አዝቴኮች የአሜሪካ ሕንዶች ናቸው። የጥንት አሜሪካ ታሪክ

ማያ እረፍት የሌለው እና ንቁ። ተግባቢ እና ብዙ ችሎታ ያለው። ባህሪው ብዙውን ጊዜ ግልፍተኛ ነው። ብዙ ሳይጨነቅ የራሱን ለመከላከል ወደ ግጭት ውስጥ ይገባል

ማያ ማን ማን እንደሆነ ማንም በማያውቅበት ምናባዊ ዓለም ውስጥ ነበርን የኖርነው፣ እና ከአንድ የተወሰነ ሰው ጋር ስንነጋገር፣ ከእሱ ጋር የምንነጋገር ከሆነ፣ እውነተኛውን ወይም ከሌላ ሰው ጋር ስለምንነጋገር እርግጠኛ መሆን አንችልም። በጭራሽ የለም። ዛሬ, የመቅዳት ምስጢር

ማያ ይህ የሳንስክሪት ቃል ብዙ ትርጉሞች አሉት። ከትርጉሙ አንዱ "ኃይል" ነው. ዮጋ-ማያ የቫይኩንታታን ተሻጋሪ መገለጥ የሚደግፍ መንፈሳዊ ኃይል ነው፣ መንፈሳዊው ዓለም፣ ነጸብራቁ ማሃ-ማያ ደግሞ የቁሳዊው ዓለም ጉልበት ነው።

በ1521 እ.ኤ.አ. በ1521 ስፔን የሜክሲኮን ምድር ከመውረዷ ጥቂት ቀደም ብሎ መካከለኛ እና ደቡብ አሜሪካ ይኖር የነበረ ህዝብ። የአዝቴኮች ታሪክ የራሳቸው የከተማ ግዛቶች እና የንጉሣዊ ሥርወ መንግሥት የነበራቸው የጎሳ ቡድኖች የበርካታ ማህበራት ታሪክ ነው። “አዝቴክ” በ1400 እና 1521 ባለው ጊዜ ውስጥ አሁን ሜክሲኮ በምትባለው ግዛት የበላይነታቸውን ያረጋገጡትን ግርማ ሞገስ የተላበሱትን የቴኖክቲትላን፣ የቴክኮኮ እና ትላኮፓን ከተሞችን ጠንካራ ጥምረት ያመለክታል።

የአዝቴክ ሥልጣኔ፣ የሕንድ ከተሞች እና ሕይወታቸው።

ከተማ-ግዛቶች እና ሰፈሮች የአዝቴክ ሥልጣኔዛሬ የሜክሲኮ ዋና ከተማ በምትገኝበት በሜክሲኮ ሸለቆ ውስጥ ባለው ሰፊ ተራራማ ቦታ ላይ ተገንብተዋል። እነዚህ በአጠቃላይ 6.5 ሺህ ካሬ ሜትር ስፋት ያላቸው ለም መሬቶች ናቸው. ኪሜ, - በግምት 50 ኪ.ሜ ርዝመት እና ስፋት የሚሸፍኑ መሬቶች. “የሜክሲኮ ሸለቆ” ከባህር ጠለል በላይ በ2500 ሜትር ከፍታ ላይ የሚገኝ ሲሆን በሁሉም አቅጣጫ 5ሺህ ሜትር ከፍታ ባላቸው የእሳተ ገሞራ ተራሮች የተከበበ ነው።

የአዝቴክ ስልጣኔ ወደ እነዚህ አገሮች የመጣው በቴክኮኮ ሐይቅ ምክንያት በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎችን ንጹህ ውሃ እና ምግብ ሊያቀርብ ይችላል። ሐይቁ በወንዞች እና በተራራ ፍሳሽዎች ይመገባል, አልፎ አልፎ ጫፎቹን ይጎርፉ እና በመቶዎች የሚቆጠሩ ሜትሮች ይጎርፉ ነበር. ይሁን እንጂ ሐይቁ አቅርቧል የአካባቢው ነዋሪዎችየመጠጥ ውሃ, ለአሳ, ለአጥቢ እንስሳት እና ለአእዋፍ መኖሪያ ፈጠረ. የከተማ-ግዛቶች የሶስትዮሽ አሊያንስ ተገዛ ሰፊ ግዛቶችከጓቲማላ ድንበር እስከ አሁን ሰሜናዊ ሜክሲኮ ድረስ። የሜክሲኮ ባሕረ ሰላጤ የባህር ዳርቻ ሜዳዎች ፣ የተራራ ገደሎችየዩካታን ሞቃታማ ደኖች ኦአካካ እና ጊሬሮ - ይህ ሁሉ የአዝቴክ ሥልጣኔ ነው። ስለዚህ ሕንዶች ሁሉንም ዓይነት ዓይነቶች በእጃቸው ያዙ የተፈጥሮ ሀብትበመጀመሪያ ቦታቸው ያልታዩ።

በአዝቴክ ሥልጣኔ ውስጥ የናዋትል ቡድን ቋንቋዎች የበላይ ነበሩ። የናዋትል ቀበሌኛዎች እንደ ሁለተኛ ቋንቋ ተወስደዋል እና በስፔን ቅኝ ግዛት ወቅት በሁሉም የደቡብ አሜሪካ ግዛቶች ውስጥ የመሃል ቋንቋ ሚና ተጫውተዋል። የአዝቴኮች የቋንቋ ቅርስ በብዙ ቶፖኒሞች ውስጥ ይገኛል - አካፑልኮ ፣ ኦአካካ። የታሪክ ተመራማሪዎች እንደሚገምቱት 1.5 ሚሊዮን የሚጠጉ ሰዎች አሁንም የናዋትል ቋንቋ ወይም የዕለት ተዕለት የመግባቢያ ዘዴዎች ይጠቀማሉ። የአዝቴክ ስልጣኔ የናዋትል ቋንቋዎችን ብቻ ይናገር ነበር። የዚህ ቡድን ቋንቋዎች ከመካከለኛው አሜሪካ ወደ ካናዳ ተሰራጭተዋል እና ወደ 30 የሚጠጉ ተዛማጅ ዘዬዎችን ያካትታሉ። የአዝቴክ ሥልጣኔ፣ የዚህ ግዛት ሕንዶች፣ ታላቅ ባለሙያዎች እና የሥነ ጽሑፍ አፍቃሪዎች ነበሩ። ስለ ሃይማኖታዊ ሥርዓቶችና ሥርዓቶች፣ ታሪካዊ ክንውኖች፣ የግብር ስብስቦች እና ቀላል መዝገቦች የተለያዩ መግለጫዎችን የያዙ ሥዕላዊ መጻሕፍትን ሙሉ ቤተ መጻሕፍት ሰበሰቡ። አዝቴኮች ቅርፊት እንደ ወረቀት ይጠቀሙ ነበር። እንደ አለመታደል ሆኖ የጥንቶቹ አዝቴኮች ንብረት የሆኑት አብዛኞቹ መጽሃፎች በስፔን በወረራ ጊዜ ወድመዋል። በአሁኑ ጊዜ የጥንት አዝቴክን ሰዎች የሚያጠኑ ሳይንቲስቶች በሕይወት የተረፉ የጽሑፍ መረጃዎችን መሥራት አለባቸው። ስለ አዝቴክ ሕንዶች የመጀመሪያው መረጃ ደረሰው, አያስገርምም, በወረራ ጊዜ.

አምስት ደብዳቤዎች፣ ሪፖርቶች፣ ለንጉሱ ከኮርቴስ የመጡ ስለ አሜሪካ ህንዶች የመጀመሪያ ደረጃ መረጃ ይይዛሉ. ከ 40 ዓመታት በኋላ, አንድ ወታደር, በስፔናውያን ጉዞ ውስጥ ተሳታፊ የሆነው በርናል ዲያዝ ካስቲሎ, አጠናቅሯል. እውነተኛ ታሪክቴኖክኪ እና ወንድማማች ህዝቦቻቸው በዝርዝር የተገለጹበት የስፔን ድል ። ስለ አዝቴክ ሕይወት ገጽታዎች የመጀመሪያው መረጃ ሉሆችእና ባህሎች በ 16 ኛው እና በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ተሰባስበው - በአዝቴክ የተፈጠሩ ሁሉም ዓይነት የስነ-ልቦና መግለጫዎችመኳንንት እና የስፔን መነኮሳት. እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት የተረፈው የዚህ ዓይነቱ ጽሑፍ በጣም ጠቃሚ ምሳሌ “የኒው ስፔን አጠቃላይ ታሪክ” ባለ ብዙ ጥራዝ የእጅ ጽሑፍ ነው።

የአዝቴክ ባህልበቋንቋው ከናዋ ሕዝቦች ባህላዊ ስብስብ ጋር የተያያዘ ነበር. በአፈ ታሪኮች እና በህንድ አፈ ታሪኮች መሰረት, ነገዶች በኋላ ግርማ ሞገስ የተላበሱ እና ኃይለኛ ኢምፓየርአዝቴኮች ከሰሜን አገሮች ወደ አናዋክ ሸለቆ መጡ። የአናዋክ ሸለቆ ቦታ በእርግጠኝነት ይታወቃል - ይህ የዘመናዊቷ የሜክሲኮ ዋና ከተማ ግዛት ነው, ነገር ግን አዝቴኮች ወደ እነዚህ አገሮች ከየት እንደመጡ በእርግጠኝነት አይታወቅም. ተመራማሪዎች ስለ ህንዶች ታሪካዊ የትውልድ አገር ያላቸውን ንድፈ ሐሳቦች ሁልጊዜ ያቀርባሉ, ሆኖም ግን, ሁሉም ወደ ውሸትነት ይለወጣሉ. በአፈ ታሪኮች መሠረት የአዝቴኮች ቅድመ አያቶች ከሰሜን ማለትም አዝትላን ከሚባል ቦታ መጡ. በአፈ ታሪክ መሰረት ህንዶች በ Huitzilopochtli አምላክ - "የሃሚንግበርድ አምላክ", "ግራ-እጅ ሃሚንግበርድ" ወደ አዲስ መሬቶች ተመርተዋል.

የአሜሪካ ሕንዶችበአማልክት ራሳቸው በተጠቆሙት ቦታ ላይ ተቀምጠዋል - ስለ ንስር በቁልቋል ላይ ስለተቀመጠው ፣ ስለ አዝቴኮች አዲስ ምድር ከተነገረው ትንቢት ስለ ንስር የታወቀው አፈ ታሪክ። ዛሬ ይህ አፈ ታሪክ - ንስር እባብ እየበላ - በሜክሲኮ ባንዲራ ንድፍ ላይ ተመስሏል. ስለዚህ በአፈ ታሪክ መሰረት አዝቴኮች በ 1256 በሜክሲኮ ሸለቆ ውስጥ እራሳቸውን በገደል ተከበው እና በቴክኮኮ ሐይቅ ውሃ ታጥበው እራሳቸውን አገኙ. የአዝቴክ ጎሳ ከመድረሱ በፊት፣ የቴክኮኮ ሐይቅ መሬቶች በዋና ከተማ-ግዛቶች መካከል ተከፋፍለዋል። አዝቴኮች የአንዱን ከተማ ገዥ ሥልጣን በመገንዘብ በመሬታቸው ላይ ሰፍረው ከተማቸውን ታላቁን ዋና ከተማቸውን - ቴኖክቲትላን ሠሩ። የታሪክ መረጃዎች እንደሚያሳዩት ከተማዋ በ1325 ዓ.ም. ዛሬ የቀድሞ ዋና ከተማአዝቴክ ነው። ታሪካዊ ማዕከልሜክሲኮ ከተማ። በእምነቱ መሰረት፣ የአካባቢው ህዝብ አዝቴኮችን በጠላትነት ተቀብሏቸዋል፣ ያልተማሩ እና ያልተማሩ፣ እና ከሁሉም በላይ ደግሞ የማይታሰብ ጭካኔ ተደርገው ይቆጠሩ ነበር። ይሁን እንጂ የመጡት የሕንድ ነገዶች ለጥቃት በጥቃት ምላሽ አልሰጡም - ለመማር ወሰኑ; እና የቻሉትን እውቀት ሁሉ ከጎረቤቶቻቸው ወሰዱ።

አዝቴኮች በዙሪያቸው ያሉትን ነገዶች እና ለእነሱ ቅርብ የሆኑ ህዝቦችን ቬዳዎች ያዙ። የጎሳዎቹ ዋና የእድገት ምንጭ የጥንት ቶልቴኮች እውቀት እና ልምድ እና የቶልቴክ ነገዶች እራሳቸው አስተማሪዎች ነበሩ። ለመላው የአዝቴክ ህዝቦች ቶልቴኮች የባህል ፈጣሪዎች ነበሩ። በዚህ ህዝብ ቋንቋ "ቶልቴካዮትል" የሚለው ቃል "ባህል" ከሚለው ቃል ጋር ተመሳሳይ ነበር. የአዝቴክ አፈ ታሪክ የቶልቴኮችን እና የኩትዛልኮአትልን አምልኮ ከቶላን ከተማ ጋር ይለያል ( ዘመናዊ ከተማቱላ በሜክሲኮ)። ከዕውቀታቸው ጋር፣ አዝቴኮች የቶልቴኮችን እና ለእነሱ ቅርብ የሆኑ ህዝቦችን ወጎች ያዙ። ከባህሎች መካከል የሃይማኖት መሠረቶች ነበሩ. እንደነዚህ ዓይነቶቹ ብድሮች በዋነኛነት የዓለም ፍጥረት አፈ ታሪክን ያጠቃልላል, እሱም አራት ፀሐዮችን, አራት ዘመናትን ይገልፃል, እያንዳንዳቸው በህይወት ሞት እና በአለምአቀፍ ጥፋት አብቅተዋል. በአዝቴክ ባሕል፣ አሁን ያለው አራተኛው ዘመን፣ አራተኛው ፀሐይ፣ ለታላቁ አምላክ የራስን ጥቅም መሥዋዕት በማድረግ ከጥፋት አምልጧል - ናናሁትል አምላክ፣ ትርጉሙም “ሁሉም ቆስለዋል።

የአዝቴክ ዋና ከተማ ሜይካኦል በሚባሉ 4 ወረዳዎች መከፈሏ ይታወቃል፣ እያንዳንዱም በሽማግሌ ይመራ ነበር። እያንዳንዱ አውራጃ - meykaotl, በተራው, በ 5 ትናንሽ ክፍሎች ተከፍሏል - calpulli. የአዝቴኮች ካልፑሊ በመጀመሪያ የአባቶች ቤተሰቦች፣ ጎሳዎች እና አንድ የሚያደርጋቸው ክልሎች - meykaotl - phratries ነበሩ። የስፔን ድል አድራጊዎች ወደ አዝቴኮች ከመድረሳቸው በፊት አንድ ማህበረሰብ በአንድ መኖሪያ ቤት ውስጥ ይኖሩ ነበር - ብዙ ትውልዶች ያሉት ትልቅ የአርበኝነት ቤተሰብ - ሴንካሊ። በጎሳው ባለቤትነት የተያዘው መሬት በሴክተሮች የተከፋፈለ ሲሆን ይህም በግለሰብ የአዝቴክ ቤተሰብ ማህበረሰቦች ይጠበቁ ነበር - ሴንካሊ። በተጨማሪም በእያንዳንዱ ትንሽ ወይም ትንሽ ትልቅ መንደር ውስጥ ለካህናቱ, ለገዥዎች እና ለውትድርና መሪዎች ፍላጎቶች የተመደቡ መሬቶች ነበሩ, ይህም አዝመራው ተጓዳኝ የህብረተሰብ ክፍሎችን ለመደገፍ ነበር.

የአዝቴክ ጎሳዎች እና የግዛቱ እድገት ባህሪዎች።

የአሜሪካ ህንዶች መሬቶች ሁል ጊዜ በጋራ ይመረታሉ - ወንድ እና ሴት። ይሁን እንጂ አንድ ሰው ጋብቻ ሲፈጽም መሬትን በግል የመጠቀም መብት አግኝቷል. የመሬት መሬቶች ልክ እንደ ማህበረሰቡ መሬት ሁሉ የማይገፈፉ ነበሩ። የአዝቴኮች ህይወት የተገነባው በተወሰኑ ማህበራዊ ቀኖናዎች መሰረት ነው, ጥሰቶቹ በጥብቅ ይቀጣሉ. በእያንዳንዱ የአዝቴክ ሩብ ራስ ላይ ካልፑሊ የአዝቴክ ጎሳ ሽማግሌዎችን ብቻ ያካተተ የራሱ የህዝብ ምክር ቤት ቆመ። የphratries መሪዎች እና የሕዝብ ምክር ቤት ውስጥ የተሳተፉ ሽማግሌዎች ደግሞ የጎሳ ምክር ቤት አካል ነበሩ - የአዝቴክ መሪ ምክር ቤት, ይህም ነገድ ዋና መሪ ጨምሮ. በሁሉም ነገዶች ውስጥ ተመሳሳይ የሆነ ማህበራዊ መዋቅር ያለምንም ልዩነት ታይቷል.

አዝቴክ ጎሳ, የሕንዳውያን ማኅበራዊ ሥርዓት ነፃ ሰዎች እና ባሪያዎች ተብለው ተከፋፍለዋል. ባሮች የጦር እስረኞች ብቻ ሳይሆኑ በባርነት ውስጥ የወደቁ ተበዳሪዎች እንዲሁም እራሳቸውን እና ቤተሰባቸውን የሸጡ ድሆች ሊሆኑ ይችላሉ. የአዝቴክ ባሮች ሁል ጊዜ አንገትን ይለብሱ ነበር። በየትኛው የግብርና ዘርፍ እና ሌሎች የአዝቴክ አባወራዎች የባሪያ ጉልበት ሥራ ላይ እንደተሳተፉ በእርግጠኝነት አይታወቅም; ምናልባትም እነሱ መጠነ-ሰፊ ሕንፃዎችን - የአዝቴክ ቤተ መንግሥቶችን እና ቤተመቅደሶችን ፣ እንዲሁም አገልጋዮችን ፣ በረኞችን እና ዝቅተኛ ሙያዎችን የእጅ ጥበብ ባለሙያዎችን ለመገንባት ያገለግሉ ነበር ።

በጥንቶቹ ሕንዶች በተቆጣጠሩት አገሮች ወታደራዊ መሪዎች ለአገልግሎታቸው ገባር ወንዞችን እንደ ዋንጫ ተሰጥቷቸው ነበር፣ ማዕረጋቸውም ከሰርፍ ጋር የሚወዳደር ነበር። ነገር ግን ባሮች ብቻ ሳይሆኑ የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች ነበሩ፤ ትላልቅ ማህበረሰቦች ሁል ጊዜ ከነጻ ሰዎች የራሳቸው የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች ነበራቸው። ስለዚህ, በአዝቴክ ግዛት ውስጥ, ከቀሪዎቹ የጋራ ግንኙነቶች በተጨማሪ, ከመሬት ጋር የተያያዙ መብቶች ሙሉ በሙሉ አለመኖር, ከግል ንብረት ጋር, ማለትም. ለባሮች, ለግብርና ምርቶች እና የእጅ ሥራዎች መብቶች. ከክርስቶስ ልደት በፊት ከግል ንብረት እና ዋና ዋና ግንኙነቶች ጋር በአዝቴክ ጎሳዎች ውስጥ በአውሮፓ ከክርስቶስ ልደት በፊት የጥንታዊ የጋራ ሥርዓት ቅሪቶች እንደነበሩ ግልጽ ነው። ባሮች፣ ወይም በአሜሪካ ሕንዶች መካከል “ትላኮቲን” ከጦርነት እስረኞች የተለየ ጠቃሚ የሆነ ማኅበረሰባዊ ወገን ነበር።

የቴኖክቲትላን ከተማ የባሪያ ዋና ከተማ ነበር። ለባሮች የባህሪ ህጎች እና የባሪያ ህይወት እራሱ በዚያ ዘመን በአውሮፓ ከሚታየው በጣም የተለየ ነበር። በአዝቴኮች መካከል የነበረው ባርነት በጥንታዊው ዘመን እንደ ባርነት ነበር። በመጀመሪያ ባርነት የግል እንጂ በውርስ አይደለም፤ የባሪያ ልጆች ከመወለድ ነፃ ናቸው። በአዝቴክ ጎሳ ውስጥ ያለ አንድ ባሪያ የግል ንብረት እና ሌላው ቀርቶ የግል ባሪያዎች ሊኖረው ይችላል. ባሪያዎች ራሳቸውን የመዋጀት ወይም ነፃነታቸውን በጉልበት እና በአገልግሎት የማግኘት መብት ነበራቸው። እንዲሁም ባሪያዎች በግፍ ሲንገላቱ ወይም ባሪያዎች ከባለቤቶቻቸው ጋር ልጆች ሲወልዱ ባርነታቸውን በመቃወም ነፃ ሰዎች ሊሆኑ ይችላሉ።

የአሜሪካ ሕንዶች ወጎችን ያከብራሉ. ስለዚህ, በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች, ባለቤቱ ሲሞት, ባሪያዎች እንደ የግል ንብረት ይወርሳሉ. ይሁን እንጂ በተለይ በአገልግሎትና በጉልበት ራሳቸውን ለቀድሞው ባለቤት የሚለዩ ባሮች ነፃ ወጡ። በአዝቴኮች መካከል ያለው የባርነት ሌላ ባህሪ እና ንብረት፡- በገበያው ውስጥ አንድ ባሪያ በባለቤቱ ግድየለሽነት ምክንያት ከገበያው ግድግዳ ወጥቶ እዳሪ ረግጦ ቢወጣ ባርነቱን ይግባኝ የመጠየቅ መብት ተሰጥቶታል። በድል ጊዜ ባሪያው ታጥቦ ንጹህ ልብስ ተሰጥቶት ተለቋል። ባሪያ እንዳያመልጥ የከለከለ እና ባለቤቱን የረዳ ሰው ከሸሽነት ይልቅ ባሪያ ተደርጎ ይወሰድ ስለነበር እንዲህ ዓይነቱን የባሪያ ነፃ የመውጣት ጉዳይ በአሜሪካውያን ሕንዶች ውስጥ በየጊዜው ይከሰት ነበር።

በተጨማሪም ባርያ ያለ እሱ ፈቃድ ሊሰጥም ሆነ ሊሸጥ አይችልም፣ ባለሥልጣናቱ ባሪያውን አልታዘዝም ብሎ ካላወጀ በስተቀር። በአጠቃላይ, ጨምሯል ቁጥጥር የማይታዘዙ ባሪያዎች, የዱር ሕንዶች ላይ ተተግብረዋል; በአንገታቸው ላይ የእንጨት ማሰሪያዎችን እና በእጃቸው ላይ ማሰሪያ በየቦታው እንዲለብሱ ተገደዱ። ሼክልስ የባሪያውን ጥፋተኝነት የሚያጋልጥ ልዩ ባህሪ ብቻ ሳይሆን የማምለጫውን ሂደት የሚያወሳስብ መሳሪያ ሆኖ አገልግሏል። እንደነዚህ ዓይነት ባሪያዎች እንደገና ከመሸጡ በፊት አዲሱ ባለቤት ምን ያህል ጊዜ ለማምለጥ እንደሞከረ እና ምን ያህል ጊዜ እንደገና እንደተሸጠ ተነግሮት ነበር.

የሰራ ባሪያ 4 ያልተሳኩ ሙከራዎችለማምለጥ, በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች ለመሥዋዕታዊ ሥርዓቶች ተሰጥቷቸዋል. በአንዳንድ ሁኔታዎች ነፃ አዝቴኮች እንደ ቅጣት ባሪያዎች ሊሆኑ ይችላሉ። የሞት ፍርድ የተፈረደበት ነፍሰ ገዳይ በእጥፍ በባርነት ወይም በተገደለው ባል የሞተባት ሰው ሊሰጥ ይችላል። ባርነት ያልተከፈሉ እዳዎችን፣ የልጆችን፣ የአባቶችንና የእናቶችን ዕዳ ይቀጣል። ወላጆች ልጃቸውን ለባርነት የመሸጥ መብት የነበራቸው ባለሥልጣናቱ ዘሮቻቸውን የማይታዘዙ፣ የዱር ህንዶች መሆናቸውን ባወጁበት ጊዜ ብቻ ነው። የማይታዘዙ ተማሪዎችም ተመሳሳይ እጣ ገጥሟቸዋል። እና የመጨረሻው አስፈላጊ መለያ ባህሪ አዝቴኮች እራሳቸውን ለባርነት የመሸጥ መብት ነበራቸው.

በበርካታ አጋጣሚዎች, በፈቃደኝነት የተያዙ ባሮች የአዝቴክ ሥልጣኔ, በነፃነት ዋጋ ለመደሰት የእረፍት ጊዜ ተሰጥቷቸዋል, ከዚያ በኋላ ወደ ባለቤቱ ይዞታ ተላልፈዋል. ያልተሳካላቸው ቁማርተኞች፣ የድሮ ችሎቶች እና ሴተኛ አዳሪዎች ተመሳሳይ እጣ ፈንታ ጠብቋል። በተጨማሪም አንዳንድ ምርኮኞች ባሪያዎች በሁሉም የባሪያ ባለቤትነት ህጎች መሰረት እንደ ባለዕዳ እና እንደ በደለኛ ይታዩ እንደነበር ይታወቃል። በደቡብ አሜሪካ በአዝቴክ ኢምፓየር መባቻ ወቅት መስዋዕቶች በስፋት እና በሁሉም ቦታ ይገኙ ነበር።

ይሁን እንጂ አዝቴኮች በከፍተኛ ደረጃ ይለማመዷቸው ነበር, በእያንዳንዱ የቀን መቁጠሪያ በዓላት ላይ ሁለቱንም ባሪያዎችን እና ነፃ ሰዎችን ይሠዉ ነበር. በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች በየቀኑ ሲሰዉ በአዝቴክ ዜና መዋዕል ውስጥ የተገለጹ የታወቁ ጉዳዮች አሉ። ስለዚህ ዋናው ቤተመቅደስ በሚገነባበት ጊዜ - ታላቅ ፒራሚድአዝቴኮች በ 1487 ወደ 80 ሺህ የሚጠጉ የጦር እስረኞች እና ባሪያዎች በአራት ቀናት ውስጥ ተሰውተዋል. 120 ሺህ ነዋሪዎች ያሏት ከተማ እና በርካታ የህንድ ጎሳዎች ያሉባትን ከተማ እንዴት እስረኞችን እና ባሪያዎችን እንዳስተናገደች ፣ እንዴት እነሱን መያዝ እንደቻሉ ፣ አቲዚዞትል በግል የመሆኑን እውነታ ከግምት ውስጥ በማስገባት እንዴት እንደያዙ ሙሉ በሙሉ ግልፅ አይደለም ። ለአማልክት የተሠዋ። ይሁን እንጂ እውነታው ይቀራል. በተጨማሪም የአዝቴክ ነገድ ሁልጊዜ ሰዎችን መሥዋዕት አላደረገም; ብዙውን ጊዜ እንስሳት ለአማልክት የምጽዋት ሚና ይጫወቱ ነበር። እንደሚታወቀው አዝቴኮች ለእንደዚህ ዓይነቶቹ ዓላማዎች እንስሳትን ያዳብራሉ, ለምሳሌ ላማስ.

የነገሮች ልገሳዎችም ነበሩ፡ ማህበረሰቦች ለአማልክት ክብር ሲሉ በጣም ውድ ንብረታቸውን ሰበሩ። በተጨማሪም፣ የነጠላ አማልክትና የአምልኮ ሥርዓቶች ልዩ ምጽዋት ያስፈልጋቸዋል፡ የኩቲዛልኮአትል አምልኮ፣ ከሰዎች መስዋዕቶች ጋር፣ የሃሚንግበርድ እና የቢራቢሮዎችን መስዋዕትነት ጠይቋል። በአዝቴክ ጎሳዎች ውስጥ የራስን ጥቅም መሥዋዕት ማድረግም ይሠራ ነበር። በልዩ የአምልኮ ሥርዓቶች ወቅት ሰዎች ሆን ብለው ራሳቸውን አቁስለዋል፣ ሥርዓታዊ ደም ማፍሰስን፣ ሰንሰለት ለብሰው እና በላያቸው ላይ ሹል የሆነ ልብስ ለብሰዋል። የኋላ ጎን. ደም በአዝቴክ ሀይማኖት እና በአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ የበላይነቱን ይይዝ ነበር። በእርግጥም, በአካባቢው አፈ ታሪክ ውስጥ, አማልክት የሰውን ልጅ ለመርዳት ከአንድ ጊዜ በላይ ደማቸውን አፍስሰዋል. ስለዚህ በዓለም ዳግመኛ መወለድ አፈ ታሪክ ውስጥ - የአምስተኛው ፀሐይ አፈ ታሪክ, አማልክቶች ሰዎች እንዲኖሩ ራሳቸውን ሠውተዋል.

የጥንት አዝቴኮች የአምልኮ ሥርዓቶች, ወጎች እና ሃይማኖት እራሱ ሰዎችን ለከፍተኛው መስዋዕትነት, ለሰው ልጅ ህይወት መስዋዕትነት አዘጋጅቷል. የመሥዋዕቱ ሥነ ሥርዓት የተካሄደው በቀኖናዎች መሠረት ነው-የተጎጂው ቆዳ በኖራ በመጠቀም ሰማያዊ ቀለም ተቀባ; መስዋዕቱ የተካሄደው በቤተመቅደሱ ወይም በፒራሚድ ከፍተኛው አደባባይ ላይ ነው; ተጎጂው ተቀምጧል, እናም የመስዋዕቱ ሂደት ተጀመረ. ከመጀመሪያው ከሰውነት የሚለየው ልብ ሁል ጊዜ በአዝቴኮች በልዩ የድንጋይ ዕቃ ውስጥ ይከማቻል። የተጎጂው ሆድ በድንጋይ ቢላዋ ተከፈተ - ኦብሲዲያን ሥጋውን ለመክፈት አልቻለም እና ሕንዶች ለራሳቸው ብረት አላገኙም ።

በሥርዓተ ሥርዓቱ መጨረሻ ላይ ተጎጂዋ በቤተመቅደሱ ደረጃዎች ላይ ተወረወረች, ካህናቱ አንስተዋታል እና በኋላ ያቃጥሏታል. የጥንቶቹ ህንዶች መስዋዕትነት በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች በፈቃደኝነት ነበር፣ ከጦርነት እስረኞች መስዋዕትነት በስተቀር። ከመሥዋዕቱ ሥነ ሥርዓት በፊት, የተያዙ ወታደሮች እንደ ባሪያ ይቆጠሩ ነበር, ሆኖም ግን, ይቅርታ እና ነጻ የመውጣት እድል ሳይኖር. የጥንቶቹ አዝቴኮች ሌላ ዓይነት መስዋዕትነት ነበራቸው ለምሳሌ ማሰቃየት። ተጎጂዎቹ በእሳት ተቃጥለዋል፣ በቀስት ተኩሰዋል፣ ሰምጠዋል፣ እና የአካል ክፍሎቻቸው ለቅዱሳን እንስሳት እንዲመገቡ ተደርጓል። የአዝቴክ ጎሳዎች በጭካኔያቸው ታዋቂ ነበሩ። በተያዙ ወታደሮች እና መኳንንት መስዋዕትነት ማሰቃየት እና ማሰቃየት መካከል ያለው መስመር ለማወቅ አስቸጋሪ ነው።

እያንዳንዱ የተማረ ሰው የሰማው የጥንት አሜሪካ በጣም ዝነኛ ስልጣኔዎች ማያኖች፣ ኢንካዎች እና አዝቴኮች ናቸው። እነዚህ ሕዝቦች በመካከለኛው ሜክሲኮ (አዝቴክስ)፣ በደቡባዊ ሜክሲኮ፣ በጓቲማላ፣ በኤል ሳልቫዶር፣ በምዕራብ ሆንዱራስ (ማያን) እና በደቡባዊ ደቡባዊ (ኢንካ) ግዛቶች ይኖሩ ነበር። የእነዚህ ጥንታዊ ሥልጣኔዎች ግዙፍ የሕንፃ ግንባታዎች እስከ ዛሬ ድረስ ኖረዋል. ከነሱ በጣም ዝነኛ የሆኑት የአሜሪካ ማያን እና አዝቴክ ጎሳዎች ፒራሚዶች ናቸው። ኢንካዎች፣ ሳይንቲስቶች እንደሚሉት፣ ፒራሚዶችን አልገነቡም፣ ምንም እንኳን በጣም አስደናቂ መጠን ያላቸውን መዋቅሮች (እንደ ሳክሳይሁማን ምሽግ) ማቆም ቢችሉም።

የማያን እና የአዝቴክ ህዝቦች አሜሪካን ይኖሩ ነበር። የተለየ ጊዜ. የማያን ስልጣኔ በ7ኛው - 8ኛው ክፍለ ዘመን፣ አዝቴኮች ደግሞ በ14ኛው - 15ኛው ክፍለ ዘመን አብቅተዋል። ነገር ግን እነዚህ ሁለቱም ህዝቦች የተለያዩ ነበሩ ከፍተኛ ደረጃልማት. ትልልቅ ከተሞችን ገንብተዋል፣ መፃፍ ተጠቅመዋል፣ መላኪያም ተሰራ። የእነዚያ ጊዜያት የቀን መቁጠሪያዎች ትክክለኛነታቸው ያስደንቃሉ። በማያን እና በአዝቴክ ህዝቦች መካከል ሃይማኖት ልዩ ቦታ ነበረው. ያነሷቸው ፒራሚዶች ለተለያዩ ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች ያገለገሉት ያለምክንያት አይደለም።

የማያን ፒራሚዶች ትክክለኛ ዕድሜ አይታወቅም። እነዚህ አወቃቀሮች የሚሠሩት ከጠንካራ ሞርታር ጋር በአንድ ላይ ከተያዙ ሻካራ በተጠረበ ድንጋይ ነው።

የፒራሚዶች ቁልቁል ደረጃዎች ናቸው, ማለትም. እነሱ የተገነቡት በደረጃ ነው - በእያንዳንዱ መድረክ ላይ ቀጣዩ, ትንሽ, ተገንብቷል. ይህ ሂደት በጣም ረጅም ነበር.

በጣም ዝነኛ ከሆኑት ፒራሚዶች አንዱ ነው ኩኩልካን, በማያን እና በቶልቴክ ጎሳዎች አፈ ታሪክ ውስጥ በዋናው አምላክ ስም የተሰየመ, እሱም የሰው ጭንቅላት ያለው እባብ ሆኖ ተመስሏል. በጥንቷ ቺቼን ኢዛ (ዩካታን ባሕረ ገብ መሬት) ውስጥ ይገኛል። ይህ መዋቅር 25 ሜትር ከፍታ ያለው ሲሆን 9 መድረኮች አሉት. ቁጥር 9 በአጋጣሚ አይደለም፤ የሙታን መንግሥት ክልሎችን ያመለክታል። ፒራሚዱ በቤተመቅደስ ዘውድ ተጭኗል። በአራት ጎኖች ላይ ሰፊ ደረጃዎች አሉ, እያንዳንዳቸው 91 እርከኖች አሏቸው, በአጠቃላይ 364, ይህም በዓመት ውስጥ ካሉት ቀናት ብዛት ጋር ይዛመዳል. ደረጃዎቹ እራሳቸው በ 18 በረራዎች የተከፋፈሉ ናቸው - በማያን የቀን መቁጠሪያ ውስጥ በትክክል ይህ የወራት ብዛት ነበር። የኩኩልካን ፒራሚድ ወደ ደቡብ፣ ሰሜን፣ ምዕራብ እና ምስራቅ በግልጽ የሚመለከቱ አራት ጎኖች አሉት።

ይህ ፒራሚድ በቱሪስቶች ዘንድ በጣም ታዋቂ ነው። ነገሩ በዓመት ሁለት ጊዜ በጣም ያልተለመደ ክስተት በላዩ ላይ ሊታይ ይችላል. በ17፡00 እኩል በሆነው የእኩይኖክስ ቀን፣ በፒራሚዱ ሰሜናዊ ክፍል ላይ የአንድ ትልቅ የእባቡ ምስል መታየት ይጀምራል፣ ይበልጥ ግልጽ ይሆናል። ይህ ተፅዕኖ በፀሐይ ጨረሮች ምክንያት የተገኘ ሲሆን ቅዠቱ ለ 3 ሰዓታት ያህል ይቆያል.

በቺቺን ኢዛ ከተማ ሌላ ፒራሚድ ተገንብቷል፣ መሰረቱ 40 x 40 ሜትር ነው።

ሌላው ታዋቂ የማያን መዋቅር ነው። . በግዛቱ ላይ ይገኛል ጥንታዊ ከተማፓሌንኬ፣ በጓቲማላ ፒራሚዱ ስሙን ያገኘው እጅግ በጣም ብዙ በሆኑ የተለያዩ ንድፎች እና ሂሮግሊፍስ ነው። ሳይንቲስቶች አሁንም የእነዚህን ጽሑፎች ትርጉም ለመፍታት እየሞከሩ ነው። በዚህ ፒራሚድ ውስጥ ብቻ ሳርኮፋጉስ ያለበት መቃብር የተገኘ ሲሆን በላዩ ላይ በስዕሎች እና ጽሑፎች ተሸፍኗል። ከዚህ ግኝት በፊት ማያኖች ፒራሚዶችን ለመቃብር እንደማይጠቀሙ ይታመን ነበር. የአንድ ሰው ቅሪት በ sarcophagus ውስጥ ተገኝቷል ፣ እሱም በግልጽ በህብረተሰቡ ውስጥ ከፍተኛ ቦታ ይይዛል።

በዩካታን ባሕረ ገብ መሬት ላይ ሌላ ጥንታዊ ከተማ አለ - ኡክስማል። እዚህ ታዋቂው ቦታ ነው . ይህ ከማያን ጎሳዎች እንደ ውርስ ከተተወልን በጣም አስደናቂ ሕንፃዎች አንዱ ነው። 38 ሜትር ቁመት ያለው ፒራሚድ ጠፍጣፋ አናት አለው። ማዕዘኖቹ የተጠጋጉ ናቸው። ይህ መዋቅር ለብዙ አመታት ተገንብቷል. የአርኪኦሎጂ ጥናትግንባታው ከስድስተኛው እስከ አስረኛው ክፍለ ዘመን እንደቆየ አሳይቷል። በፒራሚዱ ውስጥ 5 ቤተመቅደሶች አሉ - እንደ የግንባታ ደረጃዎች ብዛት።

በጣም ታዋቂው የአዝቴክ ፒራሚዶች

ምናልባትም በጣም አስደናቂው የአዝቴኮች ሕንፃ ሊሆን ይችላል የፀሐይ ፒራሚድበዘመናዊቷ ሜክሲኮ ሲቲ አቅራቢያ በጥንታዊቷ ቴኦቲዋካን ከተማ ላይ ይገኛል። ከቶልቴክ ዘመን ጀምሮ ከቾሉላ ፒራሚድ ብቻ በመቅደም እና በግብፅ በካይሮ አቅራቢያ የሚገኘው የቼፕስ ፒራሚድ ከጥንታዊ ግንባታዎች መካከል በዓለም ሶስተኛ ደረጃን ይይዛል።

የፀሐይ ፒራሚድ ቀደም ሲል በ 71 ሜትር ከፍታ (በአሁኑ ጊዜ 64.5 ሜትር) ከፍ ብሏል, እና የዚህ ግዙፍ መዋቅር ግርጌ 893 ሜትር ነው. ለግንባታው 3 ሚሊዮን ቶን ድንጋዮች ያስፈልጋል. ፒራሚዱ ከተገነባ ከ300 ዓመታት በኋላ ቴኦቲዋካን ከተማ በስፔን ድል አድራጊዎች ከመታየቷ በፊት ፈርሶ የነበረው ቤተ መቅደስ በላዩ ላይ ተተከለ። በአሁኑ ጊዜ ብዙ ቱሪስቶች የፀሐይን ፒራሚድ ይጎበኛሉ። ወደ ላይ ለመውጣት 248 እርከኖች ያሉት አስቸጋሪ አቀበት መሸነፍ አለብህ እነዚህም በገደልነታቸው የሚለዩት። ነገር ግን ሁሉም ችግሮች ቢኖሩም, ወደ ከፍተኛ ደረጃ ለመውጣት የሚፈልጉ ብዙ ናቸው. ከሁሉም በላይ, አፈ ታሪኮችን ካመንክ, ይህ "የስልጣን ቦታ" ተብሎ የሚጠራው ቦታ ነው. ለአዎንታዊ የኃይል ፍሰቶች ምስጋና ይግባውና አንድ ሰው መግባባት እና የአእምሮ ሰላም ማግኘት ይችላል።

በቴኦቲዋካን ሰሜናዊ ክፍል ይገኛል። . ይህ ከፀሐይ ፒራሚድ ያነሰ ነው - ቁመቱ 42 ሜትር ነው ይህ ባለ አምስት ደረጃ ፒራሚድ በትንሽ ኮረብታ ላይ ይገኛል. በጣም ሰፊ የሆነ ደረጃ ወደ ላይኛው ክፍል ይመራል - የሙታን መንገድ ተብሎ የሚጠራው መንገድ ቀጣይ ነው። በጨረቃ ፒራሚድ ውስጥ በተደረጉ የአርኪኦሎጂ ቁፋሮዎች ብዙ ቅሪት እና የቀብር ስፍራዎች ተገኝተዋል። ምናልባትም, በዚህ መዋቅር አናት ላይ የተለያዩ የአምልኮ ሥርዓቶች ተከናውነዋል.

ቴኦቲሁአካን ለስፔናውያን ምስጋና ይግባውና ስሙን ያገኘው የ Citadel መኖሪያ ነው። የላባው እባብ ቤተመቅደስ የሚገኘው እዚህ ነው - በፒራሚድ መልክ የተሠራ ሕንፃ። ግድግዳዎቹ የላባ እባቦችን ጭንቅላት በሚወክሉ የድንጋይ ጌጥ ያጌጡ ነበሩ - ከምዕራቡ ክፍል እስከ ዛሬ ድረስ በጥሩ ሁኔታ ተጠብቀዋል። በሥርዓተ አምልኮ ወቅት የሚሠዉ የእንስሳት ቅሪቶች በዚህ ቤተመቅደስ ግድግዳዎች ውስጥ ተገኝተዋል።

የአሜሪካ ማያን እና አዝቴክ ጎሳዎች ፒራሚዶች እስካሁን ሙሉ በሙሉ አልተጠኑም። ከእነዚህ አወቃቀሮች ጋር የተያያዙት ምስጢሮች ከመላው ዓለም ለረጅም ጊዜ ሳይንቲስቶችን መሳብ ይቀጥላሉ.

ከአሥር ዓመታት በፊት ትንሽ - በጥቅምት 12, 1992 ፕላኔቷ ምድር በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ቀናት አንዱን አከበረች - አሜሪካ የተገኘችበት 500 ኛ ዓመት። ሰው በምዕራቡ ንፍቀ ክበብ፣ በሰሜን እና በደቡብ አሜሪካ፣ በብዙ ደሴቶች ላይ እና ሰዎች ወደ አሜሪካ አህጉር ሲመጡ ብዙ መላምቶች አሉ። ለአምስተኛው ክፍለ ዘመን (ከ16ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ) በዚህ ጉዳይ ላይ ተመራማሪዎች ሲከራከሩ ኖረዋል። በዚህ ርዕስ ላይ በበርካታ ጥናቶች, በአሜሪካ የመጀመሪያዎቹ ነዋሪዎች መካከል, ሰዎች ከ የካናሪ ደሴቶች, ፊንቄያውያን እና ካርቴጂያውያን, የጥንት ግሪኮች እና ሮማውያን, አይሁዶች, ስፔናውያን, ግብፃውያን እና ባቢሎናውያን, ቻይናውያን እና ታታሮች እና እስኩቴሶች.

ሳይንስ አደገ፣ እና አዳዲስ ግኝቶች ሲፈጠሩ፣ የተከማቸ እውቀት እና መላምቶች ተመርጠዋል። አሜሪካ ከሌሎች አህጉራት የተውጣጡ ሰዎች ይኖሩበት በነበረበት ወቅት በዓለም ካርታ ላይ የተቀመጠው የዓለም ክፍል ዛሬ ምንም ጥርጥር የለውም። ይሁን እንጂ ከየትኞቹ በትክክል በመጨረሻ አልተወሰነም. ቢሆንም፣ ሳይንቲስቶች በሁሉም ህንዶች ውስጥ ያሉ ብዙ የተለመዱ ባህሪያትን ለይተው ማወቅ ችለዋል፣ ይህም ወደ እስያ ሞንጎሎይድ ሕዝቦች እንዲቀርቡ አድርጓቸዋል። መልክየመጀመሪያዎቹ የአሜሪካ ነዋሪዎች ከአውሮፓውያን ጋር ለመጀመሪያ ጊዜ በተገናኙበት ወቅት የታዩት መልክ እንደሚከተለው ነበር-የጎደለ ምስል ፣ አጭር እግሮች ፣ መካከለኛ መጠን ያላቸው እግሮች ፣ ረጅም ክንዶች ግን በትንሽ እጆች ፣ ከፍ ያለ እና ብዙውን ጊዜ ሰፊ ግንባር ፣ በደንብ ያልዳበረ የቅንድብ ሸንተረሮች. የሕንዳዊው ፊት ትልቅ፣ በጠንካራ መልኩ ወደ ላይ የወጣ አፍንጫ (ብዙውን ጊዜ፣ በተለይም በሰሜን፣ የንስር አፍንጫ ተብሎ የሚጠራው) እና ይልቁንም ትልቅ አፍ ነበረው። ዓይኖቹ ብዙውን ጊዜ ጥቁር ቡናማ ናቸው. ፀጉሩ ጥቁር, ቀጥ ያለ, ወፍራም ነው.

ብዙ ቀደምት አውሮፓውያን ዘጋቢ እና ጽሑፋዊ ምንጮች ሕንዶች ቀይ ​​ቆዳዎች እንደነበሩ ጠቁመዋል። ይህ በእውነቱ እውነት አይደለም. የተለያዩ የህንድ ጎሳዎች ተወካዮች ቆዳ ቢጫ-ቡናማ ነው። እንደ ዘመናዊ ተመራማሪዎች, "ሬድስኪንስ" የሚለው ስም በመጀመሪያዎቹ ሰፋሪዎች ተሰጥቷቸዋል. በአጋጣሚ አልተፈጠረም። የሰሜን አሜሪካ ሕንዶች በልዩ አጋጣሚዎች ፊታቸውን እና ሰውነታቸውን በቀይ ኦቾር የመቀባት ልማድ ነበራቸው። ለዚህም ነው አውሮፓውያን ቀይ ቆዳ ብለው የሚጠሩዋቸው።

በአሁኑ ጊዜ አንትሮፖሎጂስቶች ሦስት ዋና ዋና የሕንድ ቡድኖችን ይለያሉ - ሰሜን አሜሪካ ፣ ደቡብ አሜሪካ እና መካከለኛው አሜሪካ ፣ ወኪሎቻቸው በቁመት ፣ በቆዳ ቀለም እና በሌሎች ባህሪያት ይለያያሉ ።

አብዛኞቹ ተመራማሪዎች የአሜሪካ አህጉር ሰፈራ ከኤሺያ የመጣው በቤሪንግ ስትሬት በኩል እንደሆነ ያምናሉ። ሳይንቲስቶች አራት ታላላቅ የበረዶ ግግር የጥንት ሰዎች የውሃውን ስፋት እንዲያሸንፉ እንደረዳቸው ያምናሉ። በዚህ መላምት መሰረት፣ በበረዶው ውቅያኖስ ወቅት ቤሪንግ ስትሬት ቀዘቀዘ እና ወደ አንድ ትልቅ ድልድይ ተለወጠ። የዘላን አኗኗር የሚመሩ የእስያ ጎሳዎች በነፃነት ወደ ጎረቤት አህጉር ተንቀሳቅሰዋል። በዚህ መሠረት በአሜሪካ አህጉር ላይ የሰው ልጅ የሚታይበት ጊዜ ተወስኗል - ይህ የሆነው ከ 10-30 ሺህ ዓመታት በፊት ነው.

በ ክሪስቶፈር ኮሎምበስ ትእዛዝ ስር የስፔን ካራቭሎች በታዩበት ጊዜ ምስራቅ ዳርቻአዲስ ዓለም (ጥቅምት 1492) ሰሜናዊ እና ደቡብ አሜሪካየዌስት ኢንዲስ ደሴቶችን ጨምሮ በብዙ ጎሳዎችና ብሔረሰቦች ይኖሩ ነበር። የሕንድ አዲስ መሬቶችን እንዳገኘ በሚገምተው በታዋቂው መርከበኛ ብርሃን እጅ ሕንዳውያን ተብለው መጠራት ጀመሩ። እነዚህ ጎሳዎች በተለያየ የእድገት ደረጃ ላይ ነበሩ. አብዛኞቹ ተመራማሪዎች እንደሚሉት፣ ከአውሮፓውያን ወረራ በፊት፣ የምዕራቡ ንፍቀ ክበብ እጅግ በጣም የላቁ ሥልጣኔዎች በሜሶ አሜሪካ እና በአንዲስ ፈጠሩ። "ሜሶአሜሪካ" የሚለው ቃል በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በ 40 ዎቹ ውስጥ በጀርመን ሳይንቲስት ፖል ኪርቾፍ አስተዋወቀ. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ፣ በአርኪኦሎጂ ይህ ሜክሲኮን እና የሚያካትት ጂኦግራፊያዊ ክልልን ለመሰየም ጥቅም ላይ ውሏል አብዛኛውመካከለኛው አሜሪካ (ወደ ኮስታ ሪካ ወደ ኒኮያ ባሕረ ገብ መሬት)። በአውሮፓውያን በተገኘበት ወቅት ብዙ የህንድ ጎሳዎች የሚኖሩበት እና የሚወክሉትን ባህሎች በቀለማት ያሸበረቀ ምስል ያቀረበው ይህ ግዛት ነበር። የቼክ አሜሪካዊው ሚሎስላቭ ስቲንግል ትክክለኛ ፍቺ እንደሚለው፣ “እነዚህ ባህሎች በጎሳ ማህበረሰብ የዕድገት ደረጃዎች ላይ ነበሩ፣ እና የጥንታዊው የጋራ መፈጠር ባህሪይ የዝግመተ ለውጥ አጠቃላይ ህጎች እዚህ በብዙ የአካባቢ ልዩነቶች እና ቅርጾች ተገለጡ። የሳይንስ ሊቃውንት እንደ ኦልሜክ፣ ቴኦቲዋካን፣ ማያን፣ ቶልቴክ እና አዝቴክ ካሉት የጥንታዊ አሜሪካ ስልጣኔዎች (ቅድመ-ኮሎምቢያን ዘመን) ስልጣኔዎች መካከል ያካትታሉ።

የጥንቷ አሜሪካ ጥበብ ጥናት እና ታሪኩ በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ ወጣት ነው። ከጥቂት መቶ ዓመታት በፊት ጀምሮ ነው. የአሜሪካ ጥናቶች ተመራማሪዎች በአሁኑ ጊዜ የጥንታዊ ጥበብን በማጥናት ረገድ እንደ ዛሬው የበለጸጉ ቁሳቁሶች እና ስኬቶች የላቸውም. በአርኪኦሎጂ ቁፋሮዎች እና ግኝቶች ያገኙትን ድምዳሜ ለመደገፍ፣ ለምሳሌ በጥንታዊ ምስራቅ ተመራማሪዎች እጅ ብዙ የተፃፉ ሀውልቶች ስለሌላቸው ትልቅ ችግር አጋጥሟቸዋል። የጥንት አሜሪካውያን ብዙ ቆይተው መጻፍ ያዳበሩ እንጂ ከፍ ያለ የእድገት ደረጃ ላይ አልደረሱም። ወደ እኛ የደረሱት የሜሶአሜሪካ ህዝቦች የተፃፉ ሀውልቶች በበቂ ሁኔታ አልተጠኑም። ስለዚህ፣ የፖለቲካ ታሪክን፣ ማህበራዊ ስርዓትን፣ አፈ ታሪክን፣ ድልን፣ የገዢዎችን ማዕረግ እና ስሞችን በተመለከተ አብዛኛው መረጃ የተመሰረተው በህንድ አፈ ታሪኮች ላይ ብቻ ነው። ብዙዎቹ የተመዘገቡት ከስፔን ድል በኋላ እና በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ነው. እስከዚህ ጊዜ ድረስ የጥንት አሜሪካዊ ሥልጣኔዎች ከአውሮፓ እና እስያ ማዕከላት ምንም ተጽእኖ ሳይኖራቸው እንደዳበሩ ማስታወስ ጠቃሚ ነው. እስከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ እድገታቸው ሙሉ በሙሉ ራሱን ችሎ ቀጥሏል.

የጥንቷ አሜሪካ ጥበብ፣ ልክ እንደሌሎች ጥበቦች፣ ለእሱ ልዩ የሆኑ በርካታ ባህሪያት እና ባህሪያት አሉት። ይህንን መነሻነት ለመረዳት ጥበብ እና ባህል የዳበሩበትን ታሪካዊ ሁኔታዎች ከግምት ውስጥ በማስገባት ዲያሌቲክሳዊ አቀራረብ አስፈላጊ ነው. ጥንታዊ ሥልጣኔዎችሜሶ አሜሪካ

የሳይንስ ሊቃውንት የማያን ህንድ ጎሳ ባህል ከፍተኛውን አበባ ከ 7 ኛው -8 ኛው ክፍለ ዘመን ጋር ያመለክታሉ. የአዝቴክ ኢምፓየር በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የእድገቱን አፖጊ ደርሷል. ብዙ ጊዜ በአርኪኦሎጂካል ሳይንቲስቶች እና በጥንታዊ የባህል ሥልጣኔ ተመራማሪዎች ሥራዎች ውስጥ፣ የማያን ሕንዳውያን ሕዝቦች (እንደ አረጋውያን) በምሳሌያዊ አነጋገር “ግሪኮች” ይባላሉ፣ እና አዝቴኮች (በኋላ እንደነበሩ) የአዲሱ “ሮማውያን” ይባላሉ። አለም።

የማያን ባህላዊ ወጎች በዩካታን ባሕረ ገብ መሬት፣ ጓቲማላ፣ ቤሊዝ፣ ሆንዱራስ እና ኤል ሳልቫዶር እንዲሁም በብዙ የዘመናዊ ሜክሲኮ ግዛቶች ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድረዋል። ጂኦግራፊያዊ ድንበሮችየዚህ ስልጣኔ ስርጭቱ 325,000 ኪ.ሜ. እና የበርካታ ደርዘን እና ምናልባትም በመቶዎች የሚቆጠሩ ጎሳዎችን መኖሪያ ሸፍኗል። ባጠቃላይ ጎሳዎቹ አንድ ባህል ወርሰዋል። ይሁን እንጂ በብዙ መንገዶች በተፈጥሮ ክልላዊ ባህሪያት ነበረው.

የማያን ሥልጣኔ በዋነኛነት በግንባታ እና በሥነ ሕንፃ ውስጥ ላስመዘገበው ስኬት ነው። የዚህ ዜግነት ተወካዮች አስደናቂ እና ፍጹም የሆነ የስዕል እና የቅርፃቅርፅ ስራዎችን ፈጥረዋል ፣ በድንጋይ ማቀነባበሪያ እና በሴራሚክ ምርቶች ውስጥ ልዩ ጌቶች ነበሯቸው። ማያኖች ስለ አስትሮኖሚ እና ሂሳብ ጥልቅ እውቀት ነበራቸው። የእነሱ ታላቅ ስኬት እንደ "ዜሮ" ያለ የሂሳብ ጽንሰ-ሐሳብ ማስተዋወቅ ነው. ከሌሎች ከፍተኛ የዳበረ ሥልጣኔዎች በመቶዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት ቀደም ብለው መጠቀም ጀመሩ።

አዝቴኮች በመካከለኛው ሜክሲኮ በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ታዩ. ከዚህ ጊዜ በፊት ስለእነሱ ምንም ታሪካዊ መረጃ አልተገኘም. የአዝትላን ደሴት (አዝትላን) የትውልድ አገራቸው ብለው እንደጠሩ የሚታወቅባቸው ጥቂት አፈ ታሪኮች እና ወጎች ብቻ አሉ። በአዝትላን ውስጥ ያሉ ቅድመ አያቶች ናቸው ተብሎ ከሚታሰበው ባሕላዊ መግለጫዎች አንዱ የሚታወቀው በአዝቴክ ግዛት ለነበሩት የቅድመ ሂስፓኒክ ገዥዎች የመጨረሻዎቹ የታዋቂው ሞንቴዙማ II ታናሹ፣ በጥንታዊ የእጅ ጽሑፎች ላይ የተመሰረተ ነው ተብሏል። በዚህ ምንጭ መሠረት የአዝትላን ቅድመ አያት ቤት የሚገኘው በደሴቲቱ (ወይንም ደሴት ነበር) በሚገኝበት ደሴት ላይ ነበር። ትልቅ ተራራመኖሪያ ሆነው ያገለገሉ ዋሻዎች ጋር. የደሴቲቱን ቦታ (አዝትላን) ከሚያመለክት ከዚህ ቃል የነገድ ስም - አዝቴኮች (በይበልጥ በትክክል አዝቴኮች) መጣ። ይሁን እንጂ ሳይንስ በትክክል በትክክል አልተረጋገጠም መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥየዚህ ደሴት.

በመጀመሪያዎቹ የሕልውናቸው ደረጃዎች አዝቴኮች የተቆጣጠሩት በዘላንነት የአኗኗር ዘይቤ ነበር፤ በዋናነት በአደን ላይ ተሰማርተው ነበር። ይህ በባህሪያቸው ላይ አሻራ ጥሎላቸዋል። በተፈጥሯቸው በጣም ተዋጊ ነበሩ። ለሁለት ምዕተ ዓመታት ያህል ፣ አዝ-ቴክስ የድል ጦርነቶችን አካሂደዋል እና በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በማዕከላዊ ሜክሲኮ የሚኖሩ ሌሎች ብዙ ነገዶችን ድል በማድረግ ኃይለኛ ግዛት ፈጠሩ። እ.ኤ.አ. በ 1325 አካባቢ የመሰረቱት ከተማ ቴኖክቲትላን (የአሁኗ ሜክሲኮ ሲቲ) ዋና ከተማ ሆነ።

በአሁኑ ጊዜ በጥንታዊ የህንድ ሥልጣኔ ጥናት ላይ ያለው ፍላጎት አልጠፋም. ቀደምት እና ልዩ ባህል ያላቸው ህዝቦች ከብዙ ሺህ አመታት በፊት በኖሩባቸው ቦታዎች የተገኙት የስነ-ህንፃ ሀውልቶች ፣ ቅርፃ ቅርጾች ፣ ጌጣጌጦች ፣ የቤት እቃዎች አሁንም ብዙ ያልተፈቱ ነገሮችን ይደብቃሉ ። የቅድመ-ኮሎምቢያ አሜሪካን ታሪክ በመረዳት ግንባር ቀደም አርኪኦሎጂስቶች እና ዘመናዊ ሳይንቲስቶች ለጥንታዊ የሰው ልጅ ማህበረሰቦች ሕይወት በጣም አስፈላጊ ለሆኑት ብዙ ገጽታዎች ማብራሪያ ለማግኘት እየሞከሩ ነው።