Angkor, Cambodia: መግለጫ, ፎቶዎች እና ግምገማዎች. ወደ Angkor Wat ቤተመቅደስ ግቢ ጉዞ፡ እንደ ካምቦዲያ ንጉስ ይሰማህ! የካምቦዲያ ቤተመቅደስ ሕንጻዎች

በአንድ ወቅት ሥዕሎችን የያዘ ውብ መጽሐፍ ውስጥ አነበብኩ። ጥንታዊ ቤተመቅደስበጫካው መካከል. እና አንግኮርን ለማየት ህልም አየሁ - በ9ኛው እና በ13ኛው ክፍለ ዘመን መካከል በጥንቶቹ ክመርሶች የተሰራ አስደናቂ ቤተመቅደስ። ይህ ጥንታዊ የስነ-ህንፃ መዋቅር የካምቦዲያ ዋና መስህብ እና ኩራት ነው። ከሲም ሪፕ ከተማ ጥቂት ኪሎ ሜትሮች ይርቃል። በዓለም ዙሪያ ባሉ ቱሪስቶች ዘንድ ተወዳጅ ናቸው እና እያንዳንዳቸው አንኮር ዋትን መጎብኘት ይፈልጋሉ - በዓለም ላይ ትልቁ የሂንዱ ቤተ መቅደስ እና እውነተኛ የክሜር ግዛት ውድ ሀብት። እነሱን ለማየት ሦስት ጊዜ ወደ ካምቦዲያ መጣሁ እና በእያንዳንዱ ጊዜ አዲስ ነገር አገኘሁ።

Angkor ምንድን ነው?

አንኮርበካምቦዲያ ውስጥ ባለፈው ሺህ ዓመት መጀመሪያ ላይ ከነበረው ከጥንታዊው የክሜር ግዛት በርካታ የቤተመቅደሶች ፍርስራሾችን የያዘ አካባቢ ነው። በውስጡ የተለያዩ የስነ-ህንፃ ቅጦችን የሚያጣምሩ የጥንት ክመር ከተማዎችን ህብረ ከዋክብት ይዟል። እያንዳንዳቸው የቤተመቅደስ ከተሞች ከሌላው ጋር የተገናኙ ናቸው, እና በተመሳሳይ ጊዜ እራሳቸውን ችለው እና በንጉሠ ነገሥቱ እድገት ውስጥ የተለያዩ ደረጃዎችን ይወክላሉ. አንዳንድ ቤተመቅደሶች (ለምሳሌ) የገነባው ንጉስ ከተገረሰሰ በኋላ ወዲያው ተረሱ፣ሌሎች ደግሞ እንደ ታ ኬኦ ሌላ አይነት ግንባታ ከተገኘ በኋላ ዋጋ ነበራቸው። ግን እያንዳንዳቸው ልዩ ናቸው.

የአንግኮር ግዛት ማዕከላዊ ክፍል ነው። አንኮር ቶም ከተማ፣ 8 ሜትር ከፍታ እና 3 ኪሎ ሜትር ርዝመት ባለው ጥልቅ ጉድጓድ የተከበበ። በጃያቫርማን ሰባተኛ ስር የተሰራ ትልቅ ቤተ መንግስት በላዩ ላይ ንጉሱ እና ለእሱ ቅርብ የሆኑ ሰዎች እንዲሁም ቤተመቅደሶች እና አስፈላጊ ነገሮች ይኖሩበት ነበር ። የመንግስት ኤጀንሲዎች. በጣም ዝነኞቹ የቤዮን ቤተመቅደስ፣ የዝሆኖቹ እርከኖች እና የሥጋ ደዌ ንጉሥ እንዲሁም የንጉሣዊው ቤተ መንግሥት እና በአቅራቢያው የሚገኘው ቤተመቅደስ-ተራራ ባፑን ናቸው።

መሰረታዊ መረጃ:

ስም	አንኮር
ምንድነው	በካምቦዲያ ውስጥ ከጥንታዊው የክሜር ግዛት የቤተመቅደሶች ፍርስራሽ የያዘ አካባቢ። እንዲሁም አንግኮር የሚለው ቃል ከ9ኛው እስከ 16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በከሜርስ የተገነቡ እና በልዩ የስነ-ህንፃ ዘይቤ የሚለዩ ብዙ የሂንዱ ቤተመቅደሶችን ያመለክታል።
የት ነው	በካምቦዲያ መንግሥት በኢንዶቺና ባሕረ ገብ መሬት ላይ ደቡብ-ምስራቅ እስያ
ባህላዊ እና ታሪካዊ ትስስር	ክመር ኢምፓየር፣ ክመር ስልጣኔ
እዚያ እንዴት እንደሚደርሱ	በካምቦዲያ ውስጥ ወደ Siem Reap ይብረሩ ወይም በአውቶቡስ ወይም በመኪና ይጓዙ። ከዚያ በኋላ፣ ከሹፌር-መመሪያ ጋር ተሽከርካሪ ተከራይ ወይም ብስክሌት/ሞተር ሳይክል/ኤሌትሪክ ብስክሌት ተከራይ እና ከሲም ሪፕ በስተሰሜን ጥቂት ኪሎ ሜትሮች ርቃ ወደሚገኘው አንጎር ቤተመቅደስ ግቢ ሂዱ።
ዋና መስህቦች	1) አንጎር ዋት ቤተመቅደስ፣ 2) አንጎር ቶም ቤተመቅደስ ከተማ፣ 3) የቤዮን ማውንቴን ቤተመቅደስ፣ 4) ኮህ ኬር ፒራሚድ፣ 5) ታ ፕሮህም ቤተመቅደስ እና ቤንግ ሜሊያ፣ ትንሽ ሮዝ Banteay Srei ቤተመቅደስ።
የቲኬት ዋጋ	ለ 1 ቀን - 37 ዶላር, ለ 3 ቀናት - 62 ዶላር, ለ 7 ቀናት - 72 ዶላር. ወደ አንዳንድ የአንጎራ ቤተመቅደሶች መግቢያ ተጨማሪ ወጪ (ከ 5 እስከ 15 ዶላር)።
አንጎር በፊልሞች	1) ላራ ክሮፍት፡ መቃብር Raider፣ 2) ኢንዲያና ጆንስ እና የጥፋት ቤተመቅደስ

Angkor የት ነው እና እንዴት እንደሚደርሱ

አንኮር በካምቦዲያ ከሐይቁ በስተሰሜን በሲም ሪፕ ከተማ አቅራቢያ ይገኛል። ከኩለን አምባ በስተደቡብ በሚገኙ ሜዳዎችና ደኖች መካከል እንደ ጥንታዊቷ ከተማ ጠፍጣፋ መሬት ላይ ትገኛለች። የጂፒኤስ መጋጠሚያዎች የአንግኮር፡ 13° 26′ 0″ N፣ 103° 50′ 0″ E. የአንግኮር መጠኑ አስደናቂ ነው፣ ርዝመቱ ከምዕራብ ወደ ምስራቅ 24 ኪሎ ሜትር እና ከሰሜን ወደ ደቡብ 8 ኪሎ ሜትር ነው።

ወደ Angkor መድረስበበርካታ መንገዶች ሊከናወን ይችላል-

በደቡብ ምስራቅ እስያ ካርታ ላይ Angkor Wat

የአንግኮር ቤተመቅደስ ውስብስብ ምንድነው?

የአንግኮር ቤተመቅደስ ውስብስብበሥነ ሕንፃ ውስጥ ከድንጋይ የተሠሩ (በዋነኛነት በአሸዋ ድንጋይ እና በኋለኛው ላይ) የተሠሩ ቤተመቅደሶች ስብስብ ነው ፣ በቅርጽ የሚለያዩት የተራራ ቤተመቅደስ ፣ የመሬት ደረጃ ቤተመቅደስ ፣ አንኮር ዋት (የተራራው ቤተመቅደስ ቅርጾች እና የመሬት ደረጃ ቤተመቅደስ ልዩ ጥምረት) ፣ የቤተመቅደስ-ገዳማት፣ እንዲሁም ትላልቅ የአንግኮር ቶም እና የኮህ ከር ከተሞች። የቤተ መቅደሱ ሕንጻ በዘመናዊው የካምቦዲያ ግዛት በ9ኛው እና በ12ኛው ክፍለ ዘመን መካከል በከመር ሥልጣኔ ተገንብቷል። የቤተ መቅደሱ ውስብስብ ዋና መስህብ 2.5 ኪ.ሜ 2 ስፋት ያለው የአንግኮር ዋት ቤተመቅደስ ነው ። እና በ 967 የተገነባው Banteay Srei, እንደ ብዙ ተጓዦች አስተያየት, እጅግ በጣም ቆንጆ የሆነው የአንግኮር ቤተመቅደስ ተደርጎ ይቆጠራል, እና ይህ በተለይ በፀሐይ መውጫ ጨረሮች ላይ የሚታይ ነው.

ሮዝ የፀሐይ መውጫ እና የአንግኮር ዋት ቤተመቅደስ ምስል

- እነዚህ አስደናቂ የክሜሮች ሥነ-ሥርዓታዊ አወቃቀሮች ናቸው እንጂ እርስ በርስ አይመሳሰሉም። በክመር ኢምፓየር አገዛዝ ዘመን (IX-XVI ክፍለ ዘመን) የተገነባው በትልቅነቱ እና በታሪካዊ ጠቀሜታው ታላቅ የሆነ የቤተመቅደስ ስብስብ አንድ ሆነዋል።

የአርኪኦሎጂ ፓርክ 200 ኪ.ሜ 2 አካባቢ ስለሚሸፍን ሁሉንም የአንግኮርን ቤተመቅደሶች ለማሰስ ብዙ ቀናት ይወስዳል። በቤተመቅደሶች ውስጥ በጣም ዝነኛ የሆነው Angkor Wat ነው፣ እና አጎራባች አንግኮር ቶም እና ቤዮን እጅግ በጣም ጥሩ በመባል ይታወቃሉ። የሕንፃ ቅርሶችክመር ኢምፓየር፣ በዩኔስኮ የዓለም ቅርስ መዝገብ ውስጥ ተካትቷል።

ስለ አንግኮር ቤተመቅደሶች መሰረታዊ መረጃ፡-

ስም	የአንግኮር ቤተመቅደሶች
የት ነው የሚገኙት?	በደቡብ ምስራቅ እስያ ውስጥ በኢንዶቺና ባሕረ ገብ መሬት ላይ። የአንግኮር ዋና ቤተመቅደሶች በካምቦዲያ ውስጥ ከሲም ሪፕ ከተማ በስተሰሜን ይገኛሉ ፣ ግን ብዙ የተለዩ ናቸው የቆሙ ቤተመቅደሶችበሌሎች የካምቦዲያ መንግሥት ግዛቶች እንዲሁም በታይላንድ እና ላኦስ ውስጥ።
ምንድን ናቸው?	ከ 9 ኛው እስከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ባለው ጊዜ ውስጥ በክመር ኢምፓየር ተወካዮች የተገነቡ የሃይማኖታዊ እና የሃይማኖታዊ የሂንዱ ሕንፃዎች ዋነኛው መለያቸው ልዩ ሥነ ሕንፃ ነው።
የአንግኮር ዋና ቤተመቅደሶች	አንግኮር ዋት፣ ባዮን፣ ታ ፕሮህም፣ ባንቴይ ስሪ፣ ኮህ ከር፣ ቤንግ ሜሊያ፣ ክባል ስፓን፣ ፕሬአህ ካን፣ ፕኖም ባከንግ
	1) መቅደስ-ተራራ; 2) በመሬት ደረጃ ላይ ያለ ቤተመቅደስ; 3) መቅደስ-ገዳም; 4) ከተማ-መቅደስ.
በጂኦግራፊያዊ አቀማመጥ መከፋፈል	1) ከአንግኮር ቤተመቅደሶች አጠገብ (ከአንጎር ዋት አጠገብ); 2) የአንጎክራ ሩቅ ቤተመቅደሶች
እንዴት እንደሚታይ	የአንግኮርን ቤተመቅደሶች ለማየት ምርጡ መንገድ ነው። ገለልተኛ ጉዞወደ ካምቦዲያ (Siem Reap ከተማ)።
የአንጎራ ቤተመቅደሶች ብዛት	ከ1000 በላይ
ዋናው የግንባታ ቁሳቁስ	የአሸዋ ድንጋይ, laterite

መቅደስ-ተራራበዘመናዊ የካምቦዲያ ግዛት ላይ በደረጃ ፒራሚድ መልክ የሜሩ ተራራን የሚያመለክት እና የሂንዱይዝም አጽናፈ ሰማይን ሙሉ በሙሉ የሚያካትት የሥርዓት መዋቅር ነው። እሱ ለሺቫ አምላክ ተወስኗል ፣ በጥንቶቹ ክሜሮች መካከል የሃይማኖታዊ ሕይወት ማእከል እና የንጉሣዊ ሊንጋ ማከማቻ ነበር። ይህ የአንግኮር ቤተመቅደሶች የከሜር ስልጣኔ ከፍተኛ ዘመን (ከ9ኛው እስከ 10ኛው መቶ ክፍለ ዘመን) መጀመሪያ ባህሪይ ነበር። በዙሪያው ያለው ሞአት ምድር የምትገኝበትን የዓለም ውቅያኖስን ይወክላል, የቤተ መቅደሱ ግድግዳዎች ናቸው የተራራ ሰንሰለቶች, እና ሁለተኛው ቦይ እንደ ባሕር ይቆጠራል. የቤተመቅደስ-ተራሮች ምሳሌዎች ባኮንግ፣ ፕኖም ባክሄንግ፣ እና የታ ኬኦ ቤተመቅደስ፣ እንዲሁም የአንግኮር ቤተመቅደስ ስብስብ አካል፣ በጭራሽ አልተጠናቀቀም።

የመሬት ደረጃ ቤተመቅደስ- ለቅድመ አያቶች የተሰጠ የክሜር ቤተ መቅደስ ዓይነት ፣ ባህሪይ ባህሪው በመሠረቱ ላይ ግዙፍ መድረኮች ፣ እንዲሁም የበለፀገ የደረጃዎች ፣ የፊት ለፊት እና የመተላለፊያ መንገዶች እና በድንጋይ እርከኖች ላይ በጥሩ ሁኔታ የተቀረጹ ቅርጻ ቅርጾች። የ Banteay Srei ቤተመቅደስ ዲዛይን የዚህ አይነት ቅርጻ ቅርጾች እውነተኛ ድንቅ ስራ ነበር። ይህ የቤተ መቅደሱ ግንባታም የክመር ግዛት የመጀመሪያ አጋማሽ ባህሪ ነበር። የመጀመሪያው የመሬት ደረጃ ቤተመቅደስ ፕራህ ኮህ ተብሎ ይታሰባል፣ ከዚያም ፕራሳት ክራቫን እና ሎህ ሌይ ይከተላሉ።

በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን የአንግኮር ዋት ግንባታ ላይ ክመር ኢንጂነሪንግ እነዚህን ሁለቱንም የቤተመቅደስ ቅርጾች በአንድ መዋቅር ውስጥ ለማካተት ሞክሯል, ውጤቱም ሆነ. በመሬት ደረጃ ላይ ያለው ቤተመቅደስ-ተራራ. ይህ ጊዜ የክሜር አርክቴክቸር ወርቃማ ዘመን ተደርጎ ይቆጠራል። ተመሳሳይ የምህንድስና እና የስነ-ህንፃ ድንቅ ስራ ለመስራት ሌሎች ሙከራዎች ነበሩ፣በዚህም ምክንያት ቤንግ ሜሊያ እና ባንቴይ ሳምሬ በአንግኮር ቤተመቅደስ ግቢ ውስጥ ታዩ።

ቤተመቅደሶች-ገዳማት- እነዚህ ግዙፍ የሥርዓት ሕንፃዎች ናቸው ሰፊ ክልልበካምቦዲያ ውስጥ እንደ የአንግኮር ቤተመቅደስ ስብስብ አካል። በዋናነት የተገነቡት በንጉሥ ጃያቫርማን ሰባተኛ (የማሃያና ቡዲዝም ደጋፊ) እና በመሠረታዊ እፎይታዎች እና ቅርጻ ቅርጾች በተጌጡ በርካታ ሕንፃዎች ተከበው ነበር። በጣም ዝነኛዎቹ የቤተመቅደስ-ገዳማት ታ ፕሮህም እና ፕሬአህ ካን ናቸው።

Angkor Wat በካምቦዲያ

አንግኮር ዋት- ይህ የግዙፉ የአንግኮር ኮምፕሌክስ ዋና ቤተ መቅደስ ነው። የተገነባው በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ሲሆን የክሜር ዕንቁ ሆኗል የስነ-ህንፃ ዘይቤ- በመጨረሻ በኮስሞሎጂ ፣ በፖለቲካ ፣ በሥነ ሕንፃ እና በሰዎች አቅም መካከል ሚዛን ተገኝቷል። እና አሁን አንግኮር ዋት በረቀቀነቱ ሰዎችን ያስደንቃል እና የካምቦዲያን የጦር ቀሚስ ያስጌጡት አምስቱ የሎተስ ማማዎቹ ናቸው።

Angkor Wat ይገኛል።ከ Siem Reap ቀጥሎ እና በቱክ-ቱክ አሽከርካሪዎች ለቱሪስቶች የሚቀርቡት ሁሉም መንገዶች በእሱ ውስጥ ያልፋሉ። ስለዚህ፣ ወደ Siem Reap ሲመጡ፣ በእርግጠኝነት ያዩታል!

Angkor Wat በካርታው ላይ

ስለ Angkor Wat በካምቦዲያ መሰረታዊ መረጃ፡-

ስም	አንግኮር ዋት
የት ነው	በአንግኮር ቤተመቅደስ ግቢ ውስጥ በካምቦዲያ ከሲም ሪፕ ከተማ 6 ኪ.ሜ
የጂፒኤስ መጋጠሚያዎች	13° 24′ 45″ N፣ 103° 52′ 0″ ኢ 13.4125, 103.866667
ምንድነው	በክመር ኢምፓየር ከፍተኛ ዘመን የተሰራ የሂንዱ መቅደስ ለቪሽኑ አምላክ የተሰጠ። በዓለም ላይ ትልቁ ሃይማኖታዊ ሕንፃ ሲሆን በዩኔስኮ የተጠበቀ ነው.
እዚያ እንዴት እንደሚደርሱ	በካምቦዲያ ውስጥ ወደ Siem Reap ከተማ ይድረሱ እና ከዚያ በራስዎ ወደ Angkor ለሽርሽር ይሂዱ ወይም በከተማው ውስጥ ካለው የግል ሹፌር ጋር ትራንስፖርት በመቅጠር ይሂዱ። እንዲሁም ውስጥ ቦታ መግዛት ይችላሉ የተደራጀ ጉብኝትከተመራ ጉብኝት ጋር ወደ Angkor Wat
የስራ ሰዓት	ከ 5:00 እስከ 18:00
የጉብኝት ዋጋ	የቲኬት ዋጋ ለአንድ ቀን 37 ዶላር ነው። የሶስት ቀን ትኬት ዋጋው 62 ዶላር ሲሆን የአንድ ሳምንት ትኬት ዋጋ 72 ዶላር ነው።
መቼ እና በማን ነው የተሰራው?	XII ክፍለ ዘመን. የአንግኮር ዋት ግንባታ የተጀመረው በሱሪያቫርማን II ሲሆን በጃያቫርማን VII ተጠናቀቀ
የስነ-ህንፃ ዘይቤ	ክመር
ካሬ	200 ሄክታር
የማዕከላዊ prasat ቁመት	65 ሜትር
የግድግዳ ልኬቶች	1.5 x 1.3 ኪሜ (አራት ማዕዘን)
በዙሪያው ያለው የውሃ ጉድጓድ ስፋት	190 ሜትር
ለመጎብኘት ምርጥ ጊዜ	ከህዳር እስከ የካቲት (በደረቅ ወቅት)
መገኘት (የቱሪስቶች ብዛት)	በዓመት ከ 2.5 ሚሊዮን በላይ ሰዎች
በዩኔስኮ ድህረ ገጽ ላይ ገጽ	http://whc.unesco.org/en/list/668

በአንግኮር ዙሪያ መንገዶች

የአንግኮርን ጉብኝት በጥንቃቄ መዘጋጀት አለበት, ምክንያቱም ብዙ ቤተመቅደሶች አሉ, እና ሁሉም በራሳቸው መንገድ አስደሳች ናቸው. በመጀመሪያ ፣ ከግዙፉ ቤተመቅደሱ ቤተመቅደሶች ውስጥ የትኛው እንደሚካተት እና የትኛው እንደማይችል በመወሰን መንገድ ማዘጋጀት ያስፈልግዎታል። እንደ እድል ሆኖ፣ በ Siem Reap ውስጥ ያሉ ተጓዦች እና ተጓዦች ይህን ችግር ከረጅም ጊዜ በፊት ፈትተውታል።

የአንግኮር ትልቅ እና ትንሽ ክበብ ምንድነው?

- ይህ በክመር ኢምፓየር ኃይል ጊዜ የተገነባው የቤተ መቅደሱ ውስብስብ ዋና ዋና መስህቦች ምርመራ ነው። በተደራጀ የጉብኝት ወቅት በአንግኮር ዋት አቅራቢያ ወደምትገኘው ወደ ሲም ሪፕ ከተማ የሚመጡ ቱሪስቶች በሆቴሎች ውስጥ ይስተናገዳሉ እና በቀን ውስጥ ጥንታዊ ቤተመቅደሶችን ይጎበኛሉ። በራስ የሚመራ ጉብኝት Angkor በተጓዦች መካከል የበለጠ ታዋቂ ነው. እንዴት ማደራጀት እንደሚቻል ምንም አስቸጋሪ ነገር የለም. ይህንን ለማድረግ ከአንድ የፍተሻ ጣቢያ ወደ ሌላ የሚወስድዎትን በ Siem Reap ውስጥ ካለው አሽከርካሪ ጋር ተሽከርካሪ መቅጠር አለብዎት ወይም በከተማ ውስጥ ብስክሌት ወይም ሞተር ብስክሌት ተከራይተው እራስዎን መንዳት ይችላሉ።

ከጎረቤት ሀገሮች ወደ አንጎር መምጣት ይቻላል. ከፓታያ ወደ ካምቦዲያ በመጡ ቱሪስቶች መካከል በጣም ተወዳጅ የሆነ የሽርሽር ጉዞ ሲሆን በዚህ ወቅት የሩሲያኛ ተናጋሪ መመሪያ ያለው የተደራጀ ቡድን ዋናውን መስህብ ለማሳየት ለ 1-2 ቀናት በአውቶቡስ ወደ Siem Reap ያመጣል - Angkor Wat. ከሆቺ ሚን ከተማ እና ከሲሃኑክቪል የሽርሽር ጉዞዎችም አሉ።

ወደ Angkor በሽርሽር ወቅት የሚጠብቀዎት በጣም አስደሳች ነገር-

በአንግኮር ዋት የፀሐይ መውጣትን ይመልከቱ
ፊታቸው አንዳንድ ጊዜ ፈገግ ወይም በተለያዩ የብርሃን ሁኔታዎች የሚያዝኑትን የቤዮን ቤተመቅደስን ብዙ ፊቶችን ያደንቁ
Lara Croft: Tomb Raider ከአንጀሊና ጆሊ ጋር ከተሰኘው ፊልም የ Ta Prohm ፍርስራሽ ጎብኝ
ከአንግኮር በላይ ውጣ ሙቅ አየር ፊኛ
ዝሆንን ወደ ተራራ ቤኬንግ ማሽከርከር እና እዚያ ስትጠልቅ ማየት ይችላሉ።
በገበያ ላይ የመታሰቢያ ዕቃዎችን፣ ሹራብ እና ጥቁር በርበሬ ይግዙ
ወደ ምሽት የአፕሳራ ዳንስ ትርኢት ይሂዱ

በ Siem Reap ውስጥ ያሉ ሆቴሎች

ከደረሱ በኋላ በመጀመሪያ ደረጃ በቅድሚያ የተያዘ ሆቴል ውስጥ መቆየት ወይም በቱከር እርዳታ ማግኘት አለብዎት, እሱም በእርግጠኝነት ወደ አንኮርን እይታዎች ለመውሰድ ቃል በገባለት ምትክ የእሱን እርዳታ ይሰጣል. በሲም ሪፕ ውስጥ ብዙ ሆቴሎች አሉ - ለእያንዳንዱ ጣዕም እና በጀት፡ ርካሽ የእንግዳ ማረፊያ ቤቶች በ10 ዶላር እና ውድ ቪላዎች በ100 ዶላር ወይም ከዚያ በላይ።

ጠቃሚ፡-ስለ Siem Reap ከተማ እና ምን ሆቴሎች እንዳሉ ሁሉም ዝርዝሮች ፣

ለ Siem Reap ሆቴሎች ዋጋዎችን ማወዳደር እና በጣም ተስማሚ የሆነውን እዚህ መምረጥ ይችላሉ፡

Angkorን እንዴት እንደሚመለከቱ - ሁሉም አማራጮች

በተጨማሪ የተደራጀ ጉዞበአውቶቡስ ወደ አንኮር ወይም ቱክ-ቱክ ከሾፌር ጋር ወደ Siem Reap በመቅጠር ሌሎች ብዙ አማራጮች አሉ። ከ2016 ጀምሮ፣ በተከራየው ሞተር ሳይክል ወይም በኤሌክትሪክ ብስክሌት የቤተ መቅደሱን ግቢ ማሰስ ተችሏል። ይህ በጣም አስፈላጊው ፈጠራ ነው እና በዋነኝነት የሚያሳስበው ገለልተኛ ተጓዦች.

በ Siem Reap ዙሪያ ሲራመዱ ዓይንዎን የሚስብ የመጀመሪያው ነገር የአዳዲስ የሞተር ብስክሌቶች ረድፎች ነው። አሁን ለማንም ተከራይተዋል! ስለዚህ እድሉ ተፈጠረ በሞተር ሳይክል የአንግኮርን ቤተመቅደሶች በግል ያስሱ. ከዚህ ቀደም የቱክ-ቱክ ጓድ ቱሪስቶች በቤተመቅደሱ ግቢ ውስጥ በራሳቸው የሚንቀሳቀሱ ቱሪስቶችን ይቃወማሉ (ብስክሌተኛ ነጂዎችን ማንም ካልነካ በቀር በቀላሉ ይውለበለባሉ!)። አሁን ግን ቱርኮች ታዳሚዎቻቸውን በከፊል አጥተዋል። በማንኛውም መንገድ ላይ ሞተር ብስክሌት መከራየት ይችላሉ - ዋጋው ከ 12 እስከ 20 ዶላር ይደርሳል. ለሁለት ለመሳፈር ምቹ የሆነ የቅርስ መሸጫ ሱቅ ካለው አንድ ቻይናዊ ባለሀብት ሞተር ሳይክል ተበደርን። መጀመሪያ ላይ በ15 ዶላር ይሸጥ ነበር (በሌሎች መስሪያ ቤቶች 20 ዶላር ነበር) በ13 ዶላር ተደራደርን። ከዚህም በላይ ብስክሌቱ ጥሩ, ጃፓናዊ, አዲስ እና ኃይለኛ ነበር. እና በዚህ ብስክሌት ላይ ያለው ቁጥር ከዋና ከተማው ነበር. በእርግጥ ሞተር ሳይክል ወደ ሲም ማጨድ ለሄዱ እና የአርኪዮሎጂ ፓርክን ግዛት በደንብ ለሚረዱ ወይም ለጀብዱ ካርታ ወይም ናቪጌተር ብቻ ለሚፈልጉ ገለልተኛ መንገደኞች እውነተኛ ነፃነት ነው።
ብስክሌቶችእንዲሁም ለኪራይ ይገኛል - ዋጋ በቀን ከአንድ ዶላር እስከ ሁለት ፣ እንደ አካባቢው ። በሆቴላችን ተከራይተን ለአንድ ቀን 1.5 ዶላር ከፍለን ለሁለት ቀንና ከዚያ በላይ ብንጓዝ ዋጋው በቀን ወደ አንድ ዶላር ይወርድ ነበር። በተጨማሪም በአንግኮር ቤተመቅደሶች ዙሪያ የተመራ የብስክሌት ጉዞ ፋሽን ሆኗል። ደግሞም ፣ በአውሮፓ ውስጥ ብስክሌት መንዳት የተለመደ ነው ፣ ታዲያ ለምን በእረፍት ጊዜ እራስዎን ይክዳሉ? እና ሁሉም ኩባንያው እያንዳንዳቸው 5-10 ሰዎች መመሪያ ይቀጥራሉ, በብስክሌታቸው ላይ ተቀምጠው በቤተመቅደሶች መካከል አብረው ይጓዛሉ. መመሪያው ለሥቃዩ ምን ያህል እንደሚከፈል መገመት እንኳን አልችልም.
እንዲሁም አዲስ አማራጭ አለ - የኤሌክትሪክ ብስክሌቶች. ነገር ግን፣ አሁንም ዝቅተኛ ኃይል፣ ዘገምተኛ እና ደካማ ባትሪዎች ናቸው ይላሉ። ያም ማለት በሲም ሪፕ ከተማ ዙሪያ ለመንዳት ተስማሚ ይሆናሉ. ነገር ግን እነሱን ወደ ቤተመቅደሶች አለመንዳት የተሻለ ነው, አለበለዚያ ማን ማን እንደሚሸከም ማን ያውቃል ... የኤሌክትሪክ ብስክሌቶች ዋጋ 10 ዶላር ነው. በመንገዶቹ ላይ አንዳንድ ጊዜ የኤሌክትሪክ ብስክሌትዎን በነጻ መሙላት የሚችሉበት አረንጓዴ ምልክቶች አይተናል። ይህ በእውነቱ እንዴት እንደሚሰራ አልተፈተነም። በባጋን ወቅት በኤሌክትሪክ ብስክሌት ተጓዝን እና አንዳንድ ህጎችን የምትከተል ከሆነ ኤሌክትሪክ ብስክሌት ስፍር ቁጥር የሌላቸውን የባጋን ፓጎዳዎች ስንቃኝ በጣም ጠቃሚ እንደሆነ ወስነናል። በባጋን ስላለው የኢ-ቢስክሌት ኪራይ ልምዳችን።
Tuk-tukersአሁንም ብዙ አሉ እና አገልግሎቶቻቸውን በማቅረብ እና የአንግኮርን ቤተመቅደሶች ሊያዞሩዎት ደስተኞች ናቸው። ጥሩ tukker መምረጥ ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ ያንብቡ. በነገራችን ላይ ቱክ-ቱክ የቱሪስቶች ስም እንደሆነ እንዳወቅነው። ነገር ግን ካምቦዲያውያን ራሳቸው ጋሪዎቻቸውን በሞተር ሳይክል ይጠሩታል - ጸጸት።
Angkor Wat በሞቃት አየር ፊኛ. እንዲሁም የአንግኮርን ዋና ቤተመቅደስ ከወፍ እይታ ለመመልከት እድሉ አለ. በሞቃት አየር ፊኛ በ20 ዶላር መውጣት ይችላሉ።

ለኪራይ የሚያምሩ ብስክሌቶች

ሞተር ብስክሌቶች አሁን ሊከራዩ ይችላሉ

በ Siem Rim ውስጥ ለ tuk-tuk ዋጋዎች

በ 2016-2017 ወደ Angkor Wat ለሽርሽር እንደ መመሪያ ሊጠቀሙባቸው የሚችሏቸው ዋጋዎች እነዚህ ናቸው

ትኬቶች ወደ Angkor

የአንግኮርን ቤተመቅደሶች ለመጎብኘት የቲኬቶች ዋጋ ለብዙ አመታት አልተቀየረም.

1 ቀን - 37 ዶላር
3 ቀናት - 62 ዶላር (ትኬት ለ 10 ቀናት የሚሰራ)
7 ቀናት - 72 ዶላር (ለአንድ ወር የሚሰራ)

ትኬቶች ግላዊ ናቸው፣ ወይም ይልቁንም "የፊት" ትኬቶች ናቸው። በሽያጭ ጊዜ በገንዘብ ተቀባዩ የተነሳውን እና ወደ ሌሎች ሰዎች ሊተላለፍ የማይችል ቅጽበታዊ ፎቶዎን ይይዛሉ።

የቲኬቶች መገኘት አሁን በእያንዳንዱ ቤተመቅደስ ውስጥ ተረጋግጧል, እና የሚያበቃበትን ቀን ብቻ ሳይሆን ብዙውን ጊዜ መልክዎን በቲኬቱ ላይ ካለው ፎቶ ጋር ያወዳድሩ. በመግቢያው ላይ ያሉት ጠባቂዎች ዛሬ ፓርኩን እንደጎበኙት ምልክት አድርገው በማጭበርበር ለተጨማሪ ቀናት የሶስት ቀን ትኬት መጠቀም አይችሉም።

ለእርስዎ በሚመች ጊዜ ቀናትን መዝለል እና የአንግኮርን ቤተመቅደሶች መጎብኘት ይችላሉ። በቀን ውስጥ የፈለጉትን ያህል ጊዜ ወደ ፓርኩ ገብተው መውጣት ይችላሉ። በመጀመሪያው ጉብኝትዎ፣ የአርኪኦሎጂ መናፈሻ ሰራተኞች በዚያ ቀን እንደነበሩ አሁንም ያስተውላሉ።

ስለ Angkor ሌላ ምን ማወቅ ያስፈልግዎታል?

Angkorን ለመጎብኘት ህጎች

የስራ ሰዓት.ሁሉም ቤተመቅደሶች በ7፡30 am ላይ ይከፈታሉ እና በ5፡30 ፒኤም ይዘጋሉ። በፊት እና በኋላ፣ ቱሪስቶች ወደ ቤተመቅደስ ግቢ መግባት አይፈቀድላቸውም። ልዩ ሁኔታዎች ተጓዦች የፀሐይ መውጣትን ለመመልከት በ 5 am ላይ የሚከፈተው አንግኮር ዋት ሲሆን ፕሪ ሩፕ እና ፕኖም ባክሄንግ ከጠዋቱ 5 ሰዓት እስከ ምሽቱ 7 ሰዓት ክፍት ናቸው። እዚህ ሁለቱንም የፀሐይ መውጣት እና የፀሐይ መጥለቅን ለመመልከት እድሉ አለዎት. እንደ እውነቱ ከሆነ ግን ሁሉም ማለት ይቻላል በአንግኮር ዋት የፀሐይ መውጣቱን ለማየት ይሄዳል እና ለፀሐይ መጥለቂያ በቤክንግ ሂል ላይ ይሰበሰባሉ. በእያንዳንዱ ቤተመቅደሶች አቅራቢያ ጠባቂዎች መኖራቸውን መጨመር ተገቢ ነው, ስለዚህ በተሳሳተ ጊዜ በቀላሉ መግባት አይችሉም.
የአለባበስ ስርዓት.የአንግኮር ቤተመቅደሶች ንቁ አይደሉም, ስለዚህ ምቹ መሆን በሚገባቸው ጫማዎች በክልሉ ዙሪያ መሄድ ይችላሉ, ምክንያቱም በሙቀት ውስጥ ድንጋዮቹ በጣም ሞቃት ይሆናሉ. ነገር ግን፣ በተገለባበጥ ደረጃ ወደ ላይ መውጣት በጣም ምቾት አይኖረውም። ቀላል እና ምቹ የሆኑ ልብሶችን መምረጥ የተሻለ ነው, ነገር ግን ከመጠን በላይ አይገለጡም.
በደረጃዎች ላይ ጥንቃቄ ያድርጉ.አንዳንድ ቤተመቅደሶች፣ በተለይም ታ ኬኦ፣ ገደላማ እና ከፍተኛ ደረጃዎች, በጥንቃቄ ሊጎበኙ ይገባል. መሰላል ላይ በምትሆንበት ጊዜ እጆችህን ነፃ አድርግ ሁልጊዜም መያዝ እንድትችል። በተቻለ መጠን ንቁ ይሁኑ እና እርምጃዎን ይመልከቱ!
በካምቦዲያ ውስጥ ፈንጂዎች.ካምቦዲያ ከጥቂት አሥርተ ዓመታት በፊት አስከፊ የእርስ በርስ ጦርነት ውስጥ እንዳለፈች አትዘንጋ፣ እና ሁሉም መሬቶቿ ከማዕድን የፀዱ አይደሉም። በፍኖም ኩለን ተራራ አቅራቢያ ያሉት አካባቢዎች፣ የክባል ስፓን ወንዝ እና የኮህ ኬር ፒራሚድ አሁንም ፈንጂዎች ናቸው። በእግረኛ መንገድ ላይ ይቆዩ እና አደጋውን ችላ አይበሉ! ፈንጂዎች! ይህ ቀልድ ወይም ቀልድ አይደለም።
ውሃ ጠጡ.ሁል ጊዜ በቂ የመጠጥ ውሃ ከእርስዎ ጋር ይውሰዱ!

Angkor Wat የካምቦዲያ አስደናቂ መስህቦች አንዱ ነው - እሱ ነው። ግዙፍ ውስብስብለቱሪስት ጉዞዎች የሚገኙ ቤተመቅደሶች።

ወደ Angkor እንዴት እንደሚደርሱ

ወደ ጥንታዊቷ የካምቦዲያ ዋና ከተማ አንግኮር ዋት በተለያዩ መንገዶች ለምሳሌ በመኪና ወይም ሚኒባስ መድረስ ትችላለህ። ለበርካታ ቀናት የሚቆዩ ብዙ የሽርሽር ጉዞዎች አሉ. የቤተ መቅደሱ ግቢ የሚገኘው በሲም ሪፕ ከተማ አቅራቢያ በካምቦዲያ ውስጥ ነው። በማንኛውም መጓጓዣ፣ አውቶቡስ፣ አውሮፕላን እና በጀልባ እንኳን ወደዚህ ከተማ መድረስ ይችላሉ። በዓላትዎን በፓታያ ውስጥ ለማሳለፍ ከወሰኑ ወይም በሽርሽር ውስጥ መሳተፍ ይችላሉ ፣ እነሱ በመደበኛነት በአንግኮር ዋት ይካሄዳሉ ።

የአንግኮር ኮምፕሌክስ በትልቅ ቦታ ላይ የሚገኙትን ሁሉንም ቤተመቅደሶች የሚያመለክት የመሆኑን እውነታ ትኩረት እንስጥ ። በተጨማሪም Angkor Wat አለ ፣ እሱ የተገነባው በገዥው ሱሪያቫርማን II ነው። ይህ ቤተመቅደስ እንደ ዋና ተደርጎ የሚቆጠር ሲሆን የአንግኮር ዕንቁ ተብሎ ይጠራል።

ከባንኮክ እስከ አንኮር

ከባንኮክ ወደ Siem Reap ወይም Siem Reap (ስሙ በሁለት መንገድ ይጠራ) መጓዝ ብዙ ደረጃዎችን ያካትታል።

ወደ ድንበር (ወደ Aranyaprathet ከተማ) መድረስ ያስፈልግዎታል;
ያለ የካምቦዲያ ቪዛ ድንበሩን ማቋረጥ አይችሉም, ስለዚህ ስለመገኘቱ አስቀድመው መጨነቅ አለብዎት;
ከድንበር (Poipet Town) ወደ Siem Reap ይሂዱ።

ከባንኮክ እስከ አንኮር ዋት የሚደረጉ ጉብኝቶች በግለሰብ እና በቡድን ይገኛሉ።

በአንግኮር ውስጥ የት እንደሚቆዩ

ስለዚህ, Angkor የት እንዳለ አስቀድመን አግኝተናል. ወደ ውስብስቡ በጣም ቅርብ የሆነችው ከተማ Siem Reap ነው። እዚያ ለመድረስ በፈለጉት ሆቴል መቆየት ይችላሉ ምክንያቱም አሁንም እዚያ ለመድረስ መጓጓዣን መጠቀም አለብዎት. በከተማው ውስጥ ብዙ ቁጥር ያላቸው ሆቴሎች አሉ፤ ማንኛውም የእረፍት ጊዜያተኛ አስፈላጊ ከሆነ ለራሱ ተስማሚ ሆቴል መምረጥ ይችላል። ብስክሌት መከራየት ይቻላል (ነገር ግን እንደገና ወደ ትክክለኛው ቦታ ለመድረስ አስቸጋሪ ይሆናል) ወይም አውቶቡስ ይውሰዱ።

ትንሽ ታሪክ

ታሪኩ በጣም አስደሳች የሆነው Angkor Wat የተመሰረተው በ10-12ኛው ክፍለ ዘመን አካባቢ ነው። በዚያን ጊዜ አንግኮር በጣም አንዱ ነበር ዋና ዋና ከተሞችፕላኔቶች. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የነበሩት ቤተመቅደሶች ከክመር ኢምፓየር ርቀው ታዋቂ ሆኑ።

እ.ኤ.አ. በ 1431 የሲያም ወታደሮች ከተማዋን ሙሉ በሙሉ አሸንፈው ዘረፉ ፣ ከዚያ በኋላ ሁሉም ነዋሪዎች ቤታቸውን ትተው አዳዲሶችን መፈለግ ነበረባቸው። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ አንግኮር እና ከ100 በላይ ቤተመንግሥቶች እና ቤተመቅደሶች ሳይነኩ የቀሩ በሐሩር ክልል ደኖች ሥር ተደብቀዋል። እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ድረስ ፈረንሳዊው የተፈጥሮ ተመራማሪ አኔ ሙኦ ለአንግኮር ክብር የተፈጠሩ እና የተፃፉ በቂ ስራዎችን አቅርቧል።

ሩድያርድ ኪፕሊንግ እንኳን ስለ ሞውሊ "የጫካ መፅሃፍ" ያሳተመው የውብቷን የአንግኮርን ጎብኚ የመሆን እድል ካገኘ በኋላ እንደሆነ ይታወቃል። እ.ኤ.አ. በ 1992 ፣ የቤተ መቅደሱ ግቢ በዩኔስኮ ባለአደራዎች ቁጥጥር ስር ተወሰደ።

የአንግኮር ቤተመቅደሶች

በመደበኛው የአንግኮር ትኬት ውስጥ የተካተቱት ቤተመቅደሶች በቤተመቅደሶች አቅራቢያ ተብለው በመመሪያው ተጠቅሰዋል፣ እና ከሲም ሪፕ ትንሽ ራቅ ብለው የሚገኙት የሩቅ ይባላሉ። በአቅራቢያው ያሉት ቤተመቅደሶች በከተማው አደባባይ እንደ ጉብኝት ተደርጎ የተነደፉ የበርካታ መንገዶች አካል ናቸው-ትንሽ ክብ እና ትልቅ የአንግኮር ክበብ። የባቲኒ ሽሪ እና የባቲኒ ሳምሪ ቤተመቅደሶች እንዲሁ በውስብስብ ውስጥ ተካትተዋል፣ ነገር ግን ከጉብኝት መንገድ ትንሽ ርቀት ላይ ይገኛሉ።

የአንግኮርን ትናንሽ እና ትላልቅ ክበቦች ጉብኝቶች በጣም ሰፊ ቦታ ስለሚይዙ ለብዙ ቀናት የተነደፉ ናቸው. አንድ ትንሽ ክብ ወደ 17 ኪ.ሜ. የትልቅ ክብ ርቀት 26 ኪ.ሜ.

ተፈላጊውን ቤተመቅደስ የሚያገኙበት የተወሰነ እቅድ አለ. ቀይ መስመር በትንሽ ክብ ውስጥ መጓዙን ያመለክታል, አረንጓዴው መስመር በትልቅ ክብ ውስጥ መጓዙን ያመለክታል. . ወደ Angkor Wat በሚፈልጉት መንገድ መሰረት የሽርሽር ጉዞዎችን መምረጥ ይችላሉ።

የቃሉ ትርጉም

አንግኮር የቃሉ ትርጉም የመጣው ከሳንስክሪት "ናጋራ" ሲሆን ትርጉሙም "የተቀደሰ ከተማ" ማለት ነው. የመጀመርያው የአንግኮር ዘመን መጀመሪያ እንደ 802 ዓ.ም መጀመሪያ ይቆጠራል። ከክርስቶስ ልደት በፊት፣ የከሜር ንጉሠ ነገሥት ጃያቫርማን 2ኛ ራሱን “ኢኩሜኒካል ሞናርክ” እና “እግዚአብሔር ንጉሥ” ብሎ አወጀ። የዚህ ጊዜ መጨረሻ የተከሰተው በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ነው.

የአንግኮርን ጉብኝት ከወሰኑ ፣ የአንግኮር ከተማ እንዴት እንደሚገኝ ትኩረት መስጠት አለብዎት ፣ ይህም ካርታው በዚህ ላይ ይረዳል ። አገሪቱ በዓመቱ ውስጥ አብዛኛውን ጊዜ በፀሐይ ብርሃን ጎብኚዎችን ያስደስታታል።

በሽርሽር ወቅት የሚለብሱትን ልብሶች በሚመርጡበት ጊዜ አብዛኛውን የሰውነት ክፍል ለሚሸፍኑ ነፋሻማ ልብሶች ቅድሚያ ይስጡ, ምክንያቱም ሊያገኙ ይችላሉ. በፀሐይ መቃጠልቀኑን ሙሉ በፀሐይ ውስጥ መሆን ።

ፊትህንና ጭንቅላትህን መሸፈን ጉዞህን የበለጠ አስደሳች ያደርገዋል። በጣም ብዙ ብሩህ ጸሃይአንኮር ራስ ምታት እና የአይን ህመም ሊያስከትል ስለሚችል ኮፍያ እና ከተቻለ የፀሐይ መነፅር ማድረግ ተገቢ ነው።

ፍርስራሾችን ከወደዱ, እነሱን ለመውጣት, በደንብ የተሸፈኑ ስኒከርን መልበስ የተሻለ ነው, ምክንያቱም የበጋ አሻንጉሊቶች በቀላሉ ሊጠፉ ይችላሉ. በዚህ የሽርሽር ጉዞ ላይ ስለ ረሃብ መጨነቅ አያስፈልገዎትም. በቤተመቅደሶች አቅራቢያ ምግብ እና መጠጥ መግዛት ይችላሉ. በሽያጭ ላይ ምንም ጠንካራ መጠጦች የሉም, ቢራ ብቻ. ከፈለጉ, አንድ ጠንካራ ነገር ከእርስዎ ጋር መውሰድ ይችላሉ, ነገር ግን ይጠንቀቁ, በሙቀት ውስጥ ይህ ወደማይታወቅ ውጤት ሊመራ ይችላል.

ቪዲዮ

በደቡብ ምስራቅ እስያ ጫካዎች መካከል የጠፋው ሚስጥራዊ ካምቦዲያ, ባልተነካ ተፈጥሮ እና በተጨናነቀው ቀለም በተጨናነቁ ከተሞች መካከል ያለውን ልዩነት አስገራሚ ያደርገዋል። ሀገሪቱ በጥንታዊ ቤተመቅደሶቿ ትኮራለች, ከነዚህም አንዱ አንኮር ዋት ነው. ግዙፉ የተቀደሰ መዋቅር የአማልክት ከተማ እና የጥንቷ ክመር ኢምፓየር ዋና ከተማ ሚስጥሮችን እና አፈ ታሪኮችን ይጠብቃል.

ከበርካታ ሚሊዮን ቶን የአሸዋ ድንጋይ የተሠራው የሶስት-ደረጃ ኮምፕሌክስ ከፍታ 65 ሜትር ይደርሳል ከቫቲካን ግዛት በላይ በሆነ ቦታ ላይ ሙሉ ማዕከለ-ስዕላት እና እርከኖች ፣ አስደናቂ ማማዎች አሉ ፣ የፊት ለፊት ገፅታዎች መገንባት ጀመሩ ። እና በአንድ ንጉሠ ነገሥት ሥር በእጅ ተሳሉ, እና በሌላ ገዥ ስር ተጠናቀቀ. ሥራው ለ 30 ዓመታት ቆይቷል.

የአንግኮር ዋት ቤተመቅደስ የፍጥረት ታሪክ

የክመር ኢምፓየር ዋና ከተማ ከ 4 ክፍለ ዘመናት በላይ ተገንብቷል. የአርኪኦሎጂስቶች የከተማው ስፋት 200 ካሬ ሜትር ነበር ብለው ያምናሉ. ኪ.ሜ. በአራት መቶ ዓመታት ውስጥ, ብዙ ቤተመቅደሶች ታይተዋል, አንዳንዶቹም ዛሬም ሊታዩ ይችላሉ. አንግኮር ዋት የተገነባው ጥንታዊው ግዛት በሱሪያቫርማን II ይገዛ በነበረበት ዘመን ነው። ንጉሱ በ 1150 ሞተ እና ለእግዚአብሔር ቪሽኑ ክብር የተገነባው ውስብስብ ንጉሠ ነገሥቱ ከሞተ በኋላ እንደ መቃብር ተቀበለው።

በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን አንግኮር በታይስ ተይዟል, እናም የአካባቢው ነዋሪዎች, እንደ ታሪክ ጸሐፊዎች ገለጻ, ወደ አንድ ሚሊዮን የሚጠጉ, ከተማዋን ወደ ደቡብ ግዛት ትተው አዲስ ዋና ከተማ መሰረቱ. አንድ አፈ ታሪክ ንጉሠ ነገሥቱ የካህኑን ልጅ በሐይቁ ውስጥ እንዲሰምጥ አዘዘ. እግዚአብሔር ተቆጥቶ የበለጸገውን አንኮርን ጎርፍ ላከ።

የሳይንስ ሊቃውንት የአካባቢው ነዋሪዎች ቢተዉት ድል አድራጊዎቹ በበለጸገች ከተማ ለምን እንዳልሰፍሩ አሁንም አልተረዱም. ሌላ አፈ ታሪክ ደግሞ ወደ ውበት ተለወጠ እና ከሰማይ ወደ ንጉሱ የወረደችው ተረት አምላክ በድንገት በፍቅር ወድቃ ወደ ንጉሠ ነገሥቱ መምጣት እንዳቆመ ይናገራል። ባልታየችባቸው ቀናት አንኮር በችግር ተሠቃየች።

የአወቃቀሩ መግለጫ

ግዙፉ የቤተመቅደስ ስብስብ በመስማማት እና ለስላሳ መስመሮች ያስደንቃል. ከላይ እስከ ታች፣ ከመሃል እስከ ዳር ባለው አሸዋማ ኮረብታ ላይ ተሠርቷል። የአንግኮር ዋት የውጨኛው ግቢ በውሃ የተሞላ ሰፊ ንጣፍ ተከቧል። 1300 በ 1500 ሜትር የሚለካው አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው መዋቅር ሶስት እርከኖችን ያቀፈ ሲሆን ይህም የተፈጥሮ አካላትን - ምድር, አየር, ውሃ. በዋናው መድረክ ላይ 5 ግርማ ሞገስ የተላበሱ ማማዎች አሉ ፣ እያንዳንዱም ከአፈ-ታሪክ ተራራ የሜሩ ጫፎች አንዱን የሚያመለክት ሲሆን በማዕከሉ ውስጥ ከፍተኛው ከፍታ አለው። የእግዚአብሔር ማደሪያ ሆና ነው የተሰራችው።

ውስብስብ የድንጋይ ግድግዳዎች በቅርጻ ቅርጾች ያጌጡ ናቸው. በመጀመሪያው ደረጃ ላይ በጥንታዊ ክመር ገጸ-ባህሪያት መልክ ቤዝ-እፎይታ ያላቸው ጋለሪዎች አሉ ፣ በሁለተኛው ላይ የሰማይ ዳንሰኞች ምስሎች አሉ። ቅርጻ ቅርጾቹ በሚያስደንቅ ሁኔታ ከቤተመቅደሱ አርክቴክቸር ጋር ተጣምረው ነው, በዚህ መልክ አንድ ሰው የሁለት ባህሎች ተጽእኖ ሊሰማው ይችላል - ህንድ እና ቻይንኛ.

ሁሉም ሕንፃዎች በተመጣጣኝ ሁኔታ ተቀምጠዋል. ምንም እንኳን አንግኮር ዋት በኩሬ የተከበበ ቢሆንም በዝናብ ወቅት እንኳን አካባቢው በጎርፍ አይጥለቀለቅም። አንድ መንገድ በምዕራባዊው ክፍል ወደሚገኘው ውስብስብ ዋና መግቢያ, በሁለቱም በኩል ሰባት ራሶች ያሉት የእባቦች ቅርጻ ቅርጾች ይገኛሉ. እያንዳንዱ የበር ግንብ ከተወሰነ የዓለም ክፍል ጋር ይዛመዳል። በደቡብ ጎፑራ ስር የቪሽኑ ሃውልት አለ።

ሁሉም የቤተ መቅደሱ ሕንጻዎች በጣም ለስላሳዎች የተሠሩ ናቸው, ልክ እንደ የተጣራ ድንጋዮች, እርስ በርስ በጥብቅ የተገጣጠሙ ናቸው. እና ክሜሮች ሞርታር ባይጠቀሙም፣ ስንጥቆች ወይም ስፌቶች አይታዩም። አንድ ሰው ከየትኛውም ወገን ውበቱን እና ግርማውን ለማድነቅ ወደ መቅደሱ ቢቀርብ ሦስቱን ብቻ እንጂ 5ቱን ማማዎች በጭራሽ አያያቸውም። እንደዚህ አስደሳች እውነታዎችበ 12 ኛው ክፍለ ዘመን የተገነባው ውስብስብ የስነ-ህንፃ ድንቅ ስራ ነው ይላሉ.

የቤተ መቅደሱ ዓምዶች እና ጣሪያዎች በቅርጻ ቅርጾች ያጌጡ ናቸው, እና ግድግዳዎቹ በመሠረት እፎይታ ያጌጡ ናቸው. እያንዳንዱ ግንብ እንደ ውብ የሎተስ ቡቃያ ቅርጽ አለው, የዋናው ቁመቱ 65 ሜትር ይደርሳል, እነዚህ ሁሉ መዋቅሮች በአገናኝ መንገዱ የተያያዙ ናቸው, እና ከአንድ ደረጃ ጋለሪዎች ወደ ሁለተኛው, ከዚያም ወደ ሦስተኛው መድረስ ይችላሉ.

በመጀመሪያው ደረጃ መግቢያ ላይ 3 ማማዎች አሉ. ከጥንታዊው ኤፒክ ስዕሎች ጋር ፓነሎችን ይዟል, አጠቃላይ ርዝመቱ ወደ አንድ ኪሎሜትር ይጠጋል. የባስ-እፎይታዎችን ለማድነቅ, ግርማ ሞገስ ያላቸው ተከታታይ አምዶች ማለፍ ያስፈልግዎታል. የደረጃው ጣሪያ በሎተስ ቅርጽ የተሰሩ ቅርጻ ቅርጾችን ያስደንቃል።

የሁለተኛው ደረጃ ማማዎች በአገናኝ መንገዱ በመጀመሪያ ደረጃ ላይ ከሚገኙት ጋር የተገናኙ ናቸው. የቦታው በረንዳዎች በአንድ ወቅት በዝናብ ውሃ ተሞልተው እንደ መዋኛ ገንዳዎች አገልግለዋል። ማዕከላዊው ደረጃ በ 4 ካሬዎች የተከፈለ እና በ 25 ሜትር ከፍታ ላይ ወደ ሦስተኛው ደረጃ ይመራል.

ውስብስቡ የተገነባው ለተራ አማኞች ሳይሆን ለሃይማኖታዊ ልሂቃን ነው። በውስጡም ነገሥታት ተቀበሩ። የቤተ መቅደሱ አመጣጥ በአስደናቂ ሁኔታ በአፈ ታሪክ ውስጥ ተነግሯል. የክሜር ልዑል ኢንድራን ለመጎብኘት ችሏል። የሰማያዊው ቤተ መንግሥቱ ውበት በሚያማምሩ ማማዎች ወጣቱን አስገረመው። እና እግዚአብሔር ፕረህ ኬትን እንዲሰጠው ወሰነ, ነገር ግን በምድር ላይ.

ለአለም ባህል ክፍት

ነዋሪዎቹ ከአንግኮር ከወጡ በኋላ የቡድሂስት መነኮሳት በቤተ መቅደሱ ውስጥ ሰፈሩ። እና በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አንድ ፖርቱጋላዊ ሚስዮናዊ ቢጎበኘውም ሄንሪ ሙኦ ስለ አለም ድንቅ ነገር ለአለም ተናግሯል። ከፈረንሣይ የመጣ አንድ መንገደኛ በጫካው ውስጥ ያሉትን ማማዎች ሲመለከት በኮምፕሌክስ ውበት በጣም ተገርሞ የአንግኮር ዋትን ውበት በሪፖርቱ ገልጿል። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ቱሪስቶች ወደ ካምቦዲያ ተጉዘዋል.

በአስቸጋሪ ጊዜያት፣ በፖል ፖት የሚመራው የክመር ሩዥ ቡድን አገሪቱን ሲገዛ፣ ቤተመቅደሶቹ ለሳይንቲስቶች፣ ለአርኪኦሎጂስቶች እና ለመንገደኞች የማይደርሱ ሆኑ። እና ከ 1992 ጀምሮ ብቻ ሁኔታው ተለውጧል. የመልሶ ማቋቋም ገንዘብ የሚመጣው የተለያዩ አገሮች, ነገር ግን ውስብስቡን ለመመለስ ከአሥር ዓመት በላይ ይወስዳል.

በዘጠናዎቹ መገባደጃ ላይ አንድ እንግሊዛዊ የታሪክ ምሁር ቅዱሱ ቤተመቅደስ በምድር ላይ ያለው ፍኖተ ሐሊብ ክፍል ትንበያ ነው የሚለውን አስተያየት ገልጿል። የግንባታዎቹ አቀማመጥ የድራኮ ህብረ ከዋክብትን ጠመዝማዛ ይመስላል. በኮምፒዩተር ጥናት ምክንያት, ቤተመቅደሶች ተገኝተዋል ጥንታዊ ከተማበ 12 ኛው ክፍለ ዘመን - Angkor Wat መቼ እንደተገነባ በትክክል ቢታወቅም ከ 10 ሺህ ዓመታት በፊት የታየውን የድራኮ ኮከቦችን ቦታ በትክክል ያንፀባርቃሉ።

የሳይንስ ሊቃውንት የክሜር ኢምፓየር ዋና ከተማ ዋና ሕንጻዎች በቅድመ-ሕንፃዎች ላይ የተገነቡ ናቸው ብለው ገምተዋል. ዘመናዊ ቴክኖሎጅዎች በራሳቸው ክብደት ላይ የሚቆሙትን የቤተመቅደሶችን ታላቅነት እንደገና መፍጠር አይችሉም, በምንም ነገር ያልተያዙ እና በትክክል ይጣጣማሉ.

ወደ Angkor Wat ቤተመቅደስ ኮምፕሌክስ እንዴት እንደሚደርሱ

የሲዬና ሪፕ ከተማ የሚገኝበት ቦታ በካርታው ላይ ይገኛል። ወደ ጥንታዊቷ የክመር ኢምፓየር ዋና ከተማ ጉዞ የጀመረው ከዚህ ሲሆን ርቀቱ ከ6 ኪሎ ሜትር አይበልጥም። እያንዳንዱ ቱሪስት ለብቻው ወደ ቤተመቅደስ እንዴት እንደሚሄድ ይመርጣል - በታክሲ ወይም ቱክ-ቱክ። የመጀመሪያው አማራጭ 5 ዶላር ያስወጣል, ሁለተኛው 2.

ወደ Sien Reap መድረስ ይችላሉ፡-

በአየር;
በመሬት;
በውሃ ላይ.

ከቬትናም፣ ከኮሪያ እና ከታይላንድ የሚመጡ አውሮፕላኖች ወደ ከተማው አየር ማረፊያ ይበርራሉ። አውቶቡሶች ከባንኮክ እና ከካምቦዲያ ዋና ከተማ ይሰራሉ። አንዲት ትንሽ ጀልባ በበጋው በቶንሌ ሳፕ ሐይቅ ላይ ከፕኖም ፔን ትነሳለች።

ውስብስቡን የመጎብኘት ዋጋ ቱሪስቱ ማየት በሚፈልገው ላይ የተመሰረተ ነው። ወደ Angkor የቲኬት ዋጋ የሚጀምረው በቀን 37 ዶላር ሲሆን መንገዱ 20 ካሬ ሜትር ነው። ኪ.ሜ. ለአንድ ሳምንት ያህል ጥንታዊቷን ከተማ ለመዞር እና ወደ 3 ደርዘን የሚጠጉ ቤተመቅደሶችን ለማወቅ 72 ዶላር ማውጣት ያስፈልግዎታል።

በአንግኮር ዋት ግዛት ላይ ሁል ጊዜ ብዙ ተጓዦች አሉ። ጥሩ ፎቶግራፍ ለማንሳት ወደ ጓሮው መሄድ እና ፀሐይ እስክትጠልቅ ድረስ እዚያ ለመቆየት መሞከር የተሻለ ነው. በራስዎ ወይም እንደ የተመራ ጉብኝት አካል በጦርነት ትዕይንቶች በተሳሉ ግርማ ሞገስ የተላበሱ ማማዎች እና ጋለሪዎች ውስጥ መዞር ይችላሉ።

በውስብስቡ ዙሪያ ዙሪያ ያለው የውሃ ንጣፍ 200 ሄክታር ስፋት ያለው ደሴት ይፈጥራል። ወደ እሱ ለመድረስ፣ ወደ ቤተ መቅደሱ የእርከን ፒራሚድ 2 ተቃራኒ ጎኖች የሚያመሩ የድንጋይ ድልድዮችን ማቋረጥ ያስፈልግዎታል። ወደ ምዕራባዊው መግቢያ፣ በአቅራቢያው 3 ግንቦች አሉ፣ ከትላልቅ ብሎኮች የተሰራ የእግረኛ መንገድ አለ። በመቅደሱ በቀኝ በኩል የቪሽኑ አምላክ ግዙፍ ምስል አለ። በመንገዱ በሁለቱም በኩል ወደ ምዕራብ፣ ሰሜን፣ ምስራቅ እና ደቡብ መውጫ ያላቸው ቤተ-መጻሕፍት አሉ። ሰው ሰራሽ ኩሬዎች በቤተ መቅደሱ አቅራቢያ ይገኛሉ።

ወደ ሁለተኛው ደረጃ በሚወጡት ቱሪስቶች ፊት የዋና ማማዎቹ አስደናቂ ሥዕል ይታያል። እያንዳንዳቸው በጠባብ የድንጋይ ድልድዮች በኩል ሊቀርቡ ይችላሉ. የሦስተኛው የውስብስብ ደረጃ ታላቅነት የክሜር አርክቴክቸር ፍጽምና እና ስምምነትን ያመለክታል።

በጥንታዊቷ የብልጽግና ግዛት ዋና ከተማ ግዛት ላይ በሳይንቲስቶች እና በአርኪኦሎጂስቶች የተደረጉ ጥናቶች የአንግኮር ዋት ምስጢራዊ እና ግርማ ሞገስ ያለው ቤተመቅደስ አዲስ ምስጢሮችን ያሳያሉ። የክመር ዘመን ታሪክ በቅርጻ ቅርጾች እና በሥነ ሕንፃ ድንቅ ሥራዎች ላይ በተቀረጹ ጽሑፎች እንደገና እየተገነባ ነው። ብዙ እውነታዎች እንደሚያመለክቱት ሰዎች እዚህ ለረጅም ጊዜ ይኖሩ ነበር, እና የአማልክት ከተማ የተመሰረተው በጥንታዊ ስልጣኔ ዘሮች ነው.

በቤተ መቅደሱ ግቢ ላይ በሄሊኮፕተር ወይም በሞቃት አየር ፊኛ ለመብረር ለወሰኑ መንገደኞች አስደናቂ እይታ ይገለጣል። የጉዞ ኩባንያዎችእንዲህ ዓይነቱን አገልግሎት ለመስጠት ዝግጁ ናቸው.

ታሪክ

አንግኮር ከ 600 ለሚበልጡ ዓመታት የክሜር ኢምፓየር ዋና ከተማ ነበረች ፣ ከ 802 እስከ 1432 ። በዚህ ጊዜ ግዛቱ ውጣ ውረዶችን፣ ከጎረቤቶቹ ጋር የማያቋርጥ ጦርነቶችን ተመለከተ፡ ቬትናም፣ ሲያም (ታይላንድ)እና በርማ (ማይንማር). በጦርነቱ መካከል፣ ገዥዎች ጥረታቸውን ብዙ እና ብዙ ቤተመቅደሶችን በመገንባት ላይ አተኩረው ነበር። ዛሬ የሚታዩት ቤተመቅደሶች የአንድ ትልቅ ትንሽ ክፍል ብቻ ናቸው ኃይለኛ ኢምፓየር. ለማመን ይከብዳል ነገር ግን የአውሮፓ ዋና ከተሞች ትናንሽ ሰፈራዎች በነበሩበት ጊዜ እና ለምሳሌ በመላው ፓሪስ ውስጥ ከ 40,000 የማይበልጡ ሰዎች ይኖሩ ነበር, የአንግኮር ህዝብ ወደ አንድ ሚሊዮን የሚጠጉ ነዋሪዎች ነበሩ! በሚሊዮን ከሚቆጠሩት ዋና ከተማዎች ቤተመቅደሶች ብቻ የቀሩበት ምክንያት ቀላል ነው፡- “አማልክት-ነገሥታት” እና ካህናት ብቻ በድንጋይ ሕንጻ ውስጥ እንዲኖሩ ተፈቅዶላቸዋል፣ እና ተራ ሟቾች ከእንጨት የተሠሩ ቤቶችን ሠርተዋል፣ ይህም እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት የሉም።

እስከ 802 ድረስ ካምቦዲያ የተበታተኑ ርእሰ መስተዳድሮችን ያቀፈ ነበር። ንጉስ ጃያቫርማን 2ኛ አገሪቷን ወደ አንድ ግዛት አንድ ማድረግ ችሏል. ራሱን "አምላክ-ንጉሥ" ብሎ አውጇል እና በፍኖም ኩለን ኮረብታ አናት ላይ የሺቫን መኖሪያ የሚያመለክት ግዙፍ ቤተ መቅደስ ሠራ፣ በታሪካዊው የሜሩ ተራራ ላይ፣ በአጽናፈ ሰማይ መሃል። ዛሬ ልናደንቀው የምንችለውን ውበት የሰጠን የሕንፃ ግንባታ “ለክብር ውድድር” ተጀመረ።

ንጉሥ ኢንድራቫርማን I (877-889) ሰው ሰራሽ ሀይቅ እና የቅድመ-ኮ ቤተመቅደስ ሰራ። ሐይቁ አንግኮር መሬቱን በመስኖ በሚለማመዱበት ጊዜ በተፈጥሮ ውጣ ውረድ ላይ እንዳይመሰረት የሚያስችል የመስኖ ስርዓት መጀመሪያ ሆኖ አገልግሏል። የንጉሱ ልጅ ያሶቫርማን I (889-910) , የራሱን ተራራ-ቤተመቅደስ ፕኖም ቤክንግ በመፍጠር የአባቱን ስራ ቀጠለ, ከዚህ ዛሬ ቱሪስቶች በአንግኮር ዋት ላይ የፀሐይ መጥለቅን ያደንቃሉ. ከያሶቫርማን 1 ሞት በኋላ ዋና ከተማዋ ለአጭር ጊዜ ከአንግኮር 80 ኪ.ሜ ርቀት ላይ ወደምትገኘው ወደ Koh Ker ከተማ ተዛወረች። ቀድሞውኑ በ 944 ፣ አንኮር እንደገና የራጄንድራቫርማን አራተኛ ነገሥታት የኃይል ማእከል ሆነ። (944-968) ፕሪ-ሩፕን የገነባው እና ጃያቫርማን ቪ (968-1001) የታ ኬኦ እና ባንቴይ ስሪ ቤተመቅደሶችን የፈጠረው።

ትላልቅ የአንግኮር ዕንቁዎች፣ የአንግኮር ዋት እና የአንግኮር ቶም ቤተመቅደሶች የተገነቡት በከተማዋ በጥንታዊ የጉልህ ዘመን ነው። የዚህ ዘመን የመጀመሪያው ንጉስ ሱሪያቫርማን II (1112-1152) , ግዛቱን በከፍተኛ ሁኔታ ለማጠናከር እና የኬሜር ተጽእኖን ወደ አቅራቢያ ሀገሮች ለማሰራጨት ችሏል. እሱ፣ ከሌሎች ነገሥታት በተለየ፣ ሺቫን ሳይሆን፣ የአንግኮርያን ቤተመቅደሶች ሁሉ ግርማ ሞገስ የሰጠውን የበላይ አምላክ የሆነውን ቪሽኑን ያመልኩ ነበር - Angkor Wat። በዚያን ጊዜ በአንግኮር ራሱ ከባድ ችግሮች ተጀምረዋል፡ ከተማዋ በሕዝብ ብዛት ተሞልታለች፣ በቂ ውሃ ስላልነበረች እና በዙሪያዋ ያሉት መሬቶች ተሟጠጡ። የቤተ መቅደሱ ግንባታ የዋና ከተማዋን ኢኮኖሚ አሽቆልቁሏል። እ.ኤ.አ. በ 1177 የቻም ግዛት ነዋሪዎች - የክሜር ግዛት ቫሳልስ - አመፁ ፣ ያዙ እና አንግኮርን አጠፉ። ከአራት ዓመታት በኋላ ንጉሥ ጃያቫርማን VII (1181-1218) ቻምስን አስወጣ። በአሮጌው አንግኮር ቦታ ላይ የአንግኮር ቶም ቅጥር ከተማ ተሰራ። ጃያቫርማን ሰባተኛ ባዮንን ጨምሮ ብዙ ቤተመቅደሶችን ገንብቷል፣ በሁሉም አቅጣጫ ፊቶች ያሉት የቤተመቅደስ ተራራ። ጃያቫርማን VII ከሂንዱ አማልክቶች ይልቅ ቡድሃን የሚያመልክ የመጀመሪያው የካምቦዲያ ንጉስ ነበር።

ጃያቫርማን ሰባተኛ ከሞተ በኋላ ግዛቱ እየወደቀ ወደቀ፣ ቡድሂዝም ተረሳ እና ብዙ የቡድሂስት ምስሎች ወድመዋል። የክመር ኢምፓየር የቀድሞ ሥልጣኑን መልሶ ማግኘት አልቻለም።

በ1351 እና 1431 ታይላንዳውያን ወርቅና ቅርሶችን ይዘው አንኮርን አወደሙ። በደቡብ ምስራቅ እስያ ያለው የኃይል ማእከል ወደ ታይላንድ ተዛውሯል። የካምቦዲያ ዋና ከተማ ወደ ፕኖም ፔን ተዛወረ እና አንኮርን ተወ።

እ.ኤ.አ. በ1860ዎቹ ፈረንሳዊው ተጓዥ እና የእጽዋት ተመራማሪ ሄንሪ ሙኦት በአንግኮር ግዛት ውስጥ በታይላንድ ቁጥጥር ስር ባለ አንድ ገዳም ላይ በድንገት ተሰናክለው ነበር። በካምቦዲያ ጫካ ውስጥ ያሉ ግርማ ሞገስ የተላበሱ ቤተመቅደሶች መግለጫዎች ቀደም ብለው ታይተዋል ፣ ግን የሄንሪ ሙኦ ግኝት ከታተመ በኋላ የአውሮፓውያን አይኖች ወደ አንኮርድ ዞረዋል ።

በ 1907 አንግኮር ወደ ካምቦዲያ ተመለሰ. ተጓዦች፣ ጀብዱዎች፣ አርኪኦሎጂስቶች፣ የታሪክ ተመራማሪዎች እዚህ ጎርፈዋል፣ እና አንኮር ቀስ በቀስ የደቡብ ምስራቅ እስያ ዋና መስህቦች አንዱ ሆነ። ቤተመቅደሶችን ማደስ በጣም ከባድ ስራ ነበር። አብዛኛዎቹ ከአንግኮር ዋት በስተቀር በጫካ በጣም ያደጉ ነበሩ፣ አንዳንዴም ቤተመቅደሱን ሳይጎዳ ማጽዳት አይቻልም ነበር። ቤተመቅደሶች በምን ያህል መጠን እንደሚታደሱ፣ በሂንዱ ቤተመቅደሶች ውስጥ ያሉ የቡድሂስት ምስሎችን የመሳሰሉ ዘግይተው የተጨመሩት ነገሮች መወገድ አለባቸው ወዘተ በሚለው ላይ ክርክር ተነሳ። የስልቱ ሀሳብ እድሳቱ የተካሄደው በዋናው ግንባታ ላይ ያገለገሉትን ቁሳቁሶች ብቻ እና እንዲሁም የቤተመቅደሶችን የመጀመሪያ መዋቅር ለመጠበቅ ነው ። ዘመናዊ ቁሳቁሶች ጥቅም ላይ እንዲውሉ የተፈቀደላቸው ዋናዎቹ ከጠፉ ብቻ ነው.

ከ1930ዎቹ እስከ 1960ዎቹ ድረስ፣ አብዛኞቹ ቤተመቅደሶች ተመልሰዋል። የክመር ሩዥ በአንግኮር ላይ ጉዳት አላደረሰም ነገር ግን የመልሶ ማቋቋም ስራው ታግዷል እና ጫካው በአዲስ ጉልበት ቤተመቅደሶችን አጠቃ። የፖል ፖት አገዛዝ ከወደቀ በኋላ ሥራው ቀጠለ እና እ.ኤ.አ. በ 2003 ዩኔስኮ Angkorን ከአደጋው የባህል ቅርስ ዝርዝር ውስጥ ማስወገድ እንደሚቻል አስቦ ነበር ።

የቤተመቅደሶችን መግለጫ የበለጠ ለመረዳት ትንሽ መዝገበ ቃላት

አማልክት

ብራህማ የሂንዱ ሥላሴ ሦስት ዋና አማልክት፣ “ፈጣሪ” ነው።
ሺቫ ከሦስቱ የሂንዱ ሥላሴ ዋና አማልክት አንዱ ነው, "አጥፊ".
ቪሽኑ ከሦስቱ የሂንዱ ሥላሴ ዋና አማልክት አንዱ ነው, "መከላከያ".
ክሪሽና የቪሽኑ ስምንተኛው ሪኢንካርኔሽን ነው፣ አብዛኛውን ጊዜ በሰማያዊ፣ ብዙ ጊዜ በዋሽንት ይገለጻል።
ላክሽሚ የውበት እና የሀብት አምላክ የሆነው የቪሽኑ ሚስት ነች።
ፓርቫቲ የሺቫ ሚስት ናት, በተጨማሪም ሻክቲ ወይም ዱርጋ, የኃይል አምላክ አምላክ በመባል ይታወቃል.

አፈታሪካዊ ፍጥረታት

አሱራ ጋኔን ነው።
ራክሻሳ ጋኔን ነው።
ያክሻሳስ የከርሰ ምድር ነዋሪዎች ናቸው።
አፕሳራ - ሰማያዊ ኒምፍ ፣ ዳንሰኛ።
ዴቫታ ሴት አምላክ ነች።
ናጋ - እባብ ናጋ.
ጋሩዳ ግማሽ ሰው፣ ግማሽ ንስር ነው። የቪሽኑ ተራራ.

ስነ-ህንፃ እና ጂኦግራፊያዊ ቃላት

ባንቴይ ምሽግ ወይም ግንብ ነው።
ባራይ ሰው ሰራሽ ማጠራቀሚያ ነው።
ቦንግ - ሐይቅ.
ጎፑራ በሂንዱ ቤተመቅደሶች ውስጥ በቤተመቅደስ ውስጥ የሚገኝ የበር ግንብ ነው። ወደ ቤተ መቅደሱ ግቢ መግቢያ ሆኖ ያገለግላል።
ሊንጋ (ሊንጋም)- ያልተጠናቀቀ ክበብ የሚመስል የፋሊክ ምልክት ፣ ከመሃል ላይ የድንጋይ ዘንግ በአቀባዊ ይወጣል - የሺቫ አምላክ ምልክት።
ፍኖማ ኮረብታ ወይም ተራራ ነው።
ፕራሳት - ግንብ.
Preah - የተቀደሰ.
ዋት ቤተመቅደስ ወይም ፓጎዳ ነው።

የአንግኮር ቤተመቅደሶች

የአንግኮር ቤተመቅደሶች ምናልባት በሁሉም ደቡብ ምስራቅ እስያ ውስጥ በጣም አስደናቂው ቦታ ናቸው። የጥንት የከሜር ነገሥታት ከቀደምቶቻቸው ለመብለጥ ምንም ወጪ አላወጡም፣ እና እያንዳንዱ ተከታይ ቤተመቅደስ ከቀዳሚው የበለጠ ትልቅ፣ የተሻለ እና የሚያምር ነበር።

የአንግኮርን ጉብኝት የዘውድ ጌጣጌጥ የአንግኮር ዋት አስደናቂ ቤተመቅደስ ነው። (አንግኮር ዋት). የሾላዎቹ መገለጫ በተግባር የካምቦዲያ ምልክት ሆኗል። Angkor Wat አምስት ማእከላዊ የመቅደስ ማማዎች፣ ሶስት አራት ማዕዘን ቅርፅ ያላቸው ጋለሪዎች፣ ቁመታቸው ወደ መሃል እየጨመረ፣ በ190 ሜትር ስፋት ባለው የውሃ ንጣፍ የተከበበ ነው። አጠቃላይ መገለጫው የሎተስ ቡቃያዎችን ይኮርጃል። ከመግቢያው በር፣ በምዕራቡ በኩል፣ በሰባት ራሶች እባቦች ያጌጠ አጥር ያለው መንገድ ወደ ቤተ መቅደሱ ያመራል።

የመጀመሪያው ቤተ-ስዕል, ይህ ከግድግዳው በላይ ያለው ውጫዊ ግድግዳ ነው, በውጭ በኩል አራት ማዕዘን አምዶች እና በውስጠኛው ውስጥ የተዘጉ ግድግዳዎች አሉት. በውጨኛው ፊት ለፊት ባለው ምሰሶዎች መካከል ያለው ጣሪያ በሎተስ መልክ በሮሴቶች ያጌጠ ሲሆን ውስጣዊው ደግሞ በዳንስ ዳንሰኞች ያጌጠ ነው። በሦስት ማዕከለ-ስዕላት ግድግዳዎች ላይ ያሉ ባስ-እፎይታዎች ከተለያዩ አፈ ታሪኮች እና ታሪካዊ ክስተቶች የተውጣጡ ትዕይንቶችን ያሳያሉ። እዚህ ራማያና እና ማሃሃራታ ከተደረጉት ጦርነቶች ትዕይንቶችን ማየት ትችላላችሁ፣ የሱሪያቫርማን 2ኛ ጦር ምስል፣ የውቅያኖስን በአጋንንትና በአማልክት መጨፍጨፍ፣ ቪሽኑ በአጋንንት ላይ የተቀዳጀውን ድል እና የተለያዩ አፈ ታሪካዊ ጦርነቶችን ያሳያል።

ከመጀመሪያው ማዕከለ-ስዕላት አንድ ረዥም መንገድ ወደ ሁለተኛው ይመራል. በሁለቱም በኩል በአንበሶች ምስሎች በተጌጡ ደረጃዎች ወደ መድረክ መውጣት ይችላሉ. የሁለተኛው ማዕከለ-ስዕላት ውስጠኛ ግድግዳዎች በአፕሳራስ, በሰለስቲያል ልጃገረዶች ምስሎች ተሸፍነዋል.

ሦስተኛው ማዕከለ-ስዕላት አምስት ግንቦችን ይሸፍናል, ይህም ከፍተኛውን የእርከን ዘውድ አክሊል ያደርገዋል. በጣም ቁልቁል ያሉ ደረጃዎች ወደ አማልክቱ ግዛት የመውጣትን ችግር ያሳያሉ። የዚህ ማዕከለ-ስዕላት ግድግዳዎች ሰውነታቸው በአንበሶች አፍ ውስጥ የሚያልቅ እባቦች ናቸው.

እንደ ተወለወለ እብነበረድ የለሰለሱ የቤተ መቅደሱ ድንጋዮች ምንም የሚለጠፍ ፍንጣቂ ሳይኖራቸው ተቀምጠዋል። የግንባታው ቁሳቁስ የአሸዋ ድንጋይ ነው, እሱም ከኩለን ተራራ, ወደ ሰሜን ምስራቅ 40 ኪ.ሜ ርቀት ላይ ከሚገኘው የድንጋይ ቋት የመጣ ነው. ከሞላ ጎደል ሁሉም ንጣፎች፣ ዓምዶች እና የጣሪያ ጣራዎች በድንጋይ ተቀርፀዋል።

የሕንድ አርኪኦሎጂካል ማኅበር በ 1986 እና 1992 መካከል ባለው ጊዜ ውስጥ በአንግኮር የመልሶ ማቋቋም ሥራ አከናውኗል ። ቤተ መቅደሱ የዝርዝሩ አካል ነው። የዓለም ቅርስዩኔስኮ

አንኮር ቶም - ታላቅ ከተማ, በከፍተኛ ስምንት ሜትር ግድግዳ የተከበበ. የግድግዳው እያንዳንዱ ጎን 3 ኪ.ሜ ርዝመት ያለው ሲሆን ከግድግዳው ውጭ ደግሞ በውሃ የተሞላ 100 ሜትር ስፋት ባለው ቦይ ይጠበቃል. በንጉሠ ነገሥቱ የሥልጣን ዘመን ወደ አንድ ሚሊዮን የሚጠጉ ሰዎች እዚህ ይኖሩ እንደነበር ይታመናል። አንኮር ቶም የተገነባው በንጉሥ ጃያቫርማን VII ነው። (1181-1218) አንግኮርን ከያዙት የቻም ተዋጊዎች መልሶ ካገኘ በኋላ። Angkor Thom ከአምስቱ ትላልቅ በሮች በአንዱ ሊገባ ይችላል, እያንዳንዱ በር የሚደርሰው በሞት ላይ በተሰራ ድልድይ ነው. በጣም ውብ በሆነው የደቡባዊ በር መግባት ይሻላል. በድልድዩ ላይ ከተማዋን የሚጠብቁ 108 የድንጋይ ምስሎች አሉ ፣ በቀኝ በኩል 54 ዴቫታዎች አሉ። (አማልክት)፣ ግራ 54 አሱራ (ጋኔን). ዴቫታስ እና አሱራስ ባለ ብዙ ጭንቅላት ናጋን ደግፈዋል (እባብ)- የቀስተ ደመና ምልክት፣ በምድርና በሰማይ መካከል ያለው ድልድይ የክመር ምልክት። ከተከታታይ ሐውልቶች ፊት ናጋዎች ሰባት ራሶቻቸው ገዳይ መርዝ ለማፍሰስ የተዘጋጁ ናቸው። ከበሩ በላይ አራት የድንጋይ ፊቶች አሉ, በተለያዩ አቅጣጫዎች ይመለከታሉ.

ባዮን

ባዮን በጃያቫርማን VII ክብር የተገነባ በአንግኮር ቶም መሃል የሚገኝ ቤተመቅደስ ነው። ቤተ መቅደሱ ሦስት ደረጃዎች ያሉት ሲሆን በሦስት ግድግዳዎች የተከበበ ነው. የቤተ መቅደሱ ማስጌጫ ዋናው ክፍል የክመሮች የዕለት ተዕለት ኑሮ የሚያሳይ ነው። በቶንሌ ሳፕ ሐይቅ ጦርነት ላይ ጃያቫርማን VII በቻምስ ላይ የተቀዳጀውን ድል የሚያሳይ 4.5 ሜትር ከፍታ ያለው ባዶ ግድግዳ አለ።

እ.ኤ.አ. በ 1925 ቤተመቅደሱ የቡድሂስት መቅደስ እንደሆነ ታውቋል ፣ እና በ 1928 ፣ ለኤፍ ስተርን እና ጄ ሴዴስ ጥረት ምስጋና ይግባው ፣ በትክክል ቀኑ ተወስኗል።

እ.ኤ.አ. በ 1933 የቡድሃ ሐውልት በጥሩ መሠረት ላይ ተገኝቷል ፣ የፊት ገጽታው ከጃያቫርማን VII ጋር ተመሳሳይ ነበር እናም በብራህሚኒስት እድሳት ወቅት (ጃያቫርማን VII ከሞተ በኋላ ወዲያውኑ)ርኩስ ነበር ። ከደቡብ ክሌንግ በስተምስራቅ በሚገኝ በረንዳ ላይ ተስተካክሎ ተተከለ።

ዋና መጣጥፍ፡-

ባፑን

በአስደናቂው የቤዮን ድባብ ከተደሰትክ በኋላ ወደ ጎረቤት ባፑኦን ቤተመቅደስ መሄድ ትችላለህ (ባፑን). ለረጅም ጊዜ እዚህ የግንባታ ቦታ ብቻ ሊታይ ይችላል. ይህ ጥንታዊ የሂንዱ ቤተ መቅደስ ለሺቫ የተወሰነው ከሁለት ዓመት በፊት ብቻ ነው ለሕዝብ የተከፈተው። በቤተመቅደሱ ውስጥ ለብዙ አስርት አመታት የተካሄደው የተሃድሶ ስራ በአለም ላይ ካሉት ውስብስብ እንቆቅልሾች አንዱ ማሰባሰብ ተብሎ ተጠርቷል።

በጥንት ጊዜ የባፉዮን ቤተመቅደስ በአንግኮር ውስጥ ካሉት በጣም ቆንጆ ሕንፃዎች አንዱ ነበር። ይሁን እንጂ በ 1950 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ሙሉ በሙሉ መጥፋት ላይ ነበር. በፈረንሣይ አርኪኦሎጂስቶች የሚመራ የተሃድሶ ቡድን ቤተ መቅደሱን ለማዳን ብቸኛው መንገድ መሠረቱን ለማጠናከር ፈርሶ ማውረዱ እና ሕንፃውን አንድ ላይ ማድረግ እንደሆነ ወስኗል። በ 60 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ፕሮጀክቱ ተጀመረ እና ባፑኦን ፈርሷል. በግንባታው ወቅት የቤተ መቅደሱ እገዳዎች በአካባቢው ጫካ ውስጥ ተወስደዋል, እያንዳንዱ እገዳ ተቆጥሯል. እ.ኤ.አ. በ1970ዎቹ አጋማሽ ላይ የክመር ሩዥ ወደ ስልጣን በመምጣት ስራው ታግዷል። በኋላ እንደታየው የክመር ሩዥ ቤተ መቅደሱን ለማፍረስ የተፃፈውን ሰነድ አወደመ፣ እናም 300,000 የድንጋይ ንጣፎች በምን ቅደም ተከተል መደረደር እንዳለባቸው ምንም መረጃ አልተገኘም። ስራው እጅግ በጣም ከባድ ነበር - ተመሳሳይ የሆኑ ሁለት ብሎኮች አልነበሩም, እያንዳንዱ ድንጋይ በቦታው ላይ ብቻ ሊተኛ ይችላል. አርክቴክቶቹ በብዙ ፎቶግራፎች እና በካምቦዲያ ሰራተኞች ትውስታዎች ላይ ብቻ መተማመን ነበረባቸው። ሥራው ይበልጥ የተወሳሰበ ሆኖ በ15ኛው-16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን 60 ሜትር ርዝመት ያለው ያላለቀ የቡድሃ ሐውልት በሁለተኛው ደረጃ ግድግዳ ላይ ተቀርጿል ይህም የቤተመቅደሱን ወጥ ዘይቤ የጣሰ ነው። በአንድ ወይም በሌላ መንገድ, ዛሬ ግዙፉ እንቆቅልሽ ተሰብስቦ እና በቤተመቅደሱ ላይ ያለው ዋና ስራ ተጠናቅቋል. እውነት ነው፣ አንዳንድ የማጠናቀቂያ ሥራዎች ይቀራሉ፤ የቤተ መቅደሱ ክፍል አሁንም በሸፍጥ የተሸፈነ ነው፣ ይህም ፎቶግራፍ ለማንሳት አስቸጋሪ ያደርገዋል።

በጣም ከፍ ያሉ ደረጃዎች ያሉት ቁልቁል ደረጃ ወደ ቤተ መቅደሱ አናት ያመራል። ወደ ላይ ለመውጣት ከወሰኑ በጥንቃቄ ያድርጉት።

ከባፑን ሰሜናዊ ክፍል ታዋቂው ዝሆን ቴራስ ነው። (ዝሆን ቴራስ), 320 ሜትር ርዝመት ያለው ወፍራም ግድግዳ የዝሆኖች, አንበሶች እና ጋሩዳስ ምስሎች ተቀርፀዋል - አፈ-ታሪካዊ ግማሽ-ሰዎች, ግማሽ ወፎች. ግድግዳውን መውጣት እና ከላይ በኩል መሄድ ይችላሉ, ወይም ከታች ያሉትን ምስሎች ይመልከቱ. የተሻለ ነው, ጊዜ ቢፈቅድ, ሁለቱንም ማድረግ - ከግድግዳው ውስጠኛው ክፍል, ከላይ ብቻ የሚታዩ ምስሎች, ያነሰ ትኩረት የሚስቡ አይደሉም. በአንድ ወቅት በረንዳው ንጉሱ እና የተጋበዙት ሰዎች ኦፊሴላዊ ሥነ ሥርዓቶችን የሚታዘቡበት እና ወታደሮችን የሚገመግሙበት መድረክ ሆኖ አገልግሏል። በተጨማሪም በረንዳው ላይ ንጉሱ ልዑካን የሚቀበልባቸው የድንኳኖች አሻራዎች አሉ። ከሮያል አደባባይ ወደ እርከን 5 ግዙፍ ቅስት መግቢያዎች አሉ፡ ሶስት በማዕከላዊው ክፍል እና በእያንዳንዱ ጫፍ አንድ። የምስራቃዊ እና ምዕራባዊ እርከኖች በባስ-እፎይታዎች እና በጋርዳስ እና በአንበሶች ምስሎች ያጌጡ ናቸው ፣ በአትላንታውያን መንገድ በረንዳውን ይደግፋሉ ። በአንግኮር ዋት ፣ በመንግሥተ ሰማያት እና በገሃነም መሰረታዊ እፎይታ ውስጥ ፣ ተመሳሳይ ምስሎች የሰማይ ቤተመንግስቶችን ይደግፋሉ። ሰሜናዊ እና ደቡባዊው ጎኖች ከሾፌሮቻቸው ጋር በዝሆኖች ህይወት መጠን ያጌጡ ናቸው. በማዕከላዊው ክፍል ግድግዳ ላይ የተቀረጸ አንድ ትንሽ ቡድሃ በረንዳው የቡድሂስት ንጉስ ጃያቫርማን VII ሥራ መሆኑን ያረጋግጣል። ማዕከላዊው ደረጃ ከአንግኮር ቶም በሮች ጋር ተመሳሳይ በሆነ መንገድ ያጌጠ ነው - ሶስት የዝሆኖች ራሶች ግንዶች የተሠሩ ፣ የሎተስ ዘውድ ያጌጡ ናቸው። የዝሆን ቴራስ ያልተለመደ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ አለው፡ በአንዳንድ ቦታዎች አኃዞቹ ትንሽ ወደ ፊት ይወጣሉ፣ እና ሌሎች ደግሞ በጣም ይወጣሉ። በአንዳንድ ቦታዎች ግንዶች አምዶች ይሠራሉ, እና የደረጃዎቹ ቅሪቶች ተጠብቀዋል. ይህ አስደናቂ እይታ ነው, አንድ ችግር ብቻ ነው - ብዙ ቱሪስቶች ካሜራዎችን ጠቅ ያደርጋሉ.

ትንሽ ወደ ሰሜን ሌላ እርከን አለ - የለምጻም ንጉሥ ቴራስ (የለምጻም ንጉሥ ቴራስ)- ሰባት ሜትር ቁመት, 25 ሜትር ርዝመት ያለው መድረክ. እርከን የሮያል አደባባይ አካል ነው። በረንዳው ሶስት ውጫዊ ጎኖች ላይ የአማልክት ምስሎች, አጋንንቶች, አፈ ታሪካዊ ናጋዎች እና የጠለቀ ባህር ነዋሪዎች በበርካታ ረድፎች ተቀርፀዋል. በጣም ጥሩዎቹ ምስሎች ከምስራቅ ናቸው (የፊት)የእርከን ጎኖች. አናት ላይ በአራት ጎን በጦረኞች የተከበበ የድንጋይ ቅርጽ ያለው ሰው አለ, እሱም የእርከን ስሙን አግኝቷል. በሐውልቱ ላይ የሚታየው ማን እና ለምን ለምጻም እንደሆነ የሚገልጹ በርካታ ስሪቶች አሉ። አንደኛው እንደሚለው፣ እርከኑ ይህን ስያሜ የተሰጠው ሐውልቱን በሚሸፍኑት የሊች ቦታዎች ምክንያት ነው። ሌላው እንደሚለው፣ በሐውልቱ ፊት ላይ ያሉ በርካታ ቺፕስ የሥጋ ደዌ በሽታን ይጠቁማሉ። (እነሱ ዛሬ በቆመው ቅጂ ላይ የሉም፤ ዋናው በፍኖም ፔን ሙዚየም ውስጥ ተቀምጧል). ሐውልቱ ከሁለቱ የካምቦዲያ ነገሥታት መካከል አንዱን በሥጋ ደዌ በሽታ ያሳያል የሚል ንድፈ ሐሳብ አለ። ይሁን እንጂ ክመሮች ያለ ልብስ ንጉሶችን ፈጽሞ አይገልጹም ነበር። በጣም የተለመዱት ስሪቶች ሐውልቱ የሞት አምላክ ያማንን ያሳያል፣ እርገኑ ንጉሣዊ ቤተሰብ አባላትን ለማቃጠል ያገለግል ነበር ወይም ሐውልቱ የያክሻስ የመሬት ውስጥ መንግሥት ነዋሪዎችን ያመለክታል።

የሥጋ ደዌ ንጉሥ አፈ ታሪክ

አዲስ በተገነባው ዋና ከተማ አንድ ወጣት ንጉሥ ነገሠ። በወታደራዊ ዘመቻ እና ሀገርን በማስተዳደር ዝነኛ ሆነ ፣ ግን ልቡ ጨካኝ ነበር። ከአራት ቁባቶች በቀር በሁሉም ዘንድ የተጠላ ነበር፤ ፍላጎታቸው በሕግ ከሆነለት። ሴቶቹ በፍርድ ቤት ህይወት ሲሰለቹ አብረውት ሊሄዱ ፈለጉ ንጉሱም ለማንም ሳያሳውቅ ቤተመንግስቱን ለቆ ወጣ። በማግስቱ በመንግሥቱ አለመግባባት ተፈጠረ - ሁለት መኳንንት ለዙፋኑ ተዋግተው የእርስ በርስ ጦርነት ጀመሩ። እየተጓዙ ሳሉ ንጉሱ እና ቁባቶቹ ስለ ወደፊቱ ጊዜ የሚተነብይ አንድ ነብይ ለመጎብኘት ወሰኑ። የተሸሸገው ንጉሥ በፊቱ በቀረበ ጊዜ የእንግዳውን ከፍተኛ ማዕረግ ገምቶ “አንተ ታላቅ ሉዓላዊ ገዢ ነበርክ፣ ነገር ግን ከአሁን በኋላ ንጉሥ አትባልም። ሁለት ትላልቅ ጦር ከዙፋን ሊወርዱህ እየተዋጉ ነው፣ እና አንተ ብቻ ፍጥጫውን ማቆም ትችላለህ። ነገር ግን በክብርህ እና በድል አድራጊነትህ ጫፍ ላይ የህልውናውን መራራነት ታውቃለህ እናም አስከፊ እጣ ፈንታ ይደርስብሃል። እነዚህ ቃላት ንጉሡን አስደነገጡ። ከጥቂት ጊዜ በኋላም ከአመፀኞቹ መኳንንት ወደ አንዱ ሰፈር ገባና ከእርሱ ጋር ህብረት ፈጠረና ሠራዊቱን እየመራ። ሌላውን ካባረረ በኋላ ከእርሱ ጋር ህብረት የፈጠሩትን ባላባት ገደለው። በሁለቱም ጦር መሪነት ንጉሱ ሰላምን ለመመለስ ወደ ዋና ከተማው ተመለሰ. የሄርሚቱ ትንበያ እውን የሆነው ያኔ ነበር። ንጉሱ በከተማይቱ ውስጥ በፈረስ ሲጋልብ አንዲት አሮጊት ልብስ የለበሰች አንዲት አሮጊት ሴት በድንገት ሰይፉን ወደ ፈረሱ ደረት ስታ ወደቀች - ወደቀች እና አሮጊቷ ሴት ወደ ንጉሱ ሮጠች እና የተንቆጠቆጠ ገላዋን በእሱ ላይ ጫኑት። ንጉሱም ከነዚህ እቅፍ ተፈታ፣ ሴቲቱም በሺህ ግርፋት ቆስላ ወደቀች። አሮጊቷ ሴት ከበርካታ አመታት በፊት ሴት ልጇ ታፍና በንጉሣዊ ሃረም ውስጥ ስለታሰረች ተበቀለች. እሷም ለምጻም ነበረች እና ንጉሱን ታመመች. ለምጽ ፈጥኖ ሄዶ ከአራት ቁባቶች በቀር ሁሉም ጥለውት ሄዱ። የዙፋን መብቱን አጥቶ ከቤተ መንግሥቱ ውጭ መኖር ነበረበት፣ ተስፋ መቁረጥና መራብ ተፈርዶበታል። በካምቦዲያ አፈ ታሪክ ውስጥ ይህ ንጉስ ከህንድ የናጋ ንጉስ ሴት ልጅን ለማግባት ከመጣው ልዑል ፕሬህ ቶንግ ጋር ይታወቃል እና የካምቦዲያን የመጀመሪያ ዋና ከተማ - የአንግኮር ቶም ከተማን መስርቶ ነበር ተብሏል።

እንዲሁም በአንግኮር ቶም ውስጥ ብዙ ትናንሽ ቤተመቅደሶች እና ቤተመቅደሶች አሉ። ከነሱ በጣም የሚስበው ቴፕ ፕራናም ነው። (ቴፕ ፕራናም)- በመስቀል ቅርጽ ያለው ትልቅ የተከፈተ እርከን ከድንጋይ ብሎኮች የተሰራ “ምድርን ለመመስከር የምትጠራው” አቀማመጥ ላይ በሎተስ ላይ የተቀመጠ የትልቅ ቡድሃ ምስል ያለው። ሐውልቱ 6 ሜትር ቁመት ያለው ሲሆን 1 ሜትር ከፍታ ባለው በተሰለፈ ፔዳል ላይ ይገኛል። በድጋሚ ጥቅም ላይ ከዋሉ ድንጋዮች የተሰራው ሃውልቱ ሻካራ ቅርጽ ያለው መልክ ያለው ሲሆን የቡድሃ ጭንቅላት "በነበልባል ዘውድ" ከኋለኛው ክፍለ ጊዜ ጀምሮ በግልፅ ይታያል። ሐውልቱ ራሱ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የተመለሰ እና በ 1950 ተመልሶ ነበር. በጣም አልፎ አልፎ በማይታየው “ፍርሃት የሌለበት” አቀማመጥ ሌላ የተመለሰ የቡድሃ ሃውልት በአቅራቢያ አለ። በአቅራቢያው የቡድሂስት መነኮሳት የሚኖሩበት ትንሽ ገዳም አለ.

ይህ ትንሽ የቡድሂስት ቤተመቅደስ በአንግኮር ቶም ከሚገኘው የሌፐር ኪንግ ቴራስ በስተሰሜን የሚገኘው የቡዲስት መስጊድ በኪንግስ አደባባይ በስተ ምዕራብ ያሉትን ሌሎች ሀውልቶች ሲጎበኙ የተወሰነ ትኩረት ለመስጠት የሚያስችል ማራኪ ነው። የሚገርመው፣ ከአንድ ደጃፍ በላይ የሂንዱ አምላክ ኢንድራን በሶስት ጭንቅላት ዝሆኑ አይራቫታ ላይ ማግኘት ይቻላል፣ ከሌላው በላይ ደግሞ “የማራ ፈተና ከአጋንንት ሰራዊት ጋር” ቡድሃውን የሚያጠቃ ሲሆን እሱ ራሱ በሕይወት ያልተረፈ ነው። ይህ ሰፈር ለክሜሮች ያልተለመደ ነው - የፕሬአ ፓሊላይ የቡድሂስት ምስሎች እንደሆነ ይታሰባል። (ፕረህ ፓሊላይ)ለቴፕ ፕራናም እና ለሳውጋታሽራማ ገዳም ቅርበት ስላለው የጃያቫርማን ሰባተኛ የሂንዱ ተተኪዎች ከጥፋት ለማምለጥ ችሏል ፣ ኦፊሴላዊ ደረጃቸው እና ለንጉሣዊው ቤተ መንግሥት ቅርበት ያላቸው ውድ ምስሎችን አድኖ ቅድስናን ሊሰጣቸው ይችላል።

በደቡብ በር በኩል ከአንግኮር ቶም ውጣ። ከፊት ለፊት፣ በጥቂት መቶ ሜትሮች ርቀት ላይ፣ 67 ሜትር ከፍታ ያለው የፍኖም ባከንግ ኮረብታ ይቆማል (ፍኖም ባከንግ)የአንግኮር አጠቃላይ እድገት የጀመረበት የቤተ መቅደሱ ግንባታ በላዩ ላይ። ብዙ ቱሪስቶች ፀሐይ ስትጠልቅ አንኮር ዋትን ፎቶግራፍ ለማንሳት ወደዚህ ይጎርፉ ነበር። አመለካከቶቹ ተመሳሳይ ናቸው፣ አሁን ግን ጀንበር ስትጠልቅ 300 ሰዎች ብቻ እንዲነሱ ተፈቅዶላቸዋል፣ ስለዚህ ከላይ ሆነው በፀሐይ መጥለቅ መደሰት ከፈለጉ ቀደም ብለው ይድረሱ። ወደ ላይ የሚወስደው ደረጃ ለጥገና ተዘግቷል፤ ከኮረብታው በስተደቡብ በኩል ባለው ጠመዝማዛ መንገድ ወደ ላይ መውጣት ይችላሉ። በ$15 ዝሆንን ወደ ላይ ማሽከርከር ትችላላችሁ፣ነገር ግን ብዙውን ጊዜ ቦታ ማስያዝ ያስፈልግዎታል።

የ Ta-Keo ግንባታ (ታ ኬኦ)በ 975 በጄያቫርማን ቪ ተጀምሯል (968-1001) . ይህ ከአሸዋ ድንጋይ የተሰራ የመጀመሪያው የአንግኮር ቤተመቅደስ ነው። ቤተ መቅደሱ ለሺቫ የተወሰነ ነው። ባልታወቀ ምክንያት ምናልባትም በንጉሱ ሞት ምክንያት ሳይጨርስ እና ሳይጌጥ ቀርቷል - ከመሬት በታች ካለው ዋሻ ውስጥ የፈነዳ ይመስላል, በዙሪያው ያለውን ጫካ ወደ ጎን ገፍቶ ነበር. ቤተ መቅደሱ በመጀመሪያ ሄማስሪንጋጊሪ - “የወርቅ ጫፎች ተራራ” ተብሎ ይጠራ እንደነበረ ይታወቃል ፣ ምናልባትም ፕራሳቶች (ማማዎች)ቤተ መቅደሱ በወርቅ ለመሸፈን ታቅዶ ነበር። ታ-ኬኦ ነው። ዘመናዊ ስም"የክሪስታል ግንብ" ማለት ነው።

በባህላዊው መሠረት ዋናዎቹ ቤተመቅደሶች የተገነቡት በንጉሣዊው ከተማ መሃል ነው ፣ ጃያቫርማን ቪ በዋና ከተማው መሃል ሳይሆን በሰሜን - በምስራቅ ባራይ አቅራቢያ ታ-ኬኦን በመገንባት ባህሉን አፈረሰ። ከባራይ ጋር (የውሃ አካል)ቤተመቅደሱ በሁለት ረድፍ ዓምዶች በሰልፍ መስመር ተያይዟል። ቤተ መቅደሱ ራሱ 22 ሜትር አራት ማዕዘን የሆነ ፒራሚድ ነው። የሜሩ ተራራ አምስቱ ከፍታዎች መገለጫ ሆኖ የተፀነሰው ታ ኬኦ በዋናው እርከኑ መሃል ላይ የሚገኙ አምስት ፕራሳቶች ያሉት ሲሆን አሁን በደረቅ ንጣፍ የተከበበ ሲሆን ይህም የውቅያኖሱን ምልክት ያሳያል።

በመጀመሪያ ደረጃ ከፍ ባለ ቦታ ላይ 120x105 ሜትር የሚለካ አጥር እና ባዶ ግድግዳ በአክሲያል ጎፑራስ አለ. (የበር ማማዎች), ዋናው ወደ ምስራቅ ትይዩ. ሁለቱ አራት ማዕዘን ቅርጽ ያላቸው ሕንፃዎች ከምስራቅ ግድግዳ ጋር ትይዩ የሆኑ ፖርቲኮዎች ይቀድማሉ.

ሁለተኛው ደረጃ እስከ 5.6 ሜትር ከፍታ ያለው - 79x73 ሜትር የሚለካው ቀጣይነት ያለው ጋለሪ አለ የውሸት እርከን የጡብ ቋት ያለው፣ ዓይነ ስውራን መስኮቶች በውጪ በአምዶች የተሸፈኑ እና በውጭ በኩል አምዶች የተከፈቱ መስኮቶች። ጎፑራዎች ከማዕዘን ማማዎች ጋር በግድግዳዎች ውስጥ የተገነቡ ናቸው. ይበልጥ ጥንታዊ የሆኑ አራት ማዕዘን ቅርጽ ያላቸው ሕንፃዎች ወደ ተሠራው ቤተ-ስዕል ለመግባት የማይቻል ነው, ይህም ሙሉ ተምሳሌታዊ ዓላማውን ያመለክታል. በማቀፊያው ውስጥ ሁለት አራት ማዕዘን ቅርጽ ያላቸው ሕንፃዎች በምሥራቃዊው ግድግዳ ላይ ይገኛሉ, ሁለት "ቤተ-መጻሕፍት" በመግቢያው መንገድ በሁለቱም በኩል ይገኛሉ. ለእነዚህ ሕንፃዎች በቂ ቦታ መኖሩን ለማረጋገጥ, የጣራው ምስራቃዊ ጎን ከሌሎቹ ሁሉ የበለጠ ሰፊ እንዲሆን ተደርጓል. ቤተ መፃህፍቶቹ አስደናቂ መዋቅር አላቸው፡ ከውስጥ አንድ ክፍል ብቻ አላቸው ነገር ግን ከውጪ በኩል ሁለት ዝቅ ብለው ከፊል ሲሊንደሪክ ካዝናዎች በፔሚሜትር ግድግዳ ላይ ስላረፉ የናቭ እና ሁለት መተላለፊያዎች ይመስላሉ። ከሌሎች ያጌጡ የአንግኮር ቤተመቅደሶች ጋር ሲወዳደር ታ ካው ስፓርታን ሊመስል ይችላል፣ ነገር ግን ይህ ልዩ ከባቢ አየርን አይቀንስም። ወደ ቤተ መቅደሱ ፒራሚድ አናት የሚያደርሱ ደረጃዎች አሉ። እያንዳንዱ እርምጃ ወደ 40 ሴ.ሜ ቁመት እና ወደ 10 ሴ.ሜ ስፋት አለው, ስለዚህ እግርዎን ወደ ጎን ብቻ በማድረግ ከላይ ያሉትን ደረጃዎች በመያዝ ማድረግ ይችላሉ. እና ስለዚህ 22 ሜትር - መውጣት ለደካማ ልብ አይደለም, ነገር ግን ወደ ላይ መውጣትን በጣም እንመክራለን. ካምቦዲያውያን ቤተመቅደሶቻቸውን ለመገንባት የትኛውንም የኃይል መስቀለኛ መንገድ መምረጣቸው አይታወቅም ነገር ግን እዚህ ያለው አስደናቂ ከባቢ አየር እና ወደ ሰማይ ቅርበት ያለው ስሜት በቃላት ሊገለጽ አይችልም። በአንድ ወቅት ከዚህ ወደ ምድር መውረድ አስፈላጊ ስለመሆኑ ግልጽ አይሆንም...

ታ-ፕሮም

ኪፕሊንግ በህንድ ውስጥ አንዳንድ የተተወ ቤተመቅደስን ገልጿል፣ነገር ግን ይህ መግለጫ በቀላሉ ለTa Prohm ቤተመቅደስ ፍጹም ነው። (ታ ፕሮም)- በጫካ የተዋጠ ትልቅ ቤተመቅደስ - ገዳም ። ከሁሉም የአንግኮር ቤተመቅደሶች ውስጥ ታ ፕሮም በግጥም በጣም ገጣሚ ነው ፣ በግድግዳው ዙሪያ በሚሽከረከሩት ፣ በድንጋዮቹ ውስጥ በሚበቅሉ እና በግንቦች ላይ በሚንጠለጠሉ ግዙፍ ዛፎች የተፈጠረው አስደናቂ ድባብ። ባለፉት መቶ ዘመናት ሥሮቹ ከግድግዳዎች ጋር ተቀላቅለዋል, ስለዚህም ህንጻዎቹ ሳይወድሙ ዛፎችን ለማስወገድ የማይቻል ነው. ታ ፕሮህም በ12ኛው ክፍለ ዘመን በንጉስ ጃያቫርማን VII እንደ ቡዲስት ቤተ መቅደስ ተገንብቷል። የTa Prohm ግዛት ልክ እንደ አንግኮር ዋት ግዛት በጣም ትልቅ ነው ነገርግን ከሥነ ሕንፃ አንጻር ቤተመቅደሱ ከሌሎች የአንግኮር ቤተመቅደሶች ፈጽሞ የተለየ ነው። በመተላለፊያዎች እና በጋለሪዎች እርስ በርስ የተያያዙ ባለ አንድ ፎቅ ረጅም ሕንፃዎች ሰንሰለት ያካትታል. በእርግጥ ይህ ቤተመቅደስ-ገዳም ማማዎች እና ብዙ ተጨማሪ ህንፃዎች ያሉት ፣በኃይለኛ ግንቦች የተከበበ ተከታታይ ጋለሪ ነው። ቤተ መቅደሱ 39 ፕራሳት፣ 566 የድንጋይ እና 288 የጡብ ግንባታዎች እንዳሉት ከተለያዩ ምንጮች የሚታወቅ ሲሆን በውስጡም 260 የአማልክት ምስሎች ነበሩት።

ብዙ መተላለፊያዎች በድንጋይ ተዘግተዋል እና ተደራሽ አይደሉም። የTa Prohm ልዩነቱ እዚህ በድንጋዮች ላይ የተቀረጹ ብዙ ጥንታዊ ጽሑፎች በመኖራቸው ላይ ነው - ከማንኛውም የአንግኮሪያን ቤተመቅደስ የበለጠ። አሁን በአንግኮር ብሔራዊ ሙዚየም ውስጥ በድንጋይ ስቲል ላይ ተጽፏል የተሻሉ ጊዜያትቤተ መቅደሱ 3,140 መንደሮች ያሉት ሲሆን 79,365 ሰዎችን 18 ሊቀ ካህናት፣ 2,800 ጸሐፊዎች እና 615 ዳንሰኞችን ጨምሮ ቀጥሯል። ከ12,000 በላይ ሰዎች በቋሚነት በቤተ መቅደሱ ውስጥ ይኖሩ ነበር። ዛሬ በቤተ መቅደሱ ዙሪያ ያለው ጫካ በአንድ ወቅት ትልቅ ከተማ ነበረ፣ ብዙ ሰዎች የሚጨናነቅ ከተማ ነበር፣ እና የቤተ መቅደሱ ግምጃ ቤቶች ብዙ ሀብቶችን ይዘዋል ። አሁን ይህ ሁሉ ለማመን አስቸጋሪ ነው, ምክንያቱም አብዛኛዎቹ ሕንፃዎች ወደ ፍርስራሽነት ተለውጠዋል. ድንጋዮች እና ዛፎች በጣም የተሳሰሩ ናቸው, የጋራ ስብስብ ይመሰርታሉ, አንዳንድ ጊዜ ድንጋዩ ወይም ዛፉ በዚህ ውስብስብ ውስጥ እንደ መሰረት ሆኖ ያገለግል እንደሆነ መጠራጠር ይጀምራሉ. ሁለት ዓይነት ዛፎች አሉ-ትልቅ - ባንያን (ሴባፔንታንድራ)የሚለየው በወፍራም ፣ ፈዛዛ ቡናማ ስሮች ፣ ባለ ቋጠሮ መዋቅር ፣ እና ትናንሾቹ አንቃው የበለስ ዛፍ ናቸው (ፊኩስ ጊቦሳ)ብዙ ቁጥር ያላቸው ቀጭን, ለስላሳ እና ግራጫ ሥሮች. በተለምዶ የዛፍ ዘር በህንፃው ግድግዳ ላይ ባለው ክፍተት ውስጥ ይወድቃል እና ሥሮቹ ወደ መሬት ይወርዳሉ. ሥሮቹ በግድግዳው መካከል ይሠራሉ, እና ወፍራም ይሆናሉ, በእውነቱ የህንፃው ፍሬም ይሆናሉ. አንድ ዛፍ በነጎድጓድ ውስጥ ሲሞት ወይም ሲወድቅ, ሕንፃው ከእሱ ጋር ይወድቃል.

የፈረንሳይ ሩቅ ምስራቃዊ ትምህርት ቤት (Ecole Frangaise d'Extreme-Orient)አንግኮርን ወደነበረበት በመመለስ ላይ ያለው፣ አብዛኞቹ የአንግኮር ቤተመቅደሶች በ19ኛው ክፍለ ዘመን ሲከፈቱ ምን እንደሚመስሉ በምሳሌነት “በተፈጥሯዊ ሁኔታው” ውስጥ ለመልቀቅ ወሰነ። ያም ሆኖ ተጨማሪ ጥፋትን ለመከላከል እና ቤተ መቅደሱን መጎብኘት እንዲቻል ታ ፕሮህምን ከጫካው ውስጥ በደንብ ማጽዳት አስፈላጊ ነበር። በጫካ የተሸነፈ ቤተመቅደስን ለማየት፣የቤንግ ሜሌአ ቤተመቅደስን ይጎብኙ (Beng Mealea).

አንዱ አስደሳች እንቆቅልሾችታ-ፕሮም እርስዎን ለመውሰድ የሚመርጥ በግድግዳ ላይ የተቀረጸ የስቴጎሳዉረስ ምስል ነው። እዚህ የዳይኖሰር ሌላ ምስል እንዳለ ጥቂት ሰዎች ያውቃሉ፤ ያለ መመሪያ ማግኘት ፈጽሞ የማይቻል ነው፣ እና ልምድ ያላቸው አስጎብኚዎች ብቻ ሊያሳዩት ይችላሉ። የጥንት ክሜሮች ዳይኖሰርን ማየት በሚችሉበት እና ግድግዳው ላይ እንዴት እንደተጠናቀቀ ማንም ሊገልጽ አይችልም. በታ Prohm ውስጥ በቱሪስቶች መካከል በጣም ታዋቂው ቦታ በለስ የዛፍ ሥር ያለው ግቢ ሲሆን ላራ ክሮፍት፡ መቃብር ራደር የተሰኘው ፊልም የተቀረጸበት ነው። በዚህ ጊዜ ዋናው ገጸ ባህሪ የጃስሚን አበባ ይመርጣል እና ከመሬት በታች ይወድቃል. በዙሪያው ጥቅጥቅ ያሉ ብዙ ቱሪስቶች በማይኖሩበት ጊዜ በታ ፕሮም ዙሪያ መሄድ ጥሩ ነው። በሚያሳዝን ሁኔታ, ይህ ፈጽሞ የማይቻል ነው. ዕድሉ ገና ጎህ ሲቀድ እዚህ መምጣት እና የመጀመሪያው መሆን ወይም ብዙ ቱሪስቶች ጀምበር ስትጠልቅ በማሰላሰል ላይ ሲሆኑ ከመዘጋቱ በፊት እዚህ መሆን ብቻ ነው።

ስለ ታ-ፕሮም ቤተመቅደስ ኪፕሊንግ

በቀዝቃዛው ዋሻ ውስጥ ያሉ የዝንጀሮ ሰዎች ስለ ሞውሊ ጓደኞች ምንም አላሰቡም። ልጁን ወደ ተተወችው ከተማ ወሰዱት እና አሁን በራሳቸው በጣም ተደስተው ነበር. ሞውሊ የህንድ ከተማን ከዚህ በፊት አይቶ አያውቅም፣ እና ይህች ከተማ ሙሉ በሙሉ ፈርሳ ብትሆንም ለልጁ አስደናቂ እና አስደናቂ ትመስላለች። አንድ ሉዓላዊ ልዑል ከረጅም ጊዜ በፊት በዝቅተኛ ኮረብታ ላይ ሠራው። ወደ ፈራረሱ በሮች የሚወስዱት በድንጋይ የተነጠፉ መንገዶች ቅሪቶች አሁንም የሚታዩ ሲሆን የመጨረሻው የበሰበሰ እንጨት አሁንም ዝገት በተበላ ማጠፊያዎች ላይ ተሰቅሏል። ዛፎቹ ሥሮቻቸውን በግድግዳዎች ላይ አድጓቸዋል እና በላያቸው ላይ ተጭነዋል; በግድግዳው ላይ ያሉት ጦርነቶች ወድቀው ወደ አቧራ ወድቀዋል; የሚሳቡ ተክሎች ከጉድጓዶቹ አምልጠው በግንቦቹ ግድግዳ ላይ በተንጠለጠሉና በዛፉ የወይን ተክል ውስጥ ተዘርግተዋል። ግራንድ ቤተመንግስትበኮረብታው አናት ላይ ያለ ጣሪያ ቆመ። የፏፏቴው እና የግቢው እብነበረድ ሁሉም በስንጥቆች እና ቡናማ ነጠብጣቦች ተሸፍኖ ነበር ፣ የግቢው ጠፍጣፋ ፣ ቀደም ሲል ልዑል ዝሆኖች ይቆሙበት የነበረ ፣ በሳር እና በወጣት ዛፎች ይገለላሉ ። ከቤተ መንግሥቱ ጀርባ ጣራ የሌላቸው ቤቶችን እና ከተማውን በሙሉ እንደ ባዶ የማር ወለላ በጨለማ ብቻ የተደረደሩ ተራ በተራ ይታይ ነበር; ከዚህ በፊት ጣዖት የነበረው ቅርጽ የሌለው የድንጋይ ንጣፍ አሁን አራት መንገዶች በተቆራረጡበት አደባባይ ላይ ተኝቷል; ጉድጓድ እና ጉድጓዶች ብቻ በአንድ ወቅት ጉድጓዶች በቆሙበት የጎዳና ላይ ማዕዘኖች እና የተበላሹ የቤተመቅደሶች ጉልላቶች፣ በጎን በኩል የዱር በለስ የበቀለባቸው ናቸው።

አር ኪፕሊንግ የጫካ መጽሐፍ

Preah Kan

ከጃያቫርማን VII ትልቁ ፕሮጄክቶች አንዱ ፕሬአ ካን (ፕሬአህ ካን)ቤተመቅደስ ብቻ ሳይሆን ከአንድ ሺህ በላይ አስተማሪዎች ያሉት የቡዲስት ዩኒቨርሲቲ ነበር። ትልቅ ከተማ. በታ ፕሮህም እንደነበረው፣ ስለ ቤተ መቅደሱ መረጃ ያለው ስቲል እዚህ ተገኝቷል፡ የተቀረጹ ጽሑፎች የመሠረቱን እና የዓላማውን ታሪክ ያሳያሉ። የያሶቫርማን II ንጉሣዊ ቤተ መንግሥት ቀደም ሲል በዚህ ቦታ ላይ ቆሞ ነበር ፣ እና በስቴሌ ላይ ስለ “ደም ሐይቅ” የተቀረጸው ጽሑፍ ቤተ መቅደሱ ከቻም ጋር ትልቅ ጦርነት በተደረገበት ቦታ ላይ መገንባቱን ያስታውሳል ፣ ይህም የአንግኮርን መያዙን አግዷል - እ.ኤ.አ. ያ ጦርነት የቻም ንጉስ ተገደለ። ከተማዋ በዚህ ጦርነት ታዋቂ ለሆነው ለንጉሥ ጃያስሪ ክብር ሲባል ናጋራ ጃያስሪ ተብላ ተጠራች። (ናጋራ ማለት በሳንስክሪት ውስጥ "ከተማ" ማለት ነው), እና የዘመናዊው ስም ፕሬአ-ካን - "የተቀደሰ ሰይፍ" - ከሳንስክሪት የመጣ ስም ጄያስሪ ትርጉም ነው.

ታ ፕሮህም ለጃያቫርማን VII እናት ከተሰጠ፣ ከዚያም ፕሪአ ካን ከአምስት አመት በኋላ፣ በ1191፣ ለንጉሱ አባት ለዳራኒን-ድራቫርማን ተሰጠ። ከእሱ የቦዲሳትቫ ሎኬሽቫራ ሐውልት ተፈጠረ። በከተማው ውስጥ ባሉ ሌሎች የጸሎት ቤቶች 430 አናሳ አማልክት ነበሩ። በአምዶች የመግቢያ መንገድን ተከትሎ የናጋ ድልድይ ነው ፣ በትክክል የአንግኮር ቶምን ንጣፍ ከሚያቋርጠው ጋር ተመሳሳይ ነው - በግድቡ በሁለቱም በኩል የሁለት ግዙፍ የናጋ እባቦች አካላት በተከታታይ ዴቫታዎች ተይዘዋል ። (አማልክት)ግራ እና አሱራስ (አጋንንት)በቀኝ በኩል. እንደ አለመታደል ሆኖ፣ የቤተ መቅደሱ አካባቢ በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ ውድ ሀብት አዳኞች ራሳቸውን እንዲሰርቁ አስችሏቸዋል። ባጠቃላይ፣ የዚህ አይነት ግዙፍ ምስሎች በአንግኮር ዋት ቤዝ እፎይታ፣ “የወተት ውቅያኖስ መፈራረስ” ላይ ያለውን ታዋቂ ትዕይንት ያስታውሳሉ። በአንግኮር ቶም እንደነበረው፣ ናጋዎች ወንዙን አቋርጠው ይመሩናል - ምናልባት እዚህም በሰዎች እና በአማልክት መካከል ያለውን ድልድይ ያመለክታሉ።

የውጪው ግቢ ምስራቃዊ ግንብ ሶስት መግቢያዎች ያሉት ሲሆን ማእከላዊው በር ትልቁ ነው ። ጋሪ በእሱ ውስጥ ማለፍ ይችላል። በግድግዳው ላይ በእጃቸው የናጋ እባብ ጭራ የያዙ ግዙፍ ጋራዳዎች ድንቅ የድንጋይ ምስሎች ተቀርፀዋል - ባህላዊ ጠላታቸው። እነዚህ 5 ሜትር ቁመት ያላቸው አሃዞች በአራተኛው ዙር በጠቅላላው ፔሪሜትር ዙሪያ በ 50 ሜትር ርቀት ላይ ይገኛሉ - በጠቅላላው 72 የሚሆኑት በማእዘኖቹ ላይ ከሚገኙት ትላልቅ ጋሩዳዎች ጋር. የሦስተኛው አጥር ጎፑራ በአንግኮር ትልቁ ነው። ከፊት ለፊቱ የናጋስ እና የአንበሶች ባሎስትራዶች ያሉት ትልቅ የመስቀል ቅርጽ እርከን አለ። በቀኝ በኩል በግዛቱ ዋና መንገዶች ላይ በጃያቫርማን VII ከተገነቡት 121 የጸሎት ቤቶች አንዱ የሆነው የእሳት ቤት ተብሎ የሚጠራው ነው። ሁሉም የጸሎት ቤቶች በተመሳሳይ መንገድ ተገንብተዋል፣ ከምዕራብ ወደ ምሥራቅ አቅጣጫ፣ በምዕራቡ መውጫዎች ላይ ግንብ እና በደቡብ በኩል ብቻ መስኮቶች ያሉት። በተቀረጹ ጽሑፎች ላይ ከስማቸው መረዳት የሚቻለው በቅዱስ ነበልባል ከታቦታት ጋር የተዛመዱ እና ምናልባትም በሥርዓተ-ሥርዓት ጉዞ ላይ እንደ መሸጋገሪያ ቦታ ሆነው ያገለግላሉ። የሦስተኛው አጥር ጎፑራ ከሁሉም የበለጠ ሀብታም ነው። ሶስቱ ሰፊ ርቀት ያላቸው ማማዎች እና ከየትኛውም ጫፍ ላይ ያሉት ትናንሽ ድንኳኖች በአዕማድ በተደረደሩ ጋለሪዎች የተገናኙ ናቸው። ውጫዊ ጎኖች. የጎፑራ ርዝመት 100 ሜትር ነው, በአጠቃላይ አምስት መግቢያዎች, እንዲሁም በግራ በኩል ያለው ጋለሪ አለ. መግቢያው በሁለት የአጋንንት ጠባቂዎች ተጠብቆ ነበር, ዛሬ ከመካከላቸው አንዱ ብቻ ይቀራል - የተረፈው ፔድስ ሁለተኛውን ያስታውሰዋል. በማዕከላዊ እና በደቡባዊ ማማዎች መካከል ሁለት ግዙፍ ቆንጆ ዛፎች ያድጋሉ, ግንዶቻቸው እርስ በእርሳቸው በአንድ ማዕዘን ላይ ይገኛሉ. ዛፎቹ በጣም ያረጁ ናቸው - ይወድቃሉ እና የድንጋይ ስራን በእጅጉ ያበላሻሉ የሚል ትልቅ አደጋ አለ.

ወዲያው ከጎፑራ ጀርባ፣ ልክ በታ-ፕሮም ውስጥ፣ ትልቅ ህንፃ አለ - የዳንሰኞች አዳራሽ (አሁን ያለ ጣሪያ ነው). ሕንፃው አራት ትንንሽ አደባባዮችን ያቀፈ ሲሆን እያንዳንዳቸው በ24 ዓምዶች የተከበቡ ሲሆኑ አንድ ላይ ጋለሪ ይሠራሉ። ሕንፃው ስያሜውን ያገኘው በዳንስ ውስጥ ከሚታዩት የአፕሳራስ ባስ-እፎይታዎች ነው። ከዳንሰኞቹ ቤዝ-እፎይታ በላይ ያሉትን ባዶ ቦታዎች አስተውል። የተቀረጹ የቡድሃ ምስሎች በአንድ ወቅት እዚህ ቆመው ነበር፤ በጃያቫርማን ስምንተኛ የሂንዱዝም ተሃድሶ በነበረበት በጃያቫርማን ስምንተኛ ዘመን እና ከሌሎች በሺዎች ከሚቆጠሩ ሌሎች በአንግኮር ወድመዋል። በሁለተኛው ቅጥር ግቢ ውስጥ ባለው ጋለሪ ውስጥ ዓይኖችዎ ከጨለማው ጋር እንዲላመዱ ይፍቀዱ እና በጥሩ ሁኔታ የተቀረጹ ጋራዳዎችን ያደንቁ። ከመቅደሱ በስተ ምዕራብ ባለው ክፍል ውስጥ ሊንጋ አለ - የሺቫ ምልክት ፣ እዚህ ተጭኗል ፣ ምናልባትም በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ።

ወዲያው ከሁለተኛው ቅጥር ግቢ ጎፑራ ጀርባ ትንሽ የቪሽኑ ቤተ መቅደስ በምስራቅ መግቢያ ላይ ረዣዥም መቀመጫ ያለው፣ በእግረኛው ላይ ለሶስት ምስሎች ጉድጓዶች እና ለበረከት ውሃ ስነ ስርዓት ልክ እንደ ሊንጋ አለ። የጠፉ ምስሎች ራማ፣ ላክሽማና እና ሲታ እንደሆኑ እና የዚያው በር ጎን በቅርጻ ቅርጾች እንዳጌጠ በበሩ መቃኑ ላይ የተጻፈ ጽሑፍ ይገልጻል። የምዕራቡ ፔዲመንት የክርሽና ተራራ ጎቫርድሃናን ሲያነሳ ያሳያል። በመቀጠል ሦስት ትናንሽ አራት ማዕዘን ቅርጽ ያላቸው ቤተመቅደሶች የቡድሃ ቤተመቅደስን ከበውታል፡ ሰሜናዊው ለሺቫ፣ ደቡባዊው ለሟች ነገሥታት እና ንግሥቶች፣ እና ምዕራባዊው ለቪሽኑ ተወስኗል።

ማእከላዊው መቅደስ, እንደተለመደው, ወደ ምዕራብ ዞሯል. እዚህ ያሉት የውስጠኛው ግድግዳዎች በትናንሽ ጉድጓዶች የተሞሉ ናቸው, እነዚህም የነሐስ ፊት ለፊት ሉሆችን ለመገጣጠም ያገለግላሉ. የተቀረጹት የቤተ መቅደሱ ጽሑፎች ከ1,500 ቶን በላይ ጥቅም ላይ እንደዋሉ ይናገራሉ። በማዕከሉ ውስጥ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን አካባቢ የተጨመረ ትንሽ ስቱፓ አለ. ጠዋት ላይ ፣ ከተወሰነ አቅጣጫ ፣ የ stupa አናት በሚያስደንቅ ሁኔታ ያበራል። በመጀመሪያ የጃያቫርማን VII አባት ጃያቫርሜሽዋር የተሰራ ሐውልት ነበረ፤ ምናልባት በአንግኮር የሂንዱይዝም ተሃድሶ በተመለሰበት ወቅት በጃያቫርማን ስምንተኛ ተደምስሷል። ልክ እንደ ታ ፕሮህም፣ እዚህ በግድግዳው ላይ ግዙፍ ዛፎች ይበቅላሉ፤ የድንጋይ ስራውን ሳይጎዳ እነሱን ማስወገድ አይቻልም። ሆኖም፣ ፕሪአህ ካን ከታ ፕሮህም የበለጠ ከጫካ ጸድቷል።

በምስራቅ 2.5 ኪሜ ጠባብ መንገድ ወደ ኒክ አተር ቤተመቅደስ ያመራል። (ኒክ አተር)፣ “የተጠመዱ እባቦች” ተብሎ ተተርጉሟል። በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን በተመሳሳይ ጃያቫርማን VII ተገንብቷል. በአንግኮሪያን መመዘኛዎች ትንሽ የሆነው ይህ ያልተለመደ የስነ-ህንፃ ሀውልት ፣ የመስቀለኛ ቅርፅ ያለው የውሃ ማጠራቀሚያ ዝግጅት እና በመሃል ላይ ባለ ክብ ደሴት ላይ ያለው የመቅደስ ግንብ ፣ በጣም ምሳሌያዊ ነው። የዚህ ሕንፃ መሠረት, በሎተስ ቅጠሎች ቅርጽ ላይ ተዘርግቷል, ወደ ላይ የተንሳፈፈ ትልቅ አበባ ያስመስላል: ሆኖም ግን, ይህ ለአጭር ጊዜ ብቻ ሊታይ ይችላል - በዝናባማ ወቅት, ገንዳዎቹ በሚኖሩበት ጊዜ. በውሃ የተሞላ. በዚህ ጊዜ, ቤተመቅደሱ በውሃ ውስጥ የተንፀባረቀ እና ከማንኛውም ሌላ አይደለም. ኔክ ፔን ከክመር ጥበብ ዕንቁዎች አንዱ እንደሆነ ጥርጥር የለውም።

በፕሬህ ካን ቤተመቅደስ ውስጥ ያለ የድንጋይ ስቲል ይህንን ቤተመቅደስ ይጠቅሳል, "የመንግስቱ ደስታ" ብሎ ጠርቷል, እና ንጉስ ጃያቫርማን VII "ሰሜን ሀይቅ" እንደ መስተዋት እንደሰራው ይናገራል, በድንጋይ, በወርቅ እና በአበባ ጉንጉኖች ያጌጡ. ኩሬው በወርቅ ቤተመቅደሱ ብርሃን ደመቀ እና በቀይ የሎተስ አበባዎች አጌጠ። በውስጧ በተለይ በዙሪያዋ ባሉት ውኃዎች የተሠራች ከፍ ያለች ደሴት ናት። ፕሪአ ካን በሚጸዳበት ጊዜ ከተገኙት ግድግዳዎች በአንዱ ላይ የተቀረጸ ጽሑፍ ኔክ ፔን “ታዋቂ ደሴት እንደመሆኗ ገንዳ ገንዳዎችን በመሳብ - ወደዚያ ከሚመጡት ሰዎች የኃጢአትን ቆሻሻ ያጥባሉ” ይላል። ቤተ መቅደሱ የሐጅ ስፍራ ነበር፡ ሰዎች ለመታጠብ ወደዚህ መጡ፣ እና “የታመሙ ሰዎች ተፈውሰዋል”። በ13ኛው መቶ ዘመን ቻይናዊው ዡ ዳጓንግ ቤተ መቅደሱን እንዲህ ሲል ገልጾታል፡- “የሰሜን ሐይቅ ከዋልድ ከተማ በስተሰሜን ሩብ ማይል ርቀት ላይ ይገኛል። በመሃል ላይ በርካታ ደርዘን የድንጋይ ክፍሎች ያሉት አንድ ካሬ የወርቅ ግንብ ይቆማል። የወርቅ አንበሶችን፣ የነሐስ ዝሆኖችን፣ የነሐስ በሬዎችን፣ የነሐስ ፈረሶችን የምትፈልግ ከሆነ እዚህ ታገኛቸዋለህ። ሁለት ናጋ ክብ የደሴቲቱን መሠረት ያከብራሉ ፣ ስለሆነም ስሙ ኒክ አተር ይባላል። ራሶቻቸው ምንባብ ለመስጠት ወደ ምሥራቅ ተዘርግተው የተነደፉት በእባቡ ንጉሥ ሙካሊንዳ ራስ ዘይቤ ነው፣ እሱም ነጎድጓድ በሚመጣበት ጊዜ በማሰላሰል ቡድሃን ጠብቋል። የላይኛው መድረክ እንደ ትልቅ ኮሮላ የሚያብብ ሎተስ ይመስላል። የቡድሂስት መቅደስ ሐውልት የለውም ፣ ግን አካባቢው ሁሉ ተጠብቆ ይገኛል - ሁለት ደረጃዎች ከሎተስ እና ከቡድሃ ሕይወት በተጌጡ እፎይታዎች ያጌጡ ። በምስራቅ “ፀጉር መቁረጥ” ፣ በሰሜን “ታላቅ ጉዞ” እና “ ቡድሃ በቦዲቲ ዛፍ ስር ማሰላሰል” በምዕራብ። በቤተመቅደሱ ውጫዊ ግድግዳዎች ላይ በሦስት የሚያማምሩ ቡድኖች መልክ ባስ-እፎይታዎች አሉ ትልቅ ምስሎች Lokeshvara, ሩህሩህ ቦዲሳትቫ.

በማዕከላዊ ኩሬ ደረጃዎች ውስጥ አራት ተመሳሳይ የጸሎት ቤቶች አሉ። በፔዲመንት ላይ ባሉ ባስ-እፎይታዎች ሊፈረድበት እንደሚችል፣ ከበሽታ ይድናሉ ወይም ከችግር ለመዳን ተስፋ በማድረግ ወደዚህ የመጡትን ምዕመናንን ለማጥራት አገልግለዋል። በቤተመቅደሱ ግድግዳ ላይ ያሉት ቤዝ እፎይታዎች አምላክ አዳኙ አቫሎኪቴሽቫራ በመሃል ላይ የቆመበትን ትዕይንት ያሳያል፡ በአንድ በኩል ደካማ ታካሚ በጭንቅ መሬት ላይ ይሳባል፣ በሌላኛው ደግሞ ያው ሰው ቀጥ ብሎ ይቆማል። ወደ ላይ እና የመራመድ ችሎታን ያድሳል. በደቡባዊ ክፍል ውስጥ በርካታ ሊንግሶች ሊገኙ ይችላሉ (የሺቫ ምልክቶች)በፕሬአ ካን ጽሑፎች ውስጥ የተገለጹት የ"ሺህ ሊጎች" ክፍል እንደሚሆን ጥርጥር የለውም።

በምስራቅ, የቅርጻ ቅርጽ ቡድን, በሚያሳዝን ሁኔታ በጣም ተጎድቷል, በላዩ ላይ የተንጠለጠሉ ትናንሽ ሰዎችን የተሸከመ ፈረስን ይወክላል. ይህ ምስል ከሳንስክሪት ጽሑፍ ከተወሰደ አፈ ታሪክ ጋር የተያያዘ ነው፡ ነጋዴው ሲምሃላ ከጓደኞቹ ጋር በመሆን የከበሩ ድንጋዮችን ፍለጋ ሄደ። መርከቧ በታምራድቪፓ የባህር ዳርቻ ላይ ከባድ አውሎ ነፋስ ሰጠመ (የሴሎን ደሴት), እና ነጋዴዎች እነሱን እንበላቸዋለን ብለው በሚያስፈራሩ አስፈሪ ሰው በላዎች ምርኮ ሆኑ። እና ከዚያ ቦዲሳትቫ አቫሎኪቴሽቫራ ወደ ፈረስ ተለወጠ ፣ በደሴቲቱ ላይ እራሱን አገኘ ፣ እና ከዚያም ወደ አየር ተነሳ እና ነጋዴዎችን ወደ ቡድሃ ወሰደ ፣ ከሞት አዳናቸው።

ምስራቅ ሜቦን

ግዙፍ ምስራቃዊ ባራይ (ማጠራቀሚያ)በምስራቅ ሜቦን ዙሪያ ያለው (ምስራቅ ሜቦን)አሁን ደርቋል። የውሃ ማጠራቀሚያው የተገነባው በንጉሥ ያሶቫርማን 1ኛ በቤተመቅደሱ ውስጥ ለአዲሱ የያሶዳራፑራ ከተማ በመደበኛነት ውሃ ለማቅረብ ከመቅደሱ ግማሽ ምዕተ ዓመት በፊት ሲሆን 7.5 ኪሜ ርዝመትና 1830 ሜትር ስፋት ነበረው። በእያንዳንዱ የባራይ ማእዘን ውስጥ በሳንስክሪት ጥቅሶች የተቀረጹ ስታይሎች ነበሩ፣ በህንድ ውስጥ የጋንጅስ ቅዱስ ወንዝ አምላክ የሆነውን የጋንጋን ጠባቂ ያውጃሉ። ባሬው በአቅራቢያው ከሚገኘው የሮሎስ ወንዝ በውሃ ተሞልቷል። መደበኛ ያልሆነ የግንባታ ዘዴ አስደሳች ነው - የውሃ ማጠራቀሚያው ወደ መሬት ውስጥ አልተቆፈረም ፣ ይልቁንም ግድግዳዎች ፈሰሰ - በዚህ መንገድ አንድ ትልቅ “ገንዳ” ተገኘ።

ንጉስ ራጄንድራቫርማን በደሴቲቱ ላይ ቤተመቅደስ ለመገንባት ወሰነ. ምስራቃዊ ሜቦን ምንም እንኳን ተመሳሳይነት ቢኖረውም በእውነቱ "የተራራ መቅደስ" አይደለም. የቁመቱ ገጽታ ውሃው ቀደም ሲል በዙሪያው ያለውን የውኃ ማጠራቀሚያ በመተው ኃይለኛ የአምስት ሜትር መሠረት በማጋለጥ ነው. ቤተመቅደሱ የሚጠናቀቀው ከአምስት ማማዎች ጋር በመጠኑ መድረክ ነው። ስምንት ትናንሽ የጡብ ማማዎች በጥንድ ጥንድ ሆነው በዙሪያው ይቆማሉ። በንጉሱ አርክቴክት Kavindrarimathan የተሰራ (የኪሜሮች ብቻ የአርክቴክቶቻቸውን ስም ትተውልናል)የቤተ መቅደሱ ዋና አምላክ ራጄንደሬሽቫራ አርብ ጥር 28 ቀን 953 ከቀኑ 11 ሰዓት ገደማ ተቀድሷል። ቤተ መቅደሱ በደሴቲቱ ላይ ስለቆመ፣ አጥር፣ ጉድጓዶች እና የግድብ መተላለፊያዎች አያስፈልጉም ነበር፤ ይልቁንም በካርዲናል ነጥቦቹ ላይ አራት ምሰሶዎች በመሠረት ላይ ተሠርተዋል። ውጫዊው ዙሪያ, 108x104 ሜትር, በጄቲዎች እና በአራቱ ጎፑራዎች መካከል ሰፊ ቦታ እንዲኖር በእያንዳንዱ ጎን መሃል ላይ በተቆራረጠ ግድግዳ ተሸፍኗል. አጥሩ በተከታታይ ረጅም ጋለሪዎች የተከበበ ነው። የሚቀጥለው የውስጥ አጥር ደረጃ 2.4 ሜትር ርዝመት ያለው እርከን አለው። ዝቅተኛ ግድግዳዎቿም ለሰሜን፣ ምስራቃዊ እና ደቡብ ጎፑራዎች ቦታ ለመስጠት መቁረጫዎች አሏቸው። በውስጠኛው የክበብ ግድግዳ እና በማዕከላዊው መድረክ መካከል ባለው ክፍት ቦታ ላይ ስምንት ትናንሽ የጡብ ማማዎች እና አምስት የኋላ ሕንፃዎች ጥንድ ጥንድ ሆነው ወደ ካርዲናል አቅጣጫ ይቆማሉ ፣ ሶስት ወደ ምዕራብ እና ሁለቱ ወደ ምስራቅ ይመለከታሉ። 3 ሜትር ከፍታ ያለው ማእከላዊው መድረክ በአሸዋ ድንጋይ የተሸፈነ ሲሆን ወደ ምስራቅ አቅጣጫ የሚሄዱ የጡብ ማማዎችን ይሸከማል. ማዕከላዊው ግንብ እንደተለመደው ከሌሎቹ የሚበልጥ እና በሁለት ሜትር መድረክ ላይ ይቆማል.

ከምስራቃዊው ጎፑራ ጀርባ፣ ከላተላይት እና ከድንጋይ፣ በሁለቱም በኩል ተከታታይ ረጅም ማዕከለ-ስዕላት ቅሪቶች አሉ፣ ምርጡ የተጠበቀው ጋለሪ በደቡብ በኩል ነው። ሁሉም ማዕከለ-ስዕላት የተገነቡት በላተላይት ሲሆን ዊንዶውስ በባሎስትራድ እና በተጣበቀ ጣሪያዎች የተጠበቁ ናቸው። በሚቀጥለው እርከን ላይ ሁለት ዝሆኖች በማእዘኖች ውስጥ ይገኛሉ, ወደ ውጭ ይመለከታሉ - እነሱ ከሞኖሊቲክ ድንጋይ የተሠሩ ናቸው. ተመሳሳይ የሆኑ ስምንት ዝሆኖች ከግድግዳው ውጭ፣ በሁለቱም አጥሮች ጥግ ላይ ቆመዋል። እነሱን ለመድረስ ወደ ውስጠኛው ክበብ ጎፑራ የሚወስደውን ደረጃ መውጣት፣ ከኮርኒስ ወደ በሩ ወደ ግራ መታጠፍ እና በደቡብ ምስራቅ ጥግ ላይ ካለው ዝሆን ጋር መሄድ ያስፈልግዎታል።

በምስራቅ በኩል ያሉት ሕንፃዎች ሁሉም የ "ቤተ-መጽሐፍት" ምልክቶች አሏቸው - ይህ በማእዘኖች ውስጥ ባለው ቦታ, ወደ ምዕራብ አቅጣጫ እና መጠናቸው ይመሰክራል. መጀመሪያ ላይ የጡብ ማስቀመጫዎች እንደነበሩ ይመስላሉ. በሰሜን ምስራቅ ጥግ ያለው የሕንፃው ምዕራባዊ የበር መቃኖች በሁለት ዝሆኖች በላክሽሚ ላይ ከግንዱ ላይ ውሃ በሚረጩት ያጌጡ ናቸው። በምዕራባዊው ጎፑራ ምሥራቃዊ በር ላይ በአንበሳ መልክ የቪሽኑ አምሳያ የሆነ የናራሲምሃ ምስል የአሱራስን ንጉሥ ሲገነጣጥል ይታያል። በማማዎቹ ላይ ልዩ ትኩረት የሚስቡት በሰሜን, በምዕራብ እና በደቡብ የሚገኙት የሊንቶኖች እና የውሸት በሮች ናቸው. በማዕከላዊው ግንብ ላይ፣ ምስራቃዊው ሊንቴል ኢንድራን በሶስት ጭንቅላት ዝሆን አይራቫታ ላይ እና በምዕራባዊው ሊንቴል ቫሩና ላይ የምዕራቡ ጠባቂ እና ሎተስ ከያዙ ምስሎች ጋር ያሳያል። ደቡባዊው ሊንቴል የሞት አምላክ ያማን በጎሽ ላይ ያሳያል። በደቡብ ምስራቅ ግንብ ላይ የብራህማ ሃውልት ባለበት በሰሜን ሊንቴል ላይ አንድ ጭራቅ ዝሆንን ይበላል። በሰሜን ምዕራብ ግንብ ምስራቃዊ ጫፍ ላይ የጋኔሻ ምስል አለ. ከምስራቅ ሜቦን ብዙም ሳይርቅ ፕሪ-ሩፕ የሚባል ተመሳሳይ ቤተ መቅደስ አለ። አወቃቀሩ ራሱ ያን ያህል አስደሳች አይደለም, ነገር ግን ከላይ ጀምሮ አስደናቂ እይታዎችን ያቀርባል እና የፀሐይ መጥለቅን ለመመልከት ጥሩ ቦታ ነው.

Rulos መቅደስ ቡድን

የሩሎስ ኮምፕሌክስ ከዋናው የአንግኮር ኮምፕሌክስ ደቡብ ምስራቅ ይገኛል። ከአንግኮር ከበርካታ መቶ አመታት በፊት ንጉስ ጃያቫርማን II (802-850) የክመር ኢምፓየር የመጀመሪያ ዋና ከተማ ሃሪሃራላያ በዚህ ቦታ መሰረተ።

የኢንድራታታኪ ግንባታ ("የኢንድራ ገንዳ")በሃሪሃራላያ ፣ የሩሎስ ወንዝ ውሃ በሚፈስበት በሎሌ ቤተመቅደስ ዙሪያ ፣ ለሩዝ እርሻዎች እና ከሰፈሩ አጠገብ ያሉ የተለያዩ ቤተመቅደሶችን ውሃ በቋሚነት ለማቅረብ አስችሏል ፣ በግምታዊ ግምቶች መሠረት ቢያንስ 15,000 ሰዎች ይኖሩ ነበር። የኢንድራታታካ ውሃዎች በፕሬህ ኮ፣ ባኮንግ፣ ፕሬአ ሞንቲ፣ በኋለኛው ቤተመቅደስ አቅራቢያ የጃያቫርማን 2ኛ ተተኪ ኢንድራቫርማን ቀዳማዊ ቤተ መንግስት ተገንብቶ ነበር። የሩሎስ ሀውልቶች ከመጀመሪያዎቹ ትላልቅ ቋሚ ቤተመቅደሶች መካከል ይጠቀሳሉ። በክመሮች እና የጥንታዊ ክመር ጥበብ ዘመን መጀመሪያን ምልክት ያድርጉ። የሩሎስ ግንባታ ከመጀመሩ በፊት, ለሃይማኖታዊ ሕንፃዎች ግንባታ እንኳን, ብርሃን ብቻ ጥቅም ላይ ይውላል (እና ለአጭር ጊዜ)የግንባታ እቃዎች.

የሂንዱ ባኮንግ ቤተመቅደስን ይገንቡ (ባኮንግ)ንጉስ ጃያቫርማን ሳልሳዊ ተጀመረ, ነገር ግን በህይወት ዘመኑ ለመጨረስ ጊዜ አልነበረውም. ቤተ መቅደሱ በ881 ተተኪው ኢንድራቫርማን 1 ተጠናቀቀ እና ቀደሰ። የቤተ መቅደሱ ፒራሚድ አምስቱ እርከኖች እና ሌሎች አካላት ያመለክታሉ የተቀደሰ ተራራ Meru፣ እና ቤተ መቅደሱ እራሱ ለሺቫ አምላክ ተወስኗል። በቤተመቅደሱ ስር የተቀመጠ ስቴላ በ881 በሊንጋ ስሪ ኢንድሬሽራቫ የተደረገውን ቅድስና ይመዘግባል። ምንም እንኳን የአክ-ኤም ቤተመቅደስ በርቷል ደቡብ የባህር ዳርቻምዕራባዊ ባራይ የተገነባው ቀደም ብሎ ነው, ባኮንግ እንደ መጀመሪያው እውነተኛ "የመቅደስ-ተራራ" ተደርጎ ይወሰዳል - በከፊል ከአሸዋ ድንጋይ የተሰራ የመጀመሪያው መዋቅር ስለሆነ, ነገር ግን በመዋቅሩ ትልቅ እና ውስብስብ ስለሆነ. ባኮንግ በሩሎስ ቡድን ውስጥ ትልቁ እና በጣም አስደሳች ቤተመቅደስ ነው። ስፋቱ በጣም አስፈላጊ ነው: 900x700 ሜትር, በውስጡ ሁለት ጉድጓዶች እና ሶስት ማዕከላዊ አጥርዎች አሉ. የውጪው ቦይ በአማካይ 3 ሜትር ጥልቀት ያለው የውጪው ወሰን ነው, ሶስተኛው አጥር ያለ ጎፑራ, ግን ከሁለት የእግረኛ መንገዶች ቅሪቶች ጋር, አንዱ ወደ ምስራቅ, ሌላኛው ወደ ሰሜን. ከውጪው እና ከውስጥ ሞገዶች መካከል 22 እኩል ርቀት ያላቸው የጡብ ማማዎች አሉ, ሁሉም አልተጠናቀቁም. ሁለተኛው አጥር እስከ ዛሬ ድረስ የተረፈው ፍርስራሾች ብቻ 25 ሜትር ስፋት ያለው የጣቢያው ድንበር ፈጠረ - አገልጋዮች እዚህ ይኖሩ ነበር። በአሁኑ ጊዜ በዚህ ቦታ በሰሜን ምስራቅ ጥግ ላይ የቡድሂስት ገዳም አለ። አጠቃላይ ውስብስቡ 59 ሜትር ስፋት ባለው ንጣፍ የተከበበ ሲሆን 315x345 ሜትር የሚለካው አራት ማእዘን ይፈጥራል። ከምስራቅ ወደ ምዕራብ ጉድጓዱ በሁለት መንገዶች ይሻገራል, ከአራቱ የሃሪሃራላያ ዘንግ መንገዶች ሁለቱ ቅጥያ. መንገዶቹ በግዙፉ የድንጋይ ናጋዎች ረድፎች መካከል ይከናወናሉ - በጥንታዊው የጥንታዊው ዘመን ግርማ ሞገስ የተላበሱ ባላስትራዶች ቀዳሚዎች።

በውስጠኛው አጥር ማዕዘኖች ላይ ስምንት ትናንሽ ካሬ የጡብ ሕንፃዎች ይቀራሉ ፣ እያንዳንዳቸው በሰሜን-ምዕራብ እና በደቡብ-ምዕራብ ማዕዘኖች ወደ ምስራቅ መግቢያዎች ፣ እና ሁለት እያንዳንዳቸው በሰሜን-ምስራቅ እና በደቡብ-ምስራቅ ማዕዘኖች መግቢያ ጋር ትይዩ አላቸው። ምዕራብ. በውስጣቸው ያሉት የአየር ማናፈሻ ቀዳዳዎች አንዳንድ ተመራማሪዎች አስከሬኖች በእነዚህ ፕራሳዎች ውስጥ እንደተደረጉ እንዲያምኑ አድርጓቸዋል. የተቀሩት ሁለቱ ከድንጋይ የተሠሩ ረጅም “ቤተ-መጻሕፍት” ከምሥራቅ ወደ ምዕራብ አቅጣጫ ናቸው። እዚህ፣ ከምስራቃዊው መግቢያ ባሻገር፣ የሁለት ረጅም ዘግይቶ “ቤተ-መጻሕፍት” ቅሪቶች፣ ወደ ሰሜን-ደቡብ ያቀኑ፣ እና በደቡብ-ምስራቅ ጥግ ላይ የሌላው ምስራቅ-ምዕራብ አቅጣጫ።

ፒራሚዱ ራሱ፣ በእቅዱ ውስጥ ካሬ ማለት ይቻላል፣ ግልጽ የሆነ መገለጫ አለው። እያንዳንዱ አምስቱ እርከኖች ከታች እስከ ላይ የአፈ-ታሪካዊ ፍጥረታትን መንግስታት ይወክላሉ-ናጋስ ፣ ጋሩዳስ ፣ ራክሻሳስ። (አጋንንት), ያክሻ (የዛፍ አማልክት)እና በመጨረሻም devat (አማልክት). ፒራሚዱ ከታች 67x65 ሜትር እና ከላይ 20x18 ሜትር ሲሆን በእያንዳንዱ ደረጃ እየቀነሰ ይሄዳል። አራት ጎፑራዎች ወደ አራት ደረጃዎች ይመራሉ፣ በእያንዳንዱ ማረፊያ ላይ የሚቀጥለው በረራ የሚያምር ከፊል ክብ ጣራ ይቀድማል፣ በሁለቱም በኩል የአንበሳ ምስሎች አሉ። የእይታ ግንዛቤን ለማረም የደረጃዎቹ ቁመት እና ስፋት በማይታወቅ ሁኔታ ሲነሱ ይቀንሳል - የእጅ ባለሞያዎች የተመጣጠነ ቅነሳ ህግን ተግባራዊ አድርገዋል, እስከዚያ ጊዜ ድረስ የፕራሳት ጣራዎችን ሲገነቡ ብቻ ጥቅም ላይ ይውላል. እያንዳንዱ የፒራሚዱ እርከን በትንሹ ወደ ምዕራብ ቀርቧል፣ እንደገና እይታውን ለማስተካከል።

በፒራሚዱ የመጀመሪያዎቹ ሶስት እርከኖች ጥግ ላይ ያሉት የዝሆን ምስሎች ምድርን የሚደግፉ አፈ ታሪክ እንስሳትን ያስታውሳሉ። ኃይላቸውን እና መረጋጋትን ወደ ሕንፃው ለማስተላለፍ የተነደፉ ናቸው. በተጨማሪም ዝሆኑ የኢንድራ አምላክ ተራራ እንዲሁም ምድራዊ ገዥዎች ነበሩ። አራተኛው እርከን 12 የአሸዋ ድንጋይ ማማዎችን ይዟል፣ እያንዳንዱም ምናልባት ሊንጋን ይይዛል። በአምስተኛው እና በመጨረሻው የእርከን ግድግዳ ላይ, የባስ-እፎይታ ቅሪቶች አሁንም ይታያሉ.

ፒራሚዱ ከብዙ ጊዜ በኋላ ባለው ግንብ ዘውድ ተቀምጧል (XII ክፍለ ዘመን), ከ Angkor Wat ማማዎች ጋር ተመሳሳይ ነው, በሶስት የውሸት በሮች እና አንድ እውነተኛ. ይህ ግንብ ሙሉ በሙሉ ፈርሶ በ1941 ብቻ የታደሰ ስለነበር በበሩ በሁለቱም በኩል ባሉት ጎጆዎች ላይ የተቀረጹት አማልክት ክፉኛ ተጎድተዋል። ወደ መቅደሱ መግቢያ በባህላዊ የክመር ዘይቤ በአንበሶች ይጠበቃል። ግንቡ የሎተስ ቅርጽ ባለው ጉልላት ተጭኗል።

ባኮንግ በትክክል ከሂንዱ ኮስሚክ ተምሳሌትነት ጋር ይዛመዳል፡ ቤተ መቅደሱ የሜሩን ተራራ ያሳያል፣ የመጀመሪያው ቦይ ይህ ተራራ የወጣበት የጠፈር ባህር ነው፣ እና የደረቁ የምድር ክፍሎች በሰዎች የሚኖሩበትን ምድር ይወክላሉ ፣ እሱም በተራው ፣ በተራራ ሰንሰለቶች የተከበበ ነው። (የከተማ ግድግዳዎች)እና ሌላ ባህር (ሁለተኛ ቦይ).

ይህ የሚያምር ትልቅ ቤተመቅደስከስድስት ማማዎች ጋር ከጡብ የተሠራ፣ በኖራ ስቱኮ ያጌጠ፣ በ9ኛው ክፍለ ዘመን በአንግኮር ዋና ከተማ ሃሪሃራላያ በ Indravarman I የተሰራ የመጀመሪያው መቅደስ ነው። በዙሪያው ያለው ምሰሶው ከቤተ መቅደሱ አንጻር በጣም ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ የንጉሣዊው ቤተ መንግሥት አካል የሆነበት ስሪት አለ ፣ ምንም ዱካ እስካሁን አልተገኘም።

(ፕሬህ ኮ)- የቤተመቅደስ ዘመናዊ ስም, ትርጉሙ "የተቀደሰ በሬ" ማለት ነው, ለናንዲን ክብር, የሚበር የሺቫ ተራራ. ቤተመቅደሱ ስያሜውን ያገኘው በግቢው ላይ በተተከሉት ሶስት ትላልቅ የበሬ ምስሎች ነው፣ ይህም ቤተ መቅደሱ ለሺቫ መወሰኑን ያሳያል።

በቤተመቅደሱ ስር ባለው እጅግ በጣም ጥሩ በሆነ ስቲል ላይ ፣ ከሺቫ ባህላዊ ውዳሴ በኋላ ፣ የኢንድራቫርማን ቀዳማዊ አጭር የትውልድ ሀረግ ተሰጥቷል ፣ በመቀጠልም በሳንስክሪት “የልዑል ቀኝ እጅ” ምን ያህል “ረዥም እና ጠንካራ” የሚል ውዳሴ ቀርቧል። በጦርነትም የሚያስፈራ፣ የሚያብረቀርቅ ሰይፉ በጠላቶቹ ላይ ይወድቃል፣ ነገሥታትንም በሁሉም አቅጣጫ ያሸንፋል። የማይበገር፣ የተረጋጋው ሁለቱ ጠላቶቹ ጀርባቸውን ሲያሳዩና ሕይወታቸውን ከፍ አድርገው በመመልከት፣ ራሳቸውን ለእርሱ ጥበቃ ሲገዙ ነው። ጽሑፉ የዴቫራጃን አምልኮ ወይም “የአምላክ ንጉሥ”ን በማንድራ ተራራ ላይ ካለው ማጣቀሻ ጋር አብሮ ተቀርጿል። (ፍኖም ኩለን)እና በ 879 የሺቫ እና ዴቪ ሶስት ሐውልቶች መጫኑን በመጥቀስ ያበቃል። ሌላኛው ወገን በክመር የተጻፈው በ 893 ነው እና ለአማልክት ፓራሜሽቫራ እና ፕሪቲቪንድሬሽቫራ መባዎችን ይገልፃል። ቤተመቅደሱ በምዕራብ ይጀምራል በዙሪያው ያለውን ንጣፍ የሚከፋፍል የኋላ ንጣፍ። በአንድ ወቅት በሁለቱም በኩል ሁለት ትይዩ ማዕከለ-ስዕላት ነበሩ, ግን እስከ ዛሬ ድረስ መሠረቱ ከእነርሱ ተረፈ. አንድ ትንሽ እርከን ወደ ሁለተኛው አካባቢ ወደ ጎፑራ ይመራል.

በአሸዋ ድንጋይ የተሸፈነው ፕላንት ለስድስት ማማዎች የጋራ መድረክን ይፈጥራል. በምስራቅ በኩል በሶስት ደረጃዎች የተቆረጠ ሲሆን የጎን ግድግዳዎች በጠባቂዎች ያጌጡ ናቸው. (ድቫራፓላስ)እና ዳንሰኞች (አፕሳራስ)እና በተቀመጡ አንበሶች ይጠበቃሉ. በእያንዳንዱ ደረጃ ፊት ለፊት ናንዲን አለ። በምዕራብ በኩል አንድ ማዕከላዊ ደረጃ አለ. የቅዱሳኑ የጡብ ማማዎች በሁለት ረድፍ የተደረደሩ ሲሆን መጠናቸውም ይለያያል. ምስራቅ ፣ የመጀመሪያ ረድፍ መካከለኛ ግንብከሌሎቹ ከፍ ያለ እና ትንሽ ወደ ኋላ ተለወጠ። እንደተለመደው ስድስቱም የመቅደሱ ግንቦች በምስራቅ ክፍት ናቸው። እያንዳንዱ ግንብ አራት ደረጃዎች አሉት። ማማዎቹ በኖራ ፕላስተር በተቀረጹ ቅርጻ ቅርጾች ተሸፍነዋል - ከ11 ክፍለ-ዘመን ህይወት በኋላ እስከ ዛሬ ድረስ እንዴት መትረፍ መቻላቸው አስገራሚ ነው። በምስራቅ በኩል እጅግ በጣም ጥሩ ባለ ስምንት ጎን አምዶች ያሏቸውን የአሸዋ ድንጋይ የውሸት በሮች ልብ ይበሉ - እነሱ ከምርጥ የክመር ጥበብ ምሳሌዎች ጥቂቶቹ መሆናቸው ጥርጥር የለውም።

ሦስት prasats (ማማዎች)ከበስተጀርባው ከመጀመሪያው ረድፍ ማማዎች ጋር ተመሳሳይ ናቸው, ግን ትንሽ ዝቅተኛ እና ለሴት አማልክቶች የታሰቡ ናቸው. ከአሸዋ ድንጋይ የበር ክፈፎች በስተቀር ሙሉ በሙሉ ከጡብ የተሠሩ ናቸው. በወንዶች ቅድመ አያቶች prasat ግድግዳዎች ውስጥ ባሉ ቦታዎች ውስጥ ወጣት የታጠቁ የድቫራፓላስ ምስሎች አሉ። (ጠባቂዎች)እና የዴቫታስ ምስሎች (አማልክት), የሴት ቅድመ አያቶችን prasats መጠበቅ.

መቅደሱ የታሰበው ለወንድ አማልክቶች ነው። የማዕዘን ግድግዳዎች በጣም ያጌጡ ናቸው, ጠባቂዎች በዓይነ ስውራን ቅስቶች ውስጥ ይቆማሉ (ድቫራፓላስ). እዚህ ፣ ከባኮንግ ካሉት በተለየ ፣ በስታይል ልዩ ናቸው - ከአሸዋ ድንጋይ የተሠሩ እና በጡብ ሥራ ውስጥ የገቡ። ሰሜናዊው ፕራሳት የሩድረሽቫራ ሊንጋን ፣ የሩድራቫርማን አርማ ፣ የኢንድራቫርማን 1 እናት አያት ፣ እና ደቡባዊው የኢንድራቫርማን የአባቴ አርማ የሆነውን ፕሪቲቪንድሬሽቫራ ሊንጋን ይይዛል ። ሚስቶቻቸው ናሬንድራዴቪ ፣ ዳርኒንድራቪ እና ፕሪትቪንድራዴቪ በአምልኮተ አምልኮ ይመለኩ ነበር ። (ዴቪ ማለት "አምላክ ማለት ነው"). ልክ እንደ ባኮንግ፣ ፕረህ ኮ በሕይወት የተረፉ ጥቂት ቅርጻ ቅርጾች አሉት። ከእነዚህ ውስጥ፣ በደቡብ-ምስራቅ የማዕዘን ግንብ ውስጥ ያለው ሺቫ እና በኋለኛው ማዕከላዊ ግንብ ውስጥ ያለ ጭንቅላት የሌለው ጣኦት አምላክ በቤተ መቅደሱ ውስጥ እንዲቆይ ተደርጓል። እነዚህ ሁለቱም ምስሎች ቤተ መቅደሱ ከተፈጠረበት ጊዜ ጀምሮ ነው።

ሎሌ

በ Rulos ቡድን ውስጥ ሌላ ትንሽ ቤተመቅደስ, ሎሌ (ሎሌይ)የተገነባው በኢንድራቫርማን I ተተኪ በያሶቫርማን I ነው። (889-910) በኢንድራታታኪ ማጠራቀሚያ ውስጥ በትንሽ ደሴት ላይ - ዛሬ በዚህ ቦታ የሩዝ እርሻዎች አሉ. የቤተ መቅደሱ ቀሪዎች ሁሉ አራት ግንቦች ናቸው, የፕሬአ ኮ ግንቦችን ንድፍ ይደግማሉ. በበሩ በር ላይ፣ በሳንስክሪት የተቀረጹ ጽሑፎች ንጉሡ ቤተ መቅደሱን ለወላጆቹ እና ለንጉሣዊ እናቶች ቅድመ አያቶች እንደ ሰጠ ይገልጻሉ።

(ባንቴይ ስሪ)- የቤተ መቅደሱ ዘመናዊ ስም, ትርጉሙ "የሴቶች ከተማ" ማለት ነው, ወይም ምናልባት "የቁንጅና ሕንፃ" ማለት ነው, የኋለኛው ደግሞ የጌጣጌጥ መጠኑን እና ውበትን ያሳያል. በማእከላዊ ሊንጋ ላይ የተቀረጸው የቤተ መቅደሱ ትክክለኛ ስም ትሪብሁቫናማሄስቫራ ሲሆን ትርጉሙም "የሶስቱ አለም ታላቅ አምላክ" ማለት ነው። የመታሰቢያ ሐውልቱ የተገነባው በቀይ የአሸዋ ድንጋይ ነው እና የሌሎች ቤተመቅደሶች ምንም አይነት ሀውልት ባለመኖሩ ያልተለመደ ነው። ህንጻዎቹ በአካባቢያዊ ደረጃዎች ጥቃቅን እና በጣም በሚያምር መልኩ ውስብስብ በሆኑ ቅጦች እና ቅርጻ ቅርጾች ያጌጡ ናቸው. ለመጀመሪያ ጊዜ በከሜር አርክቴክቸር ታሪክ ውስጥ፣ የመቅደሱ ክፍሎች የሚያሳዩት ግለሰባዊ አካላትን ሳይሆን አጠቃላይ አፈ ታሪካዊ ትዕይንቶችን ነው። ባንቴይ ስሪ “የክመር ጥበብ ዕንቁ” ተብሎ መጠራቱ ተገቢ ነው።

የቤተ መቅደሱ ሕንጻዎች ከምሥራቅ ወደ ምዕራብ አቅጣጫ ባለው ማዕከላዊ ዘንግ የተከፈሉ ናቸው። ከአክስሱ በስተደቡብ ያሉት ሕንፃዎች ለሺቫ እና ከዘንጉ በስተሰሜን ያሉት ወደ ቪሽኑ የተሰጡ ናቸው። በኋላ፣ በ12ኛው ክፍለ ዘመን፣ ባንቴይ ስሬ ከካህናቱ በአንዱ በተሰራ የተገኘ ጽላት እንደዘገበው ባንቴይ ስሬይ ለሺቫ “የተሰጠ” ነበር።

ከአንግኮር ዋና ቤተመቅደሶች በተለየ ባንቴይ ስሬ ንጉሣዊ አልነበሩም። በንጉሥ ራጄንድራቫርማን 2ኛ አማካሪዎች በአንዱ ያጅናቫራሃ በሲም ሪፕ ወንዝ ዳርቻ ንጉሱ በሰጠው መሬት ላይ ተገንብቷል። እንደ ሁልጊዜው, ሰፈራው ተራ ሰዎችይህን ቤተ መቅደስ ከበቡ፣ እናም ተፈጠረ ትንሽ ከተማኢስዋራፑራ ይባላል። በ1914 ብቻ በፈረንሳዮች የተገኘው ባንቴይ ስሬ ታዋቂነትን ያተረፈው ጸሃፊው አንድሬ ማልራው በኋላ በዲ ጎል መንግስት የባህል ሚኒስትር የሆነው በ1923 አራት አፕሳራዎችን በሰረቀ ጊዜ ነው። ወዲያውኑ ተይዞ የተሰረቁት ክፍሎች ወደ ቤተመቅደስ ተመለሱ. በ 1931-1936 የአናስቲሎሲስ ዘዴን በመጠቀም ለመጀመሪያ ጊዜ የታደሰው ይህ ቤተመቅደስ ነበር. በጃቫ ውስጥ በኔዘርላንድስ መልሶ ሰጪዎች የተገነባው ዘዴ የተበላሹ ነገሮችን ብቻ ኦርጅናሌ ቁሳቁሶችን በመጠቀም ወደነበረበት መመለስን ያካትታል። በባንቴይ ስሪ ለዚህ ዘዴ ስኬት ምስጋና ይግባውና የአንግኮርን መልሶ ማቋቋም ላይ የተሳተፈው የፈረንሣይ አርኪኦሎጂ አገልግሎት የጥንቷ ከተማ ሌሎች ውድ ሀብቶችን መልሶ ለማቋቋም በሰፊው ይጠቀምበት ጀመር። በአንድ በኩል፣ በባንቴይ ስሪ የሚካሄደው ሥራ ቀላል እንዲሆን የተደረገው በህንፃዎቹ አነስተኛ መጠን፣ ከጥንካሬው የአሸዋ ድንጋይ የተቆረጡ ትንንሽ የድንጋይ ንጣፎች ጥርት አድርጎ ቅርጻቸውን በጌጣጌጥ ያቆዩ ናቸው። በሌላ በኩል፣ የመልሶ ማቋቋም ሂደቱ በቤተመቅደሱ ርቀት፣ አነስተኛ ገንዘብ እና በስራው ላይ የተማሩ ሰራተኞች ልምድ በማጣት የተወሳሰበ ነበር።

በጎርፍ ምክንያት በቤተ መቅደሱ ላይ የሚደርሰውን ጉዳት ስጋት ለማስወገድ በ2000-2003 በካምቦዲያ እና ስዊስ የጋራ ፕሮጀክት ስር የፍሳሽ ማስወገጃ ዘዴ ተሠርቷል። ዛፎች የቤተ መቅደሱን ግድግዳዎች እንዳያበላሹ እርምጃዎች ተወስደዋል. እንደ አለመታደል ሆኖ ቤተ መቅደሱ ለስርቆት እና ለጥፋት ተዳርጓል እና አሁንም ይገኛል። በ 20 ኛው መቶ ዘመን መገባደጃ ላይ ባለ ሥልጣናቱ የመጀመሪያዎቹን ሐውልቶች በትክክለኛ ቅጂዎች ተክተዋል, ይህ ግን ሌቦች ቅጂዎችን ከመስረቅ አላገዳቸውም. ከራሱ ሙዚየም በቀጥታ በፕኖም ፔን ብሔራዊ ሙዚየም ውስጥ የተቀመጠውን የሺቫን ምስል ለመስረቅ ሙከራ ተደርጓል።

እ.ኤ.አ. በ 1936 በምስራቅ ጎፑራ ውስጥ የሚገኘው የቤተመቅደስ ፋውንዴሽን ስቴሌ ከተገኘ በኋላ ፣ Banteay Srei በአጠቃላይ የተነደፈ መሆኑ ግልፅ ሆነ ፣ ይህ በአጻጻፍ ተመሳሳይነትም የተረጋገጠ ነው። በ 968 የተቀረጸው, የጃያቫርማን ቪ የግዛት ዘመን የመጀመሪያ አመት, አጻጻፉ የቤተመቅደስ ግንባታ የጀመረበትን ቀን ያቀርባል-ኤፕሪል-ግንቦት 967 ከፀሃይ, ጨረቃ እና ፕላኔቶች አቀማመጥ ጋር. ይህ የ Rajendravarman II የግዛት ዘመን የመጨረሻው ዓመት ነበር። ለሺቫ ከተለምዷዊ ጸሎት በኋላ የስቴሊው ጽሑፍ ለገዥው ጃያቫርማን አምስተኛ እና ለጉሩ ያጃናቫራህ አድናቆትን ይዟል፣ እሱም ባንቴይ ስሬይን ከታናሽ ወንድሙ ጋር በመሠረተ በማዕከላዊው መቅደስ ውስጥ የሺቫ ሊንጋን ጫነ። በበሩ መቃኖች ላይ የተቀረጹ ሌሎች ጽሑፎች በደቡብ ቅድስተ ቅዱሳን ውስጥ የሌላ ሊንጋ አቀማመጥ እና በሰሜናዊው የቪሽኑ ሐውልት ይጠቅሳሉ። ቤተ መቅደሱ በምስራቅ በኩል በአሸዋ ድንጋይ አምዶች እና በሚያማምሩ ጌጦች ከጎፑራ የተሰራ የመስቀል ቅርጽ ያለው ጎፑራ ሰላምታ አለው።

በዚህ ጎፑራ ላይ ያለው ፔዲመንት ኢንድራን በሶስት ጭንቅላት ዝሆን ላይ ያሳያል እና ከድንጋዩ ውብ ሮዝ ጥላ በተጨማሪ ለቤተ መቅደሱ የበለጸገ የጥበብ ንድፍ ይሰጣል። Banteay Srei 95x110 ሜትር፣ 38x42 ሜትር እና 24x24 ሜትሮች በሚሰሉ ሶስት ግድግዳዎች የተከበበ ነው። ከበሩ እስከ ሦስተኛው አጥር ድረስ ሰፊ የእግረኛ መንገድ አለ ፣ በሁለቱም በኩል በአምዶች ያጌጠ - በቀድሞ ጊዜ በዱር ዝሆኖች በየዓመቱ ይወድሙ ነበር። በ"ቤተ-መጽሐፍት" ወለል ላይ ባለው አስፋልት በስተግራ "ኡማማህሽቫራ" በመባል የሚታወቅ ትዕይንት ሲሆን በዚህ ውስጥ ሺቫ ትሪደንት ይዞ በሬ ናንዲና ከሚስቱ ኡማ ጋር ተቀምጧል። በስተቀኝ በኩል ቪሽኑ አንበሳ ናራሲምሃ መስሎ የአሱራ ንጉስ ሂራንያሃሲፑን እየቀደደ የእግዚአብሄር የበላይ አካል የሆነውን ታላቅ አምላኪን ልጁን ሊገድል ሲል በስተቀኝ በኩል “ቤተ-መጽሐፍት” አለ። .

የሁለተኛው ቅጥር ግቢ ምሥራቃዊ ግንብ ላይ፣ ቅጠል ያለው ቅርንጫፍ የያዘው ጋሩዳ ሥር፣ ሁለት ዝሆኖች በላክሽሚ ላይ ከድስት ውኃ ያፈሳሉ - የውበት እና የመራባት አምላክ፣ የቪሽኑ አምላክ ሚስት። በሦስተኛው ፣ በመጨረሻው ፣ ማእከላዊው ቅጥር ግቢ ፣ ከመግቢያው በስተቀኝ ባለው “ቤተ-መጽሐፍት” ላይ ፣ ታዋቂው የፔዲመንት ባስ-እፎይታ ያሳያል ታዋቂ ታሪክከራማያና፣ ራቫና፣ ባለብዙ ታጣቂ እና ባለ ብዙ ጭንቅላት ራክሻሳ፣ ሺቫ የምትኖርበትን የካይላሽ ተራራን ለመንቀጥቀጥ እንዴት እንደሚሞክር። ተራራው እራሱ ባለ ብዙ ደረጃ ፒራሚድ ሆኖ ከጫካ ዳራ አንጻር ተመስሏል። አናት ላይ ሺቫ ከሚስቱ ኡማ ጋር ተቀምጧል፣ በሚያስደስት አቀማመጥ ከጎኑ ጎንበስ አሉ። ሺቫ መንቀጥቀጡን ለማቆም በቀኝ እግሩ ተራራውን ይጭነዋል። ሁለተኛው ረድፍ በሚታይ ሁኔታ የተደናገጡ ካህናት እና ፒልግሪሞች ወደ ራቫና ሲያመለክቱ ያሳያል። በቀኝ በኩል የምትጸልይ ሴት ምስል አለ። በሦስተኛው ረድፍ ላይ የዝሆኖች፣ የአንበሳ፣ የአእዋፍና የፈረስ ጭንቅላት ያላቸው አምላኪዎች አሉ። በሁለቱም በኩል ዝንጀሮዎች የተራቀቁ የራስ ቀሚስ የለበሱ ናቸው። የታችኛው እርከን ከራቫና በፍርሃት በሚሮጡ እንስሳት ተይዟል።

በግራ በኩል ባለው “ቤተ-መጽሐፍት” ወለል ላይ ሌላ ታዋቂ የመሠረት እፎይታ አለ፣ በዚህ ጊዜ ከሌላው ማሃባራታ የመጣ ሴራ። ክሪሽና እና አርጁና በካንዳቫ ጫካ አቅራቢያ በሚገኘው በያሙና ወንዝ ዳርቻ ላይ ያረፉ ነበር፣ አንድ ብራህማን አግኒ ወደተባለው አምላክ ተለወጠ። (የእሳት አምላክ). በተጨማሪም አማራጮቹ ይለያያሉ፡- ወይ አግኒ እፅዋትንና እንስሳትን ለመብላት የካንዳቫን ጫካ ማቃጠል እንደሚፈልግ ተናግሯል ወይም እባቡን ታክሻካን ለማጥፋት ፈለገ ወይም ክሪሽና እና አርጁና ይህ ጫካ እንዲቃጠል ፈልገው የከተማዋን ከተማ ለማግኘት ይፈልጋሉ። ኢንድራፕራስታ በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ኢንድራ, ባለ ሶስት ጭንቅላት ዝሆን አይራቫታ, እሳቱን ይከላከላል, በጫካ ውስጥ የሚኖረውን ጓደኛውን, እባቡን ታክሻካን ለመጠበቅ የዝናብ ጎርፍ ይለቀቃል. ክሪሽና እና አርጁና በበኩላቸው ዝናቡን በአስማታዊ ቀስቶች በመዝጋት ኢንድራን ይቃወማሉ እና በሁለቱም በኩል ለነዋሪዎቿ ከጫካ መውጣቱን በመዝጋት።

በምዕራባዊው ተመሳሳይ "ቤተ-መጽሐፍት" - ክሪሽና ንጉስ ካምሳን ገደለ. ይህ ትዕይንት ከስሪማድ ብሃጋቫታም ቅዱስ መጽሐፍ የተወሰደ እና በቤተ መንግስት ውስጥ ይከናወናል - ምስሉ በአንግኮር ውስጥ ምን ቆንጆ የእንጨት ቤተመንግሥቶች እንደነበሩ ሀሳብ ይሰጠናል። ሁለቱ ትልልቅ አሃዞች በአመለካከት ቀርበዋል፣ ይህም በአንግኮር ቤዝ እፎይታዎች ውስጥ ብርቅ ነው። ክሪሽና ካምሳን በፀጉሩ ይዛ ሊገድለው ነው። በማእዘኑ፣ በፈረስ በሚጎተቱ ሰረገላዎች፣ ክሪሽና እና አርጁና፣ ቀስትና ፍላጻ የታጠቁ፣ ወደ ቤተ መንግስት የደረሱ ይመስላል። የተቀሩት ክፍሎች እየተከሰተ ያለውን ነገር ሲመለከቱ ደስተኛ ሴቶች ያሳያሉ።

የምዕራቡ ፔዲመንት ከራማያና አንድ ትዕይንት ያሳያል፡ የቫሊን እና የሱግሪቫ ጦርነት። የኢንድራ ልጅ ቫሊን ከሱሪያ ልጅ ከሱግሪቫ ወሰደ (የፀሃይ አምላክ)፣ የዝንጀሮዎች መንግሥት። ራማ ሚስቱን ሲታን ለማስለቀቅ በሃኑማን የሚመራው የጦጣዎች ጦር በራቫና ጦር ላይ በመርዳት ምትክ ሱግሪቫ መንግስቱን መልሶ እንዲያገኝ ለመርዳት ቃል ገባ። በጨዋታው ወቅት ሱግሪቫ አሸነፈ ፣ ግን ቫሊን ተንኮለኛውን ወሰደ - እንደሞተ አስመስሎ በሱግሪቫ ላይ ከባድ ጉዳት ሊያደርስ ተዘጋጅቷል ፣ እና ከዚያ ራማ (በቀኝ ቀስት)በቀስት ወጋው። ከራማ ጀርባ ወንድሙ ላክሽማን አለ። በሚስቱ ራቲ እቅፍ ውስጥ በምትሞትበት ሱግሪቫ ላይ በሚያስደንቅ ሁኔታ ገላጭ የሆነ እፎይታ በአንግኮር ዋት ይታያል። በውስጠኛው ፣ ወደ ደቡባዊው ግድግዳ ቅርብ ፣ በበሩ በር ላይ ከሶስት ዝይዎች ጋር ፣ በጣም ቆንጆው አፕሳራ ይቆማል ፣ አንድ ሰው የ Banteay Srei ውበት ምልክት እና የአንግኮር በከፊል።

ቤንግ ሜሊያ

ቤንግ ሜሊያ (ቤንግ ሜሊያ)በዋነኝነት ትኩረት የሚስብ ነው ምክንያቱም ልክ እንደ ሁሉም የአንግኮር ቤተመቅደሶች ስላልጸዳ ነገር ግን በተገኘበት ሁኔታ ውስጥ ቀርቷል. ጫካው ቤተ መቅደሱን ሙሉ በሙሉ ተቆጣጥሯል። እዚህ ጣራ መውጣት, ወይኖችን መንዳት እና የጫካ ነዋሪ መሆን ይችላሉ ( የትኛውን ለራስህ ምረጥ). ቤንግ ሜሊያ የተገነባው በንጉሥ ሱሪያቫርማን 2ኛ ዘመነ መንግስት ነው። (1113-1150) . በተመሳሳይ ዘይቤ የተፈጠረ፣ ግን ከአንግኮር ዋት ትንሽ ቀደም ብሎ፣ ቤንግ ሜሌአ እንደ ምሳሌው ሆኖ አገልግሏል። ምንም እንኳን ብዙ የተቀረጹ ጓዳዎች እና በሮች ቢኖሩም ፣ በውስብስቡ ውስጥ ምንም መሰረታዊ እፎይታዎች የሉም ፣ እና የተቀረጹት እራሳቸው በጣም ጥቂት ናቸው። ቤተ መቅደሱ ንቁ ሆኖ በነበረበት ጊዜ ግድግዳዎቹ በግድግዳዎች ተሸፍነው ሊሆን ይችላል. በዛን ጊዜ ቤንግ ሜሊያ ወደ አንኮር፣ ኮህ ኬር እና ወደ ሰሜን ቬትናም በሚወስዱት በርካታ ጠቃሚ መንገዶች መስቀለኛ መንገድ ላይ ቆመ። ቤተ መቅደሱ የአንድን አካባቢ ይይዛል ካሬ ኪሎ ሜትር, ሁሉም በጫካ የተሸፈነ እና በጣም ትንሽ የጎበኘ ነው - ይህ ስሜት ይፈጥራል " የጠፋ ዓለም" እዚህ ያሉት ዛፎች ከተበላሹ ማማዎች እና ጋለሪዎች በቀጥታ ያድጋሉ, እነዚህ ምናልባት በጣም አስደናቂ የሆኑ "በመቅደስ ውስጥ ያሉ ዛፎች" ናቸው. በቤንግ ሜሊያ ቤተመቅደስ ዙሪያ ትልቅ ቦይ ተቆፍሯል ፣እንደ ቡርዶክ ባሉ እጣዎች ሞልቷል።

ኮ-ኬር

የቤተመቅደስ ውስብስብ Koh Ker (ኮህ ከር)- በዚህ ክልል ውስጥ ከአንግኮር በጣም የራቀ ቤተመቅደስ። ከ Siem Reap በግምት 100 ኪ.ሜ ርቀት ላይ ከቤንግ ሜሊያ ጋር በተመሳሳይ መንገድ ላይ ይገኛል። ቤተ መቅደሱ ከአንግኮሪያን ዘመን ጀምሮ የክመር ኢምፓየር ዋና ከተማ የሆኑትን የአንዱን ቅሪቶች ይወክላል። እ.ኤ.አ. በ928 ዙፋኑን የተረከበው ንጉስ ጃያቫርማን አራተኛ ከአንግኮር 100 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ የምትገኝ ኮህ ኬር የተባለች አዲስ ዋና ከተማ መሰረተ። ንጉሱ ሀብታም እና ኃያል ነበር, አስደናቂ ነገር ገነባ ንጉሣዊ ከተማኮ-ኬር፣ የብራህሚን ሀውልቶች፣ ቤተመቅደሶች እና ግንቦች፣ ትልቅ ባራይ ገነቡ (የውኃ ማጠራቀሚያ ገንዳ)ራሃል ጃያቫርማን አራተኛ በ 941 እስከሞተበት ጊዜ ድረስ በኮ ኬር ገዛ። ልጁ ሃርሻቫርማን II ዋና ከተማዋን ወደ አንኮር ከመመለሱ በፊት ለሦስት ተጨማሪ ዓመታት እዚህ ቆየ። የኮ-ኬር ኮምፕሌክስ አልተመለሰም። እዚህ ምንም ብዙ ቱሪስቶች የሉም, እና ስለዚህ እነሱን የዋጣቸው ጫካ ከመጥፋቱ በፊት እንደዚህ አይነት መዋቅሮች ምን እንደሚመስሉ ለመገመት መሞከር ይችላሉ.

የግቢው ዋና ፍርስራሾች ፕራሳት ቶም፣ አስደናቂ ባለ 7-ደረጃ ፒራሚድ እና ቤተመቅደስ ፣ ማማዎች እና ትናንሽ ቤተመቅደሶች በመንገድ ላይ እና በርካታ ሊንጋዎች ናቸው። የ Koh Ker አስደሳች ክፍል የሺቫ መቅደስ ነው። እዚህ ላይ አንድ ግዙፍ የሰው መጠን ያለው ሊንጋም ይቆማል - በካምቦዲያ ውስጥ ትልቁ። በነገራችን ላይ ሊንጋን እንደ ኮምፓስ መጠቀም ይቻላል-የሊንጋ ክፍት ቻናል ሁልጊዜ ወደ ሰሜን ይጠቁማል.

የስብስቡ ዋና መዋቅር ትልቁ ባለ ሰባት ደረጃ ፒራሚድ ፕራሳት ቶም ነው። በዙሪያው ብዙ አፈ ታሪኮች አሉ። ክሜሮች በፒራሚዱ መሃል ያለው ዘንግ በምድር እና በታችኛው ዓለም መካከል ያለው ግንኙነት ነው ብለው ያምናሉ። በንጉሱ ትእዛዝ ጥፋተኞች ተጣሉ። በ1996 በማዕድን ማውጫ ውስጥ የወደቀ አንድ የክሜር ገበሬ እንደምንም አስር ኪሎ ወርቅ ይዞ ብቅ አለ ይባላል። ከዚህ ክስተት በኋላ ገበሬው ሃሳቡን ስቶ ወርቁን ከየት እንዳመጣው፣ እንዴት እንደወጣም ማስረዳት አልቻለም። በኋላ ፣ በ 2004 ፣ ሁለት አርኪኦሎጂስቶች እንደገና ወደዚህ ማዕድን ውስጥ ለመግባት ሞክረው ነበር ፣ እና በአፈ ታሪክ መሠረት ፣ ከመካከላቸው አንዱ ከጥቂት ሰዓታት በኋላ ሙሉ በሙሉ ግራጫ ፀጉር ሞቶ ተገኝቷል ፣ እና ሌላኛው ሙሉ በሙሉ ጠፋ። በተጨማሪም, በማስረጃ መሠረት የአካባቢው ነዋሪዎችበዚህ ጉድጓድ ውስጥ የተጣሉ ምልክት የተደረገባቸው ኮኮናት በማግስቱ በ3 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ በሚገኘው የአንዶምፕሪ ወንዝ ተፋሰስ ውስጥ ይንሳፈፋሉ። ነገር ግን የቱንም ያህል ብታዳምጡ ማንም ሰው እንዲህ ዓይነቱን የለውዝ መውደቅ ድምፅ ሊሰማ አይችልም. ወደ ፒራሚዱ መግባት የተከለከለ ነው፤ ወደ እሱ የሚወስደው የተበላሸ ደረጃ ተዘግቷል። ነገር ግን, እድልዎን በእውነት መሞከር ከፈለጉ, ጠባቂውን $ 5 ይስጡት እና እሱ በተቃራኒው ይመለከታል. ነገር ግን, ያለ ልዩ መሳሪያዎች አሁንም ወደ ማዕድኑ ውስጥ መውረድ አይቻልም.

በKoh Ker Sanctuary ዙሪያ ሲራመዱ፣ ፍርስራሹን እና ከተመቱት ውጪ ያሉትን መንገዶች ሲቃኙ፣ በጣም ይጠንቀቁ። የተረጋገጠ መንገድ ሁሉንም ዋና ዋና ነገሮች ያልፋል ፣ ወደ ቁጥቋጦው ጥልቅ ባይገባ ይሻላል - ማንም ሰው በማዕድን ቁፋሮ ለረጅም ጊዜ ባይነፍስም ፣ ውስብስቡ ከማዕድን ውስጥ ሙሉ በሙሉ እንዳልጸዳ ይታመናል። ከፖል ፖት ሽብር በኋላ። የመግቢያ ትኬትበ Koh Ker ዋጋው 10 ዶላር ነው።

የአንግኮር አከባቢዎች

ፍኖም ኩለን

ፍኖም ኩለን (ፍኖም ኩለን)- ትንሽ የተራራ ክልልከ Siem Reap በስተሰሜን 50 ኪ.ሜ እና ከባንቴይ ስሬ 25 ኪ.ሜ. የእሱ ከፍተኛ ነጥብ- 487 ሜትር ወደ ፕኖም ኩለን ለመጓዝ እቅድ ካላችሁ, ያንን ያስታውሱ የተራራ መንገድበጣም ጠባብ ከመሆኑ የተነሳ ሁለት መኪኖች ማለፍ አይችሉም ስለዚህ ሁሉም መጓጓዣዎች ከጠዋቱ 11 ሰአት በፊት እና ከ 11 ሰዓት በኋላ ወደ ላይ ይወጣሉ. ወደ ፕኖም ኩለን እና ከኋላ የሚሄድ ታክሲ ከ30-40 ዶላር ያስወጣል.

በአንግኮር ግንባታ ወቅት፣ ቤተመቅደሶችን ለመገንባት በሚያስችል ቋጥኞች ውስጥ ድንጋዮች ተቆፍረዋል እና በወንዙ ዳርቻዎች ላይ ይንሳፈፉ ነበር። ፕኖም ኩለን በካምቦዲያ ውስጥ እንደ ቅዱስ ተራራ ይቆጠራል, የተራራው ጫፍ ነው የተቀደሰ ቦታሁለቱም እንደ ፒልግሪሞች እዚህ ለሚመጡ ሂንዱዎች እና ቡድሂስቶች። እንዲሁም ለካምቦዲያውያን የጥንቱ ክመር ኢምፓየር መገኛ እንደመሆኖ ትልቅ ትርጉም አለው፣ እና ንጉስ ጃያቫርማን 2ኛ በ804 ነፃነታቸውን ያወጁበት በፍኖም ኩለን ላይ ነበር። ትክክለኛው ነፃነት ከማን እንደታወጀ አንዳንድ አለመግባባቶች አሉ። ብዙዎች ካምቦዲያ የጃቫ ግዛት ነበረች ብለው ያምናሉ፣ ሌሎች ምሁራን ደግሞ ካምቦዲያ በወቅቱ በላኦቲያን አገዛዝ ሥር ነበረች ብለው ያምናሉ። ጃያቫርማን II እራሱን በነጻነት አዋጅ ላይ ብቻ አልገደበውም, በተመሳሳይ ጊዜ የ "አምላክ-ንጉሥ" አዲስ የአምልኮ ሥርዓትን በማስተዋወቅ, ከሞቱ በኋላም ለብዙ መቶ ዘመናት የነበረው የሊንጋ አምልኮ ተብሎ ይጠራል.

የፍኖም ኩለን አስደናቂ መስህብ ከአንድ ሺህ የሚበልጡ ትናንሽ ሃይማኖታዊ ምስሎች በድንጋይ የተቀረጹበት የሺህ ሊንጋምስ ጅረት ነው። ልዩነቱ ምስሎቹ ከውኃው በታች ከ 5 ሴ.ሜ በታች በመሆናቸው ነው. ይህ በአጋጣሚ አይደለም, ነገር ግን የአርቲስቱ የመጀመሪያ ሀሳብ: በንጉሱ ትእዛዝ, የእጅ ባለሞያዎች ስዕሎቹን እንዲቆርጡ የወንዙ አልጋው ወደ ጎን ተዘዋውሯል, ከዚያም ወደ መጀመሪያው ቦታቸው ተመለሱ. በጣም ከሚያስደስቱ ምስሎች መካከል ቪሽኑ በእባቡ አናታ ላይ ተደግፎ ከሚስቱ ላክሽሚ ጋር በእግሩ ላይ ተቀምጦ፣ ከቪሽኑ እምብርት ከታላቁ አምላክ ብራህማ ጋር የሎተስ አበባ ሲያበቅል ነው።

ፕኖም ኩለን ብሄራዊ ነው። የተፈጥሮ ፓርክበሚያማምሩ ፏፏቴዎች፣ በትልቁ ከካምቦዲያ ሙቀት እረፍት መውሰድ እና መዋኘት ይችላሉ። ፕኖም ኩለን በዘመናዊ ታሪክ ውስጥ ሚናውን ተጫውቷል። በ 1979 በክመር ሩዥ እና በቬትናምኛ መካከል የመጨረሻው ጦርነት የተካሄደው እዚሁ ነበር። ከተራራው አጠገብ በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የቡድሂስት ገዳም በካምቦዲያ ትልቁ የቡድሃ ሃውልት ያለው ፕሪአ አን ቶም አለ።

Siem Reap በካምቦዲያ ውስጥ ካሉ ትልልቅ ከተሞች አንዷ ናት። የተረጋጋ ነው፣ ምቹ ከተማ, ተመሳሳይ ስም ባለው ወንዝ ጥላ ዳርቻ ላይ ይገኛል. አብዛኞቹ ቱሪስቶች ወደ Siem Reap የሚመጡት አንግኮርን ለመጎብኘት ነው፣ ይህም ከዚህ በ5 ኪሜ ርቀት ላይ ነው። ነገር ግን Siem Reap በአንድ ወቅት ለተጓዦች ጸጥ ያለ የመኝታ ክፍል ከነበረች፣ ዛሬ ከተማዋ አድጋለች እና ለቱሪስቶች ከመላው አለም የመጡ በርካታ ሆቴሎች እና ሬስቶራንቶች ምርጫ ትሰጣለች። Siem Reap የሚለው ስም "የተሸነፈ ሲያም" ማለት ነው። ከተማዋ የተሰየመችው በክሜር የሲያሜዝ ሽንፈት ነው። (ታይ)በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የ Ayutthaya ዋና ከተማ.

በ Siem Reap ውስጥ ጥቂት መስህቦች አሉ። ወደ Angkor ከ Angkor ጉብኝት ጋር መገናኘቱ አስደሳች ይሆናል። ብሔራዊ ሙዚየም (የአንግኮር ብሔራዊ ሙዚየም)ከእንጨት፣ ከድንጋይ እና ከከበሩ ድንጋዮች የተሠሩ ወደ አንድ ሺህ የሚጠጉ የቡድሃ ምስሎችን ጨምሮ ከጥንታዊቷ ከተማ እጅግ አስደናቂ የሆኑ ቅርሶችን የያዘ ነው።

የፈረንሳይ ሩብ በከተማው ደቡባዊ ክፍል ውስጥ በወንዙ አጠገብ የሚገኝ የእግር ጉዞ አስደሳች ቦታ ነው። በስተደቡብ በኩል የድሮው ገበያ አለ። (Psar Chaa). የነጋዴዎችን ድንኳኖች ከመመልከት በተጨማሪ ፣ እዚህ አስደሳች ማስታወሻዎችን መግዛት ይችላሉ ፣ ለምሳሌ ፣ በሩዝ ወረቀት ላይ የቤተመቅደሶች እርሳስ “ህትመቶች” ፣ ርካሽ ናቸው እና ግድግዳው ላይ በጣም ቆንጆ ሆነው ይታያሉ። ከገበያ ጀርባ፣ በወንዝ ዳር፣ ብዙ ሻጮች የሐር ሸርተቴ እና ሳራኖች፣ የእንጨት ቅርጻ ቅርጾች፣ የብር ዕቃዎች እና ሌሎችም የሚሸጡ ነጋዴዎች አሉ።

በሲም ሪፕ ውስጥ አንድ ምሽት በተጨናነቀው ፐብ ጎዳና ላይ ሊጠፋ ይችላል። (ፐብ ስትሪት)ከብዙ ምግብ ቤቶች፣ ካፌዎች እና ቡና ቤቶች ጋር። የሰላም እና የፍቅር ወዳዶች በወንዙ ዳርቻ በደቡብ፣ በከተማዋ ደቡባዊ ዳርቻ መጓዝ ይችላሉ። ጣልቃ የሚገቡ የታክሲ ሹፌሮች ብዙ ጊዜ ለቱሪስቶች ወደ ስነ ጥበብ ትምህርት ቤት እና የሐር ፋብሪካ ጉዞዎችን ያቀርባሉ። የእንደዚህ አይነት የሽርሽር ዋና ግብ ተጓዦችን ማሳመን ነው ሥዕል ወይም ከሐር የተሠራ ነገር እንዲገዙ እና በገበያ ላይ ተመሳሳይ ነገር መግዛት ከሚችሉት ዋጋ በጣም ከፍ ያለ።

መንገዶች

ሁሉም ቱሪስቶች ማለት ይቻላል, መንገድ ሲያቅዱ, ዋናውን ጥያቄ ይጠይቁ: የትኞቹን ቤተመቅደሶች ለመጎብኘት? በአንግኮር እና አካባቢው ውስጥ እጅግ በጣም ብዙ ቁጥር ያላቸው ቤተመቅደሶች አሉ, እና ሁሉንም ለማየት የማይቻል ነው - እና አስፈላጊ አይደለም. በጉዞዎ ውስጥ በተቻለ መጠን ለመገጣጠም መሞከር የለብዎትም. ተጨማሪ ቤተመቅደሶች- በቀኑ መገባደጃ ላይ ስሜቶቹ ይደክማሉ, ቤተመቅደሶች ወደ አንድ መቀላቀል ይጀምራሉ እና ግንዛቤዎቹ ይደበዝዛሉ. በትንሹ ፕሮግራም ላይ ማተኮር ይሻላል፡ ባዮን , Angkor Wat፣ Ta Prohm፣ Ta Keo In Angkor፣ Banteay Srei እና Phnom Bakheng፣ እንዲሁም Beng Melea እና Koh Ker ውጪ።

ክላሲክ መንገዶች

በአንግኮር ዙሪያ ያሉ ባህላዊ መንገዶች "ትንሽ ክብ" እና "ትልቅ ክበብ" ናቸው. እንደ ልምምድ እንደሚያሳየው, ከጂኦግራፊያዊ እይታ አንጻር ምቹ ናቸው, ነገር ግን ከፍተኛውን ግንዛቤ ለማግኘት ሙሉ ለሙሉ ተስማሚ አይደሉም. ከጥንታዊ መንገዶች ጋር አለመጣበቅ ይሻላል ፣ ግን የእራስዎን የጉዞ እቅድ ወደ በጣም አስደሳች ቤተመቅደሶች ለማድረግ።

የኮ ከር እና የቤንግ ሜሊያን ቤተመቅደሶች ለመጎብኘት ቀንን መቆጠብ ይችላሉ። በማለዳ ኮ ከር ከደረስክ ብቻህን ትዞራለህ። ከዚያ ወደ አንግኮር መሄድ እና በመንገዱ ላይ በቤን ሜሊያ ማቆም ይችላሉ። እባክዎን ያስተውሉ የክመር ታክሲ ሹፌሮች በምሽት መስራት አይወዱም፣ በዚህ የሚስማማ ሹፌር ቢያገኙትም የማታ የጉዞ ዋጋ ቢያንስ 50% የበለጠ ውድ ይሆናል። በእንግዳ ማረፊያ ውስጥ ማደርም ይቻላል (ቱሪስት ሆቴል)በኮህ ከር አቅራቢያ።

ትንሽ ክብ

ይህ የ17 ኪሎ ሜትር መንገድ የሚጀምረው ከምዕራባዊው የአንግኮር ዋት ግድግዳ ሲሆን በሰሜን በኩል ከታ ፕሮህም ኬል ቤተመቅደሶች አልፏል። (ታ ፕሮህም ኬል)(Phnom Bakheng) (ፀሐይ ስትጠልቅ በሚያምር እይታ)እና Baksey-Chamkrong (ባክሴይ ቻምክሮንግ)ወደ ደቡባዊው የአንግኮር ቶም መግቢያ (አንግኮር ቶም). ከባዮን ቤተመቅደስ ጀርባ ባለው የአንግኮር ቶም ማዕከላዊ አደባባይ (ባዮን)መንገዱ ወደ የድል በር ወደ ምስራቅ ይመለሳል (የድል በር)እና በሚያስደንቅ ሁኔታ ተመሳሳይ በሆኑት የቻው ሴይ ቴዎዳ መንትያ ቤተመቅደሶች መካከል (ቻው ሳይ ቴቮዳ)እና Tommanon (ቶምማን)ወደ ታ-ኬኦ ቤተመቅደስ ይሄዳል (ታ ኬኦ). በዚህ ቤተመቅደስ መንገዱ ወደ ደቡብ ምስራቅ ዞረ እና ደረቅ የምስራቅ ባራይ የውሃ ማጠራቀሚያውን ያልፋል (ምስራቅ ባራይ)ወደ Ta Prohm ቤተመቅደስ ይመራል (ታ ፕሮም). ከዚያ በባንቴይ ክዳይ ግዙፉ የቡድሂስት ቤተመቅደስ መካከል መሄድ ያስፈልግዎታል (ባንቴይ ኬደይ), በአራት ማዕከላዊ ግድግዳዎች እና በደረቁ Sras-Srang ተፋሰስ የተከበበ (Sras Srang)፣ ወደ ደቡብ ምዕራብ መታጠፍ እና የሂንዱ ቤተመቅደስ ፕራሳት ክራቫን አልፈው (ፕራሳት ክራቫን፣ በአምስቱ የጡብ ግንብ በቀላሉ የሚታወቅ)

Angkor Wat በካምቦዲያ ውስጥ ለቪሽኑ አምላክ የተሰጠ ግዙፍ ቤተመቅደስ ነው። እስካሁን ከተፈጠረው ትልቁ ሃይማኖታዊ ሕንፃ እና በዓለም ላይ ካሉት በጣም አስፈላጊ የአርኪኦሎጂ ቦታዎች አንዱ ነው። በንጉሥ ሱሪያቫርማን II (1113-1150) ዘመን ተገንብቷል።

Angkor Wat በሰሜን 5.5 ኪ.ሜ ርቀት ላይ ይገኛል ዘመናዊ ከተማተመሳሳይ ስም ያለው የካምቦዲያ ግዛት ዋና ከተማ Siem Reap በጥንታዊው የክሜር ግዛት ዋና ከተማ ፣አንግኮር ከተማ ውስጥ የተገነባው ቤተመቅደስ አካል ነው። አንኮር 200 ኪ.ሜ. ስፋት ይሸፍናል; በቅርብ ጊዜ የተደረጉ ጥናቶች እንደሚያሳዩት ወደ 3,000 ኪ.ሜ. ስፋት እና እስከ ግማሽ ሚሊዮን የሚደርሱ ነዋሪዎች ሊኖሩት ይችላል, ይህም በቅድመ-ኢንዱስትሪ ዘመን ከነበሩት ትላልቅ የሰው ሰፈራዎች አንዱ ያደርገዋል.

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በፈረንሳዊው ተጓዥ ሄንሪ ሙኦት ተገኝቷል. በውስጡም ዛፎችና ቁጥቋጦዎች የበቀለባቸው ብዙ አስገራሚ ሕንፃዎች በአስደናቂው እይታው ታዩ። በአሁኑ ጊዜ ይህ ውስብስብ ከመላው ዓለም ብዙ ቱሪስቶችን ይስባል.

የ13ኛው ክፍለ ዘመን የክመር ቡዲስት ቤተመቅደስ በአንግኮር ዋት፣ ካምቦዲያ።

ዛፎች በህንፃው ውስጥ ይበቅላሉ.

Angkor Wat ከወፍ አይን እይታ። በዙሪያው ያለው የውሃ ንጣፍ በግልጽ ይታያል.

ፕሪ ሩፕ፣ በአንግኮር ዋት ከሚገኙት በርካታ ቤተመቅደሶች አንዱ ነው። እዚህ የተቀበረው በክመር ንጉስ ራጄንድራቫርማን ትእዛዝ በ961 ነው የተሰራው።

በባዮን ቤተመቅደስ ላይ ሐውልት.

የ Angkor Thom እርከን የዝሆን ምስሎችን ያቀፈ ነው።

የBayonne ዛፎች እና ህንፃዎች፣ ኮሪደሮች እና የላብራቶሪዎች ውህዶች።

አፕሳራስ፣ የታችኛው ፔዲመንት ዝርዝር። የባዮን ዘይቤ ፣ መጨረሻ 12 - መጀመሪያ። 13 ኛው ክፍለ ዘመን, የአሸዋ ድንጋይ.

በአንግኮር ቶም ውስጥ የሥጋ ደዌ ንጉሥ ቴራስ።

Banteay Srei (በስተግራ)፡ ይህ የ10ኛው ክፍለ ዘመን የክሜር አርክቴክቸር ለሂንዱ አምላክ ሺቫ የተሰጠ ቤተ መቅደስ ነው። ባንቴይ ሳምሬ (በስተቀኝ)፡ ከምስራቅ ባራይ በስተምስራቅ 500ሜ ርቀት ላይ የምትገኘው ከአንግኮር ቤተመቅደሶች አንዱ ነው።