የአጋንንት አፍንጫ እንዴት እንደሚደርሱ. የአጋንንት አፍንጫ - ፔትሮግሊፍስ

የOnega petroglyphs ስብስብ። ቁልፎቹ የ2 ሜትር የጋኔን ፣ የኦተር እና የካትፊሽ ምስሎች ናቸው።
www.pomortzeff.com/vova/travel/whitesea/petroglyphs/

የ "ጋኔን" ምስል, ሁለት ሜትር ርዝመት ያለው የሰው ልጅ ፍጡር ያልተመጣጣኝ ትናንሽ እግሮች እና የተንቆጠቆጡ ጣቶች, በሳይንቲስቶች መካከል ለብዙ አመታት ውዝግብ አስነስቷል. በዓለት ላይ በተቀረጹት “ኦተር”፣ “ካትፊሽ” እና ብዙ ትናንሽ የእንስሳት ምስሎች መካከል የሚገኘው “ባለቤቱ” ሊሆን ይችላል። ከመሬት በታች"፣ ያ አምላክ ወይም የጥንት ሰዎች ያመልኩት የነበረው ጋኔን ነው።

የሳይንስ ሊቃውንት "የአጋንንት አፍንጫ" በአንድ ወቅት የአረማውያን መቅደስ እንደነበረ ወስነዋል. ጣዖት አምላኪዎቹ ደምን ወደ ፍጡሩ አፍ አፍስሰው ሳይሆን አይቀርም፣ እና አስፈላጊው ፈሳሽ ወደ ጨለማው የሐይቁ ውሃ ፈሰሰ። ዛሬም ድረስ፣ የአካባቢው አዳኞች፣ የሚያልፉ፣ በአጋንንት ምስል አፍ ውስጥ የሆነ ነገር “ለመልካም ዕድል” ከማስገባት አይቆጠቡም።

ከሮክ ሥዕሎች ቀጥሎ ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ50 በላይ ጥንታዊ ቦታዎች እና ሰፈሮች አሉ።
የፔትሮግሊፍስ ፎቶዎች:
www.tusomans.ru/forums/showthread.php?t=8786
በኬፕ “Demon Nose” ላይ ስላለው ፔትሮግሊፍስ ፊልም፡-
www.tusomans.ru/forums/showthread.php?p=19357#post19357

ካፕ በፔትሮግሊፍስ ዝነኛ ነው ፣ ከእነዚህም መካከል “ጋኔን” ተብሎ የሚጠራው አንትሮፖሞርፊክ ምስል ፣ በግምት። 2.30 ሜትር, ይህም ወደ 5 ሺህ ዓመታት ገደማ ነው. "ጋኔን" የሚለው ስም ለምስሉ የተሰጠው በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በአቅኚ ክርስቲያን መነኮሳት ነበር. ፔትሮግሊፍስ እንደ አርኪኦሎጂያዊ ኒዮሊቲክ ሐውልቶች ተመድቧል።
የኬፕ ቤሶቭ ኖስ የፔሮግሊፍ ስብስብ በፊኖስካዲያ ውስጥ በጣም ሀብታም እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል።

በግምት። ከኬፕ ወደ ምዕራብ በሐይቁ ውስጥ 200 ሜትር ርቀት ላይ "ቤሲካ" የምትባል ትንሽ ቋጥኝ ደሴት አለች. በኬፕ ላይ የቦዘነ መብራት አለ። 1 ኪ.ሜ. ከኬፕ በስተ ምሥራቅ, በአህጉር, የተተወው የቤሶኖሶቭካ መንደር ቅሪቶች አሉ. መንደሩ በ1960ዎቹ መጨረሻ እና በ1970ዎቹ መጀመሪያ ላይ መኖር አቆመ። 15 ኪ.ሜ. በምስራቅ በአህጉር ላይ የካርሼቮ መንደር አለ. ቤሶቭ ኖስ ከካርሼቮ ጋር በቆሻሻ ደን መንገድ ተያይዟል።

በግምት 1 ኪ.ሜ. ከቤሶቭ ኖስ በስተሰሜን ኬፕ ፔሪ-ኖስ አለ. በደቡብ በኩል በተመሳሳይ ርቀት ላይ ኬፕ ክላዶቬትስ ነው. ኬፕ ቤሶቭ ኖስ እና አጎራባች ካፕስ ለአካባቢው ዓሣ አጥማጆች እና አዳኞች የሚጎበኟቸው የተለመዱ ቦታዎች ናቸው - ከሻልስኪ መንደር - 20 ኪ.ሜ ወደ ሰሜን በ Onega ሀይቅ የባህር ዳርቻ እና ከካርሼቮ.

ለበርካታ አሥርተ ዓመታት ቤሶቭ ኖስ በሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ የካሬሊያን ቅርንጫፍ የአርኪኦሎጂ ክፍሎች እንዲሁም በስካንዲኔቪያ እና በሌሎች የአውሮፓ አገራት የአርኪኦሎጂ ሳይንቲስቶች የማያቋርጥ ጉዞዎች ኢላማ ሆኗል ። ካፕ የኦኔጋ ሬጋታ ተሳታፊዎችን ጨምሮ ለውሃ ቱሪስቶች እና ለመርከብ ተጓዦች ጠቃሚ የጂኦዴቲክ ነጥብ እና መለያ ምልክት ነበር። ከቅርብ ዓመታት ወዲህ ቤሶቭ ኖስ በአውቶ ቱሪስቶች ከፍተኛ ጉብኝት ማድረግ ጀምሯል.

የኬፕ ቤሶቭ ኖስ ግዛት የተፈጥሮ እና ታሪካዊ መጠባበቂያ ነው.

የፔትሮግሊፍስ ኦፍ ኬፕ ቤሶቭ ኖ

ቤሶቭ ኖስ ከቼርናያ ወንዝ ወደ ኦኔጋ ሐይቅ ከሚወስደው መጋጠሚያ በስተሰሜን 1.5 ኪ.ሜ ርቀት ላይ በሚገኘው በኦኔጋ ሐይቅ ምስራቃዊ የባህር ዳርቻ ላይ የሚገኝ ካፕ ነው። ካፕ በፔትሮግሊፍስ ታዋቂ ነው ፣ ከእነዚህም መካከል “ጋኔን” ተብሎ የሚጠራው አንትሮፖሞርፊክ ምስል ጎልቶ ይታያል ፣ 2.30 ሜትር ርዝመት ያለው ፣ እሱም 5 ሺህ ዓመት ገደማ ነው። "ጋኔን" የሚለው ስም ለምስሉ የተሰጠው በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በአቅኚ ክርስቲያን መነኮሳት ነበር. ፔትሮግሊፍስ እንደ አርኪኦሎጂያዊ ኒዮሊቲክ ሐውልቶች ተመድቧል። በኬፕ ቤሶቭ ኖስ የሚገኘው የፔትሮግሊፍ ስብስብ በፌንኖስካዲያ (ስካንዲኔቪያ እና ፊንላንድ) ውስጥ በጣም ሀብታም እንደሆነ ይቆጠራል።

በእርግጥ በዚህ ቦታ በኦንጋ ሐይቅ ምሥራቃዊ የባሕር ዳርቻ ላይ በርካታ ኬፕስ እና በዓለቶቻቸው ላይ ፔትሮግሊፍስ የያዙ ደሴት - ቤሶቭ ኖስ ፣ ፔሪ ኖስ እና ክላዶቭትስ ቁ. ለምን በትክክል Demon Nose? በ15ኛው - 16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የሙሮም ገዳም እረፍት የሌላቸው መነኮሳት “አጋንንታዊነቱን” ለመቀነስ እና የዲያብሎስን ኃይል ለማስወገድ መስቀልን የቀቡበት “ጋኔን” በሚለው አፈ ታሪክ ሥዕል ምክንያት ሊሆን ይችላል።

ፒኤች.ዲ. ኤ.ፒ. ዙራቭሌቭ፣ ፔትሮዛቮድስክ፣ “ስለ “አጋንንት” በኦኔጋ ፔትሮግሊፍስ ላይ ስላለው አዲስ ትርጓሜ፡-

ኬፕ ቤሶቭ ኖስ በአውሮፓ ሰሜን የሚገኝ ልዩ የተፈጥሮ እና አርኪኦሎጂያዊ ሐውልት ነው ፣ እሱም ብዙ የሮክ ሥዕሎችየቻልኮሊቲክ ዘመን. ከእነዚህ ምስሎች መካከል ልዩ ቦታ በጋኔኑ ማዕከላዊ ምስል ተይዟል - በቀለማት ያሸበረቀ ምስል በጥልቅ ስንጥቅ ወደ ሁለት ተመጣጣኝ ክፍሎች የተከፈለ። ጋኔኑ አፍንጫ፣ አፍ እና ሁለት አይኖች ያሉት አራት ማዕዘን ጭንቅላት አለው። አንድ ዓይን እንደ ክብ ቦታ, ሌላኛው ደግሞ መሃል ላይ አንድ ቦታ ያለው ክብ ሆኖ ይታያል. ቤስ ቀጭን አንገት እና ክንዶች በክርን ላይ ተጣብቀዋል። እግሮቹም ወደ ታች ተዘርግተው በጉልበቶች (በ "ዳንስ ሰው" መልክ) ይታጠባሉ. የምስሉ ቀኝ እጅ በሁለቱም በኩል የክርስቶስ ሞኖግራም ባለው የክርስቲያን መስቀል ተሸፍኗል። በ25 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ በሚገኘው የሙሮም ገዳም መነኮሳት መስቀሉን አንኳኩቷል ተብሎ ይታመናል። ከኬፕ በስተደቡብሀ.

የዚህ ምስል ልዩ ልዩ ትርጓሜዎች አሉ, በተለይም በአፍ ውስጥ ያለው ጥልቅነት የተገለፀው ጋኔኑ መስዋዕት እየከፈለ ሲመግብ እና ሲያጠጣ ነበር. በዐለቱ ውስጥ ያለው ስንጥቅ ከዚህ ቀደም ከ Bes ገጽታ ጋር የተያያዘ ነው.

በፔግሬም (ከ 4200 ሲደመር ወይም ከ 50 ዓመታት በፊት) አስከፊው የመሬት መንቀጥቀጥ ግኝት ጋር ተያይዞ የቤስ እና አዲስ ትርጓሜ ትክክለኛ ጊዜአፈጣጠሩ። በተለይም በአደጋው ​​ምክንያት ከፔግሬማ የወጡ ነዋሪዎች የመሬት ገጽታ ለውጦችን አስተውለዋል፡ በድንጋዩ ላይ ግዙፍ ስንጥቆች ታዩ። የነዚህ ስንጥቆች አይናቸው ፊት መታየት ከድንጋዮች ጩኸት ፣ ነጎድጓዳማ ድምጾች ፣ የብርሃን ተፅእኖዎች ፣ ወዘተ. ይህ ሁሉ የታችኛው ዓለም እርኩሳን መናፍስት የምድርን ጠፈር አጥፍተው ወደ መካከለኛው ዓለም ስንጥቅ ጥሰው ጨለማ ተግባራቸውን አደረጉ የሚል ሀሳብ ፈጠረ።

“እግዚአብሔር የተረገመ ቦታን” - ፔግሬም በዩኒትስካያ የባህር ወሽመጥ ኦንጋ ሀይቅ ውስጥ ከወጡ በኋላ ሰዎች ወደ ምስራቅ ዳርቻሀይቆች ፣ በቤሶቭ ኖስ ዓለቶች ላይ ስንጥቅ የተገኘበት ፣ በትንሽ ውስጥ የዩኒትስካያ የባህር ወሽመጥ ዓለቶችን ስንጥቅ ደግሟል ፣ ይህም የሌሎች ጎሳዎችን ሕይወት ካጠፋው አሰቃቂ የመሬት መንቀጥቀጥ በኋላ ነው። በደረሰባቸው አሰቃቂ ሁኔታ ተገርመው በዓለት ላይ ስለዚህ ክስተት ሃሳባቸውን አንጸባርቀዋል.

ጋኔኑ በእነሱ አስተያየት የዝቅተኛው ዓለም ጌታ እና ያደረባቸው ክፉ ኃይሎች ጌታ ነው። ከአካሉ ስንጥቆች አንጻር ያለው ተመጣጣኝ ያልሆነ ቦታ በምድር ገጽ ላይ እርኩሳን መናፍስት ከታችኛው ዓለም ወደ መሃል የሚፈልቁበትን ቦታ ያመለክታል። ለጋኔኑ የሚሰዋው መስዋዕት እሱን ሊያስደስተው እና ሰዎችን ሊጠብቅ ይችላል።

በአጋንንት አፍንጫ ላይ ሶስት ትላልቅ ቅጦች አሉ. ከራሱ ጋኔን በተጨማሪ ኦተር እና ካትፊሽም አለ።

እንደነዚህ ያሉት ቦታዎች ዝናቸው እና ተደራሽነታቸው ቢኖራቸውም በተፈጥሯቸው ቀስ በቀስ በ "ቱሪስቶች" አረመኔያዊነት ብቻ ሳይሆን በልዩ ባለሙያተኞችም ጭምር ይደመሰሳሉ እና ይደመሰሳሉ. ለምሳሌ ፔትሮግሊፍስን ለመጠበቅ በፔሪ ኖስ ላይ ያለው የድንጋይ ክፍል በፍንዳታ ተለያይቶ ወደ ሄርሚቴጅ ተጓጓዘ። በተመሳሳይ ጊዜ, አንዳንድ ፔትሮግሊፍቶች ለዘለዓለም ጠፍተዋል.

ነገር ግን, በመጀመሪያ, እነዚህ ቦታዎች ከሰፈሮች ርቀው ነበር, ይህም የእነሱን የአምልኮ ባህሪ አጽንዖት ይሰጣል. እነዚያ። እነዚህ ቦታዎች ለሃይማኖታዊ ሥነ ሥርዓቶች ያገለግሉ ነበር እናም ለእነዚህ ዓላማዎች በተለየ ሁኔታ ይጎበኙ ነበር። ነገር ግን በሆነ ምክንያት በአቅራቢያው ውስጥ አልተቀመጡም. አሁን በእነዚህ ካባዎች አቅራቢያ የሚገኘው የተተወው መንደር እና የመቃብር ስፍራ ከአንድ ሺህ ዓመታት በፊት ከነበሩት ሰፈሮች ጋር በምንም መንገድ አልተገናኘም።

የቦታው ምስጢር ፣ የብዙዎቹ ሥዕሎች ግልፅ ያልሆነ ትርጉም - ይህ ሁሉ አበረታች ውጤት አለው እና ማለቂያ የሌላቸው ተከታታይ ጥያቄዎችን ያነቃቃል-ከ “የት” ጀምሮ ፣ “ለምን” ያበቃል። በእርግጥ ፣ ለምንድነው ፔትሮግሊፍስ በሁሉም የካሬሊያ ዓለቶች ላይ በእኩል ያልተበታተኑ ፣ ግን በሁለት ቦታዎች (ቤሎሞርስክ እና ኬፕ ኦኔጋ) ላይ ያተኮሩ ናቸው? ለምንድነው, በእነዚህ ቦታዎች መካከል በአንጻራዊ ሁኔታ አጭር ርቀት ቢኖረውም, ፔትሮግሊፍስ በተፈጥሮ ውስጥ የተለያየ ነው? ለምንድን ነው ፔትሮግሊፍስ እንደዚህ ባሉ ጥቅጥቅ ያሉ ቡድኖች ውስጥ የተሰባሰበው?

የሌላውን ዓለም ፣ ሚስጥራዊ እና ምስጢራዊ ባህሪ ወዳዶች ለዚህ ቦታ ያልተለመዱ ኃይሎች በአንድ ሰው ላይ በሽታ አምጪ ተህዋስያን ተፅእኖ አላቸው-በመጀመሪያ እንደ ማግኔት ይስባሉ ፣ ከዚያ እንዲመለሱ ያስገድዳቸዋል እና አልፎ ተርፎም ወደ ተለያዩ እድሎች ይመራሉ ። ከምስጢራውያን የራቁ ሳይንቲስቶች ደግሞ መልስ ከማግኘት ይልቅ ብዙ እንቆቅልሾችን ይጠይቃሉ። ይህ በተለይ ለጨረቃ ዘይቤዎች የሚባሉት በክበቦች እና በወርቃማ ጨረሮች መልክ ነው. አንዳንዶች ይህ የወጥመዶች ምስል ነው, ሌሎች ደግሞ ይህ የፀሐይ እና የጨረቃ ምስል ነው ብለው ያምናሉ. አንዳንዶች ይህ በሃይማኖታዊ የአምልኮ ሥርዓቶች ምክንያት ነው ብለው ያምናሉ ፣ ሌሎች - በሥዕሎቹ አጽናፈ ሰማይ ተፈጥሮ ፣ ሌሎች ከጥንት ሰዎች የስነ ፈለክ እውቀትን ይወስዳሉ ፣ ሌሎች የጨረራ አቅጣጫዎችን ያሰላሉ እና የጥንታዊ ታዛቢ ሀሳብ ይደርሳሉ። በአንድ ቃል ፣ ከመልሶች የበለጠ ብዙ ጥያቄዎች አሉ - እና ይህ የግምቶችን እና አፈ ታሪኮችን የማስፋፋት ሂደትን ያቃጥላል።

አዳዲስ ሥዕሎችን ማግኘት እና ማግኘት እውቀት፣ ችሎታ እና ልምድ ይጠይቃል። ብዙውን ጊዜ በቱሪስቶች የሚታዩ በጣም የተለዩ ስዕሎች በጣም ትልቅ እና በግልጽ የሚታዩ ናቸው. ግን ይህ የበረዶ ግግር ጫፍ ብቻ ነው! በቀላሉ በጠፍጣፋው የድንጋይ ንጣፍ ላይ "ጭረቶች" ማየት እንደማይቻል ግልጽ ነው. ስለዚህ ድንጋዮቹ በደረቁበት ፀሐያማ ቀን ሁል ጊዜ ፔትሮግሊፍስን ለመመልከት ይመከራል። የ "ደካማ ንድፎችን" ትንሽ እፎይታ ለማየት, በፀሐይ መውጫ ወይም በፀሐይ ስትጠልቅ, የፀሐይ ጨረሮች በረዥም ጊዜ ሲያበሩዋቸው እና ጥላዎቹ "በአቀባዊ" ብርሃን ለማየት የማይቻሉትን እንዲመለከቱ ያስችልዎታል. ከተፈጥሮ ሞገስን ለመጠበቅ ጊዜ በማይኖርበት ጊዜ ባለሙያዎች የተለያዩ ዘዴዎችን ይጠቀማሉ: እራሳቸውን በወፍራም ጨርቅ ይሸፍናሉ, ይህም ብርሃን በድንጋይ ላይ እንዲያልፍ ያስችለዋል.

ምንም ይሁን ምን, ይህ ቦታ በእውነት የማይጠፋ ስሜት ይፈጥራል. የሺህ ዓመታት እስትንፋስ በእርግጥ ይሰማዎታል። በእርግጥ አንድ ሚስጥራዊ ነገር ሸፍኖሃል። እሱ በእውነት ይስባል እና እንደገና ወደዚያ እንዲመለሱ ያደርግዎታል።

ውድ አንባቢዎች, እንደ ህልም እይታዬ, በዚህ ርዕስ ላይ የሚከተለውን አሳይቻለሁ.

ውድ አንባቢዎች፣ ብዙዎቻችሁ ስለ "የተረገመች ደሴት" የሚለውን የቀልድ ዘፈን ከሊዮኒድ ጋይዳይ ፊልም "The Diamond Arm" እንደሰማችሁ እርግጠኛ ነኝ። እነዚህን ቃላት ይዟል፡-

“አዞ አይያዝም፣ ኮኮናት አያድግም፣

ወደ እግዚአብሔር ይጮኻሉ እንባቸውንም ሳይቆጥቡ ይጸልያሉ።
አዞ አይያዝም ኮኮናት አያድግም!

በተመሳሳይ መንገድ ኖረዋል የአካባቢው ነዋሪዎችበሰሜን 1.5 ኪ.ሜ ርቀት ላይ በሚገኘው በኬፕ ቤሶቭ ኖስ አካባቢ ፣ ከቼርናያ ወንዝ መጋጠሚያ ወደ ኦኔጋ ሐይቅ በስተምስራቅ በሚገኘው ኦኔጋ ሐይቅ ዳርቻ።
ካፕ በፔትሮግሊፍስ ዝነኛ ነው ፣ ከእነዚህም መካከል “ጋኔን” ተብሎ የሚጠራው ፣ ሁለት ሜትር እና ሰላሳ ሴንቲሜትር የሚያክል ርዝመት ያለው እና 5 ሺህ ዓመት ገደማ ያለው ምስል ጎልቶ ይታያል።
የ "ጋኔን" ምስል, እንዲሁም ሌሎች ፔትሮግሊፍስ, በድንጋዮች ላይ በድንጋዮች ላይ በማንጠፍጠፍ እና በመቁረጥ የተሰራ ነው.
የምስሉ "ጋኔን" የሚለው ስም የተሰጠው በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በክርስቲያን አቅኚ መነኮሳት ነበር. ፔትሮግሊፍስ እንደ አርኪኦሎጂያዊ ኒዮሊቲክ ሐውልቶች ተመድቧል።
በኬፕ ቤሶቭ ኖስ የሚገኘው የፔትሮግሊፍ ስብስብ በካሬሊያ ውስጥ በጣም ሀብታም እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል።
ከቤሶቭ ኖስ በስተሰሜን 1 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ኬፕ ፔሪ-ኖስ አለ. በተመሳሳይ ርቀት, ግን በስተደቡብ በኩል ኬፕ ክላዶቬትስ ነው. ኬፕ ቤሶቭ ኖስ እራሱ እና በአቅራቢያው ያሉት ኬፕስ ለአካባቢው ዓሣ አጥማጆች እና አዳኞች የሚጎበኟቸው የተለመዱ ቦታዎች እንዲሁም የተለያዩ የአርኪኦሎጂ ጉዞዎች እና ቱሪስቶች ናቸው.
ለብዙ አሥርተ ዓመታት ኬፕ ቤሶቭ ኖስ የሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ የካሬሊያን ቅርንጫፍ ክፍል አካል እንዲሁም ከስካንዲኔቪያ እና ከሌሎች የአውሮፓ አገራት የአርኪኦሎጂ ሳይንቲስቶች የማያቋርጥ የአርኪኦሎጂ ጉዞዎች ኢላማ ሆናለች። ኬፕ ቤሶቭ ኖስ የኦንጋ ሬጋታ ተሳታፊዎችን ጨምሮ የውሃ ​​ቱሪስቶችን እና ጀልባዎችን ​​አቅጣጫ ለማስያዝ ጠቃሚ የጂኦዴቲክ ነጥብ ነው።
በአሁኑ ጊዜ የኬፕ ቤሶቭ ኖስ ግዛት የተፈጥሮ እና ታሪካዊ መጠባበቂያ ነው.
በቅርብ ዓመታት ውስጥ የመኪና ቱሪስቶች የኬፕ ቤሶቭ ቁጥርን መጎብኘት ጀምረዋል.
ውድ አንባቢያን፣ በዚህ መጣጥፍ ውስጥ፣ ኬፕ ቤሶቭ ኖስን እንድትጎበኙ እና ከ5 ሺህ አመታት በፊት በአካባቢው ነዋሪዎች ላይ የተከሰቱትን ሩቅ ታሪካዊ ክስተቶች አብራኝ እንድትዘፍቁ እጋብዛችኋለሁ! ስለዚህ….

በእነዚያ ሩቅ እና ሩቅ ጊዜያት የኬፕ ቤሶቭ ኖስ የአካባቢው ነዋሪዎች አሁንም አረመኔዎች በነበሩበት ጊዜ አንድ ክረምት ሁለት የውጭ አገር ሰዎች በክብ ቅርጽ ባለው የበረራ ማሽን ውስጥ በረሩ።
ይህ ሉላዊ የሚበር ማሽን ነው በተለየ ፔትሮግሊፍስ ላይ የሚታየው፣ ሁለት እግሮች ያሉት፣ ከኋላው ደግሞ ሌላ ጥንድ እግሮች ያሉት።
ወደ ፊት ስመለከት ፣ እኔ እላለሁ ፣ ዋናው ባዕድ የአከባቢው የድንጋይ ቆራጭ ፊኛቸውን በፔትሮግሊፍስ ላይ እንዲያሳዩ ከልክሏል ፣ እና ስለሆነም ብዙ ጊዜ አዳዲስ ፔትሮግሊፍሶችን መርምሯል እና ያበላሻቸዋል - እነዚህን ሁለት እግሮች ከአንድ መስመር ጋር ያገናኛል። እነዚህ "የታረሙ" ዩፎ እግሮች ናቸው በፔትሮግሊፍስ ላይ የምናያቸው ክብ ቅርጽ ያላቸው እንጉዳዮች እንደ አንዳንድ ዓይነት እንጉዳዮች ሆነዋል!
መጻተኛው እነዚህን ፔትሮግሊፍስ ሲሳል የድንጋይ ጠራቢው ምን እንደሚመስል ወደፊት ሰዎች መገመት እንደማይችሉ ተስፋ አድርጓል። ውድ አንባቢያን አሁንም የተጎዱትን የፔትሮግሊፍስ እንቆቅልሾችን መፍታት ችለናል!
የውጭው ሰው ከድንጋይ ጠራቢው ላይ ሌሎች ፔትሮግሊፎችን አበላሽቷል, ይህም በዚህ ቦታ ላይ የውጭ ዜጎች መኖራቸውን በቀጥታ ያመለክታል. ዛሬ በ "የጠፈር ጭብጥ" ላይ ያሉ አንዳንድ ፔትሮግሊፍቶች አሁንም እንደቆዩ እናያለን, ይህም ማለት ባዕድ እነሱን ለማበላሸት ጊዜ አልነበረውም ማለት ነው.
እነዚህ ፔትሮግሊፍስ የጥንት ሰዎችን ያገለግሉ ነበር፣ ዘመናዊ የቃላት አገባብ ከተጠቀምንላቸው፡ የእይታ መረጃን ወደ ወራሾቻቸው ለማስተላለፍ ሥዕሎች ያለው አልበም! እንዲሁም፣ በሁኔታዊ ሁኔታ፣ ይህ አልበም የአንድ ጎሳ ወጣቶች ካጠኑበት የመማሪያ መጽሐፍ ጋር ሊወዳደር ይችላል።
ለምሳሌ, አንድ ወጣት, ወደ መኝታ በመሄድ, ለአባቱ ወይም ለአያቱ ጥያቄ ጠየቀ, እና የጎሳዎቻቸውን አፈ ታሪክ ነገረው. በማለዳው አባት ወይም አያቱ ወጣቱን ወደ ፔትሮግሊፍስ ወሰዱት እና አስቀድመው ሲመለከቱአቸው ምሽት ላይ ለወጣቱ የተነገረውን ገለጹለት፡ አፈ ታሪክ፣ እውነተኛ ታሪክ፣ አፈ ታሪክ….

ነገር ግን መጻተኞች በተራራው ጫፍ ላይ ባረፉበት ቅፅበት አንድ ኤልክ በየቁጥቋጦው ውስጥ ሲሮጥ ሲያዩ እና 2 አዳኞች ከተለያዩ ጎሳዎች የተውጣጡ አዳኞችን እያደኑ ወደነበረበት ጊዜ እንመለስ።
ይህ ኤልክ ወደ መጻተኞች ፊኛ እየተጠጋ ስለነበር፣ መጻተኞቹ አደኑን በሙሉ ለማቆም ወሰኑ! የባዕድ አገር ሰዎችም እያንዳንዳቸውን በ‹‹Stop energy›› እያንዳንዳቸው እንደ ሐውልት ቀርተው መንቀሳቀስ አልቻሉም!
መጻተኞች ከፊኛው ወጥተው እያንዳንዳቸውን ለየብቻ ቀረቡ፡ የመጀመሪያው አዳኝ፣ ከዚያም ሁለተኛው፣ ከዚያም ሙስ ራሱ። መጻተኞቹ አዳኞችን በጥንቃቄ መረመሩ እና ቀስታቸውን እና ቀስቶቻቸውን ያዙ። ከዚያም ወደ ኤልክ ቀረቡ እና ከጎኑ ሁለት ቀስቶችን አወጡ, እሱም ቆዳውን በትንሹ ወጋው, እና ስለዚህ ኤሉ ሙሉ በሙሉ ጤናማ ሆነ.
በአደን ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ተሳታፊዎች ከዞሩ በኋላ ፣ እንግዳዎቹ ከመጀመሪያው አዳኝ “ኃይል አቁም” ን አስወግደው ከእሱ ጋር ውይይት ጀመሩ።
አዳኙ ኤልክን ስለማደን፣ መሳሪያውን ስለማደን ታሪኩን ለባዕድ ይነግራቸዋል፣ እና ኤክን የገደለው እሱ ነው ብሎ መናገር ጀመረ፣ ስለዚህም የተገደለው ኢል የእሱ ነው!
የባዕድ አገር ሰዎች የመጀመሪያውን አዳኝ እንደገና እንዳይንቀሳቀሱ አደረጉ እና ከሁለተኛው አዳኝ "ኃይልን አቁም" ን አስወገዱት, እሱም ስለ አደኑ ታሪኩን, ስለ ቀስቶቹ እና ቀስቶቹ እና ስለ ቀስቶቹ ምልክቶች. ከዚያም አዳኙ ኤክን የገደለው እሱ ነው፣ የገደለው ኢላም የኔ ነው ብሎ ተናገረ።
በመጀመሪያው አዳኝ የተተኮሰው ቀስት ከሁለተኛው አዳኝ ቀስት ይልቅ የኤልክን ጎን ስለወጋ እና ኤልክ ራሱ ወደ መጀመሪያው አዳኝ ጎሳ ስለሮጠ፣ መጻተኞቹ እራሳቸው ኤልክ የመጀመሪያው አዳኝ እንዲሆን ወሰኑ።
ሁለተኛው አዳኝ ተናደደ፣ ነገር ግን ምንም ማድረግ አልቻለም፣ ምክንያቱም... ሁለት ኤክሰንትሪክ ፊኛ ወደ ጎሳው ካልሄደ ለሞት አስፈራሩት። መጻተኞች አዳኙን በቀላሉ እንዳይንቀሳቀስ እንደሚያደርጉት አስፈራሩት እና እሱ ብቻውን በዱር ውስጥ ወድቆ ይሞታል!
ሁለተኛው አዳኝ በእውነት ከቅዝቃዜው እየተንቀጠቀጠ ነበር፣ እናም የመጀመሪያውን አዳኝ በአጸፋው እያንቀጠቀጠ እና እያስፈራራ ወደ ጎሳው ሄደ።
ውድ አንባቢዎች፣ በእርግጥ፣ ከተለያዩ ጎሳዎች የተውጣጡ አዳኞች እና አሳ አጥማጆች ብዙውን ጊዜ በአደን ላይ ይጨቃጨቃሉ! በውጤቱም, ከጊዜ ወደ ጊዜ በጎሳዎች መካከል ጦርነት ነበራቸው! እና አሁን፡ ሁለተኛው አዳኝ ከጥቂት ቀናት በኋላ ለመመለስ ቃል ገብቷል, ለዚህ ኤልክ ከእነሱ ጋር እንኳን ደስ የሚያሰኙ ጎሳዎች ቡድን ጋር!
ለአደን ውድቀቶች ምክንያቱ አንድ ኤልክን ለመግደል አዳኙ ቀስት በጥይት ለመተኮስ ርቆ እስኪመጣ ድረስ ዛፉ እስኪደክም ድረስ በጫካው ውስጥ መሮጥ ነበረበት።
ሁለተኛው ምክንያት ቀስታቸውና ፍላጻዎቻቸው ጥንታዊ በመሆናቸው ከእንዲህ ዓይነቱ ቀስት የሚተኮሱ ፍላጻዎች ብዙም አይበሩም እና የመግባት አቅማቸው ደካማ ነው። በተጨማሪም, ቀስቶቹ ላይ ምንም ምክሮች አልነበሩም.
ሦስተኛው ምክንያት ብዙውን ጊዜ እያንዳንዱ አዳኝ ብቻውን አድኖ ለቤተሰቡ ብቻ ነበር!
ምርኮው ትንሽ ከሆነ, ሁሉም ነገር ወደ አዳኙ ወይም ዓሣ አጥማጁ ሄደ.
ምርኮው ትልቅ ከሆነ ከዘመዶቻቸው ጋር አካፍለዋል።
ምርኮው በተለይ ትልቅ ከሆነ (ሙዝ ፣ ድብ ፣ አጋዘን ፣ ትልቅ ዓሣ) ከዚያም ከሌሎች ቤተሰቦች ጋር በተለይም ድሆች ከነበሩ ወይም በቤተሰባቸው ውስጥ ወንድ ከሌላቸው ቤተሰቦች ጋር ይካፈላል.
በኦኔጋ ሐይቅ ላይ ከአሳ አጥማጆች ጋር ስለ ዓሦች ተመሳሳይ የጦፈ ክርክር ተከስቷል። ተመሳሳይ የቴክኒክ ኋላ ቀርነት፡ በየጎሳ ሁለት ጀልባዎች ብቻ በየአዲሱ ቀን ከቤተሰብ ወደ ቤተሰብ ይተላለፉ ነበር። የዓሣ ማጥመጃ መሳሪያዎች ተካትተዋል፡ የዓሣ ማጥመጃ ዘንግ፣ ዱላ፣ ድንጋይ እና ጦር። ስለዚህ….

ሁለተኛው አዳኝ ሰዎቹን ለማበሳጨት ወደ ጎሣው በሄደ ጊዜ አዛውንቱ የባዕድ አገር ሰው ለመጀመሪያው አዳኝ አሁን ኤልክን እንደሚያነቃቃ ነገረው!
አዳኙ ወዲያው ማሽኮርመም ጀመረ እና የውጭውን ሰው ትንሽ እንዲጠብቅ መለመን ጀመረ ምክንያቱም... ኤላን ለመግደል እንዲጠቀምባቸው ቀስትና ቀስት መፈለግ ነበረበት!
እንግዳው ፊኛ ውስጥ ገብቶ የቀኝ ቁልፉን ተጭኖ ነበር - የፔትራይድ ኢልክ ህይወት ወጣ እና 50 ሜትር ያህል ከእነርሱ ሸሽቶ ቆመ እና: ምን ችግር ነበረበት?
አዳኙ ስለ ኤልክ መጥፋቱ መደሰት ጀመረ, ነገር ግን መጻተኛው በእርጋታ ለአዳኙ ከዚህ ርቀቱን እገድላለሁ ብሎ መለሰለት!
አዳኙ መጻተኛውን ስላላመነ መጻተኛውን ኤልክን ቀድሞ ስለ ፈታው መገሰጹን ቀጠለ።
የውጭው ሰው አዳኙን ወደ ፊኛው እንዲገባ ጠየቀው እና ወደ ፊኛው ክፍል ውስጥ ሲገባ ፣ ቁልፉን በቀጭኑ ጣቱ ጫነው - ኤልክ ወዲያውኑ በበረዶ ላይ ወድቆ ፣ የተቆረጠ ያህል ፣ አዳኙ እንዲፈጠር አደረገ ። በአስደሳች የአእምሮ ሁኔታ!
ደስተኛው አዳኝ እንግዳውን ይህን ኤልክ እንዴት እንደገደለው ጠየቀው ምክንያቱም... በኤልክ አካል ላይ ምንም ገዳይ ቁስሎች አልነበሩም።
መጻተኛው በቀላሉ ለአዳኙ ስለ “ተአምር ቁልፍ” ነገረው ፣ እሱም በምድር ላይ ያሉትን ሁሉንም ሕያዋን ፍጥረታት መግደል ይችላል! የውጭ ዜጋው አዳኙ ሁለት ወፎችን ለመግደል “ተአምር ቁልፍ” እንዲጠቀም ፈቅዶለታል።
አዳኙ የተአምር ቁልፍን በእውነት ወድዶታል፣ እና እንግዳው አዳኙን ከፊኛው እንዲወጣ አሳመነው።
ሁለት ወፎችን ከወሰደ በኋላ አዳኙ እንግዳውን ወደ ጎሣው መራው።

በቴክኒክ እና በአእምሮ ዝግመት ምክንያት አረመኔዎች እየተራቡ ነበር እናም እነሱን የሚመግባቸውን ሁሉ ለመከተል ዝግጁ ነበሩ!
አንድ የሩስያ አባባል “ግባና እንግዳ ትሆናለህ!” ይላል። የቮድካ ጠርሙስ ካመጣህ ባለቤት ትሆናለህ!"
እዚህም ተመሳሳይ ነገር ሆነ የነገድ ሰዎች እንግዳቸው በባዶ እጃቸው እንዳልመጣ፣ ነገር ግን ቄሮ እንዳገኙላቸው ሲያውቁ፣ ወዲያው በፍቅር ወድቀው የጎሳ የክብር እንግዳ አደረጉት!
ብዙ የነገድ ሰዎች ኤላውን አምጥተው ቆርጠው እሳቱ ላይ ጠበሱት። ለመላው ጎሳዎቻቸው እውነተኛ በዓል ነበር!

በእሳቱ አጠገብ ተቀምጦ, እንግዳው ለጨካኞች ከእግዚአብሔር እንደተላከላቸው እና አሁን በጎሳው ውስጥ ያለው ህይወት በጥራት እንደሚሻሻል ነገራቸው!
አረመኔዎቹ የሚያመልኩትን የእንጨት ጣዖት ጠቁመው አምላካቸው መሆኑን ለባዕድ ነገሩት!
መጻተኛው አልተገረመም እና ወዲያውኑ ከነሱ ነገድ ሰዎችን መርዳት የሰለቸው ጣዖታቸውን ለመርዳት በሰማይ ከሚኖረው ልዑል እግዚአብሔር የላካቸውን አረመኔዎችን መለሰላቸው! መጻተኛው በጣዖቱ ጥፋት አሁን በረሃብ እየተራበ መሆኑን ለአረመኔው ህያው ምሳሌ ሰጠ፤ ደክሞ የሰማዩ አምላክ ምትክ እንዲልክለት ጠየቀ!
ውድ አንባቢዎች፣ እኔ እና እናንተ መጻተኛው ከኦኔጋ ሀይቅ ለመጡ አረመኔዎች “እሺ እና ያለችግር” እንደዋሸ እናውቃለን፣ እናም ስለዚህ አረመኔዎቹ እራሳቸውን በኤልክ ስጋ ላይ ያሸበረቁ ሰዎች ለውጭው ሰው ሁሉንም አይነት ክብር ማሳየት ጀመሩ እና ይጠይቁ ጀመር። ከሰማይ የተላከውን መልእክተኛ ወዲያውኑ ስላላወቀው ይቅርታ!
አረመኔዎቹ ጭውውታቸውን ጠጥተው የባዕድ ሰውን ለመሳም ወደ ላይ ወጡ ፣ ሌሎች ደግሞ ከቤታቸው ያመጡት ጀመር - የቆዩ ክታቦች እና ብርቅዬ አጥንቶች ከእንስሳትና ከአሳ በነሱ አልፎ ተርፎ በጥንት ቅድመ አያቶቻቸው ይበላሉ!
በውጤቱም “የስጋ ድግሱ” ተጠናቀቀ እና መጻተኛው ስጦታዎችን እና ቅርሶችን ይዞ በፊኛው ውስጥ ተኛ ፣ እና አረመኔዎቹ ከቁጥቋጦው ስር ወደሚገኘው ቤታቸው በአደባባይ ሄዱ!

በመታጠቢያ ቤት ውስጥ የበርች መጥረጊያ ቅጠል ከቂጣው ጋር እንደሚጣበቅ ሁሉ የጎሳ መሪም የአላህ መልእክተኛ ለመሆኑ ማረጋገጫ ጠየቀው!
ተንኮለኛው የባዕድ አገር ሰው የሚያበሳጨውን የጎሳ መሪ ለማታለል ወስኖ የተወሰነ ረጅም የእንጨት ቤት እንዲሠራለት በመጠየቅ በላዩ ላይ የእንጨት ጣዖታቸው ያለበት! ከዚህ በመቀጠል የውጭው ዜጋ ከሌላ ጎሳ የመጡ ሰዎች ሲያጠቁአቸው ጣዖታቸውን መስረቅ እንደማይችሉ ለመሪው አስረድተዋል ምክንያቱም... በሎግ ቤት አናት ላይ ይሆናል. ያም ሆኖ ግን ከጣዖቱ በስተጀርባ ወደ ግንድ ቤት አናት ላይ የሚወጣው ደፋር በቀላሉ ሊገደል ይችላል፣ አሁንም ከታች!
የጎሳ መሪው የዚህን የባዕድ ሀሳብ ወደውታል, እና ለጣዖቱ ግንብ እንዲገነባ ትእዛዝ ሰጠ.
ክፈፉ ያልተቋረጠ አልነበረም፣ ልክ እንደ ተለመደው የእውነተኛ ጉድጓድ ፍሬም ነገር ግን አንድ ግንድ ጠፍቷል። በተለምዶ እንዲህ ዓይነቱ የእንጨት ቤት ከግጥሚያዎች ላይ እንዲህ ያለውን የእንጨት ቤት እንደምናስቀምጠው ሊመሳሰል ይችላል.
በመጨረሻም, ይህ የእንጨት ፍሬም ግንብ ተገንብቷል, እና የዚህ ነገድ የእንጨት ጣዖት በላዩ ላይ ተቀምጧል.
ሁልጊዜ ምሽት, የጎሳ ሰዎች ወደ ጣዖቱ ተሰብስበው ችግሮቻቸውን ፈቱ: ይጸልዩ, ያጉረመርማሉ, ምልክት ጠይቀዋል, አደን እና ዓሣ ማጥመድ የተሳካላቸው እና መስዋዕት ይከፍሉ ነበር.
ምሽት ላይ የውጭው ሰው ወደዚህ ግንብ ማማ ላይ መውጣት ጀመረ እና ከጣዖቱ አጠገብ ቆሞ ጣዖቱ የሚናገረውን ጮክ ብሎ ድምፁን ከፍ አድርጎ ጮኸ ፣ ለአንዳንድ ጥያቄዎች ወይም ችግሮቻቸው ከጎሳ ሰዎች መልስ ይሰጣል ። ከዚህ ከሰማይ መልእክተኛ በቀር ሌላ ማንም ሰው ግንቡን የመውጣት መብት አልነበረውም።
እናም ባዕዳኑ በጎሳው ውስጥ ስልጣኑን ተቆጣጥሮ በራሱ ፍቃድ ህዝቡን ከጎሳው መቆጣጠር ጀመረ!
ነገር ግን መሪው የሚናገረው ከራሱ እንጂ ከጣዖታቸው እንዳልሆነ መጻተኛውን መጠርጠር ጀመረ!
ከዚያም መጻተኛው በፕላኔቷ ላይ የሚገኘውን የሀገሩን ልጅ ከጣዖቱ ጋር አስቀድሞ ወደ ግንብ ላይ እንዲወጣ እና ተደብቆ የህዝቡን የጎሳ ፍላጎት እንዲመልስ አሳመነው!
ትንሹ የውጭ ዜጋ መጀመሪያ ላይ እምቢ አለ፣ ነገር ግን የባዕድ አዛዡን ለመርዳት ለመስማማት ተገደደ።
በዚህም የተነሳ ምሽት ላይ የጎሳ ሰዎች ለጸሎት ጣኦቱ አጠገብ ተሰበሰቡ እና እያንዳንዳቸው ጣዖቱን አንድ ነገር ይጠይቁ ጀመር እና ይህን ወይም ያንን ምክር ወይም መልስ ይሰጣቸው ጀመር።
በዚህ “የሰልፉ ምሽት” ግንብ ግርጌ ላይ ከጎሳው መሪ ቀጥሎ አንድ መጻተኛ ቆሞ እያንዳንዱ ጊዜ መሪውን የሚናገረው ጣኦቱ እንጂ እሱ እንዳልሆነ ያሳምነው ነበር!
መሪው መልሱ የተሰጡት በጣዖቱ እንጂ በአዲሱ ጓደኛቸው እንዳልሆነ በግላቸው አረጋግጠው ነበር ምክንያቱም... ከመሪው አጠገብ ቆሞ ነበር!
ከዚህ የባዕድ “ተንኮል” በኋላ፣ አረመኔዎቹ የሰማይ አምላክ መልእክተኛን የበለጠ ማመን ጀመሩ እናም ለእርሱ ደረጃ የሚገባውን ክብር ሁሉ ሰጡት!
የባዕድ አዛዡ አረመኔዎችን በተሳካ ሁኔታ እንደገዛ መነገር አለበት, በተጨማሪም, ይህንን በቃላት ብቻ ሳይሆን በተግባርም ጭምር ደግፏል. አረመኔ ሰዎች ወደ ጣዖቱ በተሳካ ሁኔታ ሲጸልዩ፣ እርሱ ሕዝቡን በተሳካ ሁኔታ አደን ወይም አሳ ማጥመድን እንደከፈለ አስቡበት።

ሁሉም ነገር መልካም ይሆን ነበር፣ ነገር ግን ከአጎራባች ጎሳ የመጡ ሰዎች ይህንን እድለኛ ጎሳ ለማጥቃት እና ከነሱ ጋር ለኤልክ ለማጥቃት ወሰኑ!
የከዳው ጎሳ መሪ ነገ ጠዋት በአጎራባች ጎሳ ተወላጆች ጥቃት እንደሚደርስባቸውና የሌላ ጎሳ አባላት ወደ ሰራዊታቸው እንዲቀላቀሉ ጋብዘዋቸዋል።
የእድለኛው ጎሳ መሪ ደነገጠ ምክንያቱም... ከጎረቤቶቻቸው ያነሱ ተዋጊዎች ነበሩት። ነገር ግን ከሰማይ የመጣ መልእክተኛ ሊረዳው መጣ፤ እሱም በድንጋዮቹ መካከል ያለውን ስንጥቅ እንዲፈጥር እና ድንጋይ እንዲያከማች አዘዘ። የውጭው ሰው ራሱ ከዘመናዊው የመመልከቻ ጉድጓድ ጋር ተመሳሳይ በሆነ የድንጋይ ጉድጓድ ውስጥ አደረ።
በሳይንሳዊ ጉዞ በተቀረፀው ቪዲዮ ላይ የሚታየው የድንጋይ ጉድጓድ ነበር. ስለዚህ….
የአጎራባች ጎሳ ተዋጊዎች ወደ ድንጋይ ጉድጓዶች ሲጠጉ በባዕድ አዛዥነት በታደለው ጎሳ ተዋጊዎች በተሳካ ሁኔታ ጥቃት ሰነዘረባቸው!
የሰማይ መልእክተኛ ተዋጊዎች በድንጋዩ ጉድጓዶች ውስጥ ስለነበሩ በድንጋይ፣ በዱላ እና በቀስት የሚሠቃዩት ከአጥቂዎቹ ያነሰ ነበር። በተጨማሪም በሕይወታቸው ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የተወሰኑ "የእሳት ኳሶች" በአጥቂዎች ላይ ተጥለዋል, ደረቅ የጫካ ቅርንጫፎችን እና ደረቅ ሣርን ያቀፈ ሲሆን ይህም የአጥቂ ጎሳ ተዋጊዎች እንዲሸሹ አድርጓል.
ጦርነቱ ከባድ እና ከባድ ነበር፣ ነገር ግን የሰማያዊው መልእክተኛ ተዋጊዎች አሁንም የጨካኙን ጎሳ ተዋጊዎችን አሸንፈው ከሁለት ወራት በኋላ እንደገና እንመለሳለን ብለው ወደ ቦታቸው ሸሹ።
ከኃይለኛ ጎሳ የተውጣጡ ተዋጊዎች ወደ ድንጋዩ ጉድጓድ ወደ ሁለቱ መጻተኞች ገቡ ነገር ግን በታዋቂነት ተዋግተዋቸዋል እና በጦርነት ሊሸነፉ አልቻሉም።
የባዕድ ቀኝ ዓይን በድንጋይ የተወጋው በዚህ ከባድ ጦርነት ነው።
እናም ድሉ ተካሄደ፣ ጦርነቱም ተሸንፏል፣ ከነገዱ የመጡ ሰዎች ከሰማይ መልእክተኛቸውን አመሰገኑ!

ከጨካኞች ሰዎች ጋር ሁሉም ነገር ጥሩ ይሆናል, ግን አንድ ቀን ሁለተኛው እንግዳ ወደ ፕላኔቱ የሚመለስበት ጊዜ ደረሰ! አዛዡ የቱንም ያህል እንዲቆይ ቢለምነው፡ በምድር ላይ ትንሽ ለመቆየት፣ በግትርነት ወደ ቤቱ ለመብረር ፈለገ!
የባዕድ አዛዥም ይህንን ለነገዱ አለቃ ነገረው እርሱም ደግሞ አዘነ፣ ምክንያቱም... ከሰማይ መልእክተኛ ጋር ሕይወታቸው የበለጠ የሚያረካ እና የተረጋጋ ሆነ።
የባዕድ አገር መሪው ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ወደ ምድር እንደሚመለስ አረጋግጦለታል!
መሪው "ዳቦውን" ጠየቀ, ሁሉም እዚያ ተመሳሳይ ቢመስሉ እንዴት ሊያውቀው ይችላል?
መጻተኛው ለጎሳው አለቃ አንድ ቀረጻ፣ ምስል ከእሱ ሊወሰድ እንደሚችል መለሰለት! ከዚህ ምስል ጋር ተመሳሳይነት ያለው መጻተኛ በመሪው ዘንድ ከሰማይ መልእክተኛ እውቅና ያገኛል!
ወስኗል - ተከናውኗል! የባዕድ አገር ሰው በድንጋይ ላይ ተኝቷል, እና አርቲስቱ ውጫዊ ባህሪያቱን በድንጋይ ቀርጿል. ይህ ልዩ ፔትሮግሊፍ አሁን “ጋኔኑ” ተብሎ ይጠራል!
መጻተኛው ከመሪው ጠየቀ የነገዱ ሰዎች ለምስሉ በድንጋይ ላይ ደም እንዲሰዋላቸው ጠየቀ። በዚህም መልክተኛቸውን ከሰማይ ይመግባሉ!
ድንጋዩ ጠራቢው የሰማይን መልእክተኛ አፍ ባወጣ ጊዜ ድንጋዩ በባዕድ ምስል ፊት ላይ ወደ ላይ ሰነጠቀ።
ድንጋይ ጠራቢው ፈርቶ ነበር ምክንያቱም... የሰማይ መልእክተኛ በድንጋዩ ላይ ተኝቶ ሥራውን ሁሉ እንደገና ይሠራል።
ድንጋይ ጠራቢው ለባዕድ ሰው የግፍ ሰለባዎቻቸውን ደም ወደ አፋቸው እንደሚያፈሱ የመንገር ሀሳብ አመጣ ፣ እና በላዩ ላይ አንድ ቀዳዳ ያለው ቀዳዳ ከሰማይ የሚወርድበት ቀዳዳ አለ!
የባዕድ ሰው እንዲህ ዓይነቱን ግልጽ ያልሆነ የድንጋይ ቆራጭ ትርጓሜ አልወደደም ፣ እና እሱ የሚወደውን አዲስ ምስል ከእርሱ አልጠየቀም!

በአረመኔዎቹ ሰዎች ሁሉም ነገር መልካም ይሆን ነበር, ነገር ግን የባሎን አውሮፕላን አብራሪ የነበረው የውጭ ዜጋ የጎረቤት ጎሳ ሰው ገደለ! በሕዝብ መካከል መጥተው ሊገድሉት ቃል ገቡ!
የባዕድ መልእክተኛ አምላክ ተብሎ የተከበረበትን የሚወዱትን ነገድ በፍጥነት ከመውጣቱ ሌላ ምንም አማራጭ አልነበረውም! በዚህ ምክንያት ፊኛ በጎሳው ላይ በረረ እና ወደ ባረንትስ ባህር ሄደ!
ከሌላ ጎሳ የመጡ ሰዎች ከባዕድ አውሮፕላን አብራሪ ጋር ለመስማማት ሲመጡ መሪዎቹ አሁንም በመካከላቸው ስምምነት ላይ መድረስ ችለዋል, ምክንያቱም "ወንጀለኛው" ለዘላለም ጥሏቸዋል!

በዚህ ጎሳ ውስጥ የሰማይ መልእክተኛ ተብሎ የሚታሰበው የፊኛ ባዕድ አዛዥ ለሁለተኛ ጊዜ ሲደርስ አረመኔዎቹ ሰላምታ ሰጡት! ይዘው ወደ ጎሣቸው ወሰዱትና በጠዋት እንዲሰቅሉት እንጨት ላይ አስረው! አረመኔዎቹ የባዕድ አገር ሰው ለረጅም ጊዜ የሞቱ የቀድሞ አባቶቻቸውን ስም ከመናገራቸው እውነታ አንጻር ለባዕድ ሰው ሞገስ ለማድረግ ወሰኑ!
የዚህ ነገድ መሪ ማልዶ ሊገደል ሲመጣ እንግዳው ወደ አማልክቶቹ ጮኸ እና ከሰማይ የመጣ መልእክተኛ ወደ ወገኖቻቸው ይበርራል የሚለውን የነገዳቸውን አፈ ታሪክ ያስታውሰው ጀመር!
የጎሳ መሪው ይህንን አፈ ታሪክ ያስታወሰው ምክንያቱም ... ከዚያ በኋላ ወደ 135 ዓመታት አልፈዋል! አንባቢን ላስታውስ በዚያን ጊዜ ሰዎች በአማካይ ከ30 - 35 ዓመታት ይኖሩ ነበር! ከዚያም ባዕዱ መሪውን በድንጋዩ ላይ ባለው አሻራ የሰማይን መልእክተኛ ሊያውቁ እንደሚገባ አሳሰበው!
መሪው ይህንን የአፈ ታሪካቸውን ሁኔታ አስታወሰ እና የሰማይ መልእክተኛን በዘመናዊው አገላለጽ "ጋኔን" በድንጋይ ላይ ወደ ተቀረጸበት ቦታ የሰማይ መልእክተኛን ለመውሰድ ተስማማ.
መጻተኛው በጀርባው ላይ በምስሉ ላይ በድንጋይ ላይ ተኛ, እና የጎሳ መሪው ውጫዊውን ቅርጽ በድንጋይ ላይ ካለው ኮንቱር ጋር ማወዳደር ጀመረ. ኮንቱርዎቹ ተገጣጠሙ፣ ከዚያም መሪው በእጁ ተመሳሳይ ነገር እንዲያደርጉ ሐሳብ አቀረበ። እንግዳው መዳፉን በድንጋዩ ላይ ሲያስቀምጥ፣ የዘንባባው ቅርጽ እና ስፋት እንደገና ተገጣጠሙ! ስለዚህም መጻተኛው የሰማይ መልእክተኛ መሆኑ ታወቀ እና ለሁለተኛ ጊዜ ወደ ወገናቸው የተመለሰ የሰማይ መልእክተኛ ተብሎ መከበር ጀመረ!
የዚህ ነገድ አፈ ታሪክ በዚያን ጊዜ ከሰማይ በተላከው መልእክተኛ ስር ሰዎች በጥሩ ሁኔታ ይኖሩ ነበር ፣ አሁን ሁሉም እንደ “ጠማማ” እንደሚኖሩ ተስፋ አላቸው - በብልጽግና!

ይሁን እንጂ በነርሱ የተበሳጨውን የሰማይን መልእክተኛ አምነው በበቀል የበቀል እርምጃ በመውሰድ ከዚህ ነገድ የመጡትን ሰዎች በሙሉ ለማጥፋት ሲወስኑ አረመኔዎቹ ምንኛ ተሳስተዋል!
በነገዱ ውስጥ ሁሉም ነገር እንደበፊቱ ሆነ፡ ሰዎች ጸለዩ፣ መጻተኛውን ያከብራሉ፣ ተስፋቸውን በእርሱ ላይ ያኑሩ ነበር፣ ነገር ግን ከሰዎች በሚስጥር ሰዎች እርስ በርስ በመጨቃጨቅ እና በማጋጨት ይጎዳቸው ጀመር!
ለምሳሌ፡ አደን በሽንፈት ቢያበቃ የሰማይ መልእክተኛ መልካሙን አዳኝ መውቀስ ጀመረ፤ ወዲያው በጎሳው ሰዎች ቁጣ ተጠቃ!
በውጤቱም, ቅጣቱ ተከትሏል - ይህን አዳኝ ለጣዖት ለመሰዋት!
የሰማይ መልእክተኛም ሴቶችን ክህደት ከሰሳቸው በኋላም የሞት ቅጣት በሰማይ መልእክተኛ ፊት ላይ በመስዋዕትነት ደም ፈሰሰ! በጥንት ጊዜ የሰማይ መልእክተኛ (የጋኔኑ) የድንጋይ ምስል በእንስሳት ደም ብቻ በደም ተሞልቶ ከሆነ አሁን የተገደለው የሰው ደም ተሰዋ!
ስለዚህም የሠማይ መልእክተኛ ከጎሳ የተውጣጡ ሰዎችን እርስ በርስ በማጋጨት የጎሳውን ሰዎች ሙሉ በሙሉ ጥፋት አደረሱ!
በመጨረሻ፡- አንዳንድ ሰዎች ከጎሳ ወደ ሌሎች ነገዶች ሸሹ; ሽማግሌዎች፣ ህጻናትና ሴቶች በረሃብ አለቁ!
የሰማይ መልእክተኛ የመሪውን ልጅ የሞት ፍርድ በፈረደበት ጊዜ የነገዱ መሪ ለመከራቸው ሁሉ ተጠያቂው ይህ የሰማይ መልእክተኛ መሆኑን የተረዳው ከሞተች በኋላ ነበር! በውጤቱም መሪውና የሰማይ መልእክተኛ እጅ ለእጅ ተያይዘው ተዋጉ! የነገዱ መሪ የሰማይን መልእክተኛ በራሱ አምሳል መስዋዕት አድርጎ ሊሰዋበት ወደ ፈለገበት ወደ መስዋዕቱ ድንጋይ በግድ ጎተተው!
የሰማይ መልእክተኛ እራሱን ነፃ እንዲያወጣ ረድቶታል ወደ አዛዡ የቴሌፓቲክ ጥሪ እየሮጠ በመጣ መጻተኛ አብራሪ። መሪውን በድንጋይ መታው ፣ ከዚያ በኋላ የመሪው ጠንካራ እጆች ተገለጡ ፣ እናም የሰማይ መልእክተኞች ወደ ፊኛቸው መሄድ ቻሉ!
በአስቸኳይ ፊኛ ላይ ተቀምጠው፣ የውሸት የሰማይ መልእክተኞች ወደ ቤታቸው በረሩ! እዚህ ሐይቅ ላይ የሚያደርጉት ሌላ ምንም ነገር አልነበረም! ሁሉም ጎሳዎች ከሞላ ጎደል እንደዚህ ባሉ መጻተኞች ወድመዋል! ለሁለተኛ ጊዜ፣ አንድ ፊኛ ወደ ምድር በረረ፣ ግን ብዙ በአንድ ጊዜ! ጎሳውን ሁሉ እርስ በርስ ያጨቃጨቁት እነዚሁ መጻተኞች ነበሩ እርስበርስ መፋለም የጀመሩት!
በጎሳዎች መካከል በተደረገው የመጨረሻ ጦርነት ከጣዖቱ ጋር ያለው ግንብ በእሳት ተቃጥሏል, ነገር ግን በጣም ጠቃሚው ነገር ማዳን ነበር. ጥንታዊ ድንጋይከጥንት ፔትሮግሊፍስ ጋር! አረመኔዎቹ ይህን የተቀደሰ ድንጋይ፣ በእንጨት ላይ ተሸክመው፣ ልክ እንደ ቃሬዛ፣ ጠላቶቻቸው በጥይት ተመትተው፣ ድንጋይ ወርውረው፣ ድንጋዩን መሬት ላይ እስኪጥሉ ድረስ የተሳለ ፍላጻ ወረወሩ! በሳይንስ ጉዞ አባላት የተገኘው እና የተገለበጠው ይህ ድንጋይ ነበር, ፔትሮግሊፍስን ወደ ወረቀት ያዛውሩት እና ድንጋዩ በአሮጌው ቦታ ላይ ተቀምጧል. ብዙ ደፋር አረመኔዎች በተመሳሳይ ጊዜ ህይወታቸውን ለዚህ ድንጋይ አሳልፈው መስጠታቸው ግድ የላቸውም, ለአዳዲስ ትውልዶች ቅርሶቻቸውን ለማዳን ሲሞክሩ!
የዚህ ጎሳ አረመኔ ሰዎች ብዙውን ጊዜ ካትፊሽ እና የውሃ አይጦችን ስለሚበሉ እኛ ኦተር ብለን የምንጠራቸውን ፣ በፔትሮግሊፍስ ላይ የተገለጹት እነሱ ነበሩ ።
ፔትሮግሊፍ "ዌል" አስታወሳቸው ጥንታዊ አፈ ታሪክበአንድ ወቅት የጥንት ቅድመ አያቶቻቸው ዓሣ ነባሪዎችን ያድኑ ነበር! የጎሳው ጅሎች መሪዎች ወደ ስልጣን ሲመጡ ግን ህይወታቸው በከፋ ሁኔታ ተቀየረ። ኦተርን በመብላት አፈሩ!
በእነዚያ የጥንት ጊዜያት የጎሳዎቻቸው ሰዎች ዓሣ በማጥመድ እና ዓሣ በማጥመድ ለሁለት ወራት ያህል ወደ ባረንትስ ባህር ይሄዱ ነበር!
ፔትሮግሊፍ "ጋኔን" አንድ ዓይን አለው, ይህም ማለት ለኤልክ በተደረገው ጦርነት አንደኛው የውጭ ዓይን በድንጋይ ተመታ!
የ "ጋኔን" ፔትሮግሊፍ በመሃሉ ላይ ባለው ድንጋይ ላይ ስንጥቅ አለው. ሆኖም ግን, መጀመሪያ ላይ, ይህ ስንጥቅ እዚያ አልነበረም, ለደም መፍሰስ ነበር! አረመኔዎቹ በድንጋይ ላይ ያለውን ፔትሮግሊፍ ለመበቀል ሲፈልጉ ከማዕበሉ በፊት ትልቅ እሳትን በድንጋይ ላይ አነደዱ። በሃይቁ ውስጥ ያለው የውሃ መጠን ከፍ ሲል ድንጋዩ በቀላሉ በሙቀት ለውጥ ምክንያት በግማሽ ተሰነጠቀ!

የኦርቶዶክስ መነኮሳት እና አቅኚዎች በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ወደዚህ መምጣት ሲጀምሩ በድንጋዩ ላይ ያለውን ምስል የአካባቢው ሰዎች የሚያመልኩትን የ"ጋኔን" ምስል አድርገው ይመለከቱት ነበር! በዚህ ጊዜ፣ አረመኔ ሰዎች እዚህ አይኖሩም!
አንዳንድ ተጓዦች መጥተው ወደ ፊት ሄዱ፣ ነገር ግን በአጠገቡ የኦርቶዶክስ መስቀልን በመክተት የውጭውን ፔትሮግሊፍ ለማጥፋት የወሰነ አንድ ጽኑ መነኩሴ ነበር! ለተከታታይ ቀናት ወደዚህ ቦታ ሄዶ የኦርቶዶክስ መስቀል ጋኔኑን (ክፉውን) እንደሚያፍን ግልጽ አድርጎ በድንጋይ ላይ መስቀልን ቀዳ! ይኸውም የዚህን ጋኔን ጎጂ ውጤት እንዴት ያስወግዳል!
ስለዚህም ይህ ካፕ ኬፕ ቤሶቭ ኖስ የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቶታል. ውድ አንባቢዎች ፣ በጥንት የኒዮሊቲክ ጉዞዬ ውስጥ ንቁ ተሳትፎ ስላደረጋችሁልኝ ሁላችሁንም አመሰግናለሁ ፣ እና በ “የህልም ድርሰቶች” ገፆች ላይ አዲስ ትምህርታዊ ጉዞዎችን እመኛለሁ - ስለ ህልም ድርሰቶች!

ውድ አንባቢዎች፣ እባካችሁ ይህ የእኔ ህልሜ ብቻ እንደሆነ አስተውሉ፣ እና ስለዚህ: ያምኑት ወይም አያምኑም! እያንዳንዳችን ስለ ሕልም ምን እንደምናል አታውቁም.

በቀደመው ክፍል ሶስት መቶ ኪሎ ሜትር የሚሸፍነውን የጉዞአችንን ክፍል ሸፍነን ኪሪሎቭን፣ ፌራፖንቶቮን እና ቪቴግራን በማለፍ በቮሎግዳ ክልል እና በሪፐብሊክ ሪፐብሊክ ድንበር ላይ በምትገኘው ኦክታብርስኮዬ መንደር አቅራቢያ ለሊት ቆምን። ካሬሊያ ተጨማሪው መንገድ በፅንሰ-ሀሳብ በፑዶዝ በኩል ወደ ኦሱዳሬቫ መንገድ መራን - በፒተር 1 ትእዛዝ በነጭ ባህር ላይ ካለው ከኒኩቻ ምሰሶ ወደ ኦኔጋ ሀይቅ ወደ Povenets የሚወስደው መንገድ። የመንገዱ አጠቃላይ ርዝመት በግምት 260 ኪ.ሜ.

በኋላ መልካም በዓል ይሁንላችሁነፍስንና አካልን ያነቃቃው ፣ ሁላችንም በድንገት እና በድንገት ቁርስ ላይ ወሰንን ፣ እዚህ በአጠገባችን ታዋቂው የአጋንንት አፍንጫ እንዳለን እና ምናልባት በመንገድ ላይ ማቆም ጠቃሚ ነው ። ነጭ ባህር. ለእንደዚህ አይነት ወጣ ገባ ጀብዱዎች የተጋለጥን መሆናችን አይደለም፣ ነገር ግን አንዳንድ ደስታ በመንገዳችን ላይ ስላለችው ትንሽ "ማዞር" እንድናስብ አድርጎናል። ወደ ቤት ተመለስኩኝ፣ የDemon's አፍንጫን እንደ ተጨማሪ የፍላጎት ነጥብ ምልክት አድርጌዋለሁ፣ “የተለመደ” መንገድን በትንሽ ጀብዱ መለወጥ ይችላል።

> የጠዋት ካምፕ ምግብ ማብሰል.

በጂኦግራፊያዊ አነጋገር ቤሶቭ ኖስ 750 ሜትር ርቀት ላይ ወደ ኦኔጋ ሀይቅ የሚወጣ ቋጥኝ ኬፕ ሲሆን በፔሪ ኖስ እና በካኒን ኖስ መካከል የሚገኝ እና የባህር ዳርቻ የክሪስታል ዓለቶች ቀበቶ አካል ነው። በታሪካዊ ሁኔታ ካፕ ቤሶቭ ኖስ እና ካኒን ኖስ እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት የቆዩ የጥንት ሰው ሥዕሎች ናቸው። የእነዚህ ካባዎች የጨለመ ድንጋይ የባህር ዳርቻዎች የተለያየ ውስብስብነት ያላቸው ቡድኖችን ይይዛሉ - ፔትሮግሊፍስ። የኬፕስ ካኒን ኖስ እና ቤሶቭ ኖስ የፔትሮግሊፍ ስብስቦች በ Onega የባህር ዳርቻ ላይ 100 የሚያህሉ ምስሎችን ከያዙት መካከል ትልቁ ናቸው። በኬፕ ቤሶቭ ፔትሮግሊፍስ ውስጥ ፣ ቤስ ተብሎ የሚጠራው አንትሮፖሞርፊክ ፍጡር ምስል በተለይም ቀንዶችን በሚያስታውስ በራሱ ላይ በሚታዩ እድገቶች ምክንያት ጎልቶ ይታያል። የምስሉ መጠን 2 ሜትር ያህል ርዝማኔ ያለው ሲሆን ከእለት ተእለት ህይወት ውስጥ ወፎችን, ሰዎችን እና ስዕሎችን በሚያሳዩ ብዙ ትናንሽ ምስሎች የተከበበ ነው. ፔትሮግሊፍስ የጥንታዊው ዘመን እና ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ4ኛ-3ኛው ሺህ ዘመን ጀምሮ የቆዩ የጥንታዊ ጥበባዊ ፈጠራ ሀውልቶች ናቸው።

በጂፕ-ቱሪስት ስሜት፣ የዴሞን አፍንጫ በካሬሊያ ውስጥ ላሉ የመንገድ ተጓዦች ሁሉ መሸጋገሪያ ነው። ወደ ኬፕ ቤሶቭ ቁጥር ሁለት መንገዶች አሉ። አንደኛው በቼርናያ ወንዝ አጠገብ በሚገኘው በካርሼቮ መንደር በኩል ነው. ሌላው ከሻልስኪ መንደር ወደ ኦኔጋ ሀይቅ ምስራቃዊ የባህር ዳርቻ ይሄዳል። አብዛኛው የሻልስኪ መንገድ በአሸዋማ ኦንጋ የባህር ዳርቻዎች በኩል ያልፋል፣ ብዙ ጊዜ ወደ ጫካው በመግባት የOnega የባህር ዳርቻን የሚቆርጡ ሶስት ትናንሽ ካፕቶችን ለማሸነፍ። በእኛ ሁኔታ, በጣም ጥሩው, ከጉዞ አመክንዮ እይታ አንጻር, የ Karshevo - Besov Nos - Shalsky መንገድ ነበር. ብዙ ታሪኮችን እና ቪዲዮዎችን በማስታወስ ወደ Demon's Nose በሚወስደው መንገድ ላይ ስለ ጄፐር ጀግንነት ጦርነቶች, መኪኖቻችን በቂ ዝግጅት ላይ እንዳልሆኑ እና የማይታለፍ እንቅፋት ሲያጋጥም ወደ ኋላ መመለስ እንዳለብን አውቀናል.

ሁሉም ነገር ግምት ውስጥ በማስገባት በጣም በጣም አስደሳች ሆኖ ተገኘ. ሳይታሰብ፣ ከቁርስ በኋላ፣ ሁሉም ቀድሞውንም ወደ አጋንንት ለመሮጥ በአእምሯዊ ተዘጋጅተው እንደነበር እና ከእውነተኛ ጀብዱ ጅምር ጋር በሚመሳሰል መለስተኛ የደስታ ስሜት ውስጥ እንደነበሩ ታወቀ። በፍጥነት ካምፑን ሰብስበው ወደ መንገድ ሄድን። የአስፓልቱ ክፍል ያለምንም ችግር ሄደ። ባለፈው ዓመት የካሬሊያ መንገዶች ወደ አዲስ ደረጃ ከፍ ብለዋል እና 40 ኪሎ ሜትር ርዝመት ያለው ትንሽ ክፍል በቀላሉ ለማሸነፍ ቀላል ነው. በመቀጠል የተበላሸ የመስክ መንገድ ትንሽ ክፍል ነበረ እና ካርሼቮን ከተሻገርን በኋላ ከፍ ባለ መከላከያ ፊት ለፊት አገኘን. ከዚያም የሚንቀጠቀጠውን ድልድይ አሸንፈን ወደ ጥሻው ውስጥ ዘልቀን መግባት ጀመርን።

> ከመጨረሻው መንደር በኋላ ያለው መንገድ የበለጠ የዱር መልክ ይይዛል።

> ድልድዩ በጣም አሳዛኝ ገጽታ ነው፣ ​​አላማው ተጓዦችን ከችኮላ እርምጃዎች ለማስቆም እና ወደ “የአጋንንት አፍንጫ” ተፈጥሮ ጥበቃ ክልል ውስጥ እንዳይገቡ መገደብ ነው።

በጥልቁ ደን ውስጥ የዚህን ተፈጥሮ ለመጀመሪያ ጊዜ የማውቀውን ትዝ አለኝ ሰሜናዊ መሬት. ካሬሊያ ለመጀመሪያ ጊዜ በሰሜናዊው የበጋ የአየር ሁኔታ ሰላምታ ሰጠችኝ - ለአንድ ቀን የማያቋርጥ ዝናብ ዘነበ እና ነፋሱ ነፈሰ ፣ ከዚያም ቀኑን ሙሉ ዘነበ ፣ እና የቀኑ ግማሹ ደመናማ ነበር ፣ እና በሦስተኛው ቀን ደረቀ። ፣ ፀሐያማ እና ቆንጆ። ከዚያም የሶስት ቀናት ዑደት ተደግሟል እና ይህ በካሬሊያ ላሳለፍኳቸው 14 ቀናት ቀጠለ። በሚቀጥለው ጉዞአችን እንደ "የድሮ" ጓደኞች ተገናኘን እና ሁሉም 15 ቀናት ፀሐያማ እና ሞቃት ነበር, ሁለት ጊዜ ዝናብ ዘነበ, አለበለዚያ ግን ደረቅ እና የሚያምር ነበር. የአካባቢው መንፈሶች በአስቸጋሪ የአየር ጠባይ እና ምቾት ማጣት የፈተኑኝ መሰለኝ እና መከራውን እንደማልፈራ ሲያዩ በቸርነት ወደ አገራቸው ገቡኝ። እና አንድ ጊዜ የማውቀው ከፔትሮዛቮድስክ ለመጀመሪያ ጊዜ ወደዚህ እንዴት እንደመጣሁ ታሪኬን ከሰማ በኋላ እንዲህ ያለ እንግዳ ሐረግ ተናግሯል - ካሬሊያ ፣ ይህ አማልክት በምድር ላይ የሚራመዱበት ምድር ነው። በሆነ ምክንያት እነዚህ ቀላል ቃላቶች በነፍሴ ውስጥ ቀሩ እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ለእኔ የካሪሊያን ምድር የተአምራት ምድር ሆናለች።

> በአንዳንድ ቦታዎች መንገዱ ከወትሮው በተለየ ሰፊ ይሆናል።

> የተዘጋጁ የአድብቶ ቦታዎች በዊንች ላይ ይከናወናሉ.

> እነዚያ ብዙም ያልተዘጋጁ አድፍጦ ቦታዎች ዙሪያ መንገዶችን ያገኛሉ።

እራሳችንን በጫካ ውስጥ እንዳገኘን ፣ ወዲያውኑ በዙሪያው ያለው ዓለም አስደናቂ ስሜት ተሰማን - በዙሪያችን ያሉ ግዙፍ የጥድ እና የበርች ዛፎች ግንብ ፣ እዚህ ለብዙ አሥርተ ዓመታት እያደጉ ፣ ያልተነኩ የብሉቤሪ እና የሊንጎንቤሪ መስኮች እዚህ እና እዚያ ይገኛሉ ። የእንጉዳይ ቅኝ ግዛቶች ሊታዩ ይችላሉ - porcini እንጉዳይ, russula, boletus . እና የማይታይ ሰው እያንዳንዱን እርምጃ እንደሚመለከት የማያቋርጥ ስሜት አለ ፣ ልክ የጫካው ባለቤት እንግዶቹን እየተመለከተ ፣ ከእነሱ ምን እንደሚጠብቀው በተቻለ ፍጥነት ለመረዳት እየሞከረ ነው። እና ወደ ጥልቀት እና ጥልቀት ሲሄዱ, በአካባቢው የጫካው ባለቤት እንደዚህ አይነት ወዳጃዊነት የጎደለው ምክንያት እንዳለ ይገባዎታል. እዚህ እና እዚያ ለመንዳት የታሰቡ ሙከራዎችን ዱካዎች እዚህ ማየት ይችላሉ - ዛፎች ያለ መከላከያ ወንጭፍ የታሰሩ በዊንች ኬብሎች ተቆርጠዋል ፣ መንገዱ በ SUV በሚነሳበት ጊዜ በነዳጅ ፔዳል ላይ መጫን በሚፈልጉ ሰዎች በትክክል “ይፈነዳል” ያለምንም ረዳትነት በመሬት ውስጥ ተቀብረዋል ፣ ድንገተኛ ጥቃቅን የቴክኒካዊ ቆሻሻ መጣያዎች በየጊዜው ይገናኛሉ። ማምሻውን የጋኔን አፍንጫን ተሻግረን ካምፕ ካደረግን በኋላ ብዙ የቆሻሻ ክምር ባየን ጊዜ ሰግደን ነበር። አብዛኛውለ “ባህላዊ በዓል” ወደዚህ በመጡ ቱሪስቶች እዚህ በግልጽ የተተወ ነው። ግን ያ በኋላ ነበር እና እስከዚያ ድረስ አንድ የማይታይ ሰው መኖሩ ለአንድ ደቂቃ አልተወኝም.

> መንገዱ ከቼርናያ ወንዝ ጋር ትይዩ ነው የሚነፋው ስለዚህ የውሃ እና የበልግ ደን እይታዎች ብዙ ጊዜ ከጎን በኩል ብልጭ ድርግም ይላሉ።

> ብዙ ጊዜ፣ በተለይ አድፍጦ በሚደረግባቸው ቦታዎች ማዞሪያዎች አሉ።

> የወንዙ ስፋት እና የበልግ ደን መቅላት እይታዎች ቀልብ ይስባሉ።

> በተቃራኒው ባንክ ላይ በካሊያ ተራራ ግርጌ (በነገራችን ላይ 71 ሜትሮች) "ባልድ ተራራ" ማየት ይችላሉ.

> በጥንቃቄ ማሽከርከር አለቦት።

> ብዙ ጊዜ በኩሬዎች መራገጥ አለቦት - አገር አቋራጭ ችሎታን በአይን ማወቅ አይቻልም።

> ስለ ኃይለኛ አውሎ ነፋስ የመጀመሪያዎቹ ማሳሰቢያዎች አጋጥመውታል - የወደቀው ዛፍ ጫፍ ከመኪናው ከፍ ያለ ነው.

> መንገዱ ድንጋዩን ወደ ላይ ይወጣል። ለመጀመሪያ ጊዜ በእንደዚህ አይነት መንገድ ላይ ሲነዱ በጣም ያልተለመዱ ስሜቶች ያጋጥሙዎታል.

በቆሻሻ ውሃ የተሞሉ ጉድጓዶችን በማሸነፍ፣ በአካባቢው ያሉ ረግረጋማ ቦታዎችን በማሸነፍ፣ ከታች ነጭ ሸክላ የያዘውን፣ ወደ ፊት ተሳበናል። መላው ቡድን ቀኑን ሙሉ ማለት ይቻላል በእግራቸው አሳልፈዋል - ኬብሎችን መሸከም ፣ ፎርዶችን መለካት ፣ እርስ በእርስ መረዳዳት ፣ አስቸጋሪ መሬትን ማሸነፍ ነበረባቸው ፣ በዛፍ ግንዶች እና ጉቶዎች መካከል ስላም በነበረበት ጊዜ በመኪናው ዙሪያ ክብ። ምሽት ላይ፣ በጣም ደክመን፣ ወደ ኦኔጋ ሀይቅ ዳርቻ አመራን። እውነቱን ለመናገር ወደ ባህር ዳርቻው አሸዋ እስክንወርድ ድረስ ማመን አልቻልኩም. የጫካው ጥቅጥቅ ያለ አየር ፣ በሳር ፣ በዛፎች ፣ በአእዋፍ እና በእንስሳት ጠረን የተሞላው ፣ ከኦኔጋ በሚነፍስ ንጹህ እና ንፁህ እርጥበት አየር ሲተካ ብቻ - ከዚያ በኋላ ብቻ መሆኑን ተረዳ ። ይህንን መንገድ አሸንፈን ወደ ኦኔጋ የባህር ዳርቻ ደርሰናል። ከቤሶቭ አፍንጫ በፊት አንድ ኪሎ ሜትር ብቻ ቀረ። ጊዜያችንን ለመውሰድ እና በእርጋታ ለመዞር ወደ ኬፕ ክላዶቬትስ በእግር ለመጓዝ ወሰንን, ፔትሮግሊፍስን ለማየት, ትንሽ ወደ ውስጥ በመንዳት እና በማግስቱ ጠዋት የጋኔን አፍንጫ ፍተሻን ለመተው ካምፕ አዘጋጅተናል.

> Onego ወደፊት ነው!

> የቡድኑ ትንሹ የጥበቃ ሰራተኛ በተጨናነቀ መኪና በጉድጓዶች እና ጉድጓዶች ላይ ከተንቀጠቀጠ በኋላ እጆቹን ለመዘርጋት ዘሎ ወጣ።

> የኦኔጋ ሀይቅ የባህር ዳርቻ በአብዛኛው አሸዋማ ነው፣ ድንጋያማ ጭንቅላት ባለባቸው ቦታዎች የተጠላለፈ ነው።

በኬፕ ክላዶቬትስ አካባቢ አንዳንድ ዓይነት ምልከታዎችን ወይም የዳሰሳ ጥናቶችን የሚያደርጉ በጣም ሚስጥራዊ መልክ ያላቸው ሁለት ቀያሾችን አግኝተናል። እና ከእነዚህ ከሁለቱ በተጨማሪ፣ ከየትም የመጣ አንድ አስደናቂ፣ ደስተኛ፣ ሻጊ የቢጂ ውሻም አገኘን። ሶባኪን በዘዴ ድንጋዮቹን ተመለከተ፣ በኬፕ ክላዶቬትስ በሚሸፍኑት የጥድ ዛፎች መካከል በፍጥነት ሮጠ እና በጣም ደስተኛ እና በህይወቱ የረካ ይመስላል። የጫካው አካባቢያዊ መንፈስ በምን አይነት መልክ መኖር እንዳለበት መሰለን፣ ስለዚህ እኛ በመገኘታችን እንዳናስቆጣው አንዳንድ ጣፋጭ ምግቦችን ልናስተናግደው ወሰንን። የጫካው መንፈስ በጣም ተግባቢ እና ሰላማዊ ሆነ - ሰማዩ ጸድቷል ፣ ምንም እንኳን ከባድ ግራጫ ደመናዎች ቀኑን ሙሉ በሰማይ ላይ ቢሰቅሉም ፣የጠለቀችው ፀሀይ ወጣ እና ከኦኔጋ የሚበር ንፋስ መቀዝቀዝ ጀመረ። የጫካውን ደስተኛ መንፈስ በውሻ መልክ እንደምንም ለመጥራት ስሙን ቹይ ብለን ጠራነው። ቹይ በደስታ ከኋላችን ወጣ፣ ፔትሮግሊፍስ አሳየን እና በኬፕ ዓለቶች ላይ ተኛ።

እዚህ እሱ ነው - የቹ ደን የደስታ መንፈስ።

> የኬፕ ክላዶቬትስ ፔትሮግሊፍስ። እንደ አለመታደል ሆኖ አብዛኛው የድንጋይ ድንጋይ (!) ለመታሰቢያ ዕቃዎች ተወስዷል።

> የኬፕ ክላዶቬትስ ፔትሮግሊፍስ

> የኬፕ ክላዶቬትስ ፔትሮግሊፍስ

ትንሽ ከተንከራተትን በኋላ ወደ መኪኖች ተመለስንና ካምፕ ለመመስረት ተጓዝን። ወደ ፍጻሜው እየቀረበ ያለው ቀን በአዲስ ስሜቶች ብቻ ሳይሆን በእንጉዳይ አዝመራውም የበለፀገ ሆነ። ጣፋጭ እራት አዘጋጅተን ትንሽ ተቀምጠን ስለዚህ እና ስለዚያ ለመነጋገር ወሰንን. እረፍት ያጣው ቹይ በካምፑ ዙሪያውን ዞረ፣ ከምሽቱ ጣፋጭ ምግቦች የተወሰነውን ተቀበለ፣ በእነሱም በጣም ተደስቶ ነበር፣ እና መልካም ምሽት ተመኘን፣ ምሽት ላይ ለማደር በፍጥነት ወደ አንድ ቦታ ሄደ።

> ኬፕ ካሬትስኪ በርቀት ትታያለች።

> ደስ የሚል ድካም ጸጥ ላለ ጊዜ ማሳለፊያ ምቹ ነበር።

> የፀሀይ ቀይ ዲስክ ማለቂያ በሌለው የታላቁ ኦኔጎ ገጽ ላይ ሰምጦ ነበር።

> "ኖብል ዶንስ" በመዝናኛ የምሽት ውይይት ወቅት በካምፕ ምግብ ማብሰል የጥንካሬ ክፍል እገዛ።

ማለዳው ለአጭር ጊዜ የእግር ጉዞ በሚያመች ጥሩ የአየር ሁኔታ ተቀበለን። ፈጣን ቁርስ ከበሉ በኋላ የደጋፊዎቹ ቡድን የኬፕ ቤሶቭ ቁጥርን ለማሸነፍ ተነሳ። ከዋናው መሬት እስከ ጋኔን አፍንጫ ጫፍ ድረስ ያለው መንገድ የተፈጥሮን ኃይል እና ከበርካታ አመታት በፊት በካፒቢው ላይ የተከሰተውን አውሎ ነፋስ ኃይል እንዲሰማ ያደርገዋል - ኃያላን የጥድ ዛፎች ከመሬት ተቆርጠዋል, ረጅም, ከትልቅ ትልቅ. ሰው፣ የግዙፉ የጥድ ዛፎች ግንቦች እዚህም እዚያም ይታያሉ። በነፋስ ፏፏቴ ውስጥ ከተጓዝን በኋላ ወደ አንድ አሮጌ የማይሰራ መብራት ደረስን, ከጠቆረው የባህር ዳርቻ ቋጥኞች በታች ተመለከትን እና ከአንዱ ድንጋይ ወደ ሌላው በጥንቃቄ እየተንቀሳቀስን በእግራቸው ሄድን. ከተወሰነ ጊዜ በኋላ, የመጀመሪያው ፔትሮግሊፍስ ብቅ አለ, ቁጥራቸው ወደ መላው የምስሎች ቡድን መሃል ሲቃረብ - ቤሱ.

> የነፋስ መውደቅ ወደ ጋኔን አፍንጫ የሚወስደውን መንገድ ዘጋው።

> ኬፕ ቤሶቮ ኖስ ቀድሞውንም ቅርብ እንደሆነ የሚጠቁም የማይሰራ የመብራት ሃውስ።

> በዚህ የእግር ጉዞ ላይ የቹ ደስተኛ መንፈስ አብሮን ነበር።

> ተመሳሳይ Bes.

> የፔትሮግሊፍስ ኦፍ ኬፕ ቤሶቭ ቁ.

> የፔትሮግሊፍስ ኦፍ ኬፕ ቤሶቭ ቁ.

> በአባቶቻችን ለመሳል ትልቅ ትልቅ ሸራ።

> ሁሉም ነገር የተረጋጋ መሆኑን ቹ በጥንቃቄ ተከታተል።

ወደ ካምፑ ስንመለስ በባህር ዳርቻው ላይ ለመሄድ ወሰንን - ምንም እንኳን ትንሽ ጊዜ ቢወስድም, ግን አመለካከቶቹ አስደናቂ ነበሩ. ወደ ካምፑ ስንደርስ, ሁለተኛው ቁርስ አስቀድሞ ተዘጋጅቶ ነበር እና ቀስ በቀስ እየተዘጋጀን ነበር. በእርግጥ ፣ በጣም ብዙ ማዘግየት አያስፈልግም ነበር - ወደ ሻልስኪ የማይታወቅ መንገድ ገጥሞናል ፣ ሁኔታው ​​ያልታወቀ እና እንዲሁም ወደ ዞሮ ዞሮ ሊዞረን ወደማይችል መሰናክል ሊያበቃ ይችላል ። የተገላቢጦሽ ጎንበካርሼቮ አቅጣጫ.

> ከካምፕ ወደ የአጋንንት አፍንጫ ይመልከቱ።

በመርሃግብሩ ፣ ወደ ሻልስኪ የሚወስደው መንገድ በአሸዋማ መንገድ ላይ ባሉ ሩጫዎች ተለይተው በሦስት ልዩ ክፍሎች ሊከፈሉ ይችላሉ። የባህር ዳርቻኦኔጂ እናም የመመለሻ ጉዟችን ከካርሼቮ ከመድረስ ትንሽ ቢረዝምም በOnega ዳርቻዎች ባደረግነው ረጅም ጉዞ ምስጋና ይግባውና በፍጥነት ወደ ስልጣኔ ለመድረስ ተስፋ ነበረን። በእርግጥም በባህር ዳርቻው ላይ ያሉት ሩጫዎች ከጉዞው 60 በመቶ ያህሉ ነበር ፣ ግን የቀረውን 40 በመቶውን የመንገድ መስመር ለረጅም ጊዜ እናስታውሳለን።

> ቡድኑ መንገዱን ለመምታት ዝግጁ ነው።

የመጀመሪያው ልዩ ክፍል የጀመረው ከሻልስኪ ትራክት በኋላ ወዲያው ነው (በብዙ ምንጮች ውስጥ የቀድሞዋ የቤሶኖሶቭካ መንደር ተዘርዝሯል) እና ውስብስብ የሆነ የጭቃ መንገድን ያቀፈ ነው, ይህም በእውነቱ በነፋስ መቆራረጡ እና ብዙ ጊዜ አቅጣጫዎችን በመቀየር ብቻ ነው. በነገራችን ላይ የእኛ ደስተኛ መንፈሳችን ቹ በግትርነት ወደ ባህር ዳርቻ እስክንሄድ ድረስ አብሮን ነበር። ወደ ባሕሩ ዳርቻ እየነዳን ሳለ, እሱ ጫካ ውስጥ, መሬት ላይ ተቀምጦ ነበር, እና ልክ እንደ ነበር. አሸዋማ የባህር ዳርቻኦኔጋ ወደኛ ተመለከተን፣ ጅራቱን ነቀነቀ እና ወደ ቤት መልካም ጉዞ እንዲኖረን እየተመኘ፣ በጫካ ስራው ወደ አንድ ቦታ በፍጥነት ሄደ። ሁለተኛው ልዩ ደረጃ ትንሽ አስቸጋሪ ነበር, ምክንያቱም የጭቃው መንገድ ዝቅተኛ ከፍታ ባላቸው የድንጋይ ራፒስ እና በሁሉም ዓይነት ጉቶዎች የተሞላ ነበር. ሦስተኛው ልዩ ደረጃ 20 ሜትር ከፍታ ያለው ኮረብታ እና ከ45-50 ዲግሪ ዘንበል ያለ ሲሆን ይህም በዊንች በመጠቀም ማሸነፍ ነበረበት. ከዚያ መንገዱ ቀደም ሲል የነበሩትን ሁሉንም ባህሪያት ይይዛል - ሮክ ራፒድስ ፣ ግንድ ፣ ቋጥኝ ደረቅ ወንዞች ፣ ጭቃ እና ሌሎችም ድንጋዮች ታዩ። እንደገና እራሳችንን በኦኔጋ አሸዋማ የባህር ዳርቻ ላይ ካገኘን በኋላ፣ በአሸዋው ላይ ብዙ ኪሎ ሜትሮች የሚረዝመው የባህር ዳርቻ መንገድ እየጠበቀን ሲሆን የመጨረሻው መስመር የሻልስኪ መንደር ነበር።

> መንገዱ በወርቃማ-ሐምራዊ አበባዎች የተቀባውን የጫካ እይታዎች በድጋሚ አበላሸን።

> የመጀመሪያው ሮክ ራፒድስ ብቅ አለ።

> እንዲህ ያለውን አሸንፏል የድንጋይ ተራሮች.

> አሁንም በዙሪያው ያሉ ቀይ የሊንጌንቤሪ ጠብታዎች እና የብሉቤሪ ፍሬዎች ያሏቸው የሙዝ ማሳዎች አሉ።

> ከጊዜ ወደ ጊዜ በአለቶች ላይ በሚያስደንቅ ሁኔታ የአደን ማረፊያ ቤቶች አሉ።

> በአንዳንድ ቦታዎች በባህር ዳርቻ ላይ ለመንዳት እንደነዚህ ያሉትን ምራቅ ማሸነፍ አለቦት።

> የተንሸራታቹን ቁልቁል በግልጽ የሚያሳዩ ምንም ፎቶግራፎች የሉም፣ ስለዚህ በአብራሪው አይን ማየት ብቻ ነው።

> የድንጋይ ጣራዎች የተለመዱ ነገሮች ሆነዋል.

> የድንጋይ ሙከራው፣ ከተወሰነ ጊዜ ጀምሮ፣ ማበሳጨቱን አቆመ።

> የ Onega ሮኪ የባህር ዳርቻዎች።

መሀል መንደሩ ላይ እንደቆምን ሰማዩ በጨለማ እና በከባድ የእርሳስ ደመናዎች ተጨናንቆ ነበር (ምንም እንኳን ይህ ቀደም ብሎ ሊከሰት ይችል ነበር ፣ ግን አላስተዋልንም) እና ወደ ስልጣኔ የመመለሻ መንገድ ትንሽ አስቸጋሪ ነበር ፣ ስለዚህ እኛ ሜዳ ላይ ለማደር ላለመጨነቅ ፈልጎ ነበር። ወደ ፑዶዝ ትንሽ መንዳት ነበረብን እና እዚያም የእንግዳ ማረፊያ አልጋ፣ ሙቅ ሻወር እና ንጹህ የተልባ እግር ለመፈለግ ወሰንን። በከተማው መውጫ ላይ በሚገኘው የቲኤንኬ ፓምፕ የነዳጅ አቅርቦቶችን በምንሞላበት ጊዜ በካሽ ሬጅስትር ውስጥ ያለ ማንም ሰው የአገሬው ሰው የቢዝነስ ካርዶችን ሲዘረጋ አስተውለናል። የእንግዳ ማረፊያ. ያ ነው ለመምራት የወሰንነው - እና በጭራሽ አልተጸጸትም. ቤቱ በፑዶዝ ጥልቀት ውስጥ ይገኛል ፣ በሟች-መጨረሻ ጎዳና ላይ ፣ ፀጥታ እና ፀጥታ በዙሪያው ይገኛል ፣ ቤቱ የቮድላ ወንዝ አማኞች ከቆመበት ቦታ በስተጀርባ። መኪናችንን በጓሮው ውስጥ ካቆምን በኋላ በተለይ ውድ የሆኑ ነገሮችንና አንዳንድ ምግቦችን አውጥተን አረፍን።

> ትንሽ የባህር ዳርቻ እፅዋት።

> አስፋልት እና ስልጣኔ - ልክ እንደ ሌላ ፕላኔት ላይ ነበር, በተለይም ከሁለት ቀን በኋላ ከተፈጥሮ እና ከቡድኑ ጋር አንድ ላይ.

ከፊታችን ደግሞ የካሬሊያን ግሬደር፣ የኦሱዳሬቮ መንገድ፣ ጥገና እና የኦንጋ ሀይቅ ምዕራባዊ የባህር ዳርቻ ኪሎ ሜትሮች ርቀት ላይ ነበሩ።

ስለዚህ ደርሰናል!
የአራት ቀን ጉዞ ወደ ኦኔጋ ሀይቅ ዳርቻ።
ፔትሮግሊፍስ የቆዩ ናቸው። የግብፅ ፒራሚዶች፣ ግማሽ የተተወ ገዳም ፣ አሸዋ ምራቅ እና ማንም የለም።

እናም ይህ ሁሉ የተጀመረው ከሞስኮ ሲጀመር በከባድ ዝናብ ነበር። ይህንን እንደ ጥሩ ምልክት ወስደነዋል.
እና በትክክል። ቀድሞውኑ በካሬሊያ ውስጥ ደመና በሌለው የአየር ሁኔታ ተቀበለን።

850 ኪሎ ሜትር ሸፍነን እንደ ቀድሞው ባህል መሰረት አንዶም ተራራ ላይ ቆመናል።

የባህር ዳርቻው ቁመት 80 ሜትር ነው ፣ ከሐይቁ ደስ የሚል ንፋስ ይነፍሳል ፣ ምንም ትንኞች እና ጀንበር ስትጠልቅ

በማግስቱ ጠዋት መጀመሪያ ወደ ሙሮም ገዳም ለመሄድ ወስነናል።
መንገዱ የሚጀምረው በእውነተኛ ረግረጋማ በሆነ ቀጥተኛ መንገድ ነው።

መንገዱ 20 ኪሎ ሜትር ርዝማኔ ባለው ኦኔጋ ላይ ባለ አሸዋማ ስትሪፕ ላይ በመውጣት ያበቃል።በእሱ በኩል ወደ ገዳሙ መቅረብ አለብን።

ንፋሱ በጣም ኃይለኛ ነው ፣ በውሃ ላይ መዞር የሚኖርብዎትን ግዙፍ ግንድ እና ትናንሽ ወንዞችን ታገኛላችሁ

እዚህ የሆነ ቦታ ኒቪቺክ ወደ ሌላ ግንድ ለመዞር ወሰነ እና ወደ ክንፌ ገባ።
ሥዕል፡ ባህር፣ ከሞላ ጎደል ቀጥ ያለ ሰፊ ጠፍጣፋ መንገድ፣ ነፍስ ሳይሆን 20 ኪሎ ሜትር አካባቢ እና አደጋ አጋጥሞናል። ጠንካራ።

ነገር ግን የአሸዋው ንጣፍ አለቀ እና ወደ ጫካው መሄድ ነበረብን። ችግሮች ጀመሩ።

ጥልቅ አይደለም, ነገር ግን ከታች በኩል ከባድ ድንጋዮች እና እንጨቶች አሉ. በጣም በጥንቃቄ መንቀሳቀስ ነበረብኝ.
ግን! ይህ ሁሉ 500 ሜትር ያህል ቆየ።ከዚያም ወደ ገዳሙ የሚወስደው መንገድ ለስላሳ ነበር። እኛንም አስፈሩን...

ሰዎች በገዳሙ ውስጥ ይኖራሉ, ልጆችን አይተናል. ሁለት የኡራልስ አሉ, ግንባታ በመካሄድ ላይ ነው. ሕያው ቦታ።
እና በጣም የሚያምር። ሕንፃዎቹ እራሳቸው በትንሽ ባሕረ ገብ መሬት ላይ ይገኛሉ.
የሚወጋ ነፋስ... እና ምን ቦታ! ድንቅ።

በሙሮምካ ወንዝ እና ኦኔጋ መገናኛ ቦታ ላይ የሪፖርት ፎቶ አንስተን ምሳ እንበላለን።

ወደ 12 ሰአት ገደማ ነው እዚህ በፍጥነት ለመድረስ አላሰብንም። ወደ Demon Nos ለመሄድ ወስነናል።
በነዚህ ታዋቂ 17 ኪ.ሜ ላይ ምን ይጠብቀናል ብዬ አስባለሁ?

ቀስ በቀስ ወደ ቮሎግዳ ኪዝሂ መደበቂያ ቦታ በመኪና ወደ ጥቁር ወንዝ በመኪና ሄድን የውሃውን ደረጃ ተመልክተን ወደ ጦርነት ገባን።

ከቀኑ 8፡00 ሰዓት ድረስ እዚያ ነበርን። ይህ ደግሞ የማያቋርጥ አሰሳን ከግምት ውስጥ ያስገባል ፣ ያቆመኝ እና እንደገና ያጣሁትን የፊት ቁጥር ታርጋ (እኛ አገኘነው ፣ እግዚአብሔርን አመሰግናለሁ)።

የተዘጋጁት መኪኖች በጭራሽ አልተቀመጡም ፣ መደበኛው ፓጄሮ ስፖርት ሁለት ጊዜ ብቻ።
እና ይህ በሰኔ ወር መጀመሪያ ላይ ነው። ማን አስቦ ነበር።

ስለዚህ እኛ በኬፕ ላይ ነን! ሆሬ!

ውብ በሆነ ቦታ ላይ ካምፕ አዘጋጀን ፣ ዳገታማ አሸዋማ ኮረብታ ላይ እየወጣን ፣ ከፊሉ በዊንች ላይ ፣ ከፊሉ አይደለም ።)
የእሳት ቃጠሎ፣ ምግብ፣ ጀንበር ስትጠልቅ እንደገና... ቢራችን የት አለ?

በዚህ ቀን ምሽት የቼርናያ ወንዝ ወደ ኦኔጋ የሚፈስበትን ቦታ ለማየት ቻልን።
Rybnadzor እዚህ ተስፋፍቷል ይላሉ። ሰዎች ወደዚህ የባህር ወሽመጥ ይዋኛሉ፣ ጀልባዎቻቸውን ለቀው በእግራቸው ይሄዳሉ ፓትሮሎች ካሉ ለማየት።

የመጀመሪያዎቹን ፔትሮግሊፍስ ለማግኘት፣ ሁለት ጥይቶችን ወስደን ተኛን።
ነገ ያልታቀደ የመዝናናት እና አካባቢውን የማሰላሰል ቀን ነው! :)

በማግስቱ ጠዋት በቤሶቮዬ ላይ ወደሚገኘው መብራት ቤት በቀጥታ ለመንዳት ወሰንን። ሁለት ድንጋዮች እና እኛ እዚያ ነን።
ምን እይታዎች!

በጣም ሞቃት ሆኗል, እየተራመድን, እየተዝናናን ነው ... እ!

ጥቂት petroglyphs ተገኝተዋል፣ ግን አንዳንዶቹ ብዙ ውይይት አድርገዋል።)

ከወፍጮ ድንጋይ ጋር ተመሳሳይ የሆነ መዋቅርም አይተናል፣ በግልጽ አዲስ አይደለም።

የሰሜን ተወዳጅ ቀለሞች.

ነገር ግን በዚህ ደሴት ላይ መታጠቢያ ቤት፣ መዶሻ እና የቴሌቪዥን አንቴና (!) ያለው ጠንካራ ቤት አገኘን።
ጓዶች፣ ዳካ ሊኖርዎት የሚገባው እዚህ ነው።

እንደገና ጀንበር ስትጠልቅ ዋው፣ መዝናናት።

በማግስቱ ጠዋት በ6 ሰአት ተነስተህ ወደ ቤትህ ሂድ።
የመልስ ጉዞው 1.5 ሰአታት ያህል ፈጅቷል።

ለተሳተፉት ሁሉ በጣም አመሰግናለሁ!
ለሁሉም አድናቂዎችም!
ከተጨናነቀች ከተማ ለማምለጥ ለሚፈልጉ ሁሉ ሁለት ቀናት እረፍት ይውሰዱ እና 4 አስደናቂ ቀናትን ያሳልፉ - መልካም ዕድል!