በሳንቺ ውስጥ ታላቅ stupa አስደሳች እውነታዎች። ሳንቺ ውስጥ Stupa

የታላቁ ስቱፓ በሮች በ35 ዓክልበ አካባቢ ተጭነዋል፣ ነገር ግን ሁሉም በእንግሊዞች በተገኙበት ጊዜ ወድመዋል። አሁን ተተኩ። በአምዶች እና በሶስት ማዕዘን ቅርፆች ላይ የተቀረጹት ትዕይንቶች በዋናነት ከጃታካዎች የተውጣጡ ናቸው, ስለ ቡድሃ ምድራዊ ሪኢንካርኔሽን ታሪኮች. በዚህ የኪነጥበብ ጊዜ ቡድሃ በቀጥታ አልተገለፀም ነገር ግን የእሱ መገኘት በሚታወቁ ምልክቶች ተለይቷል. ሎተስ ልደቱን፣ ቦዲሂ ዛፉ መገለጥን፣ መንኮራኩሩ ትምህርቱን ያመለክታል፣ አሻራውና ዙፋኑም መገኘቱን ያመለክታል። ስቱዋ ራሱ ቡድሃንም ያመለክታል።

በሰሜናዊው በር ፣ በተሰበረ የፍትህ መንኮራኩር የተሞላ ፣ ከሁሉም የተሻለ የተጠበቀ ነው። ከምስሎቹ መካከል ዝንጀሮ አንድ ሰሃን ማር ለቡድሃ አቀረበ። ቡድሃ እዚህ ላይ እንደ ቦዲሂ ዛፍ ተመስሏል. በሌላ በኩል እዚህ ላይ ከሚታዩት በርካታ ተአምራት መካከል አንዱ የሆነው የስራቫስቲ ተአምር ነው፣ ቡዳ በቦዲሂ ዛፍ መልክ ወደ አየር ሲወጣ። ዝሆኖች ከአምዶች በላይ ያሉትን መዛግብት ይደግፋሉ፣ እና በጥሩ ሁኔታ የተቀረጹ ያክሻዎች በእያንዳንዱ ጎን ያለ ፍርሃት ይንጠለጠላሉ። (ድንግል).

በአስደናቂ ሁኔታ የተቀረጸው ምስል-ሺ በምስራቅ በር ላይ ካለው አርኪትራቭ ላይ ተንጠልጥሎ በሳንቺ ውስጥ በጣም ታዋቂ ከሆኑት ምስሎች አንዱ ነው። በዝሆኖች የተደገፈ አንደኛው ምሰሶ የቡድሃ የኒርቫና ስኬትን ያሳያል። ሌላው ትዕይንት የማያ ህልም ነው። (ማያ)፣ የቡድሃ እናት ፣ በጨረቃ ላይ ስለቆመ ዝሆን ፣ በቡድሃ መፀነስ ጊዜ ያየችው። ቀኝ ዋና architrave መሃል ላይ ታላቁ መነሻ ነው, ጊዜ ቡድሃ (ፈረስ የሌለው ፈረስ)ስሜታዊ ሕይወትን ትቶ መገለጥን ለመፈለግ ሄደ።

አንበሶች ወደ ኋላ ተመልሰው በደቡብ በር ላይ የቆሙት - እጅግ ጥንታዊው - የሕንድ ብሔራዊ አርማ ይመሰርታሉ ፣ ይህም በማንኛውም የባንክ ኖት ላይ ይታያል። ይህ በር የአሾካ የቡድሂስት ሕይወት ታሪክ፣ የቡድሃ ልደት እና ታላቅ የመጥፋት ትዕይንቶችን ይነግረናል። ይህ የቦዲሳትቫ ታሪክ የሆነውን ቻሃዳንታ ጃታካንንም ያሳያል (ቦዲሳትቫ፤ ቡድሃ መገለጥ ከማግኘቱ በፊት)ስድስት ጥርሶች ያሉት የዝሆኖች ንጉሥ መልክ ያዘ። የዝሆን ንጉስ ሁለቱ ሚስቶች ብዙም ተወዳጅ የነበረችው በሁለተኛይቱ በጣም ስለቀናች በረሃብ ልትሞት ወሰነች እና እንደገና እንደ ቤናሬስ ንግሥት እንድትወለድ ምላለች። (የቀድሞው የቫራናሲ ከተማ ስም)ባሏን በበቂ ሁኔታ ስላልወደዳት ለመበቀል. ምኞቷ ተፈፀመ እና ንግሥት በሆነች ጊዜ አዳኞች የዝሆኖቹን ንጉሥ ፈልገው እንዲገድሉት አዘዘች። ነገር ግን አዳኙ ዝሆኑን ከመግደሉ በፊት ጥርሱን ሰጠው። ይህ ድርጊት በጣም ጥሩ ከመሆኑ የተነሳ ንግስቲቱ በፀፀት ሞተች።

ድስት-ሆድ ያላቸው ድንክዎች በጣም አስደሳች የሆኑ ትዕይንቶችን የሚያሳዩትን የምዕራባውያን በር አርኪትራቭስቶችን ይደግፋሉ። በዋናው መዝገብ ቤት ላይ ቡድሃ በሰባት የተለያዩ ሪኢንካርኔሽን ውስጥ እናያለን። (ምልክቱ ሦስት ጊዜ ድቡልቡል እና አራት ጊዜ ዛፍ ነው). የአንደኛው አምድ የተገላቢጦሽ ጎን ቡድሃ የማራን ፈተና ሲቃወም ያሳያል (ቡድሂስት የክፋት መገለጫ፣ ብዙ ጊዜ ቡድሂስት ዲያብሎስ ይባላል): አጋንንት ይሸሻሉ መላእክቱም ድል ያደርጋሉ።

ሌሎች Sanchi stupas

Stupa 2 በምዕራባዊው ተዳፋት መካከል ይገኛል (ከስቱፓ ወደ ቀኝ መታጠፍ 1). ከመንደሩ ዋናውን መንገድ ከተከተሉ, Stupa 2 ን ማለፍ ይችላሉ, ነገር ግን ከኮረብታው ግርጌ ያለውን አጥር ለመውጣት ይዘጋጁ. በሮች ፋንታ በዙሪያው ያለው የስቱዋ ግድግዳ በሜዳሊያዎች ያጌጠ ነው ፣ የዋህ ፣ ግን በጉልበት እና በምናብ የተሞላ ነው። ስቱዋ በአበቦች ፣ በእንስሳት ፣ በሰዎች ምስሎች ቀለበት የተከበበ ነው ፣ ከእነዚህም መካከል ብዙዎቹ የተረት ጀግኖች ናቸው።

ስቱፓ 3 ከታላቁ ስቱፓ በስተሰሜን ምስራቅ ይገኛል። (በዋናው መግቢያ በኩል ካለፉ በግራ ትሆናለች). እሱ በንድፍ ውስጥ ከታላቁ ስቱፓ ጋር ተመሳሳይ ነው ፣ ግን ትንሽ ትንሽ ነው ፣ እና አንድ ብቻ ፣ ግን በጣም የሚያምር በር አለ። በአንድ ወቅት የሁለት ጠቃሚ የቡድሃ ደቀመዛሙርት ሳሪ ፑትጋ እና ማሂ ሞጋላና አጽም ይይዝ ነበር። (ሳሪ ፑታ፤ ማሃ ሞጋላና). በ 1853 ወደ ለንደን ተዛውረዋል, ግን በ 1953 ተመልሰዋል እና አሁን በዘመናዊው ቪሃራ ውስጥ አረፉ.

ከጥንት ስቱፓ 4 (II ክፍለ ዘመን ዓክልበ.)ከስቱፓ ጀርባ የሚገኘው መሰረቱ ብቻ ነው 3. በStupa 1 እና 3 መካከል ያለው ትንሽ ስቱፓ 5. የቡድሃ ሃውልት ይቀመጥ ነበር, አሁን በሙዚየም ውስጥ ይቆማል.

ሳንቺ ውስጥ ያሉ አምዶች

በሁሉም ቦታ ተበታትነው ከሚገኙት ምሰሶዎች ቅሪቶች መካከል በጣም አስፈላጊው በአሾካ የተገነባው እና በኋላ ላይ የጠፋው ምሰሶ 10 ነው. ሁለቱ የላይኛው ክፍሎች, ፍጹም ተመጣጣኝ እና በሚያምር ሁኔታ የተቀረጹ, ከስቱፓ 1 አጠገብ ይተኛሉ. ካፒታል (የአምድ አናት፣ ብዙ ጊዜ ከቅርጻ ቅርጽ አካላት ጋር)በሙዚየሙ ውስጥ ተቀምጧል. አምድ 25 (ከስቱፓ በስተግራ 1)በሹንጋ ኢምፓየር ዘመን ነው። (II ክፍለ ዘመን ዓክልበ.)፣ ሌላ ፣ ብዙም አስደናቂ ያልሆነ አምድ 35 (በስተቀኝ በኩል 1)ከ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ነው. ዓ.ም

የቡድሂስት ቤተመቅደሶች

መቅደስ 18 ከታላቁ ስቱፓ የሳንቺ ጀርባ chaitya አለ። (የጸሎት እና የስብሰባ አዳራሽ). የእሱ አጻጻፍ ከዓምዶች ጋር የጥንታዊ የግሪክ ሕንፃዎችን በጣም የሚያስታውስ ነው. ቤተ መቅደሱ የተጀመረው በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ነው. AD, ነገር ግን ከዚህ በታች ቀደምት የእንጨት ሕንፃዎች አሻራዎች አሉ. በስተግራ መቅደስ 17 አለ፣ እሱም የግሪክ አርክቴክቸርንም ይመስላል። ከኋላቸው መቅደስ አለ 40፣ የፍቅር ጓደኝነት ከአሾካ ዘመን።

አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ቤተመቅደስ 31 (ከሞርታር 5 ጀርባ)የተገነባው በ 6 ኛው ወይም በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ነው. በ X-XI ክፍለ ዘመን ውስጥ እንደገና ተገንብቷል. በሚያምር ሁኔታ የተሰራ የቡድሃ ምስል እዚህ አለ።

ገዳማት

የመጀመሪያዎቹ ገዳማት ከእንጨት የተሠሩ ናቸው, እና ከረጅም ጊዜ በፊት ወድቀዋል. ብዙውን ጊዜ በገዳማት ሕዋሳት የተከበበ ማዕከላዊ ግቢን ያቀፉ ነበር. እስከ ዛሬ ድረስ የተረፉት ግቢዎች እና የድንጋይ መሠረቶች ብቻ ናቸው. ገዳማት 45 እና 47, Stupa 1 በስተግራ ወደ ምሥራቃዊ ሸንተረር ላይ ቆሞ, ከቡዲዝም ወደ ሂንዱይዝም ከ ሽግግር ጊዜ ጀምሮ, የሕንጻ ጥበብ ግልጽ የሂንዱ ክፍሎች አሉት እንደ. በአንደኛው ገዳም ውስጥ ሁለት የተቀመጡ የቡድሃ ሐውልቶች አሉ, አንደኛው አስደናቂ ነው.

ከገዳሙ 51 ጀርባ፣ ከኮረብታው በግማሽ መንገድ ወደ ስቱፓ 2፣ በድንጋይ የተቀረጸው ታላቁ ሳህን አለ። ለመነኮሳት የሚሆን ምግብ እና መባ እዚህ ተቀምጧል።

ቪሃራ

በጥሬው ቪሃራ የሚለው ቃል (9.00-17.00) ፣ እንደ “መቃብር” ተተርጉሟል። ከስቱፓ 3 ቅርሶችን ለማከማቸት ተገንብቷል ። በየወሩ የመጨረሻ እሁድ ሊታዩ ይችላሉ። ሙዚየሙ በግራ በኩል, ወዲያውኑ ወደ ውስብስብ መግቢያ ላይ ይገኛል.

የአርኪኦሎጂ ሙዚየም

5 ሩፒዎችን ይጎብኙ, ስቶፑዎችን ለመጎብኘት ትኬት ካለዎት ነፃ;
8.00-17.00 ቅዳሜ-ሐሙስ

ይህ ድንቅ ሙዚየም ትንሽ የሀገር ውስጥ ቅርጻ ቅርጾች ስብስብ አለው። ዋናው ቅርስ በአሾካ የተገነባው እና ከ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ የተሰራው ከአምድ 10 የአንበሳ ዋና ከተማ ነው። ዓ.ዓ ሠ. ሌሎች ትኩረት ሊሰጣቸው የሚገቡ አስደሳች ነገሮች ያክሺ ከማንጎ ዛፍ ላይ ተንጠልጥሎ እና ውብ የሆነ የቡድሃ የአሸዋ ድንጋይ ምስሎች - በዓለም ውስጥ በጣም የመጀመሪያ የሆነው። ከመልሶ ማቋቋም በፊት ስለ አካባቢው አንዳንድ አስደሳች ፎቶግራፎችም አሉ።

መረጃ

የቲኬት ዋጋ፡-

ሕንዶች / የውጭ ዜጎች 10/250 ሮሌሎች, መኪና 10 ሮሌቶች, ሙዚየም 5 ሬልፔኖች;
የፀሐይ መውጣት የፀሐይ መጥለቅ

በሳንቺ ሂል አናት ላይ ያሉት ስቱቦች በሐውልቶች መንገድ መጨረሻ ላይ ባለው መንገድ እና የድንጋይ ደረጃዎች በቀላሉ ተደራሽ ናቸው (Monuments Rd፤ ይህ ከባቡር ጣቢያው የሚጀምር የመንገድ ቀጣይ ነው)የገንዘብ መመዝገቢያው የሚገኝበት.

ጎህ ሲቀድ ወደ ስቱፓስ የምትሄድ ከሆነ ትኬትህን አንድ ቀን ቀድመህ ግዛ። ያስታውሱ፡ የቡዲስት ሀውልቶችን በሰዓት አቅጣጫ መዞር ጥሩ እንደሆነ ይቆጠራል።

በሳንቺ ውስጥ ምንም የገንዘብ ልውውጥ የለም, በአቅራቢያው ያለው ኤቲኤም በቪዲሻ ውስጥ ነው. በአውቶቡስ ጣቢያው አቅራቢያ ባለው ገበያ ውስጥ በበርካታ ቦታዎች የበይነመረብ ካፌዎች አሉ (ሰዓት 30-40 ሮሌሎች)

ወደዚያ እና ወደ ኋላ መንገድ

ብስክሌት

በአውቶቡስ ጣቢያው አቅራቢያ ባለው ገበያ ላይ ብስክሌት መከራየት ይችላሉ። (ሰአት/ቀን 5/30 ሩፒ).

አውቶቡስ

በሳንቺ እና በቦፓል መካከል መደበኛ አውቶቡሶች አሉ። (25 ሮሌሎች፣ 1.5 ሰዓታት፣ 6.00-22.00)ወደ ቪዲሻ በረራዎችም አሉ። (8 ሩፒዎች፣ 20 ደቂቃዎች፣ 6.00-23.00). ከባቡር ጣቢያው በሚወጣበት ጊዜ በቀኝ በኩል ወደሚገኘው የአውቶቡስ ጣቢያ ከመሄድ ይልቅ በመንደሩ ውስጥ አውቶቡስ መጠበቅ የተሻለ ነው.

ባቡር

ከቦሆፓል ወደ ሳንቺ በባቡር መጓዝ ይችላሉ። ጉዞው ከአንድ ሰዓት ያነሰ ጊዜ ይወስዳል, ስለዚህ መቀመጫ መያዝ አያስፈልግም: ትንሽ ቀደም ብለው ይምጡ, አጠቃላይ ትኬት ይግዙ. (7-21 ሮሌሎች)እና ባቡሩ ላይ ይውጡ. ከ Bhopal ስድስት ዕለታዊ ባቡሮች አሉ። (8.00፣ 10.20፣ 15.15፣ 16.10፣ 18.00 እና 20.55). ተመለስ - አራት ብቻ (8.00፣ 8.50፣ 16.30 እና 19.10).

በሳንቺ ውስጥ የ stupa ሰሜናዊ በር

(3ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.)

ሳንቺ በመካከለኛው ህንድ ውስጥ በማድያ ፕራዴሽ ግዛት ውስጥ በብሂልሳ ከተማ አቅራቢያ ያለ ዘመናዊ መንደር ነው። እዚህ በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት ጥንታዊው ቪዲሻ ይገኝ ነበር - የቡድሂዝም አካባቢያዊ ማዕከል የሆነችው የምስራቅ ማልቫ ግዛት ዋና ከተማ ነበር.

በአንድ ኮረብታ ላይ ውስብስብ የሆኑ የቡድሂስት ሕንፃዎች ቅሪቶች፣ በዋናነት ቤተመቅደሶች እና ስቱፓዎች አሉ። በሳንቺ የሚገኘው ታላቁ ስቱዋ በዓለም ዙሪያ ታዋቂነትን አግኝቷል “ቶራን” - በዙሪያው ባለው አጥር ውስጥ አራት በሮች። በእፎይታ እና ክብ ቅርጻቅር የተትረፈረፈ ያጌጡ ፣ ለብዙ ሺህ ዓመታት የሕንድ ሥነ ጥበብ ባሕርይ የሆነው የፕላስቲክ እና የሕንፃ ቅርጾች ውህደት ምሳሌ ናቸው።

ልዩ የንፍቀ ክበብ ቅርፅ የቡድሂዝም ጽንሰ-ሀሳቦች አንዱ ምልክት ነው - ኒርቫና - ከካርማ ነፃ የወጣበት ሁኔታ። ቡድሃ ኒርቫናን ለማግኘት እና መንገዱን ያሳየ የመጀመሪያው ሰው ተደርጎ ይወሰድ ስለነበር ፣ ስቱፓ ራሱ የቡድሃ ምልክት ሆነ። በቡድሂስት ገዳም ውስጥ ስቱፓ በጣም የተቀደሰ የአምልኮ ነገር ነው።

በሳንቺ የሚገኘው ስቱዋ የተገነባው በህንድ ገዥ አሾካ ማውሪያ በ3ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ በነበረበት ቦታ ሲሆን በአፈ ታሪክ መሰረት ልጁ ቡዲዝምን ለማስፋፋት ወደ ላንካ ደሴት (አሁን ስሪላንካ) ሄደ። በ 2 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ, ስቱዋ በትልቅ የቪዲካ አጥር ተከቦ እና በድምፅ ጨምሯል. ከክርስቶስ ልደት በፊት በ1ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ወደ ካርዲናል ነጥቦቹ ያቀኑ አራት በሮች ተገንብተዋል። በመጀመሪያ የደቡባዊ በሮች ተገንብተዋል ፣ በኋላም ሰሜናዊ ፣ ምስራቃዊ እና በመጨረሻም ምዕራቡ። የተፈጠሩት በአስር አመታት ጊዜ ውስጥ ነው።

በቡድሂስት ስቱፓስ አጥር ውስጥ ፣ በሮች የተገነቡት ከድንጋይ ፣ ከሀብታም ቅርፃቅርፅ ጋር ነው። ስማቸው - ቶራና - የመጣው ከሳንስክሪት ቃል "ቶር" - "መተላለፊያ" ነው.

በሳንቺ ውስጥ የታላቁ ስቱፓን በር ሲገነቡ የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች ሳያውቁ በጥንቷ ህንድ ውስጥ የተለመዱ የእንጨት ሕንፃዎችን ወጎች ቀጥለዋል ። ስለዚህ, የበሩን የላይኛው ግማሽ ለድንጋይ መዋቅር በጣም ከባድ ነው. አለመረጋጋት ስሜት ይሰጣል. ቢሆንም, ከኃይለኛ አጥር ጋር እንኳን ሳይጣበቁ ለሁለት ሺህ ዓመታት መቆም ችለዋል.

በሩ ሙሉ በሙሉ በእፎይታ የተሸፈነ ነው, ይህም ክብ ቅርጽ ያለው ቅርጽ ካስጌጠው, ከዋናው ላይ ካለው የዚህ ቀላል መዋቅር የተትረፈረፈ የፕላስቲክ ማስዋብ ጋር, ወደ አንድ የተከበረ ፖርታል ይለውጡት. ይሁን እንጂ የቶራን የፕላስቲክ ንድፍ ከመጠን በላይ የመጫን ስሜት አይሰጥም, እና የእፎይታዎቹ ርዕሰ ጉዳዮች እራሳቸው ከባህሎች እና አፈ ታሪኮች ጋር በትክክል ይዛመዳሉ.

በአጠቃላይ የበሮቹ የቅርጻ ቅርጽ ንድፍ በሦስት ዋና ዋና ቡድኖች ሊከፈል ይችላል. የመጀመሪያው የበሩን መዋቅር አካል የሆነ ቅርጻቅርጽ ነው. እነዚህ የዝሆን ካፒታል የሚባሉት ናቸው እና ከእነሱ ቀጥሎ በሴት ምስሎች መልክ ኮንሶሎች ይገኛሉ. ሁለተኛው የበሩን አክሊል የሚያጎናጽፍ ክብ ቅርጽ ያለው ሐውልት ነው፡ ምሳሌያዊ ምስሎች፣ እንዲሁም የአንበሳና የፈረሰኞች ምስሎች። እና በመጨረሻም, ሦስተኛው - ትላልቅ እፎይታዎች, ከመሬት ውስጥ በግልጽ የሚታዩ, በአምዶች ላይ እና በአዕማድ እና በአርኪትራቭስ መገናኛ ላይ የሚገኙ, እንዲሁም የአርኪትራቭስ ምሰሶዎችን በተከታታይ በጅምላ የሚሸፍኑ ጥቃቅን እፎይታዎች.

የሕንድ ባሕል ተመራማሪ S.I. Tyulyaev እንደጻፉት: "የተስተዋሉት የተለያዩ ቴክኒኮች ቅርጻ ቅርጾችን እና ስነ-ህንፃዎችን በማጣመር የሕንድ ጥበብ ከፍተኛ ባህሪያት ናቸው.

እያንዳንዱ ምሰሶ በዝቅተኛ ካሬ ጠፍጣፋ - abacus ተሸፍኗል ፣ በእሱ እና በታችኛው ምሰሶው ጠርዝ መካከል ፣ ወንዶች እና ሴቶች የተቀመጡባቸው አራት የዝሆኖች ቅርጾች ከጠንካራው አምድ ይወጣሉ ። እነዚህ ውብ የቅርጻ ቅርጽ ቡድኖች, የዝሆን ካፒታል የሚባሉት, ከታችኛው ወደ የበሩን የላይኛው ክፍል እና ወደ ሌሎች ትናንሽ ቅርጻ ቅርጾች ሽግግርን ይፈጥራሉ.

በቶራና ውስጥ በሥነ-ሕንፃ ውስጥ የዝሆን ካፒታል ስብጥር አስፈላጊነት በአዕማዱ እና በሰሜን እና በምስራቅ በሮች ላይ የታችኛው ጨረሮች በሚወጡት ምሰሶዎች መካከል ያለውን የውጨኛው ቀኝ አንግል በሚይዙት ትላልቅ የቪሪክሻካ ምስሎች የተጠናከረ ነው።

በአርኪትራቭስ ላይ ያለው ትንሽ ክብ ቅርፃቅርፅ የጌጣጌጥ ሚና ይጫወታል. እነዚህም በቮት ላይ የተቀመጡ አንበሶች እና ፈረሰኞች አግድም ምሰሶዎችን በሚያገናኙ ቀጥ ያሉ ምሰሶዎች መካከል በጠባብ ቦታ ላይ ያስቀምጣሉ።

በላይኛው ጨረሩ ላይ የሚወጡት የበርካታ ምስሎች ዋና ቦታ መታወቅ አለበት። እዚህ ያለው የእይታ እና ጭብጥ ማዕከል በዝሆኖች ላይ የተጫነው የቡድሃ ጎማ ነው - ይህ ለቡድሃ የተወሰነው በር ምስላዊ እና የትርጓሜ የበላይ ነው። በቡድሃ ጎማ ጎኖች ላይ የካርዲናል ነጥቦቹ ጠባቂዎች በወንድ ምስሎች መልክ በትከሻቸው ላይ ደጋፊዎች እና የቡድሂስት ምልክቶች በሎተስ ላይ ይቆማሉ. በተጨማሪም የያክሻዎች ምስሎች - ዝቅተኛ አማልክቶች የተፈጥሮን ኃይሎች የሚያሳዩ - እና ክንፍ ያላቸው አንበሶች አሉ. ሁሉም የበሩን ማስጌጥ እንደ አጠቃላይ ጌጣጌጥ ያጠናቅቃሉ።

ኤስ.አይ. ቲዩልዬቭ እንደገለጸው: "በአጠቃላይ, በሳንቺ ውስጥ የሚገኙት የአራቱ ቶራን ቅርጻ ቅርጾች እና እፎይታዎች መላውን ዓለም የሚያንፀባርቁ, እውነተኛ እና ድንቅ ናቸው. እዚህ የሕንድ ሰዎች እና ተፈጥሮው ፣ ሥነ ሕንፃው ፣ የሕብረተሰቡ የተለያዩ ክፍሎች ሕይወት ፣ በግጥም አፈ ታሪክ የሰዎች ተፈጥሮ መናፍስት እና አስደናቂ ፍጥረታት ፣ እንዲሁም ወጎች እና አፈ ታሪኮች ቀርበዋል ። ቡድሃ ፣ በተለይም “ጃታካስ” - ቦዲሳትቫ ተብሎ በሚጠራበት ጊዜ በምድር ላይ ስላለው የቡድሃ የቀድሞ ሕይወት አፈ ታሪክ ታሪኮች።

እፎይታዎቹ በዋነኝነት የሚያተኩሩት የቡድሃ ቀደምት ትስጉት በእባብ፣ በአእዋፍ፣ በእንስሳ እና በሰው መልክ፣ ዘወትር ራሳቸውን ለሌሎች መስዋዕት በማድረግ ነው። ጃታካዎች ብዙውን ጊዜ የቡድሂስት ዳይዳክቲክ ተፈጥሮ ናቸው፣ ነገር ግን ብዙ የህዝብ ጥበብም ይይዛሉ። በጥንቷ ሕንድ ውስጥ በጣም ተወዳጅ ነበሩ እና ለዕይታ ጥበባት ብዙ ቁሳቁሶችን አቅርበዋል.

በሳንቺ ውስጥ ያሉ ቶራን ቡድሂስት ተብለው ሊጠሩ የሚችሉት ከቡድሂስት አምልኮ ነገር ፣ ከስቱዋ ጋር የተቆራኙ ስለሆኑ እና የእርዳታዎቹ ርዕሰ ጉዳዮች ከቡድሃ ሕይወት ውስጥ ያሉ ክስተቶችን ስለሚገልጹ ነው። ነገር ግን በጥንታዊ ሕዝባዊ እምነቶች ውስጥ የተስፋፉ የቅድመ-ቡድሂስት አመጣጥ ዝቅተኛ አማልክት ምስሎችም አሉ። ይህ የተለያዩ የተፈጥሮ መናፍስትን ያጠቃልላል-ያክሻስ ፣ ቪሪክሻካስ እና ሌሎች ከቡድሂዝም ጋር በቀጥታ የማይገናኙ እንደ ሃይማኖት እና ሥነ-ምግባር ስርዓት።

የዕፅዋት እና የእንስሳት ሥዕላዊ መግለጫ በህንድ ጥበብ ውስጥ ትልቅ ቦታ አለው ፣ለዚህም ምሳሌ የሚሆነው የቶራን ቅርፃቅርፅ ነው።

በሥነ ጥበብ ውስጥ እንስሳት በግጥም መልክ ይታያሉ. በበሩ ላይ እንደ ባለ ብዙ ጭንቅላት እባብ ያሉ እንግዳ የሆኑትን ጨምሮ የተለያዩ እንስሳትን ማየት ይችላሉ። የቁጥሮች እና የነገሮች ብዛት ፣ ምንም ነፃ ቦታ አይተዉም ፣ በአንድ ምት እና በክፍሎቹ ምስላዊ ሚዛን የተዋሃዱ የጌጣጌጥ ጥንቅር ይመሰርታሉ። ሆኖም ፣ ከእርዳታዎቹ ውጫዊ የጌጣጌጥ ቅንነት የበለጠ ፣ አንድ ሰው በሁሉም ተፈጥሮ የመሆን የደስታ ስሜት ፣ የህይወት ሙላት ይሳባል። በመጀመሪያ ደረጃ እዚህ አንድ ሰው እና ጥሩ ድርጊት እንደ ተፈጥሯዊ ታዋቂ ስሜት መግለጫ ነው. በተለይ ሃይማኖታዊ ዘይቤዎች የሚታዩት እንደ “የዝሆኖች አምልኮ በስቱዋ ላይ” ወይም “የቡድሃ ተአምራት” ባሉ ትዕይንቶች ላይ ብቻ ነው።

በጥንቷ ህንድ ሁሉም ቀራፂዎች - ለሀብታም ደንበኞች የሚሰሩ ተራ እና ድንቅ ጌቶች - በተመሳሳይ የእጅ ጥበብ ባለሙያ ይቆጠሩ ነበር። ምንም እንኳን ሥራቸው ብዙውን ጊዜ የማይታወቅ ቢሆንም በምንም መልኩ ግላዊ አይደለም።

ሥራቸው በብራህሚን ቄሶች ኃያል እና የተማረ ቡድን ታይቷል። ተጓዳኝ የአማልክት ምልክቶችን እና የእነሱን ትክክለኛ ሥዕላዊ መግለጫዎች በጥብቅ ይንከባከቡ ነበር። ስለዚህ የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች በክህነት ሃይማኖታዊ ቀኖናዎች ውስጥ ይሠሩ ነበር. ነገር ግን የእንስሳትን እና የእፅዋትን ዓለም በሚያሳዩበት ጊዜ የእጅ ባለሞያዎች ከክህነት ቀጥተኛ ጣልቃገብነት ነፃ ነበሩ.

የሰሜናዊው በር ማስጌጥ የሁሉም በሮች የእይታ ዘይቤዎች ብልጽግናን በጣም ግልፅ ሀሳብ ይሰጣል ፣ በመሠረቱ ፣ አንድ ላይ መታሰብ አለበት።

የሰሜናዊው በር የላይኛው አርኪትራቭ እፎይታ (ከውጪ) የመጨረሻዎቹን ሰባት ቡዳዎች ያሳያል። እዚህ ምልክታቸው አምስት ስቱቦች እና ሁለት ዛፎች ናቸው, በእያንዳንዱ ፊት ለፊት ዙፋን ያለው, የሚያንፀባርቅ ቦታን ያመለክታል. ዛፉ ከጥንት ጀምሮ በህንድ ውስጥ የተከበረ ነው.

ከላይ ያሉት ምሰሶዎች ከፍ ባለ እፎይታ ውስጥ ድንቅ እንስሳትን ያሳያሉ-በግራ በኩል ጥንድ ክንፍ ያላቸው ፈረሶች ፣ በቀኝ በኩል ደግሞ ክንፍ ያለው አንቴሎ አለ። እነዚህ እፎይታዎች መላውን ማስጌጥ በብቃት ይለያያሉ ፣ የ stupas ስብጥር እና የተለዋዋጭ ዘይቤን ያሻሽላሉ።

በመካከለኛው አርኪትራቭ ላይ, ዋናው ዘይቤ ከሰባት ቡድሃዎች ጋር የተያያዙ ሰባት የዛፍ ዝርያዎች ናቸው. በታችኛው ምሰሶ በስተቀኝ በኩል ከአላምቡሻ ጃታካ ትዕይንት አለ. በአንዱ ትስጉት ውስጥ, ቦዲሳትቫ አስማተኛ ነበር, እና አንዲት ሴት አጋዘን ከእሱ ጋር ፍቅር ያዘች. በግንባሩ ላይ ቀንድ ያለው ወንድ ልጅ ወለደች, ስለዚህ ህጻኑ አንድ-ቆሎ የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቶታል. በጊዜ ሂደት ልጁ ልክ እንደ አባቱ አስማተኛ ሆነ። የእሱ ታላቅ በጎነት በአንድ ወቅት የአማልክት ንጉስ ሳክራን ከፍተኛ ቦታ ማስፈራራት ጀመረ. ከዚያም ሳክራ አላምቡሻ በተባለ የሰማይ አፕሳራ ዳንሰኛ መልክ ፈታኝ ወደ እሱ ላከ። አላምቡሻ አስማተኛውን ማታለል ቻለ እና ለሦስት ዓመታት አብረው ኖሩ። በኋላ, ሁሉንም ነገር ገለጸችለት, ነገር ግን, ነገር ግን, ይቅር ተብላ ወደ ሰማይ ተመለሰች. እፎይታው የሚያመለክተው አንድ ቀንድ ያለው አዲስ የተወለደ ልጅ የመጀመሪያውን ገላውን በሎተስ መካከል ሲታጠብ እናቱ ሚዳቋ ከኋላ ቆማለች። በሥዕሉ መሃል አንድ ትልቅ ልጅ የአባቱን መመሪያ ሲያዳምጥ ከቆንጆ ሴቶች ተንኮል ያስጠነቅቃል።

የቬሳንታራ ጃታካ ትዕይንቶች የሚጀምሩት በፋሲድ የታችኛው አርኪቴራቭ መካከለኛ ክፍል ላይ ነው. ልዑል ቬሳንታራ በነበረበት ጊዜ የቦዲሳትቫን የመጨረሻ ትስጉት ይነግሩታል እና ከፍተኛውን ምህረት በማሳየት ለጠየቁት ሁሉን ሰጥቷል።

የታችኛው architrave ያለውን በግልባጭ እፎይታ ላይ መላው ቤተሰብ ወደ ግዞት ቦታ መንገድ ላይ, ጫካ ውስጥ ተመስሏል. መካከለኛው ክፍል በግዞት ውስጥ ካለው ቤተሰብ ሕይወት ውስጥ ትዕይንቶችን ያሳያል።

እያንዳንዱ እንስሳ, ወፍ, ተክል ወይም አበባ በፍፁምነት እና በተሟላ ሁኔታ ይፈጸማል. እዚህ, ለምሳሌ, ጥንድ አጋዘን በፒዛንግ ዛፍ ስር ይቆማሉ. እርስ በርሳቸው የሚነጋገሩ ይመስላሉ። ሦስተኛው አጋዘን, ጭንቅላቱን ወደ ኋላ በመወርወር, በቅርንጫፎቹ ውስጥ ያለውን ዝንጀሮ ይመለከታል. ከፊት ለፊት, ዝሆን በኩሬ ውስጥ በመዋኘት ይደሰታል. እንስሳው በሎተስ መካከል ይተኛል. የዝሆኑ አይኖች በደስታ ተዘግተዋል፣ እና በስንፍና ማምለጫውን በግንዱ ይይዛል። ሁለት ዝይዎች በአቅራቢያ ባሉ ተክሎች ላይ ሊታዩ ይችላሉ.

በመካከለኛው architrave ላይ በአጋንንት ማራ የቡድሃ ፈተና ሴራ ይገለጣል። ይህ ብራህማናዊ የፍቅር ስሜት አምላክ ወደ ፈታኝ ጋኔን ተለወጠ ምክንያቱም በኦርቶዶክስ ቡድሂዝም ውስጥ የፆታ ስሜትን ለነፃነት ትልቅ እንቅፋት ተደርጎ ይወሰድ ነበር። መገለጥ ለማግኘት - ኒርቫና - ማራን እና ሠራዊቱን ማሸነፍ አስፈላጊ ነበር.

የታሪክ መዛግብቱ የቀኝ ግማሽ ክፍል ማራ በጭንቅላታቸው ላይ በጠንካራ የአጋንንት ስብስብ ተይዟል። የአጋንንት ጭፍሮች ሽብር ለመፍጠር እየሞከሩ በጣም ያጉረመርማሉ። እሱ አጸያፊ ነው ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ አስቂኝ ምስል ያሳያል። የላይኛው አርኪትራቭ እፎይታ ከቻዳንታታ ጃታካ አንድ ክፍል ያሳያል - ስድስት ጥርሶች ያሉት ዝሆን ታሪክ ፣ ከቦዲሳትቫ ትስጉት አንዱ። ዝሆኑ የተገደለው በጨዳንታ የቀድሞ ሚስት በቅናት በተላከ አዳኝ ነው።

በቡድሃ ሕይወት ውስጥ ከሚገኙት አራት በጣም አስፈላጊ ክስተቶች መካከል ሦስቱ ምልክቶች - መወለድ ፣ የሕጉ ጎማ መዞር እና ሞት - በአርኪውተሮች መካከል በሚገኙት ምሰሶቹ ክፍሎች ላይ ይታያሉ ።

የበሩን የቅርጻ ቅርጽ ማስጌጥ, በሥነ ምግባራዊ ትርጉም የበለፀገ, ከዋና ከተማው በታች, ወደ ምሰሶቹ ዋና ክፍል ይዘልቃል. በቀኝ በኩል, በፊት በኩል, እፎይታዎቹ ሶስት ፓነሎች ይሠራሉ, አንዱ ከሌላው በላይ. ከላይ የቡድሃ ከሰማይ ወደ ምድር የወረደበትን ሁኔታ ማየት ትችላለህ። በማዕከላዊው ዘንግ ላይ አንድ ደረጃ ይወርዳል, ከእሱ ቀጥሎ የእውቀት ዛፍ እና ከሱ በታች ያለው ዙፋን ነው. ብራህማ እና ኢንድራ የማይታይ ከሆነው ቡድሃ ጋር አብረው ይወርዳሉ። በዛፉ ጎኖች ላይ አንድ ሰው የሚያመልኩትን ማየት ይችላል: ከላይ አማልክት አሉ, ከታች ደግሞ ሰዎች አሉ.

የታችኛው ፓነል በከፊል የሻኪያስ ወደ ቡዲዝም የተቀየሩትን ትዕይንቶች እና የሻኪያ ጎሳ ዋና ከተማ በሆነችው በካፒላቫስቱ የተደረገውን ተአምር ያሳያል፡ ይህ ሴራ በአዕማዱ ማዶ ላይ በተሟላ መልኩ ይታያል።

በግራ ምሰሶው ፊት ለፊት ያሉት አብዛኛዎቹ ትዕይንቶች በሽራቫስቲ ከተማ ውስጥ ላሉ ክስተቶች የተሰጡ ናቸው። የአዕማዱ ውስጠኛው ክፍል በዋናነት በቡድሃ ዘመን የማጋዳ ዋና ከተማ ከሆነው ራጃግሪሃ ጋር ለተያያዙ ዝግጅቶች የተሰጠ ነው።

እፎይታዎቹ እዚያ አያበቁም, እንዲሁም የአዕማዱን ውጫዊ ጎኖች ይሸፍናሉ, እና በተቃራኒው ጎናቸው, ከተጠጋው አጥር በላይ በሚወጡበት ቦታ ላይ, አንድ ትንሽ እፎይታም ይቀመጣል. የጃታካዎች ጭብጦች ይቀጥላሉ እና አንዳንድ ጊዜ በተለያዩ በሮች ይደጋገማሉ።

ሁለቱም ከጥንትነታቸው እና ከሥነ ጥበባዊ ብቃታቸው አንፃር፣ በሳንቺ የሚገኘው የታላቁ ስቱፓ ቶራን በህንድ ጥበብ ውስጥ አስደናቂ ክስተት ነው። ግንባታቸው ከተጀመረበት ጊዜ አንስቶ፣ ከሞላ ጎደል በቅርጻ ቅርጽ ያጌጡ እና ከዚህም በላይ አስደሳች ጽሑፎች ያሏቸው ሐውልቶች በሕይወት የሉም ማለት ይቻላል። በሳንቺ ያለው ስቱዋ በጣም የተከበረ ይመስላል። በሮቿ ብዙ ጊዜ በተለያዩ ሀውልቶች ላይ ተቀርፀዋል።

በደራሲው ከታላቁ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ (ቢኤ) መጽሐፍ TSB

በደራሲው ከታላቁ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ (LU) መጽሐፍ TSB

በደራሲው ከታላቁ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ (ኤስኤ) መጽሐፍ TSB

በደራሲው ከታላቁ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ (SE) መጽሐፍ TSB

ተጓዦች ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ዶሮዝኪን ኒኮላይ

ከታጅ ማሃል እና ከህንድ ውድ ሀብት ከሚለው መጽሐፍ ደራሲ Ermakova Svetlana Evgenievna

ከ100 ታላላቅ ቤተመቅደሶች መጽሐፍ ደራሲ ኒዞቭስኪ አንድሬ ዩሪቪች

ከአምስተርዳም መጽሐፍ። መመሪያ በበርግማን ዩርገን

የፍሪድትጆፍ ናንሰን ፍሪድትጆፍ ናንሰን (1861-1930) ሰሜናዊ መስመሮች የኖርዌይ አርክቲክ አሳሽ፣ የሴንት ፒተርስበርግ የሳይንስ አካዳሚ የክብር አባል፣ ግሪንላንድን በበረዶ መንሸራተቻ የተሻገረ የመጀመሪያው ነው። በፍሬም ላይ ጉዞውን መርቷል። በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት - የመንግሥታት ሊግ ከፍተኛ ኮሚሽነር ለ

በአምስት ጥራዞች (ስድስት መጽሐፍት) ከተሰበሰቡ ሥራዎች መጽሐፍ። ተ.5. (መጽሃፍ 1) የውጭ አገር ፕሮሴስ ትርጉሞች. ደራሲ ማላፓርት ኩርዚዮ

የቡድሂስት ስቱፓስ ስቱዋ የቡድሂስት መታሰቢያ እና የቀብር ሐውልት ሲሆን ለቡድሂስት ቅርሶች ማከማቻ ቦታ ሆኖ አገልግሏል። በህንድ ማእከላዊ ክፍል, በሳንቺ ውስጥ, በአሾካ ስር የተገነባው እና በ 2 ኛው ክፍለ ዘመን በከፍተኛ ሁኔታ የተስፋፋው ታላቁ ስቱፓ ቁጥር 1 ተጠብቆ ቆይቷል. ከዚህ በፊት

የኢንሳይክሎፒዲያ ኦቭ የስላቭ ባህል ፣ ጽሑፍ እና አፈ ታሪክ ከሚለው መጽሐፍ ደራሲ ኮኖኔንኮ አሌክሲ አናቶሊቪች

ከኤድንበርግ መጽሐፍ ደራሲ ቮሮኒኪና ሉድሚላ ኒኮላይቭና

** ሰሜናዊ ቦዮች በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ከሰሜን ወደ ደቡብ ጀምሮ የግንባታ ስራዎች ትንሽ ከተማን ቀስ በቀስ ማስፋፋት ጀመሩ. አንድ አስተዋይ አናጺ የሰርጦች ቀበቶ የመጫን ሀሳብ አቀረበ ፣ ይህም ሁለት ችግሮችን በአንድ ጊዜ ፈታ ፣ በመጀመሪያ ፣ በሰርጡ ላይ ታየ ።

አዲስ ኢንሳይክሎፔዲያ ኦቭ ዘ አትክልተኛ እና አትክልተኛ ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ [ እትም ተሻሽሏል ] ደራሲ ጋኒችኪን አሌክሳንደር ቭላዲሚሮቪች

ክፍል V REINTER

በከባድ ሁኔታዎች ሰርቫይቫል ላይ ኤ ፕራይመር ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ Molodan Igor

ከደራሲው መጽሐፍ

የኤድንበርግ ሰሜናዊ ሩብ ክፍል “ሁለተኛው አዲስ ከተማ” የክሬግ አዲስ ከተማ በኤድንበርግ እቅድ ላይ በግልጽ ጎልቶ ይታያል - ወደ ደቡብ በፕሪንስ ጎዳና የአትክልት ስፍራዎች የሚዋሰን አራት ማእዘን እና በሰሜን በኩል ከኩዊን ጎዳና ባሻገር ባለው ሰፊ አረንጓዴ። ከዚህ አረንጓዴ ቦታ በስተጀርባ ሌላ አለ

ከደራሲው መጽሐፍ

በረዶ-ተከላካይ (ሰሜናዊ) ዝርያዎች ስለ ደቡባዊ ባህል ሰሜናዊ ልዩነቶች እየተነጋገርን ቢሆንም, የአብዛኞቹ ዝርያዎች ፍሬዎች ትልቅ ናቸው, እስከ 30-45 ግራም (ኦርሎቭቻኒን, ሚቹሪኔትስ, ሰሜናዊ ትሪምፍ) ወይም መካከለኛ መጠን ያላቸው እስከ 30-45 ግ. 18-23 ግ (Alyosha, Iceberg, Monastyrsky, ስኬት). ሁሉም ዝርያዎች በጣም ብዙ ናቸው

ከደራሲው መጽሐፍ

የሰሜን ኬክሮስ በክረምት ወራት በየቀኑ የሚወሰደው የውሃ መጠን 2-3 ሊትር ውሃ ለመካከለኛ ስራ እና 1-1.5 ሊት ለቀላል የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ነው። በሰውነት ውስጥ የሚደርሰውን የውሃ ብክነት ለመቀነስ ወደ ውስጥ የሚተነፍሰውን ቀዝቃዛ አየር በአፍ መሸፈኛ በመጠቀም ማሞቅ አስፈላጊ ነው.

ሳንቺ በደቡብ እስያ ከሚገኙት የቡድሂስት አርክቴክቸር ውስብስቦች አንዱ ነው።

እዚህ በመካከለኛው ህንድ, በአሸዋ ድንጋይ ተራራ ጫፍ ላይ, በ 3 ኛው -12 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም. ብዙ ስቱቦች፣ ቤተመቅደሶች፣ ገዳማት እና ምሰሶዎች ተገንብተዋል፣ እና 16.5 ሜትር ከፍታ ያለው ታላቁ ስቱፓ በሁሉም ላይ ግንቦች ተሠርተዋል።

በመሠረቷ ዙሪያ የድንጋይ ሐዲዶች ያሉት ሰልፈኛ የእግረኛ መንገዶች አሉ። በካርዲናል ቦታዎች ላይ አራት ረጃጅም የሥርዓት በሮች አሉ። ከቡድሃ ህይወት እና የቡድሂዝም መጀመሪያ ታሪክን በሚያሳዩ እፎይታዎች ተሸፍነዋል።

የ stupa ጉልላት በመሠረቱ ላይ ተጭኗል - 36.6 ሜትር ዲያሜትር ያለው የተቆራረጠ ንፍቀ ክበብ። በአራት ማዕዘን ቅርጽ ባለው የድንጋይ አጥር ዘውድ ተጭኗል፣ በውስጡም ባለ ሶስት የድንጋይ ጃንጥላ አለ። የስቱዋ ግዙፍነት እና የበሮች እና የባቡር ሀዲዶች ውስብስብ ቅርፆች አስደናቂ ንፅፅርን ይፈጥራሉ ፣ ግን የመነሻ ግንዛቤው የበለጠ ጠንካራ መሆን አለበት።

ጉልላቱ እና መወጣጫው ነጭ የኖራ ኮንክሪት ፊት ለፊት፣ በሮችና አጥሮች በቀይ ቀለም ተቀርፀው ነበር፣ የስቱዋው አካል በአበባ ጉንጉን እና የአበባ ጉንጉኖች ያጌጠ ነበር፣ ከላይ ያሉት ጃንጥላዎችም በጌጦሽ ነበሩ።

ዛሬ የምናየው ሀውልት የተገነባው እና ያጌጠ ለብዙ መቶ ዘመናት ነው። ትልቁ ስቱዋ የተመሰረተው በ Maurya Empire Ashoka (272-235 ዓክልበ. ግድም) ገዥ በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ አጋማሽ ላይ ነው። የመጀመሪያው የጡብ መዋቅር አሁን ካለው ስቱዋ ግማሽ ያህሉ ሲሆን ምናልባትም የቡድሃውን ቅሪቶች በውስጡ ይዟል።

አሾካ በ 13 ሜትር ከፍታ ላይ በቡድሂስት ሀይማኖት ማህበረሰብ ውስጥ መከፋፈልን የሚከለክል አዋጅ የተቀረጸበት 13 ሜትር ከፍታ ያለው የተጣራ የኖራ ድንጋይ መታሰቢያ ምሰሶ አቆመ። በሩ የተገነባው ከአንድ መቶ ዓመት በኋላ ነው, በሳታቫሃና ሥርወ መንግሥት በሳታካርኒ II (50-25 ዓክልበ.) የግዛት ዘመን.

ከዚያ በኋላ የተደረጉ ለውጦች የተካሄዱት በንጉሶች ሳይሆን በመቶዎች በሚቆጠሩ የግል ግለሰቦች - መነኮሳት እና መነኮሳት, ነጋዴዎች, ነጋዴዎች እና የግንበኛዎች, ስማቸው በሚለግሱት ክፍሎች ላይ ነው.

ስቱፓስ ከመጀመሪያዎቹ የቡድሂስት አርክቴክቸር ዓይነቶች አንዱ ነው። በመጀመሪያ የተገነቡት በተለያዩ ቦታዎች የቡድሃ አመድ ቅንጣቶችን ለማከማቸት (ከ563-483 ዓክልበ. ግድም) ሲሆን ወደ ኒርቫና ከሄደ በኋላ የተከፋፈሉ ናቸው።

ነገር ግን እነዚህ ከጡብ፣ ከአፈር ወይም ከድንጋይ የተሠሩ ኮረብታዎች በአሾካ ዘመን የአምልኮ ዕቃዎች ሆነዋል። ጫካው ቦታውን እስከሚቆጣጠርበት ጊዜ ድረስ ትልቁ ስቱዋ የቡድሂስት ቤተመቅደስ መሃል ለ 1,400 ዓመታት ያህል ቆይቷል።

በሳንቺ ያለው ስቱዋ በቀላልነቱ በጣም ቆንጆ ነው። ይህ የድንጋይ ንፍቀ ክበብ በባሎስትራድ የተከበበ ሲሆን በላዩ ላይ ትንሽ ካሬ "በረንዳ" በመሃል ላይ ባህላዊ የድንጋይ "ጃንጥላ" ያላት.

ስቱዋ በኮምፓስ በሁለቱም በኩል አራት በሮች ያሉት በሚያስደንቅ አጥር የተከበበ ነው።

የታላቁ ስቱፓ አጥር በር (ቶራና ይባላሉ) የጥንታዊ የህንድ አርክቴክቸር ድንቅ ስራ ነው።

የበሩን ንድፍ ቀላል ነው-ሦስት አግድም አግዳሚዎች ያሉት ሁለት ምሰሶዎች አሉት. ይሁን እንጂ ምሰሶቹ እና መስቀሎች በተለያዩ እፎይታ እና ቅርጻ ቅርጾች ተሸፍነዋል እና የእይታ ንፅፅርን ተፅእኖ በመፍጠር ለስላሳው የ stupa ወለል ዳራ ላይ የእይታ ንፅፅርን ውጤት ይፈጥራሉ ፣ ምንም ማስጌጥ።

በሳንቺ የሚገኘው የመቅደስ በር ልዩ የሆነ ሃይማኖታዊ፣ ተምሳሌታዊ፣ ታሪካዊ እና የዕለት ተዕለት ትዕይንቶች እና ምስሎች፣ ባሕላዊ ተረቶች እና አፈ ታሪኮች ስብስብ ነው።

የእፎይታዎቹ ዋና ጭብጦች በተለያዩ ትስጉት ውስጥ የቡድሃ ሕይወት ናቸው። እዚህ ብዙ የቡድሂዝም ምልክቶች አሉ - መንኮራኩር ፣ ዛፍ ፣ ሎተስ። በሮች በተፈጥሮ መናፍስት ቅርፃ ቅርጾች ያጌጡ ናቸው - ያክሺን ፣ እንዲሁም ወፎች እና እንስሳት - ዝሆኖች ፣ አንበሶች።

በሳንቺ በር ሴራዎች ውስጥ የቡድሂስት አስተምህሮ እና የጥንት የህንድ አፈ ታሪኮች ተረቶች በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው።

ከእርዳታ ምስሎች መካከል አንድ ሰው በህንድ ጥበብ ውስጥ እስካሁን የማይታወቁ ድንቅ ምስሎችን ማየት ይችላል-ለምሳሌ የሚበር አንበሶች።

እና የያክሺንስ ምስሎች - ሴት የተፈጥሮ አማልክት - ወደ ሳንቺ በር ላይ የሕንድ ሐውልት መስፈርት በመሆን ለብዙ መቶ ዘመናት በህንድ ድንጋይ የተቀረጹ ውስጥ የሴት አካልን ተስማሚነት ወስኗል።

ከሳንቺ መቅደስ የተቀረጹ ቅርጻ ቅርጾች በተለይም ከደቡብ በር የሚገኘው የያክሺኒ አካል ዛሬ በቦስተን ሙዚየም (አሜሪካ) ውስጥ ይታያል።

እና በሳንቺ የሚገኘው ታላቁ ስቱፓ ኮምፕሌክስ በዩኔስኮ የዓለም ቅርስ ዝርዝር ውስጥ ከተካተቱት የህንድ አስደናቂ ታሪካዊ እና ባህላዊ ሀውልቶች እና መስህቦች አንዱ ነው።

ንጉሠ ነገሥት አሾካ በሳንቺ ውስጥ አንድ ታላቅ ስቱፓን ብቻ በመገንባት አላቆመም - እዚህ ብዙ ተጨማሪ ዱላዎችን አቁሟል (ከዚህ ቀደም ሰባት ነበሩ) አንዳንዶቹ አሁንም ይታያሉ።

ሁለተኛው እና ሦስተኛው ዱላዎች አሁንም በጥሩ ሁኔታ ተጠብቀው ነበር ፣ ግን የተቀሩት ግን በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ በተግባር ወድመዋል - ከሁሉም በላይ ፣ የሙስሊም ድል አድራጊዎች “ከካፊሮች” ውድ ሀብቶች ጋር በክብረ በዓሉ ላይ አልቆሙም (ለረጅም ጊዜ እነዚህ ሁሉ እሴቶች ነበሩ) ሙሉ በሙሉ ተጥለዋል, እና እንደገና የተገኙት በአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ነው).

በዚህ ቦታ፣ የቡድሂዝም እምነት ተከታዮች ያልሆኑትም እንኳን አስደናቂ ጉልበት ይሰማቸዋል እናም በሺዎች ዓመታት ውስጥ ያለፉትን ጥንታዊ ሕንፃዎች ከማድነቅ በቀር ሊያደንቁ አይችሉም።

ለእነዚህ ስሜቶች ብቻ ፣ የብዙ ትውልዶችን ምስጢር ለሚሸከሙት የድንጋይ ብዛት እይታ ፣ ወደ ህንድ መሄድ ጠቃሚ ነው - ብዙ ጠቃሚ ነገሮችን ያጠራቀመች ምስጢራዊ ሀገር።

ከአስደናቂ ምልክቶች አንዱ; በቡድሂዝም ውስጥ የሁሉም ተከታይ ስቱቦች ምሳሌ። በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. በታላቁ አሾካ የግዛት ዘመን. በእሱ አጽንኦት, ግድግዳዎቹ በቡድሂስት አፈ ታሪክ ብቻ ሳይሆን በጥንታዊ ግሪኮችም ምስሎች ተቀርፀዋል. ታላቁ ስቱፓ በድረ-ገፃችን ስሪት ውስጥ ተካትቷል።

ከጂኦግራፊያዊ አንጻር ከቢሆፓል ከ40-50 ኪሜ ርቀት ላይ የሚገኝ ሲሆን እዚያ ለመድረስ ምርጡ መንገድ በጉብኝት አውቶቡስ፣ በተከራዩት መኪና ወይም በታክሲ ነው። በ 2 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ስቱዋ በትንሹ እንደገና ተገንብቷል። አንድ የድንጋይ ቶራና በር እና ባለ 40 ቶን አምድ ከጎኑ ታየ። የበሩ ቅርፅ በሚያስደንቅ ቅርጻ ቅርጾች ያጌጠ በመሆኑ ከእንጨት የተሠራ ንድፍ ይመስላል።

በሳንቺ ግዛት ላይ ሌሎች ብዙ ጥንታዊ መዋቅሮች አሉ. በጣም ከሚከበሩት መካከል አንዱ በ 5 ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የተገነባው ቤተመቅደስ 17 ነው. ለረጅም ጊዜ ሳንቺ የቡድሂስት ጥበብ ማዕከል ሆኖ ቆይቷል፣ ነገር ግን በእስልምና መነሳት ወደ ውድቀት ወደቀ። መንደሩ በ 1818 በእንግሊዞች እንደገና ተገኝቶ ተመለሰ። ዛሬ፣ ይህ የንፍቀ ክበብ ሕንፃ በቡድሂስት ሥነ ሕንፃ ውስጥ እንደ መታሰቢያ ሐውልት ሆኖ ያገለግላል።

የፎቶ መስህብ፡ ስቱፓ በሳንቺ መንደር

የሳንቺ መንደር 9 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ይገኛል። ከቪዲሻ ከተማ እና 46 ኪ.ሜ. ከ Bhopal - የሕንድ ማድያ ፕራዴሽ ግዛት የአስተዳደር ማዕከል። በጣም የተራቀቁ እና በደንብ የተጠበቁ stupas መገኘት ብቻ ሳይሆን ልዩ ነው, ጨምሮ የሳንቺ ታላቅ ስቱፓከክርስቶስ ልደት በፊት ከ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ለአስራ ሶስት መቶ ዓመታት የቡድሂስት ጥበብ እና ስነ-ህንፃ አመጣጥ ፣ ማበብ እና ማሽቆልቆል ሰፊ ትምህርታዊ መስኮችን ያቀርባል። ሠ. እስከ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም ሠ.፣ የሕንድ ቡድሂዝምን አጠቃላይ ገጽታ በተግባር ይሸፍናል።

የሚገርመው ግን ሳንቺ በቡድሀ ሕይወት ውስጥ በምንም መልኩ አልተቀደሰም። ከቡድሂስት ሀውልቶች ጋር የተያያዙ ዝርዝሮችን በጥንቃቄ የመዘገበው ሹዋን ዛንግ ስለዚህ ጉዳይ ዝም ብሏል። ስለ ሳንቺ ብቸኛው ማጣቀሻ በስሪ ላንካ ዜና መዋዕል ውስጥ ይገኛል፣ እንደገለጸው የንጉሠ ነገሥት አሾካ እና የንግሥት ዴቪ ልጅ ማሂንዳ እናቱን በቪዲሻ ጎበኘው ፣ እሱም በተራው ወደ ውብ ገዳም ወሰደው። ማሂንዳ ለአንድ ወር ከቆየ በኋላ የቡድሃ ትምህርቶችን ለማስፋፋት ወደ ስሪላንካ ሄደ።

ንጉሠ ነገሥት አሾካ በህንድ ውስጥ ለቡድሂዝም መስፋፋት በሚቻለው መንገድ ሁሉ አስተዋፅዖ አድርጓል። በእሱ የግዛት ዘመን፣ ከሦስቱ ዋና ዋና የቡድሂስት አርክቴክቸር ዓይነቶች አንዱ የሆነውን የቡድሂስት መቅደስን - ብዙ ስቱፖችን ሠራ። ከእንደዚህ አይነት መዋቅር አንዱ ልጁ ወደ ስሪላንካ በሄደበት ቦታ በገዢው የተገነባው በሳንቺ የሚገኘው ታላቁ ስቱፓ ነው።

ትልቁ የሳንቺ ስቱዋ hemispherical ቅርፅ ያለው እና ምንም የውስጥ ክፍል የለውም። 31 ሜትር ዲያሜት ያለው መድረክ ላይ ይቆማል፣ በላዩ ላይ የእርከን ቦታ ያለው፣ ለሥርዓተ አምልኮ ስፍራ ሆኖ ያገለግላል። እንደ መድረክ ሁሉ ስቱዋም ከድንጋይ እና ከጡብ የተሠራ ሲሆን በውስጡም ከቡድሃ ጋር የተያያዙ ቅርሶች ይቀመጣሉ. የሳንቺ ታላቁ ስቱዋ ለተከታዮቹ ሁሉ ተምሳሌት ሆኖ አገልግሏል።

ስቱዋ በመጀመሪያ ነጭ ነበር እና በሩ እና በረንዳው ቀይ ነበሩ። በጥንት ጊዜ እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት በማይኖሩ የገዳማውያን ሕንፃዎች ተከቦ ነበር. የ stupa ቅርጽ ምሳሌያዊ ትርጉም አለው. ንፍቀ ክበብ ጠፈርን ያመለክታል ፣ እና በላዩ ላይ ሀርሚካ አለ - ትንሽ ልዕለ-ሕንፃ ከካሬ መሠረት ጋር ፣ እሱም የተቀደሰውን የሜሩን ተራራ ያመለክታል። ከሃርሚካ በላይ በጠቅላላው ጉልላት ውስጥ የሚያልፍ ዘንግ አለ ፣ ክብ ጃንጥላዎች በላዩ ላይ ተጭነዋል ፣ ዲያሜትሩም እየቀነሰ ነው። በትሩ የዓለምን ዘንግ ያመለክታል, እና ጃንጥላዎቹ ሦስቱ ቅዱሳት ሰማያት ናቸው.

በመቅደሱ አጥር፣ በአራቱ ካርዲናል ነጥቦች ላይ፣ በቅርጻ ቅርጽ የተጌጡ በሮች አሉ። የተቀደሰ ሥርዓትን ለመፈጸም የተከበሩ ሰልፎች በእነሱ በኩል አለፉ፡ በ stupa ዙሪያ መራመድ እና ሰልፉን ወደ መድረክ አናት መውጣትን ያካትታል። የታላቁ ስቱፓ በሮች የጥንታዊ የህንድ አርክቴክቸር ድንቅ ስራ ናቸው። በሳንቺ በር ላይ በተቀረጹት ምስሎች ውስጥ ፣ የጥንት የህንድ አፈ ታሪኮች እና የቡድሂስት አስተምህሮዎች በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው።