የአኑራዱpራ እይታዎች እና አስደሳች ቦታዎች። የግራ ምናሌን አኑራዳpራ ቡዳ ከአኑራዱpራ ይክፈቱ

አኑራዳpራ. የፎቶ ክሬዲት-ጆሴፍ ክሊሪይ ፣ ፍሊች

ዘመናዊ አኑራዱdhaራ ሁለት ክፍሎችን ያቀፈ ነው - የድሮ ከተማ እና አዲስ ከተማ. አሮጌው ከተማ በመሠረቱ የከተማ ቤተመንግስት ፣ የአትክልት ስፍራዎች ፣ የቡድሃ ቤተመቅደሶች ፣ ገዳማት እና ዳጎባዎች እና ስቱፓዎች ጥንታዊ ፍርስራሾች ያሉት ግዙፍ ታሪካዊ መናፈሻ ነው ፡፡ ሆቴሎች ፣ የእንግዳ ማረፊያ ቤቶች ፣ ሱቆች እና ምግብ ቤቶች በአብዛኛው በአዲሱ ከተማ ውስጥ ይገኛሉ ፡፡

ወደ አንድራዱpራ አሮጌ ከተማ ቢያንስ አንድ ሙሉ ቀን ይመድቡ

ለምን መሄድ

በአኑራዱpራ ውስጥ እንዳያመልጥዎት

• አኑራዳpራ የተባለችውን አስደናቂዋን የብሉይ ከተማን ለመቃኘት ብስክሌት ይከራዩ ፡፡
• ሁለተኛው እጅግ ቅዱስ የሆነው የስሪላንካ መቅደስ - የቦዲ ዛፍ መቅደስ የተገነባበትን ጥንታዊ ቅዱስ የቦዲ ዛፍ አቅራቢያ ውብ ሥነ ሥርዓቶችን ይመልከቱ ፡፡
• ዕጹብ ድንቅ ዳጎባስ (የቡድሂስት ስቱታስ) እንዳያመልጥዎ-ሩዋንዌልሳሳያ ፣ ቱፓራማያ እና ጄታዋናራማ ፡፡
• በከተማው ሰሜናዊ ክፍል በሚገኘው ጥንታዊው የአባሃጊሪ ገዳም ዙሪያውን ይራመዱ እና በደቡብ ከተማ ውስጥ በዐለት የተገነባው የኢሱሩሙንያ መቅደስ ንጉሣዊ የአትክልት ቦታዎችን እና የመጀመሪያ ሥነ ሕንፃን ያደንቁ ፡፡
• በስሪ ላንካ ውስጥ ካሉ እጅግ ቅዱስ ስፍራዎች ወደ አንዱ ወደ ሚሂንታላ የአንድ ቀን ጉዞ ያድርጉ ፡፡

የቦዲ ዛፍ

የቦዲ ዛፍ ምናልባት ከቡድሂዝም እጅግ ቅዱስ ቅርሶች አንዱ ነው ፡፡ በአፈ ታሪክ መሠረት ቡዳ በሕንድ የቦዲግ-ሃያ ከተማ ውስጥ በቦዲ ዛፍ ሥር አሰላስሎ የእውቀት ብርሃን አግኝቷል ፣ ስለሆነም የቦዲ ዛፎች በብዙ የቡድሃ ገዳማት ውስጥ ይለማማሉ ፡፡ የመጀመሪያው ዛፍ ተደምስሷል ፡፡ ግን እንደገና በባህላዊ መሠረት በአኑራዱpራ የሚገኘው የቦዲ ዛፍ ከህንድ ከተገኘው የመጀመሪያው ዛፍ ቡቃያ አድጓል ፡፡ ከዓመታት በኋላ በቦድ ሃያ ውስጥ የመጀመሪያው የተቆረጠ ዛፍ ቦታ ላይ ከአኑራድpር ዛፍ ቡቃያ አዲስ ዛፍ አድጓል ፡፡

አፈታሪኮችን እና ታሪኮችን ከግምት በማስገባት በአኑራዱpራ ውስጥ በቦዲ ዛፍ ዙሪያ የተገነባው ቤተመቅደስ በስሪ ላንካ ውስጥ በቡድሃዎች ዘንድ እጅግ በጣም የተቀደሰ ስፍራ መሆኑ አያስገርምም ፡፡ እዚህ ሁል ጊዜ የተጨናነቀ ነው ፣ አዘውትረው ቆንጆ ሥነ ሥርዓቶችን የሚያካሂዱ ብዙ ሐጃጆች አሉ ፡፡

በአኑራሃዱራ ውስጥ የቦዲ ዛፍ። የፎቶ ክሬዲት ማሪዮ ፌይርስቴይን ፣ ፍሊከር

ወደ ቡዲ ዛፍ ፒልግሪሞች ፡፡ የፎቶ ክሬዲት ዴቪድ እና ቦኒ ፣ ፍሊከር

ዳጎባ አኑራዳpራ

ዳጎባዎች በጥንታዊው የስሪላንካ ሥነ-ሕንጻ ውስጥ የተፈጠሩ የመጀመሪያ ቅጾች ጥንታዊ የቡድሂስት ደደቦች ናቸው ፡፡ በመሠረቱ ላይ ዳጎባዎች በትናንሽ መድረክ ላይ የተተከለ ግዙፍ ጉልላት ቅርፅ አላቸው ፣ እሱም በትንሽ ሹል ማማ ዘውድ ይደረጋል ፡፡

አራቱ በጣም አስፈላጊ የሆኑት የዱራባ ዱራባ-ጃታዋናራማ - በስሪ ላንካ ውስጥ ትልቁ ዳጎባ ፣ ቱፓርማማ - የደሴቲቱ እጅግ ቅዱስ ዳጎባ ፣ ሩዋንዌልሳሳያ - የደሴቲቱ እጅግ በጣም ቆንጆ ዳጎባ እና እጅግ በጣም የከባቢ አየር ዳጎባ ተብሎ የሚታመን አስደናቂ ነጭ ዳጎባ - በገዳሙ ክልል በተመሳሳይ ቦታ ይገኛል ፡፡

ዳጎባ ኣባሃጊሪ። የፎቶ ክሬዲት: ቻንዳና Witharanage, ፍሊከር

ከከባድ ዝናብ በኋላ የፀሐይ ጨረር - ዳጎባ ቱፓራማያ ፡፡ የፎቶ ክሬዲት: lesterlester1, Flickr

ወደ አሮጌው የአኑራዳpራ ከተማ ይጎብኙ

ከአገር ውስጥ ምንዛሬ አንፃር የድሮውን ከተማ እና ሁሉንም መስህቦች የመጎብኘት ዋጋ ወደ 25 ዶላር ያህል ነው ፡፡ ቲኬቶች በአርኪኦሎጂ ሙዚየም ይሸጣሉ ፡፡ በአኑራዱpራ ውስጥ ቲኬቶች የሚገዙበት እና / ወይም የሚቀርቡበት ዋና መግቢያ የለም ፣ በአሮጌው እና በአዲሱ ከተማ መካከልም ግድግዳ የለም ፡፡ በእውነቱ ፣ በአሮጌው ከተማ ዙሪያውን በእግር መጓዝ እና የፍተሻ ትኬቶችን የማያሟሉ መሆን ይችላሉ ፣ ግን አሁንም ቢሆን ለ “ነፃ አይብ” ፈተና ላለመሸነፍ እና አሁንም ቲኬቶችን ላለመግዛት እንመክራለን)።

የድሮውን ከተማ ለመመርመር በጣም የተሻለው መንገድ በብስክሌት ነው ፡፡ አንድ አማራጭ በእግር መጓዝ ወይም ተኩ-ኪክ መከራየት ነው ፡፡ በከተማ ውስጥ በማንኛውም የእንግዳ ማረፊያ ቤት ብስክሌት ወይም ታክ-ተከራይተው አንድ ካርድ መውሰድ ይችላሉ ፡፡ የአከባቢውን መስህቦች ለመዳሰስ ሙሉ ቀን ይውሰዱ ፡፡ ትከሻዎችዎን እና ጉልበቶችዎን የሚሸፍን ልብስ ይልበሱ ፣ ጫማዎን በሚያነሱበት ቦታ ጫማዎን ያስወግዱ የአከባቢዎች... በፓርኩ ውስጥ ምግብ እና መጠጦች የሚገዙበት መሸጫዎች አሉ ፡፡

ንብረትዎን ይከታተሉ - የአከባቢው ጦጣዎች አሁንም ሌቦች ናቸው ፣ በቀላሉ ሻንጣ ፣ መነጽር ፣ ካሜራ እና በአጠቃላይ በሰው ላይ የሚተኛ ወይም የሚንጠለጠለውን ሁሉ በቀላሉ ይሰርቃሉ)

አነስተኛ የአኑራዱuraራ ነዋሪዎች። የፎቶ ክሬዲት-ናዱዋን ዋኒአራችቺ ፣ ፍሊከር

አኑራዳpራ. የፎቶ ክሬዲት: lesterlester1, Flickr

ሚቺንታሌ

ከአኑራሃpራ 12 ኪ.ሜ ርቀት ላይ የምትገኘው ትንሹ ሚሂንታሌ ከተማ በስሪ ላንካ የቡድሂዝም መገኛ ትባላለች ፡፡ በአፈ ታሪክ መሠረት ፣ እዚህ በተራራው አናት ላይ የሕንዳዊው ንጉሠ ነገሥት አሾካ እና የንጉሥ ደቫንፓሚያቲሳ ልጅ የሕንዳዊው መነኩሴ ማሂንዳ ገዳይ ስብሰባ የተከናወነ ሲሆን ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ቡዲዝም በደሴቲቱ ላይ መስፋፋት ጀመረ ፡፡

ወደ አስደናቂው ነጭ ዳጎባ እና ነጭ የቡዳ ሐውልት ወደ ሚሂንታሌ አናት ለመውጣት 1840 ደረጃዎችን ማሸነፍ ያስፈልግዎታል ፡፡ መወጣጫው የደሴቲቱን የመጀመሪያ የቡድሂስት ገዳም ቅርሶችን እና ደንቆሮዎችን ማየት በሚችልበት መንገድ በርካታ ደረጃዎችን ያቀፈ ነው ፡፡

ከአኑራዳpራ ወደ ሚሂንታሌ በቱክ-ቱክ ፣ በብስክሌት ፣ በባቡር ወይም በመደበኛነት በሚሠሩ ሚኒባሶች መሄድ ይችላሉ ፡፡ ለመጓዝ አንድ ቀን ይውሰዱ.

በአኑራሃpራ ውስጥ የቡዳ ሐውልት ፡፡ የፎቶ ክሬዲት ዳንኤል ኮዝላ ፣ ፍሊከር

ወደ ሚኪንቴል አናት መውጣት ፡፡ የፎቶ ክሬዲት: k.dexter fernando kariyakarawanage, Flickr

አኑራዳpራ - በሰሜን ማዕከላዊ ስሪ ላንካ ውስጥ የምትገኘው የጥንት ገዳማት ታዋቂ ከተማ ፡፡ ጥንታዊ የአኑራዱpራ ሐውልቶች በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ተገኝተው በኋላ ውስጥ ገብተዋል ፡፡ ይህ ጥንታዊ ከተማ በዓለም ትልቁ የገዳማት ከተማ ትባላለች ፡፡ ቡዲስቶች ሐጅ በሚያደርጉበት 113 ነገሥታት በነገሱባት ዋና ከተማ ውስጥ የስሪላንካ ታላላቅ ሐውልቶች ፣ ቤተመንግሥታት እና ገዳማት አሉ ፡፡ በስሪ ላንካ ውስጥ ሌሎች ታዋቂ የባህል መስህቦች ግርማ ሞገስ ያለው ዐለት ፣ የዋሻው ቤተመቅደስ እና አስደናቂ ቤተመቅደሶች ናቸው ፡፡

ጥንታዊው የስሪ ላንካ ዋና ከተማ አኑራዳpራ

የአኑራሃpራ ከተማ መመስረት በሴሎን ውስጥ ከቡድሃ መስፋፋት ጋር ሊገጣጠም ተቃርቧል ፡፡ በአፈ ታሪክ መሠረት የሲንሃሌስ ገዥ ዴቫንፓምያ ቲሳ (III ክ / ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት) እና አጃቢዎቻቸው በሕንድ ንጉስ የአሾካ ልጅ - ማሂንዳ ምስጋና ይግባው ፡፡ ቡዲዝም ብዙም ሳይቆይ የሲንሃሌዝ ኦፊሴላዊ ሃይማኖት ሆነ ፣ እና የመጀመሪያው ስቱፓ (ዳጎባ) ቱፓራማ እና የቡድሂስት ገዳሙ የኢሱሩሙንያ ገዳም በአኑራዳpራ ውስጥ ተገንብተዋል ፡፡ በዚህ ዘመን ከተማዋ የደረሰችበትን መልካም ጊዜ ተያያዘች ፡፡

ጥንታዊው የስሪላንካ ዜና መዋዕል “ማሃዋምሳሳ” ይመሰክራል “ታላቁና ጥበበኛው ንጉስ በዚህ አስደናቂ ከተማ ውስጥ ጎዳናዎች እንዲሰሩ አዘዙ በእነሱም ላይ ሶስት ፎቅ እንኳን ሳይሆኑ በሺዎች የሚቆጠሩ ቤቶች ተገንብተዋል ፡፡ በከተማው ውስጥ በየትኛውም ቦታ በሁሉም ዓይነት ዕቃዎች የተሞሉ ሱቆች ነበሩ ፡፡ በተከበሩ በዓላት ላይ ከተሳተፉ ሰዎች ጋር በየቀኑ ዝሆኖች ፣ ፈረሶች እና መጓጓዣዎች ሳይዘገዩ በጎዳናዎች አልፈዋል ፡፡ በባህር ዳርቻው አቅራቢያ ያለው መላው መሬት እንደ አንድ ቀጣይነት አውደ ጥናት ነበር ፣ መርከቦችን በመገንባት ላይ ያለማቋረጥ የተጠመደ ... ”

የደቡብ ህንድ የቾሎቭ ግዛት ወታደሮች ወደ ደሴቲቱ ሰሜናዊ ክፍል በወረሩ በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ አኑራዳpራ የስሪ ላንካ ዋና ከተማ ሆና ከ 1200 ዓመታት በላይ የኖረች ነች ፡፡ የደሴቲቱ ዋና ከተማ ወደ ተዛወረ Polonnaruwuእና አኑራዳpራ የደሴቲቱ ቅዱስ ዋና ከተማ በመሆኗ የተከበረ የጥንት ከተማ ሆነች ፡፡

መስህቦች Anuradhapura

ከ 12 ኪ.ሜ በላይ ስፋት ያለው የተንቆጠቆጡ የአኑራዳpራ ፍርስራሾች ከዘመናዊው የስሪ ላንካ ዋና ከተማ ኮሎምቦ የአራት ሰዓት ድራይቭ ይገኛሉ ፡፡ ይህንን የከተማ-ሙዚየም ሙሉ በሙሉ ለመዞር እና በጥቂት ቀናት ውስጥ እንኳን ማየት አይቻልም ፡፡ ይህ በእንዲህ እንዳለ ፣ እዚህ ላይ “የአንበሳ ደሴት” በጣም አስፈላጊ ባህላዊ ቅርሶች ይገኛሉ ፡፡

ጥንታዊ ዜና መዋእሎች እንደሚናገሩት አኑራዳpራ በአንድ ወቅት በአራቱ ካርዲናል አቅጣጫዎች በሮች ባሉባቸው ከፍ ባሉ ግድግዳዎች ተከቦ ነበር ፡፡ ከተማዋ ብዙ የውሃ ማጠራቀሚያዎች እና መናፈሻዎች ያሏት ሲሆን በሺዎች የሚቆጠሩ ጠራቢዎች በየቀኑ ጎዳናዎችን ለማፅዳት ይወጡ ነበር ፡፡ የንጉሣዊው ቤተመንግስት እና በርካታ የቡድሃ ገዳማት (ቪሃራስ) እና ስቱታስ (ዳጎባስ) የድንጋይ እና የእንጨት ግዙፍ መዋቅሮች ነበሩ ፡፡ በጥንት ጊዜ ብቻ ከ 3 ሺህ በላይ መነኮሳት ነበሩ ፡፡

በተመሳሳይ ጊዜ ፣ \u200b\u200bእያንዳንዱ የአኑራዱpራ ገዥ ከቀድሞዎቹ በፊት የተገነቡትን በመጠን እና በላቀ ሁኔታ ምናልባትም ዳጎባን ለመገንባት ተግቷል ፡፡ በተለይም በፍርስራሽ ውስጥ የነበረና ግን በከፊል የተመለሰው የጄታቫና ዳጎባ ቁመቱ 80 ሜትር ደርሷል - ማለትም ፡፡ ከብዙ የግብፅ ፒራሚዶች የበለጠ ረጅም ነበር ፡፡

የቡድሂስት ሥነጥበብ የሲሎን ምሳሌዎች የተለመዱ እና እጅግ በጣም የተለመዱ ባህሪዎች ‹የጨረቃ ድንጋዮች› የሚባሉት ናቸው ፡፡ ከእነዚህ ውስጥ ስምንቱ በአኑራዱpራ ውስጥ ተርፈዋል ፡፡ ብዙውን ጊዜ እነሱ ወደ "ምስሉ ቤት" መግቢያ በር ፊት ለፊት ይቀመጡ ነበር ፡፡ “የጨረቃ ድንጋዮች” በእነሱ ላይ የተቀረጹ የጌጣጌጥ ምስሎች ያሏቸው የግማሽ ክብ ግራናይት ንጣፎች ናቸው ፡፡ በውጭው የግማሽ ቀለበት ውስጥ የተለያዩ እንስሳት እና ወፎች በሰዓት አቅጣጫ ይገኙ ነበር ፡፡

የሚቀጥለው ግማሽ ቀለበት የሎተስ ቅጠሎች የአበባ ጉንጉን ነበር ፡፡ ፀሐይ በማዕከሉ ውስጥ ታየች ፡፡ ይህ ተምሳሌታዊነት ከጥንት የኮስሞኖኒክ ሀሳቦች ጋር የተቆራኘ ሲሆን ከቡድሂዝም ጋር ወደ ህንድ ወደ ደሴት ዘልቆ ገባ ፡፡ ምስሎቹ ራሳቸው በ “ጨረቃ ድንጋዮች” ላይ ግን በሂንዱ አፈታሪኮች የተነሱ ናቸው ፣ ግን አዲስ ይዘት አላቸው። ሊዮ ለምሳሌ ፣ ከቡድሃ ፣ ከሎተስ ጋር የተዛመደ ነው - ከምድራዊው ሁሉ ከማግለል ጋር ፡፡

ዛሬ ከጥንት አኑራዱpራ የሕንፃ ሕንፃዎች መካከል ዳጎባዎች በጣም የተሻሉ ናቸው ፡፡ የጊዜ አጥፊ ውጤት ቢኖርም ግዙፍ የድንጋይ ብዙሃን ቆመዋል ፡፡

በአኑራዱpራ ዳጎባዎች መካከል ትልቁ የሆነው የሩዋንቬሊሳያ ዳጎባ ፣ የስሪ ላንካን የሕንፃ ጥበብ ድንቅ ሥራ ነው ፡፡ ብዙውን ጊዜ “ታላቁ ስቱፓ” - “ማሃ ቱፓ” ይባላል። 54 ሜትር ከፍታ ያለው ክብ በረዶ-ነጭ የድንጋይ ክምችት ፣ የዝሆኖችን ጭንቅላት በሚያሳዩ እፎይታዎች በሁሉም ጎኖች በተቀረፀው ካሬ መሠረት ላይ ያርፋል ፡፡ ወደ ሰማይ የተመራው ሽክርክሪት አንድ ጊዜ ከወርቅ ጋር አንፀባራቂ ነበር ፡፡

የሩዋንቬልቬሳሳያ ስቱፓ ሁለት ሺህ ዓመት ያህል ዕድሜ ያለው ሲሆን የመገንባቱ ታሪክ በጥንታዊው የሲሎን ታሪክ “ማሃቫምሳ” ውስጥ በዝርዝር ተገልጻል ፡፡ የዳጎባ ግንባታው የተጀመረው በአኑራሃpራ ውስጥ ይገዙ ከነበሩት እጅግ የከበሩ ጌቶች መካከል አንዱ በሆነው በንጉስ ዱትታጋማኒ ነው ፡፡ በዙፋኑ ላይ ሲነግስ ዳጎባን ለመገንባት መመሪያ የያዘ በቤተ መንግስቱ ውስጥ የተደበቀ የወርቅ ሳህን አገኘ ፡፡ ያኔ ንጉ king አምስት መቶ ምርጥ አርክቴክቶችን ጠርቶ ሳህኑን አሳያቸው እና ዳጎባ ምን ዓይነት ቅርፅ መገንባት እንዳለበት ጠየቀ ፡፡ ከሥነ-ሕንጻዎቹ መካከል አንዱ እንደ ተገልጋይ ተገልብጦ ወደታች ጎድጓዳ ሳህን አቀረበ ፡፡

ዳጎባ በከፍተኛ ጥንቃቄ ተገንብታለች ፡፡ ለግንባታ የታሰበ አሸዋ እንኳን ብዙ ጊዜ ተጣርቶ ከዚያም በድንጋዮቹ መካከል ተፋጠጠ ፡፡ ፋውንዴሽኑ እግሮቹን በቆዳ በተጠቀለሉ ዝሆኖች ተረገጠ ፡፡ የዳጎባ ውስጠኛው መቅደስ በብር እና በወርቅ ተጌጠ ፡፡ ዕንቁ እና እንቁዎች ያሉት ከወርቅ እና ከብር የተሠራ የቅዱስ የቦ ዛፍ ሞዴል እዚህ ተተከለ ፡፡ በተለይም ዝነኛ ከጥሩ ወርቅ የተወረወረው የቡድሃ ሐውልት ነበር ፡፡

ግንባታው ከመጠናቀቁ ጥቂት ቀደም ብሎ ንጉ king ታመሙ ፡፡ የሞት አቀራረብ እንደተሰማው ግንባታው መጠናቀቁን እንዲያይ ወንድሙን ሳድሃቲሳ ጠየቀ ፡፡ ሳድሃቲሳሳ ጥያቄውን ለመፈፀም ቃል ገባ ፡፡ ምንም እንኳን ቀለሙ በየጊዜው መታደስ ቢያስፈልገውም እስከ ዛሬ ድረስ የያዘውን ዳጎባን ነጭን ቀለም እንዲቀባ ያዘዘው እሱ ነው-ቀጣይ ነገሥታትም በሁሉም መንገዶች ዳጎባን አስጌጡ ፡፡

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ፡፡ ይህ ህንፃ በአኑራዱpራ ውስጥ ባሉ ሌሎች በርካታ ሕንፃዎች እጣ ፈንታ አደጋ ተጋርጦ ነበር ፡፡ የተበላሸው ጉልላት በዛፎች እና ቁጥቋጦዎች የበለፀገ ተፈጥሮአዊ ኮረብታን ይመስል ነበር ፣ በዚህ ውስጥ ዝንጀሮዎች የሚንሸራተቱበት እና ጃካዎች የሚደበቁበት ፡፡ የመልሶ ማቋቋም ሥራው ወደ አንድ መቶ ዓመታት ያህል ቀጥሏል ፡፡ በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት ብቻ ሩዋንቬልቬሳሳያ ፓጎዳ በመጨረሻ እንደገና ታደሰ ፡፡

በሲሎን ውስጥ ካሉ የቡድሂዝም ጥንታዊ ቅርሶች መካከል በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን የተገነባው ቱፓራማ ዳጎባ ይገኛል ፡፡ ዓክልበ. ዲቫናፒያ ቲሳ - ወደ ቡዲዝም የተቀየረ የመጀመሪያው የሲንሃሌስ ገዥ። በአፈ ታሪክ መሠረት የቡዳ የአንገት አንጓ በዚህ ስቱፓ ውስጥ ተጠብቆ ይገኛል ፣ ለዚህም ቱፓራማ በተለይ የተከበረ መቅደስ ነው ፡፡ የዚህ ሞገስ ፣ በሚያስደንቅ ሁኔታ የተመጣጠነ መዋቅር ቁመት። ደወል የሚመስል ፣ 17 ሜትር ያህል ነው ፡፡

አንድ ሰው ከሃያ ሁለት መቶ ዓመታት በፊት ይህን አስደናቂ አወቃቀር የፈጠሩትን የሲንሃሌ የእጅ ባለሞያዎች ችሎታ እና የጥበብ ጣዕም ብቻ ሊደነቅ ይችላል። ዳጎባ በአንድ ወቅት በአምላኪዎች ራስ ላይ ለድንኳን እንደ ድጋፍ ሆኖ በሚያገለግል የድንጋይ ምሰሶዎች የተከበበ ነው ፡፡

የሌላው ዳጎባ ፣ አቢያሃጊሪ ፣ ከአንድ ግዙፍ ተራራ ጥልቀት የሚወጣ ይመስላል ፡፡ ይህ ተራራ በእውነቱ ከሣር ጉብታ የበለጠ ምንም አይደለም (በቅርብ ዓመታት ውስጥም ተመልሷል)። “አብሃጊጊሪ” የሚለው ስም አንዳንድ ጊዜ “ፍርሃት በሌለበት ተራራ” ተብሎ ይተረጎማል ፡፡

በዳጎባ እግር አጠገብ በኒርቫና (IV ወይም V ክፍለ ዘመናት) ውስጥ የተጠመቀውን የቡድሃ ሳማዲን የሚያሳይ ሁለት ሜትር ቁመት ያለው ቅርፃቅርፅ አለ ፡፡ ስዕሉ በግምት በግምት የተቀረጸ ነው ፣ ግን ፊቱ በግልጽ በማይታይ አገላለፅ ይሠራል ፡፡

ሆኖም በአኑራዱpራ ውስጥ የበለጠ አስደሳች የሆነ የቡዳ ሐውልት ተረፈ ፣ ይህም በስሪ ላንካ ውስጥ እጅግ ጥንታዊ የሆነው - የተሠራው ከ 1800 ዓመታት በፊት ነው ፡፡ በ 411 አኑራዳpራን የጎበኙት ቻይናዊው ተጓዥ ፋ ሺያን “እዚህ ... በወርቅ ፣ በብር እና በከበሩ ድንጋዮች የተጌጠ የቡዳ አዳራሽ አለ ፣ ከሃምሳ በላይ ቁንጫዎች ያሉት ከፍ ያለ አረንጓዴ ጃድ ሀውልቱ በሰባት ሀብቶች የሚያንፀባርቅ ፣ ግን በቦታው ከባድ እና የማይገለፅ ክብር። በዋጋ ሊተመን የማይችል ድንጋይ በቀኝ እጁ መዳፍ ላይ ይገኛል ፡፡

እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት የቆየው ይህ ሐውልት በእውነቱ ከጃድ የተቀረጸ ሳይሆን ከግራናይት ነው ፡፡ ቡድሃ በማሰላሰል አኳኋን ተመስሏል ፡፡ ባለ ሁለት እግር ተቀምጦ ፡፡ ፊቱ ሰላምን ያሳያል ፣ የተገኘው ጥበብ ሁሉ ጥልቅ ሰላም ነው።

ከንጉስ ዴቫንፓሚያ ቲሳሳ ዘመን የተጠበቀ ሌላው የአኑራዳdhaራ የመታሰቢያ ሐውልት ወደ አንድ ትልቅ ቋጥኝ የተቀረፀው የኢሱሩሙንያ ገዳም ነው ፡፡ በኋላ ላይ የነበሩ ተሃድሶዎች የመጀመሪያውን ገጽታ በከፍተኛ ሁኔታ ቀይረውታል ፡፡ በሮክ monolith ውስጥ የተቀረጹ በርካታ ቤዝ-እፎይታዎች ከዴቫንፓሚያ ቲሳሳ ዘመን ጀምሮ ተርፈዋል ፡፡ ከነሱ መካከል - የዝሆኖችን ቡድን የሚያሳይ አንድ ጥንቅር ፣ እንዲሁም የምትወደውን ጦረኛ ጭን ላይ የተቀመጠች ልጃገረድ የሚያሳይ ታዋቂው ቤዝ-እፎይታ “በድንጋይ ውስጥ ያሉ አፍቃሪዎች” ፡፡

የሎሃፓሳዳ ግንባታ - የነሐስ ቤተመንግስት በ 2 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ተጀመረ ፡፡ ዓክልበ. ታላቁ ዳጎባ ሩቫንቬልሳሳያን የገነባው ንጉሥ ዱታጋጋማኒ ፡፡ የሰሜናዊውን የስሪላንካ ነፃነት እና የአኑራሃpራ ደሴት ዋና ከተማ ከደቡብ ህንድ ወራሪዎች ግዛት ነፃ መውጣት ከንግሥናው ጋር የተቆራኘ ነው ፡፡ መላውን ደሴት በእሱ አገዛዝ ሥር አንድ በማድረግ ፡፡ ዱትጋጋማኒ በዋና ከተማው ሰፊ ግንባታ ጀመረ ፡፡ ህይወቱ ለዚህ በቂ አልሆነም እና የነሐስ ቤተመንግስት ግንባታ ቀድሞውኑ በታናሽ ወንድሙ ስር ተጠናቀቀ ፡፡

የአኑራዳpራ አዲስ ተአምር ታሪኮች ከደሴቲቱ ባሻገር ተዛመተ ፡፡ አፈታሪክ “በሰማይ አምሳል” እንደተሰራ ይናገራል ፡፡ ቤተመንግስቱ በእንጨት ቅርጻቅርጽ የተጌጡ ዘጠኝ ፎቆች እና አንድ ሺህ ክፍሎች ነበሩት ፡፡ በዙፋኑ ክፍል ውስጥ የዝሆን ጥርስ ዙፋን ተተከለ ፣ ፀሐይ ፣ ጨረቃ እና ከዋክብት ከወርቅ ፣ ከብር እና ከዕንቁ የተሠሩ ነበሩ ፡፡ የቤተ መንግሥቱ ክፍሎችም በዕንቁ ፣ በወርቅ እና በብር ያጌጡ ነበሩ ፡፡ ማሃቫማሳ “የከበሩ ድንጋዮች በቆሎዎቹ ውስጥ ገብተው ነበር ... የደወሉ ፌስቲኮች ከወርቅ የተሠሩ ናቸው” ይላል ፡፡ ጣሪያው በሚሸፍነው የነሐስ ንጣፍ ምክንያት ቤተ መንግሥቱ ስሙን - ነሐስ አገኘ ፡፡

የነሐስ ቤተመንግስት “በአንድ ሳንቲም ሻማ ምክንያት” እንደሚሉት ጠፋ አንድ ጊዜ የሚነድ የዘይት መብራት መሬት ላይ ወደቀ እና እሳቱ ይህን ሁሉ ግርማ ሙሉ በሙሉ አጠፋ ፡፡ ግንባታው በከፊል ታድሷል ፣ ከዚያ በኋላ የተደረጉት ጦርነቶች እና የአኑራዱuraራ ጥፋት ግን ዛሬ በጠቅላላ የግራናይት አምዶች ተሸፍኖ የሚገኘው ጣቢያ ብቻ ከታሪካዊው ቤተመንግስት ቀረ - እስከ 1600 የሚሆኑት አሉ!

ነገር ግን በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን የተገነባው ኩታም - “ድርብ መታጠቢያ” ፍጹም ተጠብቆ ይገኛል ፡፡ እና ጥልቀት 8 ሜትር ያህል ያለው ፡፡ በመታጠቢያው ጠርዝ ላይ አንድ የተራቀቀ የ ‹ኮብራ› ቅርፃቅርፅ ምስል አለ ፡፡

በአኑራዱpራ ውስጥ ብዙ የሥነ-ሕንፃ ሐውልቶች ተጠብቀዋል ፣ በዓለም ዝናም የሚገባቸው ፡፡ ምናልባትም ከሩቫንቬልቬሳያ ዳጎባ ብዙም ሳይርቅ የሚበቅል የሺ ዓመት ዕድሜ የቦ ዛፍ የለም ፡፡ የተተከለው ከ 2,250 ዓመታት በፊት በአንደኛው የቡድሃ ንጉስ ዴቫንፓምያ ቲሳ ሲሆን ምናልባትም ዛሬ በምድር ላይ እጅግ ጥንታዊ ዛፍ ነው ፡፡ በአጠቃላይ በአሁራራpራ ፍርስራሽ ውስጥ የተያዘውን የስሪላንካን ታሪክ በሙሉ ማለት ይቻላል ተር survivedል።

የዛፉ ቡቃያ ከህንድ ፣ ከቅድስት ከተማ የመጣ እና በአፈ ታሪክ መሠረት ፡፡ ቡዳ ብርሃንን ያገኘበት የበዛ ዛፍ መውጫ ነው ፡፡ በወርቅ ማሰሮ ውስጥ የተቀመጠው ቅርንጫፍ የአ Emperor አሾካ ልጅ በሆነችው መነኩሴ ሳንጋሚታ ወደ አኑራዳpራ አመጣች ፡፡ በታላቅ ክብረ በዓል ውድ የሆነው ቅርንጫፍ በንጉሣዊው ቤተ መንግሥት ፊት ለፊት ባለው መናፈሻ ውስጥ ተተክሏል ፡፡ ከዚያ ዛፉ ለዘላለም እንደሚያብብ እና እንደሚያብብ ተተንብዮ ነበር።

ከሰባት ቀናት በኋላ ተአምራዊ ዝናብ እንደጣለ ይነገራል ቅርንጫፉም ወዲያውኑ ስምንት ቀንበጣዎችን ያስነሳ ሲሆን በተራው ደግሞ ወደ ሌሎች የደሴቲቱ አካባቢዎች ተላል .ል ፡፡ ዛሬ በየትኛውም የስሪላንካ የቡድሃ ገዳም ውስጥ ማለት ይቻላል “የልጅ ልጅ” ፣ “የልጅ ልጅ” ወይም እንዲያውም በጣም የራቀ የ “ስሪ-ማሃ-ቦዲ” ዝርያ የሆነውን የቦ ዛፍ ማየት ይችላሉ - “ቅዱስ ታላቁ ቦ” ከአኑራዱpራ።

አንድ ግዙፍ ጥንታዊ ዛፍ በጥንቃቄ በብረት-ብረት አጥር ተከቧል ፡፡ በሕይወት ጭማቂዎች የተሞሉ ወፍራም ቅርንጫፎቹ ይህ ዛፍ በቅርቡ እንደማይሞት ያመለክታሉ። በመላው አገሪቱ በሕይወቱ ቢያንስ አንድ ጊዜ ወደዚህ ዛፍ ሐጅ ያልሄደ ቡዲስት በጭራሽ የለም ፡፡ ተማሪዎች ከፈተና በፊት እዚህ ይመጣሉ ፣ ነጋዴዎች አስፈላጊ ስምምነቶችን ከማድረጋቸው በፊት እዚህ ይመጣሉ ፣ ሚኒስትሮች የፖለቲካ ውሳኔ ከማድረጋቸው በፊት እዚህ ይመጣሉ ፡፡ ሲንሃሌዝ ወደ ቡዲዝም በተለወጠበት (ይህ በዓል “ፖሰን” ይባላል) በተከበረበት ቀን በሺዎች የሚቆጠሩ ምዕመናን ወደ አኑራዳpራ ይመጣሉ ፡፡ እዚህ በቅዱሱ ዛፍ አጠገብ ይጸልያሉ እና ሻማዎችን ያበራሉ ፡፡

እንደተለመደው በአውራዳpራ በአውቶብስ ሄድን ፡፡ 3 ሰዓታት ይንዱ ፣ የ 2 ቲኬቶች ዋጋ - 300 ሮሌሎች። እናም እንደተለመደው ወደ ጣቢያው አልተጣልንም ነበር ፣ ግን በከተማ ውስጥ የሆነ ቦታ ፡፡ በመጀመሪያ ፣ ወደ ባቡር ጣቢያ ለመሄድ ፈለግን ፡፡ እስከ አሁን ላንካን በአውቶብሶች ተጉዘናል ፡፡ ሆኖም አሁን የስሪላንካን የባቡር ሀዲዶች አገልግሎት ለመጠቀም ወሰኑ ፡፡ እውነታው ግን የጉዞችን ቀጣይ ነጥብ ኡናዋቱና ነበር ፡፡ በደቡባዊው ደቡባዊ ክፍል ውስጥ ይገኛል ፡፡ በዩናዋቱና ውስጥ የተያዘው የቪላ ቤታችን ባለቤት በምን ሰዓት እንደምንደርስ በኢሜል ጠየቀ ፡፡ እኛ ቀድሞውኑ በስሪ ላንካ እንደሆንን እና በተጠቀሰው ቀን ምሽት ከአኑራዱdhaራ እንደምንመጣ ዘግበን ነበር ፡፡ አስተናጋess አውቶቡስ ለመጓዝ እያሰብን መሆኑን ሲያውቅ በንግግራችን ስኬት ላይ ከፍተኛ ጥርጣሬን ገለፀች ፡፡

ሩሲያ አኑራዳpራ - ኮሎምቦ - ኡናዋቱና በሩስያ መመዘኛዎች ያለው ርቀት በጣም ትልቅ አይደለም እናም በእኛ አስተያየት በቀን ብርሀን እጅግ በጣም ከባድ ነው ፡፡ ግን ላንካ ውስጥ ያሉ አውቶቡሶች በእውነት አይቸኩሉም ፣ የቤቱ ባለቤትም ኒውዚላንድ ብትሆንም ለረጅም ጊዜ እዚህ ኖረዋል ፡፡ ከዚህ እስከ ኡናዋቱና ድረስ ቀጥተኛ የባቡር መስመር ግንኙነት የለም ፣ በኮሎምቦ በኩል ማለፍ ያስፈልግዎታል። የ 1 ኛ ወይም የ 2 ኛ ክፍል ትኬቶችን ለመውሰድ (ስለ 3 ኛ ክፍል አንዳንድ አሰቃቂ ነገሮችን ጽፈዋል) አንብበን ቲኬቶችን ቀድመው መውሰድ እንዳለብን እናነባለን ፡፡ ስለሆነም መጀመሪያ ወደ ጣቢያው መሄድ ነበረብን ፡፡ ተሸካሚዎቻችንን ለማግኘት በመሞከር ዙሪያውን መፈለግ ጀመርን ፡፡ በፍጥነት በጀልባ ተስተውለን ወደ ባቡር ጣቢያ እንድንወስድ ለ 100 ሬልሎች አቀረብን ፡፡ በአኑራዱpራ ውስጥ ሁለት ጣቢያዎች መኖራቸውን እናውቃለን ፣ ግን የትኛው እንደሚያስፈልገን አናውቅም ፡፡ 100 ሮሌሎች (40 ሩብልስ) አነስተኛ ነው እናም ወደ ኮሎምቦ የምንሄድበት ጣቢያ እንደፈለግን በመግለጽ ሄድን ፡፡ ጣቢያው ላይ “1 ኛ ፣ 2 ኛ ክፍል” የሚል ፅሁፍ ወደ መስኮቱ ሄደን ከነገ ወዲያ በአንደኛ ክፍል ወደ ኮሎምቦ ለመሄድ ሁለት ትኬት ጠየቅን ፡፡ ለማንኛውም ባቡር በዚህ መስመር የመጀመሪያ ደረጃ መኪናዎች እንደሌሉ ተነገረን ፡፡ እና በምንፈልገው ቀን ብቻ ሳይሆን በአጠቃላይ ፡፡ ነገ ከቀኑ 9 ሰዓት ጀምሮ ከመነሻው ጋር 2 ሁለተኛ ደረጃ ትኬቶችን መውሰድ ነበረብኝ ፡፡ ገንዘብ ተቀባዩ 1,800 ሮሌሎችን ከእኛ ወስዶ በግማሽ ኤ 4 ቅርጸት ጠርዙን ቀዳዳ በማድረግ አንድ ወረቀት ሰጠ ፣ የት መጓጓዣው ቀን ፣ ሰዓት ፣ የክፍል ቁጥር እና የ C7 ፣ C8 መቀመጫዎች ቁጥሮች ተገልፀዋል ፡፡ ገንዘብ ተቀባዩን ይህ ጽሑፍ በትክክል የመቀመጫችን ቁጥሮች ማለት እንደሆነ ጠየቅን እና አዎንታዊ መልስ አግኝተናል ፡፡ ስሜቱ ተሻሽሏል-በመተላለፊያው ውስጥ ቆመን ለመቀመጫዎች መታገል አያስፈልገንም ማለት ነው ፡፡

ከጣቢያው መውጫ ላይ ከመጠን በላይ ክብደት ያለው ሸሚዝ ፣ ሳሮን እና በባዶ እግሩ ጫማ ያለው ሰው ወደ እኛ መጣ ፡፡ ታክሲ ጌታዬ? - ወደ ባሏ ዘወር አለ ፡፡ ታክሲ ?! እዚህ በእውነት ታክሲ አለ?! አንኳኳ-ምት አይደለም ፣ ግንዱ እና ሌላው ቀርቶ አየር ማቀዝቀዣ ያለው መደበኛው መኪና? በማንኛውም ሀገር ውስጥ tuk መንዳት ደስታ አያስገኝልንም ፡፡ በሙቀቱ ውስጥ ማሽከርከር ፣ የሚያልፉ መኪናዎችን የጭስ ማውጫ ጋዞች መተንፈስ ፣ አቧራ ፣ ከሾፌሩ ፓይሮዎች ማቀዝቀዝ እና ከዚያ ዋጋው ከተስማማው በላይ ለምን እንደሆነ ማወቅ ደስ የሚል ተሞክሮ አይደለም ፡፡ ከታክሲ ጋር ሁልጊዜ ቀላል እና የበለጠ ምቹ ነው። እስካሁን ድረስ ብቻ ከአውሮፕላን ማረፊያ በስተቀር በስሪ ላንካ ታክሲ ማየት አልቻልንም ፡፡ በደስታ ፣ እቃችንን በግንዱ ውስጥ ጣልነው በመኪናው ውስጣዊ አየር ማቀዝቀዣ ውስጥ ገባን ፡፡ ሆቴላችን በከተማ ልማት እና በሰፊ የሩዝ እርሻዎች መካከል በሚገኘው ዝርግ ውስጥ ይገኛል ፡፡ እንዲያውም ሰማይ በሩዝ ሜዳዎች ተባለ - “ሰማይ ከሩዝ እርሻዎች” ፡፡ ለዚያም ነው የመረጥኩት ፣ በመግለጫው እና በግምገማው መሠረት ወደድኩት ፡፡ ሾፌራችን ያስያዝነውን እቃ ያውቃል ፡፡ በጉዞ ላይ ስለ ዕቅዶቻችን ጠየቀ ፡፡ እኛ ዛሬ ሚሂንታሌን መጎብኘት እንደምንፈልግ እና በደስታ በመኪና እንደምናደርግ መልስ ሰጠነው ፡፡ ቃል በቃል በመቀመጫው ላይ ዘልሎ እጆቹን አጨበጨበ - እኛን ለመውሰድ ዝግጁ ነበር ፡፡ ሻንጣዎቻችንን በሆቴሉ ከጫኑ በኋላ 200 ሬልጆችን ከሰጠን በኋላ ወደ ሚኽንጣሌ የሚጓዘው የጉዞ ዋጋ ሾፌሩን ጠየቅን ፡፡ ዋጋውን 2500 ሮልዶች ብሎ ሰየመ ፡፡ ከአውታረ መረቡ እንደምናውቀው ጉዞው ከ 1500 አይበልጥም ተብሎ የታሰበው በዚህ ምክንያት እስከ 1700 ድረስ ተደራድረን ፣ በምንነሳበት ጊዜ ተስማምተን ሻወር መውሰድ ፈልጌ መጀመሪያ ከመንገዱ መክሰስ ፈልጌ ነበር ፡፡

አንድ የዘንባባ አirሪ በረንዳ ክፍት በሮች በኩል ወደ ክፍላችን ወደ ክፍሉ ገባ ፡፡

እሷን ማከም ፈለግን ግን እርሷ በጣም ፈራች በጠርዙ እና በመጋረጃው ላይ ለደቂቃ ከሮጠች በኋላ በፍጥነት ወደ ውጭ ወጣች ፡፡ ዛሬ ለመሄድ ባሰብነው የሩዝ እርሻዎች እና ሚኪንታሌ ተራራ ላይ በእርግጥ ከመስኮቶች ፡፡

1

በቀጠሮው ሰዓት አንድ ሚኒባስ መኪናውን ወደ ጓሮው ገባ ፡፡ አንድ ፍጹም የተለየ ሰው ከእሱ ወጥቶ ወደ ሚቺንታሌ እንሄድ እንደሆነ ጠየቀ ፡፡ እኛ በእርግጥ ወደ ሚሂንቴል እንሄዳለን ብለን መለስን ፣ ግን ከሌላ ሾፌር ጋር ቀድሞውኑ ተስማምተናል ፡፡ በምላሹም አቢ (የቀድሞው ሹፌር የፃፈልን ስም) ወንድሙ መሆኑን ነግሮናል እና አሁን ስራ በዝቶበታል ፡፡ ወደ ሚኒባሱ ተጠጋን አንድ ወንድና ሴት ልጅ በቤቱ ውስጥ አየን ፡፡ ወደ ጥያቄያችን ሾፌሩ እነሱም ወደ ሚቺንታሌ ይሄዳሉ ብለዋል ፡፡ ግን እኛ በዚህ አልተስማማንም! እኛ የምንሄደው ከእንግዶች ጋር ሳይሆን በራሳችን ለመሄድ ነበር ፣ እናም እራሳችንን ከአንድ ሰው ጋር ለማላመድ አልፈልግም ፣ ወይም አንድ ሰው ከእኛ ጋር እንዲስተካከል ማስገደድ አልፈለግንም ፡፡ በቁርጠኝነት ወደ ኋላ ተመለስን ፡፡ ሾፌሩ በጭራሽ አንዳችን ጣልቃ እንደማይገባን በማመን ከእኛ በኋላ ረገጠ ፡፡ ከዚያ እስከ 1,500 ሬጉሎችን ቅናሽ አደርጋለሁ አለ - “ለእርስዎ ብቻ ፡፡” ጊዜው 16 ሰዓት ነበር ፣ የሆቴሉ ባለቤት አስፈላጊ ከሆነ አስፈላጊ ከሆነ ታክ-ቱክን ሊያመቻችልን ይችላል ብሏል ፡፡ ግን መኪና ሳይሆን አንኳኳ ፡፡ ጊዜው አሁን የበለጠ ውድ ነበር ፣ ሌላ መኪና በመፈለግ ማባከን አልፈለግሁም ፡፡ ተስማምተናል.

በሚኒባሱ ውስጥ ያሉት ባልና ሚስት ከቼክ ሪፐብሊክ ሆነው ተገኙ ፡፡ በእንግሊዝኛ ወይም በሩሲያኛ መግባባት የሚመርጡት በየትኛው ቋንቋ እንደሆነ ሲጠየቁ በልበ ሙሉነት ሩሲያንን መርጠዋል ፡፡ ሰውየው ከካርሎቪ ቫሪ (ምናልባትም በጣም “ሩሲያኛ” የቼክ ከተማ) ነበር ፣ ሩሲያንን በትህትና በደንብ ተረድቶታል ፣ ምንም እንኳን በዝግታ እና በጥንቃቄ ቃላቱን ቢመርጥም በጥሩ ሁኔታ ተናገረ ፡፡ ለሁለት ቀናት ከቆዩበት ከኮሎምቦ የመጡ መሆናቸውን ገልፀው ኮሎምቦ አሰልቺ እና ትኩረት የማይስብ ከተማ መሆኗን የተናገሩት በፍፁም ምንም ማድረግ የሌለበት ነው ፡፡ የእኛን ግንዛቤዎች አጋርተናል ፡፡

አሁን ስለ ሚቺንታታሌ ፡፡ ከአሩዳdhauraራ በ 12 ኪ.ሜ ርቀት ላይ ትገኛለች ፡፡ በጣም በከባቢ አየር የሚገኝ ቦታ ፣ እንዲታይ እንዲመክር እንመክራለን ፡፡ ሚሂንታሌ እራሷ ከአኑራዳpራ የበለጠ አስደሳች እንደሆነች መግለጫዎችን ተመልክተናል ፡፡ ለማወዳደር አስቸጋሪ ነው ፣ ግን እኛ ይህንን ቦታ ወደድነው ፡፡ ቡዲዝም ወደ ደሴቲቱ መሰራጨት የጀመረው ከዚህ በመነሳት መሆኑ ይታወቃል ፣ እዚህ በስሪ ላንካ ውስጥ የቡድሂዝም የመጀመሪያ አስተማሪ የሆኑት ማሂንዱ ሰበኩ ፡፡ ግቢው ሶስት ኮረብቶችን ያጠቃልላል-ማንጎ ፕላቱ (አምባስታላ) ፣ ሮያል ሂል (ራጃጋሪ) ፣ ዝሆን ተራራ (አናኢኩቲ) ፡፡ ወደ ሚቺንታሌ ተራራ መውጣት በጣም ከባድ ነው የተራራው ቁመት 305 ሜትር ሲሆን ወደ ላይ ለመድረስ 1840 ደረጃዎችን ማሸነፍ ያስፈልግዎታል ፡፡

ነገር ግን በትራንስፖርት ወደ ላይኛው የመኪና ማቆሚያ ቦታ መንዳት ይችላሉ ፣ ይህም መንገዱን በግማሽ ይቆርጣል ፣ ምንም እንኳን እኛ ባነበብነው ባልና ሚስት ብዙም ሳቢ በሆኑ እይታዎች የማይታዩ ቢሆኑም ፡፡ በተግባር ግን ከመኪና ማቆሚያው አጠገብ 68 ዋሻዎች እና የመዳማሉዋ ፍርስራሾች እና የማንጎ ፕላቱ አሉ ፡፡

መኪናውን ለቅቀን ወደ መኪና መቼ እንደምንመለስ ሳንስማማ ከሌሎች መንገደኞች ጋር ተለያይተናል ፡፡ ያቀድነውን ሁሉ ለመመርመር ጊዜያችንን ለመውሰድ አስበን ነበር ፡፡

እኛ እንዳደረግነው በጣም ሞቃት ከመሆኑ በፊት ወይም ከሰዓት በኋላ ባለው ሙቀት ማለዳ ማለዳ እዚህ መውጣት ይሻላል ፡፡ ውሃ ማከማቸትዎን እና ካልሲዎችን ይዘው መሄድዎን እርግጠኛ ይሁኑ (በጠቅላላው ውስብስብ ዙሪያ መሄድ ፣ እንደ ሁሌም ላንካ ውስጥ ፣ ያለ ጫማ መሆን አለበት) ፡፡ እዚህ ሁሉንም ፍርስራሽ ለመመርመር አልፈለግንም ፡፡ ከማንጎ ፕላቱ በተጨማሪ (ከሁለት - 1000 ሬልሎች ትኬቶች) በተጨማሪ ሌሎች ሚሂንታሌ መስህቦች ያለ ክፍያ ይገኛሉ ፣ ግን እነሱ እርስ በርሳቸው በጣም ርቀው ይገኛሉ ፡፡

ልክ ከላይኛው የመኪና ማቆሚያ ቦታ ላይ አንድ ጠባብ መወጣጫ ላንካ ውስጥ ጥንታዊ ከሆኑት መዋቅሮች አንዱ ወደሆነው ወደ ካንታካ ቼቲያ ስቱፓ (2 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) ወደ ቀኝ ይመራል ፡፡

በደቡብ ምዕራብ ከካንትክ ቼታያ ግዙፍ የድንጋይ ክምር አለ ፣ ከኋላቸው 68 ዋሻዎችን ይረዝማል ፡፡

ከደረጃዎቹ ትንሽ ከፍ ብሎ ወደ ጎን ኮብራ ኩሬ ፣ በዝናብ ውሃ የተሞላ የተፈጥሮ ማጠራቀሚያ ነው ፡፡ የኩሬው ጠርዞች በድንጋይ የተሞሉ ናቸው ፣ እና ባለ አምስት ራስ ኮብራ የተከፈተ ኮፍያ ያለው ምስል በዓለቱ ላይ ተቀር isል ፡፡ በአፈ ታሪክ መሠረት ማሂንዱ እዚህ ታጠበ ፡፡ ግን ዋናው እሴቱ ለጠቅላላው ሚሂንታሌ ውስብስብ የመስኖ ስርዓት ምንጭ ነበር ፡፡

1 ከ 2

የማንጎ ፕላቱ የሚሂንታሌ ዋና ዋና መስህቦች የተከማቹበት ቦታ ነው ፡፡ የአምባስታላ ዳጎባ እስቱፓ የተጫነበት መድረክ ነው ፣ ከዚህ በፊት በዙሪያው ያሉት አምዶች ያልጠበቁትን የቫታ-ዳ-ጌ ጣራ ይደግፋሉ (በሲንሃሌስ - - “ቅርሶች ቅርሶች”

1 ከ 4

ዝንጀሮዎች በመሠዊያው ላይ በዕጣዎች ላይ ይመገባሉ ፡፡

ከስቱፋው አጠገብ በመድረኩ ውስጥ የተካተተ ክብ ቅርጽ ያለው ሻካራ ድንጋይ አለ - ንጉስ ዴቫንፓሚያ ቲሳ ለመጀመሪያ ጊዜ ከማሂንዱ ጋር የተገናኘበት ፡፡ ድንጋዩ በአጥር እና በጣሪያ ተጠብቆ በአማኞች በተለገሰ ገንዘብ ተዘር streል ፡፡

በስተጀርባ ዋናው ሚሂንታሌ - አራዳና ጋላ የሚገኘው መሃይኑ ስብከቱን ያነበበበት ነው

1 ከ 2

ወደ ላይ የተቀረጹትን ደረጃዎች ፣ እና ከዚያ የብረት ደረጃዎቹን መውጣት ያስፈልግዎታል። ከዚያ ጥሩ እይታዎች

1 ከ 2

በግራ በኩል የቡዳ ሐውልት (የቡዳ ሐውልት) ነው ፣ ምንም ታሪካዊ እሴት የለውም ፣ ግን በአካባቢው ተስማሚ ቀለምን ያክላል

በቀኝ በኩል - ነጭው ስቱፓ ማሃሴያ ዳጎባ - በሚሒንታላ ትልቁ ፣ ግንባታው የንጉስ መሃዳቲካ መሃናጋ ነው (በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ) ፡፡ በውስጡ ፣ በአፈ ታሪክ መሠረት የቡዳ ፀጉር ፍጹም ነው ፡፡

ስቱፓ አጠገብ ከሚገኘው ጣቢያ ይመልከቱ

የቦዲ ዛፍ

የተንሰራፋው የስሪ ላንካ ወፎች ያለ ምንም አክብሮት በሻማ ዊኪስ ይመገባሉ

ኩሬ ከዓሳ እና ከ tሊዎች ጋር

1

Mahindu Stupa (Mihindu Seya) (በካርታው ላይ) ፣ ራሱ የመሃንዱ አመድ የተቀመጠበት ፡፡

በአምባስታላ ስቱፋ እና በአራሃና ጋላ መካከል በሚወስደው መንገድ ላይ የሚጓዙ ከሆነ ወደ ሚኖርበት ወደ ሚሃንዳ ዋሻ መሄድ ይችላል ፣ ወደ ሚያስብበት ፡፡ እዚያም የማሂንዳ አልጋ ተብሎ የሚጠራውን - ጠፍጣፋ የድንጋይ ንጣፍ ማየት ይችላሉ ፡፡

ሚሂንታሌ በተወሰነ ደግነት እና ሰላም የተሞላ ነው። ከቡድሂዝም ጋር በተወሰነ መልኩ የተዛመደ ነው (በስቶፓዎች መካከል መሃል አንድ ትንሽ የሚሠራ ቤተመቅደስ አለ) ወይም ልክ ነው ተፈጥሯዊ ቦታ ጥንካሬ - አላውቅም ፡፡ ግን ከጉብኝቱ የተቀበለው የአእምሮ ጥንካሬ እና የጤና ስሜት ነበር ፡፡ በጉብኝቱ በጣም ተደስተናል ፡፡

ሁሉንም ነገር ለመዝናናት ሁለት ሰዓት ፈጅቶብናል ፣ ግን እንደገና ፣ ከመኪና ማቆሚያው በታች ብዙ ፍርስራሾችን አልመረመርንም ፡፡ በአጠቃላይ አንድ ሰው በጣም ሲደክም እና ሲጎበኝ ተጨማሪ ጥረት ማድረግ የለበትም የሚል አቋም አለን ፡፡ ሙዚየም ወይም የአርኪኦሎጂ ውስብስብ - ከ 3 ሰዓታት ድካም እና የአመለካከት አሰልቺነት በኋላ ይጀምራል ፣ ከዚያ ውጤቱ እና ግንዛቤዎቹ ፍጹም የተለዩ ናቸው። በእኔ አስተያየት ከስረ-ጭምጭል (undershoot) ሁልጊዜ ከመጠን በላይ ከሆነው የተሻለ ነው ፡፡

ወደ ሚኒባሱ ስንመለስ ቼኮች ቀድሞ እዚያ እንደነበሩ ተገነዘበ ፡፡ የእነሱ አሰልቺ እይታ ከአምስት ደቂቃ በላይ እንደሚጠብቀን ግልፅ ነው ፡፡ ተለወጠ - ግማሽ ሰዓት ፡፡ ለእኛ ትንሽ የማይመች ነበር ፣ ግን እኛ በሚመች ሁናቴ የምንፈልገውን ሁሉ ማየትን መተው አልቻልንም ... የተለያዩ ሰዎች የጋራ ጉዞ ውጤት ይኸውልዎት ፡፡ እውነት ነው ፣ ከዚያ ሰውየው ይቅርታ በመጠየቅ መጀመሪያ ሾፌሩ ቢራ ወደሚገዙበት ቦታ እንዲወስዳቸው ጠየቀ እና ከዚያ በኋላ ወደ ሆቴሉ ብቻ ፡፡ የጥበቃ ጊዜያቸውን በማካካስ በደስታ ተስማማን ፡፡

በእኛ ሆቴል ውስጥ እራት ታዝዘዋል ፣ ምክንያቱም በግምገማዎች በመመዘን ፣ እዚህ አደጋ ላይ ላለመጣል ፣ ግን በሆቴልዎ መመገብ ይሻላል ፡፡ በተጨማሪም ፣ በአንድ ሰው 600 ሬልጆችን ያስከፍላል ፣ ሁሉም ነገር በጣም ጣፋጭ ነው (ካሪ ከሌላ የተለያዩ አይነቶች ጋር) ፡፡ በአጠቃላይ እኛ ሆቴሉን እና ባለቤቶቹን (ወጣት ቤተሰብ) በእውነት ወደድን ፡፡ በማስያዣው ላይ ግምገማ አለኝ

አመሻሹ ላይ የሆቴል ባለቤቱን ለጓደኛችን አቢ እንዲደውልለት እና አኑራዱ seeራን እንድንመለከት መኪና እንዲያዝል ጠየቅን ፡፡ እቃዎቹ እርስ በእርሳቸው በጣም ርቀው የሚገኙ ናቸው ፣ እና ውስብስብን እና በሙቀት ውስጥም ቢሆን በማጓጓዝ ማሰስ ጥሩ ነው።

ጠዋት ላይ በተጠቀሰው ሰዓት አንድ ሚኒባስ ወደ ሆቴላችን ቅጥር ግቢ ገባ - ሌላኛው - ልክ እንደትናንቱ ፡፡ ሾፌሩም እንዲሁ የተለየ ነበር ፡፡ ወጣት ወጣት። ከእሱ ጋር ከተደረገ ውይይት ወደ እኛ እንደመጣ ተገነዘበ እና አቢ አጎቱ ነበር ፡፡ በአጠቃላይ ፣ አንድ የቤተሰብ ጎሳ። በዚህ ጊዜ አብሮ ተጓ thereች የሉም ፣ በሚቃጠለው ፀሐይ ስር ከሌላ ነገር በኋላ በመኪናው አየር ማቀዝቀዣ አየር ውስጥ እያንዳንዱን ጊዜ በማቀዝቀዝ ለእኛ የሚስበውን ነገር ሁሉ መመርመር እንችላለን ፡፡

የአኑራዱdhaራ የቱሪስት ጣቢያዎች ካርታ ማተሚያ ነበረን ፡፡ በጉዞው መጀመሪያ ላይ የአባሃጊሪ ገዳምን ግቢ ለመጎብኘት እንደ አንድ ነገር (1 ቲኬት 30 ዶላር) እንቆጥር ነበር ፡፡ ግን ቀድሞውኑ እሱን ከመመርመር ለመራቅ ወስነዋል ፣ ወይም በማንኛውም ሁኔታ ለዘለቄታው ይተዉት ፡፡ ሾፌሩ ወደ አብሃጊጊሪ መሄድ ጠቃሚ ነው ወይ ተብሎ ሲጠየቅ ትከሻውን በጥርጣሬ አንገቱን ነቅሎ “አብሃጊሪ በጣም አስፈላጊ አይደለም” ብሏል ፡፡ በተጨማሪም የሚከተለው አስተያየት በኢንተርኔት ተገናኝቷል-“ብዙ ቱሪስቶች በጭራሽ ቲኬት ለመግዛት እምቢ ይላሉ ፣ ወደ አቢሃጊሪ ክልል ሳይገቡ እራሳቸውን በራሳቸው በሚመለከቱት ዙሪያ ይሂዱ ፣ ነፃ የሆኑትን ብቻ ይጎበኛሉ ፡፡ የሚከፈልባቸው እና ነፃ ዳጎባዎች በአጠቃላይ ብቸኛ ናቸው ፣ እና ምናልባት ከሶስተኛው ወይም ከአራተኛው በኋላ አሰልቺ ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡

አኑራዳpራ የሲንሃሌስ መንግሥት የመጀመሪያ ጥንታዊ መዲና ናት ፡፡ በከተማ ውስጥ ዋነኞቹ የቱሪስት መስህቦች ደደቦች ናቸው ፡፡ አንዳንዶቹ ግዙፍ ናቸው ፡፡ ከመካከላቸው አንዱ ጡብ ነው ጄታቫና.እሱ በእውነቱ በጣም ግዙፍ ነው ፣ ከሩቅ ይታያል። በዓለም ዙሪያ ከጡብ የተገነባ (ዳግመኛ 122 ሜትር ፣ 3 ኛው ክፍለ ዘመን) የተገነባው ከፍተኛው ዳጎባ ነው ፡፡ የቡዳ ቀበቶ ውስጡ ውስጥ ገብቷል ተብሏል ፡፡

የተቀሩት ስቶፓዎች እንዲሁ አስደሳች እና ሙሉ ነፃ ናቸው። በተለይ ወደድኩ ሩቫንቬሊሲያ. እጅግ በጣም ቅርሶች በውስጡ ስለሚከማቹ ከሌሎቹ ሁሉ ደናቁርት ሁሉ እጅግ የተከበረ ፡፡

1 ከ 6

ስቱፋ የሚገኘው ከመቶ በላይ ዝሆኖች (ዝሆኖች በዳጎባ ግንባታ ተሳትፈዋል) ባስ-ማስመሰያ በተጌጠ መድረክ ላይ ነው ፡፡

በስቱፋው ዙሪያ 5 የቡዳ ሐውልቶችና ቅብ ሥዕሎች ያሉት ፣

4 ሚኒ-ዳጎባስ ፣ በመስታወቱ ኪዩብ ውስጥ የአንድ ዳጎባ አምሳያ እና የንጉሱ ዱቱጉሙኑ ቅርፃቅርፅ ፡፡

የስቱፋው ቁመት 92 ሜትር ፣ ዲያሜትር 90 ነው ማለት ይቻላል ከመጀመሪያው ገጽታ ምንም የቀረው ነገር የለም ፡፡ መነኮሳትም ሆኑ የአከባቢው ህዝብ የተሳተፉበት መደበኛ የመልሶ ማቋቋም ሥራ እንኳን አይተናል ፡፡

ስቱፓ ቱፓራማ (ቱፓራማ ዳጎባ) በስሪ ላንካ ውስጥ የቡድሂዝም ብቅ ለማለት በጣም የመጀመሪያ የሆነው ስቱፓ ነው ፡፡

1 ከ 7

የቡድሃ አንገትጌ አጥንት በድሮው ከተማ በተደመሰሱ ሕንፃዎች ቅሪቶች ዙሪያ በስቱፓ ውስጥ ተመዝግቧል ፡፡

አጠቃላይ መረጃ

የአኑራዳpራ ከተማ በልዑል አኑራዳ በ 500 ዓክልበ. ሠ. በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ሻንጋሚታ የቡዳ በለስ ተክሏል - “የመብራት ዛፍ” እዚህ ፡፡ ዋና ከተማው ወደ ፖሎናሩዋ ተዛወረች እስከ 993 ከተማዋ አበቃች ፡፡

የአውካና ቡዳ እና ቱራርም ውስጥ ያለው የጥበቃ ድንጋይ በጫካ ውስጥ ለዘመናት ተደብቀው የነበሩ የከተማዋ መስህቦች ናቸው ፡፡ በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን የተቀረፀው የ 13 ሜትር ግራናይት ቡዳ በአፍንጫው ጫፍ ላይ የሚወርደው የዝናብ ውሃ ጠብታዎች በትክክል በትላልቅ ጣቶቻቸው መካከል ወደ መሬት እስኪወርድ ድረስ እንዲህ ባለው ትክክለኛነት እንደተሠራ ይነገራል ፡፡ ቱፓረም ላይ ያለው የጥበቃ ድንጋይ ከቡድሃ አንገት አንጓዎች አንዱን ይይዛል ተብሏል ፡፡

የሕንድ ንጉሠ ነገሥት አሾካ ልጅ ቲሮ ማሂንዳ ቡሪዝም እንደ ዋና የስሪ ላንካ ሃይማኖት ያወጀበት ቦታ በጣም የሚስብ ነው - የተከበረው የቦ ዛፍ ምልክት ተደርጎበታል እንዲሁም በዓለም ላይ ትልቁ ስቱፓ ተብሎ የሚጠራው ሩቫንሊ ሴያ በ 2 ኛው ክፍለዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት ተገንብቷል ፡፡ ይህ አወቃቀር ዝናብ በሚዘንብበት ጊዜ ውሃው ላይ በሚፈጠረው ፍፁም አረፋ የተመሰለ ነው ይላሉ ፡፡

ዛሬ አኑራዳpራ በመሠረቱ ሁለት ከተሞች ናቸው-ዘመናዊ ፣ በጥሩ ሁኔታ የታቀደ ፣ ጥላ ያለው ፣ ምቹ እና ጥንታዊ ፣ በቅርስ ሐውልቶች ዝነኛ ፡፡ በአኑራዱpራ የመታሰቢያ ሐውልቶች መካከል ያለው ርቀት ከፖሎንናሩዋ የበለጠ ነው ፣ ስለሆነም እነሱን ለማሰስ ታክሲ ወይም ቢያንስ ብስክሌት ያስፈልግዎታል።

ዘመናዊው አኑራዱuraራ በሦስት ጥንታዊ የውሃ ማጠራቀሚያዎች የተከበበ ነው-ቲሳ ቬቫ እና ባሳቫክኩላማ ቬቫ በምዕራብ እና ኑዋራ ቬቫ - በምስራቅ ይገኛሉ ፡፡ ካለፉት ሐውልቶች ሁሉ በጊዜ የተጠቁት በጣም አናሳዎች ነበሩ ፡፡ በአሮጌው ከተማ መሃል ላይ ስሪ ማሃ ቦዲ ፣ የተቀደሰ የቦ ዛፍ ያድጋል ፡፡ እንደ ካንዲ ውስጥ እንደተከማቸው የቡድሃ ጥርስ ይህ ዛፍ በጣም ከሚከበሩ የቡድሃ ሥፍራዎች አንዱ ነው ፡፡ ቡዳዝም ከተቀበለ በኋላ ዴቫንፓምያ ቲሳ የሕንዳዊውን ገዥ አሾካ የቅዱስ ዛፍ ቅርንጫፍ እንዲሰጣት ጠየቀችው ፣ በዚህ ስር ሲድሃርታ ጓታማ የእውቀት ብርሃን አግኝቷል ፡፡ አሾካ ቅርንጫፍ ልኮ አዲስ ዛፍ ከተቆረጠበት በጥንቃቄ አድጓል ፡፡ በአሁኑ ጊዜ በአኑራሃዱራ ውስጥ ያለው የቦ ዛፍ በምድር ላይ እንደ ጥንታዊ ተደርጎ ይወሰዳል-ዕድሜው ከ 22 መቶ ዓመታት በላይ ነው ፡፡ የሆነ ሆኖ አሁንም ቢሆን ጠንካራ እና ጤናማ ይመስላል ፡፡ በዛፉ ዙሪያ አንድ መድረክ ተገንብቶ ወደዚያ የሚያመራው የድንጋይ መሰላል የተሠራ ሲሆን በመሰረቱ ላይ ደግሞ የመቁረጥን መትከል የሚያሳይ የወርቅ ቅርፃቅርፅ ነበር ፡፡ አማኞች በመጀመሪያ ለእርሷ ይሰግዳሉ ፣ ከዚያ ወደ ዛፉ ራሱ ለመጸለይ ወደ መድረክ ይወጣሉ ፡፡

በአቅራቢያዎ ካሉ በጣም አንዱን ያያሉ ሚስጥራዊ ቦታዎች በአኑራሃዱራ ውስጥ. በአንድ ወቅት 1,600 ግራጫዎች ብቸኛ አምዶች እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት የተረፉበት የሎሃ ፕራሳድ ግርማ ቤተ-መንግሥት በነበረ ጊዜ በ 40 ትይዩ ረድፎች ፣ በእያንዳንዱ ውስጥ 40 አምዶች ይቀመጣሉ ፡፡ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በተካሄደው ተሃድሶ አንዳንድ አምዶች በጭካኔ ተደምስሰው ወይም ከቦታዎቻቸው ተወስደዋል ፡፡ ቤተ መንግስቱ የተገነባው በዲቫናምፒ ቲሳ አገዛዝ ዘመን ነበር (250-210 ቅ.ክ.) ከቦ ዛፍ የተቀደሰ ቅርንጫፍ ያመጡትን የህንድ መልእክተኞችን ለመቀበል ፡፡

በአኑራዱpራ ውስጥ ያሉ ዳጎባዎች በጣም ብዙ ናቸው ፣ እነሱ የከተማዋን የቀድሞ ታላቅነት የተሻሉ የተጠበቁ ማስረጃዎች ናቸው ፡፡ እነዚህ መዋቅሮች በውበታቸው እና በሚያስደንቅ ሥነ-ሕንፃዎቻቸው የተለዩ ናቸው ፣ ስለሆነም በስሪ ላንካ ብቻ ሳይሆን በመላው ዓለም እጅግ አስፈላጊ ከሆኑት የቡድሃ ሐውልቶች መካከል ቢቆጠሩ አያስገርምም ፡፡ የአባሃጊሪ ዳጎባ ወይም “የማይፈራ ተራራ ዳጎባ” ቁመት 100 ሜትር ነው ፡፡

የተገነባው በዋላጋባሁ ገዢ \u200b\u200bበ 89 ዓክልበ. ሠ ፣ የሕንዱን ወረራ ከተመለሰ በኋላ ወዲያውኑ ፡፡ በጣም ጥንታዊው እንኳን ግዙፍ ነጭ ዳ-ጎባ ሩቫንቬሊሴያ ነው ፣ ከፍታው ከአብሃያጊር ያንሳል ፡፡ ግንባታው የተጀመረው በንጉሱ ዱታሃማኒ ንጉስ ነው (161-137 ዓክልበ. ግ.)፣ እና ከሞተ በኋላ የተጠናቀቀው በወንድሙ ሳድሃቲሳሳ የግዛት ዘመን ነበር (137-119 ዓክልበ. ግ.).

እጅግ በጣም ጥንታዊው የአኑራዱ Anራ ዳጎባ እና የመላው ደሴት ከሩቫንቬሊሴ ዳጎባ በስተሰሜን የምትገኘው ቱፓርማ ናት ፡፡ ቁመቱ 19 ሜትር ብቻ ነው ፣ ምናልባትም ፣ በአኑራዱpራ ውስጥ በጣም ትንሽ የሃይማኖታዊ ሕንፃ ነው ፣ ግን ከቀሪዎቹ አስፈላጊነት ይበልጣል ፡፡ ዳጎባ ቱፓርማ በ 249 ዓክልበ. ዴቫንፓምያ ቲሶይ ወደ ቡድሂዝም መመለሱን ለማስታወስ ፡፡ የቡዳ የቀኝ አንገት አጥንት እና የበላው ምግብ በዲጋባ ውስጥ ይቀመጣል ተብሎ ይታመናል ፡፡ እነዚህ ዕቃዎች ከህንድ ገዥ አሾካ ለተለወጠ ስጦታዎች ናቸው ፡፡ ዳጎባ ቱፓራማ በልዩ ክብር መስጠቱ የሚያስደስት ከመሆኑም በላይ የሐጅ ዓላማ መሆኑ አያስደንቅም ፡፡ ዳጎባ የደወል ቅርፅ ያለው ሲሆን በአራት ረድፍ የድንጋይ አምዶች የተከበበ ነው ፡፡ በደንብ በተፈፀሙ የባስ-እፎይታ እና ሐውልቶች የተጌጡ ደረጃዎች ወደ እሱ ይመራሉ ፡፡

በአሮጌው ከተማ ሰሜናዊ ጠረፍ ላይ የሚገኘው ዳጎባ ጃታቫና በቅድስናው ከዳጎባ ቱፓራማ ጋር ሊወዳደር አይችልም ፣ እሱ በስሪ ላንካ ትልቁ ስለሆነ ትኩረት ሊሰጠው ይገባል-ቁመቱ 120 ሜትር ነው ፣ ዲያሜትሩም 112 ሜትር ነው ፡፡ የዚህ ዳጎባ ግንባታው የመሐሰና አገዛዝ ዘመን ነው ፡፡ (274-301) .

ከተቀደሰው የቦ ዛፍ በስተደቡብ እና ከቲሳ ቬቫ ማጠራቀሚያ በስተ ምሥራቅ የሚገኘው የኢሳራሙንያያ ቪሃራ እጅግ ግዙፍ ድንጋያማ ገዳም ነው ፡፡ በርካታ የገዳማት ስፍራዎች ከዋሻዎች ውጭ ይገኛሉ ፡፡ በዋሻው መግቢያ ላይ ያለው አነስተኛ ሙዚየም በአኑራዳpራ ውስጥ እንደ ምርጥ ተቆጥረው ቤስ-እስፌሎችን ያሳያል ፡፡ አንዳንዶቹ በተለያዩ ዘመናት ይኖሩ የነበሩትን የንጉሣዊ ቤተሰቦች አባላትን ያሳያሉ ፡፡ በጣም ዝነኛ ቤዝ-እፎይታ - “አፍቃሪዎች” (IV-V ክፍለ ዘመናት)... ምናልባትም እሱ ከፍቅረኛ ወይም ከመለኮታዊ ባልና ሚስት ጋር ተዋጊን ያሳያል። ቤዝ-እፎይታ የተሠራው በሕንድ ጉፕታ ዘይቤ ውስጥ ነው ፡፡

ምንም እንኳን በገዢዎች የተተከሉት ዳጎባዎች እስከ ዛሬ ድረስ በአንድ ወይም በሌላ ደረጃ ቢቆዩም ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ ስለ መኖሪያ ቤቶቻቸው ተመሳሳይ ነገር መናገር አንችልም ፡፡ የተረፉት የማሃሴፓ ቤተመንግስት ቅሪቶች ብቻ ናቸው (301-328) እና ቪጃያባሁ እኔ (1055-1110) ... በአንድ ወቅት በማሃሰና ቤተመንግስት ፊት ለፊት የሚገኘው አስደናቂው የጨረቃ ድንጋይ ዛሬ የቱሪስቶች ትኩረት የሚስብ ቢሆንም ከቤተ መንግስቱ የቀድሞው የቅንጦት እና ታላቅነት ግን የቀረው ነገር የለም ፡፡ የመግቢያ ክፍያ የሚከፈለው ወይም በአንድ ነጠላ ትኬት ወደ “ባህላዊ ትሪያንግል” ነው ፡፡

የአኑራዱpራ አከባቢዎች

ሚቺንታሌ

ወደ ትሪኖኮሌይ በሚወስደው መንገድ 12 አቅራቢያ ከአኑራዱpራ በስተ ምሥራቅ ወደ 12 ኪ.ሜ ርቀት ላይ የሚገኝ ሲሆን ፣ በስሪ ላንካ በቡድሃዎች ዘንድ በጣም የተከበረው የጥንት ሚሂንታሌ መቅደስ ነው ፡፡ መቅደሱ የተመሰረተው በ 247 ዓክልበ. BC ፣ ማሂንዳ የአኑራዱpራን ገዥ ወደ ቡዲዝም ሲቀይር ፡፡

ሚሂንታሌ በአንድ ግዙፍ ግራናይት ዐለት አናት ላይ ይገኛል ፡፡ ብዛት ያላቸው ደረጃዎች ወደ መቅደሱ ይመራሉ ፡፡ ወደ እሱ ለመድረስ አማኞች ወደ 1,840 ደረጃዎች መውጣት አለባቸው ፣ ስለሆነም እዚህ ያለው ሐጅ ከተራራ መውጣት ጋር ሊወዳደር ይችላል ፡፡ ወደ ላይ ሲወጡ ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ 240 ገደማ ጀምሮ የተበላሸውን ሆስፒታል እና የካንታካ ቼቲያ ቤተመቅደስን ይመለከታሉ ፡፡ ሠ. ነገር ግን የሚቺንታሌ ዋና ሐውልቶች በገደል አናት ላይ ናቸው እነዚህ ሁለት የሚያብረቀርቁ ነጭ ዳጎባዎች ናቸው - አምባስታሌ እና ማሃሴያ - በኮኮናት መዳፍ እና በድንጋይ ወጣ ገባዎች የተከበቡ ፡፡ ከገደል አናት ላይ ያለው እይታ አስደናቂ ውበት ነው ፡፡ እንዲሁም አንድ ትንሽ ሙዚየም ከፎቶግራፎች ጋር ፣ የጥንታዊ የሸክላ ዕቃዎች ቁርጥራጭ እና የነሐስ ቅርፃ ቅርጾች ይገኛሉ ፡፡ የተከፈለበት መግቢያ

የአውካና ቡዳ

በመኪና እዚህ መድረሱ ከባድ ነው ፣ ነገር ግን ከኮሎምቦ ወደ ትሪኖኮሌ ከባቡር በመነሳት ከአውካና ባቡር ጣቢያ መሄድ ይችላሉ ፡፡ ዋናው የአከባቢ መስህብ እስከ 5 ኛው ክፍለዘመን ድረስ የተገነባው የ 12 ሜትር የአኩካን ቡዳ ሐውልት ነው ፡፡ ሐውልቱ ከጠጣር ድንጋይ ተቆርጧል (ጀርባው ቃል በቃል ከዓለቱ ጋር አብሮ ማደጉን ማየት ይቻላል)... ይህ ምናልባት በስሪ ላንካ ውስጥ ያለው በጣም ጥሩው የቡድሃ ምስል ነው ፡፡ ቡድሃ በአሺቫ ሙድራ ፣ ማለትም በረከት ማለት ነው ፡፡ አኩና ማለት “ፀሐይን መብላት” ማለት ነው ፣ እናም በእውነቱ ጎህ ሐውልቱን ለመመልከት እና ፎቶግራፍ ለማንሳት ምርጥ ጊዜ ነው። የግል መጓጓዣ ካለዎት ከዚያ በኪኪራቫ ውስጥ (ኬኪራዋ) ከ 9 መስመር መውጣት እና በ Kalaveva በኩል ወደ አውካና የሚገኘውን ጠባብ አገር መንገድ ይከተሉ (ካላዌዋ)... ወደ 11 ኪ.ሜ ያህል ማሽከርከር ይኖርብዎታል ፡፡ የተከፈለበት መግቢያ

ያፓሁዋ

የጥንት የድንጋይ ምሽግ ያፓዋዋ ከሲጊሪያ ጋር ትመስላለች ፣ ግን በመጠን አናሳ ናት ፡፡ ምሽጉ በ XIII ክፍለ ዘመን ተገንብቷል ፡፡ እና የደቡብ ህንድ ወረራዎችን ከአንድ ጊዜ በላይ በመቃወም የቀዳማዊ ቡውቫንካባሁ I መኖሪያ እና ዋና ምሽግ ሆኖ አገልግሏል ፡፡ በአሁኑ ጊዜ ፣ \u200b\u200bመቅደሱ በአንድ ወቅት ወደ ቆመበት መድረክ ፣ ቁልቁል ፣ ያጌጡ ደረጃዎችን መውጣት ይችላሉ ፡፡ የቡድሃው ቅዱስ ጥርስ በመጀመሪያ የተቀመጠው በውስጡ ነበር ፣ ግን ከዚያ ወደ ካንዲ ወደ ጥርስ ቤተመቅደስ ተዛወረ። በመድረኩ ላይ በርካታ አስደናቂ ቤዚ-እፎይታዎችን ማየት ይችላሉ ፣ እና ከዚህ የሚታየው እይታ በእውነቱ አስደናቂ ነው። እንደ ኦውካና ሁሉ ያፓሁቭ በግል ትራንስፖርት ለመድረስ አስቸጋሪ ነው ፡፡ ምሽጉ ከማሆ ጣቢያ 4 ኪ.ሜ ርቀት ላይ ይገኛል (ማሆ) በኮሎምቦ - አኑራዳpራ የባቡር መስመር ላይ። በመኪና ለመሄድ ከወሰኑ ከዚያ በኩርኔጋላላ እና በአኑራሃዱራ መካከል መስመር 28 ይሂዱ። የተከፈለበት መግቢያ

አኑራዳpራ ከ A እስከ Z: ካርታ ፣ ሆቴሎች ፣ መስህቦች ፣ ምግብ ቤቶች ፣ መዝናኛዎች ፡፡ ግብይት ፣ ሱቆች ፡፡ ፎቶዎች ፣ ቪዲዮዎች እና ግምገማዎች ስለ አኑራዱpራ።

• የመጨረሻ ደቂቃ ጉብኝቶች ወደ ስሪ ላንካ
• ጉብኝቶች ለግንቦት በዓለም ዙሪያ

አኑራዳpራ የስሪ ላንካ የሰሜን-ማዕከላዊ አውራጃ የአስተዳደር ማዕከል እና በሲሎን ካሉ ጥንታዊ ከተሞች አንዷ ናት ፡፡ ለረዥም ጊዜ ስትራቴጂካዊ ጠቀሜታ ባለው ቦታ - በሁለት የወደብ ዞኖች መገናኛ ላይ - እና በጫካው ጥልቀት ውስጥ ተደብቆ የነበረው አናራዳhaራ እስከ 1017 ድረስ ከተማዋ ከደቡብ ህንድ በመጡ ወራሪዎች በከባድ ወድማ በነዋሪዎቹ የተተወችበት ጊዜ ነበር ፡፡

ለአንድ ሺህ ዓመታት ያህል ከተማዋ ባድማ ሆና የቆመች ሲሆን በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ እንግሊዛዊው አዳኝ በጫካ ውስጥ ተሰናከለ ፡፡

ዛሬ አኑራዱpራ በአብዛኛው ተመልሷል እና በሁለት ክፍሎች ተከፍሏል-ነባር ከተማ ፣ መኖሪያ ያልሆነ ጥበቃ የሚደረግለት አካባቢ እና መላው የአኑራዱpራ ህዝብ (ወደ 50 ሺህ ሰዎች) የሚኖርባት አዲስ ከተማ እና ሆቴሎች ፣ ምግብ ቤቶች እና ሱቆች ያሉበት የቱሪስት ስፍራ ናት ፡፡

ከተማዋ በጣም የራቀች ናት የባህር ዳርቻስለሆነም ወደ አኑራዱpራ ቱሪስቶች በዋነኝነት በዓለም ዙሪያ ይሳባሉ ታዋቂ ሐውልቶች በዝርዝሩ ላይ የስሪ ላንካ ባህሎች እና ታሪኮች የዓለም ቅርስ ዩኔስኮ.

እዚያ እንዴት መድረስ እንደሚቻል

አኑራዳpራ ከደሴቲቱ ዋና ከተማ - ኮሎምቦ 200 ኪ.ሜ ርቀት ላይ ትገኛለች ፡፡ ወደ ከተማ በባቡር (ሁለት የባቡር ጣቢያዎች አሉ) ፣ እንዲሁም በ 5 ሰዓታት ውስጥ በአውቶቡስ መድረስ ይችላሉ (ወደ አቶቡስ ማቆምያ በኒው ታውን) ወይም በ 4 ሰዓታት ውስጥ በ A9 በኩል በተከራየ መኪና ውስጥ ፡፡

ወደ ኮሎምቦ ከተማ በረራዎች ይፈልጉ (ወደ አኑራዳpራ አቅራቢያ ያለው አየር ማረፊያ)

መጓጓዣ

አውቶቡሶች እና ቱክ-በኒው ከተማ ውስጥ ይሮጣሉ ፣ ግን ለእነሱ ብዙም ፍላጎት የለም - ይህ ትንሽ አካባቢ በግማሽ ሰዓት ውስጥ ከጫፍ እስከ ጫፍ በቀላሉ ሊራመድ ይችላል ፡፡ ነገር ግን በማልቫቹ-ኦያ ወንዝ በሌላኛው የባንክ ክፍል ውስጥ ያለው የመከላከያ ክልል በክልል ውስጥ በጣም ትልቅ ነው - እና ያለ እዚህ ያለ tuk-tuk ማድረግ አይችሉም ፡፡ ሆኖም ፣ በብሉይ ከተማ በብዙ ቦታዎች ፣ የትኛውም መጓጓዣ እንቅስቃሴ ፣ ቱክ-ቱክ እንኳን የተከለከለ ነው።

በአኑራዱpራ ውስጥ ታዋቂ ሆቴሎች

የሽርሽር ጉዞዎች ፣ መዝናኛዎች እና የአኑራዱpራ መስህቦች

ከላይ እንደተጠቀሰው አብዛኞቹ ቱሪስቶች የብሉይ ከተማ ሐውልቶችን ለማየት ይመጣሉ ፡፡ ከነዚህም ውስጥ ዳጎባ የሚባሉ (ቅርሶችን ለማከማቸት የታቀዱ የቡድሃ ሃይማኖታዊ መዋቅሮች) ቱማፓርማ ፣ ሩዋንቬሊ ከቡዳ ውስጥ ታዋቂ ከሆኑ የድንጋይ ሐውልቶች ጋር ጄታቫናራማ ከሚባሉት ውስጥ በጣም ከፍ ካሉ የጡብ ሕንፃዎች አንዱ ተደርጎ ይወሰዳል ፡፡ ጥንታዊ ዓለም፣ እንዲሁም የቡድሃ የአውካና ሐውልት እና የተቀደሰ የቦዲ ዛፍ ፣ ጥንታዊው የታወቀ ዛፍ ተደርጎ የሚቆጠር ሲሆን ፣ የማሃቦዲ ቤተመቅደስ በዙሪያው ተገንብቷል ፡፡ እናም ይህ በአሮጌው አንዱራdhauraራ ከተማ ውስጥ ተጓlersችን የሚጠብቁት የእነዚህ የእነዚያ ሐውልቶች አንድ ትንሽ ክፍል ነው ፡፡

አኑራዳpራ

በአዲሱ ከተማ ውስጥ ብዙ ሆቴሎች ፣ ምግብ ቤቶች እና ሱቆች አሉ ፣ የመታሰቢያ ዕቃዎችን የሚገዙበት ገበያም አለ ፡፡

ምንም እንኳን አልኮል በቱሪስት-ተኮር ተቋማት ውስጥ ቢሸጥም በስሪ ላንካ ውስጥ የህዝብ መጠጥ እንደማይበረታታ ማስታወሱ ተገቢ ነው ፡፡

• የት መቆየት በቅኝ ግዛት ዘመን እንኳን እንግሊዛውያን ከሙቀት ተደብቀው በነበረበት በካይሎን ውስጥ ከሚገኙት ከፍተኛ ተራራማ ቦታዎች በአንዱ ማለትም በካንዲ ወይም በኑዋራ ኤሊያ ፡፡ እንደ አማራጭ በአገሪቱ ዋና ከተማ ውስጥ መቆየት ይችላሉ