የቫቲካን ዋና ካቴድራል. የቅዱስ ካቴድራል

የቅዱስ ጴጥሮስ ካቴድራል (ጣሊያንኛ፡ ባሲሊካ ዲ ሳን ፒዬትሮ፤ የቅዱስ ጴጥሮስ ባሲሊካ) የካቶሊክ ካቴድራል ነው፣ እሱም የቫቲካን ትልቁ ሕንጻ እና እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ በዓለም ላይ ትልቁ የክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን ተደርጎ ይታይ ነበር። ከአራቱ የሮማ ፓትርያርክ ባሲሊካዎች አንዱ እና የሮማ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን የሥርዓት ማዕከል።

ካቴድራል እና ቅዱስ ጴጥሮስ አደባባይ፡-

የቅዱስ ጴጥሮስ ባሲሊካ (ጣሊያንኛ፡ ባሲሊካ ዲ ሳን ፒዬትሮ በቫቲካን፤ የቅዱስ ጴጥሮስ ባሲሊካ) በቫቲካን ከተማ ሉዓላዊ ግዛት የሚገኝ የካቶሊክ ካቴድራል ነው። ከአራቱ የሮማ ፓትርያርክ ባሲሊካዎች አንዱ እና የሥርዓት ማእከል የሮማ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን. እስከ 1990 ድረስ የ St. በሮም የሚገኘው ፒተር በዓለም ላይ ትልቁ የክርስቲያን ካቴድራል ነበር፤ በ1990 ከአፍሪካ ኮትዲ ⁇ ር (አይቮሪ ኮስት) ዋና ከተማ በሆነችው በያሙሱክሮ ከሚገኘው ካቴድራል በላቀ ደረጃ ታይቷል።

የቅዱስ ጴጥሮስ ባሲሊካ እና የቅዱስ ጴጥሮስ አደባባይ፡-

የቅዱስ ጴጥሮስ ባሲሊካ መጠን በቀላሉ አስደናቂ ነው። 22,067 ካሬ ሜትር ቦታ ይሸፍናል. ሜትር የካቴድራሉ ቁመቱ 189 ሜትር, ፖርቲኮ የሌለው ርዝመቱ 186.36 ሜትር, እና ከፓርቲኮ ጋር - 211.5 ሜትር የስነ-ሕንጻ ዘይቤ: ህዳሴ እና ባሮክ.

ታሪክ

በአንድ ወቅት የቅዱስ ጊዮርጊስ ካቴድራል ባለበት ቦታ ላይ. ጴጥሮስ, የኔሮ ሰርከስ የአትክልት ስፍራዎች ይገኛሉ (ከእሱ, በነገራችን ላይ, ከሄሊዮፖሊስ ያለው ሐውልት ይቀራል, ይህም እስከ ዛሬ በቅዱስ ጴጥሮስ አደባባይ ውስጥ ይገኛል). በሰርከስ መድረክ በኔሮ ዘመን ክርስቲያኖች በሰማዕትነት አልቀዋል። በ67፣ ሐዋርያ ጴጥሮስ ከሙከራው በኋላ ወደዚህ መጡ። ጴጥሮስ የተገደለው ከክርስቶስ ጋር እንዳይወዳደር ጠይቋል። ከዚያም ራሱን ወደ ታች ተሰቀለ። በዚያን ጊዜ የሮም ኤጲስ ቆጶስ የነበረው ቅዱስ ቀሌምንጦስ ከሐዋርያው ታማኝ ደቀ መዛሙርት ጋር ሥጋውን ከመስቀል ላይ አውጥቶ በአቅራቢያው ባለ ግሮቶ ውስጥ ቀበረው።

የሰርከስ ኔሮ መልሶ ግንባታ እቅድ፡-

በካቴድራሉ እቅድ ላይ የተደራረበ የኔሮ ሰርከስ መልሶ ግንባታ እቅድ። ሴንት. የጴጥሮስ መቃብር - የቅዱስ ጴጥሮስ መቃብር

የመጀመሪያው ባዚሊካ በ 324, በቀዳማዊው ክርስቲያን ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ የግዛት ዘመን እና የቅዱስ ቅሪተ አካላት ተገንብቷል. በ66 በኔሮ የሰርከስ ትርኢት ሰማዕትነትን የተቀበለው ጴጥሮስ። እ.ኤ.አ. በ 800 በተደረገው ሁለተኛው ምክር ቤት ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ሊዮ ሳልሳዊ የምዕራቡ ዓለም ሻርለማኝ ንጉሠ ነገሥት ዘውድ ሾሙት። በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ለአስራ አንድ ክፍለ ዘመን የነበረው ባዚሊካ የመፍረስ ስጋት ስላለበት በኒኮላስ 5ኛ ዘመን እየሰፋና እየገነባው ሄደ። ይህ ጉዳይ ሥር ነቀል በሆነ መንገድ የተፈታው በጁሊየስ ዳግማዊ ሲሆን በጥንታዊው ባዚሊካ ቦታ ላይ ትልቅ አዲስ ካቴድራል እንዲገነባ አዘዘ፣ ይህም የአረማውያን ቤተመቅደሶችንም ሆነ አሁን ያሉትን የክርስቲያን አብያተ ክርስቲያናትን ይሸፍናል፣ በዚህም የጳጳሱን መንግሥት ለማጠናከር እና ተስፋፍቷል የካቶሊክ እምነት ተጽእኖ.

ሁሉም ማለት ይቻላል የጣሊያን ዋና አርክቴክቶች በሴንት. ፔትራ በ 1506 የአርኪቴክቱ ፕሮጀክት ጸድቋል ዶናቶ ብራማንቴ , በዚህ መሠረት በግሪክ መስቀል ቅርጽ (እኩል ጎኖች ያሉት) ማዕከላዊ መዋቅር መገንባት ጀመሩ.

ብራማንቴ ከሞተ በኋላ ግንባታውን የሚመራው በራፋኤል ሲሆን ወደ ተለመደው የላቲን መስቀል (የተራዘመ አራተኛ ጎን)፣ ከዚያም ባልዳሳሬ ፔሩዚ፣ ሴንትሪክ በሆነ መዋቅር ላይ የሰፈረው እና ባዚሊካውን የመረጠው አንቶኒዮ ዳ ሳንጋሎ ነበር። . በመጨረሻም በ 1546 የሥራው አስተዳደር በአደራ ተሰጥቶ ነበር ማይክል አንጄሎ

ወደ ማዕከላዊ ጉልላት መዋቅር ሀሳብ ተመለሰ ፣ ግን የእሱ ፕሮጀክት በምስራቅ በኩል ባለ ብዙ ባለ ብዙ አምድ የመግቢያ ፖርቲኮን መፍጠርን ያጠቃልላል (በጣም ጥንታዊ በሆነው የሮም ባሲሊካ ፣ እንደ ጥንታዊ ቤተመቅደሶች ፣ መግቢያው በ ላይ ነበር። ምስራቃዊ, ምዕራባዊው ጎን አይደለም). ማይክል አንጄሎ ሁሉንም የድጋፍ መዋቅሮች የበለጠ ግዙፍ እና ዋናውን ቦታ ጎላ አድርጎ አሳይቷል. የማዕከላዊውን ጉልላት ከበሮ አቆመ ፣ ግን ጉልላቱ እራሱ ከሞተ በኋላ (1564) በጂአኮሞ ዴላ ፖርታ ተጠናቅቋል ፣ እሱም የበለጠ የተራዘመ መግለጫ ሰጠው። በማይክል አንጄሎ ዲዛይን ከተገመቱት አራት ትናንሽ ጉልላቶች መካከል አርክቴክት ቪግኖላ የገነባው ሁለቱን ብቻ ነው። እጅግ በጣም ብዙ፣ በማይክል አንጄሎ እንደተፀነሱት የስነ-ህንፃ ቅርፆች በመሰዊያው፣ በምዕራብ በኩል ተጠብቀዋል።

ታሪኩ ግን በዚህ ብቻ አላበቃም። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. በጳውሎስ አምስተኛው አቅጣጫ አርክቴክቱ ካርሎ ማደርና የመስቀልን ምስራቃዊ ቅርንጫፍ አስረዘመ - ወደ ሴንትሪክ ህንፃ ባለ ሶስት-ናቭ ባሲሊካ ክፍል ጨምሯል ፣ በዚህም ወደ ላቲን መስቀል ቅርፅ ተመለሰ እና የፊት ገጽታ ገነባ። በዚህ ምክንያት ጉልላቱ የተደበቀ የፊት ገጽታ ሆነ ፣ ዋና ትርጉሙን አጥቷል እና ከሩቅ ፣ ከቪያ ዴላ ኮንሲግሊያዚዮን።

የጳጳሱን በረከት ለመቀበል ወይም በሃይማኖታዊ በዓላት ላይ ለመሳተፍ ወደ ካቴድራሉ የሚጎርፉትን በርካታ አማኞች ማስተናገድ የሚችል አደባባይ አስፈለገ። ይህን ተግባር ጨርሷል ጆቫኒ ሎሬንዞ በርኒኒ በ1656-1667 የፈጠረው። ከካቴድራሉ ፊት ለፊት ያለው አደባባይ እጅግ አስደናቂ ከሆኑት የአለም የከተማ ፕላን ልምምድ አንዱ ነው።

የቅዱስ ጴጥሮስ አደባባይ። በርኒኒ፡

የፊት ገጽታ

በአርክቴክቱ ካርሎ ማደርና የተገነባው የፊት ለፊት ገፅታ ቁመት 45 ሜትር, ስፋት - 115 ሜትር, የፊት ለፊት ገፅታ ጣሪያው 5.65 ሜትር ከፍታ ያለው ግዙፍ, የክርስቶስ, የመጥምቁ ዮሐንስ እና የአስራ አንድ ሐዋርያት ምስሎች ዘውድ ተጭኗል (ከዚህ በስተቀር). ሐዋርያው ጴጥሮስ) ከፖርቲኮው አምስት መግቢያዎች ወደ ካቴድራሉ ያመራሉ.

ካርሎ ማደርና (ማደርና; 1556-1629) - ሮማዊ አርክቴክት ፣ የአጎቱ ዶሜኒኮ ፎንታና ተማሪ። በዋናነት የቅዱስ ጴጥሮስ ካቴድራል ግንባታን (በ1605-1613) በማጠናቀቅ ስሙን ዘላለማዊ አድርጓል።

የቅዱስ ጴጥሮስ ባሲሊካ ፊት ለፊት። አርክቴክት ካርሎ ማደርና፡-

የሐዋርያው ጴጥሮስና የጳውሎስ ምስሎች፡-

በ1847 ፋሲካ ላይ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፒዮስ ዘጠነኛ ከካቴድራሉ ፊት ለፊት የቆሙትን የሐዋርያው ጴጥሮስና የጳውሎስን ምስሎች ለመተካት ወሰነ። አሮጌዎቹ ምስሎች ወደ ሲክስተስ አራተኛ ቤተ-መጻሕፍት ተወስደዋል, እና በእነሱ ቦታ ለቅዱስ ጳውሎስ ውጫዊ ግድግዳዎች የተሰሩ ምስሎችን አስቀምጠዋል. የገነት ቁልፎች፣ በግራ በኩል “ET TBI DABO CLAVES REGNI CAELORUM” (የመንግሥተ ሰማያትንም መክፈቻዎች እሰጥሃለሁ፣ ማቴዎስ 16፡19) የሚል ቃል ያለው ጥቅልል አለ።
የቅዱስ ጳውሎስ ሐውልት ደራሲ በ1838 ዓ.ም አዳሞ ታዶሊኒ ነው።በሐዋርያው ቀኝ ሰይፍ፣ ምልክቱ፣ በግራው ደግሞ “ኃይልን በሚሰጠኝ በኢየሱስ ክርስቶስ ሁሉን እችላለሁ” የሚል ጥቅልል አለ። ” ፊል. 4፡13፣ በዪዲሽ።

የማዕከላዊው ፖርታል በሮች የተሠሩት በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ነው. እና ከአሮጌው ባሲሊካ መጡ። ከዚህ ፖርታል ተቃራኒ፣ ከፖርቲኮ መግቢያ በላይ፣ በ13ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በጂዮቶ የታወቀው ሞዛይክ ነው። "Navichella". በግራ በኩል ያለው ፖርታል እፎይታ - “የሞት በር” - የተፈጠሩት በ1949-1964 ነው። በታላቁ የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ Giacomo Manzu. የጳጳሱ ዮሐንስ XXIII ምስል በጣም ገላጭ ነው።

የሞት በሮች የተሰየሙት ብዙውን ጊዜ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች በእነዚህ በሮች ስለሚወጡ ነው።

ለ1950ኛው የምስረታ በዓል ዝግጅት፣ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፒየስ 12ኛ በ1947 ከፖርቲኮ ወደ ካቴድራሉ የሚያደርሱ ሦስት በሮች ለመፍጠር ፉክክር አስታውቀዋል። ከአሸናፊዎቹ መካከል በጣም ድንቅ አርቲስት Giacomo Manzu ነበር. በሩ የተሠራው በ 1961-64 ነው. በበሩ ላይ ያሉ 10 ትዕይንቶች የክርስትናን የሞት ትርጉም ይገልጻሉ። ከላይ በቀኝ በኩል የአዳኙ ስቅለት በግራ በኩል የድንግል ማርያም ማደሪያ አለ። ከታች ያሉት እፎይታዎች በአንድ ጊዜ እንደ በር እጀታ ሆነው የሚያገለግሉ የወይን ዘለላ እና የእህል ነዶ። ወይኖች እና ስንዴ ሲሞቱ ወደ ወይን እና ዳቦ ይለወጣሉ. በቅዱስ ቁርባን ጊዜ፣ ወደ ክርስቶስ ሥጋ እና ደም፣ ማለትም ወደ የሕይወት እንጀራ እና የመዳን ወይን ተለውጠዋል።

በቀኝ በኩል ከታች ይታያሉ፡ የቀዳማዊው ሰማዕት የቅዱስ እስጢፋኖስ ሞት; የጳጳሱ ግሪጎሪ ሰባተኛ ሞት, ቤተክርስቲያኗን ከንጉሠ ነገሥቱ የይገባኛል ጥያቄዎች መከላከል; በጠፈር ውስጥ መሞት; የሚያለቅስ ልጅ ፊት ለፊት በቤት ውስጥ የእናት ሞት.

"የሞት በር";

የሞት በር (ቁርጥራጭ)

ከታች በግራ (ዝርዝር)፡- የአቤልን ግድያ፣ የዮሴፍን ሰላማዊ ሞት፣ የቅዱስ ጴጥሮስን ስቅለት እና የ “የጥሩ ጳጳስ” የዮሐንስ 23ኛን ሞት ያሳያል።

ወደ ካቴድራሉ የሚገቡ አምስት በሮች አሉ። በቀኝ በኩል ያለው የመጨረሻው በር ቅዱስ ነው (3.65 ሜትር x 2.30 ሜትር) እና በየሩብ ምዕተ-አመት የሚከበረው በቅዱስ ወይም ኢዮቤልዩ ዓመት ብቻ ይከፈታል.

ቅዱስ በር፡-

ከውስጥ ካቴድራሉ ቅዱሱ በር በኮንክሪት የታጠረ ነው፤ የነሐስ መስቀል እና ትንሽ ካሬ ሳጥን ከሲሚንቶው ጋር ተያይዘዋል፤ የበሩ ቁልፍ የተከማቸበት። በየ 25 ዓመቱ፣ በገና ዋዜማ (ታህሳስ 25)፣ ኮንክሪት የሚሰበረው ከአመት በዓል በፊት ነው። በልዩ ሥነ ሥርዓት መሠረት ሦስት ተንበርክኮ እና ሦስት መዶሻ ከተመታ በኋላ የቅዱስ በር ከፍቶ ጳጳሱ መስቀሉን በእጁ ይዞ ወደ ካቴድራሉ የገባ የመጀመሪያው ነው። በኢዮቤልዩ ዓመት ማብቂያ ላይ በሩ እንደገና ተዘግቶ ለቀጣዮቹ 25 ዓመታት ተዘግቷል.

የታጠረ ቅዱስ በር (ከመስቀል ጋር)

የተቀደሱ በሮች ክፍት ናቸው። ጆን ፖል II በ 2000 በበሩ በኩል አለፉ፡-

ታኅሣሥ 24, 1949 በ 1749 የተሠሩ የእንጨት ፓነሎች በነሐስ ተተኩ, በቪኮ ኮንሶርቲ, "የበር ዋና" ተብሎ ይጠራል.

16 አራት ማዕዘን ቅርጽ ያላቸው ፓነሎች ቀጣዩን የኢዮቤልዩ ዓመታቸውን ባከበሩት 36 ሊቃነ ጳጳሳት ካፖርት ተለያይተዋል። በፓነሎች ላይ የተገለጹት ትዕይንቶች ዋና ጭብጥ በእግዚአብሔር ቸርነት የሰውን ኃጢአት ማስተሰረያ ነው።

ጌታ የሁሉንም ሰው በር አንኳኳ እና እሱን እንድንከፍትለት ይጠብቃል።

የቅዱስ በር ፓነሎች. 1 ኛ ረድፍ:

የቅዱስ በር ፓነሎች. 2 ኛ ረድፍ:

የቅዱስ በር ፓነሎች. 3 ኛ ረድፍ:

የቅዱስ በር ፓነሎች. 4 ኛ ረድፍ:

ኢዮቤልዩ ዓመትበየጊዜው ታውጇል። ቅዱስ ዓመት, በዚህ ጊዜ ውስጥ ልዩ መፍታት እድል ተፈቅዶለታል. ይህ ወግ መነሻው በመጽሐፍ ቅዱስ የብሉይ ኪዳን ዘሌዋውያን መጽሐፍ (25፡10)፡- “... አምሳኛውንም ዓመት ቀድሱ፥ ለሚኖሩባትም ሁሉ ነጻነትን ንገሩ፤ ይህ ኢዮቤልዩ ይሆንላችኋል። እያንዳንዱም ወደ ንብረቱ ይመለስ፥ እያንዳንዱም ወደ ነገዱ ይመለስ።

ዮ-ባሌ የሚለው የዕብራይስጥ ቃል (ስለዚህ ኢዮቤልዩ የሚለው ቃል) የኢዮቤልዩ ዓመት መምጣትን የሚያበስር የሾፋር ድምፅ፣ የበግ ቀንድ ማለት ሲሆን ዓመቱን ሙሉ በእርሻ ላይ ሥራ ተቋርጦ ነበር፣ ባሪያዎችም ይቆሙ ነበር። ነጻ የወጡ ቤቶች የተሸጡ ወይም የተያዙ ቤቶች (ከግድግዳ ከተማዎች ውጭ ወይም በቅድስት ሀገር ካሉት በስተቀር) ለዋናው ባለቤታቸው ወይም ለትክክለኛው ወራሽ በነፃ ይመለሳሉ እና ሁሉም ዕዳዎች ተለቀቁ።

የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን የበጎ አድራጎት መቀበልን እና የተጣለባቸውን የንስሐ ቅጣትን ከኢዮቤልዩ ዓመታት ጋር አያይዘውታል። የቅዱስ ዓመት መጀመሪያ የተከበረው በ 1300 በርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ቦኒፌስ ስምንተኛ ውሳኔ ነው። የኢዮቤልዩ ዓመታት በአዲስ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በየመቶ ዓመቱ መከበር ነበረባቸው። ከቦኒፌስ ስምንተኛ በኋላ, በየ 50 ዓመቱ, ከዚያም በየ 33 ዓመቱ (የክርስቶስን ምድራዊ ህይወት ለማክበር) አመቱን ለማክበር ተወስኗል. እ.ኤ.አ. በ 1470 ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ጳውሎስ ዳግማዊ አዲስ አዋጅ አጽድቀዋል-የኢዩቤልዩ ዓመታት በየ 25 ዓመቱ መከበር አለባቸው ፣ ስለዚህ እያንዳንዱ አዲስ ትውልድ በኢዮቤልዩ ውስጥ መሳተፍ ይችላል ። በእያንዳንዱ ሩብ ምዕተ ዓመት መጀመሪያ ላይ አመታዊ አመቶችን እንድናከብር የሚያስገድድ ወግ ተነሳ። በ2000 ዓ.ም መጀመሪያ ላይ ታላቁ ኢዮቤልዩ ተብሎ የሚጠራው ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ በታሪክ ለመጀመሪያ ጊዜ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያንን በመወከል ረዘም ያለ ሜያ ኩልፓን በማወጅ በታሪክ ዘመናት ሁሉ በቤተ ክርስቲያን አባላት ለፈጸሙት የኃጢአት ይቅርታ ጠይቀዋል። .

የውስጥ

ከውስጥ፣ ካቴድራሉ በመጠን መስማማት፣ በግዙፉ መጠን እና በጌጣጌጥ ብልጽግናው ያስደንቃል - ብዙ ሐውልቶች፣ መሠዊያዎች፣ የመቃብር ድንጋዮች፣ እና ብዙ ድንቅ የጥበብ ሥራዎች አሉ።

የቅዱስ ጴጥሮስ ባዚሊካ፣ ቫቲካን። የቅዱስ ጴጥሮስ ባሲሊካ ውስጥ ይመልከቱ
ከዋናው መግቢያ:

ማዕከላዊ መርከብ

የባዚሊካው አጠቃላይ ርዝመት 211.6 ሜትር ነው በማዕከላዊው የመርከቧ ወለል ላይ በዓለም ላይ ያሉ ሌሎች ትላልቅ ካቴድራሎችን መጠን የሚያሳዩ ምልክቶች አሉ, ይህም ከትልቁ, ከሴንት ካቴድራል ጋር እንዲነፃፀሩ ያስችላቸዋል. ፔትራ

በማዕከላዊው የባህር ኃይል ጫፍ ላይ በቀኝ በኩል ካለው የመጨረሻው ምሰሶ አጠገብ, የቅዱስ ሴንት. የፒተርስ ከ13ኛው ክፍለ ዘመን፣ ለአርኖልፎ ዲ ካምቢዮ የተነገረለት። ሐውልቱ በተአምራዊ ባህሪያት የተመሰከረለት ሲሆን ብዙ ምዕመናን በአክብሮት ከንፈራቸውን ከነሐስ እግር ላይ ያስቀምጣሉ.

የቅዱስ ጴጥሮስ ሐውልት፡-

የቅዱስ ጴጥሮስ ሃውልት (በምእመናን መሳም እግሩ የተቆረጠው በዚህ መንገድ ነው)

የአርኪቴክቸር ድንቅ ስራ የሆነው ጉልላቱ ቁመቱ 119 ሜትር ሲሆን ዲያሜትሩ 42 ሜትር ሲሆን በአራት ኃይለኛ ምሰሶዎች ተደግፏል። ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ጁሊየስ ዳግማዊ ሚያዝያ 18, 1506 የአዲሱን ካቴድራል የመጀመሪያ ድንጋይ ከነዚህ ምሰሶዎች በአንዱ መሠረት (ከሴንት ቬሮኒካ ምስል ጋር) አኖሩ.

የቅዱስ ጴጥሮስ ባሲሊካ ጉልላት፡-

እ.ኤ.አ. በ 1624 የከተማ ስምንተኛ በርኒኒ ቅርሶችን ለማከማቸት በእነዚህ ምሰሶዎች ውስጥ 4 ሎግያዎችን እንዲፈጥር አዘዘ ። የቤርኒኒ የካቴድራሉን የቅርጻ ቅርጽ ማስዋብ በመፍጠር ውስጥ ያለው ሚና በጣም ትልቅ ነው ። እዚህ ከ 1620 እስከ 1670 ድረስ ያለማቋረጥ ለሃምሳ ዓመታት ሠርቷል ።

ከሎግጃሳ በታች፣ በአዕማዱ ውስጥ ባሉ ምሰሶዎች ውስጥ፣ በሎግያ ውስጥ ከተቀመጡት ቅርሶች ጋር የሚዛመዱ ግዙፍ ሐውልቶች አሉ። በአሁኑ ጊዜ ከእነዚህ ቅርሶች መካከል አንዳንዶቹ በሌሎች ቦታዎች ይገኛሉ።

በመጀመሪያ የተጠራው የሐዋርያው እንድርያስ ምስል።

ቅርሱ የቅዱሳን ራስ ነው።

ቅርሱ የቱርክን የፔሎፖኔዝ ወረራ በመሸሽ የሞሪያ የመጨረሻው ገዥ በቶማስ ፓላዮላጎስ ወደ ቬኒስ አምጥቶ ለፒየስ II (1460) ቀረበ። ከግሪክ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ጋር የወዳጅነት ምልክት እንደመሆኑ መጠን በ1966 ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ጳውሎስ ስድስተኛ ቅዱሳኑ በሞቱበት በፓትራስ ከተማ ለምትገኘው የቅዱስ እንድርያስ ቤተ ክርስቲያን ስጦታ አድርገው አቅርበዋል።

ቅርሱ የሎንግነስ ጦር ነው።

እንደ ቀደሞቹ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ኢኖሰንት ስምንተኛ የቱርክን ወረራ ለማስቆም ሞክሮ ነበር፣ ነገር ግን ሊያደርገው ያቀደው የመስቀል ጦርነት ሳይሳካለት ተሳክቶለታል። ፒየር ዲ "አውቡሶን የሱልጣን ባይዚድ II ወንድም እና ተቀናቃኝ የሆነውን Djem ያዘ። ሱልጣኑ እና ጳጳሱ በ1489 ስምምነት ላይ ደረሱ፣ በዚህም መሰረት Djem በሮም ታግቶ ነበር፣ እናም ሱልጣኑ አውሮፓን ለቆ በየአመቱ ቤዛ ይከፍላል። እ.ኤ.አ. በ 1492 ባየዚድ የመቶ አለቃ ሎንግነስ (መረጃ ከ saintpetersbasilica.org) ንብረት እንደሆነ የሚታመን የጦሩ ቁራጭ ለጳጳሱ ሰጠው።

ከሐዋርያት ጋር እኩል የሆነችው የቅድስት ንግሥት ሄለን ምስል፡-

Relic - ሕይወት ሰጪ መስቀል ቅንጣቶች.

በካቴድራሉ ውስጥ የተቀመጡ በርካታ የቅዱስ መስቀል ቁርጥራጮች ለሌሎች አብያተ ክርስቲያናት ተበርክተዋል። ስለዚህም ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት የከተማ ስምንተኛ በቅዱስ አናስታሲያ ቤተ ክርስቲያን እና በጌሩሳሌሜ በሚገኘው የሳንታ ክሮስ ካቴድራል (ጣሊያንኛ፡ ሳንታ ክሮስ በጌሩሳሌሜ፣ ትርጉሙም “ቅዱስ መስቀል በኢየሩሳሌም” ማለት ነው) - ከሮማ ሰባቱ የአምልኮ ቤተክርስቲያኖች መካከል አንዱ የሆነውን ቅንጣቶች ወሰነ። ከላተራን በስተደቡብ) ወደ ቅዱስ ጴጥሮስ ካቴድራል ይሂዱ።

የቅዱስ ቬሮኒካ ሐውልት. ደራሲ - ፍራንቸስኮ ሞቺ, 1629:

Relic - የቦርዱ አካል ከኢየሱስ ክርስቶስ ምስል ጋር.

ከዋናው መሠዊያ በላይ ባለው የዶሜ ቦታ ላይ በርኒኒ በካቴድራል ውስጥ የመጀመሪያ ሥራ ነው (1633) - ግዙፍ ፣ 29 ሜትር ከፍታ ያለው ጣሪያ (ሲቦሪየም) በአራት የተጠማዘዘ አምዶች ላይ የመላእክት ሐውልቶች ፣ በፍራንኮይስ ዱ ዱኬስኖይ። ከእነዚህ መላእክት መካከል አንድ ጥንድ መላእክት የጳጳሱን ምልክቶች ይይዛሉ - ቁልፎች እና ቲያራ, ሌሎች ጥንድ መላእክት የቅዱስ ጳውሎስን ምልክቶች - መጽሐፍ እና ሰይፍ ይይዛሉ.

ሲቦሪየም (ካኖፒ) ባልዳቺኖ. በርኒኒ፡

ያልተለመደው የአምዶች ቅርፅ ከኢየሩሳሌም ከተያዘ በኋላ ወደ ሮም የመጣውን የሰሎሞን ቤተመቅደስ የተጠማዘዘ አምድ ምስል ይደግማል። በአምዶች የላይኛው ክፍሎች ላይ ከሚገኙት የሎረል ቅርንጫፎች መካከል የ Barberini ቤተሰብ ሄራልዲክ ንቦች ይታያሉ. ሲቦሪየም ከፍተኛ መጠን ያለው ነሐስ ፈልጎ ነበር። 100,000 ፓውንድ (37 ወይም 45 ቶን, ሁሉም በየትኛው ፓውንድ ለመለካት ጥቅም ላይ እንደዋለ ይወሰናል) ከካቴድራሉ ጉልላት ተወስደዋል, ከዚያም ተመሳሳይ መጠን ከቬኒስ እና ሊቮርኖ ተላከ. ይህ በቂ ባልሆነበት ጊዜ በጳጳሱ Urban VIII (ባርባሪኒ) ትእዛዝ የፓንቶን ፖርቲኮ ጣሪያ ላይ የሚደግፉ መዋቅሮች ፈርሰዋል. በዚያን ጊዜ ነበር ፓስኪኖ የንግግሩን ሀረግ የተናገረው፡- “Quod non fecerunt Barbari fecerunt Barberini” (ባርበሪዎች ያላጠፉትን፣ ባርበሪኒ አጠፋው)።

ምንም እንኳን መከለያው በካቴድራሉ ውስጠኛ ክፍል ውስጥ በተለይም ትልቅ ባይመስልም ፣ ቁመቱ ከ 4 ፎቅ ሕንፃ ጋር እኩል ነው። የበርኒኒ ድንቅ ስራ የባሮክ ዘይቤ ስብዕና ሆነ።

ዋናው መሠዊያ የጳጳሱ መሠዊያ ተብሎ ይጠራል ምክንያቱም ጳጳሱ ብቻ በፊቱ ቅዳሴ ማክበር ይችላሉ. ሰኔ 5, 1594 መሠዊያው በጳጳስ ክሌመንት ስምንተኛ ተቀደሰ። መሠዊያው የተሠራው ከንጉሠ ነገሥት ኔርቫ መድረክ ከመጣው ትልቅ እብነበረድ ነው።

ዋናው መሠዊያ ጳጳስ ይባላል፡-

ከመሠዊያው ፊት ለፊት ወደ ሴንት መቃብር የሚወርድ ደረጃ አለ። ፔትራ ይህ ቁልቁለት Confessio (ኑዛዜ) ይባላል፣ ምክንያቱም በምስጢረ ቃሉ ውስጥ እንደ ተቆረጠ መስኮት ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል ፣ በዚህም አማኞች እይታቸውን ወደ ቤተ መቅደሱ ፣ የተደበቀ ጥልቅ መሬት ውስጥ ፣ የቅዱስ ንዋያተ ቅድሳት አካል የሆነበት ። ሃዋርያ ጴጥሮስ።

የሐዋርያው ጴጥሮስ “ኑዛዜ” (ከፎቅ በታች ሐዋርያው የተቀበረበት ቦታ ነው)፡-

የሐዋርያው የቅዱስ ጴጥሮስ ንዋያተ ቅድሳት የሚቀመጡበት ቦታ፡-

በመጋረጃው በኩል አንድ ሰው በማዕከላዊ አፕሴ ውስጥ የሚገኘውን እና በበርኒኒ የተፈጠረውን የቅዱስ ካቴድራልን ማየት ይችላል። ፔትራ

የቅዱስ ጴጥሮስ መንበር፡-

በአራት የቤተ ክርስቲያን አባቶች ምስሎች የተደገፈ የቅዱስ መንበርን ያካትታል. የመንፈስ ቅዱስ ምልክት በብርሃን የሚያንዣብብበት ጴጥሮስ። ከመድረክ በስተቀኝ የጳጳሱ Urban ስምንተኛ የመቃብር ድንጋይ በበርኒኒ፣ በስተግራ የጳውሎስ III (16ኛው ክፍለ ዘመን) ከማይክል አንጄሎ ተማሪዎች አንዱ በሆነው በጉሊልሞ ዴላ ፖርታ የተቀበረበት ድንጋይ አለ።

የቅዱስ ጴጥሮስ እና ክብር (ቁርጥራጭ) የቤተ ክርስቲያን አባቶች ሊቀመንበር

የቤተ ክርስቲያን አባቶች - ከ4ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ ጥቅም ላይ የዋለው የክብር ማዕረግ ከታዋቂ የቤተ ክርስቲያን መሪዎችና ጸሐፊዎች ቡድን ጋር በተያያዘ፣ ሥልጣናቸው በዶግማ ምስረታ ላይ ልዩ ክብደት ነበረው፣ የቀኖና ስብስብ - የ የመጽሐፍ ቅዱስ ቅዱሳት መጻሕፍት (በመንፈስ አነሳሽነት የተጻፉትን መጻሕፍት ከአዋልድ መጻሕፍት መለየት)፣ ተዋረዳዊ ድርጅት እና የአምልኮ አብያተ ክርስቲያናት። የቤተክርስቲያኑ አባቶች በኦርቶዶክስ ትምህርት, የህይወት ቅድስና, የቤተክርስቲያን እውቅና እና ጥንታዊነት ተለይተው ይታወቃሉ ተብሎ ይታመናል. የቤተ ክርስቲያን አባቶች የፍልስፍና እና የነገረ መለኮት አስተምህሮ ፓትሪስቶች ይባላል።

በ 1568 ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ሴንት. ፒዮስ አምስተኛ አራት የኦርቶዶክስ ቅዱሳን የቤተ ክርስቲያን አባቶች እንደሆኑ ታውቋል፡- ዮሐንስ አፈወርቅ፣ ታላቁ ባሲል፣ ጎርጎርዮስ ዘ ናዚንዙስ እና የእስክንድርያ አትናቴዎስ።

ቅዱሳን አምብሮስ ዘ ሚላኖ፣ ታላቁ አትናቴዎስ፣ ዮሐንስ አፈወርቅ እና ብፁዕ አቡነ አውግስጢኖስ፡-

እ.ኤ.አ. የካቲት 22 ቀን የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን በሮም የእግዚአብሔርን ቃል የሰበከውን የቅዱስ ሐዋሪያው ጴጥሮስ ሊቀ መንበር በዓል ታከብራለች። በእውነቱ፣ ቀላል የእንጨት ወንበር ለቅዱስ ጴጥሮስ መንበር ሆኖ አገልግሏል። በመቀጠልም በባይዛንቲየም እንደሚታመን ተጠናከረ እና አስጌጥቷል. በርኒኒ ስብስቡን የሠራው መድረኩ በደመና ውስጥ የሚንሳፈፍ ይመስላል፣ በቤተክርስቲያኑ አባቶች የተደገፈ (5 ሜትር ከፍታ ያላቸው ምስሎች)። የመሠዊያው መሠረት ከአኲታኒያ ጥቁር እና ነጭ እብነ በረድ እና ከሲሲሊ ከ ኢያስጲድ የተሰራ ነው።

የቀኝ nave

በመጀመሪያ በቀኝ በኩል ከስቅለቱ በፊት የፒዬታ ቻፕል አለ። ቀደም ሲል በካቴድራሉ ውስጥ ብዙ ቦታዎችን በመቀየር የማይክል አንጄሎ ፒዬታ ወደዚህ ከተዛወረ በኋላ የጸሎት ቤቱ ስያሜ በ 1749 ተቀይሯል ። የጸሎት ቤቱ በፌሪ እና ፒዬትሮ ዳ ኮርቶና ሥዕሎች መሠረት በ F. Cristofari በተሠሩ ሞዛይኮች ያጌጠ ነው። የኋለኛው ሥዕል በርኒኒ ተብሎ የሚጠራው ለካቴድራል ሥራዎቹ ብዛትና ጠቀሜታ ስላለው ነው። ከመሠዊያው በላይ ያለው ፍሬስኮ "የመስቀል ድል" ላንፍራንኮ አለ፣ ከካቴድራሉ ብቸኛው fresco ወደ ሞዛይክ አልተተረጎመም። የቅዱስ ቁርባን ጸሎት በካቴድራሉ ውስጥ ብቸኛው የዘይት ሥዕል ይዟል።

የፒዬታ ጸሎት ከስቅለቱ በፊት፡-

የጸሎት ቤቱ የማይክል አንጄሎ ድንቅ ስራ - እብነበረድ ፒታ ይዟል። በ 15 ኛው እና በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ በ 25 ዓመቱ በማይክል አንጄሎ ተፈጠረ። የቅርጻ ቅርጽ ቡድን ትዕዛዝ እ.ኤ.አ. ነሐሴ 26 ቀን 1498 ከካርዲናል ዣን ቢልሄሬስ ደ ላግራውላስ የፈረንሳይ ንጉስ አምባሳደር ተቀበለ ። ሥራው የተጠናቀቀው በ 1500 አካባቢ የተጠናቀቀው ካርዲናል ከሞቱ በኋላ ነው, በ 1498 ሞተ. ሐውልቱ ለካዲናሉ የመቃብር ድንጋይ ነበር. መደገፊያው የተሰራው በፍራንቸስኮ ቦሮሚኒ በ1626 ነው።

ፒታ፣ ወይም የክርስቶስ ሙሾ። ማይክል አንጄሎ፡-

አጥቂው ሃውልቱን ለመስበር ከሞከረ በኋላ በመስታወት ተጠብቆ ቆይቷል።
ግንቦት 21, 1972፣ በሥላሴ ፊት ቅዳሜ፣ ከአውስትራሊያ የመጣው ላስዝሎ ቶት፣ ሃንጋሪያዊ “እኔ ኢየሱስ ክርስቶስ!” ሲል ጮኸ። ሀውልቱን 15 ጊዜ በመዶሻ መታው። ሁሉም ድብደባዎች በእግዚአብሔር እናት ላይ ወድቀዋል. ይህ ጥቃት ከሁለት አመት በፊት አንድ ጀርመናዊ ከጳጳስ ፒየስ ስድስተኛ ምስል ላይ ሁለት ጣቶቹን አንኳኳ።

በአቅራቢያው ከ13ኛው እስከ 14ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ድረስ በፒትሮ ካቫሊኒ የተሰጠ ድንቅ የእንጨት መስቀል አለ።

ከፒዬታ ቀጥሎ ትንሽ የቅዱስ ቁርባን ጸሎት አለ።

የቅዱስ ቁርባን ጸሎት፡-

የጸሎት ቤቱ መግቢያ በቦርሮሚኒ ሥዕል መሠረት በተሠራ በተሠራ ጥልፍልፍ ተዘግቷል። የጸሎት ቤቱ መግቢያ ለቱሪስቶች ዝግ ነው። እዚህ መምጣት የሚችሉት ለጸሎት ብቻ ነው።

ድንቅ የማደሪያ ድንኳን በርኒኒ (1674)፣ ባለወርቅ ነሐስ፡

የድንኳኑ ማዕከላዊ ክፍል በሮም ውስጥ በጃኒኩሊያን ኮረብታ (ስምንተኛ ኮረብታ) ላይ በሞንቶሪዮ በሚገኘው የሳን ፒዬትሮ ገዳም ቅጥር ግቢ ውስጥ በሚገኘው አርክቴክት ብራማንቴ (1502) በካፔል-ሮቱንዳ ቴምፔቶ መልክ የተሠራ ነው።

ከቅዱስ ቁርባን ጸሎት ቀጥሎ የጎርጎርዮስ አሥራ ሁለተኛ የመቃብር ድንጋይ አለ።

በግራ በኩል የሃይማኖት ምሳሌ ነው, የእግዚአብሔር ሕግ ያለው ጽላቶች ይዘዋል. በቀኝ በኩል እውቀት አለ።

የርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ጎርጎርዮስ አሥራ ሁለተኛ የመቃብር ድንጋይ፡-

ቤዝ-እፎይታ በጳጳሱ የተካሄደውን ለውጥ ያስታውሳል - አዲስ የቀን መቁጠሪያ (ግሪጎሪያን) መግቢያ። ጥቅምት 4 ቀን 1582 ጥቅምት 15 ቀን ተከተለ። ጥቅምት 4 የቅዱስ ጊዮርጊስ መታሰቢያ ቀን ነው። ፍራንሲስ, በጭራሽ ሊያመልጥ የማይገባው. ጳጳሱ ከታዋቂ የስነ ፈለክ ተመራማሪዎች እና የሂሳብ ሊቃውንት ጋር ተመስለዋል፤ ከነዚህም መካከል የየየሱሳውያን ቄስ ኢግናቲየስ ዳንቲ፣ የባምበርግ አባ ክላቪየስ እና የካላብሪያው አንቶኒዮ ሊሊዮ ናቸው። ከታች ያለው ዘንዶ የቦንኮምፓግኒ ቤተሰብ ሄራልዲክ እንስሳ ነው።

ጳጳስ ክሌመንት 11ኛ፣ በካንዲናል ቡዮንኮምፓግኒ (የግሪጎሪ የአጎት ልጅ) አሳምነው፣ ይህንን አዲስ የመቃብር ድንጋይ አዘዘ።

የካኖሳ የማቲዳ መቃብር ድንጋይ፡-

እ.ኤ.አ. በ 1077 በካኖሳ ፣ የማርግሬስ ማቲልዳ ቤተ መንግስት ፣ የቅዱስ ሮማው ንጉሠ ነገሥት ሄንሪ አራተኛ ፣ ከሥልጣኑ የተባረረው ፣ ከጳጳሱ ግሪጎሪ ሰባተኛ በትሕትና ይቅርታ ጠየቀ ።

ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት Urban ስምንተኛ በ 1633 መጨረሻ ላይ ይህን የመቃብር ድንጋይ አዘዘ. የዚህችን ድንቅ ሴት መታሰቢያ ለማክበር ፈለገ። እ.ኤ.አ. መጋቢት 10 ቀን 1634 ሰውነቷ ከማንቱ ወደ ካቴድራል ተጓጉዞ የመቃብር ድንጋይ ቀድሞውኑ ተዘጋጅቷል ።

በስቴፋኖ ስፔራንዛ የተደረገው የመሠረት እፎይታ ሄንሪ አራተኛ በጃንዋሪ 28, 1077 በጎርጎርዮስ ሰባተኛ ፊት ተንበርክኮ ያሳያል።

በቅስት አናት ላይ ማትዮ ቦናሬሊ ፣ አንድሪያ ቦልጊ እና ሎሬንዞ ፍሎሪ ፑቲ ዘውድ ፣ የጦር ካፖርት እና መሪ ቃል ይዘው ቀርፀዋል-TUETUR ET UNIT (እኔ እጠብቃለሁ እና አንድ አደርጋለሁ)።

የቅዱስ ጀሮም መሠዊያ፡-

መሰዊያ "የሴንት. ጀሮም" በአርቲስት ዶሜኒቺኖ, 1614. በ 1744 ወደ ሞዛይክ ተተርጉሟል. ታዋቂው ሥዕል አሁን በቫቲካን ፒናኮቴካ ውስጥ ተቀምጧል. ሥዕሉ ሴንት. ጀሮም የመጨረሻውን ቁርባን ከሴንት. በሴንት የረዳው ኤፍሬም ፓውላ

የ Stridonsky ሃይሮኒመስ
Eusebius Sophronius Hieronymus (lat. Eusebius Sophronius Hieronymus; 342, Stridon በ Dalmatia እና Pannonia ድንበር ላይ - መስከረም 30, 419 ወይም 420, ቤተልሔም) - የቤተ ክርስቲያን ጸሐፊ, አስማተኛ, የመጽሐፍ ቅዱስ ቀኖናዊ የላቲን ጽሑፍ ፈጣሪ. እሱ በሁለቱም የኦርቶዶክስ እና የካቶሊክ ወጎች እንደ ቅዱስ እና የቤተክርስቲያኑ አስተማሪዎች አንዱ ነው ። የቅዱስ ጀሮም ቀን በካቶሊኮች መስከረም 30 ይከበራል። በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ውስጥ ትውስታ (ጀሮም ቡሩክ ተብሎ የሚጠራው) ሰኔ 15 ነው (በጁሊያን የቀን መቁጠሪያ መሠረት) ፣ በግሪክ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን - ሰኔ 15።

የክሌመንት XIII የመቃብር ድንጋይ. የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ ካኖቫ (1792)

የግራ መርከብ

የአሌክሳንደር VII የመቃብር ድንጋይ በበርኒኒ, 1678. የ 80 ዓመቱ የበርኒኒ የመጨረሻው ድንቅ ስራ.

የአሌክሳንደር ሰባተኛ የመቃብር ድንጋይ ፣ ቀራፂ በርኒኒ (1678)

ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ በምህረት ምሳሌዎች (ከልጆች ጋር፣ ቀራፂ G. Mazzuoli)፣ እውነት (ግራ እግሩን በአለም ላይ ያሳረፈ፣ ቀራፂዎች ሞሬሊ እና ካርታሪ)፣ ጥንቁቅ (ቀራፂ ጂ.ካርታሪ) እና ፍትህ (ቀራፂ ኤል. ባሌስትሪ)። መጀመሪያ ላይ አኃዞቹ እርቃናቸውን ነበሩ, ነገር ግን በ Innocent XI በርኒኒ ትእዛዝ ላይ ምስሎችን በብረት ጠርዟል.

መሠዊያ "የጌታን መለወጥ". ራፋኤል፣ 1520

ካርዲናል ጁሊያኖ ዲ ሜዲቺ፣ የወደፊቱ ጳጳስ ክሌመንት ሰባተኛ፣ ይህንን ሥዕል በ1517 ከራፋኤል በናርቦን ከተማ ለሚገኘው የፈረንሣይ ካቴድራል - የካርዲናሉ ጉብኝት አደረጉ። የኢየሱስ ክርስቶስን ፊት ብቻ ካጠናቀቀ በኋላ፣ ራፋኤል በ1520 ዓ.ም ጥሩ አርብ ላይ ሞተ። ሥዕሉ የተጠናቀቀው በራፋኤል ተማሪዎች - ጁሊያኖ ሮማኖ እና ፍራንቸስኮ ፔኒ ነው። ቫሳሪ ያላለቀው ሥዕል በራፋኤል ሞት አልጋ ራስ አጠገብ ታይቷል፣ ይህም ያዩትን ሁሉ ልብ ሰበረ። ስዕሉ በፓላዞ ካንሴለሪያ ውስጥ በሮም ውስጥ ቀረ እና ከ 1523 በኋላ በሞንቶሪ ውስጥ በሳን ፒትሮ ቤተክርስቲያን ውስጥ ተቀመጠ ። በ 1797 ናፖሊዮን ወደ ፓሪስ ወሰደው ፣ ስዕሉ በ 1815 ተመለሰ ። ከዚህ በታች ያለው ሴት ምስል ቤተክርስቲያንን ያሳያል ። ሰላምን, ተስፋን እና እምነትን ይሰጣል.
ፊልሙ ሁለት ሴራዎችን ያጣምራል - የክርስቶስን ተአምራዊ ለውጥ እና ሐዋርያት ከደብረ ታቦር በወረደው በኢየሱስ ክርስቶስ ተፈውሶ በአጋንንት ካደረገው ልጅ ጋር ስለተገናኙበት ክፍል። ሥዕሉ ራሱ አሁን በቫቲካን ፒናኮቴካ ውስጥ ይገኛል, እና በካቴድራሉ ውስጥ የእሱ ሞዛይክ ቅጂ አለ.

ትልቅ ትኩረት የሚሰጠው በ 1490 ዎቹ ውስጥ የተፈጠረው ሥራ ነው. የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያው አንቶኒዮ ፖላዮሎ የንጹሐን ስምንተኛ የመቃብር ድንጋይ አሁንም በአሮጌው ባሲሊካ ውስጥ ከነበሩት ጥቂት ሃውልቶች አንዱ ነው።

የንጹሐን ስምንተኛ የመቃብር ድንጋይ (1498)፣ የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ አንቶኒዮ ፖላዮሎ፡-

የጳጳሱ ኢኖሰንት ስምንተኛ (1498) የመቃብር ድንጋይ፣ ቁርጥራጭ፡-

በግራ እጁ, ጳጳሱ የቅዱስ ጦርን ጫፍ ይይዛል, የመቶ አለቃው ሎንጊነስ ሞቱን ለማረጋገጥ የተሰቀለውን ክርስቶስን ወጋው. ይህ ጠቃሚ ምክር ለጳጳሱ በቱርክ ሱልጣን ባይዚድ II ቀርቧል ፣ ለጠላቱ ምትክ ፣ የሱልጣን ወንድም የሆነው ፣ በሮም በግዞት ተይዞ ነበር። በፓሪስ ውስጥ የተቀመጠው የዚህ የቀስት ጫፍ ጫፍ በፈረንሳይ አብዮት ጊዜ ጠፍቷል.

ከመግቢያው ብዙም ሳይርቅ በቀራፂው ካኖቫ ሌላ ፍጥረት ያያሉ - የስኮትላንድ ንጉሣዊ ስቱዋርት ቤተሰብ የመጨረሻ ተወካዮች የመቃብር ድንጋይ።

የስኮትላንድ ንጉሣዊ ቤተሰብ ስቱዋርት የመጨረሻ ተወካዮች የመቃብር ድንጋይ-

(ራፋሎ ሳንቲ) ከዚያን ጊዜ ጀምሮ እና እስከ ዛሬ ድረስ, ባሲሊካ በፕላኔታችን ላይ በጣም አስፈላጊው የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ነው, በየዓመቱ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ምእመናንን በጳጳሱ የሚመራውን አገልግሎት ይስባል.

በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም በንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ቀዳማዊ (ላቲ. ፍላቪየስ ቫሌሪየስ አውሬሊየስ ኮንስታንቲነስ) በሮም የሮማንስክ ባሲሊካ ተተከለ። ከጥንት ክርስቲያናዊ ሕንፃዎች የተረፈው ብቸኛው ነገር በቤተ መቅደሱ ፊት ለፊት በሚገኘው የቅዱስ ጴጥሮስ አደባባይ መሃል ላይ ምልክት የተደረገበት ሀውልት ነው።

በክርስቲያናዊ ዜና መዋዕል መሠረት ሐዋርያው ጴጥሮስ (በግሪክኛ ፦ Απόστολος Πέτρος) በ64-67 ዓ.ም አካባቢ በሰማዕትነት ተቀብሏል። በሮም. የመጀመርያው ባዚሊካ የመጀመሪያ መሠዊያ በክርስቶስ ተከታይ መቃብር ላይ በ313 ተተከለ።

የቆስጠንጢኖስ ቤተ መቅደስ በበርካታ ተሃድሶዎች ውስጥ አልፏል እና በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በከፍተኛ ሁኔታ ፈራርሷል.ፖንቲፍ ጁሊየስ ዳግማዊ (ላቲ. ዩሊየስ II) ዶናቶ ብራማንቴን ሾመ በጣም አስደሳች ተግባር- ጥንታዊውን የክርስቲያን ቤተመቅደስን ወደነበረበት መመለስ እና ከተቻለ የመጀመሪያውን እምቅ ችሎታውን ጠብቆ ማቆየት. እንደ አርክቴክቱ ሀሳብ፣ የዘመነው ባሲሊካ በጉልላት የተሞላ ትልቅ መስቀል መሆን ነበረበት።

ከፍ ያለ ጋሻዎች ያሉት ሰፊው ሕንፃ የቤተ መቅደሱን ሰማያዊ ብርሃን ይሸፍናል ተብሎ ነበር፣ ነገር ግን የብራማንቴ በ1514 መሞቱ የፕሮጀክቱን ትግበራ ላልተወሰነ ጊዜ አራዝሞታል።

በብራማንቴ የሕይወት ዘመን፣ በ1513፣ ራፋኤል ሳንቲ የቤተመቅደስ ሁለተኛ መሐንዲስ ሆነ። ፍራ ጆኮንዶ ታዋቂውን ጌታ ለመርዳት የተላከ ሲሆን እሱ በተራው በጁሊያኖ ዳ ሳንጋሎ ተተካ። የቤተ መቅደሱ አፈጣጠር ታሪክ ተሸፍኗል አስደናቂ እውነታ: በፕሮጀክቱ ላይ በ 6 ዓመታት ሥራ ውስጥ ሦስት ታዋቂ ጌቶች ሞተዋል. ከ 1506 ጀምሮ የቅዱስ ጴጥሮስ ካቴድራል መሠረቱን እና በከፊል የታችኛውን ግድግዳ ደረጃ ብቻ ተቀብሏል, እሱም ከጊዜ በኋላ ፈርሷል.

በ 40 ዓመታት ውስጥ የካቴድራሉ ሥዕሎች በወረቀት ላይ ተለውጠዋል ፣ የሕንፃውን ቅርጽ ከግሪክ እኩል መስቀል ወደ ላቲን መቀየርእና በመጨረሻም በአንቶኒዮ ዳ ሳንጋሎ የቀረበውን ባዚሊካ መልክ ተቀመጠ። እ.ኤ.አ. በ 1546 ዳ ሳንጋሎ ሞተ እና ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፖል ሳልሳዊ ማይክል አንጄሎ የቤተ መቅደሱን ግንባታ ኃላፊ እንዲሆን አሳትፈዋል። ከሱ በፊት የነበሩትን የስነ-ህንፃ ሀሳቦችን ክምችት ግምት ውስጥ በማስገባት ቡኦናሮቲ ወደ ብራማንት የመጀመሪያ እቅድ ለመመለስ ወሰነ ፣ቀለለ እና በተመሳሳይ ጊዜ ንድፉን ያጠናክራል።

ባሲሊካውን በማዕከላዊ ጉልላት ሕንፃ መልክ ለመሥራት ተወስኗልየጥንት ቤተመቅደሶችን ምሳሌ በመከተል በአምዶች በተሸፈነ ፖርቲኮ የተደበቀበት መግቢያ። እንዲሁም, እንደ ጥንታዊ ግንበኞች ወግ, የቤተ መቅደሱ ማዕከላዊ መግቢያ በምስራቅ በኩል ይገኛል.

በማይክል አንጄሎ የሕይወት ዘመን ግንባታው በከፍተኛ ደረጃ እየገፋ ነበር፣ የጉልላቱ ከበሮ እንኳን ተገንብቷል።

ቢሆንም አዋቂው ታላቅ ፕሮጄክቱን ለማጠናቀቅ ጊዜ አልነበረውምበ1564 ሞት የቡናሮቲ ሥራ አቋረጠ።

ጊያኮሞ ዴላ ፖርታ በማይክል አንጄሎ እቅድ ላይ የራሱን ማስተካከያ በማድረግ በካቴድራሉ ላይ መስራቱን ቀጠለ። የፕሮቶ-ባሮክ ዘይቤ አካላት ታይተዋል ፣ የበለጠ ረዣዥም ቅርጾች, በተለይም በዶም ከበሮ ስዕሎች ውስጥ የሚታይ. የቡናሮቲ ሀሳቦች በንጹህ መልክ የተገነዘቡት በቤተመቅደሱ ምዕራባዊ ክፍል ግንባታ ወቅት ብቻ ነው።

እ.ኤ.አ. በ 1588 የፖርቴ ጉዳዮች ከዶሜኒኮ ፎንታና ጋር በመተባበር ለቅዱስ ፒተር ባሲሊካ ጉልላት ግንባታ የቅድመ ዝግጅት ሥራ እቅድ አውጥተዋል ። በቀጣይ ለ 2 ዓመታት መሐንዲሶች እና ግንበኞች ያደረጉት ጥረት ሁሉ የቤተ መቅደሱን ዋና መደርደሪያ በመፍጠር ላይ ያተኮረ ነበር።. ቀድሞውኑ በግንቦት 1590 ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ሲክስተስ አምስተኛ አዲስ በተገነባው ካቴድራል ውስጥ ታላቅ የአምልኮ ሥርዓት አከበሩ።

በበጋው ወራት 36 የጌጣጌጥ አምዶች ቅኝ ግዛት ተገንብቷል ፣ ግን Sixtus V የቤተክርስቲያኑን ውጫዊ ውበት ለማድነቅ ጊዜ አልነበረውምበነሐሴ 1590 ሞተ። በኳስ ቅርጽ ያለው የወርቅ ፋኖስ እና በቤተ መቅደሱ ጉልላት ላይ ያለ ትልቅ መስቀል አስቀድሞ በክሌመንት ስምንተኛ (ላቲ. ክሌመንት ስምንተኛ) ተጭኗል።

ለቀጣዩ ዙር የቅዱስ ጴጥሮስ ካቴድራል ግንባታ አነሳሽነት ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፖል ፭ ናቸው። እ.ኤ.አ. በ 1605 ካርሎ ማደርኖን የካቴድራሉን እቅድ እንደገና እንዲሰራ ጠየቀ ።

የግሪክ መስቀል, በህንፃው መልክ, በማይክል አንጄሎ ተመስሏል ወደ ላቲን ተለወጠ, የርዝመት ክፍልን በማራዘም ምክንያት.

የጎን መርከቦችም ተጨምረዋል, ስለዚህ ቤተመቅደሱ ወደ ሶስት እምብርት ባሲሊካ ተለወጠ. ተዘምኗል ቤተክርስቲያን በመጀመሪያ በማይክል አንጄሎ ከተፀነሰው ፍጹም የተለየ መልክ ነበራት- ዛሬ ከሀውልቱ አጠገብ ባለው አደባባይ መሃል ላይ ቆማችሁ የጉልላቱን የተወሰነ ክፍል ብቻ ታያላችሁ እና ወደ ካቴድራሉ ስትጠጉ ይህ ቤተ መንግስት እንጂ ቤተክርስቲያን አይደለም ብለህ ታስብ ይሆናል።

መግለጫ

የቅዱስ ጴጥሮስ ካቴድራል አስደናቂ መለኪያዎች አሉት - 211 ሜትር ርዝመት እና ቁመት ፣ ጉልላቱን ጨምሮ - 132 ሜትር ፣ የቤተመቅደሱ አጠቃላይ ስፋት 23 ሺህ ሜ 2 ነው።

እንዲህ ያለው አስደናቂ የካቴድራሉ መጠን የቅርብ ተፎካካሪዎቹን ወደ ኋላ እንዲተው ያስችለዋል። ጎብኚዎች የሕንፃውን ሐውልት እንዲያደንቁ የሌሎች የካቶሊክ አብያተ ክርስቲያናት ስፋት ያላቸው ምልክቶች ወለሉ ላይ ተቀምጠዋል።

የፊት ገጽታ

የካቴድራሉ ዘመናዊ የፊት ገጽታ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በአርክቴክት ካርሎ ሞርዳና ተጠናቀቀ። በ travertine የተሸፈነው ባሮክ ፊት ለፊት ያለው የተከበረ ስፋት 118 ሜትር እና ቁመቱ 48 ሜትር ነው.

ክላሲካል አምዶች በ13 ሐውልቶች የተሞላውን ሰገነት ይደግፋሉ። አምስት ሜትር ርዝመት ያለው የክርስቶስ ሐውልት በመጥምቁ ዮሐንስ እና በ11 ሐዋርያት የተከበበ ሲሆን የቅዱስ ጴጥሮስ ቤተ ክርስቲያን ፊት ለፊት ያጌጠ ነው። የቤተ መቅደሱ ፊት ለፊት በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በጁሴፔ ቫላዲየር በተፈጠረ ሰዓት ያጌጠ ነው።

ከፖርቲኮው አምዶች በስተጀርባ ተደብቀዋል ወደ ውስጥ የሚገቡ አምስት በሮች አሉ። ካቴድራልየሞት በር (ፖርታ ዴላ ሞርቴ)፣ የመልካም እና የክፋት በር (ፖርታ ዴል ቤኔ ዴል ማሌ)፣ የFilarete በር (ፖርታ ዴል ፊላሬት)፣ የቅዱስ ቁርባን በር (ፖርታ ዴይ ሳክራሜንቲ)፣ ቅዱስ በር (ፖርታ ሳንታ)። ከእነዚህ ውስጥ በጣም ታዋቂው በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በቀራፂው Giacomo Manzu የተፈጠረው የሞት በር ነው። ቫቲካን ጳጳሳትን በመጨረሻው ጉዟቸው የምትልካቸው በእነዚህ በሮች ነው።

የካቴድራሉ ማእከላዊ ፖርታል በሁለት የፈረሰኛ ምስሎች ያጌጠ ነው፡ ሻርለማኝ በ18ኛው ክፍለ ዘመን የተሰራ። አውጉስቲኖ ኮርናቺኒ እና ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ፣ በበርኒኒ (1670)። ሌላው የቤተ መቅደሱ ውጫዊ ዕንቁ በ13ኛው ክፍለ ዘመን የተጠናቀቀው በጂዮቶ ዲ ቦንዶን የተቀባው ናቪሴላ ዴሊ አፖስቶሊ ፍሬስኮ ነው።

የውስጥ

የቅዱስ ጴጥሮስ ባሲሊካ አስደናቂ የሆነ ውስጣዊ ቦታ አለው, እሱም በሶስት መርከቦች መካከል የተከፈለ ነው. 23 ሜትር ከፍታ ያላቸው እና 13 ሜትር ስፋት ያላቸው የቀስት መጋዘኖች ማዕከላዊውን የባህር ኃይል ከጎኖቹ ይለያሉ። 90 ሜትር ርዝመት ያለው እና 2500 ሜ 2 አካባቢ ያለው ማዕከለ-ስዕላት በቤተ መቅደሱ መግቢያ ላይ ይጀምራል እና በመሠዊያው ላይ ያበቃል። በማዕከላዊው የባህር ኃይል የመጨረሻው ቅስት ውስጥ አንድ ተአምራዊ አለ በሺዎች የሚቆጠሩ ምዕመናን የሚጎርፉበት በነሐስ የተጣለ የቅዱስ ጴጥሮስ ምስል.

በካቴድራሉ የተወከለችው ቫቲካን ከወለሉ አንስቶ እስከ ጉልላቱ ጫፍ ድረስ እጅግ ውድ የሆኑ የጥበብ ሥራዎችን ማከማቻ አገኘች። የቤተ መቅደሱ የእብነ በረድ ወለሎች በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን እንደገና የተገነቡትን የቀድሞውን ባሲሊካ ክፍሎችን በከፊል ተጠብቆ ቆይቷል።

በ 800 ሻርለማኝ በንግሥና ወቅት የተንበረከከበት ቀይ የግብፅ ፖርፊሪ ዲስክ እንዲሁም እስከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ አብዛኛዎቹ የአውሮፓ ገዥዎች ትኩረትን ይስባል።

በተሳታፊነት ብዙ የውስጥ ማስጌጫዎች ተፈጥረዋል በፈጠራ ህይወቱ 50 አመታትን ያሳለፈው ካቴድራሉን በማስጌጥ ነው።ከዋና ስራዎቹ አንዱ የሮማው መቶ አለቃ ሎንግኒነስ ሃውልት ነው። በአፈ ታሪክ መሰረት, አንድ መቶ አለቃ, በጣም ደካማ የማየት ችሎታ, የእግዚአብሔር ልጅ መሞትን ለማረጋገጥ የተሰቀለውን ክርስቶስን ወጋው. የክርስቶስ ደም በሎንግነስ አይኖች ላይ ወደቀ እና ወዲያውኑ ዓይኑን አገኘ.. ከተወሰነ ጊዜ በኋላ, ሎንግነስ ወደ ክርስትና ተለወጠ, በንቃት ሰበከ, እና አሁን እንደ አንድ ዋና ክርስቲያን ቅዱሳን ይከበራል.

የቅዱስ ጴጥሮስ ቤተ ክርስቲያን ከቅርሶቹ አንዱ የሆነውን የሮማውያን መቶ አለቃ ጦር መሪ ይዟል።

ከቤተ መቅደሱ መሠዊያ በላይ ሌላ የበርኒኒ ድንቅ ስራ አለ - ሰፊ ሸራ (ሴቮሪየም) ፣ በአራት አምዶች ላይ ያርፋል። መከለያው የተፈጠረው በከተማ ስምንተኛ ሥር ነው፤ ብዙ የማስዋቢያ ክፍሎች የጳጳሱን መኳንንት ቤተሰብ ያከብራሉ። የማስተርስ ስራው አስደናቂ ወጪ የተሸፈነው ከ Burberry ቤተሰብ ግምጃ ቤት ነው፣ ነገር ግን ነሐስ እና ሌሎች የግንባታ ቁሳቁሶች ያለ ሃፍረት ከፓንተን ተወስደዋል (ግሪክ፡ πάνθειον)።

ዛሬም በሮም “በርኒኒ እና ባርበሪኒ ያደረጉት አረመኔዎች ያላደረጉትን” የሚል አባባል አለ።

ከመጋረጃው በላይ ለቅዱስ ጴጥሮስ የተሰጠ መድረክ አለ፣ በበርኒኒም የተነደፈ ነው።

በካቴድራሉ ማእከላዊ መርከብ ላይ ከተራመዱ ፣ በምስጦቹ ውስጥ የቅዱሳንን ምስሎች ማድነቅ ይችላሉ-ቴሬዛ ፣ ሄሌና ሶፊያ ባራት ፣ ሴንት ቪንቼንዞ ዴ ፓኦሊ ፣ ጆን ፣ ቅዱስ ፊሊፕ ኔሪ ፣ ሴንት ጆን ባፕቲስታ ዴ ላ ሳሌ ፣ ሴንት ጆን ቦስኮ።

የቀኝ nave

ፒዬታ

በቤተ መቅደሱ የቀኝ እምብርት ውስጥ በወጣቱ ማይክል አንጄሎ (1499) የተቀረጸው የቅርጻ ቅርጽ ቡድን "" (ሰቆቃወ ክርስቶስ) አለ።

የጥበብ ስራን ከአየር ሙቀት መለዋወጥ፣ ከአቧራ፣ ከእርጥበት እና ከግድየለሽ ጎብኝዎች ከሚያስከትሉት ጎጂ ውጤቶች ለመጠበቅ ሃውልቱ ዘላቂ በሆነ የመስታወት ሽፋን ተሸፍኗል። በ1972 አንድ ሃይማኖተኛ አክራሪ በመዶሻ በዋና ሥራው ላይ ከባድ ጉዳት አድርሷል!

ለPontiff Leo XII የመታሰቢያ ሐውልት

ከፒዬታ ቀጥሎ በጁሴፔ ዴ ፋብሪስ (19ኛው ክፍለ ዘመን) ለፖንቲፍ ሊዮ 12ኛ የመታሰቢያ ሐውልት እና በ17ኛው ክፍለ ዘመን በካርል ፎንታና የተሰራ የስዊድን ልዕልት ክርስቲና የመታሰቢያ ሐውልት አለ።

በ Cappella di San Sebastiano ውስጥ በዶሜኒቺኖ ራሱ ንድፎች ላይ በመመርኮዝ በፒየር ፓውሎ ክሪስቶፋሪ የተሰሩትን ሞዛይኮች ማድነቅ ይችላሉ። የጸሎት ቤቱ ክፍል በፒትሮ ዳ ኮርቶና በሞዛይክ ያጌጠ ነው።

የካኖሳ Margravine Matilda መቃብር

ልዩ ሀውልት በበርኒኒ የተሰራ የካኖሳ ማርግራቪን ማቲላዳ መቃብር ነው። መኳንንቱ በቤተ መቅደሱ የተቀበረች የመጀመሪያዋ ሴት ነበረች።.

የቅዱስ ቁርባን ጸሎት

የቅዱስ ቁርባን ቤተ ጸሎት (ካፔላ ዴል ሳንቲሲሞ ሳክራሜንቶ) ከሥዕላዊ መግለጫዎች (ፍራንቸስኮ ቦሮሚኒ) በተሠራ የጌጣጌጥ ፍርግርግ ያጌጠ ነው። በቤተመቅደሱ ውስጥ በካርሎ Moderno ፣ Borromini architecture የነሐስ ሥራ አለ።

የግራ መርከብ

የአሌክሳንደር ሰባተኛ መቃብር (lat. Alexander VII)

የበርኒኒ የመጨረሻ ጉልህ ስራ የቺጊ ቤተሰብ የሆነውን የአሌክሳንደር ሰባተኛ መቃብርን ያስውባል። በቀለማት ያሸበረቀ እብነበረድ እና ነሐስ የተሰራው ስብስባው ጳጳሱን በፀሎት ፣በምህረት ፣በእውነት ፣በፍትህ እና በጥንቆላ ምሳሌያዊ ምስሎች የተከበበውን ያሳያል። ከአሌክሳንደር ሰባተኛ ፊት ለፊት በቀይ ቀሚስ የተጠቀለለ አጽም አለ - የሞት ምልክት።

በአጽም እጅ ውስጥ የሰዓት መስታወት አለ - የጳጳሱ ምድራዊ ሕይወት መጨረሻ ምሳሌ።

የባሮክ ስብስብ በቲያትር ድራማ የተሞላ እና በሚስጥር ትርጉም የተሞላ ነው. ስለዚህም አንዱ በጎነት በአለም ላይ ቆሞ ይታያል። የድንጋይ እግር እንግሊዝን የሚሸፍነው በምንም መልኩ በአጋጣሚ አይደለም. በ17ኛው መቶ ዘመን በካቶሊክ እና በአንግሊካን አብያተ ክርስቲያናት መካከል የነበረው አለመግባባት ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል። የብሪታንያ ስቱዋርት ነገሥታት ለካቶሊክ እምነት ታማኝ ሆነው ለመቀጠል ዘውዳቸውን ትተዋል። ይህ ሙሉ በሙሉ የሚጋጭ ሁኔታ በርኒኒ በድንጋይ ተጫውቷል። የስቱዋርት መቃብር አሁን በካቴድራሉ ውስጥ ከመግቢያው በስተግራ ይገኛል።

የኢፒፋኒ ቻፕል

በግራ የባህር ኃይል ውስጥ የኤፒፋኒ ቻፕል (ካፔላ ዴል ባቴሲሞ) በካርል ፎንታና የተነደፈ እና በባቺቺዮ በሞዛይክ ያጌጠ ነው። በአቅራቢያው በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ ፒዬትሮ ብራቺ ያጌጠ የማሪያ ክሌሜንቲና ሶቢስኪ መቃብር አለ። ከእሱ አጠገብ የአቶኒዮ ካኖቫ (19 ኛው ክፍለ ዘመን) የስቱዋርትስ መታሰቢያ ነው። በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን የፍሎሬንቲን አርክቴክት አንቶኒዮ ፖላዮሎ አስደሳች ሥራ የፖንቲፍ ኢኖሰንት ስምንተኛ መቃብር ነው።

መሃል

የካቴድራሉ ማዕከላዊ ቦታ ጉልላትን በሚደግፉ አራት ምሰሶዎች የተገደበ ነው። ይህ የቤተ መቅደሱ ክፍል የተፈጸመው በማይክል አንጄሎ ሃሳቦች መሰረት ነው።. በቤተክርስቲያኑ እምብርት ውስጥ በዶሚኒቺኖ ንድፍ መሰረት የተሰሩ ብዙ የሞዛይክ ሥዕሎችን ማየት ይችላሉ።

በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የካቶሊክ እምነት ተከታይ ባልሆነ ፈጣሪ በርትል ቶርቫልድሰን የተሰራው የፒየስ ሰባተኛ መታሰቢያ ለየት ያለ አድናቆት ነው። የቅዱስ ጴጥሮስ ባሲሊካ የግሪጎሪያን ቻፕል (ግሪጎሪያና ካፔላ) አለው፣ የጎርጎርዮስ አቆጣጠርን ለሰው ልጅ የሰጠው ማን እንደሆነ ያስታውሰናል።. የበርካታ ሊቃነ ጳጳሳት መቃብሮች እና ብዙ ያጌጡ የጸሎት ቤቶች በምዕመናን ላይ የማይረሳ ስሜት ይፈጥራሉ።

ጉልላት

ሜትሮ፡መስመር A፣ ኦታቪያኖን አቁም (ወደ ሙዚየሞች ቅርብ)
በትራም:ቁጥር 19, ሳን ፒትሮ ከካቴድራል 200 ሜትር ርቀት ላይ ማቆም;
በአውቶቡስ:ቁጥር 23, 32, 81, 590, 982, N11, Risorgimento ማቆሚያ, ቁጥር 64 እና 40 ከ (ተርሚኒ) ወደ ሴንት ፒተር ባሲሊካ, ቁጥር 116, ተርሚናል Gianicolo ማቆሚያ;
በክልል ባቡር; Roma San Pietro ጣቢያ (ካሬው አጠገብ) ባቡር ከሮማ Trastevere ጣቢያ, ቲኬት 1 ዩሮ ይሄዳል.

በቫቲካን (Basilica di San Pietro) የሚገኘው የቅዱስ ጴጥሮስ ባሲሊካ በሮም ውስጥ በብዛት ከሚጎበኙ መስህቦች አንዱ ነው። የታዋቂው ካቴድራል ታሪክ የተጀመረው በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ነው-በግድግዳው ውስጥ ምን ያህል ድንቅ የጥበብ ስራዎች እንደተከማቹ አስቡት።

እና ብዙውን ጊዜ በካቴድራሉ ፊት ለፊት በሚከማቸው ግዙፍ ወረፋ አትፍሩ: በእርግጠኝነት መጎብኘት አለብዎት. ደግሞም ይህ በዓለም ላይ በጣም አስፈላጊው የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ናት!

እና ጉልላውን በመውጣት የጣሊያን ዋና ከተማን ውብ እይታዎች ማድነቅ ይችላሉ.

የቅዱስ ጴጥሮስ ባሲሊካ ታሪክ

መጀመሪያ ላይ የሮማውያን ባሲሊካ በዘመናዊው ካቴድራል ቦታ ላይ ተገንብቷል፡ ግንባታው የተጀመረው በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ነው. በዚያን ጊዜ ግዛቱ በቆስጠንጢኖስ ቀዳማዊ (ፍላቪየስ ቫሌሪየስ ኦሬሊየስ ኮንስታንቲነስ) ይገዛ ነበር።

ባዚሊካ የተቀደሰው በ64-67 ዓ.ም በሰማዕትነት ለሞተው ለሐዋርያው ጴጥሮስ ክብር ነው። - የመጀመሪያው መሠዊያ የተፈጠረው በመቃብሩ ላይ ነው።

የካቴድራሉ አርክቴክቶች እና ግንባታ

ቤተክርስቲያኑ በኖረችበት ጊዜ ከአንድ በላይ ተሀድሶ ብታደርግም በ16ኛው ክፍለ ዘመን ግን በከፊል ፈርሳለች። ከዚያም፣ በጰንጤፍ ጁሊየስ 2ኛ ውሳኔ፣ የጥንቱን ቤተመቅደስ መልሶ የማቋቋም ሥራ ተጀመረ።

ዶናቶ ብራማንቴ ትንሿን ባዚሊካ በትልቅ ጉልላት በትልቅ መስቀል መልክ ለመገንባት ያቀደው አርክቴክት ሆኖ ተሾመ።

ይሁን እንጂ ታዋቂው አርክቴክት እቅዱን ማጠናቀቅ አልቻለም: በ 1514 ሞተ. ተተኪው ራፋኤል ሳንቲ ሲሆን በካቴድራሉ ግንባታ ላይ ከረዳቱ ፍራ ጆኮንዶ እና በኋላ ከጊሊያኖ ዳ ሳንጋሎ ጋር አብሮ ሰርቷል።

ራፋኤል ከሞተ በኋላ የግንባታ ሥራው በላቲን መስቀል ቅርጽ ባዚሊካ እንዲሠራ ሐሳብ ባቀረበው አርክቴክት አንቶኒዮ ዳ ሳንጋሎ ነበር። እቅዱን ወደ እውነት መቀየርም አልቻለም።

ዳ ሳንጋሎ ሲሞት (በ1546) ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ጳውሎስ ሳልሳዊ ማይክል አንጄሎን ዋና አርክቴክት አድርጎ ሾመው፡ ወደ ብራማንቴ የመጀመሪያ የሕንፃ ንድፍ ለመመለስ ወሰነ።

ማይክል አንጄሎ ከፍተኛ መጠን ያለው ሥራ ሠርቷል ፣ ግን የቤተ መቅደሱ ግንባታ በጂያኮሞ ዴላ ፖርታ ተጠናቀቀ - ማይክል አንጄሎ በ 1564 ከሞተ በኋላ።

በካቴድራሉ ውስጥ የፕሮቶ-ባሮክ ጌጣጌጥ ቁርጥራጮች የታዩት በዚያን ጊዜ ነበር። ታዋቂው አርክቴክት ከዶሜኒኮ ፎንታና ጋር በመሆን የካቴድራሉን ጉልላት እና ዋና ግምጃ ቤት ግንባታ ላይ ስራዎችን አከናውነዋል።

የካቴድራሉ መከፈት እና ቀጣይ ግንባታ

የቅዱስ ጴጥሮስ ባሲሊካ የተከፈተው በ1590 ሲሆን ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ሲክስተስ አምስተኛ በዚያ የመጀመሪያውን ቅዳሴ ባከበሩበት ወቅት ነው። ነገር ግን፣ በቤተ መቅደሱ ውጫዊ ንድፍ ላይ ሥራ ቀጥሏል፡ 36 ዓምዶች፣ ከጉልላቱ በላይ የሆነ ግዙፍ መስቀል እና የወርቅ ፋኖስ ጨምሮ ኮሎኔድ ተሠራ።

ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፖል አምስተኛ ወደ ስልጣን ሲመጡ የሕንፃውን የተወሰነ ክፍል ለማራዘም እና የጎን መርከቦችን ለመጨመር ተወስኗል - በዚህ ምክንያት ካቴድራሉ የላቲን መስቀል ቅርፅ ተቀበለ ። ቤተ መቅደሱን የመቀየር ሥራ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በካርሎ ማደርኖ ይመራ ነበር.

ፎቶ: Vladimir Mucibabic / Shutterstock.com

የቅዱስ ጴጥሮስ አደባባይ

ከካቴድራሉ (ፒያሳ ሳን ፔትሮ) ፊት ለፊት ያለው የአደባባይ ግንባታ በጆቫኒ ሎሬንዞ በርኒኒ ከ1656 እስከ 1667 ተከናውኗል።

በታቀደው መሰረት፣ ሰፊው አደባባይ የጳጳሱን ቡራኬ ለመቀበል ወይም በሃይማኖታዊ ዝግጅቶች ላይ ለመሳተፍ የሚሹ እጅግ ብዙ አማኞችን ማስተናገድ ነበረበት።

ዛሬ, እስከ 400 ሺህ ሰዎች በተመሳሳይ ጊዜ እዚህ ሊኖሩ ይችላሉ.

ሞላላ ቅርጽ ያለው ካሬ በሁለት የአምዶች ማዕከለ-ስዕላት የተከበበ ነው-በአጠቃላይ 284 የዶሪክ አምዶች እንዲሁም 80 ምሰሶዎች አሉ.

ከኮሎኔድ በላይ በሆነው ሰገነት ላይ 140 የቅዱሳን ቅርጻ ቅርጾች አሉ። ከላይ ከተመለከቱ, ቦታው ከቁልፍ ጋር ይመሳሰላል.

አርክቴክቸር

የቅዱስ ጴጥሮስ ቤተ ክርስቲያንን ስትመለከት በመጀመሪያ የሚያስደንቅህ ነገር መጠኑ ነው። ሕንፃው ከጉልላቱ ጋር አንድ ላይ ወደ 132 ሜትር ቁመት ይደርሳል, አጠቃላይ ቦታው 23 ሺህ ካሬ ሜትር ነው. ሜትር የባሮክ ፊት ለፊት ያለው ቁመት 48 ሜትር, ስፋት - 118 ሜትር.