ታሪክ

ስለ ቤተመንግስት ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው ማርክበርችከ1164 ዓ.ም. ማርበርግ በድራቫ ሸለቆ ውስጥ የትንሽ ካውንቲ ማእከል ሆነ ፣ እሱም በኋላ የዱቺ ኦቭ ስታይሪያ አካል ሆነ። በ 1254 ማሪቦር የከተማ መብቶችን ተቀበለች. በሀብስበርግ ስርወ መንግስት በስትሪያ (1278) ከተመሰረተ በኋላ ከተማዋ በፍጥነት ማደግ ጀመረች እና በክልሉ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት የንግድ ማዕከሎች አንዱ ሆነች ። በ1532 እና 1683 ዓ.ም ማሪቦር የስታይሪያን መሬቶች የወረሩትን የቱርኮች ከበባ በተሳካ ሁኔታ ተቋቁማለች።

መጀመሪያ ላይ ከተማዋ በቤተክርስቲያን ለሸካው ጳጳሳት ታዛለች ነገር ግን በ 1859 የላቫንት ኤጲስ ቆጶስ ወደ ማሪቦር ተዛወረ ከ 1962 ጀምሮ የማሪቦር ጳጳስ ስም ተቀበለ ። እ.ኤ.አ. በ2006 ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ቤኔዲክት 16ኛ ማሪቦርን የሊቀ ጳጳስነት ደረጃ ሰጡ።

ማሪቦርን ወደ ዩጎዝላቪያ ከተቀላቀለች በኋላ ብዙ ጀርመኖች ከተማዋን ለቀው ወደ ኦስትሪያ ተሰደዱ። የጀርመን ትምህርት ቤቶች እና ድርጅቶች ተዘግተዋል። በኦስትሪያ ስላለው የስላቭ ህዝብ የጀርመንነት ፖሊሲ ምላሽ የዩጎዝላቪያ ባለ ሥልጣናት ጀርመንኛ ተናጋሪዎችን አናሳዎችን በባሕል ለማዋሃድ ሞክረዋል። ሆኖም በ 1930 ዎቹ ውስጥ. የማሪቦር የጀርመን ህዝብ ድርሻ 25% ነበር።

በኖቬምበር 2012 ከተማዋ የዓለም ወጣቶች የቼዝ ሻምፒዮና አዘጋጅታለች።

ማሪቦር "የወጣቶች ዋና ከተማ የአውሮፓ 2013" ዓለም አቀፍ ውድድር አሸናፊ እንደሆነች ታውቋል.

የህዝብ ብዛት

የህዝቡ ተለዋዋጭነት

መስህቦች

የማሪቦር ዋና የቱሪስት መስህቦች የመጥምቁ ዮሐንስ ጎቲክ ካቴድራል (12ኛው ክፍለ ዘመን)፣ በህዳሴ ዘይቤ የተገነባው የከተማው አዳራሽ እና የ15ኛው ክፍለ ዘመን የማሪቦር ቤተመንግስት ናቸው። ከተማዋ በ1961 የተመሰረተው የማሪቦር ዩኒቨርሲቲ መኖሪያ ነው። በአውሮፓ ውስጥ በጣም ጥንታዊ የወይን እርሻዎች እዚህም ይገኛሉ. Stara trtaከ 400 ዓመታት በላይ የቆየ. የአካባቢ ታሪክ ሙዚየም በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን በቀድሞው የማሪቦር ምኩራብ ታሪካዊ ሕንፃ ውስጥ ይገኛል.

በክረምት ወቅት፣ ዓለም አቀፍ ስላሎም እና ግዙፍ የስሎም ትራኮች በተፈጠሩበት በፖሆርጄ ተራራ ላይ ስኪንግ ታዋቂ ነው። በ 2000 ማሪቦር ደረጃውን ተቀበለች አልፓይን ከተማ. ከተማዋ በስሎቬንያ ሁለተኛው ትልቁ አየር ማረፊያ አላት።

የአየር ንብረት

መንትያ ከተሞች

• ሴንት ፒተርስበርግ ፣ ሩሲያ ()
• ግራዝ ፣ ኦስትሪያ
• ክራልጄቮ፣ ሰርቢያ
• ማርበርግ ፣ ጀርመን
• ኦሲጄክ፣ ክሮኤሺያ
• ፔታንጅ፣ ሉክሰምበርግ
• ፑብሎ፣ አሜሪካ
• Szombathely፣ ሃንጋሪ
• ኡዲን፣ ጣሊያን

ማዕከለ-ስዕላት

ማሪቦር ግራድ 20070107.jpg

ማሪቦር ቤተመንግስት

የፍራንቸስኮ ቤተ ክርስቲያን ማሪቦር.jpg

የፍራንቸስኮ ቤተ ክርስቲያን

ስለ Maribor.jpg

የፕላግ ምሰሶ

ማሪቦር-ታውን አዳራሽ.jpg

ስለ "ማሪቦር" መጣጥፍ ግምገማ ጻፍ

ማስታወሻዎች

አገናኞች

• (ስሎቪኛ) (እንግሊዝኛ)
• (ስሎቪኛ) (ጀርመንኛ) (እንግሊዝኛ)
• (ስሎቪኛ) (እንግሊዝኛ)
• ፒየር ዝነኛውን ድንክዬ እየሰየመ፣ ወደ ጠረጴዛው ጎንበስ ብሎ የትንፋሽ ሳጥን ለማንሳት እና ውይይቱን በሌላ ጠረጴዛ እያዳመጠ “ይህ የተደረገው በቫይንስ ሊሆን ይችላል” ብሏል።
  እሱ ተነሳ፣ መዞር ፈልጎ ነበር፣ ነገር ግን አክስቴ የትንፋሽ ሳጥኑን ሄለንን ከኋላዋ ሰጠቻት። ሄለን ቦታ ለመስጠት ወደ ፊት ቀረበች እና ፈገግ ብላ ወደ ኋላ ተመለከተች። እሷ እንደ ሁልጊዜው ምሽት, በፊት እና በኋላ በጣም ክፍት የሆነ ቀሚስ ለብሳ ነበር, በወቅቱ ፋሽን መሰረት. ሁልጊዜ ለፒየር እብነ በረድ የሚመስለው ጡቷ ከዓይኑ በጣም ርቆ ስለነበር በምናባዊ ዓይኖቹ የትከሻዋን እና አንገቷን ህያው ውበት ሳያውቅ ያውቅና ወደ ከንፈሩ እስኪጠጋ ድረስ ትንሽ ማጎንበስ ነበረበት። እሷን ለመንካት. ስትንቀሳቀስ የአካሏን ሙቀት፣ የሽቶ ጠረን እና የኮርሴቷን ግርዶሽ ሰማ። ከአለባበሷ ጋር አንድ የሆነ የእብነበረድ ውበቷን አላየም, በልብስ ብቻ የተሸፈነውን የሰውነትዋ ውበት ሁሉ አይቶ ተሰማው. እና ይህን ካየ በኋላ, ሌላ ማየት አልቻለም, አንድ ጊዜ እንደተብራራ ወደ ማታለል መመለስ እንደማንችል ሁሉ.
  "ታዲያ እኔ እስከ አሁን ምን ያህል ቆንጆ እንደሆንኩ አላስተዋላችሁም? - ሄለን የተናገረች ትመስላለች። "እኔ ሴት መሆኔን አስተውለሃል?" አዎ፣ እኔ የማንም መሆን የምችል ሴት ነኝ አንቺም” አለች መልኳ። እናም በዚያን ጊዜ ፒየር ሄለን ብቻ ሳይሆን ሚስቱ መሆን እንዳለበት ተሰማው, ይህ ካልሆነ ግን ሊሆን አይችልም.
  ከእርሷ ጋር ከመተላለፊያው ስር ቆሞ እንደሚያውቀው በዚያን ጊዜ ያውቀዋል። እንደሚሆንስ? እና መቼ? አላወቀም ነበር; እሱ ጥሩ እንደሆነ እንኳን አላወቀም (እንዲያውም በሆነ ምክንያት ጥሩ እንዳልሆነ ተሰምቶት ነበር) ግን እንደሚሆን ያውቅ ነበር።
  ፒየር ዓይኖቹን ዝቅ አደረገ, ደጋግመው አነሷቸው እና በየቀኑ ከዚህ በፊት እንዳያት እንደ ሩቅ, እንግዳ ውበት ሊያያት ፈለገ; ነገር ግን ይህን ማድረግ አልቻለም። ከዚህ በፊት በጭጋግ ውስጥ የአረሞችን ምላጭ አይቶ በውስጡም ዛፍ እንዳየ ሰው የሳር ምላጩን ካየ በኋላ እንደገና በውስጡ አንድ ዛፍ ማየት አይችልም. እሷ በጣም ቅርብ ነበረችለት። ቀድሞውኑ በእሱ ላይ ስልጣን ነበራት. በእርሱና በእሷ መካከልም ከራሱ ፈቃድ እንቅፋት በቀር ምንም እንቅፋት አልነበረም።
  - ቦን ፣ ጄ ቭኡስ ላሴ ዳንስ ቮትር ፔቲት ሳንቲም። እሺ፣ ጥግህ ላይ እተውሃለሁ። የአና ፓቭሎቭና ድምፅ ተናግራለች።
  እና ፒየር አንድ የሚያስወቅስ ነገር እንዳደረገ በማስታወስ በፍርሃት ዙሪያውን ተመለከተ። በእሱ ላይ ስላለው ሁኔታ ሁሉም ሰው ልክ እንደ እሱ የሚያውቀው ይመስል ነበር.
  ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ወደ ትልቁ ክበብ ሲቃረብ አና ፓቭሎቭና እንዲህ አለችው:
  – ላይ dit que vous embellissez votre maison ደ ፒተርስበርግ. [የሴንት ፒተርስበርግ ቤትህን እያስጌጥክ ነው ይላሉ።]
  (እውነት ነበር፡ አርክቴክቱ እንደሚያስፈልገኝ ተናግሯል፣ እና ፒየር ለምን እንደሆነ ሳያውቅ በሴንት ፒተርስበርግ የሚገኘውን ግዙፍ ቤቱን እያስጌጥ ነበር።)
  ልዑል ቫሲሊን ፈገግ አለች፡- “C’est bien, mais ne demenagez pas de chez le Prince Vasile. - J"en sais quelque መረጠ። N"est ce pas? (ይህ ጥሩ ነው፣ ግን ከልዑል ቫሲሊ አይራቁ። እንደዚህ አይነት ጓደኛ መኖሩ ጥሩ ነው. ስለዚህ ነገር አውቃለሁ። ትክክል አይደለም?] እና አሁንም በጣም ወጣት ነዎት። ምክር ያስፈልግዎታል. የአሮጊት ሴቶችን መብት ስለጠቀማችሁ አትናደዱብኝ። “ሴቶች ስለ አመታታቸው ከተናገሩ በኋላ አንድ ነገር እየጠበቁ ሁል ጊዜ ዝም ስለሚሉ ዝም አለች ። - ካገባህ, ከዚያ የተለየ ጉዳይ ነው. – እርስዋም ወደ አንድ መልክ አጣምራቸዋለች። ፒየር ሄለንን አላየችም, እሷም አላየችውም. እሷ ግን አሁንም በጣም ቅርብ ነበረችለት። የሆነ ነገር አጉተመተመ እና ደበዘዘ።
  ወደ ቤት ሲመለስ ፒየር ምን እንደደረሰበት በማሰብ ለረጅም ጊዜ መተኛት አልቻለም. ምን አጋጠመው? መነም. ገና በልጅነቱ የሚያውቃት ሴት፣ በድብቅ “አዎ፣ ጥሩ ነች” ስትል ሄለን ቆንጆ እንደሆነች ሲነግሩት ይህች ሴት የእሱ መሆን እንደምትችል ተገነዘበ።
  "እሷ ግን ደደብ ናት፣ እኔ ለራሴ ሞኝ ነች አልኩ" ሲል አሰበ። "በውስጤ የቀሰቀሰችኝ ስሜት ውስጥ መጥፎ ነገር አለ፣ የተከለከለ ነገር አለ" ወንድሟ አናቶል እንደሚወዳት ነግረውኝ ነበር፣ እሷም ትወደው ነበር፣ አንድ ታሪክ እንዳለ እና አናቶል ከዚህ ተሰናብቷል። ወንድሟ ሂፖሊተስ ነው... አባቷ ልዑል ቫሲሊ ነው... ይህ ጥሩ አይደለም” ሲል አሰበ። እና በዚህ መልኩ ሲያሰላስል (እነዚህ ምክንያቶች አሁንም ሳይጨርሱ ቀርተዋል) ፈገግ እያለ እራሱን አገኘ እና ከመጀመሪያው ጀርባ ሌላ ተከታታይ ሰበብ እየመጣ መሆኑን ተረዳ ፣ በተመሳሳይ ጊዜ ስለ እሷ ኢምንትነት እያሰበ እና እያለም ነበር ። እንዴት ሚስቱ እንደምትሆን፣ እሱን እንዴት መውደድ እንደምትችል፣ እንዴት ፍጹም የተለየች መሆን እንደምትችል፣ እንዲሁም ስለ እሷ ያሰበውና የሰማው ነገር ሁሉ እውነት ላይሆን ይችላል። እና እንደገና እንደ ልዑል ቫሲሊ ሴት ልጅ አላያትም ፣ ግን መላ ሰውነቷን ተመለከተ ፣ በግራጫ ቀሚስ ብቻ ተሸፍኗል። "ግን አይሆንም፣ ለምንድነው ይህ ሀሳብ ከዚህ በፊት በእኔ ላይ ያልደረሰው?" እና እንደገና ይህ የማይቻል መሆኑን ለራሱ ተናገረ; አንድ አስጸያፊ, ከተፈጥሮ ውጭ የሆነ, ለእሱ እንደሚመስለው, በዚህ ጋብቻ ውስጥ ታማኝነት የጎደለው ይሆናል. የቀድሞ ንግግሯን፣ መልክዋን፣ እና አብረው ያዩዋቸውን ሰዎች ቃል እና መልክ አስታወሰ። ስለ ቤቱ ስትነግረው አና ፓቭሎቭና የተናገራቸውን ቃላት እና መልክ አስታወሰ ፣ በሺዎች የሚቆጠሩ እንደዚህ ያሉ ፍንጮችን ከልዑል ቫሲሊ እና ከሌሎችም አስታወሰ ፣ እናም እንደዚህ ያለውን ተግባር ለመፈፀም በተወሰነ መንገድ እራሱን አስሮ እንደሆነ አስፈሪው በእሱ ላይ መጣ ። , እሱም በግልጽ ጥሩ ያልሆነ እና እሱ ማድረግ የማይገባው. ግን በተመሳሳይ ጊዜ, ይህንን ውሳኔ ለራሱ ሲገልጽ, ከነፍሱ ማዶ ምስልዋ በሁሉም የሴት ውበቷ ታየ.

  በኖቬምበር 1805, ልዑል ቫሲሊ በአራት ግዛቶች ውስጥ ወደ ኦዲት መሄድ ነበረበት. የተበላሹትን ግዛቶቹን በተመሳሳይ ጊዜ ለመጎብኘት ይህንን ቀጠሮ ለራሱ አዘጋጀ እና ከእሱ ጋር (በክፍለ ጦርነቱ ቦታ) ልጁን አናቶሊ ይዞ ፣ እሱ እና እሱ ልጁን ለማግባት ወደ ልዑል ኒኮላይ አንድሬቪች ቦልኮንስኪ ሄዱ። ለዚህ ባለጸጋ ሽማግሌ ሴት ልጅ። ነገር ግን ከመሄዱ በፊት እና እነዚህ አዳዲስ ጉዳዮች ልዑል ቫሲሊ ከፒየር ጋር ጉዳዮችን መፍታት ነበረበት ፣ ሆኖም ፣ በቅርብ ጊዜ በቤት ውስጥ ሙሉ ቀናትን ያሳልፍ ነበር ፣ ማለትም ፣ ከሚኖርበት ልዑል ቫሲሊ ጋር ፣ እሱ አስቂኝ ፣ ደስተኛ እና ደደብ ነበር ( በፍቅር መሆን እንዳለበት) በሄለን ፊት, ግን አሁንም ሀሳብ አላቀረበም.
  “ቶውት ካ እስት በል እና ቦን፣ mais il faut que ca finisse” (ይህ ሁሉ ጥሩ ነው፣ ግን ልንጨርሰው ይገባል) - ልዑል ቫሲሊ አንድ ቀን ጠዋት በቁጭት ተነፈሰ፣ የዚያ ዕዳ ያለበት ፒየር መሆኑን በመገንዘብ ለራሱ ተናግሯል። ብዙ (መልካም፣ አዎ ክርስቶስ ከእርሱ ጋር ይሁን!) በዚህ ጉዳይ ላይ ጥሩ እየሰራ አይደለም። ልዑል ቫሲሊ ደግነቱን በደስታ እየተሰማው “ወጣትነት… እሺ ፣ እግዚአብሔር ይባርከው” ሲል አሰበ፡ “mais il faut, que ca finisse” ነገ ከሌሊያ ስም ቀን በኋላ አንድ ሰው እደውላለሁ ፣ እና ምን ማድረግ እንዳለበት ካልተረዳ ፣ ያ የእኔ ንግድ ይሆናል። አዎ የኔ ጉዳይ ነው። እኔ አባት ነኝ!
  ፒየር፣ ከአና ፓቭሎቭና ምሽት ከአንድ ወር ተኩል በኋላ እና እንቅልፍ የለሽ ፣ ከዚያ በኋላ አስደሳች ምሽት ፣ ሄለንን ማግባት መጥፎ ነገር እንደሆነ እና እሷን ማስወገድ እና መተው እንዳለበት ወሰነ ፣ ፒየር ከዚህ ውሳኔ በኋላ አላደረገም ። ከልዑል ቫሲሊ ተንቀሳቅሶ በየቀኑ በሰዎች ዓይን ከእሷ ጋር የበለጠ እንደሚገናኝ ፣ በምንም መልኩ ወደ እሷ ወደ ቀድሞ አመለካከቱ መመለስ እንደማይችል ፣ እራሱን ከእርሷ ማራቅ እንደማይችል በጣም ደነገጠ ። በጣም አስፈሪ እንደሚሆን, ግን ከእጣ ፈንታዋ ጋር መገናኘት አለበት. ምናልባት ሊታቀብ ይችል ነበር ፣ ግን አንድ ቀን አላለፈም ልዑል ቫሲሊ (እንግዲህ ብዙም እንግዳ ተቀባይ የነበረው) አጠቃላይ ደስታን ለማደናቀፍ እና የሁሉንም ሰው የሚጠብቀውን ለማታለል ካልፈለገ ፒየር መሆን ያለበት ምሽት ላይ አልነበረም። ልዑል ቫሲሊ እቤት በነበረበት በፒየር በኩል ሲያልፍ እጁን ጎትቶ አውርዶ በግድየለሽነት የተላጨውን ጉንጩን ለመሳም አቀረበው እና ወይ ነገ እንገናኝ ወይም “በእራት” አለኝ። አላይህም።”፣ ወይም “ለአንተ እቆያለሁ” ወዘተ. ነገር ግን ምንም እንኳን ልዑል ቫሲሊ ለፒየር በቆየ ጊዜ (እንደተናገረው) ሁለት ቃላትን አልተናገረለትም ፣ ፒየር አልተሰማውም ። የሚጠብቀውን ማታለል የሚችል . በየእለቱ ለራሱ ተመሳሳይ ነገር ይናገር ነበር፡- “በመጨረሻ እሷን ልንረዳ እና ለራሳችን መለያ መስጠት አለብን፡ እሷ ማን ​​ናት? ከዚህ በፊት ተሳስቻለሁ ወይስ አሁን ተሳስቻለሁ? አይ, እሷ ሞኝ አይደለችም; አይ ፣ እሷ በጣም ቆንጆ ሴት ናት! - አንዳንድ ጊዜ ለራሱ ተናግሯል. "በምንም ነገር አትሳሳትም ፣ ምንም ደደብ ተናግራ አታውቅም።" ብዙ አትናገርም ነገር ግን የምትናገረው ሁል ጊዜ ቀላል እና ግልጽ ነው። ስለዚህ ሞኝ አይደለችም። እሷ አታፍርም እና አታፍርም. ስለዚህ እሷ መጥፎ ሴት አይደለችም! ” ብዙ ጊዜ በአጋጣሚ ጮክ ብሎ እያሰበ ከእርሷ ጋር ማመዛዘን ጀመረ እና ሁል ጊዜም መልስ በሰጠችው አጭር ፣ ግን በተገቢው ንግግር ፣ ለዚህ ​​ፍላጎት እንደሌላት ያሳያል ፣ ወይም በፀጥታ ፈገግታ እና እይታ ፣ በጣም በሚያስደንቅ ሁኔታ አሳይቷል ። ፒየር የእሷ የበላይነት። ከዛ ፈገግታ ጋር ሲወዳደር ሁሉንም ምክኒያቶች እንደ እርባና በመመልከቷ ትክክል ነች።
  ሁልጊዜም ፊቷን ከሚያጌጠዉ በአጠቃላይ ፈገግታ ላይ ከነበረዉ የበለጠ ጉልህ የሆነ ነገር ወዳለበት ወደ እሱ ብቻ በሚያቀና በደስታ እና በሚታመን ፈገግታ ወደ እሱ ዞራለች። ፒየር ሁሉም ሰው በመጨረሻ አንድ ቃል እንዲናገር ብቻ እየጠበቀው እንደሆነ ያውቅ ነበር, የተወሰነ መስመር ላይ ለመርገጥ, እና ፈጥኖም ሆነ ዘግይቶ በእሱ ላይ እንደሚራመድ ያውቅ ነበር; ነገር ግን ይህን አስከፊ እርምጃ በማሰብ አንድ ዓይነት ለመረዳት የሚያስቸግር ሽብር ያዘው። በዚህ ወር ተኩል ውስጥ አንድ ሺህ ጊዜ እራሱን ወደ ሚያስፈራው ገደል እየሳበ በተሰማው ጊዜ ፒየር ለራሱ እንዲህ አለ፡- “ይህ ምንድን ነው? ቁርጠኝነት ይጠይቃል! የለኝም እንዴ?”

በፎቶው ላይ, ቅዱስ ፍሎሪያን የማሪቦር ከተማ ጠባቂ ቅዱስ ነው. ከእሳት, ከወረርሽኞች እና ከጎርፍ ይጠብቃል. ከተማዋ በእነዚህ ችግሮች ከአንድ ጊዜ በላይ ተሠቃየች, ስለዚህም በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የማሪቦር ነዋሪዎች. የሱን ሃውልት አደባባይ ላይ ጫኑ። እና አሁን ሴንት ፍሎሪያን በተቀረጹት የማሪቦር ቤተመንግስት በሮች የሚያልፉትን ሁሉ በጥንቃቄ ይመለከታል።

የታችኛው ስቴሪያ ዋና ከተማ

የማሪቦር ከተማ የስሎቪኒያ ፖድራቭስካ ክልል ዋና ከተማ ነው - የታችኛው ስታርስካ ታሪካዊ ክልል አካል። ስሎቬንያ ውስጥ ከሀገሪቱ ዋና ከተማ ሉብሊያና በመቀጠል ሁለተኛዋ ትልቅ ከተማ ስትሆን ኢኮኖሚያዊ፣ፋይናንስ፣አስተዳደራዊ፣ባህላዊ፣ዩኒቨርሲቲ፣የንግድ እና የቱሪስት ከተማ ነች። ማሪቦር የአንድ ትልቅ የግብርና ክልል ዋና ከተማ ነው ፣ እናም ይህ የሀገሪቱ ክፍል ሁል ጊዜ በአውሮፓ ውስጥ የፍራፍሬ እና ከፍተኛ ጥራት ያላቸውን ነጭ ወይን ለማምረት በጣም ምቹ አካባቢዎች አንዱ እንደሆነ ይታወቃል። በተጨማሪም ታዋቂ የአውሮፓ ሪዞርት ነው - የክረምት ስፖርት ማእከል.

የማሪቦር ከተማ በፖሆርጄ ተራራ ስር ትቆማለች ፣ በሁለቱም ጥልቅ ድራቫ ዳርቻ ፣ ወንዙ ከተራራው ገደል ወደ ሜዳ ይወጣል ። ማሪቦር በድራቫ ዋና ዋና የአውሮፓ መንገዶች መስቀለኛ መንገድ ላይ ትገኛለች። ከተማዋ በጣም ጠቃሚ ታሪካዊ እና ጂኦግራፊያዊ አቀማመጥ አላት: በኦስትሪያ ዋና ከተማ ቪየና እና በትሪስቴ የጣሊያን ወደብ መካከል በግማሽ መንገድ ትገኛለች, እንዲሁም በባቡር መስመር ላይ አስፈላጊ የትራንስፖርት ማዕከል ነው -. በድራቫ ላይ በርካታ የውሃ ሃይል ማመንጫ ጣቢያዎች በቅርበት በመገንባታቸው የከተማዋን ኢኮኖሚያዊ እድገት በእጅጉ አመቻችቷል።

በከተማው ውስጥ ፣ በድራቫ ወንዝ ዳርቻ ፣ የማሪቦር ደሴት ፣ የድሮ የህዝብ መታጠቢያዎች እና እንዲሁም በወንዙ ዳርቻ ላይ ዝላቶሊቺ የተባለ ረዥም ቦይ አለ። ከከተማው በላይ ፣ ከ 400 ዓመታት በላይ በሆኑ የወይን እርሻዎች የተከበበ ፣ ሁለት ኮረብታዎች - ካልቫሪ እና ፒራሚድ ፣ የ 11 ኛው ክፍለ ዘመን ቤተመንግስት ፍርስራሾች ተጠብቀው ይገኛሉ ። እና የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የጸሎት ቤት.

የከተማ ታሪክ

በከተማው ውስጥ እጅግ ጥንታዊው ሕንፃ እና ዋናው መስህብ በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ የተገነባው የመጥምቁ ቅዱስ ዮሐንስ ካቴድራል ነው. በሮማንስክ ዘይቤ። በ XII-XV ክፍለ ዘመናት. ቤተ መቅደሱ ብዙ ጊዜ ተዘርግቶ እንደገና ተገንብቷል፣ እና የጎቲክ ቁርጥራጮች በህንፃው ውስጥ ታዩ። በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. በመብረቅ በተደመሰሰው የደወል ግንብ ቦታ ላይ አንድ አዲስ አድጓል - 57 ሜትር ከፍታ አለው ። በ 1857 ቤተ መቅደሱ የካቴድራል ደረጃን ተቀበለ ።

እ.ኤ.አ. በ 1254 ማሪቦር ፣ በዚያን ጊዜ በቤተመንግስት ውስጥ ካለው መንደር ወደ ትልቅ ሰፈራ ያደገው ፣ የከተማ መብቶችን አገኘ። እ.ኤ.አ. በ 1278 መጀመሪያ ላይ የሐብስበርግ ሥርወ መንግሥት በታችኛው ስቴሪያ ከተማ ከተቋቋመ በኋላ ከተማዋ በፍጥነት ማደግ ጀመረች እና በክልሉ ውስጥ ካሉት በጣም አስፈላጊ የንግድ ማዕከሎች አንዱ ሆነች። የከተማዋ ከፍተኛ ደረጃ የተካሄደው በጀርመን ንጉስ እና የኦስትሪያ የሃብስበርግ ንጉሳዊ አገዛዝ መስራች በሆነው በሃብስበርግ አንደኛ ሩዶልፍ (1218-1291) ዘመነ መንግስት ነው።

በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. የማሪቦር ንቁ እድገት ተጀመረ። ብዙ አርቲስቶች፣ ሳይንቲስቶች እና ነጋዴዎች ወደ ከተማዋ መጡ። ማሪቦር በወይን ንግድ ላይ በሞኖፖል ስትገዛ ከተማዋ በፍጥነት ማደግ እና መበልጸግ ጀመረች።

በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. የቅዱስ ሮማ ግዛት መሪ በሆነው በፍሬድሪክ III (1415-1493) የተገነባው ግንብ በከተማው ውስጥ ታየ። ቤተ መንግሥቱ ብዙ የመልሶ ግንባታዎችን ተካሂዷል, በዚህም ምክንያት ከቀደምት ዘመናት የወረሱት የተለያዩ የሕንፃ ቅጦች ባህሪያት: ጎቲክ, ህዳሴ, ሮኮኮ.

በ1532 እና 1683 ዓ.ም ማሪቦር በሱልጣን ሱሌይማን 2ኛ ግዙፉ የቱርክ ጦር ተከበበች። ከዚህ በፊት ቱርኮች በዙሪያው ያሉትን የስታይሪያን መሬቶች በመውረር ብቻ ተገድበው ነበር። ከተማዋ ሁሉንም ጥቃቶች በተሳካ ሁኔታ መለሰች (በዚህም የማሪቦር ቤተመንግስት ትልቅ ሚና ተጫውቷል) እና ቱርኮች አፈገፈጉ።

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መላው አውሮፓ በአሰቃቂ ወረርሽኝ ተውጦ ነበር ፣ ከከተማው ህዝብ አንድ ሶስተኛው ሞቷል። በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የከተማ አዳራሽ ፊት ለፊት. ለተጎጂዎች የመታሰቢያ ሐውልት አለ - የፕላግ ምሰሶ። እና ማሪቦር ቤተመንግስት የተገነባው ከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ ነው። የመከላከያ ጠቀሜታውን አጥቷል ፣ ወደ ተደማጭነት የከተማ ሰዎች መኖሪያነት ተለወጠ።

የበለፀገ ታሪክ ቢኖርም ፣ የመካከለኛው ዘመን ሥነ ሕንፃ በጣም ጥቂት ሐውልቶች ተጠብቀው ቆይተዋል-አብዛኞቹ ሕንፃዎች ወድመዋል ወይም እንደገና ተገንብተዋል።

ከአንደኛው የዓለም ጦርነት በፊት የታችኛው ስቲሪያ እና ማሪቦር የኦስትሪያ-ሃንጋሪ አካል ሲሆኑ የከተማዋ ነዋሪ 80% ጀርመን እና 20% ስሎቪኛ ነበር። ጀርመኖች የህዝብ ህይወት እና የከተማ አስተዳደርን ተቆጣጠሩ።

በጦርነቱ ወቅት ከታችኛው ስቲሪያ እና ካሪንሺያ ብዙ ስሎቬንያውያን የኦስትሪያ መንግስት ጠላቶች ተደርገው ተፈርጀው የመንግስት ቦታዎች እንዳይገቡ ተከልክለዋል። በተመሳሳይ ጊዜ የክልሉ የገጠር ነዋሪዎች በሙሉ ማለት ይቻላል ስሎቪኛ ነበሩ።

በ1918 አንደኛው የዓለም ጦርነት አብቅቶ የኦስትሮ-ሃንጋሪ ግዛት ፈራረሰ። ኦስትሪያ ወዲያውኑ ማሪቦርን ጨምሮ ሁሉንም የታችኛው ስቲሪያ የይገባኛል ጥያቄ አቀረበች። በተመሳሳይ ጊዜ ከግዛቱ ውድቀት ጋር የሰርቦች ፣ ክሮአቶች እና ስሎቬንስ መንግሥት ተመሠረተ። ክስተቶቹ በፍጥነት ያድጉ እና ደም አፋሳሽ አቅጣጫ ያዙ።

እ.ኤ.አ. ጥር 27 ቀን 1919 የማሪቦር ጀርመኖች ከተማዋ ኦስትሪያዊ እንደምትሆን በመተማመን በከተማው አደባባይ ተሰብስበው የሽምግልናውን የአሜሪካ ልዑካን ለሰላም ድርድር መምጣት ጠበቁ ፣ ውጤቱም ጀርመኖች ቀድሞውኑ ተማምነው ነበር። ከስላቭስ ተቃውሞ ያልጠበቁት ጀርመኖች በጄኔራል ሩዶልፍ ሜስተር (1874-1934) በስሎቬኒያ ወታደሮች ተጠቁ። በማሪቦር 200 መኮንኖች እና 4ሺህ ወታደሮች ስልጣን ሲቆጣጠሩ 13 ሰዎች ሲሞቱ ከ60 በላይ ቆስለዋል።

ህዝበ ውሳኔ ሳያደርግ ሜይስተር የከተማውን ስልጣን ተቆጣጥሮ የሰርቦች፣ ክሮአቶች እና ስሎቬንያውያን መንግስት አካል አድርጎ አወጀ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በስሎቬኒያ የሩዶልፍ ሚስተር ቀን ብሔራዊ በዓል ነው።

የማሪቦር ነፃነት የሰሜናዊውን ድንበሮች ለማጠናከር ብቻ ሳይሆን የስሎቬንያ መሬቶችን በተለይም የፕቱጅ ከተሞችን ለማደስ እድሎችን ከፍቶ የዘመናዊው የስሎቪኛ ግዛት ግዛት ምስረታ ላይ ስልታዊ ጠቀሜታ ነበረው። , Celje, Lutomer, እና እንዲሁም ታሪካዊውን የፕሬክሙርጄን ክልል ከአዲሱ ሀገር ጋር ለማገናኘት አስችሏል.

እ.ኤ.አ. በ 1941 ናዚ ጀርመን የታችኛው እስትሪያን ከማሪቦር ጋር ተቀላቀለ። የሶስተኛው ራይክ ፉህረር አዶልፍ ሂትለር ለዚህ ክስተት ልዩ ጠቀሜታን አቅርቧል፡ ጀርመኖች እነዚህን መሬቶች ከመጀመሪያው ጀምሮ የራሳቸው እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሯቸዋል። እና በዚያው ዓመት ፉሬር ማሪቦርን በግል ጎበኘ ፣ እዚያም በማሪቦር ቤተመንግስት ውስጥ ታላቅ አቀባበል ተደረገለት ። ሂትለር በቤተ መንግሥቱ ዋና አዳራሽ ሲናገር “ጀርመንን ከዚህች አገር አደርጋታለሁ” በማለት የስሎቫኒያውያንን ዕጣ ፈንታ አዘጋ።

ከጦርነቱ ማብቂያ በኋላ ወደ ጀርመን እና ኦስትሪያ ቀድመው ያልተሰደዱ ጀርመኖች ከስሎቬንያ ምህረትን ተስፋ አድርገው ከሀገሪቱ ተባረሩ የጀርመን ትምህርት ቤቶች እና ድርጅቶች ተዘግተዋል ።

ከነጻነት በኋላ ማሪቦር በተፋጠነ ፍጥነት ማደግ ጀመረች።

ይህ ለኦስትሪያ ድንበር ባለው ቅርበት እና ብዙ የሰለጠኑ የሰው ሃይሎች በመኖራቸው በእጅጉ አመቻችቷል፡ በጦርነቱ ወቅት ጀርመኖች በማሪቦር ውስጥ በፋብሪካቸው ውስጥ ከፍተኛ ብቃት ያላቸውን የስሎቬኒያ ሰራተኞችን አሰባስበዋል።

ቀስ በቀስ ከተማዋ የስሎቬንያ ምሥራቃዊ ክፍል ዋና የትራንስፖርት፣ የኢንዱስትሪ እና የባህል ማዕከል ሆነች።

እ.ኤ.አ. በ 1991 ከዩጎዝላቪያ ውድቀት እና የስሎቪኒያ ሪፐብሊክ ነፃነቷን ካወጀ በኋላ ማሪቦር የዩጎዝላቪያ ገበያ ለከባድ የኢንዱስትሪ ምርቶች በማጣቷ ኢኮኖሚያዊ ቀውስ ውስጥ ገባች። በእነዚያ አስቸጋሪ ጊዜያት በማሪቦር የሚኖሩ ብዙ አቅም ያላቸው ሰዎች ሥራ አጥ ነበሩ። እስከዛሬ ድረስ, በአገልግሎት ዘርፍ ውስጥ ጨምሮ አነስተኛ እና መካከለኛ ኢንተርፕራይዞች ልማት, የኢኮኖሚ ሁኔታ በመሠረቱ ተሻሽሏል.

በክረምቱ ወቅት የበረዶ መንሸራተቱ ታዋቂው የማሪቦር ፖሆርጄ ሪዞርት በሚገኝበት በፖሆርጄ ተራራ ላይ ታዋቂ ነው።

አጠቃላይ መረጃ

አካባቢ : ሰሜናዊ ምስራቅ ስሎቬኒያ.

አስተዳደራዊ ግንኙነት የማሪቦር ማዘጋጃ ቤት አውራጃ ፣ የታችኛው ስታሪያ ግዛት ፣ ፖድራቭስኪ ክልል።

በመጀመሪያ መጥቀስ : 1164

ከተማከ1254 ዓ.ም

ቋንቋ: ስሎቬንያን.

የብሄር ስብጥር ስሎቬንኛ።

ሃይማኖቶች: ካቶሊካዊነት, ፕሮቴስታንት, ኦርቶዶክስ, እስልምና.

የምንዛሬ አሃድ : ዩሮ

ወንዝ: ድራቫ.

አየር ማረፊያ: እነርሱ. ጆዜ ፑቺኒካ፣ ሉብሊያና (ዓለም አቀፍ)።

ቁጥሮች

ካሬ: 40.98 ኪሜ 2 .

የህዝብ ብዛት: 94,876 ሰዎች (2017)

የህዝብ ብዛት : 2315.2 ሰዎች / ኪሜ 2 .

ከፍተኛው ነጥብ : 269.5 ሜትር.

የርቀት መጠንከሉብሊያና ደቡብ ምስራቅ 104 ኪ.ሜ.

የአየር ሁኔታ እና የአየር ሁኔታ

መካከለኛ ፣ ከባህር ወደ አህጉራዊ ሽግግር።

ቀዝቃዛ ክረምት, ሞቃታማ በጋ.

አማካይ የጃንዋሪ ሙቀት : -0.2 ° ሴ.

በሐምሌ ወር አማካይ የሙቀት መጠን +21 ° ሴ.

አማካይ ዓመታዊ ዝናብ : 893 ሚሜ.

አማካይ ዓመታዊ አንጻራዊ እርጥበት : 75%.

ኢኮኖሚ

ኢንዱስትሪየሃይድሮ ኤሌክትሪክ ሃይል (የሃይድሮ ኤሌክትሪክ ሃይል ጣቢያ ፏፏቴ በድራቫ ላይ)፣ ሜካኒካል ኢንጂነሪንግ (ትራንስፖርት)፣ ኬሚካል፣ ኤሌክትሪክ፣ አልሙኒየም፣ ወረቀት፣ ብርሃን (ጨርቃ ጨርቅ እና ቆዳ እና ጫማ)፣ ወይን መስራት።

የመጓጓዣ መስቀለኛ መንገድ.

የግብርና ክልል ማዕከል.

የአገልግሎት ዘርፍ: ቱሪስት (ሪዞርት ጨምሮ - የክረምት ስፖርት ማዕከል), ትራንስፖርት, ንግድ, የትምህርት, የሕክምና, ቴሌኮሙኒኬሽን, የገንዘብ.

መስህቦች

ታሪካዊ

የቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ ካቴድራል (የ12ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ)

የቅዱስ ማዴሊን ቤተ ክርስቲያን (XIII ክፍለ ዘመን)

ከቮዲያናያ ፣ ከዳኝነት ፣ ከቼሊጊ እና ከአይሁድ ማማዎች ጋር (XIV-XVI ክፍለ ዘመን) ያለው የምሽግ ግድግዳ ቅሪቶች

ዋናው ካሬ (XIV ክፍለ ዘመን)

ቤቲናቫ እስቴት (XIV ክፍለ ዘመን)

የማሪቦር ቤተመንግስት (የአካባቢ ሎሬ ሙዚየም፣ በ15ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ)

• ስሎምሽኮቫ አደባባይ የተሰየመው ማሪቦር “የስሎቪኛ” ገጽታዋ ባለውለታ ለሆነው የስሎቪኛ መገለጥ ጳጳስ አንቶን ማርቲን ስሎምሼክ (1800-1862) መታሰቢያ ነው። እ.ኤ.አ. በ 1859 የላቫንታይን ሀገረ ስብከት አስተዳደርን ከአንድራዝ ወደ ማሪቦር ያዛውረው እሱ ነበር። ኤጲስ ቆጶሱ የተቀበረው በመጥምቀ መለኮት ቅዱስ ዮሐንስ ካቴድራል ነው።

  በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን. የወደፊቱ ከተማ ቦታ ላይ የቆመው ቤተመንግስት የጀርመኑ ስም ማርፑርክ (ሌሎች አማራጮች ማርክበርክ ፣ ማርበርክ እና ማርበርክ ናቸው) ከጀርመን ቃላት “ማርክ” - ድንበር እና “ቡር” - ምሽግ ጋር የተቆራኘ ነበር ። በኋላ፣ በከተማው ታሪክ የኦስትሪያ ጊዜ፣ ማርበርግ አንድ ደር ድራው፣ ወይም ማርበርግ አን ደር ድራው (ከጀርመን ማርበርግ ከተማ ሄሴ ጋር ግራ መጋባትን ለማስወገድ) ተባለ። የስሎቪኛ ስም ማሪቦር በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ተፈጠረ. ስታንኮ ቭራዝ (1810-1851) ወይም ሎቭሮ ቶማን (1827-1870) የስሎቪኒያ ባለቅኔዎች ፣ የስሎቪኒያ ብሄራዊ መነቃቃት ምስሎች ፣ የ “ኢሊሪስት” እንቅስቃሴ ርዕዮተ ጠበብት ፣ የታላቋን ኢሊሪያን ሀሳብ ያከበሩ ፣ ሁሉንም ነገር የያዘች ሀገር ነበሩ ። የዩጎዝላቪያ ግዛቶች። ስሎቪያውያን ራሳቸው ከተማቸውን ማርፕርክ ወይም ማርፕሮግ ብለው ይጠሩታል።

  አንድ አሮጌ ወይን በከተማ ውስጥ በትክክል ይበቅላል: ዕድሜው ከ 400 ዓመት በላይ ነው. ወይኑ በየዓመቱ ፍሬ ማፍራቱን የቀጠለ ሲሆን ከዚህ ውስጥ ጥቂት ደርዘን አቁማዳ ውድ የወይን ጠጅ ይሠራል።

  የፍትህ ግንብ የማሪቦር ምሽግ ግንብ እስከ ዛሬ ድረስ ከቆዩት አራት የመከላከያ ግንቦች አንዱ ነው። እ.ኤ.አ. በ 1540 ግንቡ ወደ ገለልተኛ ምሽግ እንደገና ተገነባ። ስሙም እዚያ ከተከሰቱት ፈተናዎች ጋር የተያያዘ ነው። ግንቡ በታዋቂ የጠንቋዮች እልቂት ውስጥ ይታያል።

  የማሪቦር የውሃ ግንብ የተገነባው በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ነው፣ እና ከተማዋን ውሃ አላቀረበላትም። ይህንን ህንጻ በህዳሴው ዘይቤ የመፍጠር አላማ የከተማውን ነዋሪ ከድርቀት ለመታደግ ሳይሆን ለዜጎች “ተቆርቋሪ” የሚል ስሜት ለመፍጠር ነበር። ግንቡ በተአምር ተረፈ፡ እንደ መጋዘን እና ሙዚየም ያገለግል ነበር። ከከተማው የተረፉት አራት ማማዎች መካከል ትልቁ ነው።

  የከተማ አዳራሽ አደባባይ በማሪቦር ውስጥ ከሚገኙት ትናንሽ አደባባዮች አንዱ ነው፣ ከከተማው ማዘጋጃ ቤት ጀርባ ይገኛል። በመካከለኛው ዘመን, ግድያ ተፈጽሟል. እና በኋላ, የኦስትሪያ ገዥዎች ይህን የስፔን ባህል ወደ ታች ስቲሪያ በማዛወር ወደ ጉልበተኝነት ለመቀየር ሞክረዋል. በሕዝብ መካከል ፍላጎት ማጣት ምክንያት ባህሉ ሥር ሰድዶ አልቻለም።