የጆርጂያ ቤተ ክርስቲያን. ኦርቶዶክስ ጆርጂያ

ጆርጂያ(ጭነት. საქართველო ሳካርትቬሎ) በምእራብ እስያ እና በመካከለኛው ምስራቅ፣ በትራንስካውካሲያ ምዕራባዊ ክፍል በጥቁር ባህር ምስራቃዊ የባህር ዳርቻ የሚገኝ ግዛት ነው። ጆርጂያ በደቡብ ከአርሜኒያ እና ከቱርክ ፣ በደቡብ ምስራቅ አዘርባጃን ፣ እና በምስራቅ እና በሰሜን ሩሲያ ይዋሰናል። ዋና ከተማው ትብሊሲ ነው። ኦፊሴላዊው ቋንቋ ጆርጂያኛ ነው።

ትላልቅ ከተሞች

ባቱሚ
ኩታይሲ

የጆርጂያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን

የጆርጂያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን(ኦፊሴላዊ ስም: የጆርጂያ ሐዋርያዊ አውቶሴፋለስ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን, ጭነት. საქართველოს სამოციქულო ავტოკეფალური მართლმადიდებელი ეკლესია ) በስላቭ አጥቢያ አብያተ ክርስቲያናት ዲፕቲች ውስጥ ስድስተኛ ደረጃ ያለው እና በጥንታዊ የምስራቅ ፓትርያርኮች ዲፕቲች ውስጥ ዘጠነኛ ቦታ ያለው የራስ-ሰር አጥቢያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ነው። በዓለም ላይ ካሉት ጥንታዊ የክርስቲያን አብያተ ክርስቲያናት አንዱ። የዳኝነት ስልጣን በጆርጂያ ግዛት እና በሁሉም የጆርጂያ ተወላጆች በሚኖሩበት ቦታ እንዲሁም በከፊል እውቅና ወዳላቸው አብካዚያ እና ደቡብ ኦሴቲያ እና ሰሜናዊ ቱርክ ግዛት ይዘልቃል። በአፈ ታሪክ መሰረት፣ በጥንታዊ የጆርጂያ የእጅ ጽሑፍ ላይ በመመስረት፣ ጆርጂያ የእግዚአብሔር እናት ሐዋርያዊ ቦታ ነች። በ337፣ በሴንት ኒና፣ እኩል-ለሐዋርያት፣ ክርስትና የጆርጂያ መንግሥት ሃይማኖት ሆነ። የቤተ ክርስቲያን አደረጃጀት በአንጾኪያ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ነበር። የጆርጂያ ቤተ ክርስቲያን ራስ-ሴፋላይን የመቀበል ጉዳይ በጣም ከባድ ነው። የጆርጂያ ቤተ ክርስቲያን ታሪክ ምሁር ቄስ ኪሪል ትንሳዴዝ እንደተናገሩት የጆርጂያ ቤተ ክርስቲያን ከንጉሥ ሚሪያን ጊዜ ጀምሮ እውነተኛ ነፃነት ነበራት ነገር ግን ሙሉ ራስ-ሰርነት የተቀበለው በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን በአንጾኪያ ፓትርያርክ ጴጥሮስ ሳልሳዊ በተጠራው ምክር ቤት ብቻ ነበር ።

የጆርጂያ ሕገ መንግሥት አንቀጽ 9 እንዲህ ይላል:- “መንግሥት የጆርጂያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በጆርጂያ ታሪክ ውስጥ ያላትን ብቸኛ ሚና ይገነዘባል እንዲሁም የሃይማኖትና የሃይማኖት ሙሉ ነፃነትን፣ ቤተ ክርስቲያን ከመንግሥት ነፃ መውጣቱን ያውጃል።

ታሪክ

ቀደምት ጊዜ

በጆርጂያ አፈ ታሪክ ታሪክ መሠረት ጆርጂያ የእግዚአብሔር እናት ሐዋርያዊ ቦታ ነች።

ከዚህ ክስተት በኋላ ብዙም ሳይቆይ ሐዋርያ እንድርያስ ክርስትናን ለመስበክ ሄደ። በመጀመሪያ ከፍልስጤም ወደ ሰሜን ሄደ፣ ከዚያም ወደ ምሥራቅ ዞረ፣ በዚያን ጊዜ በኤግሪሲ (በአሁኑ ሚንግሬሊያ) ውስጥ ወደምትገኘው ትሬቢዞንድ ከተማ ደረሰ፣ በዚያም ወንጌልን ከሰበከ በኋላ፣ ወደ ኢቤሪያ ድንበር፣ ወደ ዲዲ- ምድር ሄደ። አድቻራ።

በዚያም ሐዋርያው በመስበክና ተአምራት በማድረግ ብዙ ሰዎችን ወደ ክርስትና አምጥቶ አጠመቃቸው። የ Tsar Vakhtang V ልጅ Tsarevich Vakhushti ታሪክ እንደሚለው, ሐዋርያው አንድሪው የእግዚአብሔር እናት አዶን ባኖረበት ቦታ የፈውስ ምንጭ ተከፈተ. ሐዋርያው አዲስ ለተመለሱት ክርስቲያኖች ካህናትንና ዲያቆናትን ሾሞ፣ ለወላዲተ አምላክ ክብር ቤተ መቅደስ ገንብቶ የቤተ ክርስቲያንን ሥርዓት ካቋቋመ በኋላ ሐዋርያው ትቷቸዋል።

ቅዱስ እንድርያስም ከዚያች አገር ከመውጣቱ በፊት አማኞች የወላዲተ አምላክን አዶ እንዲተው ጠየቁት ነገር ግን ሐዋርያው በጥያቄው አልተስማማም ነገር ግን ይህን አዶ የሚያህል ሰሌዳ ሠርቶ እንዲያመጣለት አዘዘ። ቦርዱ ሲዘጋጅ, በእግዚአብሔር እናት አዶ ላይ አስቀመጠው, እና አዶው ሙሉ በሙሉ በቦርዱ ላይ ተመስሏል. ሐዋርያው ለክርስቲያኖች አዲስ ምስል ሰጣቸው, ይህም በአዲሱ ቤተክርስቲያናቸው ውስጥ አኖሩት. ከዚያም ቅዱስ እንድርያስ ወደ ሌሎች አገሮች ሄደ።

የብረት መስቀል ተራራ እና የዛርኪ ገደል የሚባለውን ተራራ አልፎ ወደ ሳምትኬ ድንበር ገብቶ ዛደን-ጎራ በሚባል መንደር ቆመ። ከዚህ ተነስቶ በጥንት ጊዜ ሶሳንጌቲ ወደምትባል ወደ አጽኩሪ ከተማ ሄደ። ሐዋርያው አጽኩሪ ከደረሰ በኋላ በከተማይቱ ዋና ቤተ መቅደስ አቅራቢያ አንድ ቤት መርጦ መኖር ጀመረ። በዚያን ጊዜ አንዲት መበለት ነገሠች፤ አንድ ልጅ የነበራት፤ በዓለም ካሉት ከምንም ነገር በላይ የምትወደው፤ የመንግሥቷም ብቸኛ ወራሽ የሆነች አንዲት መበለት ነገሠች። እንደ አለመታደል ሆኖ የመበለቲቱ ልጅ ሐዋርያው አጽኩሪ ከመድረሱ ጥቂት ቀደም ብሎ ሞተ።

በአፈ ታሪክ መሠረት በሐዋርያው እንድርያስ በአትኩሪ በቆየበት ወቅት በርካታ ተአምራት ተከሰቱ - ዋናው የመበለቲቱ ልጅ ትንሣኤ እና የአረማውያን አማልክት ምስሎች መጥፋት ነበር። ከዚያም ለተለወጡት ጳጳስ፣ ካህናት እና ዲያቆናት ሾሞ፣ ቅዱስ እንድርያስ ወደ ሌሎች አገሮች መሄድ ፈለገ፣ ነገር ግን ንግሥቲቱ እና ተገዢዎቿ አንድሪው እንዳይተዋቸው ወይም የእግዚአብሔር እናት ተአምረኛውን አዶ እንዲተዋቸው ጠየቁት። በቅዱስ እንድርያስ የተተወው አዶ ለእግዚአብሔር እናት ክብር በተሠራ አዲስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ተቀምጧል።

ከተገለጹት ክንውኖች በኋላ ብዙም ሳይቆይ አንድሬይ ወደ ኒግሊ፣ ክላርጄቲ እና አርታን-ፓንኮላ ሄደ፣ ከረዥም ስብከት በኋላ፣ የእነዚያን ቦታዎች ነዋሪዎች ወደ ክርስትና ቀይሮ አጠመቃቸው። ከዚያም ለፋሲካ በዓል ወደ ኢየሩሳሌም ተመለሰ።

ከበዓለ ሃምሳ በኋላ ቅዱስ እንድርያስ ከነዓናዊው ስምዖንን፣ ማቴዎስን፣ ታዴዎስን እና ሌሎችንም ወሰደ። ከእነርሱም ጋር በመጀመሪያ ወደ ንጉሥ አብጋር ሄደ፣ የእግዚአብሔርን ቃል በመስበክ ነዋሪዎቹን አጥምቆ፣ ሐዋርያው ታዴዎስን ትቶ አዲሱን ቤተ ክርስቲያን አቋቋመ። ሌሎቹ የቀጰዶቅያና የጳንጦስን ከተሞችና መንደሮች እየሰበኩ በመጨረሻ ወደ ካርትሊ (የካርታላ አገር) (ኢቬሪያ) ደረሱ። በተጨማሪም፣ የተወሰነውን ከምቲዩሌቲ ምድር እስከ ቾሮኪ ወንዝ ድረስ ተራመዱ።

ከዚያም ሐዋርያት በዶዋገር ንግሥት ዘመን ስቫኔቲን ጎበኙ፣ የተገደለው የጰንጤ ንጉሥ ፖልሞን ፒቶዶራ ሚስት፣ ከበርካታ ተገዢዎቿ ጋር፣ ክርስትናን ተቀብሎ በራሱ አንድሪው ተጠመቀ። በስቫኔቲ፣ ሐዋርያው ማቴዎስ እና ሌሎች ደቀ መዛሙርት በክርስትና አዲስ የበራላቸውን ለመመስረት ከንግስቲቱ ጋር ቆዩ፣ ብፁዕ ጄሮምም ለዚህ ይመሰክራሉ። ከስቫኔቲ አንድሬ ከሲሞን ካናኒት ጋር ወደ ኦሴቲያ ሄዶ ፎስታፎራ ከተማ ደረሰ። እዚህ ሐዋርያት ብዙዎችን ወደ ክርስትና መለሱ። ኦሴቲያንን ለቀው ወደ አብካዚያ ሄደው ሴቫስቲ (አሁን ሱኩሚ) ወደምትባል ከተማ ደረሱ፣ በዚያም ብዙዎችን መለወጡ። እዚህ አንድሬይ ሐዋርያውን ስምዖንን ከነአናዊው ከሌሎች ጋር በመተው ወደ ጂኬቴስ ምድር ሄደ ሳለ የተለወጡትን ለማረጋገጥ። ጂኬቶች ክርስትናን አልተቀበሉም, እና በተጨማሪ, ሐዋርያው ራሱ ሊገደል ተቃርቧል. እነሱን ትቶ አንድሬይ ወደ ላይኛው ሱአዳግ ሄደ።

የላይኛው ሱአዳግ ነዋሪዎች ከሐዋርያው ሃይማኖትን ተቀበሉ። ከዚህ በመነሳት ከተማዎችን እና መንደሮችን እየጎበኘ ወደ ጥቁር ባህር የላይኛው የባህር ዳርቻ ሄዶ በመጨረሻም በአካይያ ወደምትገኘው ፓትራስ ከተማ ደረሰ እና በ 55 ዓ.ም ከአንቲፓት ኤጌትስ በመስቀል ላይ አረፈ።

በሴንት የሰበከው እምነት. እንድርያስና ከሄደ በኋላ የቀሩት ሐዋርያት በሕዝቡ መካከል ሥር መስደድ ጀመሩ። አደርኪ ወይም ፋርስማን ቀዳማዊ፣ ከክርስቶስ ልደት በፊት ለሦስት ዓመታት በካርትሊ (አይቤሪያ) የነገሠ እና አገሪቱን ለስልሳ ሦስት ዓመታት የገዛ፣ ተገዢዎቹ ከአረማዊነት ወደ ክርስትና እንደተመለሱ ሰምቶ ክርስቲያኖችን ማሳደድ ጀመረ። ብዙዎቹም በዚህ ስደት ከሐዋርያው ስምዖን ዘማዊ ጋር ሰማዕትነትን ተቀብለዋል። በንጉሱ ቁጣ የታፈነ የሚመስለው ክርስትና አልተሸነፈም፤ ክርስቲያኖች በተራራና በጫካ ውስጥ ተደብቀው የጠቅላላ ጉባኤና የጸሎት ስፍራ ነበራቸው። ብዙም ሳይቆይ በሱኩሚ አቅራቢያ በሚገኘው በአብካዚያ ተራሮች ላይ የሚገኘው የከነዓናዊው የስምዖን መቃብር ጥልቅ አምልኮ ሆነ።

ከዚህ ስደት ጊዜ ጀምሮ፣ ለግማሽ ምዕተ ዓመት ያህል፣ ኢቤሪያ የክርስትናን ሰባኪዎች ከየትኛውም ቦታ አትቀበልም ነበር፣ እናም የተለወጡትን በኑዛዜ የሚያረጋግጡ መሪዎች አልነበራትም።

ቀድሞውንም በመቶኛው ዓመት የሮማው ኤጲስ ቆጶስ ቅዱስ ሰማዕቱ ክሌምንጦስ በንጉሠ ነገሥት ትራጃን ወደ ምድረ በዳ ታውሪስ ስፍራዎች ተወስደው ተአምራትን በማድረግ እና ትምህርቶችን በመስራት ብዙ ኮልኪያውያን ለክርስትና ታማኝ ሆነው እንዲቀጥሉ ረድቷቸዋል። እንደ ሚካሂል ሳቢኒን ገለጻ፣ ቅዱሱ በህይወት በነበረበት ጊዜ በጥቁር ባህር ዳርቻ ላይ ካሰራቸው ሰባ አብያተ ክርስቲያናት መካከል ኮልቺስ ይገኝ ነበር።

ይህ በእንዲህ እንዳለ የክርስትና የመጨረሻ ምሥረታ እና የበላይ ሃይማኖት ሆነች የሁሉም ሐዋርያ የቅዱስ ብርሃን ብርሃን ቅድስት እናት ኒና የረጅም ጊዜ እና በትጋት የሰበከችው ፍሬ ነው።

ክርስትና እንደ መንግስት ሃይማኖት

በ 318 እና 337 መካከል ባለው ጊዜ ውስጥ, ምናልባትም በ 324-326 ውስጥ. በሴንት ኒና ሥራ፣ እኩል-ከሐዋርያት፣ ክርስትና የጆርጂያ የመንግሥት ሃይማኖት ሆነ። የቤተ ክርስቲያን አደረጃጀት በአንጾኪያ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ነበር።

እ.ኤ.አ. በ 451 ከአርሜንያ ቤተ ክርስቲያን ጋር የኬልቄዶንን ምክር ቤት ውሳኔ አልተቀበለም እና በ 467 በንጉሥ ቫክታንግ 1 ስር ከአንጾኪያ ነፃ ሆነች ፣ በመጽሔታ ማእከል (መኖሪያው) ውስጥ የራስ-ሰርተፋለስ ቤተክርስቲያንን አገኘች ። የከፍተኛ ካቶሊኮች). በ607፣ ቤተክርስቲያኑ የኬልቄዶንን ውሳኔ ተቀበለች፣ ከአርሜኒያ ሐዋርያዊት ቤተ ክርስቲያን ጋር ቀኖናዊ አንድነትን ጥሷል።

በ Sassanids (VI-VII ክፍለ ዘመን) ከፋርስ የእሳት አምላኪዎች ጋር የሚደረገውን ትግል ተቋቁሟል, እና በቱርክ ወረራ ጊዜ (XVI-XVIII ክፍለ ዘመን) - በእስልምና ላይ. ይህ አድካሚ ተጋድሎ ለጆርጂያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ሃይማኖት ውድቀት እና በቅድስት ሀገር ቤተክርስቲያን እና ገዳማት መጥፋት ምክንያት ሆኗል።

እ.ኤ.አ. በ 1744 በሩስ ፓትርያርክ ኒኮን ካደረጉት ለውጦች ጋር በጆርጂያ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ተካሂደዋል።

የሩሲያ ቤተ ክርስቲያን የጆርጂያ Exarchate

በ 1801 ጆርጂያ የሩሲያ ግዛት አካል ሆነች. በዋና አስተዳዳሪው ጄኔራል ኤ.ፒ. ቶርማሶቭ ተዘጋጅቶ በ1811 ለአሌክሳንደር 1 ባቀረበው ፕሮጀክት መሠረት፣ በ13 አህጉረ ስብከት ፈንታ፣ 2 በምሥራቅ ጆርጂያ ምጽኬታ-ካርታሊ እና አላቨርዲ-ካኬቲ ተቋቋሙ። ሰኔ 21 ቀን 1811 ቅዱስ ሲኖዶስ ካቶሊካዊ ፓትርያርክ እንጦንዮስ 2ኛ ከሃላፊነታቸው አነሳ።

ከሰኔ 30 ቀን 1811 እስከ መጋቢት 1917 (እ.ኤ.አ.) በጆርጂያ የሚገኘው ቤተክርስትያን የሩሲያ ቤተክርስትያን የጆርጂያ ኤክስካርቴት ደረጃ ነበረው ። የካቶሊክ ማዕረግ ተሰርዟል። ቫርላም (ኤሪስታቪ) በጁላይ 8, 1811 (እ.ኤ.አ. ነሐሴ 30 ቀን 1814 - ግንቦት 14 ቀን 1817) የመጀመሪያው ፈታኝ ሆነ።

እ.ኤ.አ. በ 1810 ዎቹ መገባደጃ ላይ ፣ በጆርጂያ ኤክስርች ውስጥ የተካተተው የአብካዝ ካቶሊኮች እንዲሁ ተሰርዘዋል።

ከቫርላም (ኤሪስታቪ) በኋላ የጆርጂያ ያልሆኑ ጳጳሳት እንደ ፈታኞች ይሾሙ ነበር ፣ ይህ ደግሞ ከአካባቢው ቀሳውስት ጋር አለመግባባት እንዲፈጠር እና ከመጠን በላይ የሆኑ ድርጊቶችን ያስከትላል ፣ ለምሳሌ በግንቦት 28 ቀን 1908 በጆርጂያ-ኢሜሬቲ ህንፃ ውስጥ የኤክሳር ኒኮን (ሶፊያ) ግድያ ሲኖዶሳዊ ጽ/ቤት።

የ autocephaly መልሶ ማቋቋም. የቅርብ ጊዜ

በማርች 12 (እ.ኤ.አ. መጋቢት 25)፣ 1917፣ በ Mtskheta Council፣ የጆርጂያ ቤተ ክርስቲያን አውቶሴፋሊ ታወጀ። የጉሪያ-ሚንግሬሊያ ጳጳስ ሊዮኒድ (ኦክሮፒዴዝ) የካቶሊኮች ዙፋን ጠባቂ ሆነው ተመርጠዋል። ማርች 13 ፣ የኋለኛው የጆርጂያ ኤክስርች ፣ የካርታሊን-ካኬቲ ፕላቶን (ሮዝድስተቨንስኪ) ሊቀ ጳጳስ ፣ በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን እውቅና ያልተገኘለትን ከባህር መወገዱን አሳውቋል ።

በማርች 27፣ 1917፣ ጊዜያዊ መንግስት የጆርጂያ ቤተክርስትያን የጆርጂያ ቤተክርስትያን አውቶሴፋሊ በመርህ ደረጃ እውቅና ሰጥቷል። እ.ኤ.አ. ሐምሌ 10 ቀን 1917 ጊዜያዊ መንግሥት እና ሲኖዶስ የጋራ ስብሰባ የካውካሲያን Exarchate ለማቋቋም ወሰነ የቲፍሊስ ፣ ኤልዛቬትፖል ፣ ባኩ ፣ ኤሪቫን ፣ ኩታይስ ፣ ጥቁር ባህር ግዛቶች እና ካርስ ፣ ባቱሚ ክልሎች በፈቃደኝነት ወደ ሩሲያ ለመግባት ወሰነ። , Artvinsky, Zagatala እና Sukhumi አውራጃዎች. ብዙም ሳይቆይ በጆርጂያ ጳጳሳት ከጆርጂያ የተወገደው ቴኦፊላክት (ክሌሜንቴቭ) በቲፍሊስ ጳጳስ ሆኖ ተሾመ።

የሞስኮ ፓትርያርክ ቲኮን በሴፕቴምበር 1917 በካውንስሉ ላይ ለተመረጡት የካቶሊክ ኪሪዮን II (ሳድዛግሊሽቪሊ) በታህሳስ 29 ቀን 1917 ባስተላለፉት መልእክት የጥንታዊቷ የጆርጂያ ቤተክርስትያን autocephaly መልሶ ማቋቋም የዘፈቀደ ተፈጥሮን አውግዘዋል ። በሞስኮ ፓትርያርክ እና በጆርጂያ ቤተ ክርስቲያን መካከል ያለው ግንኙነት ተቋርጧል.

በ 1927 የጆርጂያ ቤተ ክርስቲያን ወደ ኒው ጁሊያን የቀን መቁጠሪያ ተለወጠ, ነገር ግን በአማኞች ግፊት ውሳኔውን "ማዘግየት" ነበረበት.

በኅዳር 19 ቀን 1943 በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የቅዱስ ሲኖዶስ ውሳኔ ግንኙነቱ ወደነበረበት ተመልሷል።

በ1997 የጆርጂያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የዓለም አብያተ ክርስቲያናት ምክር ቤትን ለቅቃለች።

ከታህሳስ 23 ቀን 1977 ጀምሮ የመጀመሪያ ደረጃ - ብፁዕ አቡነ እና ብፁዓን ካቶሊኮች - የመላው ጆርጂያ ፓትርያርክ ፣ የመትክሄታ እና የተብሊሲ ሊቀ ጳጳስ እና የፒትሱንዳ ሜትሮፖሊታን እና ሹም-አብካዜቲ ኢሊያ II።

ቤተክርስቲያኑ 35 አህጉረ ስብከትን ያቀፈች ሲሆን ወደ 300 የሚጠጉ ማህበረሰቦችን አንድ ያደርጋል። ከ1992 በኋላ፣ የአብካዝ ሀገረ ስብከት የጆርጂያ ቤተ ክርስቲያን አካል አይደለም። በተጨማሪም በደቡብ ኦሴቲያ ቀኖናዊ አለመረጋጋት ተፈጥሯል፤ በዚያም እንደ ካቶሊኮስ ኢሊያ ዳግማዊ አባባል “በውጭ አገር የሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ተወካዮች ይገኛሉ።

ከሞስኮ ፓትርያርክ ጋር ግንኙነት

የሞስኮ ፓትርያርክ ኦፊሴላዊ ተወካይ ሊቀ ጳጳስ ቭሴቮሎድ ቻፕሊን በነሐሴ 2008 በጆርጂያ ውስጥ ካለው ወታደራዊ ግጭት ጋር በተያያዘ እንዲህ ብለዋል ። "ፖለቲካዊውሳኔዎቹ የቤተ ክህነት ስልጣኖችን እና የአርብቶ አደርነት ኃላፊነት ጉዳዮችን አይወስኑም። እነዚህ ጉዳዮች በሁለቱ አብያተ ክርስቲያናት መካከል በሚደረገው ውይይት በቀኖናዊው መስክ መፈታት አለባቸው።

እ.ኤ.አ. ህዳር 9 ቀን 2008 ሜትሮፖሊታን ኪሪል የ DECR MP ሊቀመንበር (አሁን የሞስኮ እና የሁሉም ሩስ ፓትርያርክ) ከቪስቲ ቻናል ጋር ባደረጉት ቃለ ምልልስ በተለይም ስለ “አላን ሀገረ ስብከት” ብለዋል ። " ያስፈልጋልይህ ብቻ schismatic ሀገረ ስብከት ነው ለማለት አይደለም፣ እውነታው ግን የዚህ ሀገረ ስብከት ሓላፊ የኤጲስ ቆጶስነት ሹመቱን የተቀበለው ከግሪክ ብሉይ ካላንደርስቶች ነው። [- ይህ ደግሞ እውቅና የሌለው የሥልጣን ተዋረድ ነው] ፍጹም ትክክል፣ የሳይፕሪያን ሲኖዶስ እየተባለ ከሚጠራው። ይህ ሲኖዶስ ከሩሲያ ጋር በተገናኘ የሚያደርጋቸው ተግባራት በሙሉ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያንን ለማዳከም ያለመ ነው። እና ምን ሆነ: በአንድ በኩል, የሩሲያ ወታደሮች ደቡብ Ossetia ለመጠበቅ ሲሉ, Ossetian ሕዝብ ደም አፍስሰው, እና በሌላ በኩል, የዚህ አገር መንፈሳዊ መሪዎች ዋና ያዘጋጃል ይህም schismatic ቤተ ክርስቲያን, ስልጣን ስር ናቸው. የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያንን አንድነት ለማጥፋት ግብ. ግን ያ አይከሰትም። ስለዚህ መጀመሪያ መደረግ ያለበት ነገር በእርግጥ በዚህ schismatic ሥልጣን ላይ ያለውን ችግር ለመፍታት ነው.

በሴፕቴምበር 12 ቀን 2009 በቫልዳይ የውይይት ክበብ ስብሰባ ላይ የሞስኮ ፓትርያርክ አቋም በጆርጂያ ቤተክርስትያን ግዛት ጉዳይ ላይ በፓርላማው የውጭ ቤተ ክርስቲያን ግንኙነት ዲፓርትመንት ሊቀመንበር ሊቀ ጳጳስ ሂላሪዮን (ሊቀ ጳጳስ ሂላሪዮን) ተረጋግጧል (እ.ኤ.አ.) አልፌቭ) የቮልኮላምስክ.

ቅዱሳኑ

መቅደሶች

ቤተመቅደሶች

የሥላሴ ቤተክርስቲያን (ገርጌቲ)

በጌርጌቲ የሥላሴ ቤተ ክርስቲያን (ጆርጂያ፡ გერგეტის წმინდა სამება፣ Gergetis Tsminda Sameba በጆርጂያ ገርጌቲ መንደር፣ በጆርጂያ ገርዝቤ መንገድ 170 ሜትር ከፍታ ላይ ትገኛለች። ጌቲ በ Chkheri ቀኝ ባንክ (የ ቴሬክ) ፣ በቀጥታ ከስቴፓንትሚንዳ መንደር በላይ።

በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን የተገነባው, ቤተ መቅደሱ በኬቪ ክልል ውስጥ ብቸኛው ተሻጋሪ ቤተክርስቲያን ነው. በቤተ መቅደሱ አቅራቢያ የመካከለኛው ዘመን ደወል ግንብ ተጠብቆ ቆይቷል።

በሶቪየት ዘመናት ቤተክርስቲያኑ ተዘግቶ ነበር, አሁን ግን ወደ ጆርጂያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ተመልሷል. በቱሪስቶች መካከል ታዋቂ.

አቅጣጫዎች፡-ካዝቤክን ለመውጣት ከወሰኑ መንገዱ ከቤተመቅደስ አልፏል። ስለዚህ ነፃ የባህል መተግበሪያ ነው። ተሳፋሪዎች ከፍታው ጋር ለመላመድ የመጀመሪያ ምሽታቸውን እዚህ የማሳለፍ ልማድ አላቸው።

ወደ ገርጌቲ ቅድስት ሥላሴ ቤተ ክርስቲያን በእግር መሄድ ትችላላችሁ። ቁመቱ እንዲያስፈራዎት አይፍቀዱ, አንድ ወይም ሁለት ሰአት ለመውጣት ፍቃደኛ ከሆኑ እና የአካል ብቃትዎ እንዲያደርጉት የሚፈቅድልዎ ከሆነ, ለምን አይሆንም? ወደ ላይ ያለው የእግር ጉዞ ሦስት ሰዓት ያህል ይወስዳል. በጌርጌቲ መንደር ውስጥ ማለፍ ፣ በትንሽ እና ምንም ጉዳት በሌለው የጫካ እባብ ፣ አንዳንድ ጊዜ በደንብ በተረገጡ መንገዶች ላይ አቋራጭ መንገዶችን በመያዝ እና በትልቅ አንግል ወደ ላይ ወደ ላይ መውጣት ያስፈልግዎታል ።

ስቬትስክሆቬሊ (ምትክኬታ)

በሕይወት ከተረፉት ታሪካዊ ሕንፃዎች መካከል Svetitskhhoveli (ጆርጂያኛ: სვეტიცხოველი - ሕይወት ሰጪ ምሰሶ) በጆርጂያ ውስጥ ትልቁ ነው። ለብዙ መቶ ዘመናት የክርስቲያን ጆርጂያ ማዕከል ነበረች. በ 4 ኛው መቶ ክፍለ ዘመን, ወደ ክርስትና የተለወጠው ንጉስ ሚሪያን ሳልሳዊ, እኩል-ወደ-ሐዋርያት ኒና ምክር, በጆርጂያ ውስጥ የመጀመሪያውን የእንጨት ቤተ ክርስቲያን ሠራ ይህም እስከ ዛሬ ድረስ አልተረፈም.

ከመቅደሱ መሠረቶች አንዱ የአርዘ ሊባኖስ ነበር, እሱም የክርስቶስን መጎናጸፊያ መቃብርን ያመለክታል. በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ, ፈሪሃ አምላክ ንጉሥ Vakhtang I Gorgasal በዚህ ቤተ ክርስቲያን ቦታ ላይ አንድ ባዚሊካ ሠራ, ይህም የላይኛው መሠረት በሶቪየት ተመራማሪዎች (V. Tsintsadze የሚመራው) በ 1970 ታየ. እና ለሕዝብ እይታ ወጣ።

በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን, በተጎዳው ባሲሊካ ቦታ ላይ, የጆርጂያ መልከ ጼዴቅ 1 ካቶሊኮች (1012-1030, 1039-1045) ቤተመቅደስ አቆሙ. አሁን ያለው የመስቀል ጉልላት፣ ባለአራት ምሰሶ፣ ባለ ሶስት አቅጣጫዊ ቤተክርስትያን በአስራ ሁለቱ ሐዋርያት ስም ከ1010 እስከ 1029 በኪነጥበብ አርሰኪዜ ቁጥጥር ስር (በግንባሩ ላይ ባለው ጽሁፍ ላይ ተጠቅሷል) ተገንብቷል።

አድራሻ፡-በጥንታዊቷ ከተማ መሃል በምትገኘው በምጽኬታ ደቡብ ምስራቅ ክፍል ይገኛል።

የቅድስት ድንግል ማርያም ልደት ካቴድራል (ባቱሚ)

ቤተ መቅደሱ በ1898-1903 በስቴፓን ዙባላሽቪሊ በባቱሚ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ለመገንባት የጠየቀችውን እናቱን ኤልዛቤትን ለማስታወስ ተሠርቷል። ስቴፓን ከጣሊያን የመጡ አርቲስቶችን እና አርክቴክቶችን ለግንባታ ጋብዟል። በአጠቃላይ የግንባታ ዋጋ 250 ሺህ ሮቤል ነው.

በሶቪየት የሥልጣን ዓመታት ውስጥ ቤተ መቅደሱ የመጥፋት አደጋ ተጋርጦበት ነበር። በመከላከያ ጊዜያቸው ከተናገሩት መካከል ጸሐፊው ኮንስታንቲን ጋምሳክሁርዲያ ይገኝበታል። ዳይሬክተር ተንጊዝ አቡላዜ "ንስሃ" የተሰኘውን ፊልም የሰራው በዚህ ታሪክ ላይ በመመስረት ነው። በውጤቱም, ሕንፃው ተጠብቆ ለዓመታት ለተለያዩ ዓላማዎች ጥቅም ላይ ይውላል: ከፍተኛ የቮልቴጅ ላብራቶሪ, ማህደር እና ሌሎች ተቋማት ነበሩ.

በ 1970 ዎቹ ውስጥ, ቤተመቅደሱ እንደገና ተመለሰ, እና በ 1980 ዎቹ ውስጥ ወደ ጆርጂያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ተላልፏል. በግንቦት 16, 1989 የጆርጂያ ካቶሊኮች-ፓትርያርክ ኢሊያ II ቤተ መቅደሱን ቀደሱ, ከዚያም ወደ 5 ሺህ የሚጠጉ ሰዎች ተጠመቁ.

በየካቲት 21 ቀን 2011 በባህልና ሐውልት ጥበቃ ሚኒስቴር ቁጥር 3/31 ትእዛዝ መሠረት ካቴድራሉ በባቱሚ ባህላዊ ቅርስ ፣ ታሪካዊ እና ባህላዊ ሐውልቶች ዝርዝር ውስጥ ተካቷል ።

በአሁኑ ጊዜ ቤተ መቅደሱ የጆርጂያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን የባቱሚ እና የላዝ ሀገረ ስብከት ካቴድራል ነው።

አድራሻ፡-ጆርጂያ, ባቱሚ, ሴንት. ቻቭቻቫዴዝ፣ 25

ገዳማት

የገላቲ ገዳም ድንግል ማርያም (ኩታይሲ)

ገዳሙ በንጉሥ ዳዊት አራተኛ ግንበኛ በ1106 የተመሰረተ ሲሆን መቃብሩም ሆነ። የካቴድራሉ ቤተ ክርስቲያን የተገነባው ከ 1125 በፊት ሲሆን ለተጨማሪ አምስት ዓመታት በ Transcaucasia ውስጥ ምርጥ ተብለው በሚቆጠሩት በሞዛይኮች ያጌጡ ነበሩ. በዚያን ጊዜ ገዳሙ የጌላቲ አካዳሚ መቀመጫ ነበር፣ አባላቱ ለጥንታዊ ግሪክ ፍልስፍና ከፍተኛ ፍላጎት ነበራቸው።

በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን የቅዱስ ቤተ ክርስቲያን አብያተ ክርስቲያናት. ኒኮላስ እና ሴንት. ጆርጅ, እንዲሁም ባለ ሶስት እርከን ቤልፍሪ. የግድግዳ ሥዕሎቹ ከ 12 ኛው እስከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ባለው ጊዜ ውስጥ በተለያዩ የጆርጂያ ታሪክ ጊዜያት የተመሰረቱ ናቸው. በተለይ ዘውድ ያደረጉ ሰዎች የቁም ሥዕሎች ትኩረት የሚስቡ ናቸው። ቀደም ሲል ገዳሙ ብዙ ዋጋ ያላቸውን አዶዎች እና የተግባር ጥበብ ዕቃዎችን ይጠብቃል; በሶቪየት ዘመናት ተይዘው ወደ ሙዚየሞች ተከፋፈሉ.

አድራሻ፡-ጆርጂያ, Gelati (ከኩታይሲ 11 ኪሜ).

አቅጣጫዎች፡-ገዳሙ ከኩታይሲ-ትኪቡሊ አውራ ጎዳና ትንሽ ራቅ ብሎ ይገኛል። መዞሩ ጠቋሚ አለው። ከሀይዌይ ወደ ሶስት ኪሎ ሜትር ያህል ጠመዝማዛ በሆነ መንገድ መሄድ ያስፈልግዎታል። ከመግቢያው ፊት ለፊት የመኪና ማቆሚያ እና ብዙ ድንኳኖች ከመታሰቢያ ዕቃዎች ጋር አሉ።

ዴቪድ-ጋርጂ ገዳም

“በጆርጂያ ከፍተኛው ጫፍ ላይ በሚገኘው የካዝቤክ ተራራ ላይ፣ ዝነኛው የቤተሌሚ ገዳም የሚገኝበት ቤተሌሚ ዋሻ አለ። ከተራራው ጫፍ አጠገብ ወዳለው ዋሻ መግቢያ መጀመርያ የተመለከትኩት እኔ ነበርኩ እና...

“በካዝቤክ እግር አጠገብ፣ ከባህር ጠለል በላይ በ2170 ሜትር ከፍታ ላይ፣ በአስደናቂ ተፈጥሮ የተከበበ፣ የዳርያል ገዳም አለ - በጆርጂያ ካሉት ጥንታዊ መንፈሳዊ ማዕከላት አንዱ። አፈ ታሪክ አለ፣ እንደሚለው…”

“ሲዮኒ የተብሊሲ ዋና ታሪካዊ ቤተ መቅደስ እና በጆርጂያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ውስጥ ሁለተኛው በጣም አስፈላጊ ነው። በደብረ ጽዮን ስም የተሰየመ ሲሆን የተቀደሰውም ለእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ማደሪያ ክብር ነው። ይገኛል...”

“በሩስታቬሊ ጎዳና፣ ከፓርላማ ሕንፃ ትይዩ፣ የቅዱስ ጊዮርጊስ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን አለ - ካሽቬቲ። በ1904-1910 የተገነባው በአካባቢው አርክቴክት ሊዮፖልድ ቢልፌልድ ዲዛይን መሰረት ነው፣..."

“በተብሊሲ ታሪካዊ ክፍል በ13ኛው ክፍለ ዘመን የተገነባው የቅዱስ ጊዮርጊስ አርሜኒያ ቤተ ክርስቲያን አለ። በጆርጂያ ዋና ከተማ ውስጥ ካሉት ጥንታዊ የአርመን አብያተ ክርስቲያናት አንዱ ነው፣ እና እስከዛሬ ድረስ ... "

ከአሮጌው ትብሊሲ የቀኝ ባንክ ክፍል፣ በጣም ጥሩው እይታ ወደ ወንዙ የሚወርድ ቢጫ-ግራጫ አለት ነው። በ13ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የተሰራው የሜቴክ ቤተክርስትያን ውብ መስሎ ለብዙዎች ሆኗል...”

“ከኩታይሲ ብዙም ሳይርቅ ውብ ገደል አጠገብ፣ በለመለመ እፅዋት በተሞላ ተራራ ላይ፣ የሞጻሜታ ገዳም በክርስቶስ ላይ ስላላቸው እምነት የሞቱትን የሰማዕታት ቆስጠንጢኖስ እና የዳዊትን አጽም ደብቋል። መ..."

"በተብሊሲ በማትስሚንዳ (በቅዱስ ተራራ) ውስጥ የህዝብ ታዋቂዎች ፣ የብሔራዊ ጀግኖች ፣ አርቲስቶች ፣ ሳይንቲስቶች እና የጆርጂያ ፀሐፊዎች የተቀበሩበት ፓንታዮን አለ። ይህ ኔክሮፖሊስ የሚገኘው በማትስሚንዳ ተራራ ቁልቁል ላይ ነው፣...

"በተብሊሲ ደቡብ ምዕራብ ክፍል ማትስሚንዳ ተራራ አለ (ትርጉሙም "ቅዱስ ተራራ" ማለት ነው)። ይህ ስም በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን አካባቢ ለተራራው ተሰጥቷል. አናት ላይ የማም ጉልላት ቤተ ክርስቲያን አለ...”

“ለቅዱስ ጊዮርጊስ የተወሰነው የካራፒ ቤተ ክርስቲያን በክሎዲሱባኒ - ከተብሊሲ ጥንታዊ ወረዳዎች አንዱ ነው። እስከ 1991 ድረስ የአርመን ሐዋርያዊ ቤተ ክርስቲያን ነበረች፣ ከዚያም በ...

“ከጥንታዊቷ ምጽኬታ ብዙም ሳይርቅ በኩራ ሰሜናዊ ዳርቻ በኖራ ድንጋይ ድንጋዮች መካከል ባለ ጠባብ ገደል ላይ የቆመ ተመሳሳይ ጥንታዊ የሺዮ-መግቪም ገዳም አለ። ከዚህ ወደ ትብሊሲ 30 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ነው...”

“በአካልትኬ እና ቦርጆሚ መካከል ልዩ የሆነ የስነ-ህንፃ ምልክት አለ - አረንጓዴ ገዳም ፣ በ10ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ። ይህ በጆርጂያ ከሚገኙት በጣም ጥንታዊ የአምልኮ ቦታዎች አንዱ ነው. N..."

“በየዓመቱ ወደ ቅድስት መስቀል ገዳም - ጄቫሪ የሚሄዱ ምዕመናን ቁጥር እያደገ ነው። ውብ በሆነው የመትከታ አካባቢ በተራራ አናት ላይ ይገኛል። የቱሪስቶች ግምገማዎች የገጣሚውን መስመሮች ይጠቅሳሉ...”

“ከሲግናጊ ሁለት ኪሎ ሜትሮች ርቀት ላይ በምትገኘው በካኬቲ የጆርጂያ መገለጥ የቅድስት እኩል-ለ-ሐዋርያት ኒና አጽም የሚገኝበት የቦድቤ ኦርቶዶክስ ገዳም አለ። በ347 በ66 አመቷ ሞተች..."

“በካዝቤክ ግርጌ፣ 2170 ሜትር ከፍታ ላይ፣ የሥላሴ ቤተ ክርስቲያን አለ። የጆርጂያ ወታደራዊ መንገድ በአቅራቢያው ያልፋል፣ በቴሬክ ቸክሪ ገባር ወንዝ በቀኝ በኩል የገርጌቲ መንደር አለ፣ እናም በቤተክርስቲያኑ ስር አንድ...

“መጀመሪያ ላይ በተብሊሲ የሚገኘው የሜይደን ገዳም ለአርሜኒያ ሐዋርያዊ ቤተ ክርስቲያን ተገዥ ነበር፣ ነገር ግን ባለፈው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በጆርጂያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ተወስዷል። በተነሳው ተነሳሽነት ነው የተገነባው ... "

አድራሻ፡-በጥንታዊቷ ከተማ መሃል በምትገኘው በምጽኬታ ደቡብ ምስራቅ ክፍል ይገኛል።

በፀሲ (ባራኮኒ) የሚገኘው የአስሱምሽን ቤተ ክርስቲያን

ባራኮኒ ( ጆርጂያ ፦ ბარაკონი) - የእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ቤተ ክርስቲያን፣ የድሮ የጆርጂያ ጉልላት አርክቴክቸር መታሰቢያ ሐውልት፣ በአምብሮላውሪ ማዘጋጃ ቤት፣ በፀሲ መንደር በራቻ ይገኛል።

በ1753 በራቺን ልዑል ሮስቶም ትእዛዝ በመምህር አቫታንዲል ሹላቭረሊ ተገንብቷል።

ሕንፃው ያለ ማራዘሚያዎች, ቀጥ ያሉ ማዕዘኖች ያሉት የመስቀል ቅርጽ ነው. ጉልላቱ በመሠዊያው ግድግዳዎች እና በሁለት ዓምዶች ማዕዘኖች ላይ ይቀመጣል. የሕንፃው ውጫዊ ግድግዳዎች በሥነ-ጥለት በተሠሩ የድንጋይ ቅርፃ ቅርጾች ያጌጡ ናቸው ፣ ከእነዚህም ውስጥ በጣም ጥንታዊ ምሳሌዎች በምሥራቃዊው የፊት ገጽታ ውስጥ ይገኛሉ ። ቤተክርስቲያኑ የተገነባው በገደል ገደል ላይ ሲሆን ከሥሩም የሪዮኒ ወንዝ ፈጣን ጅረት የሚፈስበት ሲሆን በዚህ ጊዜ የሉኩኒ ወንዝ ይቀላቀላል።

በቤተክርስቲያኑ ቅጥር ግቢ ውስጥ የገጠር መቃብር አለ።

አድራሻ፡-ጆርጂያ፣ ራቻ፣ አምብሮላውሪ ማዘጋጃ ቤት፣ የፀሲ መንደር።

አቅጣጫዎች፡-ከአምብሮላውሪ ወደ ኦኒ የምትነዱ ከሆነ ባራኮኒ ከሀይዌይ ቀጥሎ 7 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ በፀሲ መንደር ዳርቻ ላይ ትገኛለች። ከመንገድ ላይ በግልጽ ይታያል እና እሱን ላለማየት የማይቻል ነው.

በቦልኒሲ (ትሱሩጋሼኒ) የሚገኘው የቅዱስ ጊዮርጊስ አሸናፊ ቤተክርስቲያን

Tsugrugasheni በጆርጂያ ቦልኒሲ ክልል ውስጥ የሚገኝ የ13ኛው ክፍለ ዘመን ቤተመቅደስ ነው። ቤተ መቅደሱ ከቦልኒሲ ከተማ 11 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ እና ከቦልኒሲ መንደር 2 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ - በምስራቅ ከወንዙ ማዶ ነው ከቦልኒሲ መንደር እና ከቦልኒሲ-ፖላዳሪ መንገድ በግልጽ ይታያል ። በአቅራቢያ ምንም ሕንፃዎች የሉም ማለት ይቻላል, ቦታው በጣም በረሃማ ነው. አሁን እዚህ ሁለት በሮች ያሉት ቤተመቅደስ እና የቤተመቅደስ አጥር ማየት ይችላሉ-ዋናው ደቡባዊ (ትንሽ ፍላጎት የሌለው) እና አሮጌው ምዕራባዊ። በእርግጥ ይህ ገዳም ነው, የገዳሙ ሕንፃዎች በሰሜን በኩል ይገኛሉ, የማይታዩ ናቸው.

ቤተ መቅደሱ በ1212 እና 1222 መካከል በጆርጅ አራተኛ ዘመነ መንግስት መሰራቱ ይታወቃል። ቤተ መቅደሱ የሚለየው በተለይ በተጣራ የሕንፃ ጥራዞች መጠን ነው፣ይህም እንደ ወርቃማው ዘመን የመጨረሻው የጆርጂያ ሥነ ሕንፃ ለመመደብ አስችሎታል። የከፍታ ጉልላት ከበሮ ላይ ያለው የፊሊግሪ ድንጋይ ቀረጻ ከግንባሩ ማስጌጫዎች በተወሰነ ደረጃ የተለየ ስለሆነ በኋላ ላይ በትንሹ እንደገና ተሠርቷል የሚል ግምት አለ።

በውስጡ ሥዕሎች አሉ, ግን ብዙ አይደሉም. iconostasis በጣም ልከኛ ነው፣ ሁለት ትልልቅ አዶዎች ብቻ አሉ። በውስጠኛው ውስጥ ያለው የቤተ መቅደሱ የላይኛው ክፍል እንዲሁ አልተቀባም ፣ በጉልላቱ ውስጥ ትልቅ መስቀል አለ።

አድራሻ፡-

አቅጣጫዎች፡-ቤተ መቅደሱ ከቦልኒሲ ከተማ 11 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ እና ከቦልኒሲ መንደር 2 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ - ከወንዙ ማዶ በምስራቅ ይገኛል። ከቦልኒሲ መንደር እና ከቦልኒሲ-ፖላዳሪ መንገድ በግልጽ ይታያል. በአቅራቢያ ምንም ሕንፃዎች የሉም ማለት ይቻላል, ቦታው በጣም በረሃማ ነው.

የቅዱስ ኒኮላስ ድንቅ ሰራተኛ (ኒኮርትስሚንዳ) ካቴድራል

የቅዱስ ኒኮላስ ተአምረኛው ካቴድራል - ኒኮርትስሚንዳ ( ጆርጂያ ፦ ნიკორწიინდის ტაძარი) በጆርጂያ ራቻ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ውስጥ የሚገኝ የጆርጂያ ታሪካዊ ክልል ካቴድራል ነው። ከአምብሮላውሪ ከተማ በደቡብ ምዕራብ 14 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ይገኛል። በካቴድራሉ ውስጥ ከ16-17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የተነሱ ሥዕሎች አሉ። በቤተ መቅደሱ ፊት ላይ የበለጸጉ የድንጋይ ምስሎች አሉ።

በኒኮርትስሚንዳ የሚገኘው ካቴድራል በዕቅድ የተሻገረ ቤተ ክርስቲያን ነው። ጉልላቱ ከበሮ ላይ ያርፋል፣ 12 መስኮቶች ያሉት የአርኬቸር ቀበቶ እና የጌጣጌጥ መዝገብ ቤት ያለው ነው። ከበሮው በስድስት ሸራዎች ላይ ያርፋል. አምስት አፕስ ከጉልላት ቦታ ጋር ይገናኛሉ፣ እና ግዙፉ ጉልላት በግማሽ ዓምዶች ላይ ያርፋል። የመሠዊያው አፕስ እና ከጉልላቱ ጥራዝ አጠገብ ያለው የምዕራባዊው እጅጌ ትልቅ ውስጣዊ ክፍተት ይፈጥራል. በደቡብ እና በምዕራብ ያሉት በረንዳዎች በኋላ ላይ ተጨምረዋል, ግን በ 11 ኛው ክፍለ ዘመንም ጭምር. የውስጠኛው ክፍል በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በግድግዳዎች እና በበለጸጉ ጌጣጌጦች ያጌጠ ነው.

የእቅዱ ውጫዊ ገጽታ ክሩቅ ቅርጽ ነው. የፊት ለፊት ገፅታዎች የተቀመጡባቸው ድንጋዮች በተቃና ሁኔታ የተጠረቡ ናቸው.

አድራሻ፡-ጆርጂያ፣ ራቻ-ሌችኩሚ፣ አምብሮላውሪ ማዘጋጃ ቤት፣ ኒኮርትስሚንዳ መንደር

አቅጣጫዎች፡-ከኩታይሲ በቲኪቡሊ እና ከዛ ሻኦሪ ሀይቅ አልፎ ከሀይቁ ጀርባ የኒኮርትስሚንዳ መንደር ይኖራል።

የክርስቶስ ትንሳኤ ካቴድራል (ሳምታቪሲ)

የክርስቶስ ትንሳኤ ካቴድራል - ሳምታቪሲ ( ጆርጂያኛ ፦ სამთავისი) የሳምታቪስ እና የካፒ ሀገረ ስብከት የጆርጂያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ካቴድራል ቤተ ክርስቲያን ነው ፣ በሣምታቪሲ መንደር ፣ ካስፒ ማዘጋጃ ቤት ፣ 3 ኪ.ሜ. በዓለም ቅርስ መዝገብ ውስጥ ለመካተት እጩ የጎሪ ከተማ።

የመካከለኛው ዘመን የጆርጂያ ሥነ ሕንፃ በጣም ዝነኛ ሐውልቶች አንዱ። በ 1030 በህንፃው ኢላሪዮን ሳምታቭኔሊ የተገነባ።

አድራሻ፡-ጆርጂያ, Shida Kartli ክልል, Kaspi ማዘጋጃ, Samtavisi

አቅጣጫዎች፡-ከተብሊሲ በ E60 አውራ ጎዳና ላይ ፣ በ Igoeti መገናኛ ላይ ያጥፉ ፣ በድልድዩ ስር ፣ ከድልድዩ ወደ ቀኝ ይታጠፉ ፣ እንደገና በሀይዌይ ስር ይንዱ ፣ 1 ኪሜ ወደ ሳምታቪሲ መንደር።

የእግዚአብሔር እናት የብላቸርኔ አዶ (ዙግዲዲ) ካቴድራል

ኤክቭታይም ታካይሽቪሊ “የአዲሱ የዙግዲዲ ቤተ ክርስቲያን በሌቫን ቪ ዳዲያኒ የግዛት ዘመን በጆርጂያ ዘይቤ የተገነባው በድንጋይ ነበር ፣ ግንባታው የተጀመረው በ 1825 እና በ 1830 ነው” ብለዋል ።

የሩሲያ ንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር 1 ለግንባታ ገንዘብ መድቧል ፣ እና የእግዚአብሔር እናት የብላቸርኔ አዶን ቅጂዎች አንዱን መለሰ ፣ ይህም በአፈ ታሪክ መሠረት ቁስጥንጥንያ ከአንድ ጊዜ በላይ ከጠላት ወረራ አድኖታል።

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በ 10 ዎቹ ውስጥ ጆርጅ አራተኛ ጉሪሊ በኢሜሬቲያን ሳር አሌክሳንደር አራተኛ ላይ ዘመቻ ጀመረ። ወደ ጉሪያ ከተወሰዱ ውድ ሀብቶች መካከል የብላቸርኔ አዶም ተጠቅሷል። እ.ኤ.አ. በ 1805 ፣ የሚንግሬሊያን ልዕልት ኒኖ (የግሪጎል ዳዲያኒ መበለት) ፣ ከሚንግሬሊያን መኳንንት ተወካይ ጋር በመሆን አዶውን ለንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር 1 አቅርበዋል ፣ አዶውን በደንብ አስጌጥቶ ወደ ሚንግረሊያን ህዝብ መለሰ ።

የብላቸርኔ አዶ ከቁስጥንጥንያ ወደ ሜግሬሊያ መጣ እና ከዳዲያኒ መኳንንት ዋና እሴቶች ውስጥ አንዱን ይወክላል።

አድራሻ፡-ጆርጂያ፣ ዙግዲዲ

የቅዱስ ዶርም ቤተ ክርስቲያን (ቲሞትሱባኒ)

ቲሞቴሱባኒ ( ጆርጂያ፡ ტიმოთესუბანი)፣ በይፋ የቅድስት ድንግል ማርያም ቤተ ክርስቲያን፣ በጆርጂያ ቦርጆሚ ክልል፣ ከቦርጆሚ ከተማ በ18 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ፣ በጉጃሩላ ወንዝ ቀኝ ጥግ ይገኛል። የቦርጆሚ-ባኩሪያን ሀገረ ስብከት ነው።

ቤተ መቅደሱ የተገነባው በጥንታዊ ገዳም ፍርስራሽ ላይ በእነዚያ ቦታዎች ገዥ ፣ በቅዱስ ሰማዕት ፣ በጆርጂያ ብሔራዊ ጀግና ልዑል ሻልቫ ቶሬሊ-አኻልትሲኬሊ ነበር። ግንባታው በ1195 ተጀምሮ በ1215 ተጠናቀቀ።

በገዳሙ ግዛት ውስጥ የመኖሪያ እና የውጭ ሕንፃዎች ፍርስራሽ አሁንም ተጠብቆ ይገኛል. የቤተ መቅደሱ ግዛት መግቢያ ከቀይ ጡብ የተሠራ ቅስት ሞላላ መዋቅር ነው። በላዩ ላይ የደወል ግንብ ተገንብቷል ተብሎ የሚገመት ሲሆን በጎን በኩል ደግሞ የገዳሙ አስኳል ሆነው የሚያገለግሉ ባለ ሁለት ፎቅ ክፍሎች አሉ።

አድራሻ፡- Tsaghveri-Kimotesubani-Tadzari, ጆርጂያ

አቅጣጫዎች፡-ወደ Tsagveri የሚኒባስ ሚኒባስ ከቦርጆሚ በቀን ሶስት ጊዜ ይነሳል - በ10፡30፣ 13፡30 እና 17፡00።

የቅድስት ድንግል ማርያም ልደት ካቴድራል (ባቱሚ)

በአሁኑ ጊዜ ቤተ መቅደሱ የጆርጂያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን የባቱሚ እና የላዝ ሀገረ ስብከት ካቴድራል ነው።

አድራሻ፡-ጆርጂያ, ባቱሚ, ሴንት. ቻቭቻቫዴዝ፣ 25

የክርስቶስ አዳኝ ካቴድራል (Tsalenjikha)

በ XII-XIV ክፍለ ዘመናት ውስጥ የተገነባው የ Tsalenzhikha ካቴድራል ናርቴክስ እና ሶስት ባለ ብዙ ጋለሪዎች ያሉት መስቀል-ጉልላት ያለው ቤተመቅደስ ነው ፣ ከእነዚህም ውስጥ ሁለቱ በቤተ መቅደሱ ደቡባዊ እና ሰሜናዊ ጎኖች ላይ የሚገኙት ወደ ዳዲያኒ ቤተሰብ ቤተሰብ ቤተክርስቲያን ተለውጠዋል ። ፣ የሜግሬሊያን ርዕሰ መስተዳድር ገዥዎች።

ቤተክርስቲያኑ በሰሜን ምዕራብ ጥግ ባለ ሁለት ፎቅ የደወል ግንብ ባለው ግንብ የተከበበ ነው።

በግቢው ምዕራባዊ ጥግ ላይ የዳዲያኒ ቤተ መንግስት ፍርስራሽ አለ።

ከቤተክርስቲያኑ በስተ ምዕራብ ከ40-50 ሜትር ርዝመትና ከ3-4 ሜትር ከፍታ ያለው የመሬት ውስጥ መተላለፊያ ተቆፍሯል።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አዲስ ወለል ተዘርግቷል.

ከ 1960 እስከ 1980 ባለው ጊዜ ውስጥ, ቤተክርስቲያኑ በከፊል ታድሶ ነበር, እና የተበላሹ ምስሎች ተጠብቀው ነበር.

አድራሻ፡-ጆርጂያ፣ ሳሜግሬሎ-ላይኛው ስቫኔቲ፣ ጻሌንጂካ አውራጃ፣ ጻሌንጂካ

የቅዱስ ጊዮርጊስ ካቴድራል (ሱራሚ)

የቅዱስ ጊዮርጊስ ቤተ ክርስቲያን በ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የተሠራ ሲሆን በአንድ ወቅት የአርመን ሐዋርያዊ ቤተ ክርስቲያን አካል ነበር። ቀድሞውኑ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በ 30 ዎቹ ውስጥ, የአርሜኒያ ማህበረሰብ ካቴድራሉን ወደነበረበት ለመመለስ ጥያቄ በማንሳት ወደ ባለስልጣናት ዞሯል. ብዙ የይግባኝ ጥያቄዎች ቢኖሩም፣ ጥያቄዎቹ አልረኩም፣ እና ብዙም ሳይቆይ ቤተ መቅደሱ ወደ ጆርጂያ ቤተክርስቲያን ተዛወረ።

ዛሬ፣ የጆርጂያ ባህላዊ በሆነው የቤተክርስቲያኑ አስደናቂ የሕንፃ ጥበብ የተጓዦች እና የተጓዦች ትኩረት ሁሉ ይስባል። ሕንፃው እስከ ዛሬ ድረስ በጥሩ ሁኔታ ተጠብቆ ቆይቷል እናም ሁሉንም ጎብኝዎች በቀላል ቡናማ ፊት እና ስለታም የብር ጉልላት ያስደስታቸዋል። ከሩቅ የሚታየው መስቀል በኩራት ይነሳል.

በቤተክርስቲያኑ አቅራቢያ የደወል ግንብ አለ ። የተገነባው ከዋናው መስህብ ትንሽ ዘግይቶ ነው። ውስጠኛው ክፍል በግድግዳዎች ላይ ስዕሎች እና ጌጣጌጦች ስብስብ ነው. በመሠዊያው አቅራቢያ በርካታ ጥንታዊ አዶዎችን እና የቅዱሳንን ጥበባዊ ምስሎች ማየት ይችላሉ።

አድራሻ: ጆርጂያ, Shida Kartli, Khashuri ወረዳ, መንደር. ሱራሚ

አቅጣጫዎችሱራሚ በተብሊሲ-ኩታይሲ አውራ ጎዳና ላይ፣ በግምት በመሃል ላይ ይገኛል። ከሀይዌይ ቀጥሎ ያለው ቤተክርስቲያን።

የመጽሔታ የቅዱስ ኤዎስጣቴዎስ ቤተ መቅደስ (ኤርታስሚንዳ)

Ertatsminda (የተሻሻለው የእስቴት Tsminda - ሴንት እስቴት) በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ክፍል ውስጥ የተገነባው የጆርጂያ ኦርቶዶክስ የቅዱስ ኢቭስቴት (ኤውስታቲያ) ቤተ ክርስቲያን ነው። በካስፒ ማዘጋጃ ቤት Ertatsminda መንደር ውስጥ ይገኛል።

ከተቀነባበረ ድንጋይ የተገነባው ቤተክርስቲያኑ በሁለት ምሰሶዎች ላይ ይቆማል. በመሠዊያው በሁለቱም በኩል ክፍሎች በሁለት ፎቅ ላይ ተሠርተዋል. ምንም እንኳን ሥዕሉ ቢኖርም, ቤተክርስቲያኑ በፋሲው በጣም ታዋቂ ነው. የቤተክርስቲያኑ አራቱም ጎኖች በትልቅ ያጌጠ መስቀል ያጌጡ ናቸው።

የኤርታትሚንዳ ቤተመቅደስ በ12-13ኛው ክፍለ ዘመን የነበሩትን አብያተ ክርስቲያናት በተለይም የኢኮርታ ፣ ፒታሬቲ ፣ ቤታኒያ ፣ ክቫታክሄቪ እና ሌሎች አብያተ ክርስቲያናትን ይደግማል።

ከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ, ቤተመቅደሱ የሚተዳደረው በ Tarkhnishvili ቤተሰብ ነበር. የሳካዴዝ ቤተሰብ ተወካዮች ማረፊያ ሆነ። የተገደለው የጆርጅ ሳካዴዝ ልጅ ፓታ ራስ የተቀበረው እዚ ነው።

አድራሻ፡-ጆርጂያ, Shida Kartli, ካስፒያን ክልል, መንደር. ኤርትታስሚንዳ

አቅጣጫዎች፡-የህዝብ ማመላለሻ ወደ ኤርታስሚንዳ በቀን ሁለት ጊዜ ይሄዳል። ሚኒባሱ ከተብሊሲ በ11፡00 እና 17፡00 ይነሳል፤ “የልጆች አለም” በሚገኝበት በባቡር ጣቢያ አቅራቢያ በሚገኝ ማቆሚያ ላይ መውረድ ያስፈልግዎታል። እንዲሁም ሚኒባስ ወደ ካስፒ፣ እና ከዚያ በታክሲ፣ ወይም ወደ ኤርታስሚንዳ ለመንዳት ይችላሉ።

የቅድስት አርሴማ ካቴድራል (ቦልኒሲ ጽዮን)

ቦልኒሲ ጽዮን ( ጆርጂያኛ፡ ბოლნისის სიონი) በባሲሊካ ቅርጽ ያለው ጥንታዊው የጆርጂያ ቤተ መቅደስ ነው። በቦልኒሲ መንደር ፣ ቦልኒሲ ማዘጋጃ ቤት ፣ Kvemo Kartli ክልል ውስጥ ይገኛል።

ግንባታው በ 478 ተጀምሮ በ 493 ተጠናቅቋል, ይህ በሀገሪቱ ውስጥ በጣም ጥንታዊ እና በተጨማሪም, በጥሩ ሁኔታ የተጠበቀው ባሲሊካ ነው. በጆርጂያ ቋንቋ ከተጻፉት በጣም ጥንታዊ ጽሑፎች መካከል አንዳንዶቹ በቤተ መቅደሱ ውስጥ ተገኝተዋል።

ቤተመቅደሱ የተገነባው በሶስት ፎቅ ላይ ነው. ሦስቱ የባህር ኃይል መርከበኞች ጣራዎች ነበሯቸው እና በጋራ ጋብል ጣሪያ ሥር ተቀምጠዋል። ማእከላዊው የባህር ኃይል የሳጥን መያዣ ነበረው, እና በጎን በኩል ያሉት የግማሽ ሳጥን ቮልት ነበራቸው. በሰሜን እና በደቡብ ላይ ትላልቅ ጣሪያዎች ያላቸው ጋለሪዎች ተገንብተዋል. በምስራቅ በኩል የተዘጋ የጥምቀት ቤተመቅደስ ተሰራ። የምስራቃዊው የመሠዊያው ክፍል ከፊል-ሲሊንደሪክ ትንበያ አለው.

አድራሻ፡-ጆርጂያ፣ ክቬሞ ካርትሊ፣ ቦልኒሲ መንደር

አቅጣጫዎች፡-ወደ ደቡብ ከቦልኒሲ ከተማ ፣ ከ 5 ኪሎሜትሮች በኋላ - የ Kvemo-Bolnisi መንደር ፣ እና ቀድሞውኑ አንድ ኪሎ ሜትር ተጨማሪ ቦልኒሲ ራሱ ይሆናል።

የቅዱስ አስሱም ካቴድራል (ማንግሊሲ)

በጆርጂያ ዜና መዋዕል መሠረት ቤተ መቅደሱ በ326 ተመሠረተ።

ለረጅም ጊዜ ከክርስቲያን ቤተ መቅደሶች አንዱ እዚህ ተጠብቆ ነበር - ኢየሱስ ክርስቶስ በተሰቀለበት መስቀል ላይ ምስማር.

ይህ ምስማር ለጆርጂያውያን ክርስቲያኖች በሮማው ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ 1 ተሰጥቷል.

በጆርጂያ ከሚገኙት አብዛኞቹ ቤተመቅደሶች በተለየ የማንግሊሲ ቤተመቅደስ ፈጽሞ አለመጥፋቱ ትኩረት የሚስብ ነው።

በ 7 ኛው እና በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን እንደገና ተገንብቷል.

በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን ፣ የቤተ መቅደሱ ውስጠኛ ክፍል በጆርጂያውያን አርቲስቶች ተሳሉ ፣ ክፈፎቹ እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ ተጠብቀው ነበር ፣ አሁን ግን በጉልበቱ ውስጥ ብቻ ይቀራሉ።

በ 1852 ቤተ መቅደሱ በማንግሊሲ ውስጥ በተቀመጠው የሩስያ ክፍለ ጦር ተስተካክሏል.

የዚህ ጥገና ዱካዎች በውጫዊ ጌጣጌጥ ቁርጥራጮች ውስጥ በግልጽ ይታያሉ. በተመሳሳይ ጊዜ, ከቤተ መቅደሱ ውስጥ ያሉት ግድግዳዎች ተለጥፈዋል.

አድራሻ፡-ጆርጂያ፣ Kvemo Kartli ክልል፣ ከተማ። ማንግሊሲ

በኩታይሲ (ባግራቲ) የሚገኘው የቅዱስ አስሱምሽን ካቴድራል

ባግራት ቤተመቅደስ በ1003 በባግራት 3ኛ ዘመን በኩታይሲ የቆመ መቅደስ ሲሆን የተባበሩት የጆርጂያ መንግስቱ ዋና ካቴድራል ሆኖ በ1003 ለድንግል ማርያም ማደርያ ክብር የተቀደሰ ቤተመቅደስ ነው።

በመጠን እና በመጠን ግርማ ያለው ቤተ መቅደሱ በ Transcaucasian architecture ታሪክ ውስጥ መሠረታዊ አዲስ ቃል ሆነ ፣በቅርጻ ቅርጾች እና ሞዛይኮች በአስደናቂ ሁኔታ ያጌጠ እና በጆርጂያ የመካከለኛው ዘመን ታሪክ ውስጥ ልዩ ሚና ተጫውቷል። በተለይም ግንበኛ ዳዊት አራተኛ የዘውድ ዘውድ የተቀዳጀው እዚህ ነበር።

እ.ኤ.አ. በ 1691 የቱርክ ጥቃት በተፈፀመበት ወቅት የባሩድ ፍንዳታ የካቴድራሉን ጣሪያ እና ጉልላት አወደመ ፣ በኋላም አልተመለሰም ። እ.ኤ.አ. በ 1770 የሩሲያ ጄኔራል ቶትሌበን መድፍ የኩታይሲ ምሽግ እና የባግራቲ ቤተመቅደስ ምስራቃዊ ክፍልን አጠፋ።

እ.ኤ.አ. በ 1994 የባግራቲ ቤተመቅደስ በዩኔስኮ በዓለም ቅርስነት ተመዝግቧል ፣ እና በ 2001 ወደ ጆርጂያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ተዛወረ ፣ ይህም በፍርስራሹ ውስጥ በየጊዜው አገልግሎቶችን ይሰጣል ።

አድራሻ፡-ጆርጂያ፣ ኢሜሬቲ፣ ኩታይሲ

የሊቀ መላእክት ቅዱስ ሚካኤል እና ገብርኤል (ግሬሚ) ቤተ ክርስቲያን

የሊቀ መላእክት ቤተ ክርስቲያን ኮረብታ ላይ የሚገኝ ሲሆን የመላእክት አለቃ ሚካኤልና ገብርኤል ቤተ ክርስቲያን፣ የደወል ግንብ፣ ባለ ሦስት ፎቅ ቤተ መንግሥት እና የወይን ጠጅ ቤት (ማራኒ) ያቀፈ ነው። ውስብስቡ በግድግዳ የተከበበ ነው, ግንብ እና እቅፍ ያለው. ወደ ወንዙ የሚወስደው ሚስጥራዊ የመሬት ውስጥ መተላለፊያ ቅሪቶች ተጠብቀዋል።

የሊቀ መላእክት ቤተ ክርስቲያን በ1565 በካኬቲ ንጉሥ ሌቫን ትእዛዝ ተገንብቶ በ1577 ሥዕል ተሠራ። ይህ በድንጋይ የተሻገረ ቤተ ክርስቲያን ነው። ባህላዊ የጆርጂያ የድንጋይ ስራ የኢራን የስነ-ህንፃ ጣዕም አካባቢያዊ ትርጓሜን ያካትታል። ሕንፃው ሦስት መግቢያዎች አሉት - ዋናው ምዕራባዊ አንድ እና ሁለት ጎን - ሰሜናዊ እና ደቡብ. የቤተ መቅደሱ ጉልላት በመሠዊያው ማዕዘኖች ላይ እና በሁለት መደገፊያ ምሰሶዎች ላይ ይቀመጣል. የጉልላቱ ከበሮ የቀስት ቀበቶ እና ስምንት ጠባብ መስኮቶች አሉት። የፊት ገጽታ በሦስት የታጠቁ ክፍሎች የተከፈለ ነው.

የቤተክርስቲያኑ ደወል ግንብ በርካታ የአርኪኦሎጂ ትርኢቶችን እና የ16ኛው ክፍለ ዘመን መድፍ ያሳያል። ግድግዳዎቹ በዘመናዊው የጆርጂያ አርቲስት ሌቫን ቾጎሽቪሊ (1985) በካኬቲ ነገሥታት ተከታታይ ሥዕሎች ያጌጡ ናቸው።

አድራሻ፡-ቲያኔቲ-አክሜታ-ክቫሬሊ-ኒኒጎሪ፣ ጆርጂያ

የቅድስት ሥላሴ ካቴድራል (ትብሊሲ)

የአዲሱ የጽሚንዳ ሳሜባ ካቴድራል ግንባታ (ጆርጂያ: წმინდა სამება - "ቅድስት ሥላሴ") በ 1989 ታቅዶ ነበር 1500 ኛ ዓመት የጆርጂያ ቤተ ክርስቲያን እና 0000ኛ ዓመት የምስረታ በዓል ጋር በተያያዘ. ለቤተ መቅደሱ ግንባታ ውድድር በአርኪል ሚንዲያሽቪሊ የኋሊት ፕሮጀክት አሸንፏል. የላይኛው ቤተክርስቲያን ቁመት 68 ሜትር (ያለ ጉልላት መስቀል, መስቀሉ 7.5 ሜትር ነው); ርዝመት ከምስራቅ ወደ ምዕራብ - 77 ሜትር, ከሰሜን እስከ ደቡብ - 65 ሜትር; ጠቅላላ አካባቢ - ከ 5 ሺህ ካሬ ሜትር.

ቤተ መቅደሱ በኖቬምበር 23, 1995 ተመሠረተ። ግንባታው የተካሄደው ከተራ ዜጎችና ከትላልቅ ነጋዴዎች በተገኘ ስጦታ ነው። በግንባታ ላይ በሚገኘው ካቴድራል የመጀመሪያው አገልግሎት ታህሳስ 25 ቀን 2002 ተካሂዷል። ከተመሠረተ ከ 9 ዓመታት በኋላ በትክክል የተቀደሰ ፣ በቅዱስ ጊዮርጊስ አሸናፊ ቀን - የጆርጂያ ሰማያዊ ጠባቂ; የቅድስና ሥነ ሥርዓቱ የተከናወነው በፓትርያርክ ካቶሊኮስ ኢሊያ II በጳጳሳት እና በጆርጂያ ቤተ ክርስቲያን ቀሳውስት እንዲሁም የቁስጥንጥንያ ፣ የአሌክሳንድሪያ ፣ የአንጾኪያ ፣ የሩሲያ ፣ የሰርቢያ ፣ የሮማኒያ ፣ የቆጵሮስ ፣ የግሪክ ፣ የፖላንድ ተወካዮች የአልባኒያ አብያተ ክርስቲያናት፣ እና የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በአሜሪካ።

ከቅድስና በኋላ የጆርጂያ ካቶሊኮች ሊቀ መንበር ከሲኦኒ ወደ ሥላሴ ካቴድራል ተዛወረ።

አድራሻ፡-የቅዱስ ኤልያስ ኮረብታ, ትብሊሲ.

የሜቴክ አስሱምፕሽን ቤተክርስቲያን (ትብሊሲ)

የሜቴክ አስሱምፕሽን ቤተ ክርስቲያን እንደሌሎች ጥንታዊ የኦርቶዶክስ ቤተ መቅደሶች በአሮጌው በተብሊሲ ውስጥ ይገኛል። የሜቴክ ቤተ ክርስቲያን የተመሰረተችው በ12ኛው ክፍለ ዘመን ነው። በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በእሳት ተቃጥሏል. በሞንጎሊያውያን ዘመቻ ቤተመቅደሱ ተቃጥሏል እና ለንጉሥ ዲሜተር ምስጋና ይግባውና እንደገና የተገነባው ፣ ግን ከሁለት መቶ ዓመታት በኋላ ቤተክርስቲያኑ እንደገና ተመሳሳይ ዕጣ ደረሰባት ፣ በዚህ ጊዜ ብቻ በፋርስ ወታደሮች እጅ።

ቤተ መቅደሱ ብዙ ጊዜ እንደገና ተገንብቷል, ለመጨረሻ ጊዜ ከቀይ ጡብ የተሰራ ነው.

ቤተመቅደሱ አንድ ሚስጥር ይጠብቃል ፣ በግዛቱ ላይ የሰማዕቱ የልዕልት ራንስካያ ሹሻኒካ ቅሪት አለ።

በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ከቤተ መቅደሱ አጠገብ ምሽግ ተሰራ፣ እሱም በኋላ ወደ እስር ቤት ተቀየረ፣ እና በ20ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ሙሉ በሙሉ ፈርሷል። እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ወደ ኮሳክ ክፍለ ጦር ሰፈር ሲቀየር ቤተመቅደሱ እራሱ ርኩሰት ደረሰበት። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በአቅራቢያው ያለ ምሽግ ሲፈርስ ብዙም አልተረፈም, እና በ 1987 ሙሉ በሙሉ ታድሶ ወደ ጆርጂያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ተመለሰ.

አድራሻ፡-ጆርጂያ፣ ሺዳ ካርትሊ፣ ካስፒ ክልል፣ ሜቴክ (ከካስፒ በስተ ምዕራብ 10 ኪሜ አካባቢ)።

ጽዮን ካቴድራል (ትብሊሲ)

የሲዮኒ ቤተመቅደስ (სიონი) መመስረቱ በቫክታንግ 1 ጎርጋሳል ነው። የግንባታው አስጀማሪው በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ኩሮፓላት ጉራም 1 ሊሆን ይችላል (እዚህ የተቀበረ ሳይሆን አይቀርም)። ይህ ኦሪጅናል ቤተ ክርስቲያን ኢሚሬትስ ከተመሰረተ በኋላ በአረቦች ፈርሷል።

እ.ኤ.አ. በ1112 ዴቪድ አራተኛ ግንበኛ ትብሊሲን ከአረቦች ነፃ በማውጣት በከተማዋ ውስጥ አዲስ ካቴድራል አቆመ ፣ይህም በተደጋጋሚ ወድሟል። በተለይ ከጃላል አድ-ዲን ማንክቡርና ወረራ እና ከ1668ቱ የመሬት መንቀጥቀጥ በኋላ ትልቅ ስራ አስፈለገ።

በሴፕቴምበር 1795 ካቴድራሉ በአጋ መሀመድ ካን ወረራ ክፉኛ ተጎዳ። የእንጨት መዝሙሮች እና iconostasis ተቃጥለዋል, frescoes ጥቀርሻ እና ጥቀርሻ ተሸፍኗል. ካቴድራሉ ብዙም ሳይቆይ ተመልሷል እና በ1817 ሜናይ ደ ሜዲቺ “በጣም ሰፊና አስደናቂ ነው፣ በውስጡ ከመጽሐፍ ቅዱስ ሥዕሎች ጋር ተሥሏል” ሲል ጽፏል።

አንዳንድ የጆርጂያ ቤተ ክርስቲያን ተዋረዶች በካቴድራል ውስጥ ተቀብረዋል ፣ በተለይም ካቶሊኮች-ፓትርያርክ ኪሪዮን II (በ 2002 ቀኖና የተደረገ) ፣ ዴቪድ ቪ (ዴቭዳሪኒ)።

እ.ኤ.አ. በ1980-1983 ከታደሰ በኋላ፣ የሲዮኒ ቤተመቅደስ ምንም እንኳን ውስብስብ የግንባታ ታሪክ ቢኖረውም የመካከለኛው ዘመን ገጽታውን ጠብቆ ቆይቷል። ከካቴድራሉ ርቀት ላይ ሁለት የደወል ማማዎች አሉ - አንደኛው ጥንታዊ ፣ ባለ ሶስት እርከን ፣ በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን የተገነባ ፣ በፋርሳውያን ተደምስሷል እና በ 20 ኛው ክፍለዘመን የታደሰው ፣ ሌላኛው የሩሲያ ክላሲዝም ምሳሌ ነው (የተገነባው) በ 1812)

የቤተ መቅደሱ ውስጠኛ ክፍል በሩሲያ አርቲስት G.G. Gagarin የተቀረጹ ምስሎችን ይዟል.

አድራሻ፡-ጆርጂያ, ትብሊሲ, ሴንት. ሲዮኒ ፣ 6.

አንቺስካቲ ቤተ ክርስቲያን (ትብሊሲ)

አንቺስካቲ ቤተክርስትያን (ጆርጂያ፡ ანჩისხატი) በ6ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በኩራ ወንዝ ዳርቻ በንጉስ ዳቻ ኡጃርሜሊ ተሰራ። ባለ ሶስት እምብርት ባሲሊካ በተጠረበ ድንጋይ የተሰራ 3 ጥንድ ምሰሶች፣ ባለ ሶስት ክፍል መሠዊያ እና ደቡባዊ መተላለፊያ ሲሆን በውስጡም የጥምቀት ጸሎትን ያካትታል። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በ 60 ዎቹ ውስጥ በካቶሊኮች-ፓትርያርክ ዶሜንቴዩስ III ስር እንደገና ተመለሰ: የጡብ ማስቀመጫዎች ተስተካክለዋል, 2 ጥንድ ምሰሶዎች መርከቦችን የሚለያዩ ምሰሶዎች ተሠርተዋል. በ 1675 ከባዚሊካ ጥቂት ሜትሮች ርቀት ላይ የደወል ግንብ በ 1 ኛ ደረጃ የኩብ ቅርጽ ያለው ጥራዝ ፣ በጡብ የተሸፈነ ፣ እና በአምዶች ላይ የታጠፈ ጣሪያ ያለው ግንብ ተሠራ።

በ 1664, የአዳኙ ተአምራዊ አዶ ከገዳሙ ወደ ቤተመቅደስ ተላልፏል በ c. አንቺ በደቡብ-ምዕራብ። ጆርጂያ (አሁን በቱርክ ውስጥ) - ስለዚህ የአንቺስካቲ ቤተመቅደስ ስም (ሊትር - አንቺ ምስል)። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, በተመሳሳይ ጊዜ አንቺስካቲ በተብሊሲ ውስጥ የካቶሊክ-ፓትርያርክ መሪ ሆነ. በ 1683 በካቶሊኮች-ፓትርያርክ ኒኮላስ IX (አሚላክቫሪ) ትዕዛዝ የፍሬስኮ ስዕል ተሠርቷል (በመሠዊያው ውስጥ ተጠብቆ ነበር). በ 1755 በቤተመቅደስ ውስጥ ሴሚናሪ ተከፈተ. በ1814 አንቺስካቲ በአቡነ ዲሚትሪ አሌክሲ-መስኪሽቪሊ ታደሰ እና በኋላም እንደገና ተቀባ። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ትናንሽ ቅርጾች በመጨመሩ የቤተ መቅደሱ ገጽታ ተዛብቷል, በ 1876 የደወል ማማ ተጨመረ.

የመጀመሪያዎቹ የአንቺስካቲ ቅርጾች በ 1958 ከተሃድሶው በኋላ ተመልሰዋል (በአር.ጂ. ግቨርድቲስቴሊ አመራር)። በሶቪየት ዘመናት ቤተ መቅደሱ ተዘግቷል.

መለኮታዊ አገልግሎቶች በ20ኛው ክፍለ ዘመን በ80ዎቹ መገባደጃ ላይ በካቶሊኮች-ፓትርያርክ የጆርጂያ ኢሊያ ዳግማዊ ቡራኬ ቀጥለዋል።

አድራሻ፡-ሴንት ሻቭቴሊ፣ 9፣ ትብሊሲ

የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ቤተክርስቲያን (ትብሊሲ)

የቅዱስ ብፁዕ ልዑል አሌክሳንደር ኔቪስኪ ቤተ ክርስቲያን በ1864 ዓ.ም በአማኞች በስጦታ ተገንብቷል፤ በተጨማሪም ቅዱስ ሲኖዶስ 5,000 ሩብልስ መድቧል። በ 1886, በቤተክርስቲያኑ ውስጥ የደወል ማማ ተጨመረ. በ 1900 ለንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ II ክብር ሲባል የተገነባው አሌክሳንደር ኔቪስኪ እና ሴንት ኒኮላስ ተአምረኛው ሁለት ሪፈራሎች አሉ ። እ.ኤ.አ. በ 1913 የሮማኖቭ ሥርወ መንግሥት 300 ኛ ዓመት ክብረ በዓልን ምክንያት በማድረግ በቤተክርስቲያኑ አጠገብ የጸሎት ቤት ተተከለ ።

ከ 1950 እስከ 1982 የቤተ መቅደሱ ዋና ዳይሬክተር ሜትሮፖሊታን ዚኖቪ (ማዙጋ) በቤተ መቅደሱ ሰሜናዊ ግድግዳ አጠገብ ተቀበረ።

ከ 1970 ዎቹ ጀምሮ, ሽማግሌ Schema-Archimandrite Vitaly (Sidorenko) በቤተክርስቲያን ውስጥ ይሠራ ነበር; በመሠዊያው አቅራቢያ በግቢው ውስጥ ተቀበረ.

አድራሻ፡-ሴንት ማርጃኒሽቪሊ ፣ 38 ፣ ትብሊሲ

የጋሬጂ ቅዱስ ዳዊት ቤተ ክርስቲያን (ትብሊሲ)

ቤተክርስቲያኑ ከ 1859 እስከ 1871 ተገንብቷል እና ለጋሬጂ ዴቪድ ክብር ተቀደሰ (በአፈ ታሪክ መሰረት, አስማተኛው እዚህ በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ሰፍሯል). ይህንን ለማስታወስ የቤተክርስቲያን በዓል ማማዳቪቶባ በየዓመቱ ይከበራል.

በቤተክርስቲያኑ አቅራቢያ ካለው ተራራ የሚፈልቀው የውሃ ምንጭ እንደ ፈውስ ይቆጠራል እና መካንነትን ይረዳል። የቤተ መቅደሱ ሰሜናዊ ግድግዳ ምኞታቸው እንዲፈጸም በሚጸልዩት ሰዎች ተጣብቆ በትናንሽ ጠጠሮች ተሞልቷል።

ከ 1929 ጀምሮ በቤተክርስቲያኑ አቅራቢያ ያለው ኔክሮፖሊስ (ኦፊሴላዊ መክፈቻ) “ማትስሚንዳ” ፓንታዮን ተብሎ ታውጇል ። ድንቅ የጆርጂያ ሰዎች እዚህ ተቀብረዋል - ታዋቂ ጸሐፊዎች ፣ አርቲስቶች ፣ ሳይንቲስቶች እና የሀገር ጀግኖች።

አድራሻ፡-ጆርጂያ፣ ትብሊሲ፣ ተራራ ማትስሚንዳ፣ ሴንት. እማማ ዴቪቲ ተነሳ

በተብሊሲ የሚገኘው የቅዱስ መስቀል ቤተክርስቲያን (ጄቫሪስ ማማ)

የቅዱስ መስቀሉ ቤተ ክርስቲያን (ጄቫሪስ ማማ፣ ጆርጂያኛ፡ თბილისის ჯვარის მამის ეკლ , 4 በኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ትንሽ ስትሪት፣ 4 በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሕንፃ፣ በእቅድ ውስጥ አራት ማዕዘን፣ በምስራቅ-ምዕራብ ዘንግ ላይ የተዘረጋ።

በተብሊሲ ውስጥ ካሉት ጥንታዊ ቤተ መቅደሶች አንዱ ነው ተብሎ ይታሰባል (ፕላቶ ኢኦሴሊያኒ እንደሚለው፣ በቫክታንግ ጎርጋሳሊ (5ኛው ክፍለ ዘመን) ከተጀመሩት አምስቱ መካከል፡- ሲዮኒ፣ አንቺስካቲ፣ ቅዱስ መስቀል፣ ዘሞ ቤተሌሚ እና የመላእክት አለቃ ሚካኤል)። ቤተክርስቲያኑ የተሰራው በጆርጂያ የኢየሩሳሌም የቅዱስ መስቀል ገዳም በተብሊሲ ግቢ ነው።

ቤተክርስቲያኑ ብዙ ጊዜ ወድሟል - በሞንጎሊያውያን (XIV ክፍለ ዘመን) ፣ በፋርሳውያን (1795) ፣ ግን በእያንዳንዱ ጊዜ ተመልሷል። ዘመናዊ ግንባታ ከ 1825 ጀምሮ. ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሥዕሎች የተሠራ fresco ተጠብቆ ቆይቷል።

እስከ 1921 ድረስ የኢየሩሳሌም ፓትርያርክ ነበር.

አድራሻ፡-ጆርጂያ, ትብሊሲ, ሴንት. ኮቴ አብካዚ፣ 41

አቅጣጫዎች፡-የሚገኘው በታሪካዊው በተብሊሲ ፣ “በአሮጌው ከተማ” ውስጥ ነው ።

በተብሊሲ የምትገኝ የክርስቶስ ልደት ቤተ ክርስቲያን (ዘሞ ቤተሌሚ)

በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን የተብሊሲ አርመኖች የቅድስተ ቅዱሳን የእግዚአብሔር እናት (ፔክሂን) ገዳም ገነቡ.

እ.ኤ.አ. በ 1884 ቤተክርስቲያኑ በግንባሩ እድሳት እና በጉልላት ግንባታ እንደገና ተገነባ።

በሶቪየት ዘመናት አምልኮ ተቋረጠ, እና ግቢው በአምራች ድርጅቶች ተይዟል.

በ 1994, ቤተክርስቲያኑ ወደ አማኞች ተመለሰ.

አድራሻ፡-ትብሊሲ፣ የድሮ ከተማ፣ ካላ

በተብሊሲ (ካሽቬቲ) የሚገኘው የቅዱስ ጊዮርጊስ አሸናፊ ቤተክርስቲያን

የካሽቬቲ ቤተክርስትያን ከ1904 እስከ 1910 በቲፍሊስ አርክቴክት ሊዮፖልድ ቢልፌልድ ዲዛይን መሰረት የተሰራ ሲሆን የመካከለኛው ዘመን ሳምታቪሲ ካቴድራልን በአርአያነት ወስዷል። ቤተ ክርስቲያኑ በ1753 በአሚላክቫሪ ቤተሰብ ትእዛዝ እዚህ በተሠራው በሌላ የጡብ ቤተ ክርስቲያን ቦታ ላይ ተሠርቶ ነበር ። የቤተክርስቲያኑ ምስሎች በ1947 ላዶ ጉዲሽቪሊ ተሳሉ። በክርስቶስ መልክ በእነዚያ ዓመታት የጀመረውን የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ B. Avalishvili የቁም ገጽታዎችን እንዳሳየ ይታመናል።

የቤተክርስቲያኑ ስም "Kashveti" የመጣው ከጆርጂያኛ ቃላት kva ("ድንጋይ") እና ሽቫ ("መወለድ") ነው. በአፈ ታሪክ መሰረት, በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን በተብሊሲ ውስጥ አንዲት ሴት ዴቪድ የጋሬጂ ልጅን እንደፀነሰች ከሰሰችው. ዳዊት ድንጋዩን በወለደች ጊዜ ስህተቷ እንደሚገለጥ ተንብዮ ነበር። ይህ ከተከሰተ በኋላ ቦታው "k (v)ashveti" የሚለውን ስም ተቀበለ.

ጄኔራል ግሪጎል ኦርቤሊያኒ በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ተቀብሯል, እና የሳራጂሽቪሊ ጥንዶች በቤተክርስቲያኑ አቅራቢያ እንደገና ተቀበሩ. D.Z. Sarajishvili ታዋቂ የጆርጂያ ሥራ ፈጣሪ እና በጎ አድራጊ ነው።

የዘመናዊው ቤተ ክርስቲያን ሕንጻ በ1966 በአርኪዮሎጂ ቁፋሮ በተገኙ መሠረቶች ላይ የተገነባው ከ1996 (አርክቴክት ታሪኤል ኪፓሮይድ) የተሰራ ነው።

በግቢው ውስጥ ያለው የቅዱስ ኒኮላስ ቤተክርስቲያን ከ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ይታወቃል.

በልዑል ቫኩሽቲ ተጠቅሷል።

ጆርጂያን ወደ ሩሲያ ከተቀላቀሉ በኋላ የናሪካላ ምሽግ ጠቀሜታውን አጥቷል ። በ 1818 በጄኔራል ኤርሞሎቭ ትእዛዝ የባሩድ መጋዘን በግዛቱ ላይ ተሠራ ። እ.ኤ.አ. በ 1827 ኃይለኛ የመጋዘን ፍንዳታ የቅዱስ ኒኮላስ ቤተክርስቲያንን ወደ መሬት አወደመ።

አዲሱ የቅዱስ ኒኮላስ ካቴድራል እ.ኤ.አ. በ1997 በካቶሊኮች - ፓትርያርክ የሁሉም ጆርጂያ ኢሊያ 2ኛ ተቀደሰ።

አድራሻ፡-ጆርጂያ፣ ትብሊሲ፣ ተራራ ማትሚንዳ፣ ናሪካላ ምሽግ

ጆርጂያውያን እንደ እኛ (ታታር ሳይሆን ሩሲያውያን ማለት ነው) የኦርቶዶክስ ሰዎች መሆናቸውን ልብ ሊባል ይገባል። የጥንት ባይዛንቲየም በቱርኮች ከተያዙ በኋላ የኦርቶዶክስ ሕዝቦች እና መንግስታት ከሩሲያ ግዛት እርዳታ እና ጥበቃ እንዲፈልጉ ያደረጋቸው ይህ እውነታ ነው።

እና ቱርኮች እና ፋርሳውያን ክርስቲያኖችን በባርነት እየጨፈጨፉ በሄዱ ቁጥር ጆርጂያ እና አርመኒያ ወደ ሩሲያ እየጎረፉ ሄዱ።

ከዚህም በላይ ታዋቂው የአርሜኒያ የዘር ማጥፋት በ1915-1918 ተከስቷል። - እና ይህ በታሪካዊ መመዘኛዎች በጣም የቅርብ ጊዜ ነው ፣ ግን ጥቂት ሰዎች ከአርመኖች በተጨማሪ ፣ ግሪኮች ፣ ጆርጂያውያን ፣ አሦራውያን ፣ ኩርዶች እና ሌሎች ክርስቲያን እና ክርስቲያን ያልሆኑ ህዝቦች በቱርክ ኢምፓየር እንደተገደሉ እና እንደተባረሩ ያውቃሉ።

በአሁኑ ጊዜ በአገሮቻችን ዙሪያ የመረጋጋት ቀበቶ ሲፈነዳ ቀለም እና ቡናማ አብዮቶች እየፈነዱ ነው - የጥቃት እስልምና ምክንያት ከ 500 ዓመታት በፊት ትራንስካውካሲያን ሊመለስ ይችላል, ከዚያም ሁሉም ነገር ወደ መደበኛው ይመለሳል!

በካዝቤክ ግርጌ የሥላሴ ገዳም

የጆርጂያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስትያን በጥንታዊ የምስራቅ ፓትርያርኮች ዲፕቲች ውስጥ ስድስተኛውን ቦታ በስላቪክ አጥቢያ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ስድስተኛ ቦታ ያለው የራስ-ሰር አጥቢያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ነው።

በዓለም ላይ ካሉት ጥንታዊ የክርስቲያን አብያተ ክርስቲያናት አንዱ።

የዳኝነት ስልጣን በጆርጂያ ግዛት እና በሁሉም የጆርጂያ ተወላጆች በሚኖሩበት ቦታ እንዲሁም በከፊል እውቅና ወዳላቸው አብካዚያ እና ደቡብ ኦሴቲያ እና ሰሜናዊ ቱርክ ግዛት ይዘልቃል። በአፈ ታሪክ መሰረት፣ በጥንታዊ የጆርጂያ የእጅ ጽሑፍ ላይ በመመስረት፣ ጆርጂያ የእግዚአብሔር እናት ሐዋርያዊ ቦታ ነች።

በ337፣ በሴንት ኒና፣ እኩል-ለሐዋርያት፣ ክርስትና የጆርጂያ መንግሥት ሃይማኖት ሆነ። የቤተ ክርስቲያን አደረጃጀት በአንጾኪያ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ነበር።

የጆርጂያ ቤተ ክርስቲያን ራስ-ሴፋላይን የመቀበል ጉዳይ በጣም ከባድ ነው። የጆርጂያ ቤተ ክርስቲያን ታሪክ ምሁር ቄስ ኪሪል ትንሳዴዝ እንደተናገሩት የጆርጂያ ቤተ ክርስቲያን ከንጉሥ ሚሪያን ጊዜ ጀምሮ እውነተኛ ነፃነት ነበራት ነገር ግን ሙሉ ራስ-ሰርነት የተቀበለው በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን በአንጾኪያ ፓትርያርክ ጴጥሮስ ሳልሳዊ በተጠራው ምክር ቤት ብቻ ነበር ።

ክርስትና እንደ መንግስት ሃይማኖት

እ.ኤ.አ. በ 451 ከአርሜንያ ቤተ ክርስቲያን ጋር የኬልቄዶንን ምክር ቤት ውሳኔ አልተቀበለም እና በ 467 በንጉሥ ቫክታንግ 1 ስር ከአንጾኪያ ነፃ ሆነች ፣ በመጽሔታ ማእከል (መኖሪያው) ውስጥ የራስ-ሰርተፋለስ ቤተክርስቲያንን አገኘች ። የከፍተኛ ካቶሊኮች).

በ607፣ ቤተክርስቲያኑ የኬልቄዶንን ውሳኔ ተቀበለች፣ ከአርሜኒያ ሐዋርያዊት ቤተ ክርስቲያን ጋር ቀኖናዊ አንድነትን አፈረሰች።

(የኬልቄዶን ጉባኤ በክርስቶስ ያለውን መለኮታዊ እና ሰብአዊ መርሆዎች አንድነት ዶግማ እውቅና እንደሰጠ አስታውስ!)

እ.ኤ.አ. በ 1744 በሩስ ፓትርያርክ ኒኮን ካደረጉት ለውጦች ጋር በጆርጂያ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ተካሂደዋል።

የጌላቲ ገዳም አብያተ ክርስቲያናት እና የጆርጂያ ቤተመቅደሶች

የሩሲያ ቤተ ክርስቲያን የጆርጂያ Exarchate

በ 1801 ጆርጂያ የሩሲያ ግዛት አካል ሆነች. በዋና አስተዳዳሪው ጄኔራል ኤ.ፒ. ቶርማሶቭ ተዘጋጅቶ በ1811 ለአሌክሳንደር 1 ባቀረበው ፕሮጀክት መሠረት፣ በ13 አህጉረ ስብከት ፈንታ፣ 2 በምሥራቅ ጆርጂያ ምጽኬታ-ካርታሊ እና አላቨርዲ-ካኬቲ ተቋቋሙ።

ሰኔ 21 ቀን 1811 ቅዱስ ሲኖዶስ የካቶሊክ-ፓትርያርክ ማዕረግን ከአንቶኒዮስ 2ኛ (ተሙራዝ ባግራቲኒ፣ 1762 - ታኅሣሥ 21 ቀን 1827) አነሳ።

ከሰኔ 30 ቀን 1811 እስከ መጋቢት 1917 (እ.ኤ.አ.) በጆርጂያ የሚገኘው ቤተክርስትያን የሩሲያ ቤተክርስትያን የጆርጂያ ኤክስካርቴት ደረጃ ነበረው ። የካቶሊክ ማዕረግ ተሰርዟል። እ.ኤ.አ. ሐምሌ 8 ቀን 1811 የመጀመሪያው ቃለ ምልልስ ቫርላም ኢሪስታቪ (ልዑል ኤሪስቶቭ) (ነሐሴ 30 ቀን 1814 - ግንቦት 14 ቀን 1817 ፣ መጋቢት 20 ቀን 1825 የዳኒሎቭ ገዳም ሥራ አስኪያጅ ተሾመ ፣ † ታኅሣሥ 18 ቀን 1830)። እ.ኤ.አ. በ 1810 ዎቹ መገባደጃ ላይ የአብካዝ ካቶሊኮችም ተሰርዘዋል።

በመቀጠልም የጆርጂያ-ኢሜሬቲ ሲኖዶስ ጽሕፈት ቤት ሕንጻ ውስጥ ኤክሳርች ኒኮን (ሶፊያ) በግንቦት 28 ቀን 1908 መገደል የመሰሉት የጆርጂያ-ኢሜሬቲ ሲኖዶስ ጽ/ቤት መሥሪያ ቤት ውስጥ ቀሳውስትን ከጆርጂያ ካልሆኑ ጳጳሳት ተሹመዋል።

የጆርጂያ የጃቫሪ ገዳም አብያተ ክርስቲያናት እና ቤተመቅደሶች

የጆርጂያ ቤተመቅደስ ሥነ ሕንፃ ታሪክ

የጆርጂያ ቤተመቅደስ አርክቴክቸር ታሪክ በግምት ወደ 1500 ዓመታት ወይም ከዚያ በላይ በትክክል 1536 ዓመታት (በአሁኑ ጊዜ) ይሄዳል። ይህ ዘመን ከራሳቸው ባህሪያት ጋር ወደ ተለያዩ ወቅቶች ይከፈላል. በተመሳሳይ ጊዜ, እንደ ሩሲያኛ ሳይሆን, የጆርጂያ ሰው የበለጠ ወግ አጥባቂ ነበር, ወደ ሙከራዎች አልሄደም, እና ሁሉም ሰው የ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ቤተመቅደስን ከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ቤተመቅደስ መለየት አይችልም. ጆርጂያ ጎቲክን፣ ባሮክን አታውቅም ነበር፣ እና ዘመናዊነት በተለይ ስር ሰዶ አልነበረውም።

ከተረፉት ቤተመቅደሶች ውስጥ, የመጀመሪያው በ 477 ነበር የተገነባው, ምንም እንኳን ለቀደመው የዘመን ቅደም ተከተል ተሟጋቾች ቢኖሩም. ምንም እንኳን የዞራስትራኒዝም አባል ነኝ የሚል ነገር ቢኖርም በአረማዊ ዘመን ምንም ቤተመቅደሶች አልተረፈም። በአንዳንድ ቦታዎች ከአረማውያን ቤተመቅደሶች ውስጥ መሠረቶች ብቻ ይቀራሉ, ከእሱም ማንኛውንም ነገር ለመወሰን አስቸጋሪ ነው.

ትልቁ ምናልባት በኔክረሲ ገዳም አቅራቢያ የሚገኘው የዞራስትሪያን ቤተመቅደስ መሠረት ነው።

በጆርጂያ ውስጥ ያሉ የክርስቲያን አብያተ ክርስቲያናት ሁለት ዓይነት ነበሩ - ባሲሊካ እና ዶሜድ ቤተ ክርስቲያን። ባዚሊካ፣ ማንም የማያውቅ ከሆነ፣ ባለ አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ባለ ጣራ ጣሪያ ያለው ሕንፃ ነው። የዶሜድ ሕንፃ በንድፍ ውስጥ ትንሽ ውስብስብ ነው. ዲቃላዎች አሉ፡ ለምሳሌ በሺዮ-መግቪሜ ገዳም የሚገኘው የልደተ ማርያም ቤተ ክርስቲያን እንደ ጉልላት ተገንብቷል፣ ከዚያም ጉልላቱ ፈርሷል እና ቤተ መቅደሱ እንደ ባሲሊካ ተጠናቀቀ። በኮቢ ገዳም የሚገኘው የአስሱምሽን ካቴድራል የመስቀል ቤተ ክርስቲያን ጉዳይ ነው፡ ጉልላት የለም፣ ግን አሁንም ባሲሊካ አይደለም።

በቲቢሊሲ ውስጥ የካቴድራል መቅደስ

Tsminda Sameba - የቅድስት ሥላሴ ካቴድራል - የጆርጂያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ዋና ካቴድራል ፣ ለ 2000 ኛው የክርስቶስ ልደት በዓል በሴንት ኮረብታ ላይ የተሰራ። ኢሊያ በተብሊሲ መሃል ላይ። የጽሚንዳ ሳሜባ ካቴድራል በዓለም ላይ ሦስተኛው ረጃጅም ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ነው።

አፈ ታሪኮች እና እውነታዎች

የተብሊሲ ፓትርያርክ ሥነ ሕንፃ ውድድር "የቅድስት ሥላሴ ካቴድራል" ባወጀበት ጊዜ አዲስ ካቴድራል የመገንባት ሀሳብ በ 1989 ተነሳ ። ከቀረቡት በመቶዎች ከሚቆጠሩ ፕሮጀክቶች ውስጥ የአርክቴክት አርኪል ሚንዲያሽቪሊ ሥራ ተመርጧል.

የመንበረ ጸባዖት ቅድስት ሥላሴ ማኅበር ዕቅድ ቤተ ክርስቲያን፣ ቤተ ክርስቲያን፣ ገዳም፣ ሴሚናሪ፣ አካዳሚ፣ ሆቴልና ሌሎች ረዳት ሕንፃዎችን ያካተተ ነው። የተብሊሲ ባለስልጣናት በሴንት ሂል ላይ 11 ሄክታር መሬት ሰጡ። ኢሊያ ነገር ግን በሀገሪቱ በነበረው አለመረጋጋት ምክንያት የታላቁ ቤተመቅደስ ግንባታ ተራዝሟል።

በ 1995 የመጀመሪያው የማዕዘን ድንጋይ በመጨረሻ ተቀምጧል. በጥንቱ ትውፊት መሠረት ከቅዱሳት ሥፍራዎች የሚመጡ ዕቃዎች ከመሠረቱ ሥር ይቀመጡ ነበር፡ ከደብረ ጽዮንና ከዮርዳኖስ ወንዝ የተሠሩ ድንጋዮች፣ ከኢየሩሳሌም አፈርና የቅዱስ ጊዮርጊስ መቃብር ወዘተ... የተብሊሲያ ካህናት የወርቅ ሳንቲሞች አኖሩ። የጆርጂያ ፓትርያርክ እና ፕሬዚዳንት በራሳቸው ስም የመታሰቢያ ሐውልቶችን አስቀምጠዋል.

ትብሊሲ ትስሚንዳ ሳሜባ የጆርጂያ አዲስ ስኬቶች እና የሀገሪቱ መጠናከር ምልክት ሆኗል። ለግንባታ የሚውሉ ገንዘቦች በመላው ዓለም ተሰብስበዋል፡ አንዳንዶቹ በመዋጮ፣ አንዳንዶቹ በግንባታ ላይ እገዛ አድርገዋል፣ ብዙ ኢንተርፕራይዞች የግንባታ ቁሳቁሶችን እና አስፈላጊ መሳሪያዎችን አቅርበዋል።

በበርካታ ዓመታት ውስጥ የአንድ ትልቅ ካቴድራል ወርቃማ ጉልላት ከ 100 ሜትር በላይ ከፍታ ያለው (ያለ ጉልላቱ መስቀል 98 ሜትር እና መስቀል 7.5 ሜትር) በአሮጌው ትብሊሲ ላይ አደገ ፣ በጠቅላላው ከ 5000 ካሬ ሜትር በላይ ስፋት ያለው። ሜትር እና 15 ሺህ ምእመናን የማስተናገድ አቅም አላቸው። የጆርጂያ ፓትርያርክ ኢሊያ 2ኛ በቅዱስ ጊዮርጊስ ቀን ካቴድራሉ የተቀደሰው ልክ ከ9 ዓመታት በኋላ በ2004 ዓ.ም.

የአናኑሪ አብያተ ክርስቲያናት እና የጆርጂያ ቤተመቅደሶች

የጆርጂያ ቤተመቅደሶች እና አብያተ ክርስቲያናት

ጆርጂያ የድንጋይ አርክቴክቸር ሀገር ነች። በእንደዚህ ዓይነት ታሪክ ፣ ጆርጂያ ከእንጨት ብትገነባ ፣ የአመድ ዱካዎች ከረጅም ጊዜ በፊት ሊመለሱ በማይችሉበት ሁኔታ ተበቅለው ጠፍተዋል ።

ጆርጂያ ፒራሚዶችን መገንባት አላስፈለጋትም - ተፈጥሮ ለእሱ አድርጓታል። የሰው ልጅ የተፈጥሮውን ፒራሚድ ዘውድ ማድረጉ ይቀራል። እናም በጆርጂያ ውስጥ ከሞላ ጎደል በእያንዳንዱ ከፍታ ወይም ትንሽ ከፍ ያለ ኮረብታ ላይ ምሽግ ወይም ቤተመቅደስን ማየት ይቻላል ብል በእኔ በኩል ትልቅ ማጋነን አይሆንም ብዬ አስባለሁ።

ከጥቂት ዓመታት በፊት

በሚዋሃዱበት ቦታ, ጫጫታ ያሰማሉ,

እንደ ሁለት እህቶች ማቀፍ

የአራጋቫ እና የኩራ ጅረቶች፣

ገዳም ነበረ...

ኤም.ዩ Lermontov

እንደ እውነቱ ከሆነ ጥቂት ዓመታት ሳይሆን ወደ 16 ክፍለ ዘመን የሚጠጉ... በካውካሰስ ካሉት ጥንታዊ እና በጣም ቆንጆዎች አንዱ የሆነ ቤተ መቅደስ ነበረ እና አለ። ነገር ግን ኩራ እና አራጋቪ በእውነቱ እዚያ ይዋሃዳሉ, ሳይታክቱ እና በፍቅር እያጉረመረሙ, ገጣሚው እንደገለፀው.

አንዳንድ ጊዜ በፎቶው ላይ እንደሚታየው በኩራ የሸክላ ውሃ እና በአራጎቪ አረንጓዴ ውሃ መካከል ያለው ድንበር እንኳን ለዓይን ይታያል.

የአራጋቪ እና የኩራ አብያተ ክርስቲያናት እና የጆርጂያ ቤተመቅደሶች

አስደናቂ ፣ የማይታመን ቦታ። ቦታ የሚከፈትበት ቦታ። በቅርብ ዓመታት ውስጥ የቱሪስቶች ቡድኖች ሁል ጊዜ በጄቫሪ ውስጥ ይገኛሉ ፣ ይህ በእርግጥ ፣ ትኩረቱን የሚከፋፍል እና ስሜቱን ያበላሸዋል ፣ ስለሆነም ሁለት ምክሮችን ልስጥ - በማለዳ ወደ ቤተመቅደስ ውጡ ፣ አሁንም የለም ። ብዙ ሰዎች, እና በእግር መሄድዎን እርግጠኛ ይሁኑ. እመኑኝ፣ ዋጋ ያለው ነው።

የማንግሊሲ አብያተ ክርስቲያናት እና የጆርጂያ ቤተመቅደሶች

በዋጋ የማይተመን ቃል ኪዳን ነው።

ለዘመናት ለእኛ የተተወልን!

እና ብርሃኑ ወሰን የለውም ፣

ድንጋዩም እርስ በርሱ የሚስማማ ነው።

ጂ. ታቢዜ

በጆርጂያ ውስጥ ካሉት በጣም ውብ አብያተ ክርስቲያናት አንዱ (ምንም እንኳን በእኔ አስተያየት ሁሉም ውብ ናቸው) ማንግሊሲ (የእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ቤተ ክርስቲያን) ነው።

ባራኮኒ

የጆርጂያ አብያተ ክርስቲያናት ከአካባቢው ተፈጥሮ ጋር በመስማማት እና ከእሱ ጋር በመስማማት ያስደንቃቸዋል። እንደ አውሮፓ ጎቲክ ካቴድራሎች በታላቅ ግርማ አይሸነፉም፤ በቀለማት ያሸበረቁ እና በምስራቅ ያጌጡ ጉልላቶች አያንጸባርቁም። ቀላልነታቸው ሁለገብ እና ብልሃተኛ ነው, የሰው እና ተፈጥሮን የሁሉንም ነገር ፈጣሪ አንድነት ወደር የሌለው ስሜት ይሰጣል.

ካትኪስ ያበራል።

የመካከለኛው ዘመን የጆርጂያ አርክቴክቶች እፎይታውን በማጣጣም, ወደ ውስጡ በመቀላቀል, ምንም ያህል የተለያየ እና አስደናቂ ቢሆንም.

የMaximus the Confessor ትንሽ ቤተክርስቲያን በ9ኛው ክፍለ ዘመን ካትኪስ ስቬቲ በተባለች የተፈጥሮ ዓለት ደሴት ላይ ተገንብቷል።

የቫኒስ ክቫቪቢ አብያተ ክርስቲያናት እና የጆርጂያ ቤተመቅደሶች

በዓለት ስንጥቅ ውስጥ የሚገኝ ጸሎት ቤት (ቫኒስ ክቫቬቢ፣ 8ኛው ክፍለ ዘመን)።

ገዳም ኮምፕሌክስ ዴቪድ ጋሬጃ.

ግንበኝነት እይታውን ያሰቃያል፣

ውድ ሀብትን እንደደበቀ.

የሮክ ዳንቴል

በማን ተበሳጨ?

ሙዚቃውን ማን ሠራው?

ድንጋይ የሚያፈርስ

እንደገና አስማት

ቤተ ክርስቲያን ውስጥ...

ጂ. ታቢዜ

የማስጌጫው ግልጽነት ቀላልነት እና ድህነት, ሲቃረብ, በድንጋይ ውስጥ ወደ እንደዚህ ዓይነት ሙዚቃ ይቀየራል. ድል ነሺዎች መጥተው ሄዱ፣ ወርቅና ብር፣ በዋጋ የማይተመኑ ምስሎችንና ቅርሶችን ይዘው ሄዱ። ድንጋዩ ቀረ። ብዙ ጊዜ ለቀድሞ ክብሯ እና ታላቅነቱ የሚታይ ብቸኛ ማረጋገጫ ሆኖ ቆይቷል።

Nikortsminda

ማን ቀባህ

ከብሩሽ መመገብ ፣ በፍቅር ፣

ተንከባክቦ፣ እየደከመ፣

Nikortsminda ቤተ ክርስቲያን?

ጂ. ታቢዜ

እንደ እውነቱ ከሆነ በጽሑፉ ውስጥ ከላይ እና ከታች የተገለጹት የጋላክሽን ጥቅሶች በሙሉ ለእሱ ልዩ ምስጋና የተወሰዱ ናቸው - የኒኮርትስሚንዳ ቤተ ክርስቲያን (በ 1010-1014 የተገነባው የቅዱስ ኒኮላስ)። ሥዕሎች፣ ከድንጋይ ንድፎች በተለየ፣ በጣም ደካማ ናቸው እና ብዙ ሊመለሱ በማይችሉበት ሁኔታ ጠፍተዋል ወይም ተስፋ ቢስ ይጎዳሉ። ክፈፎቹ በእሳቱ ነበልባል ውስጥ ተቃጥለዋል ፣ ቀለም ተቀባ ፣ “ቫስያ እዚህ ነበር” በሚሉ ጽሑፎች “ያጌጡ” ። በቤታንያ፣ ቦድቤ፣ ቡጉሊ፣ ቫርዲዢያ፣ ገላቲ፣ ኪንትቪሲ፣ ኒኮርትስሚንዳ ውስጥ ተጠብቆ የቆየው ትንሽ ነገር የሰውን ሊቅ ጥንካሬ እና አረመኔያዊ ግፈኛነቱን ያስደንቃል።

የጆርጂያ ክቫታኬቪ ጉልላት አብያተ ክርስቲያናት እና ቤተመቅደሶች

በትክክል አሥራ ሁለት መብራቶች

ከአሥራ ሁለት መስኮቶች ውጭ መመልከት.

ምን ዓይነት መብራቶች እየተቃጠሉ ነው

በከፍተኛ ቤትህ ውስጥ?

ጂ. ታቢዜ

አንዳንድ ቤተመቅደሶች በፀሐይ መጥለቂያዎች የታጠቁ ናቸው። ትንሽ ፣ የማይታወቅ ፣ ግን ከህንፃዎቹ እፎይታ እና የቦታ አቀማመጥ ጋር ከመስማማት በተጨማሪ ፈጣሪዎቻቸው ብዙ ተጨማሪ እንዳቀረቡ ግልፅ ማድረግ።

የጆርጂያ የሺዮ-ምግቪሜ አብያተ ክርስቲያናት እና ቤተመቅደሶች

ጌታው ደፋር እና ጥብቅ ነበር፡-

ይህ እሳት በነፍስ ውስጥ ይጠበቃል,

ነፍሴን በግድግዳዎች መካከል አዳነች

Nikortsminda ቤተ ክርስቲያን.

ጂ. ታቢዜ

አንዳንድ ጊዜ ነፍሳቸውን ብቻ ሳይሆን በግንባታ ላይ ትሠራ ነበር። ግን ከዚያ በኋላ የበለጠ ...

የጆርጂያ የ Svetitskhoveli አብያተ ክርስቲያናት እና ቤተመቅደሶች

ቤተመቅደስህ ነጎድጓድ-ክንፍ ነው,

ቅስቶችዋ የማይነቃነቁ ናቸው፣

ዓመታት ያቆዩት።

ዓምዶቹ ጮክ ብለው ይዘምራሉ.

ጂ. ታቢዜ

አስራ አንደኛው ክፍለ ዘመን የሚጀምረው በ Svetitskhhoveli እቅፍ ነው…

ይህ ቤተመቅደስ ሁል ጊዜ ቆንጆ ነው። ጠዋት ላይ, በፀሐይ ብርሃን, የእንሽላሊት ቀለም ይጥላል; ፀሐይ ስትጠልቅ ሁሉም በወርቅ ታጥበዋል; እና ሲመሽ፣ በከዋክብት የተሞላው ግምጃ ቤት ሲመለከት፣ ቅርጻቸው፣ በጠንካራ ስምምነት የተሞላ፣ ሰማዩን የቆረጠ ይመስላል።

በግድግዳው ላይ አንድ የማይታወቅ ጌታ የአንድ ሰው ቀኝ እጅ አንድ ካሬ የያዘ ምስል ተቀርጿል. በእሱ ስር ያለው ፊርማ “የባሪያው ኮንስታንቲን አርሳኪዜዝ እጅ፣ ለኃጢአት ስርየት” ይላል።

በዚህ ጽሑፍ አቅራቢያ የጆርጂያ ቾካ የለበሰ ጢም የሌለው ወጣት ምስል ተቀርጿል።

ያ ጢም የሌለው የ Svetitskhhoveli ገንቢ ኮንስታንቲን አርሳኪዜ አለ። የሌላ ሰው ፎቶ አሳይሻለሁ ...

የጥንት የጆርጂያ ሳንቲም አመጣ. በቀኝ ትከሻው ላይ ጭልፊት ያለው ፈረሰኛ ያሳያል። በካፒታል ፊደላት የተጻፈው የሳንቲሙ ጀርባ ላይ “የነገሥታት ንጉሥ ጆርጅ - የመሲሑ ሰይፍ” የሚል ጽሑፍ ይነበባል።

ይኼው ነው...

ኬ ጋምሳኩርዲያ

ወደ ቀኝ ይመልከቱ! - መመሪያው ተነሳ. - ከእኛ በፊት ስቬትስሆቪሊ አለ!... ይህንን ካቴድራል የገነባው አርክቴክት በንጉሱ ትእዛዝ ቀኝ እጁ ተቆረጠ...

ለምን እንዲህ? - ኔስተር ጠየቀ።

ቀልብ... አንድ ሰው ዘግቦታል።

የግንባታ ቁሳቁሶችን በሆነ መንገድ አስተካክለውታል? - አለ ሹፌሩ።

N. Dumbadze

በዓለም ዙሪያ ድንቅ ስራ በመፍጠር ሽልማት ከማግኘት ይልቅ የተቀጡ ስለ አርክቴክቶች አፈ ታሪኮች አሉ። ዳዴሉስ, እሱ በፈጠረው ላብራቶሪ ውስጥ ተቆልፎ, የቅዱስ ባሲል ካቴድራል ዓይነ ስውር ፈጣሪዎች, የተቆረጠው የኮንስታንቲን አርሳኪዜዝ እጅ - ተመሳሳይ ቅደም ተከተል ያላቸው ክስተቶች (ወይም አፈ ታሪኮች), ጥንታዊ, የተቀደሰ ትርጉም ተሸክመው - ድንቅ ስራ ለመፍጠር, ፈጣሪው አለበት. ተሠቃይ, ስጦታውን በታላቅ መስዋዕትነት እና በታላቅ መከራ አመጣ.

ምንም እንኳን, ለደንበኞቹ, ምናልባት, ትርጉሙ በጣም የተራቀቀ ነበር, እና ለተሰራው ስራ ግንበኞችን አለመክፈልን ያካትታል.

የጆርጂያ የማርትኮፒ አብያተ ክርስቲያናት እና ቤተመቅደሶች

ክንፎች ፣ ክንፎች ለእኛ ፣

ለሕያዋን ክንፎች ጥንካሬ ፣

ቦታውን ይቆጣጠሩ ፣ ቤተመቅደስ ፣

ጂ. ታቢዜ

የማርትኮፒ ገዳም, ከጫካዎች መካከል ብቻውን ከላይ ቆሞ. "ማርትኮፒ" የሚለው ስም እራሱ "የተለየ" ማለት ነው.

Motsameta

የማርትኮፒ ወንድም በሥፍራው እና በሥነ ሕንፃ ውስጥ ያለው የሞጻሜታ (የዳዊት ሰማዕታት እና ቆስጠንጢኖስ) ገዳም ነው። አንዱ (ማርትኮፒ) በምስራቅ ጆርጂያ, ሌላኛው (ሞሳሜታ) - በምዕራብ ጆርጂያ ውስጥ ይገኛል.

አላቨርዲ

ከፍ ያለ! - ወደ ደመና,

ለበጎ ነገር

በክንፎች መፈንዳት

ሰማያዊ, ጠንካራ.

ጂ. ታቢዜ

በ11ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የተገነባው የቅዱስ ጆርጅ ካቴድራል ወይም በተለመደው ቋንቋ አላቨርዲ በመካከለኛው ዘመን ጆርጂያ ውስጥ እጅግ ግዙፍ የግንባታ ቦታ ነው። ካቴድራሉ ከአላዛኒ ሸለቆው ከሞላ ጎደል ከሁሉም ጫፎች ይታያል ፣ በቆመበት መሃል ፣ ቁመቱ በመሬት መንቀጥቀጥ በተጋለጠው ክልል ውስጥ ለሚገኙ ሁሉም የጆርጂያ ስነ-ህንፃዎች መዝገብ ነው - 50 ሜትር። "አላቨርዲ" የሚለው ቃል የቱርኪክ-አረብ ምንጭ ሲሆን "በእግዚአብሔር የተሰጠ" ተብሎ ተተርጉሟል. በቤተ መቅደሱ ዙሪያ፣ ከግንቡ ቅጥር በስተቀር፣ ፍርስራሾች ብቻ አሉ-የቤተመንግስት ቅሪቶች፣ ሬፌቶሪ፣ የደወል ግንብ፣ የጦር ሰፈር እና ሌላው ቀርቶ የህዝብ መታጠቢያ ገንዳ።

በጆርጂያ ውስጥ ሁለት ዋና ዋና የቤተመቅደስ በዓላት አሉ - ስቬትስሆሎባ (ጥቅምት 14) እና አላቨርዶባ (መስከረም 28)። አላቨርዶባ - የአላቨርዲ ቤተመቅደስ በዓል - ከ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ይከበራል. በቤተ ክርስቲያን ትውፊት እይታ በጆርጂያ ውስጥ ምንኩስናን ትውፊት ካስቀመጡት 13 ሶርያውያን አባቶች መካከል አንዱ ለአላቨርዲ መስራች ዮሴፍ የተከበረ ነው። ከታሪክ እና ከገበሬዎች እይታ አንጻር ከጥንት ጀምሮ በዚህ ቀን የአዲሱን መኸር ፍሬዎች ወደ ቤተመቅደስ ያመጡ, ሩጫዎችን ያካሂዱ እና መስዋዕት ያደረጉ - ይህ ይልቁንም ጥንታዊ የአረማውያን መከር በዓል ነው, ከቤተክርስቲያን ታሪክ ጋር ተዳምሮ. እና በዚህ መልክ ቀድሞውኑ በክርስትና ዘመን ውስጥ መኖሩን ቀጥሏል.

Gergeti Sameba

ምዕተ-ዓመታት ይርከቡ

ትውልድም ያልፋል

ከእይታ ተደብቋል

የእኔ መጠለያ.

I. Abashidze

አላቨርዲ በጆርጂያ ውስጥ ከፍተኛው ቤተ መቅደስ ከሆነ በጌርጌቲ የሚገኘው የቅድስት ሥላሴ (ሳሜባ) ቤተ ክርስቲያን ከፍተኛው ነው። ቤተ ክርስቲያኑ በ2170 ሜትር ከፍታ ላይ ተገንብቷል፣ ምናልባት በ14ኛው ክፍለ ዘመን እንደሆነ ይገመታል። የቤተ መቅደሱ ዳራ ሁልጊዜ ማለት ይቻላል Mkinvartsveri ተራራ (በሩሲያ ውስጥ በተሻለ ካዝቤክ በመባል ይታወቃል) በበረዶ እና በበረዶ የተሸፈነ ነው።

በታሪካዊ ዜና መዋዕል ውስጥ የጌርጌቲ ሥላሴ አንዳንድ ጊዜ “የምፅኬታ ውድ ሀብት ማከማቻ” ተብሎ ይጠራል - በወረራ እና በጦርነት ጊዜ ፣ ዋናው የጆርጂያ ቤተመቅደስ ፣ የቅዱስ ኒኖ መስቀል ፣ እዚህ ስፍራውን ለመጠበቅ በገደል ተራራማ መንገዶች ላይ ተነስቷል ። ከወራሪዎች.

በተራራ ላይ ካሉት ዋሻዎች በአንዱ የቤተ ክርስቲያን የብራና ጽሑፍ ያለው ሀብት ተገኘ - ከመነኮሳት አንዱ አንሥቶ በዚያ ሸሸገው። ተራሮች ሁልጊዜም ለጆርጂያ ሰዎች መኖሪያ፣ ጥበቃ፣ መሸሸጊያ እና የትውልድ ቅጥር ናቸው።

ግን ሁልጊዜ አላዳኑም ...

ክቫታኬቪ

የዱር ደኖች ወደ ተራራዎች ደረጃዎች ወጥተዋል. ገደላማ ቋጥኞች በጠላቶች የማያቋርጥ ጥቃት ተስተጓጉለዋል፣ እናም በዚህ ጥበቃ ተታልሎ፣ ገንቢው ንጉስ ዳዊት የከቫታኬቭስኪን ገዳም በገደላማው ላይ አቆመ።

ነገሥታት ተለዋወጡ፣ መቶ ዘመናት ሸሹ...

ግን አንድ ቀን ቢጫ አውሎ ነፋስ መጣ ... ደወሎቹም እርዳታ ጠየቁ ፣ ግን የተሰበረው ጆርጂያ ምህረት በሌለው ቲሙርሌንግ ሰማያዊ ቦት ጫማ ስር ተኝቷል ... ደወሎች በከንቱ ይለምኑ ፣ ቀስቶቹ ከጉድጓዶቹ በከንቱ ያፏጫሉ ፣ አስከሬኖቹ ተሟገቱ ። የገዳሙ መግቢያ በከንቱ። ከባዱ በሮች ወደቁ። ቢጫ ጅረት ፈሰሰባቸው...

አ.አ. አንቶኖቭስካያ

መነኮሳቱ በአንድነት ታስረው ከነሕይወታቸው ተቃጥለው ገዳሙ ተዘርፏል። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ማንም ሴት እንደገና ክቫታኬቪን አልረገጠችም። መግባት የሚፈቀደው ወንዶች ብቻ ናቸው።

ቀድሞውንም መከላከያ የሌላቸውን ሴቶች የእሳት ቃጠሎ ማድረግ ለምን እንደሚያስፈልግ በፍጹም አልገባኝም። ልክ እኔ ልጃቸውን ታሜርላን ብለው የሚጠሩትን ሰዎች እንዳልገባኝ ሁሉ፣ ለአካለ ጎደሎ፣ ደም መጣጭ ጨካኝ ክብር። በንፁሀን የተገደሉ መነኮሳት መታሰቢያ እንዳይረክስ ከአሁን በኋላ ማንኛዋንም ሴት ወደ ገዳሙ ላለመፍቀድ የወሰኑት የመካከለኛው ዘመን ቤተ ክርስቲያን ተዋረዶች አልገባኝም።

ማርትቪሊ

ምን ያህል ሩቅ እና አሁንም ይታያል

ማርትቪሊ፣ ያልደረሰው ማርትቪሊ፣

የኦዲሻ ተራሮች ከፍ ያለ ባዶ ጥቅስ።

I. Abashidze

በጣም ጥሩ ትንሽ የ 10 ኛው ክፍለ ዘመን ቤተክርስትያን, Mtsire Chikvani (ማርትቪሊ ገዳም). ጣሪያው እና ጉልላቱ በሰቆች ተሸፍኗል። ሌሎች ብዙ አብያተ ክርስቲያናት በኢኮኖሚ ምክንያት ከሶቪየት ዘመናት ጀምሮ ጣራዎቻቸውን በብረት ተሸፍነዋል። ለእኔ የሚመስለኝ ሰድሮች በጣም የተሻሉ፣ የበለጠ ስስ፣ የበለጠ እርስ በርስ የሚስማሙ ናቸው።

Ninotsminda

እና እንደገና ግንበኝነት። በዚህ ጊዜ ተቀርጿል. ይህ ዓይነቱ ግንበኝነት በተለይ ለምስራቅ ጆርጂያ (ግሬሚ፣ ሲግናጊ፣ ቦድቤ) የተለመደ ነው። እና አንድ ተጨማሪ የባህርይ መገለጫ ከግድግዳው ተመሳሳይ ቁሳቁስ የተሠራ ጉልላት ነው. በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን የተገነባው የቤተ መቅደሱ ግቢ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ በደረሰ የመሬት መንቀጥቀጥ ክፉኛ ወድሟል.

Tsugrugasheni

በጆርጂያ (1213-1222) የሞንጎሊያውያን የመጀመሪያ ገጽታ ከተጠናቀቀ በኋላ ከላሻ-ጆርጅ የግዛት ዘመን የተፈጠረ ፍጥረት። በኪቲቶር ጽሁፍ መሰረት፣ የተገነባው በአንድ ሀሰን አርሴኒዝ ነው። ወደ ስምንት መቶ አመት ገደል ከመግባቱ በፊት የመጨረሻው የብርሃን ብልጭታ ከሞላ ጎደል ተከታታይ ወረራ እና ውድመት። ከዚያ ብዙ እና ብዙ ጊዜ መገንባት ሳይሆን እንደገና መመለስ አስፈላጊ ነበር.

ጎርጋሳሊ አሁን በድንጋይ ፈረስ ላይ ተቀምጦ ከቆመው የሜቴክ አለት በላይ ቀኝ እጁን ያነሳ አሽከርካሪዎች ሲታጠፉ ጥንቃቄ እንዲያደርጉ ያስጠነቅቃል እና በድሮ ጊዜ ተስፋ የቆረጡ የተብሊሲ ነዋሪዎች የመጨረሻ የህይወት ጉዞአቸውን ከየት ነበር - በድንጋይ ዙሪያ። አንገታቸው ወደ ምትክቫሪ ጭቃማ ውሃ፣ የሜቴክ ካስትል ቆመው ነበር (እዚህ ላይ “ቤተመንግስት” የሚለው ቃል “በእስር ቤት” ትርጉም ውስጥ መታወቅ አለበት)።

N. Dumbadze

የሩብ ዓመት ስም - ሜቴክ - በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ታየ እና "የቤተመንግስት ሰፈር" ማለት ነው. ቤተ መቅደሱ የጆርጂያ የመጀመሪያው ክርስቲያን ሰማዕት የቅዱስ ሹሻኒክ የቀብር ቦታ ይዟል፣ በመነሻው አርሜናዊ። በ1961 በሜቴክ አቅራቢያ ለከተማዋ መስራች ንጉስ ቫክታንግ ጎርጋሳሊ የመታሰቢያ ሀውልት ቆመ።

በ1278-84 የተሰራ የሜቴክ ቤተመቅደስ። በንጉሥ ዲሜተር II ራስን መስዋዕትነት ፣ በመጀመሪያ የጆርጂያ ነገሥታት ቤተ መንግሥት ነበር ፣ ከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በግቢው ግዛት ላይ ትገኛለች ፣ ጆርጂያን ወደ ሩሲያ በመቀላቀል ፣ ምሽጉ ወደ እስር ቤት ተለወጠ ። , እና በ 20 ኛው መቶ ዘመን አጋማሽ ላይ እስር ቤቱ ፈርሷል.

ቤተ መቅደሱ ራሱ በተደጋጋሚ ፈርሶ እንደገና ተገንብቷል። በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ቤተክርስቲያኑ በሞንጎሊያውያን ተደምስሷል, ነገር ግን በፍጥነት ተመለሰ. በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን በፋርሳውያን ተደምስሷል, እና በ 16 ኛው -17 ኛው ክፍለ ዘመን በጆርጂያ ነገሥታት ያለማቋረጥ ይገነባ ነበር. በቤሪያ ጊዜ ምሽጉ-እስር ቤት ሲፈርስ ቤተክርስቲያኑን ማፍረስ ፈለጉ (አርቲስት ዲሚትሪ ሼቫርድኔዝ መፍረሱን በመቃወም ህይወቱን ከፍሏል, ስለዚህ በዚህ ክፍል ውስጥ "ንስሃ መግባት" ሴራ ዘጋቢ ነው).

መተኪ

እና ወዲያውኑ የተብሊሲ አብያተ ክርስቲያናት ደወሎች መደወል ጀመሩ። እያንዳንዱ ደወል ደዋይ የቤተ መቅደሱን የደወል ሀረጎች ደወለ።

Kar...tli...I...li...I... Kar...Tli...I...li...I” በማለት የአንቺስኳት ቤተ ክርስቲያን መለሰች።

እግሬ...ኢሆ...እግረ...አሪ...እገሬ...ኢሆ...እግረ...አሪ የጽዮን ካቴድራል ጮኸ።

ቬሊት...መፔስ...መፔስ... ትእዛዝ... ጋማርጅቬቢት... መፔስ... ቬሊትስ... - የሜቴክ ቤተክርስቲያን መጮህ ጀመረች።

አ.አ. አንቶኖቭስካያ

የሲዮኒ አብያተ ክርስቲያናት እና የጆርጂያ ቤተመቅደሶች

እንደዚያ ነበር ... እንደዛ ነው ... - የተተረጎመው የጽዮን ካቴድራል የደወል ቃል ማለት ነው. ከ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ - ሲዮኒ ከተብሊሲ ጋር እኩል ዋጋ ነበረው እና እነዚህ ሁሉ አንድ ሺህ ተኩል ዓመታት የከተማዋን እጣ ፈንታ ተካፍለዋል።

በዚህ ቦታ ላይ ያለው የመጀመሪያው ቤተመቅደስ በአረቦች ፈርሷል። በ1112 ትብሊሲ ከአረቦች ነፃ ከወጣች በኋላ፣ ሲኦኒ እንደገና ተገነባች። እ.ኤ.አ. በ 1226 ከተማዋ በኮሬዝም ጃላል አድ-ዲን ሻህ ተያዘ። ሻህ ጉልላቱን ከሲዮኒ እንዲያስወግድ፣ አዶዎቹን በድልድዩ ላይ እንዲጥል እና የተብሊሲ ነዋሪዎች በእነሱ ላይ እንዲራመዱ አዘዘ። ጆርጂያ በየዓመቱ ህዳር 13 ቀን በሜቴኪ ድልድይ ላይ መቅደሶችን ለመርገጥ እምቢ ያሉትን አንድ መቶ ሺህ ሰማዕታት ታስታውሳለች, የተቆረጡ ሰዎች ራሶች ወደ ምትክቫሪ (ኩሩ) ይወሰዱ ነበር.

ታሜርላን በ14ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ትብሊሲ ሲዮንን አጠፋች፣ ቤተክርስቲያኑ ግን ታደሰች።

በ 1522 በሻህ እስማኤል ትዕዛዝ የእግዚአብሔር እናት አዶ ከሲዮኒ ተወስዶ ወደ ወንዙ ተጣለ. አዶው ተገኝቶ ወደ ካቴድራሉ ተመለሰ. በ 1724 አዶው እንደገና ተሰረቀ, በዚህ ጊዜ በካኬቲ የሙስሊም ገዥ አሊ ኩሊ ካን.

እ.ኤ.አ. በ 1668 ቤተ መቅደሱ በመሬት መንቀጥቀጥ ክፉኛ ተጎድቷል ፣ ግን እንደገና ተመለሰ።

በ 1726 የቱርክ ሱልጣን ሲዮኒ ወደ መስጊድ እንዲቀየር አዘዘ. ልዑል ጊቪ አሚላክቫሪ ውድ በሆኑ ስጦታዎች ወጪ ሱልጣኑን አላማውን እንዲተው ማሳመን ችሏል።

እ.ኤ.አ. በ1817 ሲኦኒ የጎበኘችው ሚናይ ዴ ሜዲቺ “በጣም ሰፊና አስደናቂ፣ በውስጥም ከመጽሐፍ ቅዱስ ሥዕሎች ጋር ተሥሏል” ሲል ጽፏል። በቤተመቅደሱ ውስጥ ያሉት አንዳንድ የግርጌ ምስሎች የተሰሩት በሩሲያ አርቲስት ጂ.ጂ. ጋጋሪን.

ሲኦኒ ቆማለች እናም ትብሊሲ እስከቆመች ድረስ ትቆማለች፣ የህዝብ እምነት እስካለ ድረስ። የቅዱስ ኒኖ መስቀል በዚህ ተቀምጧል።

ባግራቲ ቤተመቅደስ

ባቻና እጁን ከልቡ ላይ አውጥቶ ወደ ልቡ አኖረው። ልቡ ዝም አለ...

ስለዚህ የኋለኛው ግድግዳ ischemia ብቻ ነበረዎት ፣ ግን ግድግዳ አልነበረውም ፣ ግን የባግራቲ ፍርስራሽ!

N. Dumbadze

ባግራቲ በ10ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በንጉሥ ባግራት ሣልሳዊ ተገንብቶ በ1691 በቱርክ ወታደሮች ከተፈነዳው የመካከለኛው ዘመን ጆርጂያ (የእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ካቴድራል) ካቴድራል ሁለተኛዋ ነው።

እ.ኤ.አ. በ 2007 ቤተ መቅደሱን እንደገና ለመሥራት ተወስኗል. በትክክል እንደገና ለመፍጠር, ምክንያቱም ከእሱ የተረፈው በምንም መልኩ የ "ዳግም ግንባታ" ጥንቃቄ የተሞላበት ጽንሰ-ሐሳብ አይጣጣምም. በመጀመሪያው የሥራ ደረጃ ላይ, የንጉሣዊ ደም ሰው ንብረት በሆነው ጌጣጌጥ ብዛት በመመዘን የሴት ቀብር ተገኝቷል. እንዲያውም የንግሥት ታማር መቃብር በመጨረሻ መገኘቱን ተጠቁሟል, ነገር ግን የቀብር ሥነ ሥርዓቱ ጥንታዊ (8ኛው ክፍለ ዘመን) ሆኗል.

የባግራቲ ቤተመቅደስ በዩኔስኮ የዓለም ቅርስ ቅርስ ዝርዝር ውስጥ የተካተተ ሲሆን በዚህ ምክንያት የመልሶ ግንባታው ሁለት ጊዜ ታግዷል። እ.ኤ.አ. በ 2010 ለመጀመሪያ ጊዜ ለማቆም ምክንያት የሆነው አዲስ ዘመናዊ ቁሳቁሶችን መጠቀም ነው, ይህም ባህላዊ ቅርሶችን በቀድሞው መልክ የመጠበቅ ጽንሰ-ሐሳብን ይቃረናል. ለሁለተኛው ማቆሚያ ምክንያት በአምሳያው ውስጥ የመስታወት ሊፍት ብቅ አለ.

ሌላው የመልሶ ግንባታው ቁልፍ ችግር በፍንዳታው ክፉኛ የተጎዳው የቤተ መቅደሱ ምዕራባዊ ክንፍ ምን እንደሚመስል በግልፅ የሚያሳይ ምንም የተረፉ ምስሎች አለመኖራቸው ነው። ፍርስራሹን የመንከባከብ ደጋፊዎችም አሉ ነገርግን ከዚህ በላይ ሊፍት ቢኖረው ጥሩ ይመስለኛል።

በሴፕቴምበር 2012 የመልሶ ማቋቋም ስራ ዋናው ደረጃ ተጠናቀቀ.

ከአራቱ ካቴድራሎች የመጀመሪያውን ማስታወስ አልችልም - ኦሽኪ (የመጥምቁ ዮሐንስ ካቴድራል)። በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን የተገነባው ከባግራቲ እና ከማንግሊሲ ትንሽ ቀደም ብሎ ይህ ውብ ቤተመቅደስ በአጻጻፍ ከእነርሱ ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው. ወዮ፣ አሁን በቱርክ የሚገኘው ቤተ መቅደሱ ቀስ በቀስ እየሞተ ነው። በመንግስት እና በጆርጂያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ካቶሊኮች-ፓትርያርክ መካከል የተደረጉት ሁሉም ድርድርዎች አሁንም አወንታዊ መፍትሄ አላመጡም. የቱርክ ባለሥልጣኖች ቀሳውስትን አገልግሎት እንዲሰጡ ብቻ ሳይሆን ጆርጂያ በራሱ ወጪ እድሳቱን እንዲያካሂድ አይፈቅድም.

______________________________________________________________________________________

የመረጃ እና የፎቶ ምንጭ፡-

የቡድን ዘላኖች።

http://world.lib.ru/d/dia/georgian_temples.shtml

ጆርጅ ፣ አሌክሲ ሙክራኖቭ ፣

ኢሪና ካላቶዚሽቪሊ፣ ስኪታልክ፣ ታኪ-ኔት፣ ቴትሪ መረጃ፣

የዓለም ሐውልት ፈንድ፣ Ivane Goliadze፣ paata.ge፣

ፓታ ሊፓርቴሊያኒ፣ ቲና ሲትኒኮቫ።

http://allcastle.info/asia/georgia/

ጆርጂያ ከሩሲያ ጋር በጣም ቅርብ የሆነች የትራንስካውካሲያን ሀገር ናት ፣ በእምነት ብቻ የተገናኘች ፣ የጆርጂያ ጥምቀት ሩሲያ ከመጠመቁ 664 ዓመታት በፊት ነበር ፣ ግን በታሪክ እና በባህል ። ብዙ የከበሩ የኦርቶዶክስ ቅዱሳን ፣ነገሥታት ፣ታላላቅ ጄኔራሎች ፣ገጣሚዎች ፣ደራሲያን ፣ሙዚቀኞች እና ተዋናዮች ስም ሁለቱን ታላላቅ ሀገራት ያገናኛል። ዋናው ነገር ግን በአገራችን የሚኖሩ ህዝቦች መንፈሳዊ ዝምድና ነው።

የእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ብዙ

የጆርጂያ ክርስትና የመነጨው በመጀመሪያዎቹ ሐዋርያት ዘመን ነው። የመጀመሪያዎቹ ሐዋርያት ክርስቶስን ለመስበክ አገሮችን ሲመርጡ ኢቤሪያ ወደ እግዚአብሔር እናት በዕጣ ሄደች። ነገር ግን በእግዚአብሔር ፈቃድ ይህ ተልዕኮ ለሐዋርያው እንድርያስ አደራ ተሰጥቶታል።

በአፈ ታሪክ መሠረት፣ በዚያ በሰማዕትነት የተገደሉት ሐዋርያቱ ማቴዎስ፣ ታዴዎስ እና ስምዖን ካናይት በዚያም የስብከት ሥራዎችን አከናውነዋል። የክርስትና መምጣት ቀላል አልነበረም። በእድገቱ መጀመሪያ ላይ ለሦስት መቶ ዓመታት ያህል ለስደት ተዳርጓል። በመጀመሪያው መቶ ዘመን የነበረው ንጉሥ ፋርስማን 1ኛ በታውሪስ ከባድ የጉልበት ሥራን በመጥቀስ በክርስቲያኖች ላይ ጭካኔ የተሞላበት ስደት ፈጽሟል።

በጆርጂያ ውስጥ የኦርቶዶክስ ምስረታ ታሪክ ልዩ ትኩረት ሊሰጠው ይገባል, ምክንያቱም ከጆርጂያውያን ጥምቀት ጋር የተያያዙት ሁሉም ክስተቶች የተወሰኑ ታሪካዊ ቀናት ስላሏቸው እና ከዚህ ክስተት ጋር የተያያዙ ተአምራት ግለሰባዊ እውነታዎች የተወሰዱት ከአፈ ታሪክ እና ወጎች ሳይሆን ከተጨባጭ ክስተቶች ነው. በአይን እማኞች .

ኦርቶዶክስ በ 324 በጆርጂያ ውስጥ ይፋዊ እውቅና አገኘ. ይህ ታላቅ ክስተት ከስሞች ጋር የተያያዘ ነው፡-

የቀጰዶቅያ ቅዱስ ኒኖ። የእሷ ስብከት በጆርጂያውያን እንዲጠመቁ አስተዋጽኦ አድርጓል።
ንጉሥ ሚርያን ለቅድስት ኒና ምስጋና እና ወደ ጌታ በተመለሰ ጊዜ ካጋጠመው እውርነት በተአምራዊ ፈውስ ወደ እምነት የተመለሰ።
ቅድስት ንግሥት ናና.

ያለ እነዚህ ስሞች ኦርቶዶክስ ጆርጂያን መገመት አይቻልም.

በቀጰዶቅያ ከክርስቲያን ቤተሰብ የተወለደች ሲሆን ከልጅነቷ ጀምሮ ተገቢውን አስተዳደግ አግኝታለች። በወጣትነቷም በ303 ዓ.ም የንጉሠ ነገሥት ዲዮቅልጥያኖስን ስደት ሸሽታ ከ37 ክርስቲያን ልጃገረዶች መካከል ወደ አርማንያ ሸሸች፣ በዚያም በተአምር ከሞት አምልጣለች፣ ከዚያም ወደ ኢቤሪያ ክርስቶስን ሰበከች።

ጥምቀት

ገዥው የጆርጂያ ንጉስ ማሪያን እና ሚስቱ ናኖ አረማውያን ነበሩ። ለኒኖ ጸሎቶች ምስጋና ይግባውና ለረጅም ጊዜ በጠና ታምማ የነበረችው ንግሥቲቱ ተፈወሰች እና ከቅዱሱ ጥምቀት ተቀበለች, ይህም የንጉሱን ቁጣ አስነስቷል, እሱም ሁለቱንም ሴቶች ለመግደል ተዘጋጅቷል. ነገር ግን በሐምሌ 20, 323 በሐዋርያው ጳውሎስ ላይ የደረሰውን የሚመስል ታሪክ በእርሱ ላይ ደረሰ።

በማደን ላይ እያለ ሚስቱ ንግሥት ናኖ እንደተጠመቀች ሲያውቅ እርሷንና ኒኖን ሊገድላቸው በቁጣ ተሳለ። ነገር ግን ኒኖንና ንግሥቲቱን በስድብና በስድብ ማስፈራራት እንደጀመረ ወዲያው ዕውር ሆነ። ከጣዖቶቹ ምንም እርዳታ አላገኘም እና በተስፋ መቁረጥ ወደ ክርስቶስ ጸሎት ተመለሰ. ራዕዩ ተመለሰ።

እነዚህ ክስተቶች የተከናወኑት በ 323 የጸደይ ወራት ነው, እና ግንቦት 6 በዚያው ዓመት, ከድንገተኛ ዓይነ ስውርነት እና በክርስቶስ ኃይል በማመን, የጆርጂያ ንጉሥ ሚሪያን ወደ ኦርቶዶክስ ተለወጠ. ይህ ክስተት በጆርጂያ ታሪክ ውስጥ ትልቅ ለውጥ ያመጣ ነበር, ምክንያቱም ንጉሱ ከተቀየረ በኋላ በአገሩ ውስጥ የኦርቶዶክስ እምነትን አጥብቆ ያበረታታ ነበር.

በጥቅምት 14, 324 (እንደ አንዳንድ ምንጮች በ 326) በኩራ ወንዝ ላይ በምትገኘው ምጽሄታ, ጳጳስ ዮሐንስ, ለዚሁ ዓላማ በታላቁ ሳር ቆስጠንጢኖስ የተላከ, ህዝቡን አጠመቃቸው. በዚያ ቀን በአሥር ሺዎች የሚቆጠሩ ጆርጂያውያን ተጠመቁ። ይህ ቀን የጆርጂያ ጥምቀት የጀመረበት ጊዜ ነው. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, ኦርቶዶክስ የመንግስት ሃይማኖት ሆነች.

የክርስትናን ድል ለመዘከር በካርትሊ ተራሮች ላይ መስቀሎች ተሠርተዋል። በመጽሔታ ደግሞ ለአብያተ ክርስቲያናት ግንባታ መሠረት የጣለው ንጉሥ ሚሪያን በአገሪቱ ቤተመቅደስ ታሪክ ውስጥ የመጀመሪያውን የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያንን ሠራ ስቬትስሆቪሊ (ሕይወት ሰጪ ምሰሶ) ማለትም የአሥራ ሁለቱ ሐዋርያት ካቴድራል. ጆርጂያን ከጎበኙ፣ ይህንን ቤተመቅደስ መጎብኘትዎን ያረጋግጡ።

ከተጠመቀች በኋላ ወደ ጣዖት አምልኮ አልተመለሰችም። በክርስቶስ አማኞችን ሊያሳድዱ የሞከሩ ዘውድ ያላቸው ከሃዲዎች በየጊዜው ይታዩ ነበር። የጆርጂያ ሕዝብ ግን እምነታቸውን ፈጽሞ አልተወም።

ከዚህም በላይ፣ በክርስቶስ እምነት ስም የጆርጂያውያን ታላቅ ጀብዱ ብዙ የሚታወቁ እውነታዎች አሉ። በጣም የታወቀ ታሪካዊ እውነታ በ 1227 ሙስሊሞች በሻሂንሻህ ጃላል ኢድ ዲን ትብሊሲን ወስደዋል እና የከተማው ነዋሪዎች በኩራ ወንዝ ላይ ባለው ድልድይ ላይ የተቀመጡ ምስሎችን ለማርከስ ህይወታቸውን እንደሚጠብቁ ቃል ተገብቶላቸዋል. 100,000 የከተማ ሰዎች፣ ሴቶች፣ ሽማግሌዎችና ሕፃናት፣ ተራ መነኮሳት እና ሜትሮፖሊታን ጨምሮ በክርስቶስ ስም ሞትን መረጡ። በጆርጂያ ታሪክ ውስጥ ብዙ እንደዚህ ያሉ ምሳሌዎች አሉ።

በኦርቶዶክስ ታሪክ ውስጥ በኢቬሪያ ውስጥ ፣ እሱን በኃይል ለማጥፋት ብቻ ሳይሆን የትምህርቱን ንፅህና ለማጣመም ተደጋጋሚ ሙከራዎችን መቋቋም ነበረበት ።

ሊቀ ጳጳስ ሞቢዳግ (434)፣ የአሪያኒዝምን መናፍቅነት ለማስተዋወቅ ሞክሯል። ሆኖም ግን ተጋልጧል፣ ስልጣን ተነፍጎ ከቤተክርስቲያኑ ተወግዷል።
የፒተር ፉሎን መናፍቃን ለማስተዋወቅ ሙከራዎች ነበሩ።
አልባኒያውያን (በ650) ከማኒሻኢዝም መናፍቅነት ጋር።
ሞኖፊዚትስ እና ሌሎች.

ነገር ግን እነዚህ ሁሉ ሙከራዎች ሳይሳኩ ቀርተዋል፤ ምስጋና ይግባውና መናፍቃንን አጥብቀው ያወገዙት የእረኞች ጉባኤ፣ ይህን መሰል ሙከራዎች ያልተቀበሉት ሰዎች፣ ምእመናን ከመናፍቃን ጋር እንዳይገናኙ የከለከለው ካቶሊካዊት ኪርዮን፣ እና በእምነት ጸንተው ለቆሙት ሜትሮፖሊታኖች። ምእመናንን አበራላቸው።

ለብዙ መቶ ዘመናት የእምነታቸውን ንጽህና እና እግዚአብሔርን መምሰል የቻሉ ጆርጂያውያን የውጭ አማኞችን እንኳን ሳይቀር ክብር አግኝተዋል. ስለዚህ ፕሮኮፒየስ የተባለ ግሪካዊ መነኩሴ “አይቬሪያውያን ከክርስቲያኖች የተሻሉ፣ የኦርቶዶክስ ሕግና ሥርዓት ጥብቅ ጠባቂዎች ናቸው” ሲል ጽፏል።

ዛሬ 85% የሚሆኑት ጆርጂያውያን እራሳቸውን ኦርቶዶክስ አድርገው ይቆጥሩታል፤ የመንግስት ህገ መንግስት ቤተክርስቲያን በታሪኳ ያላትን ትልቅ ሚና ይጠቅሳል። ይህ በጠቅላይ ሚኒስትር ኢራክሊ ኮባኪዝዝ ባደረጉት ንግግር “ቤተ ክርስቲያን ለጆርጂያ ነፃነት ምንጊዜም ታግላለች” ሲሉ በድጋሚ አረጋግጠዋል።

ክርስትና በአርሜኒያ እና በጆርጂያ

አርሜኒያ ከኢቬሪያ በፊት (ከሩሲያ በፊት ኦርቶዶክስን ተቀብላለች) ክርስቲያን ሆናለች። የአርሜኒያ ቤተ ክርስቲያን የአምልኮ ሥርዓቶችን ጨምሮ በአንዳንድ ጉዳዮች ላይ ከባይዛንቲየም ኦርቶዶክስ ይለያል.

በቅዱስ ጎርጎርዮስ አበራዩ እና በንጉሥ ትራይዳይት ሦስተኛው ንቁ የስብከት እንቅስቃሴ ኦርቶዶክሳዊነት በ301 እ.ኤ.አ. የኋለኛው ቀደም ሲል አረማዊነት የቆመ ሲሆን ክርስቲያኖችን አጥብቆ አሳዳጅ ነበር። ከሮማው ንጉሠ ነገሥት ዲዮቅልጥያኖስ ስደት ሸሽተው ለነበሩት 37 ክርስቲያን ሴት ልጆች ግድያ የፈጸመ ሲሆን ከእነዚህም መካከል የጆርጂያ የወደፊት ብርሃን ፈጣሪ ቅድስት ኒኖ ይገኝበታል። ነገር ግን በእርሱ ላይ ከተደረጉት ተከታታይ ተአምራት በኋላ በጌታ አምኖ በአርመንያውያን ዘንድ ንቁ የክርስትና እምነት ተከታይ ሆነ።

ከጆርጂያ እና ከሩሲያ ቤተክርስትያን ጋር ያሉ አንዳንድ የቀኖና ልዩነቶች መነሻቸው በ451 በኬልቄዶን በተካሄደው በአራተኛው የኢኩሜኒካል ምክር ቤት የቅዱስ ቁርባን ሞኖፊዚት ኑፋቄን በተመለከተ ነው።

የአርመን ሐዋርያዊት ቤተ ክርስቲያን ክርስቲያኖች የሦስቱን የማኅበረ ቅዱሳን ጉባኤዎች ውሳኔ ብቻ የሚገነዘቡት አርመኖች በአራተኛው ላይ ባለመሳተፋቸው ምክንያት መምጣት በጦርነቱ ስለተከለከለ ነው። ግን በአራተኛው ምክር ቤት ስለ ሞኖፊዚቲዝም መናፍቅነት በጣም ጉልህ የሆኑ የክርስትና ቀኖናዎች የተቀበሉት።

በተወካዮቻቸው እጥረት ምክንያት የመጨረሻውን ምክር ቤት ውሳኔ በመተው ፣ አርመኖች በእውነቱ ወደ ሞኖፊዚቲዝም ገብተዋል ፣ እና ለኦርቶዶክስ ፣ የክርስቶስን ተፈጥሮ ጥምር አንድነት መካድ ወደ ኑፋቄ ውድቀት ነው።

እንዲሁም ልዩነቶቹ እንደሚከተለው ናቸው-

በቅዱስ ቁርባን በዓል.
የካቶሊክ ሥርዓት በሆነ መልኩ የመስቀል አፈጻጸም ተፈጽሟል።
በአንዳንድ በዓላት መካከል በቀናት መካከል ያለው ልዩነት።
እንደ ካቶሊኮች በአምልኮ ጊዜ የአካል ክፍሎችን መጠቀም.
የ "ቅዱስ እሳት" ምንነት ትርጓሜ ልዩነት.

እ.ኤ.አ. በ 491 ፣ በቫጋርሻፓት ውስጥ በአከባቢው ምክር ቤት ፣ ጆርጂያውያን የአራተኛው ኢኩሜኒካል ካውንስል ውሳኔዎችን ትተዋል። የዚህ እርምጃ ምክንያት በአራተኛው ምክር ቤት የክርስቶስን ሁለት ባህሪያት ወደ ንስጥራዊነት የመመለስ አዋጆች ላይ ያለው ራዕይ ነው። ይሁን እንጂ በ 607 የ 491 ውሳኔዎች ተሻሽለዋል, ተጥለዋል, እና የአርመን ቤተክርስቲያን የቀድሞ አቋሙን ጠብቆ ከቀጠለው ጋር ያለው ግንኙነት ተቋርጧል.

አውቶሴፋሊ ፣ ማለትም ፣ የቤተክርስቲያኑ አስተዳደራዊ ነፃነት በአምስተኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በኢቤሪያ ገዥ ቫክታንግ ጎርጋሳሊ ተገኘ። የጆርጂያ የተዋሃደ ቤተ ክርስቲያን የመጀመሪያው መሪ፣ የካቶሊክ-ፓትርያርክ፣ ጆን ኦክሮፒሪ (980-1001) ነበር። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሩሲያን ከተቀላቀለ በኋላ የጆርጂያ ቤተክርስትያን የሩስያ ቤተክርስቲያን አካል ሆነ, ራስ-ሰርሴፋሊ ጠፍቷል.

ይህ ሁኔታ እስከ 1917 ድረስ ዘልቋል, ሁሉም ነገር ወደ ቀድሞው ቦታው ሲመለስ እና የ GOC አውቶሴፋሊ ተመለሰ. እ.ኤ.አ. በ 1943 በሞስኮ ፓትርያርክ ፣ እና መጋቢት 3 ቀን 1990 በቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ በይፋ እውቅና አገኘ ።

ዛሬ በአብያተ ክርስቲያናት ዲፕቲች ውስጥ ከሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን በኋላ የመጀመሪያውን ደረጃ ይይዛል. የጆርጂያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን መሪ ካቶሊኮች-ፓትርያርክ ኢሊያ II ናቸው.

የጆርጂያ እና የሩሲያ ኦርቶዶክስ ምንም ልዩነት የላቸውም. ወንድሞችን በእምነት ለመለያየት የሚሞክሩ ፖለቲከኞች ብቻ ናቸው። ለዚህ ማንኛውም ሰበብ ጥቅም ላይ ይውላል, የአገሪቱን ስም ለመቀየር ሙከራዎችን ጨምሮ. ስለዚህ Sakrtvelo የሚለው ቃል ከጆርጂያ ወደ ሩሲያኛ ጆርጂያ ተብሎ የተተረጎመ ሲሆን በአገሩ የሚኖሩ ተወላጆች ደግሞ ጆርጂያውያን ይባላሉ። እነዚህ ስሞች በጥቂቱ በተቀየረ መልኩ ለዘመናት በሌሎች ሕዝቦች ቋንቋዎች ጥቅም ላይ ውለዋል።

ይሁን እንጂ ዛሬ አንዳንድ አስመሳይ አርበኛ የጆርጂያ ፖለቲከኞች በእነዚህ ስሞች ውስጥ የሩሲያ ተጽእኖ አግኝተዋል. በምዕራቡ ዓለም ብዙ ሰዎች ጆርጂያኛ ወይም ጆርጂያ ብለው ይጠሩታል የሚለውን እውነታ በመጥቀስ, በእነሱ አስተያየት, የበለጠ ትክክል ነው, ምክንያቱም በተለምዶ ተቀባይነት ያላቸው የተለመዱ ስሞች ጆርጂያ የሩሲያ አካል ከመሆኗ ጋር የተያያዘ ነው. በክልሉ መንግስት ውስጥ ያሉ አንዳንድ መሪዎች እንደዚህ አይነት መግለጫዎችን እንዲናገሩ ይፈቅዳሉ.

ይሁን እንጂ ኦርቶዶክስ በሀገሪቱ ውስጣዊ ህይወት ውስጥ ንቁ ተሳትፎ በማድረግ ትልቅ ሚና ይጫወታል. ይህ በአንድ እውነታ ብቻ ይመሰክራል፡ በኦርቶዶክስ በዓላት ላይ ስቴቱ ወንጀለኞችን ይቅር ማለትን ያስታውቃል. የካቶሊኮች-ፓትርያርክ ኢሊያ 2ኛ የጥምቀት በዓልን በግል መምራት ዓመታዊ ባህል ሆኗል። ይህ ክስተት በጥቅምት 324 በኩራ ጆርጂያውያን በጳጳስ ዮሐንስ የተጠመቁበትን መታሰቢያ ለማስታወስ በጥቅምት 14 ቀን ነው. በ10 ሺዎች የሚቆጠሩ የፓትርያርኩ የእግዚአብሔር ልጆች ፎቶግራፎችን የያዘ መጽሐፍ ታትሟል። ልጅዎ የአርበኛው አምላክ አምላክ እንዲሆን ከፈለጉ እስከዚህ ጊዜ ድረስ ወደዚህ ለመምጣት ይሞክሩ።

የድሮ አማኞች እዚህ በጣም ምቾት ይሰማቸዋል። ወደ ሃያ የሚጠጉ ማህበረሰባቸው በአገሪቱ ውስጥ ይገኛሉ። በስልጣን ደረጃ፣ በሮማኒያ (የዙግዲያ ሀገረ ስብከት) እና የሩሲያ የብሉይ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን የሩስያ ኦርቶዶክስ የብሉይ አማኝ ቤተክርስቲያን ናቸው።

የጆርጂያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በ36 የጆርጂያ ሜትሮፖሊታኖች የሚመሩ 36 ሀገረ ስብከትን ያካትታል። ፓትርያሪኮች በምጽሔታ እና በተብሊሲ ይገኛሉ። በግዛቱ ውስጥ ከሚገኙት አህጉረ ስብከት በተጨማሪ ስድስት የውጭ ሀገር አህጉረ ስብከት ይገኛሉ።

ብራሰልስ ውስጥ ክፍል ጋር ምዕራባዊ አውሮፓ.
አንግሎ-አይሪሽ፣ መምሪያው የሚገኘው በለንደን ነው።
የምስራቅ አውሮፓ ሀገረ ስብከት።
ካናዳዊ እና ሰሜን አሜሪካ በሎስ አንጀለስ ክፍል ውስጥ።
በደቡብ አሜሪካ ሀገረ ስብከት።
አውስትራሊያዊ.

GOC የጆርጂያ ሐዋርያዊ አውቶሴፋሎስ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ይባላል። በአለም አቀፍ ግልባጭ - የጆርጂያ ሐዋርያዊ አውቶሴፋለስ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን.

ደወል

ትላልቅ ከተሞች

የጆርጂያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን

ታሪክ

ቀደምት ጊዜ

ክርስትና እንደ መንግስት ሃይማኖት

የሩሲያ ቤተ ክርስቲያን የጆርጂያ Exarchate

የ autocephaly መልሶ ማቋቋም. የቅርብ ጊዜ

ከሞስኮ ፓትርያርክ ጋር ግንኙነት

ቅዱሳኑ

መቅደሶች

ቤተመቅደሶች

የሥላሴ ቤተክርስቲያን (ገርጌቲ)

ስቬትስክሆቬሊ (ምትክኬታ)

የቅድስት ድንግል ማርያም ልደት ካቴድራል (ባቱሚ)

ገዳማት

የገላቲ ገዳም ድንግል ማርያም (ኩታይሲ)

ዴቪድ-ጋርጂ ገዳም

በፀሲ (ባራኮኒ) የሚገኘው የአስሱምሽን ቤተ ክርስቲያን

በቦልኒሲ (ትሱሩጋሼኒ) የሚገኘው የቅዱስ ጊዮርጊስ አሸናፊ ቤተክርስቲያን

የቅዱስ ኒኮላስ ድንቅ ሰራተኛ (ኒኮርትስሚንዳ) ካቴድራል

የክርስቶስ ትንሳኤ ካቴድራል (ሳምታቪሲ)

የእግዚአብሔር እናት የብላቸርኔ አዶ (ዙግዲዲ) ካቴድራል

የቅዱስ ዶርም ቤተ ክርስቲያን (ቲሞትሱባኒ)

የቅድስት ድንግል ማርያም ልደት ካቴድራል (ባቱሚ)

የክርስቶስ አዳኝ ካቴድራል (Tsalenjikha)

የቅዱስ ጊዮርጊስ ካቴድራል (ሱራሚ)

የመጽሔታ የቅዱስ ኤዎስጣቴዎስ ቤተ መቅደስ (ኤርታስሚንዳ)

የቅድስት አርሴማ ካቴድራል (ቦልኒሲ ጽዮን)

የቅዱስ አስሱም ካቴድራል (ማንግሊሲ)

በኩታይሲ (ባግራቲ) የሚገኘው የቅዱስ አስሱምሽን ካቴድራል

የሊቀ መላእክት ቅዱስ ሚካኤል እና ገብርኤል (ግሬሚ) ቤተ ክርስቲያን

የቅድስት ሥላሴ ካቴድራል (ትብሊሲ)

የሜቴክ አስሱምፕሽን ቤተክርስቲያን (ትብሊሲ)

ጽዮን ካቴድራል (ትብሊሲ)

አንቺስካቲ ቤተ ክርስቲያን (ትብሊሲ)

የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ቤተክርስቲያን (ትብሊሲ)

የጋሬጂ ቅዱስ ዳዊት ቤተ ክርስቲያን (ትብሊሲ)

በተብሊሲ የሚገኘው የቅዱስ መስቀል ቤተክርስቲያን (ጄቫሪስ ማማ)

የእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ብዙ

ጥምቀት

ክርስትና በአርሜኒያ እና በጆርጂያ

እንዲሁም አንብብ

መጓጓዣ በኪርጊስታን እና በቢሽኬክ፡ አየር ማረፊያ፣ አውቶቡሶች እና ባቡሮች

የፕሪሞርስኪ ግዛት ዝርዝር ካርታ ከሰፈራዎች, ወረዳዎች, ከተማዎች እና መንደሮች ጋር

በሐምሌ ወር በባህር ላይ የት ዘና ለማለት?

ደወል