ቆንጆ የመካከለኛው ዘመን ካቴድራልበጥንታዊ የስፔን ከተማሳላማንካ, የድሮ አውሮፓ የመጀመሪያ ዩኒቨርሲቲዎች መካከል አንዱ ታዋቂ.
ይህ የ12ኛው ክፍለ ዘመን የቅዱስ አርክቴክቸር (የሥነ ጥበብ ተመራማሪዎች እንደሚጽፉት) ግሩም ምሳሌ ነው፣ ምክንያቱም ግንባታው የተጀመረው በ1102 ነው። በእርግጥ ለጎቲክ በጣም ገና ነው ፣ ግን የታሪክ ምሁራን ሁል ጊዜ ሰበብ ዝግጁ ናቸው - ተብሎ ይታሰባል። ጎቲክ ካቴድራሎችበተከታታይ ለበርካታ ምዕተ ዓመታት ተገንብተዋል ፣ እናም በዚህ ሁኔታ ፣ የነገሩን አቅርቦት በትክክል በጊዜ ተወስኗል… ሆኖም ፣ ይህ ምንም አይደለም ፣ ልክ እንደ ባሮክ ዘይቤ ማስጌጫ ጊዜ (በእውነቱ 1714-1724) ) ፊት ለፊት ላይ እንዲሁ አስፈላጊ አይደለም. ካቴድራሉ እስከ 12ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ያለው ሲሆን ቱሪስቶች ጥንታዊውን መዋቅር በአድናቆት እና በአድናቆት ይመለከቱታል.
እና ሁሉም ነገር ጥሩ ይሆናል, ነገር ግን አንድ ነገር ጥሩ አይደለም, Arkady Gaidar እንደሚለው. ዘመናዊው ዲጂታል ፎቶ ኦፕቲክስ በ ላይ ድንቅ የስነ-ህንፃ ማስዋቢያ ትናንሽ ዝርዝሮችን ለመለየት አስችሏል። ከፍተኛ ከፍታ፣ ከዚህ ቀደም ለቱሪስት ካሜራዎች ተደራሽ አልነበሩም። በዚህም ምክንያት የታሪክ ተመራማሪዎች እና የሙዚየም ሰራተኞች በጭንቀት እንዲጨነቁ እና ግራ ከተጋቡ ቱሪስቶች ቀላል አስተሳሰብ ያላቸውን ጥያቄዎች ለመመለስ ይገደዳሉ።
በጣም መጥፎው ነገር ኤክስፐርቶች መልሳቸውን እርስ በርስ አያስተባብሩም. እናም ሁሉም... እየዋሹ በበረራ ላይ ለመሻሻል እየሞከሩ መሆናቸው ይስተዋላል።
የጠፈር ተመራማሪው ምስል ለመጀመሪያ ጊዜ የታየው እ.ኤ.አ. ይህ በጣም ሥር-ነቀል መልስ ነው, ሌሎች ምላሽ ሰጪዎች እስከዚያ ድረስ ለመሄድ አይደፍሩም, ምክንያቱም ለሲኖርር አሬላ የሚቀጥለው ጥያቄ "በ "በቀራፂ-አስተላላፊዎች" ምን ያህል ትናንሽ ቀልዶች እንደተፈፀሙ እና በ" ጊዜ ምን ያህል የፈጠራ ነፃነት እንደሚሰጥ ነው. ተሐድሶ?” ከሁሉም ጀምሮ ይህ በጣም የሚያሠቃይ ጉዳይ ነው የሕንፃ ስብስብየሳላማንካ ማእከል ፣ በእርግጥ ፣ ካቴድራሉን ጨምሮ ፣ እ.ኤ.አ. በ 1985 ፣ የተሃድሶው መጀመሪያ ከመጀመሩ ከብዙ ዓመታት በፊት ፣ በዩኔስኮ ጥበቃ ስር እንደ ሁለንተናዊ ቅርስ ተወስዷል ፣ ማለትም ፣ እንደ ፍፁም ድንቅ ስራዎች እውቅና ተሰጥቶታል ። የዚህ ደረጃ ሀውልቶች ወደነበረበት ለመመለስ ሁሉም ሰነዶች ዓለም አቀፍ ፈተናን ጨምሮ ብዙ ማፅደቆችን ያካሂዳሉ። ስለዚህ፣ የመካከለኛው ዘመን የጠፈር ተመራማሪ ወይም የሌላ ሰው ምስሎችን ወደ የአበባ ጉንጉን ማከል በቀላሉ የማይቻል ነው።
የካቴድራሉ ሊቀ ጳጳስ የሆኑት ሮድሪጎ ሶላኔልስ እንደነዚህ ያሉትን የሚያዳልጥ ጥያቄዎች ማምለጥ እንደማይችሉ በመገንዘብ ተቃራኒውን አቋም ያዙ:- “የየትኛውም የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ማስጌጥ በመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ላይ በወጣው የቤተ ክርስቲያን ቀኖና መሠረት የተሠራ ነው። በግለሰብ አርቲስቶች ምንም ዓይነት “ቀልድ” ሊኖር አይችልም - ሀገረ ስብከቱ በጭራሽ የማስዋብ መናፍቅን አይፈቅድም። በሌላ አነጋገር ከካቴድራሉ ጎን በሮች ላይ ጠፈርተኛም ሆነ ደስተኛ አንበሳ የጣሊያን አይስክሬም ዋፍል ስኒ የለም እና ሌላ የሚያስብ ሁሉ ተሳስቷል። እንደ ካህኑ ገለጻ እነዚህ በመካከለኛው ዘመን የተለመዱ ጭራቆች ናቸው, ከእነዚህም ውስጥ በካቶሊክ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ቁጥሮች አሉ. አንድ ሰው ከቤተ መቅደሱ ውጭ ሊያጋጥመው የሚችለውን የገሃነም ፊንዶችን ያመለክታሉ ይላሉ, ነገር ግን በካቴድራሉ ውስጥ ለእነርሱ ምንም መንገድ የለም. ይህ በታሪክ ተመራማሪዎች ዘንድ የተለመደ ሰበብ ነው ፣ከሌሎች ነገሮች ጋር ፣አፀያፊ ጭራቆች ብዙውን ጊዜ በካቶሊክ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ሊታዩ ይችላሉ ፣ለምሳሌ ፣ በአምዶች ዋና ከተማዎች ላይ።
ቪካርው እንደ ሙሉ ደደብ በመምሰሉ ይቅርታ ሊደረግለት ይችላል፤ ለነገሩ እሱ ሃይማኖተኛ ሰው ነው። በሳይንሳዊ ማዕረጎች ለተሰቀሉ እና የሳይንስ ሊቃውንት ተግባራትን ለሚፈጽሙ ጌቶች በጣም ከባድ ነው. በሳማንካ ዩኒቨርሲቲ የፍልስፍና መምህር የሆኑት ኢስቴባን ሳንዛ ይህ አኃዝ የተሠራው በ18ኛው መቶ ዘመን አዲስ የካቴድራሉ ሕንፃ እየተጠናቀቀ ባለበት ወቅት እንደሆነ በጥልቅ እርግጠኛ ናቸው። ይህ የእሱ እምነት በጥብቅ ሳይንሳዊ መሠረት አለው፡ በዩኒቨርሲቲው ቤተ መጻሕፍት ውስጥ፣ የአቶ ሳንሳ ተማሪዎች በ19ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የካቴድራሉን የቅርጻ ቅርጽ ማስጌጥ በፎቶግራፍ ትክክለኛ ምስል የሚያሳይ ምስል አግኝተዋል። "ጠፈር ተጓዥ" ልክ እንደዛሬው በዚህ ቅርፃቅርፅ ውስጥ አንድ ቦታ ይይዛል። እና በህዳሴ የእጅ ጽሑፎች ውስጥ በሳላማንካ መነኮሳት እና "ቆዳው ከውጨኛው ቆዳ ስር ተደብቆ" ባላቸው እንግዳ ፍጥረታት መካከል ስለተጋጠሙት በርካታ ማጣቀሻዎች አሉ። እኔ አምናለሁ ሲኖርር ሳንሳ ስለ “ህዳሴ የእጅ ጽሑፎች” የሚለውን ሐረግ እንዳልተናገረ፣ በውጭ ያሉ አንዳንድ በጎ አድራጊዎች ስለ ቅርጻ ቅርጹ ያለውን መረጃ ስለ ሳላማንካ መነኮሳት እንግዳ ስብሰባዎች መልእክት ጨምረዋል ። የመካከለኛው ዘመን መነኮሳት ራቁታቸውን እንዳልሄዱ ይወቁ ፣ ግን የ “ልብስ” ጽንሰ-ሀሳብን ያውቃሉ እና ምናልባትም ፣ ምናልባትም ፣ “ትጥቅ” ጽንሰ-ሀሳብ ያውቃሉ ፣ እና ስለሆነም እንግዳ ፍጥረታትን እንግዳ ልብሶች እንደ “ቆዳ” ሊገልጹ አይችሉም። በውጭው ቆዳ ስር ተደብቋል።
ግን ለምንድነው የተቀረጸውን "ተማሪዎች" ያገኙት እንጂ ፕሮፌሰር ሳንሳ እራሱ ወይም ከሳይንቲስቶች አንዱ አይደለም? መልሱ ቀላል ነው፡ የተቀረጸው (በነገራችን ላይ እስካሁን በአቶ ፕሮፌሰር ብቻ የታየ እና ለህዝብ ያልታየ) የተቀረጸው ስራ ከተጠበቀው በላይ ከሆነ እና ለጥንታዊ ምርመራ መቅረብ ካለበት እና ይህም ሆኖ ተገኝቷል። የዘመኑ የውሸት ነው፣ ሲንጎር ሳንሳ በሀዘን እጁን መወርወር ይችላል፡ ደህና፣ ተማሪዎችን ቀልደኛ አደረጉኝ! እና ሳይንሳዊ ዝና አይጎዳም. ምክንያቱም የተማሪዎች ፍላጎት ምንድን ነው?
ስለዚህ ይህ ሁሉ ሕልም ምን ማለት ነው? የጉዳዩን ይዘት ለመረዳት ከካቴድራሉ ታሪክ ውስጥ ለበርካታ እውነታዎች ትኩረት መስጠት አለብዎት-
1. በ 1809 - የናፖሊዮን ወታደሮች ወረራ, (በትክክል) ግዙፍ የካቶሊክ አብያተ ክርስቲያናት እንደ ምሽግ የተገነዘቡ እና እነዚህን ምሽጎች ለማጥፋት የፈለጉ - ካቴድራሉ ከተበላሹ አብያተ ክርስቲያናት መካከልም ነበር.
2. እና በ 30 ዎቹ ውስጥ, ካቴድራሉ ሙሉ በሙሉ ፈርሷል, ከጎርፍ ለመዳን ወደ ሌላ ቦታ ለመውሰድ እቅድ ነበረው (እዚህ ያሉት ተነሳሽነቶች በጣም ግልጽ አይደሉም).
ሆኖም ፣ በ 1843 (በመላው አውሮፓ የ “ታሪካዊነት” ከፍተኛ ደረጃ) ካቴድራሉ ቀድሞውኑ ቆሞ ነበር ፣ ምንም ነገር እንዳልተከሰተ ፣ በ 1887 ብሔራዊ ሐውልት ታውጆ ነበር ፣ ከ 1902 ጀምሮ ቀጣይነት ያለው የመልሶ ማቋቋም ፍሰት ነበር ፣ እና በ 1956 እ.ኤ.አ. ሙዚየም በመጨረሻ ካቴድራል ተከፈተ
የሚገርመው፣ እ.ኤ.አ. በ 1995 የተነሳው ፎቶግራፍ የጠፈር ተመራማሪው ሙሉ በሙሉ ያልተነካ ፊት ያሳያል ፣ ግን ከሁለት አመት በኋላ በተነሱት ፎቶግራፎች ላይ ፣ በማይታለፍ ጊዜ ፊቱ ላይ በጣም ተጎድቷል። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ፣ የሙዚየሙ አስተዳደር (ወይም ቪካር) ፣ የዘፈቀደ ቱሪስት ብልሹነትን ከተመለከተ በኋላ ፣ የሚያስጨንቀውን አናክሮኒዝም ለማጥፋት በፍርሃት ቸኮለ ፣ ግን ፎቶዎቹ ቀድሞውኑ በዓለም ዙሪያ እንደተሰራጩ ተገነዘበ ፣ እና የውሸት ማስረጃዎችን በፍጥነት ማጥፋት አይረዳም። . አጠያያቂ የሆኑ ቅርሶችን በሳይንቲስቶች ማጥፋት ዛሬ የተለመደ ተግባር ሆኗል።
በሌላ አነጋገር: ካቴድራሉ ውብ ነው, ነገር ግን ከ 1102 ካቴድራል ጋር ምንም ግንኙነት የለውም. ይህ ዘመናዊ ዕደ-ጥበብ ነው፣ ይህም እስከ ዛሬ ድረስ የስፔን ምድር ጥሩ ችሎታ ያላቸው የእጅ ባለሞያዎች እንዳልተሟጠጠ የሚያመለክት ጥሩ ቀልድ እና የተጋነነ የአካዳሚክ ዲግሪ ያላቸው የደነዘዙ ምሁራኖች ግልጽ የሆነውን ነገር በጅምላ ለመካድ ዝግጁ ናቸው።
ወደ አእምሮ የሚመጣው የመጀመሪያው ነገር Photoshop ነው, ግን አይደለም, የጠፈር ተመራማሪው እውነተኛ ነው. ቅርጹ በዓለም ላይ ለረጅም ጊዜ የሚታወቅ ቅርስ ነው። በስፔን የሳልማንካ ከተማ ውስጥ ይገኛል - ከካቴድራሎች አንዱን ያስውባል. እውነት ነው, በ 1102 የተገነባው አይደለም - ተብሎ የሚጠራው የድሮ ካቴድራል(ካቴድራል ቪጃ)፣ እና በኋላ ያለው አዲስ (ካቴራል ኑዌቫ) ነው፣ በ1513 እና 1733 መካከል የተገነባ። ወደ 500 ዓመታት የሚጠጋ ልዩነት, መባል አለበት, መሠረታዊ አይደለም. እናም በዚያን ጊዜ የጠፈር ተመራማሪዎች አልነበሩም. እና አሁንም በካቴድራሉ ግድግዳ ላይ ነው. እና ቦት ጫማ ውስጥም ቢሆን...
ስሜቱ የተከሰተው የዘመናዊው የፎቶ ኦፕቲክስ ትንንሽ ዝርዝሮችን በከፍታ ቦታ ላይ ያለውን ድንቅ የስነ-ህንጻ ማስዋቢያ ዝርዝሮችን ለመለየት ካስቻለ በኋላ ነው፣ ከዚህ ቀደም ለቱሪስት ካሜራ የማይደረስ።
በዚያን ጊዜ ነበር ቱሪስቶች በመሠረታዊ እፎይታ ላይ ከሚገኙት አፈታሪካዊ ፍጥረታት መካከል በእርግጠኝነት እዚያ ሊኖር የማይችል ሰው ያዩት። በዚህም ምክንያት የታሪክ ተመራማሪዎች እና የሙዚየም ሰራተኞች በጭንቀት እንዲጨነቁ እና ግራ ከተጋቡ ቱሪስቶች ቀላል አስተሳሰብ ያላቸውን ጥያቄዎች ለመመለስ ይገደዳሉ። በጣም መጥፎው ነገር ኤክስፐርቶች የተከሰተውን አንድ ነጠላ ስሪት ማዳበር አይችሉም እና መልሶቻቸውን እርስ በእርሳቸው አያስተባብሩም.
የጠፈር ተመራማሪው ምስል ለመጀመሪያ ጊዜ የታየው በ1995 ነው። የካቴድራል ሙዚየም ምክትል ዳይሬክተር የሆኑት ሰርጂዮ አሬል በ1990 የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያው ሚጌል ሮሜሮ ትንሽ “የጥበብ ቀልዶች” ፈቅዷል ብለዋል።
የመካከለኛው የጠፈር ተመራማሪ እንቆቅልሽ
01/05/2017
የጠፈር ተመራማሪ! በ1102 በተገነባው የጥንታዊው የስፔን የቅዱስ ጀሮም ካቴድራል ግድግዳ ላይ! ተመሳሳይ ፎቶግራፎች ያሏቸው እንደዚህ ያሉ ማስታወሻዎች በብሎጎስፌር ከ 10 ዓመታት በላይ ተብራርተዋል ።
ይህ በጣም ሥር-ነቀል መልስ ነበር - ሌሎች ምላሽ ሰጪዎች እስከዚያ ድረስ ለመሄድ ጥርጣሬ አላቸው። ምክንያቱም ለሲኞር አሬላ የሚቀጥለው ጥያቄ “በ”ቀራፂ-አስፈፃሚዎች” ምን ያህል ትናንሽ ቀልዶች እንደተፈፀሙ እና “በተሃድሶው” ወቅት ምን ያህል የፈጠራ ነፃነት ተሰጥቷል? ይህ በጣም የሚያሠቃይ ጉዳይ ነው ፣ ምክንያቱም የሳላማንካ ማእከል አጠቃላይ የሕንፃ ስብስብ ፣ በእርግጥ ፣ ካቴድራሉ ፣ እ.ኤ.አ. በ 1985 ፣ እድሳት ከመጀመሩ ከብዙ ዓመታት በፊት ፣ በዩኔስኮ ጥበቃ እንደ ሁለንተናዊ ቅርስ ተወስዷል። ማለትም፣ እንደ ፍፁም ድንቅ ስራዎች እውቅና ተሰጥቶታል። የዚህ ደረጃ ሀውልቶች ወደነበረበት ለመመለስ ሁሉም ሰነዶች ዓለም አቀፍ ፈተናን ጨምሮ ብዙ ማፅደቆችን ያካሂዳሉ። ስለዚህ፣ የመካከለኛው ዘመን የጠፈር ተመራማሪ ወይም የሌላ ሰው ምስሎችን ወደ የአበባ ጉንጉን ማከል በቀላሉ የማይቻል ነው።
እንደዚህ ያሉ ተንሸራታች ጥያቄዎችን ማስወገድ እንደማይቻል የተረዳው የካቴድራሉ ቪካር ሮድሪጎ ሶላኔልስ ዲያሜትራዊ በሆነ መልኩ ተቃራኒ አቋም አላቸው።
“የየትኛውም የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ማስዋቢያ በመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ላይ በተሠራው የቤተ ክርስቲያን ቀኖና መሠረት የተገነባ ነው። በግለሰብ አርቲስቶች ምንም ዓይነት “ቀልድ” ሊኖር አይችልም - ሀገረ ስብከቱ በጭራሽ የማስዋብ መናፍቅን አይፈቅድም።
በሌላ አነጋገር፣ በካቴድራሉ የጎን በር ላይ የጠፈር ተመራማሪ የለም፣ እና ሌላ የሚያስብ ሁሉ ተሳስቷል። እንደ ካህኑ ገለጻ እነዚህ በመካከለኛው ዘመን የተለመዱ ጭራቆች ናቸው, ከእነዚህም ውስጥ በካቶሊክ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ቁጥሮች አሉ. አንድ ሰው ከቤተ መቅደሱ ውጭ ሊያጋጥመው የሚችለውን የገሃነም ፊንዶችን ያመለክታሉ ይላሉ, ነገር ግን በካቴድራሉ ውስጥ ለእነርሱ ምንም መንገድ የለም.
ይሁን እንጂ የቪካር መግለጫዎች በዚህ ታሪክ ውስጥ በጣም እንግዳ ነገር አይደሉም. በሳልማንካ ዩኒቨርሲቲ የፍልስፍና መምህር የሆኑት ኢስቴባን ሳንዛ ይህ አኃዝ የተሠራው በ18ኛው መቶ ዘመን አዲስ የካቴድራሉ ሕንፃ ሲጠናቀቅ እንደነበር እርግጠኛ ናቸው። የጠፈር ተመራማሪው በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የተቀረጸ ነው ይላል. ግን የተቀረጸው ጽሑፍ ለሕዝብ አልቀረበም።
በነገራችን ላይ እ.ኤ.አ. በ 1995 የተነሳው ፎቶግራፍ የጠፈር ተመራማሪን ሙሉ በሙሉ ያልተነካ ፊት ያሳያል ፣ እና ከሁለት ዓመት በኋላ በተነሱት ፎቶግራፎች ላይ ፣ በማይታለፍ ጊዜ ፊቱ ላይ በጣም ተጎድቷል።
ምናልባት ምስጢራዊ ባልሆነ ታሪክ ውስጥ ፍላጎት እንዲኖራቸው የሚያደርጉት እነዚህ ተቃርኖዎች ሊሆኑ ይችላሉ። ከሁሉም በላይ, በመርህ ደረጃ, የመልሶ ማቋቋም ሂደት የሚካሄድበትን ጊዜ የሚያሳዩ የተወሰኑ ምልክቶችን ማስቀመጥ በጣም የተለመደ አሰራር ነው. ብቸኛው አስቂኝ ነገር የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያው በቀላሉ የጠፈር ጭብጥን መርጧል.
ይህ ጋራጎይሌ በስኮትላንድ ከሚገኙት ገዳሞች በአንዱ ላይ ይገኛል። ምንድነው ይሄ? "መጻተኞች" ፕላኔታችንን ጎብኝተዋል? ወይም ምናልባት የመካከለኛው ዘመን ቅርጻ ቅርጾች እንግዶችን የሚገልጹት በዚህ መንገድ ነው?
አሁን አወቅን...
Gargoyle እዚህ አካባቢ ይገኛል፡-
ፎቶ በ REX/Michael McGurk
ይሁን እንጂ, መልክ ምክንያት ሙሉ በሙሉ prosaic ነው.
እ.ኤ.አ. በ 90 ዎቹ ውስጥ ፣ ሁሉም የጋርጎይል ምስሎች በግላስኮው አቅራቢያ ከሚገኘው የስኮትላንድ ፓይስሊ አቢይ ግድግዳ ላይ ለተሃድሶ ዓላማ ተወግደዋል። አንዳንድ አሃዞች ወደነበሩበት ተመልሰዋል፣ ሌሎች ደግሞ በቀላሉ አዲስ መደረግ ነበረባቸው። ከተሃድሶዎቹ አንዱ “Alien” ከሚለው ፊልም የባዕድ ሰው ምስል በመስራት የተቻለውን አድርጓል።
እንደዚህ ያለ ሌላም ነበር ሚስጥራዊ ታሪክከጥቂት አመታት በፊት በይነመረብ ላይ የተሰራጨው የጠፈር ተመራማሪ ወይም የባዕድ ምስል በጥንታዊ ካቴድራል ላይ፡-
ይህ ምስጢር በስፔን በሚገኘው የካቴድራል ግድግዳ ላይ ካለው የጠፈር ተመራማሪ የእርዳታ ምስል ጋር የተያያዘ ነው። የቅዱስ ካቴድራል ጀሮም በ1102 ዓ.ም. የሳላማንካ ጳጳስ። ይህ በእርግጥ የወደፊቱ ሰው ምስል ነው? ወይስ ይህ በ 1100 ውስጥ ስለነበሩ የቴክኖሎጂዎች ማስረጃ ነው?!
እንደ እውነቱ ከሆነ, አንዱም ሆነ ሌላው. እ.ኤ.አ. በ 1992 ካቴድራሉ እንደገና ተመለሰ እና ተጨማሪ ዘመናዊ ዘይቤዎች መጡ። የእነዚህ ጭብጦች መገለጥ ምክንያቱ የቤተመቅደስ ገንቢዎች እና መልሶ ሰጪዎች ወግ ሲሆን ይህም ዘመናዊ ዘይቤዎችን ወደ አሮጌ ማስጌጫዎች በነጻ ማካተትን ያካትታል። ይህ ጥንታዊ ሕንፃዎችን ወደነበረበት ለመመለስ ዘዴ, በእርግጥ, የአንድ ሰው ሥራ ፊርማ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል. አርክቴክት ሃይሮኒሞ ጋርሲያ የጠፈር ተመራማሪውን የሃያኛው ክፍለ ዘመን ምልክት አድርጎ መረጠ።
ነገር ግን፣ በመሰረቱ ይህ የጥንት ሀውልት ማዛባት፣ የባዕድ ይዘት ማስተዋወቅ ነው፣ እሱም ያለፈውን ዘመናዊነት ይባላል። እንዲህ ዓይነቱ ማስዋብ በጥንት ዘመን እና በመካከለኛው ዘመን በሰፊው ጥቅም ላይ ውሏል, ነገር ግን እንደምናየው, እስከ ዛሬ ድረስ አልሞተም. ህንጻዎችን እና ሌሎች የቁሳቁስ ሀውልቶችን ብቻ ሳይሆን ጽሑፎችን፣ ሥዕሎችን፣ ፊልሞችን ወዘተ ይመለከታል።ለምሳሌ በኢንተርኔት ላይ ያሉ ድረ-ገጾች ይህንን የውሸት ዋጋ በዋጋ አቅርበውታል።
በአጠቃላይ ፣ እንደዚህ ያሉ ጋራጎይሎችም አሉ ።
ጋራጎይሌ ከትላልቅ ሕንፃዎች ጣሪያዎች እና የጎን የፊት ገጽታዎች ላይ ውሃን ለማፍሰስ ከድንጋይ የተቀረጸ አስደናቂ ምስል ነው።
Gargoyles እንግዳ ፣ ዘግናኝ ፣ ደስ የማይል እና አንዳንድ ጊዜ በጣም አስጸያፊ ናቸው። ለዘመናት በብዙ ጎዳናዎች እና ከተሞች ላይ ተንጠልጥለው ህዝቡን በዝምታ እያዩ ነው። ብዙዎቻችን ጋራጎይሌዎች ትርጉም አላቸው ብለን አንጠራጠርም እስከዚያ ድረስ ዝምታቸውን ለረጅም ጊዜ ጠብቀዋል። እነዚህን የድንጋይ ጭራቆች ሚስጥራዊ ዓላማ ያላቸውን እንያቸው።
2. ብዙውን ጊዜ ከመካከለኛው ዘመን ጋር እናያይዛቸዋለን (ለተወሰኑ ሀንችባክ ምስጋና ይግባውና) ግን ቀደም ብለው ታዩ። እነዚህ አስፈሪ ምስሎች ብቻ አይደሉም። ብዙ ጋራጎይሌሎች እንደ አንዳንድ እንስሳት ተፈጥረዋል፣ ይህ ደግሞ በአጋጣሚ አይደለም።
አንበሳ እና አንበሳ የጋርጎይል ፈጣሪዎች ተወዳጅ ምስሎች ነበሩ. ለምሳሌ፣ በስኮትላንድ ዶርኖክ ካቴድራል ውስጥ ይህች ቆንጆ አንበሳ ከዚህ በታች በሚያልፉ ሰዎች ላይ ስትስቅ ትገኛለች። አንበሳው በመካከለኛው ዘመን አብያተ ክርስቲያናትን እና ካቴድራሎችን ለማስዋብ ጥቅም ላይ ከዋሉት በጣም ተወዳጅ ከሆኑት አውሮፓዊ ያልሆኑ እንስሳት አንዱ ነበር። በኋላም በጋርጎይል መልክ ተወዳጅ ሆኑ (ብዙዎቹ በፖምፔ ውስጥ አሉ) እና ፀሐይን ያመለክታሉ - ወርቃማ ማንነታቸው የሕይወታችንን የፀሐይ ዘውድ ይወክላል።
4. ይሁን እንጂ በመካከለኛው ዘመን የካቴድራል ግንበኞች አንበሳን እንደ ኩራት ይጠቀሙበት ነበር, እሱም በእርግጥ, ከሰባቱ ገዳይ ኃጢአቶች አንዱ ነው, ስለዚህም መወገድ አለበት. ለምሳሌ ይህ አንበሳ በጣም ኩሩ ይመስላል። በፈረንሳይ ከሚገኙት ኮሌጆች በአንዱ ይገኛል። ጋራጎይሎችን በሚፈጥሩበት ጊዜ ከአንበሳ በተጨማሪ ሌላ የድመት ዝርያዎች ጥቅም ላይ አልዋሉም ነበር። ድመቶች የጥንቆላ ምልክት ስለነበሩ ተቆጥበዋል.
5. ውሻ. ይህ gargoyle በዲጆን ውስጥ በሚገኘው ቤተ መንግሥት ውስጥ ፊሊፕ አራተኛ ትርዒት ግንብ ላይ ይገኛል, እንደገና, ፈረንሳይ ውስጥ.
ውሾች ሁል ጊዜ በጣም ተወዳጅ ናቸው ፣ እና እነሱ እንደ የቤት እንስሳት ብቻ አይታዩም። በሌሊት ቤቶችን ይጠብቃሉ, ስለዚህ እንደ ብልህ እና ታማኝ ይቆጠሩ ነበር. በአንድ በኩል, እንደ ጋራጎይሎች, የውሻ ምስሎች ሕንፃዎችን መጠበቅ አለባቸው ተብሎ ሊታሰብ ይችላል, ነገር ግን በጣሪያዎቹ ላይ መገኘታቸው በሌላ ምክንያት ነው. ውሾች ሁል ጊዜ ይራባሉ እና ብዙውን ጊዜ ከሰዎች ምግብ ይሰርቁ ነበር ፣ ስለሆነም በዚያን ጊዜ ምስሎቻቸው በካቴድራሎች እና በአብያተ ክርስቲያናት ላይ ይቀመጡ ነበር ፣ ስለሆነም ሁሉም ሰው እንደ ውሻ ያደረ እንስሳ እንኳን በዲያብሎስ ፈተናዎች ተሸንፎ እንደሚሄድ ሁሉም ሰው እንዲያይ ። የስግብግብ ሰለባ.
6. ተኩላ.
ተኩላዎችም እንደ ስግብግቦች ቢቆጠሩም በተወሰነ ክብር ይታዩ ነበር ምክንያቱም... እነዚህ እንስሳት ሁልጊዜ አብረው ሠርተዋል. "የጥቅሉ መሪ" የሚለው አገላለጽ የተወለደበት ጊዜ ነበር. ተኩላዎች ሰዎችን ከዲያብሎስ ይከላከላሉ ተብለው ከተገመቱት ካህናት ጋር ተቆራኝተው ነበር - ስለዚህ ተኩላ የእግዚአብሔር በግ ጠባቂ ሊሆን ቻለ። በጣሪያዎቹ ላይ ያሉት ጋራጎይሎችም ብዙውን ጊዜ “በመንጋ” ውስጥ ይሰበሰባሉ ፣ ምክንያቱም… አርክቴክቶቹ የዝናብ ውሃን ወደ ተለያዩ አቅጣጫዎች ለመቀየር ይፈልጋሉ። በዝናብ ጊዜ አንድ ጋራጎይሌ በቂ አይሆንም። ውሃው በተቻለ መጠን ከግድግዳው ላይ እንዲፈስ ጋራጎይሌዎቹ እንዲራዘሙ ተደርገዋል.
7. ንስር. ጋርጎይሌ በንስር መልክ በሴንት ራምቦልድ ካቴድራል መቸለን፣ ቤልጂየም።
ንስሮች የህንፃዎች ጠባቂዎች ነበሩ, በተለይም ከድራጎኖች, ምክንያቱም የመካከለኛው ዘመን ሰዎች እንደሚያምኑት, ንስሮች ክንፍ ያለው እባብን ማሸነፍ የሚችሉ ብቸኛ ፍጥረታት ነበሩ. ከጥንት ጀምሮ የመለኮት መገለጫ የሆነውን ፀሐይን በቀጥታ በማየት ራሳቸውን መፈወስ ይችላሉ ተብሏል።
8. እባብ. በፖላንድ ክራኮው በሚገኝ ሕንፃ ላይ ያለው ይህ እባብ ሰዎችን ስለ ሥጋ ኃጢአት ያስጠነቅቃል።
እባቡ ከመጀመሪያው ኃጢአት ጋር የተያያዘ ነው, እና ስለዚህ ይህ የድንጋይ አውሬ በሁሉም የአውሮፓ ካቴድራሎች ውስጥ ይገኛል. ከአዳምና ከሔዋን ዘመን ጀምሮ እባቡ በክፉ እና በክፉ መካከል የማያቋርጥ ትግል ምልክት ነው። ከሰባቱ ገዳይ ኃጢአቶች መካከል፣ እባቡ ምቀኝነትን ይወክላል። እነሱም የማይሞቱ ተደርገው ይቆጠሩ ነበር ይህም ማለት ከኃጢአት ጋር የሚደረገው ውጊያ ለዘላለም ይቀጥላል ማለት ነው።
9. ራም ወይም ፍየል. ይህ ጋራጎይሌ በባርሴሎና ካቴድራል ላይ ይገኛል።
እዚህ እንደቀረቡት አብዛኞቹ እንስሳት ፍየሉም በመካከለኛው ዘመን ክርስቲያኖች እይታ ሁለት ተፈጥሮ ነበራት። በአንድ በኩል, መለኮታዊ ተደርገው ይቆጠሩ ነበር, ምክንያቱም በገደል ቋጥኞች መካከል እንኳን ምግብ እንዴት ማግኘት እንደሚችሉ እና በጣም አስቸጋሪ በሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ እንዴት እንደሚተርፉ ያውቁ ነበር። በሌላ በኩል፣ እነሱ እንደ ክፉ ፍጥረታት እና የፍትወት ምልክት ተደርገው ይቆጠሩ ነበር - ከሰባቱ ገዳይ ኃጢአቶች መካከል ሌላው። እና በእርግጥ ከሰይጣን ጋር የሚዛመደው የትኛው እንስሳ ነው?
10. ዝንጀሮ.
የቅርብ ቤተሰባችን ሁልጊዜ በተፈጥሮ ውስጥ የሆነ ስህተት ከተፈጠረ ምን እንደሚደርስብን ነው የሚታዩት። ይሁን እንጂ ብዙውን ጊዜ እንደ ደደብ እና ሰነፍ ይቆጠሩ ነበር. ለዚያም ነው ሌላ ሟች ኃጢአት - ስንፍናን ያመለክታሉ። በዝንጀሮ መልክ ያለው ይህ ጋራጎይል በፓሪስ ውስጥ ይገኛል ፣ ይህ የሚያስደንቅ አይደለም ፣ ምክንያቱም “ጋርጎይሌ” የሚለው ቃል ራሱ የመጣው ከፈረንሳይኛ ነው። በአንድ ወቅት "ጋርጎውይል" የሚለው ቃል "ጉሮሮ" ማለት ሲሆን ቃሉ ራሱ ከላቲን የመጣ ነው.
11. ሌሎች ቋንቋዎች የበለጠ ትክክለኛ ነበሩ። በጣልያንኛ ጋራጎይሌ "ግሮንዳ ስፖሮጀንቴ" ይባላል፣ በጥሬ ትርጉሙ "የወጣ ግሩቭ" ማለት ነው። ውስጥ ጀርመንኛእነሱ “Wasserspeier” - “የውሃ መትፈሻዎች” ይባላሉ ፣ እና ደች የበለጠ ሄደው ጋራጎይልስ “የውሃ አስፋፊ” - “የውሃ ፈላጭ” የሚል ቅጽል ስም ሰጥተውታል።
12. እና, በነገራችን ላይ, ከዚህ የደች ቃል "የውሃ ማፍያ" በ ውስጥ የእንግሊዘኛ ቋንቋ“መተፋት” የሚለው ግስ መጣ። ሆኖም ፣ የጋርጎይሎችን “የእንስሳት” ስብዕና ግምት ውስጥ ካላስገባህ ሁሉም ብዙውን ጊዜ እንደ ቺሜራ ተደርገው ይቆጠሩ ነበር።
13. ይህ ቺሜራ በእንግሊዝ ውስጥ በዮርክ ካቴድራል ውስጥ ይገኛል፣ ይህም በአጠቃላይ በነዚህ ቺሜራዎች ታዋቂ ነው።
ምንም እንኳን እኛ እነዚህን ቺሜራዎች ባንፈራም የመካከለኛው ዘመን ነዋሪዎች በጣም አጉል እምነት ያላቸው እና ያልተማሩ ነበሩ፣ እና እነሱ እንደ አስፈሪ ፍጥረታት ይቆጠሩ ነበር። ቺሜራ የሚወለደው ሁለት የተለያዩ አካላት ሲዋሃዱ ሙሉ ለሙሉ አዲስ ፍጥረት ሲፈጥሩ ነው፣ ለምሳሌ ግሪፈን (ወይም ሜርሚድ፣ ምስሉ አሁንም ምንጮችን በመፍጠር ታዋቂ ነው።)
14. በሚላን Duomo ውስጥ አንድ ይልቅ የሚስብ chimeras ስብስብ አለ - ከእነዚህ እንግዳ ፍጥረታት አጠገብ የቆሙ የሕዳሴ አሳቢዎች አሉ ከእብዶች እሳቤ። በካቴድራሎች እና በሌሎች ሕንፃዎች ጣሪያ ላይ ያሉት እነዚህ ቺሜራዎች የዲያብሎስን ኃይል ዝቅ አድርገው የሚመለከቱትን ይወክላሉ። ዲያቢሎስ ሕይወትን መፍጠር ባይችልም ሊደባለቅ ይችላል። የተለያዩ ቅርጾችአዲስ ለማግኘት ሕይወት - ማለትም ፣ chimera።
15. በዓለም ላይ ካሉት በጣም ዝነኛ የሆኑ ጋራጎይሎች በኖትር ዴም ካቴድራል ውስጥ ይገኛሉ።
16. የዲስኒ ስቱዲዮ እንኳን እነዚህን አስደሳች ፍጥረታት ችላ ማለት አልቻለም.
17. የጋርጎይሌ አፈ ታሪክ. ፈረንሳዮች ስለ አንዱ ቅዱሳን - ሮማይን አፈ ታሪክ ነበራቸው። በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ኤጲስ ቆጶስ ሆኖ ጋራጎይል ከተባለ ፍጡር ጋር መታገል ነበረበት። ክንፍ ያለው፣ ረጅም አንገት ያለው እና ከአፉ እሳት የመትፋት ችሎታ ያለው ዘንዶ የመሰለ ፍጡር ነበር።
18. ሮማይን ዘንዶውን ድል በማድረግ ራሱን ሊያጠፋው አልቻለም፥ ምክንያቱም... ከራሷ አፍ በወጣው እሳት ተቆጣች። ከዚያም ሮማይን ክፉ ኃይሎችን ያስፈራ ዘንድ በካቴድራሉ ግድግዳ ላይ አስቀመጠው። ደህና፣ በፎቶው ላይ ያለው ይህ ጋራጎይል የሚገኘው በቫን ሴንት-ያን ካቴድራል ባሲሊካ ውስጥ ነው።
19. በፕራግ በሚገኘው የቅዱስ ቪተስ ካቴድራል ግድግዳ ላይ ብዙ የሚያስፈሩ ጋራጎይሎች አሉ፣ እነዚህ ብቻ እንስሳት ወይም ቺሜራዎች አይደሉም። እነዚህ ሰዎች ናቸው። በመላው አውሮፓ በመቶዎች ለሚቆጠሩ የመካከለኛው ዘመን ነፍሳት በጊዜ ውስጥ የጥፋት ጊዜ ቀዝቅዟል።
20. አፋቸውን ከፍተው በዘመናት ውስጥ ይጮኻሉ, ዲያቢሎስን መቃወም መቻል እንዳለብዎ ያለማቋረጥ ያስታውሱዎታል, አለበለዚያ ይህ በእናንተ ላይም ሊከሰት ይችላል! ምናልባት በጣም ዘግናኙ ጋራጎይሎች እራሳችንን የሚያስታውሱን ናቸው።
21. ይህ በጋርጎይልስ ምስል ውስጥ ያለው የሰው ልጅ ቅርጽ ያለው አስፈሪ ምሳሌ በፕራግ በሚገኘው በቅዱስ ቪተስ ካቴድራል ላይም ይገኛል። ከዚህም በላይ ውሃው የሚፈስበት ቧንቧ ከአፍ ውስጥ ወጥቶ ስለሚወጣ በቀላሉ ኢሰብአዊ የሆነ ረጅም ምላስ ይመስላል።
24. በድጋሚ, በስፔን - በቫሌንሲያ በሚገኘው ሎኒያ ካቴድራል ውስጥ ደስተኛ ያልሆነች ሴት በሥቃይ ጊዜ ተይዛለች.
25. ደህና, ይህ ዘመናዊ ጋራጎይል ነው. እና እንደዚህ አይነት ተአምር ማድረግ የሚችል ማን ይመስልዎታል? ደህና, በተፈጥሮ, ጀርመኖች. "ጋርጎይሌ" የሚለውን ቃል ትርጉም በትክክል ይወስዳሉ - ውሃ ማፍሰስ.
በነገራችን ላይ…
ጋርጎይልስ በቅዠት ዘውግ ስራዎች ውስጥ ተጠቅሰዋል። ብዙውን ጊዜ የድንጋይ አካል ያላቸው እንደ ሕያዋን ፍጥረታት ይወከላሉ.
ስለዚህ፣ ስለ MYTH ኮርፖሬሽን በአስፕሪን ተከታታይ መጽሃፎች ውስጥ፣ ከትናንሾቹ ገፀ-ባህሪያት አንዱ ጌስ የተባለ ጋርጎይል (ወንድ ጋርጎይል) ነው። በፕራትቼት ስለ Discworld መጽሃፎች ውስጥ፣ጋርጎይልስ በውስጡ ከሚኖሩት የማሰብ ችሎታ ያላቸው ዘሮች አንዱ ነው።
በምናባዊ ዓለም ውስጥ የተዘጋጁ የኮምፒውተር ጨዋታዎች አንዳንድ ጊዜ ጋራጎይሎችን ያሳያሉ። ለምሳሌ፣ በደቀመዛሙርት ጨዋታዎች፣ ጋራጎይልስ ለጨካኝ አዛዦቻቸው ያለ ምንም ጥርጥር የታዘዙ የቀድሞ ወታደሮች ናቸው፣ በገሃነም ነበልባል ውስጥ ሰውነታቸው እንደ ልባቸው ደነደነ።
በጀግኖች ኦፍ ማይት እና ማጂክ ተከታታይ ጨዋታዎች ውስጥ ጋራጎይሎች በአንድ ጊዜ ሁለት ተግባራትን የሚያከናውኑ ፍጥረታት ናቸው-ውበት እና ተግባራዊ (መከላከያ)። Gargoyles በ Warcraft 3: Chaos Reign and Warcraft 3: The Frozen Throne ውስጥ ተለይተው ቀርበዋል፣ ከቁስሎች በፍጥነት ለመፈወስ ወደ ድንጋይ የመቀየር ችሎታ አላቸው።
በተጨማሪም ፣ጋርጎይሌስ የሚባል ተመሳሳይ ስም ያለው የታነሙ ተከታታይ አለ።
በጨዋታው ዱም 3፡ የክፋት ትንሳኤ፣ ዋናው አለቃ ጋራጎይሌ ነው። እንዲሁም በመናፍቃን/ሄክሰን ተከታታይ ጨዋታዎች ውስጥ የእሳት ኳሶችን የመምታት ችሎታ ያላቸው በጣም ትናንሽ ድራጎኖች ምሳሌ ናቸው።
ጋርጎይልስ የሃሪ ፖተር ዓለም ተወካዮችም ናቸው። እነሱ በሆግዋርትስ ቤተመንግስት ይኖራሉ፣ እና ከመካከላቸው አንዱ የርዕሰ-መምህሩን ቢሮ እንኳን ሳይቀር ይጠብቃል።
ጋርጎይልስ “The Hunchback of Notre Dame” በሚለው ካርቱን ውስጥ እንደ ደግ እና ተጫዋች ገፀ-ባህሪያት ታየ። የድንጋዩ ሐውልቶች ቪክቶር ፣ ሁጎ እና ላቨርን የ hunchback Quasimodo ብቸኛ ጓደኞች ናቸው። የካርቱን ሀሳብ መሰረት በማድረግ በፓሪስ የሚገኘውን የኖትር ዴም ካቴድራልን አስጌጡ። እንዲያውም ካቴድራሉ በኪሜራዎች ቅርጻ ቅርጾች ያጌጠ ነው።
የጽሑፉ መጨረሻ ከ http://bigpicture.ru/?p=318531አንድ ባልና ሚስት ይበልጥ አስደሳች የሆኑ መገለጦችን ላስታውስዎ፡ እዚህ አጋልጠናል፣ ከዚያ አወቅን እና ከዚያ አወቅን ዋናው መጣጥፍ በድረ-ገጹ ላይ ነው። መረጃGlaz.rfይህ ቅጂ ከተሰራበት ጽሑፍ ጋር አገናኝ -በስፔን ውስጥ ሳላማንካ የምትባል ከተማ አለች። በውስጡ መስህቦች መካከል, የከተማው ካቴድራል ማዕከላዊ ቦታ ይዟል. ሕንፃው የተገነባው በ 1102 ነው, ውጫዊው በበርካታ ቅርጻ ቅርጾች ያጌጠ እና የመካከለኛው ዘመን ስነ-ህንፃ ጥሩ ምሳሌ ነው. ከቁጥሮቹ መካከል ግን ሁልጊዜ የቱሪስቶችን ትኩረት የሚስብ አለ. 
አስጎብኚዎች ብዙውን ጊዜ ይህ መልሶ ሰጪ ታላቁን ዘመናዊ ጠፈርተኛ ያሳያል ይላሉ። ከዚህም በላይ እያንዳንዱ መመሪያ አብዛኛውን ጊዜ የራሱ ስሪት አለው. በእርግጥ በ 1990 በካቴድራሉ ውስጥ የመልሶ ማቋቋም ሥራ ተከናውኗል, እና በዚያን ጊዜ የውጪው ጌጣጌጥ ተሻሽሏል.
ግን እዚህ አንዳንድ አስደሳች ነጥቦች ይነሳሉ. ለምሳሌ የካቴድራሉ ቪካር ሮድሪጎ ሶላኔልስ ይህን አኃዝ የጠፈር ተመራማሪ ሳይሆን ባህላዊ ጭራቅ እንደሆነ አድርገው ይቆጥሩታል፤ ይህም የቤተ መቅደሱ ውጫዊ ግድግዳዎች በመካከለኛው ዘመን ያጌጡ ነበሩ። እና በቤተ መቅደሱ እድሳት ወቅት የጥንት የፀደቁ ቀኖናዎች ብቻ ጥቅም ላይ ውለዋል, እነዚህም ነፃነቶችን እንደ ዘመናዊ ጀግኖች ለመሞት መሞከርን አይፈቅዱም.
በሳላማንካ ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር በሆኑት በኢስቴባን ሳንዛ የሚደገፍ ሌላ ስሪት አለ። ተማሪዎቹ በዩኒቨርሲቲው ቤተ መጻሕፍት ውስጥ የካቴድራሉን አጠቃላይ ማስዋብ ከጠፈር ተመራማሪ ምስል ጋር በግልጽ የሚያሳይ የተቀረጸ ጽሑፍ አገኙ። እና የተቀረጸው በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ነው. ይኸውም ይህ እንግዳ ሐውልት ከ18ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ በኋላ ሊታይ የሚችልበት ምንም መንገድ የለም። በቤተ መፃህፍቱ የእጅ ጽሑፎች መካከል የሳልማንካ መነኮሳት ቆዳቸው በሌላ ቆዳ ከተሸፈነ ፍጡራን ጋር መገናኘታቸውን የሚገልጽ ዘገባም አለ። ይህ ጭራቅ የቅርጻ ቅርጽ ምሳሌ ሊሆን ይችላል. እነዚህ መዛግብት ከህዳሴ ዘመን ጀምሮ ነው።
