ኢስተር ደሴት በዓለም ላይ በጣም ርቆ የሚኖር ሰው ነው። ስፋቱ 165.6 ካሬ ኪሎ ሜትር ብቻ ነው። የቺሊ ደሴት ንብረት ነው። ነገር ግን የዚህ ሀገር በጣም ቅርብ የሆነችው ዋና ከተማ ቫልፓራሶ 3,703 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ትገኛለች። እና በፓስፊክ ውቅያኖስ ምሥራቃዊ ክፍል ውስጥ ሌሎች ደሴቶች በአቅራቢያ የሉም። በጣም ቅርብ የሆነ ሰው የሚኖርበት መሬት 1819 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ይገኛል. ይህ ፒትኬር ደሴት ነው። የ Bounty መርከብ ዓመፀኛ ሠራተኞች በላዩ ላይ ለመቆየት በመፈለጋቸው የታወቀ ነው። በፋሲካ ሰፊነት የጠፋው, ብዙ ሚስጥሮችን ይይዛል. በመጀመሪያ፣ የመጀመሪያዎቹ ሰዎች ከየት እንደመጡ ግልጽ አይደለም። ስለዚህ ጉዳይ ለአውሮፓውያን ምንም ማስረዳት አልቻሉም። ግን የኢስተር ደሴት በጣም ሚስጥራዊ ምስጢሮች የድንጋይ ጣዖቶች ናቸው። በጠቅላላው የባህር ዳርቻ ላይ ተጭነዋል. የአገሬው ተወላጆች ሞአይ ብለው ይጠሯቸዋል, ነገር ግን እነማን እንደሆኑ በግልጽ ማስረዳት አልቻሉም. በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ከሥልጣኔ እጅግ በጣም ርቆ የሚገኘውን የመሬት ሴራ የሚሸፍኑትን ምስጢሮች ለመፍታት ሁሉንም የቅርብ ጊዜ የሳይንስ ግኝቶች ውጤቶችን ጠቅለል አድርገን ለማቅረብ ሞክረናል።
የኢስተር ደሴት ታሪክ
እ.ኤ.አ. ሚያዝያ 5 ቀን 1722 በሆላንድ መርከበኛ ጃኮብ ሮጌቪን የሚመራ የሶስት መርከቦች ቡድን መርከበኞች በካርታው ላይ ገና ያልተገለጸውን ከአድማስ ላይ መሬት አዩ ። ወደ ደሴቲቱ ምሥራቃዊ የባሕር ጠረፍ ሲቃረቡ ሰዎች እንደሚኖሩ አዩ። የአገሬው ተወላጆች ወደ እነርሱ እየዋኙ ነበር, እና የዘር ውህደታቸው ደችዎችን አስገረማቸው. ከነሱ መካከል የካውካሳውያን, ኔግሮድስ እና የፖሊኔዥያ ዘር ተወካዮች ነበሩ. ደች ወዲያውኑ በደሴቶቹ ቴክኒካል መሳሪያዎች ጥንታዊነት ተመታ። ጀልባዎቻቸው ከእንጨት የተነጠቁ እና የተፋሰሱ ውሃዎች ስለነበሩ በታንኳው ውስጥ ያሉት ግማሾቹ ታንኳውን ሲያድኑ የቀሩት ደግሞ እየቀዘፉ ነበር። የደሴቲቱ ገጽታ ከደነዘዘ በላይ ነበር። በላዩ ላይ አንድም ዛፍ አልተገነባም - ብርቅዬ ቁጥቋጦዎች ብቻ። ሮጌቬን በማስታወሻ ደብተሩ ላይ “የደሴቲቱ ባድማ ገጽታ እና የአገሬው ተወላጆች ድካም የምድሪቱ መካን እና የከፋ ድህነት መሆኑን ያሳያል” ሲል ጽፏል። ከሁሉም በላይ ግን ካፒቴኑ በድንጋይ ጣዖታት ደነገጠ። እንደዚህ ባለ ጥንታዊ ስልጣኔ እና አነስተኛ ሃብት የአገሬው ተወላጆች ብዙ ከባድ ሃውልቶችን ከድንጋይ ፈልፍሎ ወደ ባህር ዳርቻ ለማምጣት እንዴት ጥንካሬ ነበራቸው? ካፒቴኑ ለዚህ ጥያቄ መልስ አልነበረውም። ደሴቱ የተገኘችው በክርስቶስ ትንሳኤ ቀን ስለሆነ ፋሲካ የሚለውን ስም ተቀበለች። ነገር ግን የአገሬው ተወላጆች ራሳቸው ራፓ ኑይ ብለው ጠሩት።
የኢስተር ደሴት የመጀመሪያ ነዋሪዎች ከየት መጡ?
ይህ የመጀመሪያው እንቆቅልሽ ነው። አሁን በ24 ኪሎ ሜትር ርዝመት ያለው ደሴት ላይ ከአምስት ሺህ በላይ ሰዎች ይኖራሉ። ነገር ግን የመጀመሪያዎቹ አውሮፓውያን በባህር ዳርቻ ላይ ሲያርፉ, በጣም ጥቂት የአገሬው ተወላጆች ነበሩ. እና በ 1774 መርከበኛው ኩክ በደሴቲቱ ላይ በረሃብ የተጠቁ ሰባት መቶ ደሴቶችን ብቻ ቆጥሯል. ግን በተመሳሳይ ጊዜ በአገሬው ተወላጆች መካከል የሶስቱም የሰው ዘሮች ተወካዮች ነበሩ. ስለ ራፓ ኑኢ ሕዝብ አመጣጥ ብዙ ንድፈ ሐሳቦች ቀርበዋል፡ የግብፅ፣ የሜሶ አሜሪካ እና እንዲያውም ሙሉ በሙሉ አፈ ታሪክ፣ የደሴቲቱ ነዋሪዎች ከአትላንቲስ ውድቀት የተረፉ ናቸው። ነገር ግን የዘመናዊው የዲኤንኤ ትንታኔ እንደሚያሳየው የመጀመሪያዎቹ ራፓኑይ ሰዎች በ400 አካባቢ ወደ ባህር ዳርቻ ያረፉ እና ምናልባትም ከምስራቃዊ ፖሊኔዥያ የመጡ ናቸው። ይህ በማርኬሳስ እና በሃዋይ ደሴቶች ነዋሪዎች ዘዬዎች አቅራቢያ ባለው ቋንቋቸው ይመሰክራል።
የስልጣኔ እድገት እና ውድቀት
የአግኚዎችን ዓይን የሳበው የመጀመሪያው ነገር የኢስተር ደሴት የድንጋይ ጣዖታት ናቸው። ነገር ግን የመጀመሪያው ቅርጻቅር ወደ 1250, እና የመጨረሻው (ያልተጠናቀቀ, በኳሪ ውስጥ የቀረው) - እስከ 1500. የአገሬው ስልጣኔ ከአምስተኛው እስከ አስራ ሦስተኛው ክፍለ ዘመን እንዴት እንደዳበረ ግልጽ አይደለም. ምናልባት፣ በተወሰነ ደረጃ ላይ፣ የደሴቲቱ ነዋሪዎች ከጎሳ ማህበረሰብ ወደ ጎሳ ወታደራዊ ጥምረት ተንቀሳቅሰዋል። አፈ ታሪኮች (በጣም እርስ በርሱ የሚቃረኑ እና የተበታተኑ) ራፓ ኑዪን የረገጡ እና ነዋሪዎቹን ሁሉ ይዘው ስለመጡ መሪው Hotu Matu'a ይናገራሉ። እሱ ከሞተ በኋላ ደሴቱን የሚከፋፍሉት ስድስት ወንዶች ልጆች ነበሩት። እናም ጎሳዎቹ የራሳቸው ቅድመ አያት ሊኖራቸው ጀመሩ, የእነሱ ምስል ከጎረቤት ጎሳ የበለጠ ትልቅ, ግዙፍ እና የበለጠ ተወካይ ለማድረግ ሞክረዋል. ግን ራፓ ኑይ በአስራ ስድስተኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ሐውልቶቻቸውን መቅረጽ እና ማቆም ያቆሙበት ምክንያት ምን ነበር? ይህ የተገኘው በዘመናዊ ምርምር ብቻ ነው. እና ይህ ታሪክ ለሰው ልጅ ሁሉ አስተማሪ ሊሆን ይችላል።
የስነምህዳር አደጋ በትንሽ መጠን
አሁን የኢስተር ደሴትን ጣዖታት ወደ ጎን እንተዋቸው። በሮጌቪን እና ኩክ ጉዞዎች የተገኙት የዱር ተወላጆች የሩቅ ቅድመ አያቶች ተቀርጸው ነበር. ነገር ግን በአንድ ወቅት የበለጸገው የስልጣኔ ውድቀት ላይ ተጽዕኖ ያሳደረው ምንድን ነው? ደግሞም ጥንታዊው ራፓ ኑኢ እንኳን መጻፍ ነበረው። በነገራችን ላይ, የተገኙት የጡባዊዎች ጽሑፎች ገና አልተፈቱም. ሳይንቲስቶች ለዚህ ስልጣኔ ምን እንደተፈጠረ በቅርቡ መልስ ሰጥተዋል. ኩክ እንዳሰበው የእርሷ ሞት በእሳተ ገሞራ ፍንዳታ ምክንያት ፈጣን አልነበረም። ለዘመናት ስትሰቃይ ነበር። ዘመናዊ የአፈር ንጣፍ ጥናቶች እንደሚያሳዩት ደሴቲቱ በአንድ ወቅት በለመለመ እፅዋት ተሸፍና ነበር። ደኖቹ በጨዋታ በዝተዋል። የጥንቶቹ የራፓ ኑኢ ህዝቦች ግብርናን፣ ያም ማብቀል፣ ታርዶ፣ ሸንኮራ አገዳ፣ ስኳር ድንች እና ሙዝ ይለማመዱ ነበር። ከተቦረቦረ የዘንባባ ዛፍ ግንድ በተሠሩ ጥሩ ጀልባዎች ወደ ባህር ሄዱ እና ዶልፊኖች አደኑ። በዲ ኤን ኤ ላይ በሸክላ ሸርተቴ ላይ የተገኘውን ምግብ ሲመረምር የጥንት የደሴቶች ነዋሪዎች ጥሩ ይመገቡ እንደነበር ያሳያል። እና ይህ አይዲል በሰዎች ወድሟል። ደኖቹ ቀስ በቀስ ተቆርጠዋል. የደሴቲቱ ነዋሪዎች መርከቦቻቸው ሳይኖራቸው ቀርተዋል, እና ስለዚህ ያለ የውቅያኖስ ዓሳ እና የዶልፊኖች ስጋ. ሁሉንም እንስሳት እና ወፎች በልተዋል. ለራፓ ኑኢ ህዝቦች የቀረው ምግብ ጥልቀት በሌለው ውሃ ውስጥ የሚሰበስቡት ሸርጣኖች እና ሼልፊሾች ብቻ ነበሩ።
ኢስተር ደሴት፡ የሞአይ ሐውልቶች
የአገሬው ተወላጆች ብዙ ቶን የሚመዝኑ የድንጋይ ጣዖታት እንዴት እንደተሠሩ እና ከሁሉም በላይ ደግሞ ወደ ባሕሩ ዳርቻ እንዴት እንደደረሱ ምንም ማለት አልቻሉም። “ሞአይ” ብለው ጠሯቸው እና “ማና” - የአንድ የተወሰነ ጎሳ ቅድመ አያቶች መንፈስ እንደያዙ ያምኑ ነበር። ብዙ ጣዖታት፣ ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ኃይል ማጎሪያው ይበልጣል። እናም ይህ ወደ ጎሳ ብልጽግና ይመራል. ስለዚህ በ1875 ፈረንሳዮች ከኢስተር ደሴት ሞአይ ሃውልቶች አንዱን በማንሳት ወደ ፓሪስ ሙዚየም ሲወስዱ ራፓ ኑኢ በጦር መሳሪያ መታገድ ነበረበት። ነገር ግን፣ ጥናቱ እንደሚያሳየው፣ 55% ያህሉ ጣዖታት ወደ ልዩ መድረኮች አልተጓጓዙም - “አሁ”፣ ነገር ግን በራኖ ራራኩ እሳተ ገሞራ ተዳፋት ላይ ባለው የድንጋይ ቋጥ ውስጥ ቆመው (ብዙዎቹ በዋና ሂደት ደረጃ) ቆዩ።
የጥበብ ዘይቤ
በአጠቃላይ በደሴቲቱ ላይ ከ 900 በላይ ቅርጻ ቅርጾች አሉ. በሳይንስ ሊቃውንት በጊዜ ቅደም ተከተል እና በአጻጻፍ ተከፋፍለዋል. የመጀመርያው ጊዜ በድንጋይ ራሶች ያለ አካል, ፊቱ ወደ ላይ ወደ ላይ በማዞር, እንዲሁም ምሰሶው በጣም በሚያምር መልኩ በሚሠራባቸው ምሰሶዎች ተለይቶ ይታወቃል. ግን ልዩ ሁኔታዎችም አሉ. ስለዚህ፣ የተንበረከከ ሞአይ በጣም እውነተኛ ምስል ተገኝቷል። እሷ ግን በጥንታዊው የድንጋይ ድንጋይ ውስጥ ቆማ ቀረች። በመካከለኛው ዘመን የኢስተር ደሴት ጣዖታት ግዙፍ ሆኑ። ምናልባትም ፣ ጎሳዎቹ መና የበለጠ ኃይለኛ መሆኑን ለማሳየት በመሞከር እርስ በእርስ ይወዳደሩ ነበር። በመካከለኛው ዘመን ውስጥ አርቲስቲክ ማስጌጥ የበለጠ የተወሳሰበ ነው። የጣዖቶቹ አካላት በልብስ እና በክንፎች ላይ በተቀረጹ ምስሎች ተሸፍነዋል ፣ እና ሞአይ ብዙውን ጊዜ ከቀይ ጤፍ የተሠሩ ግዙፍ ሲሊንደራዊ ሽፋኖች በራሳቸው ላይ ይቀመጣሉ።
መጓጓዣ
ከኢስተር ደሴት ጣዖታት ያላነሰ እንቆቅልሽ፣ ወደ አሃ መድረኮች የመንቀሳቀስ ምስጢር አልቀረም። የአገሬው ተወላጆች ሞአይ ራሳቸው እዚያ እንደመጡ ተናግረዋል ። እውነቱ የበለጠ ፕሮሴክ ሆነ። በዝቅተኛው (በጣም ጥንታዊ) የአፈር ንጣፎች ሳይንቲስቶች ከወይን ዘንባባ ጋር የተያያዘውን የዛፍ ቅሪት አገኙ። ያደገው እስከ 26 ሜትር ሲሆን ቅርንጫፎቹ የሌላቸው ለስላሳ ግንዶች ዲያሜትር 1.8 ሜትር ደርሷል። ጣዖቶቹን ለማንሳት ከሃውሃው ዛፍ ግርጌ ላይ የተጠለፉትን ገመዶች ይጠቀሙ ነበር. የአካባቢ አደጋው ከግማሽ በላይ የሚሆኑት ቅርጻ ቅርጾች በቆሻሻ ማጠራቀሚያዎች ውስጥ "ተጣብቀው" ለምን እንደጨረሱ ያብራራል.
አጭር-ጆሮ እና ረጅም-ጆሮ
የራፓ ኑኢ ዘመናዊ ነዋሪዎች ለሞአይ ሃይማኖታዊ ክብር የላቸውም፣ነገር ግን እንደ ባህላዊ ቅርሶቻቸው ይቁጠራቸው። ባለፈው ክፍለ ዘመን በ 50 ዎቹ አጋማሽ ላይ አንድ ተመራማሪ የኢስተር ደሴት ጣዖታትን የፈጠረው ማን እንደሆነ ምስጢር ገልጿል። ራፓ ኑኢ በሁለት አይነት ጎሳዎች እንደሚኖር አስተዋለ። ከመካከላቸው አንዱ ከልጅነቱ ጀምሮ ከባድ ጌጣጌጦችን በመልበስ የጆሮው ጆሮው ይረዝማል. የዚህ ጎሳ መሪ ፔድሮ አታና ለቶር ሄርዳል እንደተናገሩት በቤተሰቦቻቸው ውስጥ ቅድመ አያቶች የሞአይን ሁኔታ የመፍጠር ጥበብን ለዘሮቻቸው አስተላልፈዋል እና ወደ ተከላው ቦታ በመጎተት ያጓጉዙ ነበር። ይህ የእጅ ሥራ ከ "አጭር-ጆሮ" በሚስጥር ተጠብቆ በቃል ይተላለፍ ነበር. በሃይርዳህል ጥያቄ፣ አታና እና ብዙ ረዳቶቹ ከቤተሰቦቻቸው የመጡ ባለ 12 ቶን ሃውልት በድንጋይ ላይ ቀርጸው ቀጥ ብለው ወደ መድረክ አደረሱት።
ስለ አጠቃላይ ሂደቱ በዝርዝር. አሁን ወደ "ራሶች" እንዞር እና ወደ ኢስተር ደሴት እንሂድ
ኢስተር ደሴት, 117 ካሬ ሜትር ቦታ ይይዛል. ኪ.ሜ. - : በፓስፊክ ውቅያኖስ ውስጥ ከ 3,700 ኪሎ ሜትር በላይ ርቀት ላይ ይገኛል. ከቅርብ አህጉር (ደቡብ አሜሪካ) እና ከ 2600 ኪ.ሜ ርቀት ላይ በአቅራቢያው ከሚኖሩ ደሴት (ፒትኬር).
በአጠቃላይ በኢስተር ደሴት ታሪክ ውስጥ ብዙ ሚስጥሮች አሉ። ፈላጊው ካፒቴን ጁዋን ፈርናንዴዝ ተፎካካሪዎችን በመፍራት በ 1578 የተገኘውን ግኝቱን ምስጢር ለመጠበቅ ወሰነ እና ከተወሰነ ጊዜ በኋላ በድንገት በሚስጥር ሁኔታ ሞተ ። ምንም እንኳን ስፔናዊው ያገኘው ኢስተር ደሴት ይሁን አይሁን አሁንም ግልፅ አይደለም ።
ከ 144 ዓመታት በኋላ ፣ በ 1722 ፣ የደች አድሚር ጃኮብ ሮጌቪን በኢስተር ደሴት ላይ ተሰናከሉ ፣ እና ይህ ክስተት የተከሰተው በክርስቲያን ፋሲካ ቀን ነው። ስለዚህ፣ በአጋጣሚ፣ ከአካባቢው ቀበሌኛ የተተረጎመው የቴ ፒቶ ኦ ቴ ሄኑዋ ደሴት፣ የዓለም ማዕከል ወደ ኢስተር ደሴት ተለወጠ።
የሚገርመው አድሚራል ሮጌቬን እና ጓድ ቡድኑ በዚህ አካባቢ በመርከብ መጓዙ ብቻ ሳይሆን የእንግሊዝ የባህር ላይ ወንበዴ የሆነውን ዴቪስ የተባለውን እንግሊዛዊ የባህር ላይ ወንበዴ መሬት ለማግኘት በከንቱ መሞከሩ ነው ፣ እሱም እንደ ገለፃው ፣ የተገኘው የደች ጉዞ ከ 35 ዓመታት በፊት ነው። እውነት ነው፣ ከዴቪስ እና ቡድኑ በስተቀር ማንም አዲስ የተገኘውን ደሴቶች እንደገና አላየውም።
እ.ኤ.አ. በ 1687 የባህር ነፋሳት እና የፓስፊክ ጅረት በ 1687 የባህር ወንበዴው ኤድዋርድ ዴቪስ ፣ መርከቧ ከአታካማ ክልል (ቺሊ) የአስተዳደር ማእከል ከኮፒያፖ ርቆ የተሸከመችው ከአድማስ ላይ መሬትን አስተዋለ ፣ የከፍተኛ ተራራዎች ምስሎች በሚያንዣብቡበት ። ይሁን እንጂ ይህ ሚራጅ ወይም ደሴት በአውሮፓውያን ያልታወቀ ደሴት እንደሆነ ለማወቅ እንኳን ሳይሞክር ዴቪስ መርከቧን አዙሮ ወደ ፔሩ አሁኑ አመራ።
ይህ “ዴቪስ ላንድ” ከጊዜ በኋላ ከኢስተር ደሴት ጋር ተለይቷል፣ የዚያን ጊዜ የኮስሞግራፈር ተመራማሪዎች በዚህ ክልል ውስጥ እንደ እስያ እና አውሮፓ ክብደት የሚቃረን አህጉር እንዳለ ያላቸውን እምነት አጠናክሮላቸዋል። ይህም የጠፋችውን አህጉር ለመፈለግ ደፋር መርከበኞችን አስከትሏል። ሆኖም ግን በጭራሽ አልተገኘም: በምትኩ በመቶዎች የሚቆጠሩ በፓስፊክ ውቅያኖስ ውስጥ የሚገኙ ደሴቶች ተገኝተዋል.
ኢስተር ደሴት በተገኘበት ወቅት ይህ ሰው የሚሸሽበት አህጉር እንደሆነ በሰፊው ይታመን ነበር ፣ በላዩ ላይ በጣም የዳበረ ሥልጣኔ ለብዙ ሺህ ዓመታት የኖረበት ፣ በኋላም በውቅያኖስ ጥልቀት ውስጥ የጠፋው ፣ እና ከአህጉሪቱ የቀሩት ከፍተኛ የተራራ ጫፎች ብቻ ናቸው ። (በእርግጥ እነዚህ የጠፉ እሳተ ገሞራዎች ናቸው). በደሴቲቱ ላይ ግዙፍ ሐውልቶች፣ ሞአይ እና ያልተለመዱ የራፓ ኑኢ ጽላቶች መኖራቸው ይህንን አስተያየት አጠናክሮታል።
ይሁን እንጂ በዘመናዊው የውሃ ዳርቻ ላይ የተደረገ ጥናት እንደሚያሳየው ይህ የማይቻል ነው.
ኢስተር ደሴት በናዝካ ሊቶስፌሪክ ሳህን ላይ ኢስት ፓስፊክ ራይስ ተብሎ ከሚጠራው የባህር ከፍታ ከፍታ 500 ኪ.ሜ ርቀት ላይ ትገኛለች። ደሴቱ በእሳተ ገሞራ ፍሳሽ በተሠራ ትልቅ ተራራ ላይ ተቀምጣለች። በደሴቲቱ ላይ የመጨረሻው የእሳተ ገሞራ ፍንዳታ የተከሰተው ከ 3 ሚሊዮን ዓመታት በፊት ነው. ምንም እንኳን አንዳንድ የሳይንስ ሊቃውንት ከ 4.5-5 ሚሊዮን ዓመታት በፊት እንደተከሰቱ ይጠቁማሉ.
በአካባቢው አፈ ታሪኮች መሠረት, በሩቅ ውስጥ ደሴቱ ትልቅ ነበር. የዓለም ውቅያኖስ ደረጃ 100 ሜትር ዝቅ ባለበት በፕሌይስቶሴን የበረዶ ዘመን ውስጥ ይህ ሊሆን ይችላል ። እንደ ጂኦሎጂካል ጥናቶች ኢስተር ደሴት የጠለቀች አህጉር አካል አልነበረም
የኢስተር ደሴት መለስተኛ የአየር ንብረት እና የእሳተ ገሞራ አመጣጥ በቀሪው አለም ላይ ካሉ ችግሮች ርቆ ገነት ሊያደርጋት በተገባ ነበር ነገርግን ሮጌቪን በደሴቲቱ ላይ ለመጀመሪያ ጊዜ ያሳየው የተበላሸ አካባቢ፣ በደረቅ ሳርና በተቃጠለ እፅዋት የተሸፈነ አካባቢ ነው። ዛፎችም ሆኑ ቁጥቋጦዎች አይታዩም ነበር.
ዘመናዊ የእጽዋት ተመራማሪዎች በደሴቲቱ ላይ የዚህ አካባቢ ባሕርይ ያላቸው 47 ከፍተኛ የእፅዋት ዝርያዎች ብቻ አግኝተዋል ። በአብዛኛው ሣር, ሾጣጣ እና ፈርን. ዝርዝሩ ሁለት ዓይነት ድንክ ዛፎች እና ሁለት ቁጥቋጦዎች ያካትታል. በእንደዚህ ዓይነት ዕፅዋት, የደሴቲቱ ነዋሪዎች በቀዝቃዛ, እርጥብ እና ነፋሻማ ክረምት ውስጥ ሙቀትን ለመጠበቅ ምንም ነዳጅ አልነበራቸውም. የቤት እንስሳት ብቻ ዶሮዎች ነበሩ; የሌሊት ወፎች፣ ወፎች፣ እባቦች ወይም እንሽላሊቶች አልነበሩም። የተገኙት ነፍሳት ብቻ ናቸው። በጠቅላላው ወደ 2,000 የሚጠጉ ሰዎች በደሴቲቱ ላይ ይኖሩ ነበር.
የኢስተር ደሴት ነዋሪዎች። የተቀረጸው ከ1860 ዓ.ም
አሁን በደሴቲቱ ላይ ወደ ሦስት ሺህ የሚጠጉ ሰዎች ይኖራሉ. ከእነዚህ ውስጥ 150 ሰዎች ብቻ ንፁህ ራፓኑይ ናቸው ፣ የተቀሩት ቺሊዎች እና ሜስቲዞስ ናቸው። ምንም እንኳን ፣ እንደገና ፣ በትክክል ማን እንደ ንጹህ ሊቆጠር እንደሚችል ሙሉ በሙሉ ግልፅ አይደለም። ደግሞም ፣ በደሴቲቱ ላይ ያረፉት የመጀመሪያዎቹ አውሮፓውያን እንኳን የራፓ ኑኢ ነዋሪዎች - የደሴቲቱ የፖሊኔዥያ ስም - በዘር ልዩነት እንዳላቸው ሲገነዘቡ ተገረሙ። እኛ የምናውቀው አድሚራል ሮጌቨን በምድሪቱ ላይ ነጭ፣ ጥቁር፣ ቡናማና ቀይ ቀለም ያላቸው ሰዎች እንደሚኖሩ ባወቀበት ወቅት ጽፏል። ቋንቋቸው ፖሊኔዥያ ነበር፣ ከ400 ዓ.ም አካባቢ የነጠለ ዘዬ ነው። ሠ.፣ እና የማርከሳስ እና የሃዋይ ደሴቶች ባህሪ።
ሙሉ በሙሉ ሊገለጽ የማይችል ወደ 200 የሚጠጉ ግዙፍ የድንጋይ ቅርፃ ቅርጾች - “ሞአይ” ፣ በደሴቲቱ ዳርቻ ላይ በደሴቲቱ የባህር ዳርቻ ላይ ከቆሻሻ ማጠራቀሚያዎች ርቀው በሚገኙ ግዙፍ እግረኞች ላይ ይገኛሉ ። አብዛኛዎቹ ሐውልቶች በትላልቅ እግረኞች ላይ ተቀምጠዋል. በተለያየ ደረጃ የማጠናቀቂያ ደረጃ ላይ ቢያንስ 700 ተጨማሪ ቅርጻ ቅርጾች በቁፋሮዎች ወይም በጥንታዊ መንገዶች ላይ የድንጋይ ንጣፎችን ከባህር ዳርቻ ጋር በማገናኘት ቀርተዋል. ቀራፂዎቹ በድንገት መሳሪያቸውን ትተው ስራ ያቆሙ ይመስላል...
የሩቅ ጌቶች በደሴቲቱ ምስራቃዊ ክፍል ላይ በሚገኘው የራኖ ሮራኩ እሳተ ገሞራ ቁልቁል ላይ ከስላሳ እሳተ ገሞራ ጤፍ ላይ “ሞአይ” ቀርጸዋል። ከዚያም የተጠናቀቁት ምስሎች ከዳገቱ ወርደው በደሴቲቱ ዙሪያ ከ 10 ኪ.ሜ በላይ ርቀት ላይ ተቀምጠዋል. የአብዛኞቹ ጣዖታት ቁመት ከአምስት እስከ ሰባት ሜትር ሲሆን በኋላ ላይ የተቀረጹ ምስሎች 10 እና 12 ሜትር ደርሰዋል. ጤፍ ወይም, እንዲሁም ተብሎ የሚጠራው, ፓም, ከተሠሩበት, ስፖንጅ የሚመስል መዋቅር ያለው እና በእሱ ላይ ትንሽ ተጽእኖ እንኳን ሳይቀር በቀላሉ ይሰብራል. ስለዚህ የ "ሞአይ" አማካይ ክብደት ከ 5 ቶን አይበልጥም. የድንጋይ አሃ - የመድረክ-እግረኞች: ርዝመታቸው 150 ሜትር እና ቁመቱ 3 ሜትር, እና እስከ 10 ቶን የሚመዝኑ ቁርጥራጮችን ያቀፈ ነው.
በአንድ ወቅት አድሚራል ሮጌቬን ወደ ደሴቲቱ ያደረገውን ጉዞ በማስታወስ፣ ወላጆቹ “ሞአይ” ከሚባሉት ጣዖታት ፊት እሳት አንድደውና አጠገባቸው አንገታቸውን ደፍተው እንደተቀመጡ ተናግሯል። ከዚያ በኋላ እጆቻቸውን አጣጥፈው ወደ ላይ እና ወደ ታች አወዛወዟቸው። እርግጥ ነው፣ ይህ ምልከታ ጣዖቶቹ ለደሴቲቱ ነዋሪዎች ማን እንደነበሩ ሊያስረዳ አይችልም።
ሮጌቬን እና ጓደኞቹ ወፍራም የእንጨት ሮለቶችን እና ጠንካራ ገመዶችን ሳይጠቀሙ እንዴት እንደዚህ ያሉ ብሎኮችን ማንቀሳቀስ እና መትከል እንደሚቻል መረዳት አልቻሉም. የደሴቲቱ ነዋሪዎች መንኮራኩሮች፣ ረቂቅ እንስሳት እና ከራሳቸው ጡንቻ በስተቀር ሌላ የኃይል ምንጭ አልነበራቸውም። የጥንት አፈ ታሪኮች ሐውልቶቹ በራሳቸው ይራመዳሉ ይላሉ. በእውነቱ ይህ እንዴት ሆነ ብሎ መጠየቅ ምንም ፋይዳ የለውም ምክንያቱም ለማንኛውም የቀረ የሰነድ ማስረጃ የለም። ስለ "ሞአይ" እንቅስቃሴ ብዙ መላምቶች አሉ, አንዳንዶቹም በሙከራዎች የተረጋገጡ ናቸው, ነገር ግን ይህ ሁሉ የሚያረጋግጠው አንድ ነገር ብቻ ነው - በመርህ ደረጃ ይቻላል. እና ምስሎቹ በደሴቲቱ ነዋሪዎች ተንቀሳቅሰዋል እንጂ ሌላ ማንም አልነበረም. ታዲያ ለምን ይህን አደረጉ? ልዩነቶቹ የሚጀምሩት እዚህ ነው.
በ1770 ሐውልቶቹ አሁንም ቆመው መገኘታቸው የሚያስገርም ነው።በ1774 ደሴቲቱን የጎበኘው ጄምስ ኩክ የውሸት ሐውልቶችን ጠቅሷል፤ ማንም ከእርሱ በፊት ይህን የመሰለ ነገር አላስተዋለም። ለመጨረሻ ጊዜ የቆሙት ጣዖታት የታዩት በ1830 ነው። ከዚያም የፈረንሳይ ቡድን ወደ ደሴቲቱ ገባ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ማንም ሰው የመጀመሪያዎቹን ምስሎች ማለትም በደሴቲቱ ነዋሪዎች ተጭኖ አይቶ አያውቅም. ዛሬ በደሴቲቱ ላይ ያለው ነገር ሁሉ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ተመልሶ ነበር. በራኖ ሮራኩ እሳተ ገሞራ እና በፖይኪ ባሕረ ገብ መሬት መካከል የሚገኘው የአስራ አምስት “ሞአይ” የመጨረሻ ተሃድሶ በአንፃራዊነት በቅርብ ጊዜ ተከስቷል - ከ1992 እስከ 1995። ከዚህም በላይ ጃፓኖች በመልሶ ማቋቋም ሥራ ተሳትፈዋል።
በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የወፍ ሰው የአምልኮ ሥርዓትም ሞተ. ለፖሊኔዥያ ሁሉ ይህ እንግዳ የሆነ ልዩ ሥነ ሥርዓት የተካሄደው ለማክማካ፣ የደሴቲቱ ነዋሪዎች የበላይ አምላክ ነው። የተመረጠውም ምድራዊ ሥጋው ሆነ። ከዚህም በላይ የሚገርመው ምርጫ በዓመት አንድ ጊዜ በመደበኛነት ይካሄድ ነበር። በተመሳሳይ ጊዜ አገልጋዮች ወይም ተዋጊዎች በጣም ንቁ ተሳትፎ አድርገዋል. በእነርሱ ላይ የተመካው ባለቤታቸው፣ የቤተሰቡ ዘር መሪ፣ ታንጋታ-ማኑ፣ ወይም ወፍ-ሰው ይሆናል። በደሴቲቱ ምዕራባዊ ጫፍ በትልቁ እሳተ ገሞራ ራኖ ካኦ ላይ የሚገኘው የኦሮንጎ የሮክ መንደር ዋናው የአምልኮ ሥርዓት የመነጨው ለዚህ ሥርዓት ነው። ምንም እንኳን ምናልባት ኦሮንጎ የታንጋታ-ማኑ የአምልኮ ሥርዓት ከመፈጠሩ ከረጅም ጊዜ በፊት ይኖር ነበር። በደሴቲቱ ላይ የደረሱት የመጀመሪያው መሪ ለታዋቂው ሆቱ ማቱዋ ወራሽ እዚህ ተወለደ ይላሉ አፈ ታሪኮች። በተራው, የእሱ ዘሮች, በመቶዎች ከሚቆጠሩ ዓመታት በኋላ, እራሳቸው ለዓመታዊው ውድድር መጀመር ምልክት ሰጥተዋል.
በፀደይ ወቅት, የጥቁር ባህር ማኬሜክ አምላክ መልእክተኞች ከባህር ዳርቻ ብዙም ሳይርቁ ወደሚገኙት ትናንሽ ደሴቶች ሞቱ-ካኦ-ካኦ ፣ ሞቱ-ኢቲ እና ሞቱ-ኑኢ በረሩ። የእነዚህን ወፎች የመጀመሪያ እንቁላል አግኝቶ ወደ ጌታው የዋኘው ተዋጊ ሰባት ቆንጆ ሴቶችን በሽልማት ተቀበለ። ደህና፣ ባለቤቱ መሪ ሆነ፣ ይልቁንም ወፍ-ሰው፣ ሁለንተናዊ ክብርን፣ ክብርን እና መብቶችን ተቀበለ። የመጨረሻው የታንጋታ ማኑ ሥነ ሥርዓት የተካሄደው በ 60 ዎቹ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ነበር. እ.ኤ.አ. በ 1862 የፔሩ የባህር ወንበዴዎች አስከፊ የባህር ወንበዴዎች ጥቃት ከደረሰ በኋላ ፣ የባህር ወንበዴዎች መላውን የደሴቲቱን ወንድ ህዝብ ለባርነት ከወሰዱ በኋላ ፣ ወፍ-ሰውን የሚመርጥ ማንም አልነበረም ።
የኢስተር ደሴት ተወላጆች የሞአይ ሐውልቶችን በድንጋይ ቋራ ውስጥ የሠሩት ለምንድነው? ይህን እንቅስቃሴ ለምን አቆሙ? ሐውልቶቹን የፈጠረው ህብረተሰብ ሮጌቪን ካያቸው 2,000 ሰዎች በእጅጉ የተለየ መሆን አለበት። በደንብ መደራጀት ነበረበት። ምን አጋጠመው?
ከሁለት መቶ ተኩል ለሚበልጡ ዓመታት የኢስተር ደሴት ምስጢር ሳይፈታ ቆይቷል። ስለ ኢስተር ደሴት ታሪክ እና እድገት አብዛኛዎቹ ንድፈ ሐሳቦች በአፍ ወጎች ላይ የተመሰረቱ ናቸው። ይህ የሆነበት ምክንያት በጽሑፍ ምንጮች የተጻፈውን ማንም ሊረዳው ስለማይችል - ታዋቂዎቹ ጽላቶች “ኮ ሃ ሞቱ ሞ ሮንጎሮንጎ”፣ ትርጉሙም የንባብ የእጅ ጽሑፍ ማለት ነው። አብዛኞቹ በክርስቲያን ሚስዮናውያን ወድመዋል፣ ነገር ግን በሕይወት የተረፉት በዚህች ምስጢራዊ ደሴት ታሪክ ላይ ብርሃን ሊሰጡ ይችላሉ። እና ምንም እንኳን የሳይንሳዊው ዓለም ጥንታዊ ጽሑፎች በመጨረሻ ተገለጡ በሚሉ ሪፖርቶች ከአንድ ጊዜ በላይ ቢያስደስትም፣ በጥንቃቄ ሲረጋገጥ፣ ይህ ሁሉ የቃል እውነታዎችን እና አፈ ታሪኮችን በትክክል አለመተረጎም ሆነ።
ከበርካታ አመታት በፊት የፓሊዮንቶሎጂ ባለሙያ የሆኑት ዴቪድ ስቴድማን እና ሌሎች በርካታ ተመራማሪዎች የእፅዋት እና የእንስሳት ዝርያዎች ምን እንደሚመስሉ ለማወቅ የኢስተር ደሴት የመጀመሪያውን ስልታዊ ጥናት አካሂደዋል። ውጤቱም የሰፋሪዎቹን ታሪክ አዲስ፣ አስገራሚ እና አስተማሪ ትርጓሜ ማስረጃ ነው።
በአንደኛው እትም መሠረት ኢስተር ደሴት በ400 ዓ.ም አካባቢ ሰፍሯል። ሠ. (በሳይንቲስቶች ቴሪ ሃንት እና ካርል ሊፖ ከካሊፎርኒያ ዩኒቨርሲቲ (ዩኤስኤ) የተገኙት ራዲዮካርበን የፍቅር ግንኙነት መረጃ በአናኬና በተገኘው ስምንት የከሰል ናሙናዎች ጥናት እንደሚያመለክተው የራፓ ኑኢ ደሴት በ1200 ዓ.ም አካባቢ ይኖሩ ነበር፣ ) የደሴቶቹ ነዋሪዎች ሙዝ ያበቅላሉ። ጣሮ፣ ስኳር ድንች፣ ሸንኮራ አገዳ እና እንጆሪ። ከዶሮዎች በተጨማሪ በደሴቲቱ ላይ ከመጀመሪያዎቹ ሰፋሪዎች ጋር የደረሱ አይጦችም ነበሩ.
የምስሎቹ የማምረት ጊዜ በ 1200-1500 ነው. የዚያን ጊዜ ነዋሪዎች ቁጥር ከ 7,000 እስከ 20,000 ሰዎች ነበር. ሐውልቱን ለማንሳት እና ለማንቀሳቀስ ብዙ መቶ ሰዎች በቂ ነበሩ, ከዛፎች ላይ ገመዶችን እና ሮለቶችን ይጠቀሙ ነበር, ይህም በወቅቱ በበቂ መጠን ይገኝ ነበር.
የአርኪኦሎጂስቶች እና የቅሪተ አካል ተመራማሪዎች አድካሚ ስራ እንደሚያሳየው ሰዎች ከመምጣታቸው ከ30,000 ዓመታት በፊት እና በቆዩባቸው የመጀመሪያዎቹ ዓመታት ደሴቲቱ አሁን እንዳለችው ምድረ በዳ አልነበረችም። ከቁጥቋጦዎች ፣ ሳሮች ፣ ፈርን እና የሳር አበባዎች በላይ የዛፎች እና የበታች ቁጥቋጦዎች ደን ተነሳ። በጫካው ውስጥ የዛፍ ዳይስ፣ የሃውሃው ዛፎች፣ ገመዶችን ለመስራት የሚያስችል እና ቶሮሚሮ እንደ ማገዶ ይጠቅማል። በተጨማሪም በአሁኑ ጊዜ በደሴቲቱ ላይ የሌሉ የዘንባባ ዛፎች ዝርያዎች ነበሩ, ነገር ግን ቀደም ሲል በጣም ብዙ ስለነበሩ የዛፎቹ ሥር በአበባ ዱቄት የተሸፈነ ነበር. እስከ 32 ሜትር የሚያድግ እና ዲያሜትሩ እስከ 2 ሜትር የሚደርስ የቺሊ ፓልም ጋር ይዛመዳሉ።ረጅምና ቅርንጫፍ የሌላቸው ግንዶች የበረዶ መንሸራተቻ ሜዳዎችን እና ታንኳን ለመሥራት ተስማሚ ቁሳቁሶች ነበሩ። በተጨማሪም ቺሊዎች ስኳር፣ ሽሮፕ፣ ማር እና ወይን የሚያመርቱበትን ለምግብነት የሚውል ለውዝ እና ጭማቂ አቅርበዋል።
በአንፃራዊነት የቀዝቃዛው የባህር ዳርቻ ውሃዎች ዓሣ ለማጥመድ የሚያቀርቡት በጥቂት ቦታዎች ብቻ ነበር። ዋናው የባህር ውስጥ ምርኮ ዶልፊኖች እና ማህተሞች ነበሩ. እነሱን ለማደን ወደ ክፍት ባህር ወጥተው ሃርፖን ይጠቀሙ ነበር። ሰዎች ከመምጣታቸው በፊት ደሴቲቱ ለወፎች ተስማሚ ቦታ ነበረች, ምክንያቱም እዚህ ምንም ጠላት ስላልነበራቸው. አልባትሮስስ, ጋኔትስ, ፍሪጌት ወፎች, ፉልማርስ, ፓሮቶች እና ሌሎች ወፎች እዚህ የተቀመጡ - በአጠቃላይ 25 ዝርያዎች. በመላው የፓስፊክ ውቅያኖስ ውስጥ እጅግ የበለጸገው የጎጆ መኖሪያ ቦታ ሳይሆን አይቀርም።
በ 800 ዎቹ አካባቢ የደን ውድመት ተጀመረ። ከጫካው እሳት የተነሳ የከሰል ንብርብሮች ከጊዜ ወደ ጊዜ ብቅ ማለት ጀመሩ፣ የዛፍ አበባዎች እየቀነሱ መጡ፣ እና በጫካው ውስጥ የሚተኩ የሳር አበባዎች ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመሩ መጡ። ከ 1400 ባልበለጠ ጊዜ ውስጥ የዘንባባ ዛፎች ሙሉ በሙሉ ጠፍተዋል, በመቁረጥ ምክንያት ብቻ ሳይሆን በየቦታው በሚገኙ አይጦች ምክንያት, ለማገገም እድል አልሰጡም: በዋሻዎች ውስጥ ተጠብቀው የተረፉ የለውዝ ቅሪቶች በደርዘን የሚቆጠሩ ምልክቶች አሳይተዋል. በአይጦች የመታኘክ. እንደነዚህ ያሉት ፍሬዎች ሊበቅሉ አልቻሉም. የሃውሃው ዛፎች ሙሉ በሙሉ አልጠፉም, ነገር ግን ገመዶች ለመሥራት በቂ አልነበሩም.
በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን የዘንባባ ዛፎች ብቻ ሳይሆን ጫካው በሙሉ ጠፋ. ለጓሮ አትክልት ቦታዎችን በማጽዳት፣ ታንኳ ለመሥራት ዛፎችን በመቁረጥ፣ ለቅርጻ ቅርጾች የበረዶ መንሸራተቻ ሜዳዎችን በሠሩ እና ለማሞቅ ሰዎች ወድመዋል። አይጦቹ ዘሩን በልተዋል። በተበከሉ አበቦች እና በፍራፍሬ ምርት መቀነስ ምክንያት ወፎቹ ሞተው ሳይሆን አይቀርም። ደኖች በሚወድሙበት ዓለም ውስጥ በሁሉም ቦታ ተመሳሳይ ነገር ተከስቷል-አብዛኞቹ የጫካ ነዋሪዎች ጠፍተዋል። በደሴቲቱ ላይ ሁሉም የአካባቢ ወፎች እና የእንስሳት ዝርያዎች ጠፍተዋል. ሁሉም የባህር ዳርቻ አሳዎችም ተይዘዋል. ትናንሽ ቀንድ አውጣዎች ለምግብነት ይውሉ ነበር። በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ከሰዎች አመጋገብ. ዶልፊኖች ጠፉ: ወደ ባሕር የሚወጣ ነገር አልነበረም, እና ሃርፖዎችን ለመሥራት ምንም ነገር አልነበረም. ወደ ሰው በላነት መጣ።
ለመጀመሪያዎቹ ሰፋሪዎች የከፈተችው ገነት ከ1600 ዓመታት በኋላ ሕይወት አልባ ሆነች። ለም አፈር፣ የተትረፈረፈ ምግብ፣ ብዙ የግንባታ እቃዎች፣ በቂ የመኖሪያ ቦታ እና ምቹ የመኖር እድሎች ወድመዋል። በደሴቲቱ ሄይርዳሄል ጉብኝት ወቅት በደሴቲቱ ላይ የቶሮሚሮ ዛፍ ብቻ ነበር; አሁን እዚያ የለም።
ይህ ሁሉ የተጀመረው በደሴቲቱ ላይ ከደረሱ ከበርካታ ምዕተ-አመታት በኋላ ሰዎች ልክ እንደ ፖሊኔዥያ ቅድመ አያቶቻቸው በመድረኮች ላይ የድንጋይ ጣዖቶችን መትከል ጀመሩ ። ከጊዜ በኋላ, ሐውልቶቹ ትልቅ ሆኑ; ጭንቅላታቸው በቀይ 10 ቶን ዘውዶች ማጌጥ ጀመሩ; የውድድር ጠመዝማዛው እየፈታ ነበር; ተቀናቃኝ ጎሳዎች እንደ ግብፆች ግዙፍ ፒራሚዶቻቸውን እንደሚገነቡ በጤንነት እና በጥንካሬ ለማሳየት ሞክረዋል። ደሴቱ ልክ እንደ ዘመናዊው አሜሪካ፣ ያሉትን ሀብቶች ለማከፋፈል እና ኢኮኖሚውን በተለያዩ አካባቢዎች ለማዋሃድ የተወሳሰበ የፖለቲካ ስርዓት ነበራት።
በ1873 ከእንግሊዙ ሃርፐር ሳምንታዊ ጋዜጣ የተቀረጸ። የተቀረጸው ጽሑፍ “የምስራቅ ደሴት የድንጋይ ጣዖታት ፌስቲቫል ዳንስ ንቅሳት” ተፈርሟል።
ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የሚሄደው ሕዝብ እንደገና ማዳበር ከሚችለው በላይ ደኖችን አሟጠጠ; የአትክልት መናፈሻዎች ብዙ እና ብዙ ቦታዎችን ያዙ; ደኖች, ምንጮች እና ጅረቶች የሌሉበት አፈር ደረቀ; ሐውልቶቹን ለማጓጓዝ እና ለማንሳት እንዲሁም ታንኳዎችን እና መኖሪያ ቤቶችን ለመገንባት ያወጡት ዛፎች ለማብሰል እንኳን በቂ አልነበሩም ። አእዋፍና እንስሳት ሲወድሙ ረሃብ ገባ። በንፋስ እና በዝናብ መሸርሸር ምክንያት የእርሻ መሬቶች ለምነት ቀንሷል. ድርቅ ተጀምሯል። የተጠናከረ የዶሮ እርባታ እና ሰው መብላት የምግብ ችግሩን አልፈታውም. በተጠማ ጉንጯ እና በሚታዩ የጎድን አጥንቶች ለመንቀሳቀስ የተዘጋጁ ምስሎች ረሃብ መጀመሩን የሚያሳይ ማስረጃ ነው።
የምግብ እጥረት በመኖሩ የደሴቲቱ ነዋሪዎች ህብረተሰቡን የሚያስተዳድሩት አለቆችን፣ ቢሮክራሲዎችን እና ሻማንን መደገፍ አልቻሉም። የተረፉት የደሴቶች ነዋሪዎች ለመጀመሪያዎቹ አውሮፓውያን እንዲጎበኟቸው ይነግሩአቸው ነበር የተማከለው ሥርዓት በሁከት እንዴት እንደተተካ እና ተዋጊው ክፍል የዘር መሪዎችን እንዳሸነፈ። ድንጋዮቹ በ 1600 ዎቹ እና 1700 ዎቹ ውስጥ በተፋላሚ ወገኖች የተሠሩ ጦር እና ሰይፎችን የሚያሳዩ ይመስላሉ ። አሁንም በመላው ኢስተር ደሴት ተበታትነው ይገኛሉ። እ.ኤ.አ. በ 1700 ህዝቡ ከቀድሞው መጠኑ ከሩብ እስከ አስረኛው መካከል ነበር። ሰዎች ከጠላቶቻቸው ለመደበቅ ወደ ዋሻ ገቡ። እ.ኤ.አ. በ 1770 አካባቢ ተቀናቃኝ ጎሳዎች አንዳቸው የሌላውን ምስል ማንኳኳት እና ጭንቅላታቸውን መቁረጥ ጀመሩ። የመጨረሻው ሃውልት ፈርሶ ርኩስ የሆነው በ1864 ነው።
የኢስተር ደሴት ስልጣኔ ማሽቆልቆሉ ምስል በተመራማሪዎቹ ፊት እንደታየ እራሳቸውን “ለምን ወደ ኋላ አላዩም ፣ እየሆነ ያለውን ነገር አላስተዋሉም ፣ ጊዜው ከማለፉ በፊት አላቆሙም?” ሲሉ እራሳቸውን ጠየቁ ። የመጨረሻውን የዘንባባ ዛፍ ሲቆርጡ ምን እያሰቡ ነበር?
ምናልባትም፣ አደጋው በድንገት የተከሰተ ሳይሆን፣ ለበርካታ አስርት ዓመታት የዘለቀ ነው። በተፈጥሮ ውስጥ የሚከሰቱ ለውጦች ለአንድ ትውልድ አይታዩም. የልጅነት ጊዜያቸውን መለስ ብለው ሲመለከቱ፣ እየሆነ ያለውን ነገር ተረድተው የደን መጥፋት ሊያስከትል የሚችለውን አደጋ ሊረዱ የሚችሉት፣ የገዥው መደብና የድንጋይ ጠራቢዎች ግን መብትና ሥራ እንዳያጡ በመፍራት ማስጠንቀቂያዎቹን በተመሳሳይ መንገድ አስተናግደዋል። በሰሜን ምዕራብ ዩናይትድ ስቴትስ የሚኖሩ የዛሬዎቹ ቆራጮች፡ “ሥራ ከጫካ የበለጠ አስፈላጊ ነው!”
ዛፎቹ ቀስ በቀስ ትንሽ, ቀጭን እና ብዙም ትርጉም የሌላቸው ሆኑ. በአንድ ወቅት, የመጨረሻው ፍሬ የሚያፈራው የዘንባባ ዛፍ ተቆርጦ ነበር, እና ወጣቶቹ ቀንበጦች ከቁጥቋጦዎች እና ከቁጥቋጦዎች ቅሪቶች ጋር ተደምስሰው ነበር. የመጨረሻውን የዘንባባ ዛፍ መሞት ማንም አላስተዋለም።
የደሴቲቱ ዕፅዋት በጣም ደካማ ናቸው: ባለሙያዎች በራፓ ኑኢ ላይ የሚበቅሉ ከ 30 የማይበልጡ የእጽዋት ዝርያዎች ይቆጥራሉ. አብዛኛዎቹ የመጡት ከሌሎች የኦሽንያ፣ የአሜሪካ እና የአውሮፓ ደሴቶች ነው። በራፓ ኑኢ ላይ ቀደም ሲል በሰፊው ተስፋፍተው የነበሩ ብዙ ተክሎች ጠፍተዋል። በ 9 ኛው እና በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መካከል በንቃት ዛፎች መቁረጥ ነበር, ይህም በደሴቲቱ ላይ ደኖች መጥፋት ምክንያት (ምናልባትም ከዚያ በፊት, Paschalococos disperta ዝርያዎች መካከል የዘንባባ ዛፎች በላዩ ላይ ይበቅላል). ሌላው ምክንያት አይጦች የዛፍ ዘሮችን ይበላሉ. ምክንያታዊ ባልሆኑ የሰው ኢኮኖሚ እንቅስቃሴዎች እና ሌሎች ምክንያቶች የተነሳ የተፋጠነ የአፈር መሸርሸር በግብርና ላይ ከፍተኛ ጉዳት አስከትሏል በዚህም ምክንያት የራፓ ኑኢ ህዝብ በከፍተኛ ሁኔታ ቀንሷል።
ከመጥፋት እፅዋት አንዱ ሶፎራ ቶሮሚሮ ሲሆን የአካባቢ ስሙ ቶሮሚሮ (ራፕ. ቶሮሚሮ) ነው። በደሴቲቱ ላይ ያለው ይህ ተክል ቀደም ሲል በራፓ ኑይ ሕዝቦች ባህል ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል-“የመናገር ጽላቶች” ከአካባቢው ሥዕላዊ መግለጫዎች ተሠርተዋል ።
የቶሮሚሮ ግንድ, የሰው ጭኑ ዲያሜትር እና ቀጭን, ብዙውን ጊዜ ቤቶችን በመገንባት ላይ ይሠራ ነበር; ጦርም ተሠርቶበታል። በ 19 ኛው -20 ኛው ክፍለ ዘመን, ይህ ዛፍ ተደምስሷል (ከምክንያቶቹ አንዱ ወጣቱ ቀንበጦች ወደ ደሴቲቱ በመጡ በጎች ወድመዋል).
በደሴቲቱ ላይ ያለው ሌላ ተክል የአከባቢው ስሟ ማሁት የተባለው የሾላ ዛፍ ነው። ቀደም ባሉት ጊዜያት ይህ ተክል በደሴቲቱ ነዋሪዎች ሕይወት ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል-ታፓ የሚባሉ ነጭ ልብሶች የሚሠሩት ከቅሎው ዛፍ ላይ ነው. የመጀመሪያዎቹ አውሮፓውያን በደሴቲቱ ላይ ከደረሱ በኋላ - ዓሣ ነባሪ እና ሚስዮናውያን - በራፓኑይ ሰዎች ሕይወት ውስጥ የማሁት አስፈላጊነት ቀንሷል።
የቲ ተክል ሥሮች ወይም Dracaena terminalis, ስኳር ለማምረት ያገለግሉ ነበር. ይህ ተክል ጥቁር ሰማያዊ እና አረንጓዴ ዱቄት ለማምረት ያገለግል ነበር, ከዚያም በሰውነት ላይ እንደ ንቅሳት ይሠራ ነበር.
ማኮይ (ራፕ. ማኮይ) (ቴሴሲያ populnea) ለመቅረጽ ያገለግል ነበር።
በራኖ ካኦ እና ራኖ ራራኩ ቋጥኞች ላይ ከሚበቅሉት የደሴቲቱ እፅዋት መካከል አንዱ Scirpus californicus ሲሆን ለቤቶች ግንባታ ጥቅም ላይ ይውላል።
ከቅርብ አሥርተ ዓመታት ወዲህ በደሴቲቱ ላይ ትናንሽ የባሕር ዛፍ እድገቶች መታየት ጀመሩ። በ 18 ኛው -19 ኛው መቶ ዘመን ወይን, ሙዝ, ሐብሐብ እና የሸንኮራ አገዳ ወደ ደሴቱ ይመጡ ነበር.
አውሮፓውያን በደሴቲቱ ላይ ከመድረሳቸው በፊት የኢስተር ደሴት እንስሳት በዋናነት በባህር እንስሳት ይወከላሉ-ማኅተሞች ፣ ኤሊዎች ፣ ሸርጣኖች። እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ዶሮዎች በደሴቲቱ ላይ ይራቡ ነበር. ቀደም ሲል ራፓ ኑኢ ይኖሩ የነበሩ የአካባቢው የእንስሳት ዝርያዎች ጠፍተዋል። ለምሳሌ፣ ቀደም ባሉት ጊዜያት በአካባቢው ነዋሪዎች ለምግብነት የሚያገለግሉት የአይጥ ዝርያዎች ራትተስ ኤውላንስ ናቸው። ይልቁንም ራትተስ ኖርቬጊከስ እና ራትተስ ራትተስ የተባሉት አይጦች በአውሮፓ መርከቦች ወደ ደሴቲቱ ያመጡ ሲሆን እነዚህም ቀደም ሲል በራፓኑይ ሕዝቦች ዘንድ የማይታወቁ የተለያዩ በሽታዎች ተሸካሚዎች ሆነዋል።
በአሁኑ ጊዜ ደሴቱ 25 የባህር ወፍ ዝርያዎች እና 6 የመሬት አእዋፍ ዝርያዎች ይገኛሉ.
የሞአይ ስታቲስቲክስ እንደሚከተለው ነው። አጠቃላይ የሞአይ ቁጥር 887 ነው።በአሁ ፔዴስታሎች ላይ የተጫኑት ሞአይ ቁጥር 288 (ከአጠቃላይ 32 በመቶ) ነው። የሞአይ ቅርጻ ቅርጫቱ በሚገኝበት በራኖ ራራኩ እሳተ ገሞራ ቁልቁል ላይ የቆመው የሞአይ ቁጥር 397 (ከጠቅላላው 45 በመቶ) ነው። በደሴቲቱ ላይ የተበተነው የሞአይ ቁጥር 92 (ከጠቅላላው 10 በመቶ) ነው። ሞአይ የተለያየ ከፍታ አለው - ከ 4 እስከ 20 ሜትር. ከመካከላቸው ትልቁ በራኖ ራራኩ እሳተ ገሞራ ቁልቁል ላይ ብቻውን ይቆማል። በዚህ የመሬት ቁራሽ የረዥም ጊዜ ታሪክ ውስጥ በደሴቲቱ ላይ በተከማቸ ደለል ውስጥ አንገታቸው ላይ የተንጠለጠሉ ናቸው. አንዳንድ ሞአይ በአገሬው ተወላጆች አሁ በሚባሉ የድንጋይ መወጣጫዎች ላይ ቆመዋል። የአሁኑ ቁጥር ከሶስት መቶ በላይ ነው። የአሃው መጠንም ይለያያል - ከበርካታ አስር ሜትሮች እስከ ሁለት መቶ ሜትሮች. “ኤል ጊጋንቴ” የሚል ቅጽል ስም ያለው ትልቁ ሞአይ 21.6 ሜትር ከፍታ አለው። በራኖ ራራኩ ቋጥኝ ውስጥ የሚገኝ ሲሆን ክብደቱም በግምት 145-165 ቶን ነው። በእግረኛው ላይ ያለው ትልቁ ሞአይ አሁ ቴ ፒቶ ኩራ ላይ ይገኛል። እሱ ፓሮ የሚል ቅጽል ስም አለው ፣ ቁመቱ 10 ሜትር ፣ እና ክብደቱ 80 ቶን ያህል ነው።
የኢስተር ደሴት ምስጢሮች።
ኢስተር ደሴት በምስጢር የተሞላ ነው። በደሴቲቱ ላይ በሁሉም ቦታ ወደ ዋሻዎች መግቢያዎች ፣ የድንጋይ መድረኮች ፣ በቀጥታ ወደ ውቅያኖስ የሚወስዱ የተንሸራተቱ መንገዶችን ፣ ግዙፍ ምስሎችን እና በድንጋይ ላይ ምልክቶችን ማየት ይችላሉ ።
የበርካታ ትውልዶችን ተጓዦችን እና ተመራማሪዎችን ያስጨነቀው የደሴቲቱ ዋና ምስጢር አንዱ ሙሉ ለሙሉ ልዩ የሆኑ የድንጋይ ምስሎች - ሞአይ. እነዚህ የተለያየ መጠን ያላቸው የድንጋይ ጣዖታት - ከ 3 እስከ 21 ሜትር. በአማካይ የአንድ ሐውልት ክብደት ከ 10 እስከ 20 ቶን ነው, ነገር ግን ከነሱ መካከል ከ 40 እስከ 90 ቶን የሚመዝኑ እውነተኛ ኮሎሲዎች አሉ.
የደሴቲቱ ክብር የጀመረው በእነዚህ የድንጋይ ምስሎች ነው። በውቅያኖስ ውስጥ በጠፋው ደሴት ላይ እምብዛም እፅዋት እና "የዱር" ህዝብ በሚኖሩበት ደሴት ላይ እንዴት እንደሚታዩ ሙሉ በሙሉ ለመረዳት የማይቻል ነበር. ማን አውጥቶ አውጥቶ፣ ወደ ባሕሩ ዳርቻ እየጎተተ፣ ልዩ በተሠሩ እግሮች ላይ ያስቀመጣቸውና የክብደት ቀሚስ ያጎናጽፋቸው?
ሐውልቶቹ እጅግ በጣም የሚገርም መልክ አላቸው - በጣም ትልቅ ጭንቅላት ያላቸው ከባድ አገጭ፣ ረጅም ጆሮዎች እና ጭራሽ እግር የላቸውም። አንዳንዶች በራሳቸው ላይ ቀይ የድንጋይ "ክዳን" አላቸው. በደሴቲቱ ላይ ምስሎቻቸው በሞአይ መልክ የቀሩት የየትኛው የሰው ዘር ናቸው? ሹል ፣ ከፍ ያለ አፍንጫ ፣ ቀጭን ከንፈሮች ፣ በትንሹ ወደ ውጭ የወጡ እንደ መሳለቂያ እና ንቀት። በግንባሩ ስር ያሉ ጥልቅ ጉድጓዶች ፣ ትልቅ ግንባር - እነማን ናቸው?
ጠቅ ሊደረግ የሚችል
አንዳንድ ሐውልቶች በድንጋይ የተቀረጹ የአንገት ሐውልቶች ወይም ንቅሳት በቺሰል የተሠሩ ናቸው። የአንደኛው የድንጋይ ግዙፍ ፊት በቀዳዳዎች የተሞላ ነው። ምናልባት በጥንት ጊዜ በደሴቲቱ ላይ ይኖሩ የነበሩ ጠቢባን የሰማይ አካላትን እንቅስቃሴ በማጥናት ፊታቸውን በከዋክብት የተሞላው ሰማይ ካርታ ነቀሱ?
የምስሎቹ ዓይኖች ወደ ሰማይ ይመለከታሉ. ወደ ሰማይ - ልክ ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት, ከአድማስ በላይ በመርከብ ለሄዱት አዲስ የትውልድ አገር ተከፍቶ ነበር?
ቀደም ባሉት ጊዜያት የደሴቲቱ ነዋሪዎች ሞአይ መሬታቸውንና ራሳቸውን ከክፉ መናፍስት እንደሚከላከሉ እርግጠኞች ነበሩ። ሁሉም የቆሙት ሞአይ ወደ ደሴቲቱ ይመለከታሉ። እንደ ጊዜ ለመረዳት የማይቻል, በዝምታ ውስጥ ገብተዋል. እነዚህ የቀድሞ ሥልጣኔ ሚስጥራዊ ምልክቶች ናቸው።
ቅርጻ ቅርጾች በደሴቲቱ አንድ ጫፍ ላይ ከእሳተ ገሞራ ፍሳሽ የተቀረጹ እንደነበሩ ይታወቃል, ከዚያም የተጠናቀቁ ምስሎች በሦስት ዋና ዋና መንገዶች ላይ ወደ ሥነ ሥርዓት plinths ቦታዎች - ahu - በባህር ዳርቻ ተበታትነው ነበር. ትልቁ አሁ አሁን የተበላሸው 160 ሜትር ርዝመት ያለው ሲሆን በማዕከላዊው መድረክ ላይ 45 ሜትር ርዝመት ያለው 15 ምስሎች ነበሩ.
አብዛኛዎቹ ሐውልቶች ሳይጠናቀቁ በድንጋይ ቋጥኞች ወይም በጥንታዊ መንገዶች ላይ ተቀምጠዋል። አንዳንዶቹ በራኖ ራራኩ እሳተ ገሞራ ጥልቅ ጉድጓድ ውስጥ የቀዘቀዙ ናቸው፣ አንዳንዶቹ ከእሳተ ገሞራው ጫፍ አልፈው ወደ ውቅያኖስ የሚሄዱ ይመስላሉ። ሁሉም ነገር በአንድ አፍታ የቆመ ይመስላል፣ በማይታወቅ አደጋ አውሎ ንፋስ ተውጦ። ቀራፂዎቹ በድንገት ሥራቸውን ለምን አቆሙ? ሁሉም ነገር በቦታው ቀርቷል - የድንጋይ መጥረቢያዎች ፣ ያልተጠናቀቁ ሐውልቶች እና የድንጋይ ግዙፍ ሰዎች በእንቅስቃሴያቸው መንገድ ላይ የቀዘቀዙ ይመስል ፣ ሰዎች በቀላሉ ሥራቸውን ለአንድ ደቂቃ ያህል ትተው ወደ ሥራው መመለስ አይችሉም።
ቀደም ሲል በድንጋይ መድረኮች ላይ የተተከሉ አንዳንድ ሐውልቶች ወድቀዋል እና ተሰብረዋል. በድንጋይ መድረኮች ላይም ተመሳሳይ ነው - hoo.
አሀው መገንባት ከራሳቸው ሃውልቶች አፈጣጠር ያነሰ ጥረት እና ችሎታ አይጠይቅም። ብሎኮችን መሥራት እና አንድ ወጥ የሆነ ምሰሶ እንዲሆኑ ማድረግ አስፈላጊ ነበር። ጡቦች የሚገጣጠሙበት ጥግግት አስደናቂ ነው። የመጀመሪያዎቹ አክሲዎች ለምን እንደተገነቡ (እድሜያቸው ከ 700-800 ዓመታት ነው) አሁንም ግልጽ አይደለም. በመቀጠልም ብዙውን ጊዜ እንደ መቃብር ቦታ እና የመሪዎችን ትውስታን ያቆዩ ነበር.
የደሴቲቱ ነዋሪዎች ባለ ብዙ ቶን ምስሎችን (አንዳንዴ ከ20 ኪሎ ሜትር በላይ ርቀት ላይ) ይዘው በሚቆዩባቸው የጥንታዊ መንገዶች ክፍሎች ላይ የተካሄዱ ቁፋሮዎች እንደሚያሳዩት ሁሉም መንገዶች ጠፍጣፋ ቦታዎችን በግልጽ ያልፋሉ። መንገዶቹ እራሳቸው 3.5 ሜትር ስፋት ያላቸው የ V- ወይም U ቅርጽ ያላቸው ጉድጓዶች ናቸው። በአንዳንድ አካባቢዎች እንደ የጠርዝ ድንጋይ ቅርጽ ያላቸው ረጅም ተያያዥ ቁርጥራጮች አሉ። በአንዳንድ ቦታዎች ከዳርቻው ውጭ የተቆፈሩት ምሰሶዎች በግልጽ ይታያሉ - ምናልባት እንደ ማንሻ አይነት መሳሪያ ድጋፍ ሆነው ያገለግሉ ይሆናል። የሳይንስ ሊቃውንት የእነዚህ መንገዶች ግንባታ ትክክለኛ ቀን እስካሁን አልገለጹም, ነገር ግን ተመራማሪዎች እንደሚሉት, ሐውልቶቹን የማንቀሳቀስ ሂደት በ 1500 ዓክልበ አካባቢ በኢስተር ደሴት ላይ ተጠናቀቀ.
ሌላው እንቆቅልሽ፡ ቀላል ስሌቶች እንደሚያሳዩት በመቶዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት ጥቂት ሰዎች ከነበሩት ምስሎች ውስጥ ግማሹን እንኳን ቀርጸው፣ ማጓጓዝ እና መጫን አልቻሉም። የተቀረጹ ጽሑፎች ያሏቸው ጥንታዊ የእንጨት ጽላቶች በደሴቲቱ ላይ ተገኝተዋል። አብዛኞቹ ደሴቲቱን በአውሮፓውያን ድል ጊዜ ጠፍተዋል. ግን አንዳንድ ምልክቶች በሕይወት ተርፈዋል። ፊደሎቹ ከግራ ወደ ቀኝ, ከዚያም በተቃራኒው ቅደም ተከተል - ከቀኝ ወደ ግራ. በእነሱ ላይ የተጻፉትን ምልክቶች ለመፍታት ረጅም ጊዜ ወስዷል. እ.ኤ.አ. በ 1996 መጀመሪያ ላይ በሞስኮ ውስጥ በሕይወት ያሉት 4 የጽሑፍ ጽላቶች በሙሉ እንደተፈቱ ተገለጸ ። በደሴቶቹ ቋንቋ ውስጥ ያለ እግሮች እርዳታ ዘገምተኛ እንቅስቃሴን የሚያመለክት ቃል እንዳለ ለማወቅ ጉጉ ነው። ሌቪቴሽን? ሞአይን ሲያጓጉዙ እና ሲጫኑ ይህ አስደናቂ ዘዴ ጥቅም ላይ ውሏል?
እና አንድ ተጨማሪ ምስጢር። በኢስተር ደሴት ዙሪያ ያሉ የቆዩ ካርታዎች ሌሎች አካባቢዎችን ያሳያሉ። መሬቱ ቀስ በቀስ በውሃ ውስጥ እንደምትሰምጥ የአፍ ወጎች ይናገራሉ። ሌሎች አፈ ታሪኮች ስለ አደጋዎች ይናገራሉ፡ ምድርን ስለከፈለው የኡቮክ አምላክ እሳታማ በትር። በጥንት ጊዜ ትላልቅ ደሴቶች ወይም አንድ ሙሉ አህጉር በጣም የዳበረ ባህል እና ቴክኖሎጂ እዚህ ሊኖሩ አይችሉም? ለዚያውም ፓሲፊዳ የሚለውን ውብ ስም ይዘው መጡ።
አንዳንድ የሳይንስ ሊቃውንት የቅድመ አያቶቻቸውን ምስጢር የሚጠብቅ እና በጥንታዊ እውቀት ውስጥ ከማይታወቁ ሰዎች የሚሰውር የፋሲካ ሰዎች የተወሰነ ጎሳ (ሥርዓት) አሁንም እንዳለ ይጠቁማሉ።
ኢስተር ደሴት ብዙ ስሞች አሉት
Hititeairagi (ራፕ. Hititeairagi), ወይም Hiti-ai-rangi (ራፕ. Hiti-ai-rangi);
Tekaouhangoaru (ራፕ. Tekaouhangoaru);
Mata-Kiterage (ራፕ. Mata-Kiterage - ከ Rapanui የተተረጎመ "ዓይኖች ወደ ሰማይ የሚመለከቱ");
ቴ-ፒቶ-ቴ-ሄኑዋ (ራፕ ቴ-ፒቶ-ቴ-ሄኑዋ - “የምድር እምብርት”);
ራፓ ኑኢ (ራፓ ኑኢ - "ታላቅ ራፓ")፣ በዋናነት ዓሣ ነባሪዎች የሚጠቀሙበት ስም;
ለስፔን ንጉስ ክብር በጎንዛሌዝ ዶን ፊሊፔ የተሰየመው ሳን ካርሎስ ደሴት;
Teapi (ራፕ. Teapi) - ጄምስ ኩክ ደሴቱን የጠራው;
ቫይሁ (ራፕ ቫይሁ)፣ ወይም ቫይሁ (ራፕ ቫኢሁ)፣ - ይህ ስም በጄምስ ኩክ፣ እና በኋላም በፎርስተር ጆሃን ጆርጅ አዳም እና ላ ፔሩዝ ዣን ፍራንሷ ደ ጋሎ (በደሴቱ ሰሜናዊ ምስራቅ የሚገኝ የባህር ወሽመጥ ተሰይሟል) በእሱ ክብር);
ኢስተር ደሴት፣ በኔዘርላንድ መርከበኛ ጃኮብ Roggeveen የተሰየመው በ1722 የትንሳኤ ቀን ላይ ስላገኘው ነው። ብዙ ጊዜ ኢስተር ደሴት ራፓ ኑኢ ("Big Rapa" ተብሎ ይተረጎማል) ትባላለች፣ ምንም እንኳን የራፓኑይ ባይሆንም የፖሊኔዥያ ምንጭ ነው። ይህ
ደሴቱ ስሟን ያገኘችው ከታሂቲ በስተደቡብ 650 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ በምትገኘው ኢስተር ደሴት እና ራፓ ደሴት መካከል ያለውን ለመለየት ለተጠቀሙት ለታሂቲ መርከበኞች ነው። ራሱ "ራፓ ኑኢ" የሚለው ስም የዚህን ቃል ትክክለኛ የፊደል አጻጻፍ በተመለከተ በቋንቋ ሊቃውንት ዘንድ ብዙ ውዝግብ አስነስቷል። መካከል
የእንግሊዝኛ ተናጋሪ ስፔሻሊስቶች ስለ ሰዎች ወይም የአካባቢ ባህል ሲናገሩ "ራፓ ኑኢ" (2 ቃላት) ደሴትን ለመሰየም ይጠቀማሉ.
ኢስተር ደሴት በቺሊ ቫልፓራይሶ ክልል ውስጥ የሚገኝ ለቺሊ መንግስት እውቅና ባለው ገዥ የሚመራ እና በፕሬዚዳንቱ የተሾመ ግዛት ነው። ከ 1984 ጀምሮ ፣ የደሴቲቱ ገዥ መሆን የሚችለው የአካባቢው ነዋሪ ብቻ ነው (የመጀመሪያው የቀድሞ አርኪኦሎጂስት እና ሙዚየም ተቆጣጣሪ የነበረው ሰርጂዮ ራፑ ሃዋ ነበር)። በአስተዳደራዊ ፣ የኢስተር ደሴት ግዛት የሳላ ጎሜዝ ደሴቶችን ያጠቃልላል። ከ1966 ጀምሮ የሃንጋ ሮአ ሰፈር በየአራት ዓመቱ 6 አባላት ያሉት በከንቲባ የሚመራ የአካባቢ ምክር ቤት መርጧል።
በደሴቲቱ ላይ ወደ ሁለት ደርዘን የሚጠጉ የፖሊስ መኮንኖች አሉ፣ በዋነኛነት ለአካባቢው አየር ማረፊያ ደህንነት ሀላፊነት አለባቸው።
የቺሊ የጦር ኃይሎች (በተለይ የባህር ኃይል) እንዲሁ ይገኛሉ። በደሴቲቱ ላይ ያለው የአሁኑ ገንዘብ የቺሊ ፔሶ ነው (የአሜሪካ ዶላር በደሴቲቱ ላይም እየተሰራጨ ነው።) ኢስተር ደሴት ከቀረጥ ነፃ የሆነ ዞን ነው፣ ስለዚህ ለደሴቲቱ በጀት የግብር ገቢ በአንጻራዊ ሁኔታ አነስተኛ ነው። በአብዛኛው የመንግስት ድጎማዎችን ያካትታል.
ኮሎሰስ (6 ሜትር ቁመት) ከኢስተር ደሴት ቁፋሮ በኋላ (በኋላ፡ ሄይርዳሃል፣ 1982)
በነገራችን ላይ ይህ በደሴቲቱ ላይ ሌላ ፊልም በሚቀረጽበት ጊዜ ወደ ባህር ውስጥ የተጣለ ፕሮፖዛል ነው. ስለዚህ የውሃ ውስጥ ሐውልቶች አልነበሩም.
ምን መምሰል እንዳለበት ሌላ ንድፈ ሃሳብ አለ።
የኢስተር ደሴት (ቺሊ) ሐውልቶች - መግለጫ ፣ ታሪክ ፣ ቦታ። ትክክለኛ አድራሻ፣ ስልክ ቁጥር፣ ድር ጣቢያ። የቱሪስት ግምገማዎች, ፎቶዎች እና ቪዲዮዎች.
- ለአዲሱ ዓመት ጉብኝቶችበቺሊ
- የመጨረሻ ደቂቃ ጉብኝቶችበዓለም ዙሪያ
የቀድሞ ፎቶ የሚቀጥለው ፎቶ
ቺሊ በደቡብ ፓስፊክ ውቅያኖስ ውስጥ የምትገኝ አስደናቂው የራፓ ኑኢ ደሴት አላት፣ ከዋናው መሬት 3514 ኪ.ሜ ርቀት ላይ። ኢስተር ደሴት ፣ እሱ ተብሎም ይጠራል ፣ በዋነኝነት የሚታወቀው በሞአይ - ከተጨመቀ የእሳተ ገሞራ አመድ የተሠሩ የድንጋይ ምስሎች።
የኢስተር ደሴት ጣዖታት እንቆቅልሾች
በደሴቲቱ ጥቂት ነዋሪዎች አፈ ታሪክ መሠረት የድንጋይ ምስሎች የፋሲካ ደሴት የመጀመሪያ ንጉሥ - ሆቱ ማቱዋ የቀድሞ አባቶች ኃይልን ይይዛሉ። ከዚያም የደሴቲቱ ነዋሪዎች በራፓ ኑኢ አፈ ታሪክ መሠረት ሰውን የፈጠረውን አምላክ ማክ-ማክን ያመልኩ ነበር። የወፍ-ሰዎች ወይም ታንጋታ-ማኑ የአምልኮ ሥርዓት በዚህ መንገድ ታየ።
ብዙ ሞአይ አሁን እንደምንለው ከ 3 እስከ 20 ሜትር ከፍታ ባለው ረዥም ፔዳል ላይ ጭንቅላትን የሚያሳዩ ቅርጻ ቅርጾች አውቶቡሶች ብዙውን ጊዜ በደሴቲቱ ዙሪያ ይገኛሉ። ሆኖም ግን፣ በጣም ዝነኛ የሆነው የሞአይ ዓይነት ብቻ አይደለም፤ ካለፈው ዘመን 4 ዓይነት ሐውልቶች ይታወቃሉ። አንዳንድ ሐውልቶች ከቀይ ድንጋይ የተሠሩ ሲሊንደሮች-"ካፕ" ተጠብቀዋል.
ከእነዚህ ሲሊንደሮች ውስጥ አንዱ 7.6 ሜትር ክብ እና 2.18 ሜትር ቁመት አለው.
በጥናቱ ወቅት ሞአይ በደሴቲቱ መሃል ላይ በሚገኙ የድንጋይ ቁፋሮዎች ውስጥ ተሠርተው ያልተጠናቀቁ ምስሎች አሁንም እንደሚቀሩ ለማወቅ ተችሏል። ነገር ግን በባህር ዳርቻ ላይ እንዴት እንደጨረሱ ውዝግቦችን እና የተለያዩ ስሪቶችን ያስከተለ ጥያቄ ነው. የአቦርጂናል አፈ ታሪክ እንደሚናገሩት በራሳቸው "ተራመዱ" ማለትም ቀጥ ባለ ቦታ ላይ ተንቀሳቅሰዋል. እ.ኤ.አ. በ1955-1956 ኢስተር ደሴትን የጎበኘው ቶር ሄይርዳህል ከአካባቢው ጎሳዎች ጋር በመገናኘት ሞአይ የማድረግን ምስጢር ገልጿል። ባቀረበው ጥያቄ የአካባቢው ነዋሪዎች በደሴቲቱ መሃል ላይ ከድንጋይ ተቀርጾ ሃውልቱን ቀርጾ ወደ ባህር ዳር የማዛወር ሂደቱን እንደገና አቋቁመዋል። በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የኢንካ ውድ ቅርሶችን በሃውልቶቹ ውስጥ ለማግኘት በመሞከር በ20ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የወደሙት ብዙ ሞአይ በከፊል ተመልሰዋል።
የኢስተር ደሴት አፈ ታሪኮች
እስከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ ከፖሊኔዥያ ሰፋሪዎች ስለ ሞአይ አፈጣጠር አንድ ታዋቂ ንድፈ ሀሳብ ነበር ፣ ግን የኖርዌይ ቶር ሄርዳል የምስጢራዊ ምስሎች ፈጣሪዎች የመጥፋት አደጋ የተደቀነባቸው የ "ረጅም-ጆሮዎች" ተወላጅ ጎሳዎች መሆናቸውን አረጋግጠዋል ። ሞአይ መፈጠር ባቆመበት በዚያ ዘመንም ከአፍ ለአፍ ሃውልት የመስራት ምስጢራትን አስተላልፈዋል።
የራኖ ራራኩ እሳተ ገሞራ እግር 300 ሞአይ የተሰለፉበት ቦታ ነው ልክ እንደ ጦር ሰራዊት ተዋጊዎች በቁመታቸው ፣በመጠናቸው እና በቀዘቀዘ የፊት አገላለጽ ተለይተው ይታወቃሉ። ትልቁ የአምልኮ ሥርዓት በሆነው አሁ ቶንጋሪኪ የባሕር ወሽመጥ አቅራቢያ፣ 15 የተጫኑ ግዙፍ ሰዎች በግርማ ሞገስ ቆመዋል።
በኢስተር ደሴት በየዓመቱ ትልቅ ክብረ በአል በዝማሬ እና በውድድር ይከበራል፤ የአንደኛው አላማ ከውሃ ውስጥ በተጣበቀ ሪፍ ላይ መውጣት፣ እዚያ እንቁላል አግኝቶ ምንም ጉዳት ሳይደርስበት ወደ ደሴቱ ማድረስ ነው። እንቁላሉ የወፍ-ሰው መሆኑን በተዘዋዋሪ ያሳያል። እንደ እውነቱ ከሆነ እነዚህ ትላልቅ ወፎች ቅሪተ አካል ናቸው.
ሚስጥራዊ ኢስተር ደሴት
ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ያለፉት 300 ዓመታት ሁሉ ሳይንቲስቶች እና ተመራማሪዎች በአንድ ወቅት በዚህ ደሴት ግዛት ላይ ይኖሩ የነበሩትን የራፓ ኑኢ ሥልጣኔ ሚስጥሮችን ለማወቅ እና ለጥያቄው መልስ ለመስጠት እየሞከሩ ነበር-እነዚህን ሀውልቶች የሠራው ማን ነው?
እነዚህን ሐውልቶች ያጠኑ ብዙ ተመራማሪዎች የአካባቢው ነዋሪዎች በእንደዚህ ዓይነት ገለልተኛነት (ደሴቱ በውቅያኖስ መካከል ትገኛለች) እንደነዚህ ያሉ ሐውልቶችን ለመፍጠር በቂ እውቀት ማግኘት አይችሉም የሚል መደምደሚያ ላይ ደርሰዋል. ከዚህም በላይ በቲያዋናኮ (ቦሊቪያ) እና በማርከሳስ ደሴቶች (ፖሊኔዥያ) በቁፋሮዎች ወቅት ተመሳሳይ ሐውልቶች (ሞአይ ይባላሉ) ተገኝተዋል።
ስለዚህ ኢስተር ደሴት በዓለም ላይ ካሉት በጣም ርቀው ከሚገኙ ደሴቶች አንዱ ነው…
- የደሴቲቱ ግዛቶች ከደቡብ አሜሪካ የባህር ዳርቻ ፣ በፓስፊክ ውቅያኖስ ደቡብ ምስራቅ ክፍል 4000 ኪ.ሜ ርቀት ላይ ይገኛሉ ።
- የደሴቲቱ ስፋት 163.6 ካሬ ኪ.ሜ ነው ፣ በዚህ ጊዜ 5,000 ያህል ሰዎች ይኖራሉ ።
- አብዛኛው ህዝብ የሚኖረው በደሴቲቱ ዋና ከተማ - የሃንጋ ሮአ ከተማ ነው። በደሴቲቱ ላይ ያለች ብቸኛ ከተማ ናት ፣ እንዲሁም ሌሎች 2 ትናንሽ ሰፈሮች አሉ-ማታቬሪ እና ሞሮአ
ኢስተር ደሴት ኢስት ፓስፊክ ራይስ በሚባል ግዙፍ ከፍታ ላይ ከባህር ጠለል በላይ ከፍተኛው ቦታ ነው።
የአካባቢ አፈ ታሪኮች ኢስተር ደሴት በአንድ ወቅት የአንድ ትልቅ ሀገር አካል ብቻ እንደነበረ ይናገራሉ (ብዙዎች እንደ ቀሪው ክፍል ይቆጥራሉ)። ዛሬ በደሴቲቱ ላይ የዚህ አፈ ታሪክ ብዙ ማስረጃዎችን ማግኘት ስለሚችሉ አፈ ታሪኩ አሳማኝ መስሎ መታየቱ ትኩረት የሚስብ ነው-ወደ ውቅያኖስ በቀጥታ የሚወስዱ መንገዶች ፣ በአካባቢው ዋሻዎች ውስጥ የሚጀምሩ ብዙ የመሬት ውስጥ ዋሻዎች እና ወደማይታወቅ አቅጣጫ እና ሌሎች እውነታዎች ይመራሉ ። .
የኢስተር ደሴት ጣዖታትን የገነባው ማን ነው?
ደሴቲቱ ከተገኘችበት ጊዜ አንስቶ ከመላው አለም የመጡ ሳይንቲስቶች የአካባቢው ነዋሪዎች ከዘመናዊ ቴክኖሎጂ ውጭ ሐውልቶቹን እንዴት ሊገነቡ እንደሚችሉ እና እነዚህን ግዙፍ የድንጋይ ንጣፎች ከድንጋይ ማውጫው እንዴት እንደሚያጓጉዙ መላምቶችን አቅርበዋል (ይህም ከቦታው 7 ኪ.ሜ ርቀት ላይ ይገኛል). ምስሎች)። ደግሞም የደሴቲቱ ህዝብ በደመቀበት ወቅት እንኳን ከ 4,000 ሰዎች አይበልጥም ነበር.
በደሴቲቱ ላይ በድምሩ 887 የሞኖሊቲክ ሐውልቶች አሉ። የሞአይ ቁመቱ ከ 4 እስከ 20 ሜትር ይደርሳል, አንዳንዶቹ በድንጋይ ምሰሶዎች ላይ ይቀመጣሉ, ትልልቆቹ በራኖ ራራኩ እሳተ ገሞራ አቅራቢያ ባለው አፈር ውስጥ ይጠመቃሉ. አንዳንድ ሐውልቶች "የጭንቅላት ቀሚስ" - የድንጋይ ክዳን አላቸው. ከኢስተር ደሴት ጣዖታት መካከል ትልቁ 21.6 ሜትር ከፍታ አለው, ክብደቱ, እንደ ባለሙያዎች ገለጻ, ወደ 160 ቶን ይደርሳል.
ከሐውልቶቹ ውስጥ ከግማሽ በታች ትንሽ (394 ቁርጥራጮች) በድንኳኑ ውስጥ ቀርተዋል። አንዳንዶቹ ሳይጨርሱ ይዋሻሉ, አንዳንዶቹ በጣቢያው ላይ በቆሻሻ ማጠራቀሚያዎች ላይ ተጭነዋል. እነዚህ ሁሉ ሐውልቶች ሙሉ በሙሉ አልተቆረጡም, አንድ ነገር ይህ እንዳይደረግ የሚከለክለው ይመስል. አሁንም እዛው ናቸው መጓጓዣቸውን እየጠበቁ።
በቅርቡ አርኪኦሎጂስቶች ከሀውልቶቹ አንዱን በማውጣት የአለምን ማህበረሰብ አስደንግጠዋል። እያንዳንዱ ሐውልት ከመሬት በታች የተደበቀ “አካል” እንዳለው ታወቀ። በኢስተር ደሴት ጣዖታት "ቶርሶስ" ላይ ያልታወቁ ፔትሮግሊፎች ተገኝተዋል, ትርጉሙም እስካሁን ድረስ አይታወቅም.
ብዙ ተመራማሪዎች ስለ ግኝቱ ሲያውቁ በታላቁ የጥፋት ውሃ ወቅት በደሴቲቱ ላይ በደረሰው ኃይለኛ ሱናሚ ምክንያት ሐውልቶቹ እስከ አንገት ድረስ የተቀበሩ መሆናቸውን ጠቁመዋል። ውሃው ጥፋትን እና ቆሻሻን አምጥቷል, ይህም በኋላ የሞአይን አካላት ወደ አፈር ውስጥ ደበቀ.
ግን እነዚህን ሐውልቶች የሠራው ማን ነው? ይህ በከፍተኛ ደረጃ በዳበረ ስልጣኔ ለመሆኑ የማያጠራጥር ማስረጃ ሃውልቶቹ የቆሙባቸው መድረኮች ናቸው። ወይም ይልቁንስ እነርሱን ለመሥራት ለመረዳት የማይቻል ዘዴ. ግዙፍ ግዙፍ የድንጋይ ንጣፎች እርስ በእርሳቸው በትክክል ተስተካክለው እና ምንም አይነት ማያያዣ (ሞርታር, ሲሚንቶ, ወዘተ) ሳይጠቀሙ ሲቀመጡ በባለ ብዙ ጎን ግንበኝነት መርህ ላይ የተገነቡ ናቸው. እንዲህ ዓይነቱ ግንበኝነት በጂዛ (ግብፅ) ውስጥ በሚገኘው የፒራሚድ ውስብስብ እና ሌሎች ሜጋሊቲክ መዋቅሮች ውስጥ በየዓመቱ በተለያዩ የፕላኔቷ ክፍሎች ውስጥ እየታዩ ይገኛሉ ።
የአካባቢው አፈ ታሪኮች እንደሚናገሩት ሐውልቶቹ በ "ማና" ኃይል ተንቀሳቅሰዋል - የገነቡዋቸው ሰዎች ሀሳቦች. የጥንቶቹ አርክቴክቶች፣ በአፈ ታሪክ መሰረት፣ ሃይላቸውን እንዲያተኩሩ እና ግዙፍ ነገሮችን በአየር ውስጥ እንዲያንቀሳቅሱ የሚያስችል የቴፒቶ ኩራ ድንጋይ ዓይነት ይጠቀሙ ነበር።
በኢስተር ደሴት ላይ በተካሄደው ቁፋሮ ወቅት ታዋቂው የኖርዌይ አንትሮፖሎጂስት ቲ.ሄየርዳህል በ1987 በሜጋሊት ድንጋይ የተገነባ ግዙፍ ግድግዳ በበርካታ ሜትሮች ጥልቀት ተገኘ። እነዚህን ብሎኮች የመሥራት ቴክኖሎጂ በማቹ ፒክቹ ኮምፕሌክስ ውስጥ ካየው ጋር ተመሳሳይ ስለሆነ ተገረመ።
የዩኤስኤ ተመራማሪ የሆኑት ጄ ቼችዋርድ የእነዚህን ሀውልቶች ገንቢዎች ከዘመናዊዎቹ በአስር እና በመቶዎች የሚቆጠር ጊዜ የሚበልጡ ዘመናዊ ቴክኖሎጂዎችን እንደሚጠቀሙ ጠቁመዋል። የፀረ-ስበት ኃይልን በመጠቀም የኢስተር ደሴት ጣዖታት ተዘጋጅተው እንዲንቀሳቀሱ ሐሳብ አቀረበ። ይህም የዘመናችን የታሪክ ተመራማሪዎች የሚገምቱት ሥልጣኔ ከ20,000 ዓመታት በፊት ጠፋ፤ ግዙፍ አወቃቀሮችን ለመፍጠር እና ግዙፍ ዕቃዎችን በቀላሉ ለማንቀሳቀስ አስችሏል።
እ.ኤ.አ. በ 1722 በጄኮብ ሮጌቪን የሚመራ የኔዘርላንድ መርከብ ከደቡብ አሜሪካ የባህር ዳርቻ በስተ ምዕራብ ሶስት ሺህ ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ወደምትገኝ ደሴት ደረሰ ። ፋሲካ በዚህ ቀን ይከበራል, ስለዚህ የደሴቲቱን ኢስተር ደሴት ለመሰየም ተወሰነ. አሁን ይህ ደሴት በመላው ዓለም ይታወቃል. ዋናው ንብረቱ ሞአይ ነው ፣ በደሴቲቱ ውስጥ ተበታትነው የሚገኙ ምስሎች እና በሁሉም የሰው ልጅ ባህል ውስጥ ልዩ ናቸው።
እንደ ሮጌቪን ገለጻ፣ የአካባቢው ነዋሪዎች ምሽት ላይ በሐውልቶቹ ፊት እሳት ያነዱና በክበብ ውስጥ ተቀምጠው ይጸልዩ ነበር። በተመሳሳይ ጊዜ, የነዋሪዎቹ የአኗኗር ዘይቤ ከጥንታዊው ጋር ይዛመዳል. ከሸምበቆ በተሠሩ ትንንሽ ጎጆዎች ውስጥ ይኖሩ ነበር፣ ምንጣፎች ላይ ይተኛሉ፣ በትራስ ምትክ ድንጋይ ይጠቀሙ ነበር። በጋለ ድንጋይ ላይ ምግብ ያበስሉ ነበር. አኗኗራቸውን ሲመለከቱ, ደች እነዚህ ሰዎች የድንጋይ ግዙፍ ድንጋይ ሊገነቡ ይችላሉ ብለው ማመን አልቻሉም. ሞአይ ከድንጋይ ሳይሆን ከድንጋይ ከተረጨ ሸክላ ነው ብለው ፕሮፖዛል አቅርበዋል። Roggeveen በደሴቲቱ ላይ ያሳለፈው አንድ ቀን ብቻ ነው, ስለዚህ ምንም ዓይነት የጥራት ምርምር አልተደረገም.
አውሮፓውያን የሚቀጥለው በ1770 ነው። የፌሊፔ ጎንዛሌዝ የስፔን ጉዞ ወዲያውኑ ደሴቱን ለስፔን ሰጠ። ጉዞው ሃውልቶቹ ከድንጋይ የተሠሩ መሆናቸውን ተመልክቷል። ሌላው ቀርቶ ሞአይ በዚህ ደሴት ላይ ተሠርቷል እንጂ ከዋናው መሬት እንዳልመጣ ጥርጣሬዎችን ገለጹ።
ይህንን ተከትሎ የኩክ እና የላ ፔሩዝ ጉዞዎች ተከተሉ። ኩክ የጥንት መሐንዲሶችን ከፍተኛ የክህሎት ደረጃ ገልጿል። ኩክ ከባድ ቴክኖሎጂ የሌላቸው የጥንት ሰዎች እንደነዚህ ያሉትን ግዙፍ የድንጋይ ንጣፎች ላይ እንዴት መትከል እንደቻሉ አስገርሟል. አንዳንድ ሃውልቶች በግንባራቸው መገለባበጣቸውንም ተመልክቷል፤ የዚህም መንስኤ የተፈጥሮ ውድመት አለመሆኑም ተመልክቷል።
የኢስተር ደሴት ነዋሪዎችን ቋንቋ የተረዳ ፖሊኔዥያ ከኩክ ጋር በደሴቲቱ ላይ አረፈ። እነዚህ ሐውልቶች የተገነቡት ለአማልክት ክብር ሳይሆን ከሩቅ ጊዜያት ለአካባቢው ባለሥልጣናት ተወካዮች መሆኑን አወቁ. የዘመናችን ተመራማሪዎችም ተመሳሳይ አስተያየት አላቸው።
የዘመናችን ምርምር
የአውሮፓ ግኝቶች በደሴቲቱ ነዋሪዎች ላይ ያለ ምንም ምልክት አላለፉም. የአቦርጂናል ዕቃዎችን እና ውድ ዕቃዎችን በዓለም ዙሪያ ባሉ ሙዚየሞች መወገድ ተጀመረ። አብዛኛው ቅርስ ወድሟል። ስለዚህ የ20ኛው መቶ ዘመን ተመራማሪዎች ብዙ ጥያቄዎች ገጥሟቸው ነበር፣ እናም እነሱን ለመፍታት የተሰጡት የታሪክ እህሎች ብቻ ነበሩ። ተግባሩ ቀላል አልነበረም።
በኢስተር ደሴት ላይ የሞአይ የመጀመሪያ ከባድ ጥናት የተካሄደው በ1914-1915 በእንግሊዛዊቷ ካትሪን ሩትሌጅ ነው። አብዛኞቹ ኮሎሲዎች በተቀረጹበት በራኖ ራራኩ እሳተ ገሞራ የደሴቲቱን ካርታ አዘጋጅታለች፣ ከእሳተ ገሞራው ወደ 400 የሚጠጉ ምስሎች የተጫኑ መድረኮች።
የሚቀጥለው የዝግጅቶች እድገት ከቶር ሄየርዳሃል ስም ጋር የተያያዘ ነው. የሳይንስ ማህበረሰብ ከችግሩ ስፋት ጋር ተጋርጦ ነበር. ብዙ ችግሮች እና ጥያቄዎች ነበሩ, አንዳንዶቹ እስከ ዛሬ ድረስ አልተመለሱም.
ምስጢሮች እና ቁጥሮች
የኢስተር ደሴት ሞአይ የተገነባው ከ10ኛው እስከ 16ኛው ክፍለ ዘመን ነው። በሥልጣኔ እድገቶች የመጀመሪያ ደረጃዎች ውስጥ ግዙፍ የሜጋሊቲክ ሐውልቶች መፈጠር በዓለም ዙሪያ የተለመደ ነበር ፣ ስለሆነም ሞአይ የመፍጠር ሀሳብ እዚህ መፈጠሩ አያስደንቅም።
በአጠቃላይ በራኖ ራራኩ እሳተ ገሞራ ጉድጓድ ውስጥ የተሰሩ 1000 ያህል የሐውልቶች ቅሪቶች ተገኝተዋል። አብዛኛዎቹ እዚህ ተኝተው ቀርተዋል። ከመካከላቸው ትልቁ፣ የ19 ሜትር ግዙፍ፣ እዚህም አለ። በተመሳሳይ ጊዜ በርካታ ምስሎች ተሠርተዋል, ስለዚህ ከተተዉት ስራዎች መካከል አንድ ሰው ሞአይን ለመሥራት ሁሉንም ደረጃዎች መከታተል ይችላል.
ስራው በፊቱ ተጀመረ። በመቀጠልም ህክምናው ወደ ጎኖቹ, ጆሮዎች, እጆች በሆድ ላይ ይሰራጫል. አሃዞቹ የተሰሩት ያለ እግር ነው፣ ልክ እንደ ረጅም ጡት። ጀርባው ከዓለቱ ሲፈታ, ሰራተኞቹ ጣዖቱን ወደ መሰረቱ ማድረስ ጀመሩ. በዚህ መንገድ ከመንገዱ ያልዳኑ ብዙ የፈረሱ ሐውልቶች ተገኝተዋል።
በሐውልቶቹ ግርጌ ላይ በአቀባዊ አቀማመጥ ተጭነዋል, እና ተጣርተው ያጌጡ ነበሩ. ከዚህ ደረጃ በኋላ, ሌላ መጓጓዣ ይጠብቃቸዋል.
383 ሃውልቶች ከእሳተ ጎመራው ማምለጥ ችለዋል። እዚህ ከሁለት እስከ 15 በአንድ ጊዜ በመድረኮች ላይ ተጭነዋል. የሐውልቶቹ ቁመት 8 ሜትር ይደርሳል። በድሮ ጊዜ የጣዖት ራሶች ቀይ ፀጉርን በመምሰል በፑካኦ ተሸፍነው ነበር. ከአውሮፓ የመጀመሪያዎቹ ጎብኚዎች ፑካዎ ውስጥ ቆመው አገኟቸው። የመጨረሻው ግዙፍ በ 1840 ወድቋል.
የአቅርቦት ዘዴን በተመለከተ ያለው ጉዳይም ተፈቷል. ስለዚህ በሌሎች ሀገራት ሜጋሊቲስን መጎተት በሰው ሃይል የተካሄደው በገመድ እና በበረዶ መንሸራተት የሚሽከረከሩ ሮለር በመጠቀም ነው። እንደነዚህ ያሉት ቪዲዮዎች በኢስተር ደሴት ላይም ተገኝተዋል ፣ ይህም እንደገና ይህንን ግምት አረጋግጧል።
በአሁኑ ጊዜ፣ አብዛኛዎቹ ሀውልቶች በመሣሪያ ስርዓቶች ላይ እንደገና ተጭነዋል እና ውቅያኖሱን ማየታቸውን ቀጥለዋል። ሞአይ በእውነቱ በዓለም ላይ ልዩ መዋቅር ናቸው እና የደሴቲቱን ጎብኚዎች ማስደሰት እና ማስደነቁን ቀጥለዋል።
