አክባውር (አክ-ባኡር፣ አክ-ባዩር)ውስብስብ የተፈጥሮ - ታሪካዊ ሐውልትየላይኛው Irtysh ክልል.
በካዛክስታን ሪፐብሊክ የምስራቅ ካዛክስታን ክልል ኡላን አውራጃ ውስጥ ከ 70 ዓመታት በላይ የብዙ ተመራማሪዎችን ትኩረት የሳበ የተፈጥሮ-ታሪካዊ ሐውልት አክባር አለ ። ሁለቱም ሙያዊ ተመራማሪዎች (Chernikov S.S., Arslanova F.Kh., Samashev Z.S., Tkachev A.A., Nedosekova I.Yu.) እና አማተር የአካባቢ ታሪክ ጸሐፊዎች እዚህ ሰርተዋል.
የምስራቃዊ ካዛክስታን ታሪካዊ ሐውልቶች ከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ በተለያዩ አቅጣጫዎች ሳይንቲስቶች በንቃት ተምረዋል-የአርኪኦሎጂስቶች ፣ የታሪክ ተመራማሪዎች ፣ የጂኦሎጂስቶች። በግለሰብ ታሪካዊ ሐውልቶች ላይ በቂ የሆነ ተጨባጭ ነገር ተከማችቷል, ነገር ግን እነሱን ማወቅ አስቸጋሪ ነው, ምክንያቱም አብዛኛውበክልሉ መዛግብት ውስጥ, የከተማው ማዕከላዊ ቤተ-መጻሕፍት ውስጥ ይገኛል. አልማቲ, ሴንት ፒተርስበርግ.
በምስራቅ ካዛክስታን ግዛት ላይ ብዙ ቁጥር ያላቸው ታሪካዊ ቦታዎች አሉ። "Akbaur" የሚለው ቃል በ B. Utepov, Vasilievka, በቀድሞው ሳናቶሪየም Gornyak, Kochunai, Kok-ታው መንደሮች የተከበበውን አካባቢ ለመሰየም ጥቅም ላይ ይውላል. በማዕከላዊው ክፍል ውስጥ የአክባውር ትራክት (በሼል እና ግራናይት ላይ ያሉ ፔትሮግሊፍስ ፣ የተለያዩ ጊዜያት የቀብር ሥነ ሥርዓቶች ፣ የሰፈራ ቅሪቶች) ፣ የኮርዚምባይ ኮረብታ (ከጽሑፍ ጽሑፎች ጋር) ፣ የ Kyzyltas massif (የተለያዩ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች ፣ ከጢም ጋር የተቀበሩ ጉብታዎችን ጨምሮ ፣ petroglyphs) አሉ። ), የሳጊር መንደር (ትልቅ የፔትሮግሊፍ ክምችት, የሰፈራ ቅሪት). በሌሎች የክልሉ ክፍሎች, ልዩ ከሆኑ የተፈጥሮ ሁኔታዎች ዳራ ላይ, ትናንሽ ሰፈሮች, የማዕድን ስራዎች, ምናልባትም የማዕድን ማቀነባበሪያ ማዕከሎች, የተለያየ ጊዜ እና ፔትሮግሊፍስ (ምስል የአክባውር ክልል ካርታ) ቅሪቶች ነበሩ. ይህ አጠቃላይ ግዛት አንድ ነጠላ ውስብስብ ነው, መሠረቱም ልዩ ነው የተፈጥሮ ባህሪያት የዚህ ክልል; ተፈጥሯዊ ሁኔታዎችየጥናቱ አካባቢ ለምስራቅ ካዛክስታን የተለመደ ነው። እነሱ የእፎይታውን ፣የኦሮግራፊን ፣የእፅዋትን እና የእንስሳትን ገፅታዎች በደንብ ያሳያሉ። ለየት ያለ ትኩረት የሚስበው በካልባ አልታይ ረግረጋማ ሁኔታዎች ውስጥ የተጠበቁ የጥንታዊ ጥድ ቅሪቶች ናቸው - የግዛት ሐውልትተፈጥሮ Sinegorsk የጥድ ግሮቭ; በአክባር ክልል ውስጥ ብዙ ቁጥር ያላቸው የሮክ ጥበብ ስብስቦች አሉ - ሳጊር ፣ ካምስቲ ፣ ኮቹናይ ፣ ቤስትሬክ ፣ አልዳይ። አብዛኞቹ ፔትሮግሊፍስ ናቸው፣ ግን ሥዕሎችም አሉ - ሳጊር ግሮቶ፣ አክባውር ግሮቶ። ሁሉም በአውሮፕላኖች ምርጫ (አግድም እና ቀጥ ያለ) ፣ ዘይቤ ፣ የማስመሰል ቴክኒክ (ግራፊቲ እና ማጥሪያ) ፣ ጊዜ (ከነሐስ ዘመን እስከ ቀደምት ዘላኖች ዘመን) እና የምስል ዓይነቶች (የፍየሎች ሥዕሎች የበላይ ናቸው ፣ አንትሮፖሞርፊክ አኃዞች ትኩረት የሚስቡ ናቸው). ምስሎች ያላቸው የድርድር ርዝመት በጣም ትልቅ ነው (ከ 1 ኪሜ በላይ); በአክባር ክልል ውስጥ ብዙ ቁጥር ያላቸው የመቃብር ቦታዎች እና የመቃብር ቦታዎች አሉ። በምስራቅ ካዛክስታን ከተገኙት 9ኙ 9 ልዩ ጉብታዎች “ፂም ያላቸው” የተባሉት ኪዚልታስ I እና II ናቸው። የመቃብር ቦታዎች ከነሐስ ዘመን ጀምሮ እስከ መካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ድረስ; ከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ከ 80 ዎቹ ዓመታት ጀምሮ "አክባር" ጽንሰ-ሐሳብ ከጥንታዊው የስነ ፈለክ ውስብስብ ጋር ተመሳሳይ ሆኗል. ብዙ ጥናቶች (Samashev Z.S., Kurdakov E.V., Marsadolov L.S.), እንደ አለመታደል ሆኖ, በ "astrocomplex" እያንዳንዱ ተመራማሪዎች የተለያዩ ነገሮችን ስለሚረዱ, ስለ እሱ አጠቃላይ ምስል ለመቅረጽ አልቻሉም. የተለያዩ መላምቶች መኖራቸው እና በዚህ ጉዳይ ላይ ኦፊሴላዊ መደምደሚያ አለመኖር ለዚህ አካባቢ ትኩረትን ያነሳሳል; ልዩ ጠቀሜታ "አስትሮኮምፕሌክስ" ተብሎ ከሚጠራው ጋር ተያይዟል. ስለዚህም ሳማሼቭ ዚ.ኤስ.ኤስ በአክባው ግሮቶ ውስጥ ባለው ቀዳዳ በኩል የቢግ ዳይፐር ምልከታዎች ተካሂደዋል. ማርሳዶሎቭ ኤል.ኤስ. የጥናቱ ነገሮች ፀሐይ, በከዋክብት የተሞላው ሰማይ እና የ Capricorn ህብረ ከዋክብት እንደነበሩ ተናግረዋል. Kurdakov E.V. ከእርሻ ብዙም ሳይርቁ የተፈጥሮ ዓለታማ አካባቢዎችን "አስትሮኮምፕሌክስ" በማለት ጠርቶታል, ይህም አንድ የተወሰነ ቦታ መኖሩን በማመልከት አንድ ሰው በፀደይ እኩለ ቀን, በበጋ እና በክረምት ወራት ፀሐይ የምታልፍባቸው ሦስት ነጥቦችን መመልከት ይችላል; toponymy በመተንተን ላይ ሰፈራዎችበተጠናው አካባቢ፣ በአክባኡር ማይክሮዲስትሪክት ውስጥ 85 ነገሮች አሉ ማለት እንችላለን። ከእነዚህ ውስጥ 75 (88%) በካዛክኛ, 7 (8%) - በሩሲያኛ, በሌሎች ቋንቋዎች - 3 (4%). በተጠናው አካባቢ ከሚገኙት የካዛክኛ ቶፖኒሞች መካከል አብዛኞቹ በቀላሉ ዘመናዊውን የካዛክ-ሩሲያኛ መዝገበ-ቃላትን በመጠቀም ወደ ሩሲያኛ ተተርጉመዋል ፣ በተጨማሪም ፣ እነሱ የማይክሮ ዲስትሪክት ኢኮኖሚያዊ ባህሪዎችን ያንፀባርቃሉ- Korzhimbay ፣ Baiteke ፣ Zhylandy። ከዚህ በመነሳት እነዚህ የካዛክኛ የቦታ ስሞች ለክልሉ የተሰጡት ከ19-20ኛው መቶ ዘመን በፊት ነው ብለን መደምደም እንችላለን። ከዚህም በላይ አብዛኛዎቹ ስሞች በሶቪየት ጊዜያት የተሰጡ ናቸው, የጋራ እርሻዎች በሚፈጠሩበት ጊዜ እና የክልሉ ንቁ የኢኮኖሚ ልማት. በአክባዎር ማይክሮዲስትሪክት ውስጥ የትላልቅ ወንዞች ስሞች ከ 300-400 ዓመታት በፊት ቋንቋን ይይዛሉ ።
የአክባውር ተፈጥሯዊ እና ታሪካዊ እይታዎች በተፈጥሮ እና በአንትሮፖጂካዊ ምክንያቶች ከፍተኛ ተጽዕኖ ስለሚያሳድሩ ልዩ ጥበቃ ያስፈልጋቸዋል-የአየር ንብረት ፣ የንፋስ ፣ የውሃ መሸርሸር ፣ የሙዝ እና የሊች ገጽታ ፣ የሼል እና ግራናይት ተፈጥሯዊ ውድመት። በዚህ አካባቢ ላይ በጣም ጠቃሚው ተፅዕኖ አንትሮፖጂካዊ ፋክተር ነው. የሰው ልጅ ኢኮኖሚያዊ እንቅስቃሴን, ገለልተኛ ቁፋሮዎችን, አረመኔነትን ያጠቃልላል; በዚህ ረገድ Akbaur በመንግስት የተጠበቁ ታሪካዊ እና ባህላዊ ሐውልቶች መዝገብ ውስጥ መካተት አለበት ፣ እና ልዩ የግዛት መርሃ ግብር ለጥበቃ ፣ ጥበቃ እና መልሶ ማቋቋም መዘጋጀት አለበት ። የተፈጥሮ-ታሪካዊ ሐውልት አክባር በምስራቅ ካዛክስታን ውስጥ በጣም ከተጠኑት ውስጥ አንዱ ነው። ብዙ ቁጥር ያላቸው ልዩ የተፈጥሮ እና ታሪካዊ ቦታዎች እዚህ ይገኛሉ።
ምንጮች እና ጽሑፎች
- አርስላኖቫ ኤፍ. ኬ. ሙውንድስ ከምስራቃዊ ካዛክስታን "ከጢም ጋር"። አልማ-አታ: ሳይንስ, 1975.-116 ፒ.
- ኩሊኮቫ ኢ.ኤን. ስለ Akbaur ክልል toponymy ጉዳይ. የካዛክኛ ጂኦግራፊያዊ ማህበር የኡስት-ካሜኖጎርስክ ቅርንጫፍ ማስታወሻዎች። የ Altai-Sayan ተራራማ አገር የጂኦሲስቶች ዘላቂ ልማት ክልላዊ ገጽታዎች። የአለም አቀፍ ሳይንሳዊ እና ተግባራዊ ኮንፈረንስ / አርታኢ A. V. Egorina መጣጥፎች ስብስብ። - Ust-Kamenogorsk: Rudny Altai, 2009.- እትም 3 -244 p.
- Nedosekova E.N., Nedosekova I. Yu. በተፈጥሮ-ታሪካዊ ሐውልት Akbaur ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድሩ ዋና ዋና ነገሮች // በዘመናዊ ሁኔታዎች ውስጥ ትምህርት እና ሳይንስ: ልምድ እና ተስፋዎች. የአለም አቀፍ ሳይንሳዊ እና ተግባራዊ ኮንፈረንስ ቁሳቁሶች. Ust-Kamenogorsk: VGI, 2005.-358p. 128 ገፆች
- Nedosekova E.N., Nedosekova I. Yu. የተፈጥሮ ሐውልት "Akbaur" በመማር ሂደት ውስጥ እንደ ክልላዊ አካል // በዘመናዊው ማህበረሰብ ውስጥ የትምህርት ወቅታዊ ችግሮች: ቅድሚያዎች እና ችግሮች. የአለም አቀፍ ሳይንሳዊ እና ተግባራዊ ኮንፈረንስ ቁሳቁሶች. Ust-Kamenogorsk: VGI, 2004.-374 p. 138 ገፆች
- የሳማሼቭ ዚ ኤስ ሮክ ሥዕሎች የላይኛው Irtysh ክልል. አልማ-አታ: ጂሊም, 1982.-288p.
- የምስራቃዊ ካዛክስታን አካላዊ ጂኦግራፊ / እት. Egorina A.V. 2 ኛ ክለሳ. እትም። Ust-Kamenogorsk: Alfa-PRESS, 2002.-182 p.
- ቼርኒኮቭ ኤስ.ኤስ. ምስራቃዊ ካዛክስታን በነሐስ ዘመን. መ: ናውካ, 1960.-147 p.
በካልባ ተራሮች ውስጥ ከኡስት-ካሜኖጎርስክ ብዙም ሳይርቅ አንዱ ነው። ልዩ ሐውልቶችየሩድኒ አልታይ ባህል - የጥንታዊው ኦብዘርቫቶሪ አክ-ባኡር ፣ የኒዮሊቲክ ዘመን (5-3 ሺህ ዓመታት ዓክልበ.) የጥንት ሕንፃዎች መሠረት ተጠብቆ ቆይቷል።
ወደ እሱ የሚወስደው መንገድ ረጅም አይደለም - ከ Ust-Kamenogorsk 38 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ በሳማራ ሀይዌይ በኩል የሳምሶኖቭካ መንደር አልፎ ወደ ሲቢንስኪ ሀይቆች መዞር። የሳጊር (ሌኒንካ) መንደር ካለፉ በኋላ ፣ ከሁለት ኪሎሜትሮች በኋላ ወደ ግራ መታጠፍ ያስፈልግዎታል። በመንገድ ላይ ምልክቶች ከመጥፋት ይከላከላሉ.
እስካሁን ድረስ ሳይንቲስቶች ስለዚህ አስደናቂ ቦታ ዓላማ አንድ መግባባት ላይ አልደረሱም እና ለአባቶቻችን ምን ትርጉም እንዳለው እና ጥንታዊው አርቲስት ለዘሮቹ ለማስተላለፍ የፈለገውን ነገር የበለጠ አስደሳች እና ደፋር ንድፈ ሐሳቦችን ማቅረባቸውን ቀጥለዋል. የተመሰጠሩ ስዕሎች.
ግን ምንም እንኳን ይህ አርቲስት ስለማንኛውም መልእክት ባያስብም ፣ ግን በቀላሉ ጊዜውን ወስዶ ፣ ዙሪያውን ያየውን እየሳበ ፣ የዕለት ተዕለት ህይወቱን የሚያሳይ ቢሆንም ፣ ይህ ቦታውን የበለጠ አስደሳች እና ምስጢራዊ አያደርገውም።
እዚህ ብዙ የተፈጥሮ ውበት ወይም አስደናቂ ፓኖራማዎችን ማየት አይችሉም። ነገር ግን ቀደም ሲል በታሪክ የመማሪያ መጽሃፍት ውስጥ ብቻ ያነበቧቸውን የሩቅ ቅድመ አያቶችን መልእክቶች ግምት ውስጥ በማስገባት ያለፈውን አስደናቂ ሀውልቶች ለመንካት እድል ይኖርዎታል ።
የጉዞው ቁልፍ ነጥቦች፡-
- የስነ ፈለክ ውስብስብ;
- የመሠዊያው ድንጋይ;
- grotto ከሮክ ሥዕሎች ጋር።
ከጥቂት ዓመታት በፊት፣ ለመጀመሪያ ጊዜ ወደዚህ ስንመጣ ወደ ክልሉ መግባት ነፃ ነበር። አሁን አጠቃላይ ግቢው ታጥሮ፣ መግቢያው ላይ የቲኬት ቢሮ ተጭኗል፣ ቆሻሻው በሙሉ ተወግዷል፣ ከግሮቶ እስከ አምፊቲያትር ባለው መንገድ ላይ ወንበሮች ተቀምጠዋል። የጉብኝት ሰአታት ከ10፡00 እስከ 18፡00 ነው። በጣም የሚያሳዝነው ነገር ለመግቢያ ገንዘብ ቢከፍሉም ስለዚህ አስደናቂ ቦታ ታሪኮችን አይሰሙም - እስካሁን ምንም መመሪያ የለም. አብዛኛውን ጊዜ የሽርሽር ጉዞዎች በከተማ ውስጥ ይያዛሉ.
ከሞላ ጎደል ጎፈር የሆነ ቤተሰብ አግኝተን ጫጫታ የሚሰማውን ህጻን እንኳን የማይፈሩ እና እጃችንን ጠብቀን እንምጣ።
ከዘጋን በኋላ ደረስን፤ ነገር ግን ደግ ጠባቂው እኛን ለማለፍ ተስማምቶ ወደየትኛው አቅጣጫ እጁን አወዛወዘ። የግዛቱ መግቢያ በግቢው መሃል ላይ ይገኛል፡ ግሮቶ እና አምፊቲያትር በተለያዩ አቅጣጫዎች በ1 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ይገኛሉ። መጀመሪያ ግሮቶን ለመጎብኘት ወሰንን.
"Ak-Baur" የሚለው ቃል አንዳንድ ጊዜ በጥሬው "ነጭ ጉበት" ተብሎ ይተረጎማል. በዘመናዊው የካዛክኛ ቋንቋ “ባዩር” የሚለው ቃል ምሳሌያዊ ትርጉም አለው - ታናሽ ወንድም ፣ እና እሱ ከ “ታናሽ” ፣ “ትንሽ” ጽንሰ-ሀሳብ ጋር ሊዛመድ ይችላል ፣ ምክንያቱም ከዝቅተኛው አክ-ባኡር ኮረብታ ቀጥሎ Kyzyl- tas (ቀይ ድንጋይ) ተራሮች.
የAk-Baur ግሮቶ ወደ ምዕራብ “የሚመለከት” ይመስላል፣ እና ከሱ ስትጠልቅ የምትመለከቱ ከሆነ የኪዚል-ታስ ተራሮች በእርግጥ ቀይ ናቸው። በአክ-ባኡር ኮረብታ ላይ ተመሳሳይ ስም ያለው ግሮቶ ያለው ነው። የሮክ ሥዕሎችበቀይ ኦቾሎኒ የተሰራ. የዚህ ቀለም ሥዕሎች በምስራቅ ካዛክስታን ውስጥ ሌላ ቦታ አይገኙም.
የግሩቶ ቅርጽ ያለው የዩርት ቅርጽ ለእነዚህ ቦታዎች ጥንታዊ ነዋሪ በግልጽ ተምሳሌት ሲሆን ለዘመናዊው ደግሞ አስደናቂ ነበር። በግሮቶ “ጣሪያ” ውስጥ ያለው የተፈጥሮ ቀዳዳ የልብ ቅርጽ አለው ፣ ምናልባት የሌሊት ሰማይ ዋና ህብረ ከዋክብትን እንቅስቃሴ ለመመዝገብ ወጣ ገባ-ዝንብ በሠራ ሰው ተስተካክሏል።
በዋሻው ጣሪያ እና ግድግዳ ላይ ተመራማሪዎችን እስከ ዛሬ ግራ ያጋባቸው ሥዕሎች አሉ። እነዚህ ጥንታዊ ሥዕሎች ከዚህ በፊት ከተገኙት ከማንኛቸውም አይመስሉም።
እስከ 80 የሚጠጉ ሥዕሎች እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት ተርፈዋል-የአንድ ሰው ብዙ ምስሎች ፣ የተራራ ፍየል ፣ የመኖሪያ እና የጋሪዎች ሥዕሎች አሉ ፣ የተቀሩት የተለያዩ ምልክቶች እና ምልክቶች ናቸው
የጥንት አርቲስቶች ለማሳየት የፈለጉትን በተመለከተ ብዙ ንድፈ ሐሳቦች አሉ. አንዳንድ መላምቶች በጣም ያልተለመዱ እና አስገራሚ ናቸው።
ቅድመ አያቶቻችን የተመለከቱትን ኮከቦች በግሮቶ ጣሪያ ላይ ባለው ቀዳዳ በኩል እንደሳሏቸው መገመት በጣም ግልፅ ይመስላል። ነገር ግን ምስሎቹ በእኛ ንፍቀ ክበብ ኮከብ ካርታ ላይ አይጣጣሙም. የጥንት ሰዎች የሰሜኑን ሳይሆን የደቡቡን ንፍቀ ክበብ ያመለክታሉ በማለት አንድ የውጭ አገር ተመራማሪ ለዚህ ማብራሪያ አግኝተዋል። ይኸውም በሳይንስ ሊቃውንት መደምደሚያ ላይ በመመዘን በግሮቶ ውስጥ ያሉት ሥዕሎች በአንድ ወቅት የምድር ዘንግ በከፍተኛ ሁኔታ እንደተቀየረ ያሳያል።
በድህረ በረዶ ዘመን ከደቡብ ወደ ሰሜን የመዳን ቦታዎችን ለመፈለግ የተንቀሳቀሰውን ግሮቶ ለሰው ልጅ የመዳኛ መንገድ ይዟል የሚል ግምት አለ።
እና ይህ እስካሁን በጣም ደፋር ግምት አይደለም. ቅድመ አያቶቻችን የ UFO ማረፊያን እውነታ በዚህ መንገድ እንደመዘገቡ የሚያምኑ ተመራማሪዎች አሉ. በዋሻው ሥዕሎች ላይ የሁለቱም የበረራ ሳውሰርም ሆነ የባዕድ አገር ሰዎች ምስል በግልጽ ይታያል።
የሚስቡ ንድፈ ሐሳቦች. ግን ምን እንደተፈጠረ በትክክል ማወቅ አንችልም።
የአክ-ባኡር ማዕከላዊ ክፍል 25 ሜትር ያህል ዲያሜትር ያለው የአምፊቲያትር ቅርፅ አለው። በዙሪያው እስከ 4 ሜትር ከፍታ ያላቸው የግራናይት ቅርጾች አሉ. በዚህ “የፈረስ ጫማ” ውስጥ የጥንት ሰዎች በከዋክብት የተሞላውን ሰማይ ይመለከቱ ነበር ተብሎ የሚታሰበው የመመልከቻ ጣቢያ ነበር። በሌላ ንድፈ ሐሳብ መሰረት, የአምልኮ ሥርዓቶች የሚቀርቡበት የአምልኮ ሥርዓት ቦታ ነበር. በአንድ በኩል, አምፊቲያትር በግድግዳ ተዘግቷል, በግልጽ በሰው የተፈጠረ ነው.
ከቦታው ጋር, ሕንፃው ከምስራቅ ወደ ምዕራብ ይጠቁማል. በዚህ ግድግዳ መካከል አንድ ሜትር ቁመት ያለው የግራናይት ምሰሶ አለ. በላዩ ላይ ኮምፓስ ከጫኑ በሰሜን በኩል ፍላጻው መቶ ሜትሮች ርቀት ላይ ወደሚገኝ ኮረብታ ይጠቁማል። በኮረብታው አናት ላይ ሌላ ነጭ የኳርትዝ ምሰሶ አለ, እሱም በተራው ወደ ቀጣዩ ጫፍ ይጠቁማል. የሳይንስ ሊቃውንት ይህንን መስመር በአዕምሮአችሁ ከሳላችሁ በፀደይ እኩልነት ቀን በቀጥታ ወደ ሰሜን ኮከብ ያነጣጠረ ነው, እሱም መጀመሪያ ላይ የጥንት ህዝቦች በጉዞ ላይ እንደ መመሪያ ሆኖ አገልግሏል.
ካዛኪስታን ወደ ኮረብታው አናት ላይ የተቆፈረውን ነጭ ድንጋይ "ካራክሺ" ብለው ይጠሩታል, በጥሬው "ጠባቂ". በምስራቃዊ ካዛክስታን ውስጥ እረኞች አሁንም እንደ ጠባቂዎች አድርገው ይቆጥሯቸዋል, በተራሮች እና ኮረብታዎች ላይ ወደ መሬት ውስጥ ይቆፍራሉ. ካራክሻስ የምድሪቱን የተስፋ ቃል አመልካቾች ሆነው ያገለግላሉ.
በአክ-ባኡር ትራክት ውስጥ በካራክሺ እና በእሱ በኩል በፖላር ኮከብ ላይ ያለው እይታ ብቻ አለመሆኑን ልብ ሊባል ይገባል። ከግድግዳው በስተግራ በኩል ባለው የድንጋይ ክፍተት በኩል የማግፒ ተራራ ጫፍ ይታያል, እና ይህ አቅጣጫ በምዕራብ በኩል ነው. እንደነዚህ ያሉት የተፈጥሮ ዕይታዎች ብዙውን ጊዜ በተራራማ አካባቢዎች ይገለገሉ ነበር።
እና በአንዱ የአክ-ባኡር ትራክት አለቶች ላይ የተፈጥሮ ምንጭ ያልሆኑ ቀዳዳዎች አሉ. በአንደኛው የታችኛው ጉድጓድ ውስጥ ውሃ ካፈሰሱ, በፀደይ እኩልነት ቀን የፀሐይ መውጣት ላይ ያለው የፀሐይ ጨረር በላይኛው ጉድጓድ ውስጥ በትክክል ይንጸባረቃል.
ከግድግዳው አንድ መቶ ሜትሮች ርቀት ላይ የእንጉዳይ ቅርጽ ያለው ትልቅ ድንጋይ ማየት ይችላሉ. የሳይንስ ሊቃውንት ይህ ድንጋይ እንደ መሠዊያ ያገለግል ነበር ብለው ያምናሉ. በድንጋዩ ላይ እንስሳትንና ሰዎችን የሚያሳዩ ብዙ ሥዕሎች አሉ።
እንደሌሎች ሳይንቲስቶች ገለጻ፣ ወደ ምዕራብ በጥብቅ ያቀናው አክ ባኡር የቀብር ሥነ ሥርዓቶችን ለመፈጸም ታስቦ ነበር፣ ሟቹ ወደዚያው ሲሄድ የተሻለ ዓለም. የቀብር ሥነ ሥርዓቱ በአክ-ባኡር ኮረብታ አካባቢ ተጀምሮ ወደ ሶሮኪና ተራራ ግርጌ መሄዱን ይጠቁማሉ፣ ስሙን ያገኘው ስሮክ ከሚለው እንጂ ሶሮቃ አይደለም። በቅርብ ጊዜ ውስጥ ብዙ ጥንታዊ የመቃብር ጉብታዎች እና የካዛክኛ የመቃብር ስፍራዎች እዚህ ተጠብቀዋል።
ተመሳሳይ ደግ ጠባቂ ከድንጋይ ንጣፎች ስር ባዶነት መስማት ስለሚችሉ በግቢው ስር ጥንታዊ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች ሊኖሩ እንደሚችሉ ጠቁሟል።
ለአንድ ሰአት ያህል በህንጻው ውስጥ ከተንከራተትን በኋላ ወደ መኪኖቹ አመራን እና ልክ እንደ ሰአቱ፡ ልክ እንደተጫነን ዝናብ በአምስት ሰከንድ ውስጥ ሊሰርዝ የሚችል ዝናብ ተጀመረ።
ለመሰናበት ልጆቹ ከየትኛውም ቦታ የወጣውን ባህል በመከተል ምኞት አደረጉ እና ሳንቲሞችን በድንጋዮቹ መካከል አጣብቀውታል።
የጥንት ሰዎች ምን ለማለት እንደፈለጉ እና የእነዚህ ሁሉ ሕንፃዎች ትርጉም ምን እንደሆነ አላውቅም, ነገር ግን በዚህ ውስብስብ ዙሪያ መዞር በጣም አስደሳች ነው. በሺዎች ከሚቆጠሩ ዓመታት በፊት አንዳንድ ሰዎች በእነዚህ ቦታዎች ይኖሩ እንደነበር፣ ሲዘዋወሩ፣ ሕፃናትን እንዳሳደጉ፣ ምግብ ሲያገኙ፣ ከዋክብትን ሲመለከቱ፣ ቀለም የተቀቡ እና ምናልባትም ከብዙ ዓመታት በኋላ በዓለም ዙሪያ ያሉ ሳይንቲስቶች እንደሚፈልጉ እንኳን ሳይገነዘቡ እንደቀሩ መገመት ትጀምራለህ። ለብዙ ጥያቄዎች መልሶች ይህንን ቦታ ሲጎበኙ ለሚነሱ ችግሮች እና በዓለቶች ላይ ምስጢራዊ ጽሑፎችን ለመፍታት ይሞክሩ ። ግን አንድ ነገር እርግጠኛ ነኝ - ቦታው በጣም አስደናቂ ነው, ምክንያቱም ያለፈውን ጊዜ አሻራ የያዘ ነው.
ሌሎቹን አያምልጥዎ, ምንም ያነሰ አስገራሚ ቦታዎችእና ጽሑፉን ከወደዱ ከጓደኞችዎ ጋር ያካፍሉ :)
ከከተማችን 38 ኪ.ሜ ርቀት ላይ ፣ ከሳማራ ሀይዌይ በትክክል የድንጋይ ውርወራ ፣ የጥንታዊው ዘመን ልዩ ባህላዊ ሀውልት ፣ አክ-ባኡር ትራክት ፣ እንዲሁም ካዛክ ስቶንሄንጅ ይባላል። በዚህ ትራክት ውስጥ አንድ ጥንታዊ የሥነ ፈለክ ቦታ ተጠብቆ ቆይቷል። የሮክ ሥዕሎችእና petroglyphs. የሳይንስ ሊቃውንት ስለዚህ ቦታ ዓላማ የተለያዩ ንድፈ ሐሳቦችን በማስቀመጥ ጭንቅላታቸውን እየቧጠጡ ቆይተዋል. ምንም እንኳን ይህ ምናልባት የአንዳንድ ጥንታዊ ፎቶግራፍ አንሺዎች ስቱዲዮ ብቻ ነው :)
ወደዚህ ቦታ ብዙ ጊዜ በመኪና ሄጃለሁ፣ እና በዚህ ቅዳሜና እሁድ በብስክሌት ለመሄድ ወሰንኩ። አየሩ ምቹ ነበር - ወደ 25 ዲግሪ ገደማ እና ከባድ ደመናዎች ጉዞውን በጣም ምቹ አድርገውታል።
በይነመረብ ላይ ስለ Ak-Baur ብዙ መጣጥፎች አሉ ፣ ግን በጣም ጥቂት ፎቶግራፎች። ስለዚህም ስለ አክ-ባኡር ጥንታዊነት የፎቶ ዘገባዬን አቀርብላችኋለሁ፣ ከክፍት ምንጮች በተወሰዱ ፅሁፎች ታጅቦ በትናንሽ ተካቷል የእኔ አስተያየቶች. የምችለውን ሁሉ ከሞላ ጎደል ደግሜ ተኩሻለሁ።
የኒዮሊቲክ ቤተመቅደስ ውስብስብ አክ-ባር
በጣም ልዩ ከሆኑት የሩድኒ አልታይ ባህላዊ ቅርሶች አንዱ ኒዮሊቲክ ነው። ቤተመቅደስ ውስብስብአክ-ባኡር. ስሙን ያገኘው ከተመሳሳይ ስም ኮረብታ እና ግሮቶ በተፈጥሮ ቀዳዳ "በጣሪያ ላይ" እና በውስጡ ስዕሎች ነው. አክ-ባኡር ከኡስት-ካሜኖጎርስክ ከተማ 38 ኪሜ ርቆ የሚገኘው በአክባኡር ጅረት የላይኛው ጫፍ ላይ ከሳጊር መንደር በስተጀርባ በኮርዚምባይ ተራራ ላይ ነው።
አክ-ባር የሚለው ስም አንዳንድ ጊዜ በጥሬው "ነጭ ጉበት" ተብሎ ይተረጎማል. “አጭር የካዛክ-ሩሲያኛ መዝገበ ቃላት” “ባዩር” ለሚለው ቃል የሚከተለውን ፍች ይሰጣል፡ 1) ጉበት፣ 2) የደም ዘመድ፣ 3) ተዳፋት፣ የተራራ እግር1. በአክ-ባኡር ኮረብታ ላይ ነው በቀይ ኦቾር (ወይንም የመስዋዕት እንስሳት ደም) የተሰሩ የድንጋይ ቅርፆች ያሉት ተመሳሳይ ስም ያለው ግሮቶ ያለው። የዚህ ቀለም ሥዕሎች በምስራቅ ካዛክስታን ውስጥ ሌላ ቦታ አይገኙም.
የከፍታ አምልኮ በብዙ ቀደምት ባህሎች የተለመደ ነበር እና ተራሮች የአጥቢያ አማልክት መቀመጫ ሆነው በፅንሰ-ሀሳብ ከመያዛቸው እውነታ ጋር የተያያዘ ነው። የዓለምን ማዕከል፣ የሰማይና የምድር ግንኙነት፣ ዘላለማዊነትን እና ምኞትን ወደ ከፍተኛው ዓለም ያመለክታሉ። በብዙ ህዝቦች ጥንታዊ አፈ ታሪኮች ውስጥ, በተለይም የተከበሩ ተራሮች ተጠብቀዋል-ኦሊምፐስ, ኦሳ, ፔሊዮን, ፓርናሰስ, ሲቲኤሮን, ኢዳ እና ሌሎች (በግሪክ አፈ ታሪክ), አራራት, በመካከለኛው ምስራቅ ሲና, ኪንሉን በቻይና, ቦግዳ-ኦላ ውስጥ. ሞንጎሊያ ፣ የቲቤት ተራሮች ፣ ፉጂ በጃፓን ፣ ኬንያ እና ኪሊማንጃሮ በአፍሪካ ፣ ታልሎክ በሜክሲኮ እና ሌሎች እውነተኛ ተራሮች። እንዲሁም ሙሉ በሙሉ አፈ ታሪካዊ ተራሮች አሉ - ቫልሃላ (በስካንዲኔቪያን ኢፒክ) ፣ ተራራ ሴንት. ግሬይል፣ በስላቭ ኢፒክ ውስጥ “ክሪስታል ተራራ”፣ በሙስሊሞች መካከል ኤመራልድ ሳፋ፣ ነጭ ተራራ በኬልቶች መካከል፣ የሜሩ ተራራ እና ማንዳራ በሂንዱይዝም ወዘተ.
አባቶቻችን አክ-ባኡርን እንደ ቅዱስ የተገነዘቡት ይመስላል። በአክ-ባኡር እና በኪዚል-ታስ ተራሮች አቅራቢያ የተከናወኑት የአምልኮ ሥርዓቶች ምናልባትም ከተራራው የአምልኮ ሥርዓት ጋር የተቆራኙ ናቸው, ከመጀመሪያዎቹ አስማታዊ የአምልኮ ሥርዓቶች አንዱ, ከሰማይ የአምልኮ ሥርዓት, ፀሐይ, ነጎድጓድ, እንስሳት እና ዕፅዋት ጋር. ብዙ ቀደምት ሃይማኖቶች የተፈጠሩት በእነዚህ የአምልኮ ሥርዓቶች ላይ ነው።
የግሮቶው ከፊል ክብ ቅርጽ ያለው ቦታ የልብ ቅርጽ ያለው ቀዳዳ ባለው የድንጋይ ንጣፍ የተሸፈነ ነው. አክ-ባኡር ፣ እንደ ቀደምት ባህል ሀውልት ፣ አስደሳች ነው ፣ ምክንያቱም ከብዙ ተመሳሳይ megalithic አወቃቀሮች በተቃራኒ ፣ ተመሳሳይ ስም ባለው ግሮቶ ውስጥ ያሉ ሥዕሎች ዝርዝር ስላለው።
ትንሽ ግሮቶ ከሥዕሎች ጋር
እስከ 80 የሚጠጉ ሥዕሎች እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት ተርፈዋል-የአንድ ሰው ብዙ ምስሎች ፣ የተራራ ፍየል ፣ የመኖሪያ እና የጋሪ ሥዕሎች አሉ ፣ የተቀሩት የተለያዩ ምልክቶች እና ምልክቶች ናቸው። የተለያዩ ሳይንቲስቶች እና ተመራማሪዎች ስለ አክ-ባኡር ፔትሮግሊፍስ ትርጓሜያቸውን አቅርበዋል. E.V. Kurdakov grotto የሰው ልጅ የመዳን መንገድን ይዘረዝራል ሲል ተከራክሯል, ይህም በድህረ-በረዶ ጊዜ ውስጥ የመዳን ቦታዎችን ለመፈለግ ከደቡብ ወደ ሰሜን ተንቀሳቅሷል. ምናልባት ቄሶች በአክ-ባኡር ትራክት ውስጥ ይኖሩና ለጎሳዎቹ የሰፈራ መንገድ አሳይተው ሊሆን ይችላል። E.V. Kurdakov በስራው ውስጥ በ N.K. Roerich የምርምር ዘዴዎች ላይ ተመርኩዞ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች, በዓለቶች ላይ የተቀረጹ ጽሑፎች - "ይህ ሁሉ ከሩቅ ደቡብ ምስራቅ, እዚህ በበረዶዎች ተጨናንቆ ወደዚያ አስፈላጊ ዘመን ይመራናል, አሸዋ, ህዝቦች በአንድ ላይ ይሰበሰቡ. አውሮፓን ለመሙላት እና ለማደስ የበረዶ መንሸራተት. በቅድመ ታሪክም ሆነ በታሪካዊ አገላለጽ፣ Altai ያልተከፈተ ግምጃ ቤትን ይወክላል።
በግሮቶ ውስጥ ያሉ ስዕሎች. ከታች በቀኝ - ቀድሞውንም ዘመናዊ :)
Evgeniy Vasilyevich "የጥንት ሰዎች ውበት አልነበራቸውም" ብለዋል. "ይህ አስቂኝ ቃል ነው - ጥንታዊ ጥበብ." ያኔ ጥበብ አልነበረም። ሁሉም መንፈሳዊ ህይወት ለአምልኮ ሥርዓቶች ተገዥ ነበር። አሮጌው ሻማን, የጥንት ጥንቆላዎችን እያጉረመረመ, እነዚህን ምልክቶች ጽፏል. ብዙዎች ያንን ባለማወቅ በፋሲካ ደሴት ላይ ተአምራትን ይፈልጋሉ ታላቅ ሚስጥርበዩራሲያ ውስጥ ፈሰሰ. በአልታይ ውስጥ እጅግ በጣም ብዙ የቦረል መጠን አለ, ማለትም. ከ 7000 ዓመታት በፊት የተፈጠረ ጽሑፍ። Boreal የአጻጻፍ እድገት ጊዜ ነው. በዚህ ስርዓት ውስጥ 22 ቁምፊዎች ብቻ ነበሩ, ነገር ግን እነሱ በዓለም ላይ ላሉ ሁሉም ፊደላት መሰረት ሆነዋል. በአክ-ባኡር ያለው ሥዕል በዓለም ላይ እጅግ ጥንታዊ ጽሑፍ ምሳሌ ነው። ይህ ሥዕል የተሠራው በበረዶ ዘመን መጨረሻ ላይ ነው። ወድቋል የባቢሎን ግንብ, ህዝቦች በፕላኔቷ ላይ ተበታትነው, የተለመደውን የቋንቋ ሥነ ሥርዓት ትተው የተለያዩ ቋንቋዎችን መናገር ጀመሩ. ነገር ግን የሰው ልጅ ያለፈውን መንገድ ለማስታወስ, ካህናቱ የቦርሳ ምልክት ስርዓትን ተጠቅመዋል. በመላው ዩራሲያ ያሉ ካህናት በሰዎች የተጓዙበትን መንገድ ለመመዝገብ ይህን ሥርዓት ተጠቅመውበታል። የአክ-ባኡር ግሮቶ ጽሑፍ የአዳኙን መንገድ ምልክት ያሳያል - በአይርቲሽ። በWurm Ice Age በጥንት ዘመን ይኖሩ ለነበሩ ሰዎች ሕይወት በቃላት በክር በተሰቀለበት ጊዜ፣ እንዲህ ዓይነቱ ምልክት በመሠረቱ ቅዱስ ትርጉም ነበረው።
በግሮቶ ውስጥ ያሉ ስዕሎች
በግሮቶ ውስጥ ከሚገኙት ምልክቶች መካከል ብዙ የተለያዩ መስቀሎች - የፀሐይ ምልክቶች. ስለዚህ ፣ ምናልባትም ፣ የጥንት ቅድመ አያቶቻችን እንዳዩት በከዋክብት የተሞላው ሰማይ ካርታ ከፊታችን አለን ። ያልተሟላ ነው, ነገር ግን ለደቡብ ምዕራብ የመቅደሱ አቅጣጫ አስፈላጊ ነው.
በግሮቶ ውስጥ ያሉ ስዕሎች
ትንሽ ሰው ይመስላል
በግሮቶ ውስጥ ያሉ ስዕሎች
በአክ-ባኡር ግሮቶ ውስጥ ያሉ ጽሑፎች የሳይንስ ሊቃውንት ስልታዊ የስነ ፈለክ ምልከታዎች እዚህ መደረጉን ያረጋግጣሉ ፣ እና የኒዮሊቲክ ስዕላዊ መግለጫዎች የሥዕል አጻጻፍ አመጣጥ ያመለክታሉ።
በግሮቶ ውስጥ ያሉ ስዕሎች
በግሮቶ “ጣሪያ” ውስጥ ያለው የተፈጥሮ ቀዳዳ የልብ ቅርጽ አለው ፣ ምናልባት የሌሊት ሰማይ ዋና ህብረ ከዋክብትን እንቅስቃሴ ለመመዝገብ ወጣ ገባ-ዝንብ በሠራ ሰው ተስተካክሏል።
በግሮቶው "ጣሪያ" ውስጥ ያለው ቀዳዳ በልብ ቅርጽ ነው
ከግሮቶ ወደ ሰሜን ግማሽ ኪሎ ሜትር ብንነዳ ቀጣዩን የቤተ መቅደሱን ክፍል እናያለን።
አክ-ባኡር - ክፍት-አየር ቤተመቅደስ, በጥብቅ ወደ ምዕራብ አቅጣጫ, የቀብር ሥነ ሥርዓቶችን ለማከናወን የታሰበ ነበር, ሟቹ ወደ ተሻለ ዓለም መላውን መንገድ የሚደግም ይመስላል ጊዜ. አክ-ባር በእንግሊዝ፣ በብሪትኒ፣ በካውካሰስ፣ በምዕራብ እስያ እና በካዛክስታን ውስጥ ካሉ ሌሎች የኒዮሊቲክ ቤተመቅደሶች ጋር ይመሳሰላል። Stonehenge Cromlech የመጀመሪያው ጥናት አንዱ ነበር - ሳይንቲስቶች መደምደሚያ ላይ ደርሰዋል ድንጋዮች ቀለበቶች ሃይማኖታዊ ወይም አንዳንድ የአምልኮ ሥርዓቶች, እና ድንጋዮች መካከል ረድፎች የአምልኮ ሥርዓት ሰልፎች የሚሆን ቦታዎች ነበሩ.
በወንዙ አቅራቢያ በተቆፈሩ ጠፍጣፋ ጠፍጣፋዎች የታጠረ የሥርዓት ቦታ አለ።
ሳህኖች
በአካባቢው የዱር እንስሳት ያርፋሉ
የአምፊቲያትሩ ጠባብ ክፍል በሰው ሰራሽ ግድግዳ ተዘግቷል። በኬንትሮስ አቅጣጫ ከምስራቅ ወደ ምዕራብ በጥብቅ ያቀናል. በመካከሉ አንድ ሜትር ቁመት ያለው ትንሽ ግራናይት አምድ ይቆማል። በላዩ ላይ ኮምፓስ ከጫኑ በሰሜን በኩል ፣ 100 ሜትር ርቀት ላይ ፣ ኮረብታ ያያሉ…
ግድግዳ
በላዩ ላይ ደግሞ ነጭ የኳርትዝ ትንሽ አምድ አለ. እሱ በተራው ወደ ተራራው ጫፍ (693.0 ሜትር) ይጠቁማል. በተጨማሪም ከፖስታው በስተሰሜን ይገኛል, ግን በአንድ ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ. ይህንን መስመር በአእምሮ ከተራራው ጫፍ እና ወደ ፊት ብታሰፋው በሌሊት ሰማይ ላይ ... የሰሜን ኮከብ ታያለህ።
የዋልታ ኮከብ ላይ ያነጣጠሩ።
በጣም ሰነፍ አልነበርኩም እና ወደዚህ ኮረብታ ወጣሁ፡-
ነጭ ኳርትዝ አምድ. የ Ak-baur እይታ።
በአክ-ባኡር ግዛት የጥንታዊ ሕንፃዎች መሠረቶች፣ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች፣ የፀሐይ ምልክት ያለበት ቦታ፣ እና የተጠበቁ ግራናይት ንጣፎች ያሉት “የሥነ ፈለክ ላብራቶሪ” የኡርሳ ኋይት (ኡርሳ ሜጀር) የሕብረ ከዋክብት ትክክለኛ ምስል ያለው የአስትሮግሪድ መረጃ ተገኝቷል። እንደ ሳይንቲስቶች ከሆነ የኒዮሊቲክ እና የነሐስ ዘመን ሰዎች ፀሐይን እና ጨረቃን ተመልክተዋል.
በሶሮቻ ተራራ ላይ እይታ. በእኩይኖክስ ቀን ፀሐይ በቀጥታ በተራራው አናት ላይ ትጠልቃለች።
የአክ-ባኡር አስትሮኖሚካል ኮምፕሌክስ 25 ሜትር ያህል ዲያሜትር ካለው አምፊቲያትር ጋር ተመሳሳይነት ያለው በፈረስ ጫማ ከ2.5-4 ሜትር ከፍታ ባላቸው ግራናይት ቋጥኞች የተከበበ ነው።ይህም የሰርከስ ወንበሮች ያሉት ይመስላል። ተመልካቾች በእነዚህ የድንጋይ “አግዳሚ ወንበሮች” ላይ ተቀምጠው የካህናቱን ድርጊት በመመልከት - የጥንት የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች በጣም ይቻላል ።
ወንበሮች ለተመልካቾች?
ከቪአይፒ መቀመጫዎች ይመልከቱ
እና ይሄ ቀድሞውኑ ከጋለሪ ነው
በተራሮች ውስጥ የ2 ሰአት የሚጠጋውን ጉዞ ግምት ውስጥ በማስገባት አሁንም ለራሴ የተወሰነ መስዋዕትነት ፈቅጄ የህይወቴን ክምችት ሞላሁ። አንድ የታወቀ ምሳሌን ለማብራራት, በአካባቢያዊ ጉልበት ላይ ይደገፉ, ነገር ግን ስኒከርን አይርሱ. በነገራችን ላይ መጠቅለያውን ወደ ቤት አመጣሁ.
አትዘግይ - ስኒከርን ያዝ።
የጥንት ሰዎች በእነዚህ ድንጋዮች ውስጥ ብረት ያበስሉ ነበር
Magpie እንደገና
በድንጋይ ቁልቁል ላይ የእንስሳት ምስሎች አሉ-ነጭ እና ጥቁር አጋዘን እና የተራራ ፍየሎች. እነዚህ ሥዕሎች መስዋዕቶች እንደነበሩ እና በአክ-ባኡር ላይ የተከናወኑ የአምልኮ ሥርዓቶች አካል እንደሆኑ መገመት ይቻላል.
በነገራችን ላይ በዚህ ጉዞ ላይ "ዓይኖቼን ሰበረሁ", ነገር ግን አጋዘን አላገኘሁም. ከ 2 አመት በፊት ምስሎችን መለጠፍ ነበረብኝ. አጋዘኑ ወዴት እንደሄደ ግልጽ አይደለም። ምናልባት ሙቀት በመምጣቱ ወደ ሰሜን ሄዱ. ሚስጥራዊ….
አጋዘን
አጋዘን
ብዙ "አጋዘን"
ጉድጓዶች ያለው ድንጋይ. ምናልባት ለሚኒ ጎልፍ?
የሜጋሊቲክ ሕንጻዎች ድንጋዮች እምብዛም አይሠሩም ነበር ፣ ብዙውን ጊዜ የሚዘጋጁት በተፈጥሮ መልክ ነው ፣ እና አንዳንድ ጊዜ ሙቀትን ወይም ሹራቦችን በመጠቀም ፣ በተፈጥሮ ስንጥቆች ተከፍለዋል ፣ ስለዚህም ሻካራ ብሎኮች ተገኝተዋል። ዓምዱ ዝቅተኛ ነው, ከአንድ ሜትር ትንሽ ያነሰ ነው
አክ-ባር በአድማስ ጎኖች ላይ በግልጽ የተከለለ ዋልታ ያለው ልዩ ሃይል እና የመረጃ ማመንጫ ነው። ሁለት አወንታዊ እና ሁለት አሉታዊ ዞኖች አሉ, እነሱም ከምድር ቅርፊት በላይ ባለው ቦታ ላይ እና ወደ ህዋው ውስጥ የሚገቡ ናቸው. የምድር ቅርፊት. ይህ ለአምስት ሺህ ዓመታት ሲሰራ የቆየ ያለማቋረጥ የሚሰራ የመረጃ ጄኔሬተር ነው። መረጃ እዚህ ከግዙፍ ግዛቶች "ይፈልቃል" እና ወደ ጠፈር ይላካል. ሊቃውንት ተያይዘዋል።.
ለማጠቃለል ያህል፣ አክ-ባኡር ግሮቶ የሥርዓተ አምልኮ ማዕከል ዋና መቅደስ ሳይሆን አይቀርም ማለት እንችላለን። በተመራማሪዎች መካከል የሱ ሥዕሎች በከዋክብት የተሞላው ሰማይ ካርታ ናቸው ወይም ለሰው ልጆች የድኅነት መንገድን ያስተላልፋሉ የሚለው ክርክር በጣም አስደሳች ነው ። በግዛቱ ውስጥ ካለፉት በጣም አስደናቂ እና ምስጢራዊ ባህላዊ ሀውልቶች አንዱ የሆነውን የአክ-ባኡርን ልዩነት ያረጋግጣል። የ Rudny Altai.
ምንም እንኳን በእኔ ጥልቅ ሙያዊ ያልሆነ አመለካከት ፣ ይህ ክርክር ትንሽ የራቀ ይመስላል። ምናልባት የተከበሩ ሳይንቲስቶች ከሰማያዊው ነጥብ ለራሳቸው ነጥቦችን ለማግኘት እየሞከሩ ነው። ግድግዳውን የቀባው ጥንታዊው አርቲስት በ7000 ዓመታት ውስጥ የፈጠራ ሥራዎቹ “የሰውን ልጅ የማዳን መንገድ” “የመረጃ አመንጪ” እንጂ ሌላ ትርጉም እንደማይሰጡ ሲያውቅ ምን ያህል አስገርሞ ሊሆን ይችላል።
በእርግጥ ይህ በጣም ያልተለመደ ነገር ነው ፣ እሱን ለመጠበቅ እርምጃዎች መወሰድ አለባቸው ፣ ምክንያቱም… የሀገር ውስጥ "አምራቾች" ቀድሞውንም በሃውልቱ ላይ የማይስተካከል ጉዳት እያደረሱ ነው። ይሁን እንጂ እነዚህ ሁሉ ንድፈ ሐሳቦች በግሌ አንዳንድ ውድቅ ያደርጉኛል. የሳይንስ ሊቃውንት የፈጠራ ወሬ እንደ መላምት እና ማመዛዘን ብቻ ከቀረበ የትም አይደርስም ነበር ነገር ግን በፕሬስ ጋዜጣ ላይ ከሞላ ጎደል የተረጋገጠ ሀቅ ሆኖ ቀርቧል። በዚህም የመታሰቢያ ሐውልቱን አመለካከት አጣጥላለሁ።
ምን ለማለት እንደፈለግኩ ላስረዳ።
- ምን እንደሚሉህ አስብ - እንሂድ እና የጥንታዊዎቹን ስዕሎች እንይ. ትበላለህ ፣ ታያለህ ፣ ትገረማለህ።
- እና አሁን ሌላ አማራጭ እንውሰድ - የሰውን ልጅ ለማዳን እና የመረጃ ጄኔሬተርን በመጠቀም የስነ ፈለክ ውስብስብን እንይ። እየበሉ ነው እና በጣቢያው ላይ ምን አለ? ጥንድ ድንጋዮች እና አንዳንድ ስዕሎች. ተስፋ የተሰጣቸው ጄነሬተሮች እና ወረዳዎች የት አሉ? እነዚህ የጥንት ሥዕሎች ብቻ ናቸው? ያልተሟሉ ተስፋዎች...ምንም እንኳን ምናልባት የማሰብ ችሎታ የለኝም? ወይስ የተሳሳተ አረም እያጨስኩ ነው?
በቤተ መቅደሱ አቅራቢያ አንዳንድ ጓደኞቼን አገኘሁ፣ ከእነዚህም መካከል ዮጋ የሚፈልግ የስነ-ልቦና ባለሙያ ነበር።
ምናልባት በዚህ ውስጥ ምስጢራዊነት ሊኖር ይችላል?
በጣም ከፍተኛ ክፍል
እና ይህ ቁሳቁስ በክፍሉ ውስጥ ቢቀመጥም, ስለሱም መዘንጋት የለብንም. የጉዞው ማጠቃለያ፡-
- በብስክሌት ኮምፒዩተር ላይ ያለው የመንቀሳቀስ ጊዜ ከ 4 ሰዓታት በላይ ትንሽ ነው;
- ርቀት ተጉዟል - ወደ 70 ኪ.ሜ.
- በጣም አስቸጋሪው ነገር በእርግጠኝነት በከተማው ወሰን ውስጥ ወደሚገኘው የቼቼክ ማለፊያ መውጣት ነው። የፍጥነት መለኪያው ቀድሞውኑ 60 ኪ.ሜ ያሳያል. እና በጉዞው መጨረሻ ላይ የ 5 ኪሎ ሜትር ርዝመት ያለው መውጣት የመጨረሻውን ጥንካሬዎን ይወስዳል. ነገር ግን ከቼቼክ ፔዳሎቹን ሳይነኩ ወደ አፓርታማዎ ማለት ይቻላል ማሽከርከር ይችላሉ ። ምናልባት ወደ አይርቲሽ ድልድይ ትንሽ መውጣት ብቻ ብስክሌቱ አሁንም በጡንቻ መሳብ እርዳታ እንደሚንቀሳቀስ አስታወሰኝ።
አማካይ ፍጥነት ዝቅተኛ ሆኖ ተገኝቷል, ቀደም ብዬ በ 20 ኪ.ሜ. በሰዓት ውስጥ መግባት እንደምችል አስቤ ነበር, ነገር ግን በእውነቱ ከ 17 ኪ.ሜ በላይ ትንሽ ተለወጠ. ነፋሱ የራሱን ማስተካከያ አድርጓል። ሆኖም በብስክሌት ላይ - "ሁልጊዜ ሽቅብ እና በነፋስ ላይ" :)
በተመሳሳይ ጊዜ ጥንካሬዬን አጣራሁ. ምናልባት በተራራዎች ውስጥ ከ70-75 ኪ.ሜ ርቀት ላይ ሙሉ የፎቶ ቦርሳ በትከሻዎ ላይ ፣ ይህ በቢሮ የተበላሸ አካል አሁን ካለው ከፍተኛው ነው ። ውጤቱን ለማሻሻል የአመጋገብ ዘዴዎን በመንገዱ ላይ ለመለወጥ መሞከር ያስፈልግዎታል - ትንሽ ይበሉ, ግን ብዙ ጊዜ, በደም ውስጥ ያለውን የግሉኮስ መጠን ያለማቋረጥ ይሞሉ.
ከዚህም በላይ የአየር ሁኔታው የኪቲውን ወቅት ማበላሸቱን ከቀጠለ, በብስክሌት ሊደረስባቸው የሚችሉ ብዙ ቦታዎች አሁንም ይቀራሉ.
በካዛክስታን የሐር መንገድ ላይ ያሉ ጥንታዊ ምሽጎች።
“እነዚህ ቡናማ የፖርፊሪ ብሎኮች፣
እነዚህ ኳርትዝ በኮረብታዎች ሸለቆዎች ላይ, -
እያንዳንዱ ድንጋይ በዓለም መሃል ላይ ነው።
ለዘመናት በተረገጠው አቧራ”
Evgeny Kurdakov. “Ak-Baur ሚስጥሮች እና ግኝቶች። »ኡስት-ካሜኖጎርስክ 2008 ዓ.ም
የምስራቃዊ ካዛክስታን ኢቲኖግራፊያዊ ሥዕሎች።
በአክ-ባኡር ኮረብታ ላይ በቀይ ኦቾር (ወይንም የመስዋዕት እንስሳት ደም) የተሰሩ የድንጋይ ቅርጻ ቅርጾች ያሉት ተመሳሳይ ስም ያለው ግሮቶ ያለው በአክ-ባኡር ኮረብታ ላይ ነው። በሌኒንካ መንደር አካባቢ በአክ-ባኡር ትራክት ውስጥ ብዙ የተለያዩ እንስሳትን የሚያሳዩ ብዙ የድንጋይ ሥዕሎች ተገኝተዋል - አጋዘን ፣ ፈረሶች ፣ ግመሎች ፣ አርጋሊ ፣ ፍየሎች ፣ እባቦች እና በጣም አልፎ አልፎ ፣ ምስሎች አሉ ። ዛፎች.
በአክ-ባኡር ኮምፕሌክስ ግዛት ፣በምስራቅ ክፍል ፣ፔትሮግሊፍስ ያለው ቋጥኝ አለ። በዚህ ቋጥኝ ላይ፣ ከፈረስና ከፍየሎች ምስሎች በተጨማሪ፣ አጋዘን የሚያሳዩ የድንጋይ ምስሎች አሉ።
በዐለቱ ምሥራቃዊ ክፍል፣ ከፀሐይ መውጫ በኩል፣ አጋዘን የሚያሳዩ ሥዕሎች በብዛት ይገኛሉ። ለምን በዚህ በኩል እና ለምን አጋዘኑ? አጋዘን ከፀሐይ ውስጥ አንዱ ነው, ማለትም. የፀሐይ ምስሎች-ምልክቶች (ከላቲን ሶላሪስ - ፀሐይ, ሶል - ፀሐይ).
በዩራሺያ ውስጥ ባሉ ብዙ ምስሎች ላይ ፀሐይን በጉንዳኖቹ ላይ የተሸከመውን አጋዘን ማየት ይችላሉ ፣ እና የጉንዳኖቹ ሂደቶች ከፀሐይ ጨረር ጋር ይመሳሰላሉ። በአክ-ባኡር የተቀረጹት የፈረስ ሥዕሎችም በትርጓሜያቸው ከአጋዘን ጋር በጣም ቅርብ ናቸው።
ፈረሱ... “ለፍጥነቱ እና ለእሽቅድምድም ኃይሉ ምስጋና ይግባውና የፀሃይ ምልክት ወይም የሰማይ ሰረገላ መታጠቂያ እንስሳ (አፖሎ፣ ሚትራስ፣ የኤልያስ ሰረገላ)” ተነስቷል።
"ምልክቶች እና ምልክቶች" በካዛክስታን ውስጥ በጣም ጥንታዊ ጽሑፎች ተብለው የሚወሰዱትን የአክበር ግሮቶ ቁሳቁሶችን ይመረምራል. ከዘመን ቅደም ተከተል "መልህቆች" አንዱ ስዕል ሊሆን ይችላል - ከላይ የሚታየው የጋሪ ምልክት, በሁለት የዲስክ ቅርጽ ያላቸው ጎማዎች ላይ.
የጋሪው ቀን ከአክባውር የሚወስነው በዋና ዋና መዋቅራዊ አካላት ከቅርብ ምስራቃዊ ፣ መካከለኛው እስያ ፣ ካውካሲያን እና ፒት-ካታኮምብ ጋሪዎች እና ሞዴሎቻቸው ጋር በአጠቃላይ ተመሳሳይነት ብቻ ሳይሆን በምሳሌያዊ ምልክቶች ላይ ትኩረት የተደረገበት ትንተና ላይም ጭምር ነው ። በዙሪያው እና በሴራሚክስ እና በ terracotta figurines ላይ እና ከላይ ከተጠቀሱት ክልሎች ውስጥ ባሉ ሌሎች ቁሳቁሶች ላይ በምስሎች ላይ የቅርብ ደብዳቤዎች አሉት.
በእነዚህ መረጃዎች ላይ በመመስረት ለአክባኡር ጋሪ - የ 3 ኛው መጨረሻ - የ 2 ኛው ሺህ ዓመት BC መጀመሪያ ቀን ሊቀርብ ይችላል ፣ ምንም እንኳን ግንኙነቱ ሊወገድ ባይችልም። የ Akbaur grotto ጽሑፎች የፓሊዮሜትል ዘመን የሮክ ጥበብ እድገት የመጀመሪያ ደረጃን ይወክላሉ።
ለእነሱ ቅርብ የሆነ የፒሳኒሳ ተከታታይ በኢርቲሽ የላይኛው ጫፍ - ቡክታርሚንስካያ, ማናት, ሳርቲምቤት, በዛሲባይ ሀይቅ አቅራቢያ, ድራቨርት ግሮቶ እና ቴሲክታስ ሮክ በማዕከላዊ ካዛክስታን, በደቡብ ካዛክስታን ውስጥ ወደ ካራንጉር ግሮቶ መግቢያ.
"የአክባር ግሮቶ ምልክት ምልክቶች: አንዳንድ የትንታኔ ገጽታዎች" ደራሲው በአክባው ግሮቶ ጽሑፎች ጥናት መጀመሪያ ላይ በግድግዳዎች እና ጣሪያዎች ላይ ስዕሎችን በቅደም ተከተል ለማግኘት ሞክሯል.
የግሮቶው ተፈጥሯዊ ቅርፅ ሰዎች ከአንዳንድ ክብረ በዓላት ጋር የተቆራኙ የአምልኮ ሥርዓቶችን የሚፈጽሙበት ክፍት አየር ካለው የቤተመቅደስ-መቅደስ መዋቅር ጋር ተመሳሳይ ይመስላል።
በድንጋዩ የአየር ጠባይ የተነሳ የተፈጠረው በዓለት ውስጥ ያለው የተፈጥሮ ጭንቀት፣ የርት ቅርጽ ካለው መኖሪያ ቤት ከተደራጀ ቦታ ጋር የተያያዘ ነበር፣ እናም በዚህ መሠረት እንደ “የዓለም ሞዴል” ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል።
አንዳንድ ተመራማሪዎች የአክባኡርን ጽሑፎች ለማጥናት አርኪኦአስትሮኖሚካዊ አቀራረብ እንዲወስዱ ያነሳሳው ዋናው ምክንያት በግሮቶ የላይኛው መክፈቻ በኩል የሚገቡት የፀሐይ ጨረሮች ቀስ በቀስ የተለያዩ የግድግዳ ክፍሎችን በሥዕሎች ያበራሉ እና ውጤቱን ይፈጥራሉ የሚል ግምት ነው። ምልክቶችን "ማነቃቃት".
አጋዘን የዩራሲያ ዘላኖች ጎሳዎች ዋና እና በጣም የተቀደሱ እንስሳት አንዱ ነው። የእንስሳቱ ውበት እና ጥንካሬ ፣ ሰላማዊ ባህሪው እና እራሱን የመከላከል ችሎታ ፣ የተለያዩ ንዑስ ዓይነቶች ሰፊ ስርጭት ፣ የአንድ ቀንድ ተኩስ አመታዊ እድገት እና ሌሎች በርካታ ባህሪዎች አጋዘን እንደ አንዱ ምልክት እንዲመረጥ አስተዋጽኦ አድርገዋል። የዘላኖች.
በካዛክስታን ግዛት ውስጥ በእስኩቴስ ዘመን ይኖሩ የነበሩት የአንድ ሙሉ ሰዎች ስም - “ሳካ” - በአንዳንድ የቋንቋ ሊቃውንት “አጋዘን” ተብሎ ተተርጉሟል። ይህ ምስል ሊረዳ የሚችለው በጥንታዊ ባህል አጠቃላይ ሁኔታ ላይ ብቻ ነው.
በአርኪኦሎጂስቶች በተቆፈሩት ትላልቅ ጉብታዎች ሁሉ ማለት ይቻላል (ቺሊታና ቤሬልን ጨምሮ) ከወርቅ፣ ከነሐስ፣ ከድንጋይ፣ ከአጥንትና ከሌሎች ነገሮች የተሠሩ አጋዘን ምስሎች ተገኝተዋል።
ይበልጥ የተለያዩ የአጋዘን ሥዕሎች በመካከለኛው እስያ ፔትሮግሊፍስ ውስጥ ተገኝተዋል፤ የሥዕሎቹ አጻጻፍ በአጠቃላይ የከዋክብትን ሰማይ የተወሰነ ክፍል የሚያንጸባርቅ ሲሆን ይህም የኡርሳ ሜጀር፣ ድራኮ እና ካፕሪኮርን ህብረ ከዋክብትን ያካትታል።
በአጠቃላይ የኤል.ኤስ.ኤስ መደምደሚያዎችን በመደገፍ. ማርሳዶሎቫ, ኦ.ኦ. ፖሊያኮቫ ከ Draco ህብረ ከዋክብት ምስል ቀጥሎ የግርዶሽ ምሰሶ መኖር እንዳለበት ያምናል ፣ እና እንደዚህ ያሉ ነጥቦች በመስቀል መልክ በካሬው ውስጥ ነጠብጣቦች ያሉት ፣ በግርዶሽ ስርዓት ውስጥ ምሳሌያዊ ኮከቦች ያሉት አስተባባሪ ፍርግርግ ያሳያል ።
በአክባውር ምስሎች መካከል ያለው ሌላ ምልክት ፣ ነጥቦች በሌለበት ካሬ ውስጥ ያለ መስቀል ፣ በእሷ አስተያየት ፣ ከምድር መዞሪያ ዘንግ ጋር የተሳሰረ በኢኳቶሪያል ስርዓት ውስጥ ሌላ አስተባባሪ ፍርግርግ ያሳያል።
በማጣመር ዘመናዊ ካርታየሰማይ አካላት አቀማመጥ ከግሮቶ ስዕሎች ጋር እና ዘመናዊ የስነ ፈለክ ስሌቶችን በመጠቀም ፣ O.O. ፖሊያኮቫ የ Akbaur ምሳሌያዊ ምልክቶች የሚታዩበትን ቀን ይወስናል - 1200 - 1100. ዓ.ዓ.
እዚህ የሚኖረው ሕዝብ በ2ኛው ሺህ ዓመት ከክርስቶስ ልደት በፊት መጀመሪያ ላይ እንደሚኖር ምንም ጥርጥር የለውም። (ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 2 ኛው ሺህ ዓመት ሁለተኛ አጋማሽ ላይ እንደ ኤል.ኤስ. ማርሳዶሎቭ እና ኦ.ኦ. ፖሊያኮቫ) የተፈጥሮ ክስተቶችን በየጊዜው ይመለከታሉ - የሰማይ አካላት እንቅስቃሴ, በተለይም ፀሐይ እና ጨረቃ, የተፈጥሮን ዑደቶች ያውቁ ነበር - የፀደይ መጀመሪያ, እፅዋት እና የዱር እና የቤት እንስሳት ባህሪ.
ምንም እንኳን ግብርና በመካከላቸው ሁለተኛ ደረጃን ቢይዝም, እድገቱ ስለ ክስተቶች የተወሰነ እውቀት ያስፈልገዋል አካባቢ. ተምሳሌታዊ፣ መካነ አራዊት- እና አንትሮፖሞርፊክ ምልክቶች፣ እንዲሁም የነገሮች ምስሎች፣ መረጃን፣ ልምድ እና እውቀትን ለመመዝገብ፣ ለማከማቸት እና ለማስተላለፍ ያስቻሉ የፊደል አጻጻፍ ቀዳሚዎች የሥዕላዊ ምስሎች ዓይነት ናቸው።
ከአጠቃላይ አፈ-ታሪካዊ የከዋክብት-ኮስሞጎኒክ ሃሳቦች ጋር፣ የስነ ፈለክ ተመራማሪዎችን ሳይጨምር፣ ወደ ኢኮኖሚያዊ እንቅስቃሴ ያተኮረ ወይም የቀን መቁጠሪያ ዑደትን የአምልኮ-ሃይማኖታዊ ምስጢራትን ለማስፈጸም አስፈላጊ ስለተግባራዊ ተፈጥሮ የተወሰነ እውቀት አላቸው። የኮን ቅርጽ ያላቸው ምስሎች ከአክባር አብዛኛውን ጊዜ እንደ ምልክት-ምልክቶች ይተረጎማሉ የእውነተኛ ተንቀሳቃሽ የክፈፍ መኖሪያዎች, ነገር ግን በሴሚዮቲክ ሁኔታ አውድ ውስጥ, ማለትም. ተምሳሌታዊነት, እራሳቸውን በጣም ባልተጠበቁ እና የተለያዩ ማህበራት ውስጥ እራሳቸውን ሊያሳዩ ይችላሉ, ይህም በመርህ መሰረት አጠቃላይ ውስብስብ ግንኙነቶችን ከኋላቸው ይጎትታል: የሚያመለክት - የሚያመለክት / የሚያመለክት - የሚያመለክት / የሚያመለክት.
በዚህ ሁኔታ, "ጎጆ-መኖሪያ" የተለየ ትርጉም ሊወስድ ይችላል. ይህ የሚያመለክተው በአንድ ነጠላ የሲንከር ምልክት ስርዓት ውስጥ የተለያዩ ተግባራት ተጨማሪ ኮዶች ሊጣመሩ ይችላሉ, በሌላ በኩል, እንደ ስዕላዊ አፈ ታሪካዊ ዘይቤ ሊቆጠር ይችላል.
ተመራማሪዎች በዓለቶች ላይ የተባዙት የተወሰኑ እንስሳት፣ ሰዎች ወይም ነገሮች እራሳቸው እንዳልነበሩ፣ ነገር ግን ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ አካላት - ነፍሳት፣ መናፍስት፣ አማልክት፣ ማለትም። ለጥንት ሰዎች በሚታወቁ ምስሎች ውስጥ የተቀረጹ አፈ ታሪኮች።
በፔትሮግሊፍስ መካከል ያሉ አንዳንድ ምልክቶችን እንደ የስነ ፈለክ ነገሮች የመተርጎም እድሉ አይካድም ፣ እንደዚህ ያሉ አቀራረቦች በተሃድሶዎች ውስጥ ለረጅም ጊዜ ጥቅም ላይ ውለዋል ። በሥዕላዊ ሐውልት ጥናት ውስጥ ያለውን የአርኪዮአስትሮኖሚካል ገጽታ ከከዋክብት የአምልኮ ሥርዓቶች በተለይም የፀሐይ እና የኮስሞጎኒክ ሀሳቦችን ከመተንተን ችግሮች መለየት አስፈላጊ ነው, ሥሮቹ ወደ ድንጋይ ዘመን ጥልቀት ይመለሳሉ.
በዚህ ሁኔታ የፔትሮግሊፍስ የትርጓሜ ይዘትን የመተርጎም ችግሮችን ለመፍታት ስለ ዘዴያዊ መርሆዎች እና የተለያዩ አቀራረቦች መነጋገር እንችላለን ። ግሮቶ እና አጎራባች አካባቢ የጥንት ሰዎች ለአምልኮ እና ለተዛማጅ የአምልኮ ሥርዓቶች ያገለግሉ ነበር ፣ ምናልባትም ለተወሰኑ የቀን መቁጠሪያ ዑደቶች ጊዜ ተወስኗል ፣ ይህም ከላይ እንደተመለከተው ፣ በዩራሺያን ሻማኒዝም የአምልኮ ሥርዓት ውስጥ የሥርዓት ትይዩዎች ሊኖሩት ይችላል።
ይህ በራሳቸው ምልክቶች እና በአንዳንድ የከዋክብት-ኮስሞጎኒክ ሃሳቦች አንጻራዊ አቀማመጦች ስርዓት ውስጥ ያለውን ነጸብራቅ አያካትትም. የኋለኛውን የአክባር ምልክቶችን የማረጋገጥ ዘዴ እንዲሁ ትችትን አይቋቋምም ፣ ምክንያቱም የመነሻ ቦታው ራሱ በመሠረቱ ትክክል አይደለም - የሰማይ አካላትን ዘመናዊ ካርታ በግሮቶ ግድግዳ ላይ ካሉት ሥዕሎች ጋር ለማጣመር የተደረገ ሙከራ።
በመርህ ደረጃ, ያለ ሰው ሰራሽ ማስተካከያ እና ተጓዳኝ ምናብ ሊገጣጠሙ አይችሉም.
በግራ በኩል ረግረጋማ ነው ፣ ከላይ ጫካ ፣ ከታች አሸዋ ፣ በቀኝ በኩል ተራሮች አሉ። ምስራቃዊ ካዛክስታን "እስከ ገደቡ የተጨመቀ አህጉር", ሩድኒ አልታይ, የአገሪቱ "ዕንቁ" ይባላል. በአልታይ “Sinegorye” ጽንፍ መውጫ ላይ ካልቢንስኪ ይገኛል። የተራራ ክልል- የጥንት ሐውልቶች ማከማቻ። ከመካከላቸው አንዱ የአክ-ባኡር ትራክት ነው-የኒዮሊቲክ ዘመን ልዩ የስነ ፈለክ ውስብስብ።
የሸክላ ካዛክኛ ጎጆዎች, የእንጨት የሩሲያ ቤቶች. በካዛክኛ ስም ሳጊር ያለው መንደር በአንድ ወቅት ሌኒንካ ነበር።
የኮርዚምባይ ተራራ የት እንዳለ ንገረኝ ፣ አክ-ባኡር እንፈልጋለን? - ከመኪናው ውስጥ ግማሹን ተደግፌ ወደ ካዛክኛ ወጣት እዞራለሁ ፣ ወፍራም ቅርፁ “ኮከብ ነኝ” የሚል ጽሑፍ ባለው ነጭ ቲሸርት በቀላሉ ወደሚታይበት እና ጥቁር ነጠብጣቦች።
“አላውቅም” ስትል በመንደር ካዛኪስታን መጠነኛ የቁጣ ባህሪ እያወዛወዘችው።
ፓራዶክስ, ግን ካልቢንስኪ የተራራ ክልልበተቀረው ዓለም ይቅርና በካዛክስታን ውስጥ እንኳን ስለ ቅርስነቱ ሁሉም የሚያውቀው ስለሌለ ብዙ ጥናት የተደረገበት። ነገር ግን እነዚህ ተራሮች ከጥንት ጀምሮ የድንጋይ ዘመን ሰዎች መኖሪያ ናቸው, ስለዚህ በአካባቢው ያሉ ዓለቶች ኬኮች በትክክል በፔትሮግሊፍስ የተሸፈኑ ናቸው, እና የምድር አንጀት የመቃብር ቦታዎች, መሳሪያዎች, የሰፈራ ቅሪት እና የእኔ ስራዎች ናቸው.
ነጭ ጉበት
አክ-ባኡር የሚለው ስም አንዳንድ ጊዜ የሚተረጎመው በዚህ መንገድ ነው። ይሁን እንጂ "እጥር ምጥን ካዛክኛ-ሩሲያኛ መዝገበ ቃላት" እስከ ሦስት ትርጉሞች ይሰጣል "bauyr" የሚለው ቃል: ጉበት, የደም ዘመድ እና ተዳፋት, የተራራ እግር. በአንዳንድ ግምቶች መሠረት ከቀይ ኦቾር ጋር ፣ ሌሎች እንደሚሉት ፣ ከመሥዋዕት እንስሳት ደም ጋር የተሠራ የሮክ ሥዕሎች ያሉት ግሮቶ በአንደኛው ኮረብታ ላይ ነው። በምስራቅ ካዛክስታን ውስጥ የዚህ ቀለም ሥዕሎች በየትኛውም ቦታ የሉም።
ይህ ትራክት ለመጀመሪያ ጊዜ የተገኘው በታዋቂው የካዛኪስታን ገጣሚ እና አርቲስት Evgeny Kurdakov ነው። እሱ "የአየር ላይ ቤተመቅደስ" ብሎ ጠራው. በእሱ አስተያየት, የጥንት አርክቴክቶች በመጨረሻው የበረዶ ዘመን ውስጥ የሰውን ልጅ ለማዳን የሚያስችል ሞዴል በአክ-ባኡር ውስብስብ መዋቅር ውስጥ ተካተዋል. ብዙም ያነሰም አይደለም። ግን ምንም አያስደንቅም-ተራሮች የአማልክት መኖሪያ እንደሆኑ ተደርገው የሚወሰዱት የብዙ ቀደምት ባህሎች አምልኮ እንደነበሩ ሁሉም ሰው ያውቃል። ቢያንስ ኦሊምፐስን፣ አራራትን፣ ሲናይን፣ ፉጂን፣ አፈ ታሪክን እናስታውስ ነጭ ተራራበኬልቶች መካከል, በስላቭስ መካከል ክሪስታል ወይም ኤመራልድ ሳፋ በሙስሊሞች መካከል. በአክ-ባኡር ትራክት ውስጥ የሚገኘው ኮርዚምባይ ተራራ ወደዚህ ዝርዝር ሊጨመር የታሰበ ይመስላል።
የሳጊርን መንደር አልፈን ወደ ተራሮች ወደሚያመራው የገጠር መንገድ ዘወርን።
ሰባት ደቂቃ አካባቢ ሲሆን መንገዱ የሚያበቃው በትክክል ሶስት የጭቃ ጎጆዎች እና የፈረሶች ድንኳን በሰፈራ ሲሆን በአጠገቡ ብዙ ቀይ እና ሰማያዊ የሆኑ የልጆች ጠባብ ልብሶችን ማድረቅ ተሰቅሏል። የአምስት ዓመቱ ጨካኝ የካዛክኛ ልጅ ወዲያውኑ ከቀይ እና ከሰማያዊ የአበባ ጉንጉን ጀርባ ታየ እና ምንም ሳያንጸባርቅ ተመለከተን።
አዋቂዎች በቤት ውስጥ?
አሁን ፣ አሁን! - እየሮጠች ስትሄድ ጭንቅላቷ ላይ ያለውን መሀረብ አስተካክላ አንዲት ጠቆር ያለች ሴት ከቤቱ በረንዳ ላይ ዘሎ ወጣች።
ሴትዮዋ ጉሊያ ትባላለች። ወደ መኪናችን ገብታ ወደ አክ-ባኡር የሚወስደውን መንገድ አሳየችን እና ገንዘብ ተቀባይ እንደሆነች እና ወደ ግዛቷ ለመግባት ገንዘብ ትሰበስባለች።
አክ-ባኡር ኦፊሴላዊ ታሪካዊ ሐውልት ነው ፣ እና ብዙም ሳይቆይ በሁለቱም በኩል ወደ ተራራዎች ወደ ሚገባ ረጅም አጥር እንቀርባለን። በአጥሩ መሃል ላይ ሶዳ ለመሸጥ ከቆርቆሮ የሶቪየት ድንኳን ጋር የሚመሳሰል በር እና የገንዘብ መመዝገቢያ አለ። ለደህንነት እና ለማሻሻል ተጨማሪ ገንዘብ ታሪካዊ ቦታዎችግዛቱ አያደርግም.
"ግን ቢያንስ ንፁህ ነው፣ ያፀዱትታል" ሲል ጉሊያ ሰጠን። የመግቢያ ትኬቶች.
እና ከድንጋይ ዘመን ቅድመ አያቶች የሮክ ሥዕሎች አጠገብ ፣ በዘመኑ የነበሩ ሥዕሎች ከእንግዲህ አይታዩም።
አክ-ባውር ትልቅ ነው፣ በትክክልም ትልቅ ነው። እዚህ ብዙ petroglyphs እና ሌሎች አስደሳች ነገሮች አሉ። ግን በጣም የሚያስደስት ነገር, በእርግጥ, ተመሳሳይ ስም ያለው ግሮቶ ነው.
መጀመሪያ ላይ ፔትሮግሊፍ ነበር
በግሮቶ ጉልላት ውስጥ የልብ ቅርጽ ያለው ቀዳዳ አለ. በእሱ ጠርዝ ላይ በእጅ የሚሰሩ ሂደቶች አሉ። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ቅድመ አያቶቻችን ሆን ብለው በአለቱ ላይ ያለውን የተፈጥሮ ቀዳዳ የልብ ቅርጽ ሰጡ.
ብዙ ተመራማሪዎች ይህ "ልብ" በከዋክብት የተሞላውን ሰማይ ለመመልከት አስፈላጊ እንደሆነ ያምናሉ. አንዳንዶች ደግሞ የጥንት ቀሳውስት እዚህ የአምልኮ ሥርዓቶችን ያከናውናሉ ብለው ያምናሉ, ከዚያ በኋላ በግሮቶ ግድግዳዎች ላይ አዳዲስ ምልክቶች ተገለጡ. በነገራችን ላይ የኋለኞቹ የጥንታዊ ጽሑፎች መነሻዎች ናቸው። ወደ ሰማንያ የሚጠጉ ሥዕሎች እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት ቆይተዋል-የሰዎች ፣ የእንስሳት ፣ የመኖሪያ እና የጋሪዎች ሥዕሎች ፣ የተለያዩ ምልክቶች እና ምልክቶች ፣ እና አንዳንዶቹ በእውነቱ በእነዚህ ፔትሮግሊፍስ ውስጥ እንግዶችን ፣ የጠፈር ልብሶችን እና የጠፈር መርከቦችን ይመልከቱ ። ያለሱ አይደለም.
በኒኮላስ ሮይሪክ ምርምር ላይ በመመስረት የአክ-ባኡር ገጣሚ ገጣሚ እና የስነ-ልቦግራፊ ኢቭጌኒ ኩርዳኮቭ ስለ እነዚህ ሚስጥራዊ ምልክቶች ሲናገሩ “የሥነ ውበት ውበት በጥንት ሰዎች ውስጥ በጭራሽ አልነበረም። አስቂኝ ቃል - ጥንታዊ ጥበብ. ያኔ ጥበብ አልነበረም። ሁሉም መንፈሳዊ ህይወት ለአምልኮ ሥርዓቶች ተገዥ ነበር። አሮጌው ሻማን, የጥንት ጥንቆላዎችን እያጉረመረመ, እነዚህን ምልክቶች ጽፏል. ብዙዎች ታላቁ ምስጢር በመላው ዩራሲያ እንደፈሰሰ ባለማወቅ በፋሲካ ደሴት ላይ ተአምራትን ይፈልጋሉ። በአልታይ ውስጥ ከሰባት ሺህ ዓመታት በፊት የተፈጠረ የጽሑፍ ቋንቋ በጣም ብዙ መጠን አለ። Boreal የአጻጻፍ እድገት ጊዜ ነው.
በዚህ ስርዓት ውስጥ 22 ቁምፊዎች ብቻ ነበሩ, ነገር ግን እነሱ በዓለም ላይ ላሉ ሁሉም ፊደላት መሰረት ሆነዋል. በአክ-ባኡር ያለው ሥዕል በዓለም ላይ እጅግ ጥንታዊ ጽሑፍ ምሳሌ ነው። ይህ ሥዕል የተሠራው በበረዶ ዘመን መጨረሻ ላይ ነው። የባቢሎን ግንብ ፈራርሶ፣ ሕዝቦች በፕላኔቷ ላይ ተበታትነው፣ የተለመደውን የቋንቋ ሥርዓት ትተው የተለያዩ ቋንቋዎችን መናገር ጀመሩ። ነገር ግን የሰው ልጅ ያለፈውን መንገድ ለማስታወስ, ካህናቱ የቦርሳ ምልክት ስርዓትን ተጠቅመዋል. በመላው ዩራሲያ ያሉ ካህናት በሰዎች የተጓዙበትን መንገድ ለመመዝገብ ይህን ሥርዓት ተጠቅመውበታል። የአክ-ባኡር ግሮቶ ጽሑፍ የአዳኙን መንገድ ምልክት ያሳያል - በአይርቲሽ። በዎርም የበረዶ ዘመን በጥንት ዘመን ይኖሩ ለነበሩ ሰዎች ሕይወት በቃላት በክር በተሰቀለበት ጊዜ እንዲህ ዓይነቱ ምልክት በመሰረቱ ቅዱስ ትርጉም ነበረው።
በግሮቶ ውስጥ የተለያየ መጠን እና ውቅረት ያላቸው ብዙ መስቀሎች አሉ። መስቀሎች የፀሐይ ምልክቶች ናቸው. ስለዚህ ተመራማሪዎች አሁንም ይህ በከዋክብት የተሞላው ሰማይ ካርታ ነው ብለው ለማሰብ ያዘነብላሉ። ያልተሟላ ነው, ነገር ግን ለደቡብ ምዕራብ የመቅደሱ አቅጣጫ አስፈላጊ ነው.
