ማርፎ-ማሪይንስካያ ገዳም የአንድ ትልቅ ሜትሮፖሊስ ጸጥ ያለ ጥግ ነው። የስታቭሮፔጂያል ገዳም

መግለጫ፡-

ታሪክ

የሞስኮ ማርታ እና የማርያም ገዳም መስራች እና የመጀመሪያ አቢሴስ ግራንድ ዱቼዝ ሴንት. Elisaveta Feodorovna. በ 1894 የታናሽ እህቷ አሊስ ኦቭ ሄሴ እና ኒኮላስ II ሰርግ ተካሂዷል. ግራንድ ዱቼዝ በበጎ አድራጎት ሥራ መሳተፍ እና ቤት የሌላቸውን ፣ የታመሙ እና ድሆችን መርዳት ጀመረ ። እ.ኤ.አ. በ 1904 የሩሶ-ጃፓን ጦርነት ሲጀመር አምቡላንስ ባቡሮችን ፣ ምግብን ፣ ዩኒፎርሞችን ፣ መድኃኒቶችን ፣ ስጦታዎችን እና ካምፕ አብያተ ክርስቲያናትን እንኳን አዶዎችን እና ዕቃዎችን ወደ ግንባሩ ላከች እና በሞስኮ ለቆሰሉት ሆስፒታል ከፈተች እና ለህክምና ኮሚቴዎች ። መበለቶች እና ወላጅ አልባ ወታደራዊ ሰራተኞች. በዚያን ጊዜ ነበር ታላላቆቹ ባለትዳሮች ነርሶች የሰለጠኑበት በዛሞስክቮሬችዬ የሚገኘውን የኢቬሮን ማህበረሰብ መደገፍ የጀመሩት። ባለቤቷ ኤሊሳቬታ ፌዮዶሮቭና ከሞተች በኋላ ከማህበራዊ እና ከቤተ መንግስት ህይወት ሙሉ በሙሉ በመራቅ ጌጣጌጦቹን በሦስት ክፍሎች ተከፍላለች-የመጀመሪያው ወደ ግምጃ ቤት ተመለሰች, ሁለተኛው ደግሞ ለቅርብ ዘመዶቿ ተሰጥቷል, ሦስተኛው ወደ በጎ አድራጎት ሄዳለች, እና በዋናነት የማርፎ-ማሪንስኪ ገዳም መፈጠር. ልዕልቷ ከቤተሰብ ጌጣጌጥ ገንዘብ እና በሰሜናዊው ዋና ከተማ በፎንታንካ ከሚሸጥ ቤት በቅንጦት የአትክልት ስፍራ ያለው ትልቅ ሴራ አገኘች።

"የሠራተኛ እና የምሕረት መኖሪያ" በኦርቶዶክስ ሞስኮ ታሪክ ውስጥ ታይቶ የማይታወቅ ክስተት ሆነ. እንደ መስራች እቅድ, እህቶቿ ጸሎትን እና የእጅ ሥራዎችን ከምዕመናን እርዳታ ጋር በማጣመር ድሆች እዚህ ሁለቱንም ማጽናኛ እና እውነተኛ እርዳታ ማግኘት ይችላሉ, በመጀመሪያ ደረጃ, ብቃት ያለው የሕክምና እርዳታ - ጥሩ የሞስኮ ዶክተሮች በአካባቢው ነፃ ሆስፒታል ውስጥ ይሠሩ እና እህቶችን ያስተምራሉ. በልዩ ኮርሶች በገዳሙ የመድሃኒት መሰረታዊ ነገሮች. በተለይ ለሞት የሚዳረጉ ሕሙማንን ለመንከባከብ ተዘጋጅተዋል፣ በምናባዊ የማገገም ተስፋ አያጽናኗቸውም፣ ነገር ግን ነፍስን ወደ ዘላለማዊነት ለመሸጋገር ለማዘጋጀት ረድተዋል። በተጨማሪም የምሕረት እህቶች በገዳሙ ውስጥ በሆስፒታል ውስጥ፣ በወላጅ አልባ ሕፃናት ማቆያ፣ በሕመምተኞች ማቆያ ውስጥ አገልግለዋል፣ ችግረኞችንና ድሆችን ብዙ ልጆች ያሏቸውን ቤተሰቦች ረድተዋል - ለዚህም አቢሲ ከመላው ሩሲያ የበጎ አድራጎት ልገሳዎችን ሰብስቦ የምእመናንን እርዳታ ፈጽሞ አልተቀበለም። .

ከ 21 እስከ 45 ዓመት የሆናቸው የኦርቶዶክስ ሴት ልጆች እና ሴቶች ወደ ገዳሙ ተቀበሉ. እህቶቹ የገዳሙን ስእለት አልፈጸሙም ጥቁር ልብስ አልለበሱም ወደ አለም ወጥተው በእርጋታ ከገዳሙ ወጥተው ጋብቻ ፈፅመዋል (በገዳሙ ካቴድራል ቤተ ክርስቲያን ሥዕል ላይ የሠራው ጳውሎስ ቆሪን) ራሱ አግብተዋታል። የቀድሞ ተማሪ) እና እንዲሁም የገዳም ስእለት ሊወስድ ይችላል። አንዳንድ ጊዜ ሴንት. ኤልዛቤት መጀመሪያ ላይ ጥንታዊውን የዲያቆናት ተቋም ማደስ ፈለገች።

በኦርዲንካ የሚገኘው ገዳም ሁለት አብያተ ክርስቲያናት፣ የጸሎት ቤት፣ ነፃ ሆስፒታል፣ ፋርማሲ፣ የተመላላሽ ክሊኒክ፣ መመገቢያ ክፍል፣ ሰንበት ትምህርት ቤት፣ ወላጅ አልባ ለሆኑ ልጃገረዶች መጠለያ እና ቤተ መጻሕፍት ነበሩት። በገዳሙ ውጫዊ ግድግዳ ላይ እርዳታ የሚጠይቁ ማስታወሻዎች የተጣሉበት ሳጥን ነበር, እና እስከ 12 ሺህ የሚደርሱ ጥያቄዎች በአመት ይደርሳሉ. ገዳሙ በሁሉም የሩስያ አውራጃዎች የገዳሙን ቅርንጫፎች ሊከፍት ነበር, ለጡረተኞች እህቶች የአገር ገዳም አቋቋመ, እና በሞስኮ እራሱ, የህጻናት ማሳደጊያዎችን እና የምጽዋት ቤቶችን በሁሉም ክፍሎች በማደራጀት እና ለሠራተኞች ርካሽ አፓርታማዎችን ለመገንባት ነበር.

እ.ኤ.አ. በ 1909 መገባደጃ ላይ የገዳሙ ሁለተኛ ሆስፒታል ቤተክርስቲያን በሴንት ቅዱስ ስም ተቀደሰ ። ማርታ እና ማርያም - በአብይ እቅድ መሰረት, በጠና የታመሙ ሰዎች, ከአልጋ ሳይነሱ, መለኮታዊ አገልግሎትን በቀጥታ ከዎርድ ክፍት በሮች ማየት እንዲችሉ ነው. እና በሚቀጥለው ዓመት, ገዳሙ ሲከፈት, ሴንት. በጥር 1918 በኪየቭ የተገደለው የወደፊቱ አዲስ ሰማዕት በሜትሮፖሊታን ቭላድሚር (ኤፒፋኒ) ወደ ምንኩስና ተሾመች - ኤፕሪል 1910 በሌሊት ሙሉ ምሥክርነት በተዘጋጀ ልዩ ሥነ ሥርዓት መሠረት ኤልሳቤጥ የመነኮሳትን ስእለት ወሰደች ። በቅዱስ ሲኖዶስ 17ቱ መነኮሳት ከቅድስት ኤልሳቤጥ ጋር የእህትማማችነት ማዕረግ ተሰጥቷቸዋል፣ በማግስቱም ጠዋት በቅዳሴ ቤተክርስቲያን ተሹመዋል። ኤልዛቤት ወደ ገዳሙ አበሳ ማዕረግ ከፍ ብላለች ። ጳጳስ Tryphon, St. ኤልዛቤት እንዲህ አለች:- “ይህ ልብስ ከዓለም ይሰውርሻል፣ ዓለምም ከአንቺ ይሰውራል፣ ነገር ግን በዚያን ጊዜ ለክብሩ በጌታ ፊት የሚበራ ለእናንተ ጠቃሚ ሥራዎች ምስክር ይሆናል።

አቢስ የነፍጠኞችን ህይወት ትመራ ነበር፣ በጸሎት ጊዜዋን በማሳለፍ እና በጠና የታመሙትን በመንከባከብ፣ አንዳንዴም ዶክተሮችን በኦፕራሲዮን መርዳት እና በገዛ እጇ ፋሻ እየሰራች ነበር። እንደ የታካሚዎች ምስክርነት ፣ ከ “ታላቂቱ እናት” እራሷ የሆነ ዓይነት የመፈወስ ኃይል የመነጨ ሲሆን ይህም በእነሱ ላይ በጎ ተጽዕኖ ያሳደረ እና እንዲያገግሙ የረዳቸው - በዶክተሮች እርዳታ ከተከለከሉት መካከል ብዙዎቹ እዚህ ተፈወሱ እና ገዳም የመጨረሻ ተስፋቸው ሆኖ ቆይቷል።

አቢሴስ እና እህቶቿ በንቃት ወደ ዓለም ወጥተው የህብረተሰቡን ለምጽ ፈውሰዋል፡ ወላጅ አልባ ህጻናትን፣ የማይፈወሱ ታካሚዎችን፣ ድሆችን እና የኪትሮቭካ ነዋሪዎችን ረድተዋቸዋል፣ ልዕልቷ ልጆቿን እንድታሳድግላት አሳመነች። ለወንዶች ሆስቴል አደራጅታለች ፣ በኋላም የመልእክተኞች ቡድን አቋቋመ ፣ እና ለሴቶች - ለስራ ሴቶች ቤት ርካሽ ወይም ነፃ አፓርታማ ፣ ከረሃብ እና ከመንገድ ተጽኖ የተጠበቁ ። የገና ዛፎችን ለድሆች ልጆች በስጦታ እና በእህቶቿ በተሰራ ሞቅ ያለ ልብስ አዘጋጅታ ነበር. በቲዩበርክሎዝ ላሉ ሕሙማን መጠለያ ከፈተች። አዋጭ ሴቶች ልዕልቷን አቀፉ፣እነዚህን እቅፍ አድርገው ለእሷ ያለውን አደጋ ባለማወቃቸው፣ከእነርሱም አልራቀችም። ቤተ ክርስቲያንን ለመሥራትም ሆነ ለማደስ ገንዘብ በሌለባቸው የገጠር ቀሳውስት፣ በሩቅ ሰሜንና በሌሎች የሩሲያ አካባቢዎች የሚገኙ ሚስዮናውያን ካህናት፣ እንዲሁም ሩሲያውያን ምዕመናን ወደ ቅድስት አገር የሚሄዱትን ቀሳውስትን፣ በተለይም የገጠር ነዋሪዎችን ረድተዋል። በእሷ ገንዘብ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን በጣሊያን ከተማ ባሪ ውስጥ ተሰራ ፣ እዚያም የሴንት. ኒኮላስ ድንቅ ሰራተኛ።

ከአብዮቱ በኋላ ገዳሙ አልተነካም በምግብ እና በመድኃኒት ጭምር ይረዱ ነበር። ቁጣን ላለመፍጠር፣ አበሳ እና እህቶች ግድግዳውን በጭራሽ አይተዉም ነበር ፣ ቅዳሴ በየቀኑ ይቀርብ ነበር። ባለሥልጣናቱ ቀስ በቀስ ወደዚህች የክርስቲያን ደሴት ቀረቡ፡ በመጀመሪያ ለሚኖሩና ለሚታከሙ ሰዎች መጠይቆችን ልከዋል፣ ከዚያም ብዙ ሰዎችን ከሆስፒታል ያዙ፣ ከዚያም ወላጅ አልባ ሕፃናትን ወደ ወላጅ አልባ ሕፃናት ለማዘዋወር መወሰኑን አስታወቁ። እና በኤፕሪል 1918 ፣ ከፋሲካ በኋላ በብሩህ ማክሰኞ ፣ ገዳሙ የቅዳሴ እና የጸሎት አገልግሎትን ለሴንት. ፓትርያርክ ቲኮን፣ ለሴንት የሰጡት የኤልዛቤት የመጨረሻዋ በረከት። እሱ ከሄደ በኋላ ወዲያውኑ አቢስ ተይዟል - ለመዘጋጀት የተጠየቀውን ሁለት ሰዓት እንኳን አልተሰጣትም ፣ “ግማሽ ሰዓት” ብቻ መድቧል ። እህቶቿን ከተሰናበተች በኋላ፣ በላትቪያ ጠመንጃ ታጣቂዎች፣ በሁለት እህቶች ታጅባ መኪና ውስጥ ወጣች - የምትወደው የሕዋስ ባልደረባዋ ቫርቫራ ያኮቭሌቫ እና ኢካተሪና ያኒሼቫ።

የእሷ የሞስኮ ገዳም እስከ 1926 ድረስ ነበር, ከዚያም ለሁለት አመታት እዚያ ክሊኒክ ነበር, የቀድሞ እህቶች በልዕልት ጎሊሲና መሪነት ይሠሩ ነበር. ከተያዘች በኋላ አንዳንድ መነኮሳት ወደ ቱርክስታን ተላኩ ፣ ሌሎች ደግሞ በቴቨር ክልል ውስጥ ትንሽ የአትክልት አትክልት ፈጥረው እዚያ በአፍ መሪነት በሕይወት ተረፉ ። ሚትሮፋን ሴሬብራያንስኪ. ከተዘጋው በኋላ የከተማው ሲኒማ በገዳሙ ካቴድራል ቤተ ክርስቲያን ከዚያም የጤና ትምህርት ቤት እና በማርፎ-ማሪይንስካያ ቤተ ክርስቲያን - በስሙ የተሰየመ የተመላላሽ ክሊኒክ ተከፈተ። ፕሮፌሰር F. Rein. የቅድስት ከርቤ ተሸካሚ ሴቶች ቤተ መቅደሷ አዶ ወደ ጎረቤት የዛሞስክቮሬች የቅዱስ ኒኮላስ ኩዝኔትስ ቤተ ክርስቲያን ተዛውሯል እና የስታሊን ምስል በቀድሞው ገዳም ግዛት ላይ ተተክሏል። ከጦርነቱ በኋላ የቀድሞዋ የምልጃ ቤተክርስቲያን የግዛት ማገገሚያ አውደ ጥናቶችን አስቀምጧል, እዚህ ከሴንት ኒኮላስ ቤተክርስቲያን በበርሴኔቭካ ተላልፏል. እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ ይህ ድርጅት በስሙ በተሰየመው የኪነ-ጥበብ ማገገሚያ ማዕከል ስም. I.E. ግራባር የዛሞስክቮሬችስክ ገዳም ግቢን ያዘ። እና በ 1980 ዎቹ ውስጥ በማርፎ-ማሪንስኪ ቤተክርስቲያን ውስጥ። በቀድሞው ቤተመቅደስ ቅጥር ግቢ ውስጥ የሁሉም ዩኒየን የማዕድን ጥሬ ዕቃዎች ተቋም ላብራቶሪ እና የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ክፍል ያለው ጂም ነበር።

ምህረት (ቦልሻያ ኦርዲንካ, 34) ልዩ ክስተት ነው. ለእኛ እንደተለመደው የሴት ገዳም ገዳም አይደለም። ይህ የምሕረት እህቶች ማህበረሰብ ለዓለም ክፍት የሆነ እና እንደ ቻርተሩ ወደ ገዳሙ የሚቃረብ ነው።

“አንድ አልዓዛር ከቢታንያ ማርያምና እኅቷ ማርታ ይኖሩበት ከነበረው መንደር የመጣ አንድ ሰው ታሞ ነበር። ወንድሟ አልዓዛር የታመመ ማርያም ጌታን ከርቤ የቀባችው እግሩንም በጠጕርዋ ያበሰችው ነበረች። እህቶቹም “ጌታ ሆይ! እነሆ፣ የምትወደው ታሞአል። ኢየሱስም ይህን ሲሰማ “ይህ ሕመም የእግዚአብሔር ልጅ በእርሱ ይከብር ዘንድ ለእግዚአብሔር ክብር ነው እንጂ ለሞት አይደለም” አለ። ኢየሱስ ማርታን፣ እህትዋን፣ አልዓዛርንም ይወድ ነበር። ( ዮሐንስ 11:1-5 )

ኤሊዛቬታ ፌዶሮቭና

የሞስኮ ማርታ እና የሜሪ ገዳም መስራች እና የመጀመሪያ አባት ግራንድ ዱቼዝ ኤሊዛቬታ ፌዶሮቭና ሮማኖቫ የተወለደችው የሄሴ-ዳርምስታድት የጀርመን ልዕልት - የግራንድ ዱክ ሰርጌ አሌክሳንድሮቪች መበለት በአሸባሪዎች የተገደሉ ናቸው። ብዙ የሙስቮቪያውያን ብዙ ጊዜ “ታላቅ እናት” ብለው ይጠሯታል ወይም ይበልጥ ልብ በሚነካ ሁኔታ “የሞስኮ ነጭ መልአክ” ብለው ይጠሯታል።

Elizaveta Feodorovna የኒኮላስ II ሚስት የወደፊት እቴጌ አሌክሳንድራ ፌዮዶሮቫና ታላቅ እህት ነበረች። እ.ኤ.አ. በ 1884 የሩሲያ ንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር III ወንድም የሆነውን ግራንድ ዱክ ሰርጌይ አሌክሳንድሮቪችን አገባች እና የግራንድ ዱቼዝ ማዕረግ ተቀበለች።

ወደ ሩሲያ ከሄደች በኋላ ወዲያውኑ እና ያለምንም ቅድመ ሁኔታ በፍቅር ወደቀች. በተለይ በሞስኮችን እጅግ በጣም ብዙ አብያተ ክርስቲያናት ያሏት፣ የደወል ጩኸት፣ የሙስቮቫውያን ጨዋነት እና እንግዳ ተቀባይነታቸው አስደንግጧታል። የመጀመሪያዋ የሩሲያ ቋንቋ እና የእግዚአብሔር ቃል አስተማሪዋ ባለቤቷ ግራንድ ዱክ ነበር።

መጀመሪያ ላይ የሰርጌይ እና የኤልዛቤት ሰርግ የተከናወነው በኦርቶዶክስ ስርዓት ፣ ከዚያም በፕሮቴስታንት ስርዓት መሠረት ነው። የግራንድ ዱክ ሚስት ወደ ኦርቶዶክስ መሸጋገር የግዴታ አልነበረም። እና ምንም እንኳን ታላቁ ዱቼዝ ፕሮቴስታንት ቢሆንም ፕሮቴስታንት ቀድሞውኑ ለእሷ ጠባብ እና ጠባብ ነበር ፣ እናም ኦርቶዶክስን በሙሉ ነፍሷ ተረድታለች እና ሁሉንም አገልግሎቶች ከባለቤቷ ጋር ትከታተል ነበር።

ለግራንድ ዱቼዝ ኤልዛቤት ፌዮዶሮቭና የመታሰቢያ ሐውልት በ Vyacheslav Klykov። በ 1990 በገዳሙ ግዛት ላይ ተጭኗል

በ 1888 በሕይወቷ ውስጥ አንድ ጉልህ ክስተት ተከስቷል. ከባለቤቷ ከኢምፔሪያል ፍልስጤም ማህበር ሊቀመንበር ጋር በመሆን ወደ እየሩሳሌም ወደ ቅድስት ሀገር ለመጓዝ እድሉን አግኝታለች። እዚያም በቅዱስ መቃብር ላይ ኤሊዛቬታ ፌዶሮቭና ምናልባትም በሕይወቷ ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆነውን ውሳኔ - ወደ ኦርቶዶክስ መለወጥ.

በጌቴሴማኒ በሚገኘው መግደላዊት ማርያም ኦርቶዶክሳዊት ቤተ ክርስቲያን ውበት በመምታት “እዚህ መቀበር እንዴት ደስ ይለኛል” ብላለች። ኢሊዛቬታ ፌዶሮቭና ይህ ፍላጎቷ ምን ያህል ትንቢታዊ እንደሚሆን ቢያውቅ ኖሮ።

እ.ኤ.አ. በ 1891 ኤሊዛቬታ ፌዮዶሮቫና ሙስኮቪት ሆነ - ንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር III ወንድሙን የሞስኮ አስተዳዳሪ ሾመው። ግራንድ ዱቼዝ ፣ ከሞስኮ ጋር በመውደድ ፣ ወዲያውኑ አንድ የሚያደርግ ነገር አገኘች - ከድሃ ቤተሰቦች ሕፃናትን የሚንከባከበውን የኤልዛቤትን የበጎ አድራጎት ማህበር አቋቋመች እና የቀይ መስቀል የሴቶች ኮሚቴን ትመራለች።

በሩሶ-ጃፓን ጦርነት ወቅት ለአባታቸው የሚዋጉ ወታደሮችን መርዳት የሕይወቷ ዋና ሥራ ሆነ። በቅንጦት የሚገኘውን የክሬምሊን ቤተ መንግስት ሴቶች ለሚሰሩባቸው አውደ ጥናቶች ሰጠቻቸው - በመስፋት በመስፋት ለወታደሮች ሰብአዊ እርዳታ አሰባስበዋል እና ስጦታ አዘጋጁላቸው። ልዕልቷ እራሷ የካምፕ አብያተ ክርስቲያናትን ወደ ግንባሩ ላከች።

ከዛም የቅንጦት ልብሶቿን ቀላልና ሻካራ በሆነ የነርስ ልብስ ቀየረች፤ በጦርነት እና በአጠቃላይ አደጋዎች ጊዜ የቅንጦት ቦታ መኖር እንደሌለበት ታምናለች።

እ.ኤ.አ. የካቲት 5 ቀን 1905 ግራንድ ዱክ ሰርጌይ አሌክሳንድሮቪች በአሸባሪው ኢቫን ካሊዬቭ በተወረወረ ቦምብ ተቀደደ። ኤሊዛቬታ ፌዮዶሮቭና በእስር ቤት ወደሚገኘው አሸባሪው በሞት ፍርዱ ላይ ለብቻው በሚገኝ ክፍል ውስጥ አንድ ጥያቄ ልትጠይቀው መጣች - ለምን እንዲህ አደረገ? ለገዳዩ ወንጌልን ትታለች, እና ለንጉሠ ነገሥቱ ቃላዬቭን ይቅርታ እንዲደረግላት እንኳ ጠይቃለች. ቦምብ አጥፊውን ይቅር አለችው።

ሴኩላር ማህበረሰቡ አልተረዳቻትም፤ ይህ የፍቅር እና የምህረት ጨዋታ ለምን አስፈለገ? እና በቀላሉ ከክርስቶስ ትእዛዛት አንዱን ፈፀመች - ጠላቶቻችሁን ውደዱ። ይህ ምናልባት ከፍተኛው የክርስቲያን ፍቅር መገለጫ ነው - ትልቁን ጉዳት ያደረሰባችሁን ከልብ ይቅር ማለት ነው።

በተመሳሳይ ጊዜ ኤሊዛቬታ ፌዶሮቭና በመጨረሻ ዓለምን ለመሰናበት እና ሰዎችን ለማገልገል እራሷን ለማቆም ወሰነች. ጌጣጌጦቿን በሦስት ክፍሎች ተከፋፍላለች-የመጀመሪያው ወደ ግምጃ ቤት ተመለሰች, ሁለተኛው ደግሞ ለቅርብ ዘመዶቿ ተሰጥቷል, ሦስተኛው ደግሞ የማርፎ-ማሪንስኪ ገዳም ለመፍጠር ጥቅም ላይ ውሏል. ልዕልቷ በቦልሻያ ኦርዲንካ ላይ ከቤተሰብ ጌጣጌጥ ገንዘብ እና በሰሜናዊው ዋና ከተማ በፎንታንካ ከሚሸጥ ቤት ከተሸፈነ የቅንጦት የአትክልት ስፍራ ጋር አንድ ትልቅ ሴራ አገኘች።

እንደ ልዕልት እቅድ ገዳምም ሆነ ዓለማዊ የበጎ አድራጎት ተቋም አልነበረም። ገዳሙ የኦርቶዶክስ ሴት ልጆች እና ሴቶች ሕይወታቸውን ለታመሙ እና ለድሆች ለማድረስ የሚፈልጉበት መንፈሳዊ ተቋም ነበር. በአገልግሎት ስእለት ላይ የተመሰረተ "የመስቀሉ እህቶች" ላይ ልዩ የሆነ የማስጀመሪያ ሥርዓትም ነበር። ልዕልቷ እራሷ የምንኩስና ስእለት ገብታለች።

ከዚያም ዝነኛ ቃላቶቿን ተናገረች:- “አስደናቂ ቦታ የያዝኩበትን አስደናቂውን ዓለም ትቼዋለሁ፣ ነገር ግን ካንቺ ጋር ወደ ከፍተኛው ዓለም፣ ወደ ድሆች እና ስቃይ ዓለም አርጋለሁ።

እህቶች የምንኩስናን ቃል ኪዳን አልገቡም ጥቁር ልብስ አልለበሱም ወደ አለም ወጥተው በተረጋጋ መንፈስ ከገዳሙ ወጥተው መጋባት ችለዋል። ነገር ግን የገዳም ስእለትንም ሊቀበሉ ይችላሉ።

በኦርዲንካ ላይ ሁለት አብያተ ክርስቲያናት፣ የጸሎት ቤት፣ ሆስፒታል፣ ቤተ መጻሕፍት፣ የተመላላሽ ታካሚ ክሊኒክ፣ መመገቢያ ክፍል፣ ሰንበት ትምህርት ቤት እና ወላጅ አልባ ለሆኑ ልጃገረዶች መጠለያ ተገንብተዋል። በገዳሙ ውጫዊ ግድግዳ ላይ ሰዎች እርዳታ የሚጠይቁ ማስታወሻዎችን የሚጥሉበት ሳጥን ነበር። አቢሲው በሁሉም የሩሲያ ግዛቶች ውስጥ እንደዚህ ያሉ ገዳማትን ለመክፈት እና ለሠራተኞች ርካሽ ቤቶችን ያቋቁማል ።

ኤሊዛቬታ ፌዶሮቭና በሙስቮቫውያን መካከል ታላቅ ፍቅር ነበረው. በሞስኮ ጎዳናዎች ላይ ተጓዘች, ከመነኩሲት ቫርቫራ ጋር ብቻ, ምጽዋት በማከፋፈል እና ድሆችን እየጎበኘች. ከኪትሮቭካ ዋሻዎች አልራቀችም ፣ በወጥመዶች ፣ በሌቦች እና በተፈረደባቸው ሰዎች ተሞልታለች ፣ የጎዳና ልጆችን ፈልጋ በመጠለያ ውስጥ አስቀመጠቻቸው ።

ታላቋ እናት፣ ለወጣት እህቶች በጣም ታዛዥ፣ በሚገርም ሁኔታ እራሷን ትፈልግ ነበር። እሷ ያለ ፍራሽ በቀላል የእንጨት አልጋ ላይ ተኛች፣ ምንም ማለት ይቻላል በላች፣ ሁሉንም ፆሞች አከበረች፣ እና ያለማቋረጥ ትጸልይ ነበር። አሌክሲያ በሚለው ስም “ታላቁን እቅድ” እንደተቀበለች ገለጹ።

በአንደኛው የአለም ጦርነት እሷ እና የመስቀሉ እህቶች በሆስፒታሎች ውስጥ ያለማቋረጥ ይሰሩ ነበር። አምቡላንስ ባቡሮችን መሥርተው መድኃኒቶችን ሰብስበው ካምፕ አብያተ ክርስቲያናትን ወደ ግንባር ላኩ።

ኤሊዛቬታ ፌዮዶሮቫና ሰማዕትነቷን ጠበቀች. ከአንድ ጊዜ በላይ ሩሲያን ለመልቀቅ ቀረበች, መዳን በጣም ቅርብ ነበር, ነገር ግን እህቶቿን በመስቀል ላይ መተው አልቻለችም እና አልፈለገችም. “እኔ ሩሲያዊ ነኝ፣ እናም ህዝቦቼን አሳዛኝ እጣ ፈንታቸውን ማካፈል እፈልጋለሁ።

ከአብዮቱ በኋላ ገዳሙ መጀመሪያ አልተነካም በምግብ እና በመድኃኒት ጭምር ይረዱ ነበር። ቅስቀሳዎችን ላለመፍጠር ፣ አበሳ እና እህቶች ግድግዳውን በጭራሽ አይተዉም ማለት ይቻላል ፣ ቅዳሴ በየቀኑ ይቀርብ ነበር። ነገር ግን ባለሥልጣናቱ ቀስ በቀስ ወደዚህች የክርስቲያን ደሴት ቀረቡ፡ በመጀመሪያ ለሚኖሩትና ለሚታከሙ ሰዎች መጠይቆችን ልከዋል፣ ከዚያም ብዙ ሰዎችን ከሆስፒታል ያዙ፣ ከዚያም ወላጅ አልባ ሕፃናትን ወደ ወላጅ አልባ ሕፃናት ለማዘዋወር መወሰኑን አስታወቁ።

እ.ኤ.አ. በኤፕሪል 1918 ፣ ከፋሲካ በኋላ በብሩህ ማክሰኞ ፣ ፓትርያርክ ቲኮን በገዳሙ ውስጥ የቅዳሴ እና የጸሎት አገልግሎትን አገልግለዋል ፣ ይህም ለኤልሳቤጥ የመጨረሻውን በረከት ሰጡ ። እሱ ከሄደ በኋላ ወዲያውኑ አቢስ ተይዟል - ለመዘጋጀት የተጠየቀውን ሁለት ሰዓት እንኳን አልተሰጣትም ፣ “ግማሽ ሰዓት” ብቻ መድቧል ። እህቶቿን ከተሰናበተች በኋላ፣ በላትቪያ ጠመንጃ ታጣቂዎች፣ በሁለት እህቶች ታጅባ መኪና ውስጥ ወጣች - የምትወደው የሕዋስ ባልደረባዋ ቫርቫራ ያኮቭሌቫ እና ኢካተሪና ያኒሼቫ።

በመጀመሪያ እሷ ከሌሎች የንጉሠ ነገሥቱ አባላት ጋር ወደ ዬካተሪንበርግ ከዚያም ወደ አላፔቭስክ ተላከች. ታማኝ ጓደኛዋ ቫርቫራ ለምትወደው እናቷ በፈቃደኝነት ወደ ግዞት ሄደች። እ.ኤ.አ. ሐምሌ 18, 1918 ምሽት እሷ እና ሌሎች በርካታ ሰዎች በቦልሼቪኮች በጭካኔ ተገድለዋል. ስልሳ ሜትሮች ጥልቀት ባለው በአላፔቭስክ አቅራቢያ በሚገኝ የተተወ የማዕድን ጉድጓድ ውስጥ በህይወት ተጣሉ። ከመሞቷ በፊት ታላቁ ዱቼዝ እራሷን አቋርጣ እንዲህ አለች: - "ጌታ ሆይ, ይቅር በላቸው, የሚያደርጉትን አያውቁም!"

በጸያፍ እርግማኖች ገዳዮቹ በጥይት መትተው ተጎጂዎቻቸውን ወደ ጉድጓድ ውስጥ መጣል ጀመሩ። ይህ በንፁሀን ላይ የተፈፀመ አሰቃቂ ግድያ እጅግ አስከፊ ከመሆኑ የተነሣ አንዳንድ ተሳታፊዎች እንኳን ሊቋቋሙት አልቻሉም። ሁለቱ አበዱ። የመጀመሪያው የተገፋው ግራንድ ዱቼዝ ኤልዛቤት ነበረች። ከዚያም ሌሎቹን ትተው መሄድ ጀመሩ። ከግራንድ ዱክ ሰርጌይ ሚካሂሎቪች በስተቀር ሁሉም ሰው በህይወት ተገፋ። የዛፉ ግርጌ ከመድረሱ በፊት የሞተው እሱ ብቻ ነበር። በመጨረሻው ሰዓት ከገዳዮቹ ጋር መታገል ጀመረ እና አንዳቸውን በጉሮሮ ያዘ። ከዚያም ጭንቅላቱ ላይ በተተኮሰ ጥይት ተገደለ።

ሁሉም ተጎጂዎች በማዕድን ማውጫው ውስጥ ሲሆኑ፣ የደህንነት መኮንኖቹ እዚያ የእጅ ቦምቦችን መወርወር ጀመሩ። ፈንጂውን በፍንዳታ መሙላት እና የወንጀላቸውን አሻራ ለመደበቅ ፈለጉ። አንድ ብቻ ሰማዕት ፊዮዶር ረሜዝ በቦምብ ተገድሏል። ከማዕድን ማውጫው የተመለሰው አካሉ በፍንዳታው ክፉኛ ተቃጥሏል። የቀሩት ሰማዕታት በውድቀት ወቅት በደረሰባቸው በጥማት፣ በረሃብና በቁስል አሰቃቂ ስቃይ ሞቱ።

ግራንድ ዱቼዝ ኤልዛቤት የወደቀችው ከግንዱ በታች ሳይሆን በ15 ሜትር ጥልቀት ላይ ወደሚገኝ ጫፍ ነው። አጠገቧ ልዑል ዮሐንስን የቆሰለውን ጭንቅላታቸውን በታሰረ አገኙት። በጭንቅላቱ አካባቢ ክፉኛ የተጎዳ እና የተጎዳው ቅድስት ግራንድ ዱቼዝ ነበር ሐዋሪያዊቷን ተጠቅማ በጨለማ በፋሻ ያሰራችው።

አንድ የገበሬ ምስክር የኪሩቢክ ዘፈን ከማዕድኑ ጥልቀት መሰማት ሲጀምር ሰማ። ይህ በኤልዛቬታ ፌዮዶሮቭና መሪነት በሰማዕታት ዘፈነ። አክራሪዎቹ ሰለባዎቻቸውን ወደ ማዕድን ማውጫው ውስጥ ጥለው በማዕድኑ ስር ባለው ውሃ ውስጥ ሰጥመው መስሏቸው ነበር። ነገር ግን ድምፃቸውን ሲሰሙ ዋናው ራያቦቭ እዚያ የእጅ ቦምብ ወረወረው. የእጅ ቦምቡ ፈንድቶ ጸጥታ ሰፈነ። ከዚያም ድምፁ እንደገና ቀጠለ እና ጩኸት ተሰማ። ራያቦቭ ሁለተኛ የእጅ ቦምብ ወረወረ። እናም ገዳዮቹ ከማዕድን ማውጫው የሚመጣውን “ጌታ ሆይ፣ ህዝብህን አድን” የሚለውን ጸሎት መዝሙር ሰሙ። የጸጥታ መኮንኖቹን ፍርሃት ያዘ። በድንጋጤ ማዕድኑን በብሩሽ እንጨትና በሞተ እንጨት ሞልተው በእሳት አቃጠሉት። የጸሎት ዝማሬ አሁንም በጭሱ ሊደርስባቸው ይችላል።

የአድሚራል ኮልቻክ ነጭ ጦር በየካተሪንበርግ እና በአላፓቭስክ አካባቢ ሲይዝ የቦልሼቪኮች ኢምፔሪያል ቤተሰብ እና የአላፓየቭስክ እስረኞች ግድያ ላይ የፈጸሙትን ግፍ በተመለከተ ምርመራ ተጀመረ። በማዕድን ቁፋሮው ላይ በተለያዩ ቦታዎች የሚገኙ የሰማዕታትን አስከሬን ለማውጣት አንድ ሳምንት ጊዜ ወስዶ ከፍተኛ ጥረት ተደርጓል።

ከግራንድ ዱቼዝ ቀጥሎ ሁለት ያልተፈነዱ የእጅ ቦምቦች ተቀምጠዋል። ጌታ የቅዱሳኑ ሥጋ እንዲቀደድ አልፈቀደም። የቅዱስ አሴቲክ የቀኝ እጅ ጣቶች ለመስቀሉ ምልክት ታጥፈዋል። ኑን ቫርቫራ እና ልዑል ጆን ጣቶቻቸው በተመሳሳይ ቦታ ላይ ነበሩ. በሚሞቱበት ጊዜ እራሳቸውን ለመሻገር የፈለጉ ያህል ነበር, እና ምናልባት አደረጉ.

በማዕድኑ ድቅድቅ ጨለማ ውስጥ ፣ በራሷ ህመም ደክማ ፣ ቅድስት ግራንድ ዱቼዝ ኤልዛቤት በምድር ላይ የመጨረሻ ግዴታዋን እንደፈፀመች - የሌሎችን ስቃይ ለማቃለል ። ከዘንዶው ጫፍ ላይ እንዳትወድቅ በጥንቃቄ ተንከባለለች እና የልዑል ዮሐንስን የቆሰለውን ጭንቅላት በፋሻ አሰረች። እናም በጸሎቷ መዝሙር፣ ሌሎችን ታበረታታለች እናም ሊመጣ ያለውን ሞት ስቃይ እና አስፈሪነት አሸንፈው ወደ እግዚአብሔር በጸሎት እንድትጣደፉ ረድታለች።

የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የራዶኔዝ የቅዱስ ሰርግዮስን መታሰቢያ በሚያከብርበት በአላፔቭስክ የገሃነም ወንጀል ሐምሌ 18 ቀን ምሽት ላይ ተከስቷል. የኤልዛቤት ፌዮዶሮቫና የሞተው ባል ፣ ግራንድ ዱክ ሰርጌይ አሌክሳንድሮቪች መልአክ ቀን ነበር።

በቺታ እና በቤጂንግ በኩል የታላቋ ሰማዕት ኤልዛቤት ፌዮዶሮቭና እና መነኩሴ ቫርቫራ የማይበሰብስ ቅሪት ያላቸው የሬሳ ሣጥኖች ወደ ኢየሩሳሌም ቅድስት ሀገር ደረሱ። ታላቋ እናት በአንድ ወቅት ባየችበት ቦታ፣ በመግደላዊት ማርያም ቤተ ክርስቲያን ተቀበረች።

ከተዘጋው በኋላ የከተማው ሲኒማ በገዳሙ ካቴድራል ቤተ ክርስቲያን ከዚያም የጤና ትምህርት ቤት እና በማርፎ-ማሪንስኪ ቤተክርስቲያን ውስጥ - የተመላላሽ ታካሚ ክሊኒክ ተከፈተ። ፕሮፌሰር ኤፍ ሬይን. የቅድስት ከርቤ ተሸካሚ ሴቶች ቤተ መቅደሷ አዶ ወደ ጎረቤት የዛሞስክቮሬች የቅዱስ ኒኮላስ ኩዝኔትስ ቤተ ክርስቲያን ተዛውሯል እና የስታሊን ምስል በቀድሞው ገዳም ግዛት ላይ ተተክሏል።

የማርፎ-ማሪንስኪ የምሕረት ገዳም መነቃቃት በ 1992 ተጀመረ ፣ በዋና ከተማው መንግሥት ውሳኔ ፣ የማርፎ-ማሪንስኪ ገዳም የሕንፃ ሕንፃ ወደ ሞስኮ ፓትርያርክ ተዛወረ። ነገር ግን የገዳሙ ዋና ካቴድራል ቁልፎች - የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ምልጃ - በስማቸው በተሰየመው ማእከል ወደ ቤተክርስቲያን ተመለሰ. I.E. Grabar በ2006 መጨረሻ ላይ ብቻ።

እ.ኤ.አ. በ 1981 የሩሲያ የውጭ ሀገር ቤተክርስቲያን ኤልዛቤት ፌዮዶሮቭናን እና ታማኝ ጓደኛዋን ቫርቫራን ቀኖና ሰጠች። በ1992 ዓ.ም እና የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ኤልዛቤት ፌዮዶሮቭናን እና ቫርቫራን እንደ ቅዱሳን ሰማዕታት ቀኖና ሰጥታለች። እ.ኤ.አ. በ 2004 የቅድስት ኤልዛቤት እና ባርባራ ቅርሶች ወደ ሩሲያ መጡ

በአሁኑ ጊዜ በማርፎ-ማሪይንስካያ ገዳም ውስጥ የሚሰሩት-

ከሃያ በላይ ልጆች በቋሚነት የሚኖሩበት የቅድስት ኤልዛቤት ወላጅ አልባ ለሆኑ ልጃገረዶች;

የመዋለ ሕጻናት ቡድን ያለው ሴሬብራል ፓልሲ ያለባቸውን ሕፃናት ማገገሚያ ምህረት የሕክምና ማዕከል;

ሰባ ያህል ቤተሰቦችን የሚያገለግል የማይድን ተራማጅ በሽታ ላለባቸው የአካል ጉዳተኛ ልጆች የሕፃናት ማስታገሻ አገልግሎት;

ከሁለት መቶ ሃምሳ በላይ ልጆች የሚማሩበት የቅድስት ኤልሳቤጥ ሰዋሰው ትምህርት ቤት;

የበጋ ጎጆ ለአካል ጉዳተኛ ልጆች እና ከትልቅ ቤተሰብ ልጆች ከወላጆቻቸው ጋር በሴቪስቶፖል ውስጥ ባለው ግቢ ውስጥ;

የቤተሰብ ምደባ ማዕከል እና ለአሳዳጊ ወላጆች ትምህርት ቤት

ለተቸገሩት የአንድ ጊዜ የገንዘብ ድጋፍ የሚሰጠው "ከጠያቂዎች ጋር መስራት" አገልግሎት;

የምህረት የእርዳታ መስመር፣ የሚያስፈልጋቸውን ከሚመለከታቸው የከተማ አገልግሎቶች ጋር በማስተባበር፣

በተለያዩ የእርዳታ ዓይነቶች ላይ የተሰማሩ የበጎ ፈቃደኞች ድርጅቶች - ከአንድ ሺህ ተኩል በላይ ሰዎች.

ለመክፈት በመዘጋጀት ላይ፡-

Respis (24-ሰዓት ቆይታ ቡድን) ለአካል ጉዳተኛ ልጆች ከወላጆቻቸው ጋር, ወይም አካል ጉዳተኛ ልጆች - የገዳሙ ማስታገሻ አገልግሎት ክፍሎች;

Almshouse ለሴቶች;

መጋቢት 13 ቀን 2014 ዓ.ም

ማርፎ-ማርያም ገዳም ኪዳነ ምሕረት- የምህረት እህቶች ማህበረሰብ ፣ በቻርተሩ መሠረት ፣ እየቀረበ ነው።ገዳም . የሚገኘውሞስኮ በቦልሻያ ኦርዲንካ ጎዳና ላይ . በታላቁ ዱቼዝ የተመሰረተኤሊዛቬታ ፌዶሮቭና, 1909.

ዋና መግቢያ

ጌትሃውስ እና ቻፕል

የእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም አማላጅነት ቤተ ክርስቲያን
ከ 21 እስከ 45 ዓመት የሆናቸው የኦርቶዶክስ ሴት ልጆች እና ሴቶች ወደ ገዳሙ ተቀበሉ. እህቶች የምንኩስናን ስእለት አልፈጸሙም ፣ ጥቁር ልብስ አልለበሱም ፣ ወደ ዓለም መውጣት ይችላሉ ፣ በእርጋታ ሄዱ
ገዳም እና ጋብቻወይም ምንኩስና ስእለት ሊወስዱ ይችሉ ነበር።

የ Grand Duchess Elizaveta Feodorovna ክፍሎች አሁን ሙዚየም ናቸው

አልኮቭ

በቀኝ በኩል የአትክልተኛው ቤት ነው

ግንቦት 22, 1908 በጌታ ዕርገት በዓል ላይ, በምልጃ ስም የካቴድራል ቤተ ክርስቲያን የመሠረት ድንጋይ በቦልሻያ ኦርዲንካ ላይ ተከናውኗል, ይህም ከ 1912 በፊት በሥነ ጥበብ ኑቮ ውስጥ መሐንዲስ ኤ Shchusev የተገነባው. ከጥንታዊ ኖቭጎሮድ-ፕስኮቭ ሥነ ሕንፃ አካላት ጋር ዘይቤ። Elisaveta Feodorovna ቤተመቅደሱን ለመሳል አስደናቂ አርቲስቶችን ጋበዘ-ሚካሂል ኔስቴሮቭ ፣ ተማሪው ፓቬል ኮሪን እና ታዋቂው የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ ኤስ. ኮኔንኮቭ። ኔስቴሮቭ ዝነኛ ድርሰቶቹን እዚህ ፈጠረ፡- “የክርስቶስ መንገድ”፣ 25 ምስሎችን፣ “ክርስቶስ ከማርታ እና ከማርያም ጋር”፣ “የትንሣኤ ጥዋት” እንዲሁም የእግዚአብሔር ሳፋኦት ምስል እና የአዳኙን ፊት ያሳያል። ከፖርታሉ በላይ. በአማላጅ ቤተክርስቲያን ውስጥ ወደ ከርሰ ምድር መቃብር የሚወስድ ሚስጥራዊ ደረጃ ነበር - “የፃድቃን ወደ ጌታ መንገድ” በሚለው ሴራ ላይ በኮሪን ተሳልሟል። አቢስ እራሷን እዚያ እንድትቀበር ውርስ ሰጠች፡ ሩሲያን እንደ ሁለተኛ አገሯ በልቧ ከመረጠች በኋላ ፍቃዷን ለመለወጥ ወሰነች እና በሴንት ፒተርስፓኒሽ ፍልስጤም ቤተክርስቲያን ውስጥ ሰላምን ለማግኘት ፈለገች። መግደላዊት ማርያም, እና በሞስኮ, በገዳሟ ግድግዳዎች ውስጥ. በወጣትነቱ ወደ ቅድስት ሀገር የተባረከ ጉብኝት ለማስታወስ በአማላጅነት ቤተክርስቲያን ፊት ለፊት የኢየሩሳሌም እይታ የቅዱስ መቃብር እና የመግደላዊት ማርያም ቤተክርስቲያን ጉልላት ታየ። የቤተመቅደሱ ቤልፊሪ 12 ደወሎች ሆን ብለው ከ "Rostov ringing" ጋር እንዲጣጣሙ ተመርጠዋል, ያም ማለት እንደ ታዋቂው የሮስቶቭ ታላቁ ደወሎች ይመስላሉ. ከቅድመ-አብዮት በፊት የነበሩ አንድ የአካባቢ ታሪክ ጸሐፊ የካቴድራሉን ቤተ ክርስቲያን “ከመሬት ጋር በማያያዝ”፣ “የመቅደሱ ምድራዊ፣ አድካሚ ባሕርይ”፣ የመላው ገዳሙን እቅድ የያዘ ይመስል የካቴድራሉን ስኩዌት ገጽታ ገልጿል። በውጫዊ መልኩ፣ በጣም ትንሽ፣ ትንሽ ትንሽ የሆነ ቤተመቅደስ ለአንድ ሺህ ሰዎች ታስቦ የተሰራ ሲሆን እንዲሁም የመማሪያ አዳራሽ መሆን ነበረበት። ከበሩ በስተግራ ከጥድ ዛፎች ስር ሰማያዊ ቀለም ያለው የጸሎት ቤት ተተከለ እህቶች ለሟች እህቶች እና ለገዳሙ በጎ አድራጊዎች መዝሙረ ዳዊትን ያነቡበት እና አበሳ እራሷ ብዙ ጊዜ በሌሊት የምትጸልይበት

በአትክልቱ ውስጥ ቻፕል

ቀራንዮ

ከአብዮቱ በኋላ ገዳሙ መጀመሪያ ላይ ሳይነካ በመቅረቱ በምግብና በመድኃኒት ጭምር ረድተዋል። ቁጣን ላለመፍጠር፣ አበሳ እና እህቶች ግድግዳውን በጭራሽ አይተዉም ማለት ይቻላል።
ባለሥልጣናቱ ቀስ በቀስ ወደዚህች የክርስቲያን ደሴት ቀረቡ፡ በመጀመሪያ ለሚኖሩና ለሚታከሙ ሰዎች መጠይቆችን ልከዋል፣ ከዚያም ብዙ ሰዎችን ከሆስፒታል ያዙ፣ ከዚያም ወላጅ አልባ ሕፃናትን ወደ ወላጅ አልባ ሕፃናት ለማዘዋወር መወሰኑን አስታወቁ። እና በኤፕሪል 1918 ፣ ከፋሲካ በኋላ በብሩህ ማክሰኞ ፣ ገዳሙ የቅዳሴ እና የጸሎት አገልግሎትን ለሴንት. ፓትርያርክ ቲኮን፣ ለሴንት የሰጡት የኤልዛቤት የመጨረሻዋ በረከት። እሱ ከሄደ በኋላ ወዲያውኑ አቢስ ተይዟል - ለመዘጋጀት የተጠየቀውን ሁለት ሰዓት እንኳን አልተሰጣትም ፣ “ግማሽ ሰዓት” ብቻ መድቧል ። እህቶቿን ከተሰናበተች በላትቪያ ጠመንጃ በታጠቁት ጠባቂዎች፣ በሁለት እህቶች ታጅባ መኪና ውስጥ ወጣች።

ገዳሙ እስከ 1926 ድረስ ነበር, ከዚያም ለተጨማሪ ሁለት ዓመታት እዚያ ክሊኒክ ነበር, የቀድሞ እህቶች በልዕልት ጎሊሲና መሪነት ይሠሩ ነበር. ከተያዘች በኋላ አንዳንድ መነኮሳት ወደ ቱርክስታን ተላኩ ፣ ሌሎች ደግሞ በቴቨር ክልል ውስጥ ትንሽ የአትክልት አትክልት ፈጥረው እዚያ በአፍ መሪነት በሕይወት ተረፉ ። ሚትሮፋን ሴሬብራያንስኪ. ከተዘጋው በኋላ የከተማው ሲኒማ በገዳሙ ካቴድራል ቤተ ክርስቲያን ከዚያም የጤና ትምህርት ቤት እና በማርፎ-ማሪይንስካያ ቤተ ክርስቲያን - በስሙ የተሰየመ የተመላላሽ ክሊኒክ ተከፈተ። ፕሮፌሰር ኤፍ ሬይን. የቅድስት ከርቤ ተሸካሚ ሴቶች ቤተ መቅደሷ አዶ ወደ ጎረቤት የዛሞስክቮሬች የቅዱስ ኒኮላስ ኩዝኔትስ ቤተ ክርስቲያን ተዛውሯል እና የስታሊን ምስል በቀድሞው ገዳም ግዛት ላይ ተተክሏል። ከጦርነቱ በኋላ የቀድሞዋ የምልጃ ቤተክርስቲያን የግዛት ማገገሚያ አውደ ጥናቶችን አስቀምጧል, እዚህ ከሴንት ኒኮላስ ቤተክርስቲያን በበርሴኔቭካ ተላልፏል. እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ ይህ ድርጅት በስሙ በተሰየመው የኪነ-ጥበብ ማገገሚያ ማዕከል ስም. I.E. ግራባር የዛሞስክቮሬችስክ ገዳም ግቢን ያዘ። እና በ 1980 ዎቹ ውስጥ በማርፎ-ማሪንስኪ ቤተክርስቲያን ውስጥ። በቀድሞው ቤተመቅደስ ቅጥር ግቢ ውስጥ የሁሉም ዩኒየን የማዕድን ጥሬ ዕቃዎች ተቋም ላብራቶሪ እና የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ክፍል ያለው ጂም ነበር።

ምንጭ

የማርፎ-ማሪንስኪ የምሕረት ገዳም መነቃቃት በ 1992 ተጀመረ ፣ በዋና ከተማው መንግሥት ውሳኔ ፣ የማርፎ-ማሪንስኪ ገዳም የሕንፃ ሕንፃ ወደ ሞስኮ ፓትርያርክ ተዛወረ። የገዳሙ ዋና ካቴድራል ቁልፎች - የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ምልጃ - በማዕከሉ ወደ ቤተክርስቲያን ተመለሱ. I.E. Grabar በ2006 መጨረሻ ላይ ብቻ።

የልጆች መጫወቻ ቦታ እና በቀኝ በኩል - ለሴቶች ልጆች የመጠለያ ቤት

ለኤልዛቤት Feodorovna የመታሰቢያ ሐውልት

ከመሬት በታች ወዳለው ቤተመቅደስ መግቢያ

የግራንድ ዱቼዝ ኤልዛቤት ፌዮዶሮቭና ክፍሎች - ከዚያ የግሪን ሃውስ - ይህ
ከማርታ እና ማርያም ቤተክርስቲያን ጋር ታማሚ -
በ 1909 መገባደጃ ላይ, ለሁለተኛ ጊዜ በሴንት. ማርታ እና ማርያም - በአብይ እቅድ መሰረት, በጠና የታመሙ ሰዎች, ከአልጋ ሳይነሱ, መለኮታዊ አገልግሎትን በቀጥታ ከዎርድ ክፍት በሮች ማየት እንዲችሉ ነው. እና በሚቀጥለው ዓመት, ገዳሙ ሲከፈት, ሴንት. ኤልሳቤጥ በግድግዳዋ ውስጥ የገዳማት ስእለት ገባች።

የመጠጥ ምንጭ

እቅድ

የማርታ እና የማርያም ቤተክርስቲያን - ከቦልሻያ ኦርዲንካ

ወደ ማርፎ-ማሪንስኪ ገዳም ስትመጡ ሁል ጊዜ በህይወትህ ውስጥ አዲስ ነገር ለማግኘት በፍርሃት ትጠባበቃለህ፡ አዲስ እውቀት፣ አዲስ ስሜቶች፣ አዲስ የምታውቃቸው። ይህ በተለይ ለታሪካዊ ጉልህ ስፍራዎች እውነት ነው።

በልዩ ጉልበት ተሞልተዋል፤ እዚህ ጉልህ ክስተቶች በተከሰቱበት ዘመን በአእምሮዎ ሙሉ በሙሉ የተጠመቁ ይመስላል። የእንደዚህ አይነት ቦታዎች ታሪክ እጅግ በጣም የሚስብ ነው እና በተቻለ መጠን ብዙዎችን በእያንዳንዱ ጊዜ መጎብኘት እፈልጋለሁ.

እንደነዚህ ያሉ ቦታዎች በቦልሻያ ኦርዲንካ ላይ በሞስኮ የሚገኘውን የማርፎ-ማሪይንስካያ ገዳም ያካትታሉ. ገዳም ብቻ ሳይሆን የተለየ የአኗኗር ዘይቤ ያለው ሲሆን ይህም ከሌሎች ተመሳሳይ ድርጅቶች የሚለይ ነው።

ጋር ግንኙነት ውስጥ

የገዳሙ ምስረታ ታሪክ

የገዳሙ መስራች ልዕልት ኤሊሳቬታ ፌዶሮቭና ነው። ውሳኔዋ ድንገተኛ አልነበረም፤ ከዚህ ቀደም በበጎ አድራጎት ስራ ላይ ትሳተፍ የነበረች እና በሚቻል መንገድ እርዳታ ለሚያስፈልጋቸው ሁሉ ትሰጥ ነበር።

እነዚህ በጦርነቱ የቆሰሉ ሰዎች እና በአስቸጋሪ የህይወት ሁኔታዎች ውስጥ እራሳቸውን ያገኟቸው እና ድሆች እና ታማሚዎች ነበሩ። ባሏ ከሞተ በኋላ, ከጌጣጌጥ ሽያጭ የተገኘውን ገንዘብ ለመኖሪያ ቤት ለመግዛት ተጠቀመች, ይህም ገዳም ሆነ.

ለዋና ከተማው ፣ የገዳሙ ገጽታ አስደናቂ ክስተት ነበር ፣ ምክንያቱም ሴቶች መጸለይ እና የቤት ውስጥ ሥራዎችን ብቻ ሳይሆን የተቸገሩ ሰዎችን በንቃት ይረዱ ነበር ። የምሕረት እህቶች ተብለው ይጠሩ ነበር። ከዚህም በላይ የሕክምና እርዳታ እንኳ ተሰጥቷል. በጣም ጥሩዎቹ ዶክተሮች እዚህ ሠርተዋል, እና እህቶች የመድሃኒት መሰረታዊ ነገሮችን ተምረዋል.

እናት የላቀ

የገዳሙ ገዳም ልዕልት ኤሊሳቬታ ፌዶሮቭና ነበረች። እሷ ቅን ሰው ነበረች, ሁልጊዜ ሰዎችን ለመርዳት ዝግጁ ነች. በዚህ ስትጠራ አይታ ያለሱ መኖር አልቻለችም።

ልዕልቷ በግሏ በአንጎል ልጅዋ ህይወት ውስጥ ተሳትፋለች እና ለተቸገሩት ከሌሎች እህቶች ጋር ረድታለች፤ ልብስ ትሰራለች እና በኦፕራሲዮኖች ትረዳለች።

ልዕልት ባዘጋጀው የገዳሙ ግዛት ላይ፣ በአብይ በተጋበዙ ታዋቂ ሠዓሊዎች ሥዕል የተቀባው የምልጃ ቤተ ክርስቲያን ተሠራ፣ ከአንድ ዓመት በኋላም ሌላ የቅድስት ማርታ እና የማርያም ቤተ መቅደስ ታየ። በዚህ ቤተክርስቲያን ውስጥ በጠና የታመሙ ሰዎች ሳይነሱ አገልግሎቶቹን መከታተል ይችላሉ።

ከአብዮቱ በኋላ ለመጀመሪያ ጊዜ ገዳሙ አልተነካም; ኤሊሳቬታ ፌዶሮቫና እና ሌሎች እህቶች ከድንበሩ በላይ ላለመሄድ እና አላስፈላጊ ትኩረትን ወደራሳቸው ለመሳብ ሞክረዋል. ነገር ግን ችግርን ማስወገድ አልተቻለም፤ በ1918 አበሳ እና 2 እህቶች ተይዘው ወደ ኡራል ተወሰዱ።

እዚያም የንጉሣዊው ቤተሰብ በተገደለ ማግስት ወደ ማዕድን ማውጫ ውስጥ ተጥለው ሞቱ። በ1920 ብቻ የልዕልት ንዋያተ ቅድሳት ተነቅለው ወደ እየሩሳሌም ተወሰዱ። አሁን አንዳንድ ቅርሶች በምልጃ ካቴድራል ውስጥ ተቀምጠዋል።

በአብዮቱ ወቅት የማርፎ-ማሪንስኪ ገዳም እንቅስቃሴዎች ከባለሥልጣናት ከፍተኛ ትኩረትን ይስባሉ. እ.ኤ.አ. በ 1918 ልዕልቷ ተይዛ ከከተማው ውጭ ወደ ኡራል ሲወሰድ ገዳሙ ያለ መሪ ቀረ ፣ ይህ ግን ለ 8 ዓመታት ያህል እንዳይቆይ አላገደውም።

ከዚያም አንድ ክሊኒክ በግዛቱ ላይ ቀዶ ጥገና ማድረግ ጀመረ, እና የአማላጅ ቤተክርስቲያን ወደ ሲኒማነት ተቀየረ. በ 1992 ብቻ የማርፋ-ማሪንስኪ ገዳም ወደ ሞስኮ ፓትርያርክ ተላልፏል. እና ከአስራ አራት አመታት በኋላ, በ 2006, የምልጃ ቤተክርስቲያን ወደ ኦርቶዶክስ አማኞች ተመለሰ.

የአሁኑ ሁኔታ

በአሁኑ ጊዜ የማርታ-ማሪይንስካያ ገዳም ሙሉ በሙሉ ይሠራል እና በተከበረው ሰማዕት ኤልዛቤት ፌዮዶሮቭና የተጀመረውን ሥራ ቀጥሏል.

እህቶች በተለያዩ የህክምና ተቋማት ውስጥ በመስራት የታመሙትን በተለይም በከባድ በሽታ አምጪ ተህዋሲያንን በመርዳት ክትትልን በማደራጀት ዘመዶቻቸው እንደዚህ አይነት ታካሚዎችን እንዲንከባከቡ ያሠለጥናሉ።

ማወቅ ጠቃሚ ነው፡-በተጨማሪም, በዚህ ታሪካዊ ቤተመቅደስ ግዛት ላይ ሴሬብራል ፓልሲ ያለባቸው ህጻናት ማእከል አለ. ገዳሙ በመላ አገሪቱ በተሳካ ሁኔታ የሚሰሩ እና ሰዎችን የሚረዱ ቅርንጫፎች አሉት። እነዚህ ሁሉም ሰው ብዙውን ጊዜ የሚያፈገፍጉባቸው ሰዎች ናቸው። ከሩሲያ ውጭ ቅርንጫፎችም አሉ: በቤላሩስ እና በዩክሬን.

በአሁኑ ጊዜ ኤሊሳቬታ (ፖዝድኒያኮቫ) የገዳሙ አቢሴስ ነው.

ቤተመቅደሶች እና የገዳም ሕንፃዎች

በማርታ-ማሪንስኪ ገዳም ውስጥ ብቃት ያለው የሕክምና አገልግሎት ለመስጠት ከፍተኛ ትኩረት ተሰጥቶት ስለነበር አብዛኛው ግዛቱ በሕክምና ተቋማት ተይዟል።

ከነዚህም መካከል ተላላፊ በሽታ ያለባቸው ታካሚዎች የሚቀመጡበት ሰፈር፣ የልጃገረዶች መጠለያ፣ ለአዋቂ ሴቶች ሰንበት ትምህርት ቤት የተደራጀ፣ የተመላላሽ ክሊኒክ ለተቸገሩ መድሀኒት በነፃ በማከፋፈል አገልግሎት እየሰጠ ይገኛል። በነዚህ ሁሉ ሕንፃዎች ጥገና ላይ የማህበረሰቡ እህቶች ራሳቸው በቀጥታ ተሳትፈዋል።

በግዛቱ ላይ የሚገኙት ቤተመቅደሶች ልዩ ትኩረት ሊሰጣቸው ይገባል. ይህ የአማላጅነት ቤተክርስቲያን እና የማርታ እና የማርያም ቤተክርስቲያን ነው። ለሞስኮ እውነተኛ የሥነ ሕንፃ ሐውልቶች ሆነዋል.

ገዳም ሙዚየም

ልዕልት አቤስ የምትኖርበት ቤት ወደ ሙዚየምነት ተቀየረ። ከኦርቶዶክስ ጋር ምንም ግንኙነት የሌላቸውን ብዙ ሰዎችን ጨምሮ በመቶዎች የሚቆጠሩ ቱሪስቶች እዚህ ይመጣሉ.

በክፍሎቹ ውስጥ, ሬስቶሬተሮች በልዕልት ህይወት ውስጥ እንደነበረው ሁሉንም ነገር ለማቆየት ሞክረዋል.እንደ ልዕልት ትልቅ ልብ ያለው ሰው ስለ እሷ ሊነግሯት የሚችሉ ሰነዶች እና ነገሮችም አሉ።

ከንጥሎቹ መካከል አዶዎች አሉ, ጥልፍ ስራው የተሰራው በእራሷ አቢስ ነው.

ማህበራዊ አገልግሎት

የማርፎ-ማሪይንስካያ ገዳም የተፀነሰው እንደ ገዳም ብቻ ሳይሆን በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ እራሳቸውን ለሚያገኙ የሕክምና እርዳታ ለመስጠት እንደ ድርጅት ነው.

በማይድን በሽታ ሰለባ ለሆኑት ሰዎች ልዩ ትኩረት ተሰጥቷል።የምሕረት እህቶች ይንከባከቧቸው እና ለሞት እንዲዘጋጁ ረድተዋቸዋል።

ከህክምና በተጨማሪ ለድሆች፣ ወላጅ አልባ ህጻናት እና ባልቴቶች በስራ ፍለጋ፣በመኖሪያ ቤት አቅርቦት እና ትምህርት እንዲያገኙ ድጋፍ ተደርጓል።

ባህላዊ እና ትምህርታዊ እንቅስቃሴዎች

የማርፎ-ማሪይንስካያ ገዳም ልዩ ስለሆነ እና ምንም ተመሳሳይነት ስለሌለው በዓለም ዙሪያ በሰፊው ይታወቃል። በሩሲያም ሆነ በሌሎች አገሮች የሚኖሩ ብዙ ቱሪስቶች የዚህን ድርጅት ታሪክ እና የአኗኗር ዘይቤ ለመተዋወቅ ይፈልጋሉ.

የቤተ መቅደሱ የአሁኑ አመራር ኤሊሳቬታ ፌዮዶሮቭና በሚኖርበት ቤት ውስጥ ሙዚየም ለማዘጋጀት ወሰነ. የዚህ ልዩ ክፍል ምርጫ በአጋጣሚ አይደለም, ምክንያቱም ልዕልቷ ለሥራዋ የተከበረች እና የተከበረች እና በአስቸጋሪ የህይወት ጊዜያት ውስጥ ለሰዎች የሰጠችውን እርዳታ. በየዓመቱ እጅግ በጣም ብዙ ሰዎች በሽርሽር ወደዚህ ይመጣሉ እና በታላቅ ደስታ ከዚህች ታላቅ ሴት ሕይወት ጋር ይተዋወቃሉ።

በገዳሙ ውስጥ ስልጠና

በተለይም ይህ ድርጅት የተቸገሩትን ከመርዳት በተጨማሪ ሰራተኞቹን ብቻ ሳይሆን ፍላጎቱን የሚገልጹትንም በማሰልጠን ረገድ ንቁ ተሳትፎ ማድረጉ ትኩረት የሚስብ ነው።

ለብዙ ዓመታት በክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን ታሪክ ላይ ሳምንታዊ ትምህርቶች ተካሂደዋል። እንዲሁም ከክልሎች የመጡ ነርሶች ከካፒታል ባልደረቦቻቸው ጋር የልምድ ልውውጥ ለማድረግ ለስራ ልምምድ እዚህ ይመጣሉ። በሞስኮ ውስጥ ከተለያዩ ፕሮጀክቶች አስተዳዳሪዎች ጋር ስብሰባዎች ለእነሱ የተደራጁ ሲሆን ሴሚናሮችም ይካሄዳሉ.

በቅርብ ጊዜ ስለ ሩሲያ አዲስ ሰማዕታት ለሁሉም ሰው ንግግሮች ተጀምረዋል.

የዚህ ታላቅ ቤተመቅደስ ታሪክ ከሌሎች ተመሳሳይ ድርጅቶች የሚለየው በሚያስደስቱ እውነታዎች የተሞላ ነው። ገዳም ተብሎ ሊጠራ አይችልም, እህቶች የገዳም ስእለት ስላልፈጸሙ, ጥቁር ልብስ አልለበሱም, ግን በተቃራኒው, ድንበሯን በነፃነት ትተው መሄድ ይችላሉ. ከዚህም በላይ ብዙ ሴቶች ትዳር መስርተው ቤተሰብ መሥርተው ነበር፤ ይህ ደግሞ እንደ መደበኛ ነገር ይቆጠር ነበር።

ሌላ አስደሳች ታሪክ ከ ልዕልት ኤልዛቤት ፌዮዶሮቫና ቅርሶች ጋር የተያያዘ ነው። የሬሳ ሳጥኑን ከአቢሲው ቅርሶች ጋር ለመክፈት ሲወስኑ በጥብቅ ተዘግቷል, ክፍሉ በማር እና በጃስሚን መዓዛ ተሞላ. ከዚያም የንዋየ ቅድሳቱ ክፍል ከኢየሩሳሌም ወደ ገዳሙ ተጓጓዘ።

ከመሬት በታች ስለተሰራው እና ልዕልቷ ራሷን እንድትቀብር በኑዛዜ የሰጠችበት የሦስተኛው ቤተ መቅደስ ታሪክ ከዚህ ያነሰ አስደሳች አይደለም። እዚህ ላይ ነው ሚስጥራዊው ደረጃ ከአብይ ቤት የሚመራው።

ለሀጃጆች እና ቱሪስቶች መረጃ

የዚህ የስነ-ህንፃ ሃውልት ውበት በየቀኑ በርካታ ቱሪስቶችን እና ምዕመናንን ይስባል፤ የገዳሙን ታሪክ እና እንቅስቃሴ ከውስጥ ሆነው ይመለከታሉ።

መመሪያው ድንቅ ታሪክ ሰሪ እና የዚህ ድርጅት ታሪክ አዋቂ ነው። የገዳሙን የውስጥ አሠራር በተመለከተ ቱሪስቶችን በዝርዝር ያስተዋውቃል፣ አሁንም ለሚሠራው ሕዝቡ ምስጋና ይግባው።

ከጉብኝቱ የተገኘው ገንዘብ በገዳሙ ሰራተኞች ቁጥጥር ስር ላሉ በጠና ህሙማን ፍላጎት የሚውል ነው። በሞስኮ ውስጥ ይህን ልዩ ቦታ በመጎብኘት የአንድን ሰው ህይወት ማዳን ወይም የአንድን ሰው ስቃይ ማስታገስ ይችላሉ.

በኦፊሴላዊው ድህረ ገጽ ላይ የበለጠ ማወቅ ስለሚችሉባቸው የተለያዩ ዝግጅቶች፣ ስብሰባዎች እና በዓላት እዚህም ተካሂደዋል።

የገዳሙ አድራሻ እና ኦፊሴላዊ ድረ-ገጽ

የማርፎ-ማሪይንስካያ ገዳም በሞስኮ ውስጥ በቦልሻያ ኦርዲንካ ላይ ይገኛል ፣ 34 ን ይገነባል እና በትልቅ እና ጫጫታ ባለው ሜትሮፖሊስ ውስጥ የሰላም እና የዝምታ ደሴት ነው።

እዚህ ስለ ይህ የስነ-ህንፃ ሀውልት ታሪክ ብቻ ሳይሆን በገዳሙ ተሳትፎ የተከናወኑ ዝግጅቶችን መርሃ ግብር ማየት እና ለእነሱ መመዝገብም ይችላሉ ። በተጨማሪም ድረ-ገጹ የፎቶ እና የቪዲዮ ቁሶችን የያዘ ሲሆን ከተመለከቱ በኋላ ጥቂት ሰዎች ለመጎብኘት እና ላለመጎበኝት ጥርጣሬ አላቸው፤ ይህ በታሪክ ትልቅ ቦታ የሚሰጠው ቦታ ነው።

የአገልግሎቶች መርሃ ግብር

የማርፎ-ማሪይንስካያ ገዳም ዋጋ እንደ ባህላዊ ጉልህ የስነ-ሕንፃ ሐውልት ትንሽ ጥርጣሬን አያመጣም። በዚህ ውስጥ ልዩ ሚና የሚጫወተው በገዳሙ ቀሳውስት ወይም በተጋበዙ የኃላፊዎች መለኮታዊ አገልግሎቶች ነው.

ሞስኮባውያን በጉጉት ወደ እነርሱ ይመጣሉ, እንዲሁም በገዳሙ ለሁሉም ሰው የተዘጋጁ ልዩ ልዩ ትምህርቶች እና ሴሚናሮች. የማርታ እና የማርያም ገዳም የአገልግሎት መርሃ ግብር ከአንድ ወር በፊት በድርጅቱ ድህረ ገጽ ላይ ተለጥፏል. እዚህ ማንም ሰው እራሱን በደንብ ሊያውቅ እና ቤተመቅደስን ለመጎብኘት አመቺ ጊዜ መምረጥ ይችላል.

በአንድ ትልቅ ከተማ ውስጥ የገነት ቁራጭ ከብዙ አመታት በፊት በታላቅ ሴት ልዕልት ኤሊሳቬታ ፌዮዶሮቭና ተነሳሽነት ታየ. አሁን ግን በዘመናችን የገዳሙ ተግባራት ተገቢና ተፈላጊ ናቸው። ዛሬ በገዳሙ ውስጥ ያሉት እህቶች እራሳቸውን ሙሉ በሙሉ በበጎ አድራጎት ፣ የተቸገሩትን በመንከባከብ እና ህይወቱን የበለጠ የተለያየ ለማድረግ በሚችሉት መንገድ ሁሉ ይጥራሉ።

መስራችዋ ገዳሙን ለማየት የፈለገችው በዚህ መንገድ ነበር፣ እንቅስቃሴዋን የምታስበው በዚህ መንገድ ነው። እና ይህ ልዩ ድርጅት ለሁለተኛው ክፍለ ዘመን መኖሩ እንደገና ለህብረተሰቡ አስፈላጊ መሆኑን ያረጋግጣል.

በሚከተለው ቪዲዮ ስለ ገዳሙ አስደሳች ፊልም ይመልከቱ።

ማርፎ-ማሪይንስካያ ገዳም የአንድ ትልቅ ሜትሮፖሊስ ጸጥ ያለ ጥግ ነው። የስታቭሮፔጂያል ገዳም - ማርፎ-ማሪይንስካያ የምህረት ገዳም