የኖህ መርከብ። የኖህ መርከብ እዚህ ስላለህ...

በምስራቅ ቱርክ፣ በአናቶሊያ የባህር ዳርቻ፣ ከኢራን እና ከአርሜኒያ ድንበር ብዙም ሳይርቅ፣ በዘላለማዊ በረዶ የተሸፈነ ተራራ አለ። ከባህር ጠለል በላይ ከፍታው 5165 ሜትር ብቻ ነው, ይህም በዓለም ላይ ካሉት ከፍተኛ ተራራዎች መካከል እንድትሆን አይፈቅድም, ነገር ግን በምድር ላይ በጣም ዝነኛ ከሆኑት ከፍታዎች አንዱ ነው. የዚህ ተራራ ስም አራራት ነው። በማለዳ ጥርት ባለ አየር ፣ ደመናው ከፍተኛውን ከመሸፈኑ በፊት ፣ እና ሲመሽ ፣ ደመናው ሲያልፍ ፣ ተራራው በሰዎች ዓይን ፊት ከምሽቱ ሮዝ ወይም ወይን ጠጅ ሰማይ ዳራ አንጻር ሲታይ ፣ ብዙዎች ይመለከታሉ። በተራራው ላይ ከፍ ያለ ግዙፍ መርከብ ዝርዝር ።

የኖህ መርከብ መቀመጥ ያለበት የአራራት ተራራ በባቢሎን መንግስት እና በሱመር መንግስት ሃይማኖታዊ ወጎች ውስጥ በኖህ ምትክ ዑት-ናፒሽቲም የሚል ስም ተሰጥቶታል። ኢስላማዊ አፈ ታሪኮች ኖህን (በአረብኛ ኑህ) እና ግዙፍ መርከብን (በአረብኛ ኑህ) ዘላለማዊ ያደርጓቸዋል, ነገር ግን በተራሮች ላይ የሚቆይበትን ቦታ እንኳን ሳይጠቁሙ, እሱም እዚህ ላይ አል-ጁድ (ቁንጮዎች) ተብሎ ይጠራል, አራራት እና ሌሎች ሁለት ተራራዎች ማለት ነው. መካከለኛው ምስራቅ. መጽሐፍ ቅዱስ ስለ መርከቢቱ ቦታ ግምታዊ መረጃ ይሰጠናል፡- “... መርከቢቱ በአራራት ተራሮች ላይ ቆመ። ለዘመናት ከተጓዦች ጋር ወደ መካከለኛው እስያ ወይም ወደ ኋላ የተጓዙ መንገደኞች በአራራት አካባቢ በተደጋጋሚ ሲያልፉ ከዚያም በተራራው ጫፍ አካባቢ መርከቧን እንዳዩት ወይም ይህን መርከብ ለማግኘት እንዳሰቡ በሚስጥር ፍንጭ ሰጥተዋል። ከበሽታ፣ ከችግር፣ ከመርዝ እና ከማይመለስ ፍቅር ለመከላከል ክታቦች የተሰሩት ከታቦቱ ስብርባሪ ነው ብለው ነበር።

ከ1800 ዓ.ም ጀምሮ፣ አራት ማዕዘኖች፣ አልቲሜትሮች እና በኋላ ካሜራዎች ያላቸው ተራራ ወጣቾች ቡድኖች አራራትን ወጡ። እነዚህ ጉዞዎች የግዙፉን የኖህ መርከብ እውነተኛ ቅሪት አላገኙም ነገር ግን ግዙፍ መርከብ የሚመስሉ ዱካዎች አገኙ - በበረዶው ውስጥ እና ከተራራው ጫፍ አጠገብ በበረዶ የተሸፈኑ የእንጨት ምሰሶዎች የሚመስሉ ግዙፍ የአዕማድ ቅርጾችን ተመልክተዋል. የሰው እጆች. በተመሳሳይ ጊዜ መርከቧ ቀስ በቀስ በተራራ ላይ ተንሸራታች እና በበርካታ ቁርጥራጮች ውስጥ እንደምትወድቅ አስተያየቱ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ መጣ። በዙሪያው ካሉት ሸለቆዎች እና ኮረብታዎች አራራትን ከተመለከቷት ፣ በመልካም ምናብ ፣ በተራራማው መሬት እጥፋት ውስጥ የአንድ ትልቅ መርከብ ቅርፊት ማየት ከባድ አይደለም ፣ እና አንዳንድ የተራዘመ ሞላላ ነገርን በጥልቀቱ ውስጥ ያስተውሉ ። ገደል ወይም ሙሉ በሙሉ ግልጽ ያልሆነ ጥቁር አራት ማዕዘን ቅርጽ በበረዶ ግግር በረዶ ውስጥ። ነገር ግን፣ በተለይ ባለፉት ሁለት መቶ ዓመታት በአራራት ላይ መርከብ አይተናል ያሉ ብዙ አሳሾች፣ አንዳንድ ጊዜ ወደ ተራራው ከፍ ብለው ወደ ተራራው ወጥተው ራሳቸውን እንዳገኙ፣ እነሱ እንደሚሉት፣ ለታቦቱ ቅርበት ያለው፣ አብዛኛው የተቀበረበት ቦታ ሆኖ ተገኝቷል። በበረዶ ስር.

በሺህ ዓመታት ውስጥ ሙሉ ሥልጣኔዎችን የተረፈው ያልተለመደ ትልቅ የእንጨት መርከብ አፈ ታሪኮች ለብዙዎች ፍጹም አሳማኝ አይመስሉም። ደግሞስ እንጨት፣ ብረት፣ መዳብ፣ ጡቦች እና ሌሎች የግንባታ ቁሳቁሶች ከግዙፍ የድንጋይ ብሎኮች በስተቀር በጊዜ ሂደት ወድመዋል እና በዚህ ጉዳይ ላይ የእንጨት መርከብ ከላይ እንዴት ሊተርፍ ይችላል? ይህ ጥያቄ ሊመለስ የሚችለው በዚህ መንገድ ብቻ ነው፡ ምክንያቱም ይህ መርከብ በበረዶ ግግር በረዶ ውስጥ ስለቀዘቀዘ ነው። በአራራት አናት ላይ፣ በተራራው ሁለት ጫፎች መካከል ባለው የበረዶ ግግር ውስጥ፣ ከጥቅጥቅ ግንድ የተሰራውን መርከብ ለመጠበቅ በቂ ቅዝቃዜ ነው፣ ይህም ከሺህ አመታት ጥልቀት በሚመጡ መልእክቶች ላይ እንደተጠቀሰው "በውስጡ በጥንቃቄ ታሽጎ ነበር እና ውጣ። በአራራት ላይ ስላስተዋሉት የመርከብ መሰል ነገር ምስላዊ ምልከታ የተራራ ወጣጮች እና የአውሮፕላን አብራሪዎች በሚናገሩት ዘገባ ውስጥ ሁል ጊዜ በበረዶ ቅርፊት ስለተሸፈነው የመርከቧ ክፍል ወይም በበረዶ ግግር ውስጥ ስላለው ዱካ ያወራሉ ፣ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ “ርዝመቱ ሦስት መቶ ክንድ፣ ወርዱ አምሳ ክንድ፣ ቁመቱም ሠላሳ ክንድ” ከተባለው የመርከቧ ስፋት ጋር የሚዛመድ የመርከቧ ገጽታ።

ስለዚህም የመርከቧ ጥበቃው በዋናነት በአየር ንብረት ላይ የተመሰረተ ነው ብሎ መከራከር ይቻላል። በግምት በየሃያ አመቱ፣ በአራራት ተራራ ክልል ውስጥ ልዩ የሆነ ሞቃት ወቅቶች ተከስተዋል። በተጨማሪም በየዓመቱ በነሀሴ እና በሴፕቴምበር መጀመሪያ ላይ በጣም ሞቃት ሲሆን በእነዚህ ጊዜያት ውስጥ አንድ ትልቅ መርከብ በተራራው ላይ መገኘቱን የሚገልጹ ዘገባዎች ይታያሉ. ስለዚህ, አንድ መርከብ በበረዶ በተሸፈነ ጊዜ, የአየር ሁኔታን እና መበስበስ አይችልም, እንደ ሳይንቲስቶች እንደሚታወቁት በርካታ የጠፉ እንስሳት: የሳይቤሪያ ማሞዝስ ወይም ሳበር-ጥርስ ነብሮች እና ሌሎች በፕሌይስተሴን ዘመን በአላስካ እና በሰሜን ካናዳ ውስጥ የሚገኙ አጥቢ እንስሳት. ከበረዶ ምርኮ ውስጥ ሲወገዱ, ሙሉ በሙሉ ተበላሽተዋል, በሆዳቸው ውስጥ እንኳን አሁንም ያልተፈጨ ምግብ አለ.

ኤድዋርድ ሂክስ። "የኖህ መርከብ"

በአራራት ላይ የተወሰኑ ቦታዎች ዓመቱን ሙሉ በበረዶ እና በበረዶ ስለሚሸፈኑ የአንድ ትልቅ መርከብ ቅሪት ፈላጊዎች ሊገነዘቡት አልቻሉም። በተራራው ላይ ያለው ይህ መርከብ ሁል ጊዜ በበረዶ እና በበረዶ የተሸፈነ ከሆነ ልዩ ምርምር ማድረግ ያስፈልጋል. ነገር ግን እነርሱን ለማከናወን በጣም ከባድ ነው, ምክንያቱም የተራራው ጫፍ የተሞላ ነው, በዙሪያው ያሉ መንደሮች ነዋሪዎች እንደሚሉት, ለተራራ መውጣት አደጋ አለው, ይህም ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ ኃይሎች አራራትን ከሰዎች የኖህ መርከብ ለማግኘት ከሚያደርጉት ሙከራዎች ይከላከላሉ. ይህ "መከላከያ" በተለያዩ የተፈጥሮ አደጋዎች ውስጥ እራሱን ያሳያል-አውሎ ነፋሶች, ድንገተኛ የድንጋይ ንጣፎች, በከፍታው አቅራቢያ አካባቢ ከባድ አውሎ ነፋሶች. ያልተጠበቀ ጭጋግ ተራራ ላይ ለሚወጡት ሰዎች መጓዝ እንዳይችሉ ያደርጋቸዋል, ስለዚህ በበረዶ እና በበረዶ ሜዳዎች እና በጥልቅ ገደሎች መካከል ብዙውን ጊዜ መቃብራቸውን በበረዶ የተሸፈኑ, በበረዶ የተሸፈኑ ግርጌ የለሽ ስንጥቆች ውስጥ ይገኛሉ. በእግር ኮረብታዎች ውስጥ ብዙ መርዛማ እባቦች አሉ ፣ ተኩላዎች ብዙውን ጊዜ ይገኛሉ ፣ በጣም አደገኛ የዱር ውሾች ፣ ድቦች በትላልቅ እና ትናንሽ ዋሻዎች ውስጥ ይኖራሉ ፣ ተንሸራታቾች ብዙውን ጊዜ ለማቆም ይሞክራሉ ፣ እና በተጨማሪም ፣ የኩርድ ሽፍታዎች ከጊዜ ወደ ጊዜ እንደገና ይታያሉ። በተጨማሪም በቱርክ ባለሥልጣኖች ውሳኔ ወደ ተራራው የሚቀርቡት አቀራረቦች በጄንዳርሜሪ ታጣቂዎች ለረጅም ጊዜ ይጠበቃሉ.

ብዙ የታሪክ ማስረጃዎች በአራራት ላይ ከመርከብ ጋር የሚመሳሰል ነገር እንደታየው በአቅራቢያው ያሉትን ሰፈሮች እና ከተማዎች ጎብኝተው አራራትን ያደንቁ ነበር። ሌሎች ምልከታዎች ከመኪና ተጓዦች ጋር ወደ ፋርስ በመጓዝ በአናቶሊያን አምባ አጠገብ ያለፉ ሰዎች ናቸው። ምንም እንኳን ብዙዎቹ ማስረጃዎች በጥንት ጊዜ እና በመካከለኛው ዘመን የተከናወኑ ቢሆንም, አንዳንዶቹ የዘመናዊ ተመራማሪዎች ብዙ ቆይተው ያስተዋሏቸው ዝርዝሮችን ይዟል. ቤሮ፣ የባቢሎን ታሪክ ጸሐፊ፣ በ275 ዓክልበ. ሠ. “... በአርሜኒያ ምድር ላይ የሰመጠ መርከብ” ሲል ጽፏል። በተጨማሪም “... የመርከቧ ሙጫ ተፋቅሮ ክታብ ተሠርቷል” ሲል ተናግሯል። በመጀመሪያው መቶ ዘመን በሮማውያን ይሁዳን ከተቆጣጠሩ በኋላ ሥራዎቹን የጻፈው የአይሁድ ታሪክ ጸሐፊ ጆሴፈስ ተመሳሳይ መረጃ ሰጥቷል። ስለ ኖኅና ስለ ጥፋት ውኃው ዝርዝር ዘገባ ያቀረበ ሲሆን በተለይም “የመርከቧ ክፍል ዛሬም በአርሜንያ ይገኛል... በዚያ ሰዎች ክታብ ለመሥራት ሙጫ ይሰበስባሉ” ሲል ጽፏል። በመካከለኛው ዘመን መገባደጃ ላይ፣ ከአፈ ታሪክ አንዱ የሆነው ሬዚን ወደ ዱቄት የተፈጨ፣ በፈሳሽ ውስጥ የሚሟሟ እና ከመመረዝ ለመከላከል እንደ መድኃኒት ሰክሮ እንደነበር ይናገራል። እነዚህና ሌሎች ጥንታዊ ጸሐፍት ስለዚች መርከብ ያቀረቡት ማጣቀሻ አስደሳች የሚሆነው በዘፍጥረት መጽሐፍ ውስጥ ከሚገኙት አንዳንድ ምንባቦች ጋር በግልጽ ስለሚዛመዱ ብቻ ሳይሆን ይህ ግዙፍ መርከብ ከጥፋት ውኃ በኋላ ከብዙ መቶ ዓመታት በኋላ በቀላሉ ሊደረስበት ስለቻለ እና ስለሚሰጥ ነው። መርከቡ የተሠራበት የእንጨት ምሰሶዎች እና ምሰሶዎች በተራራው ላይ ባለው ዘለአለማዊ የበረዶ ሽፋን ላይ በጥሩ ሁኔታ ተጠብቀው ስለነበሩ ትክክለኛ እውነታዊ ማብራሪያ.

ጆሴፈስ “የአይሁድ ጦርነት ታሪክ” በተባለው መጽሃፉ ላይ የሚከተለውን ትኩረት የሚስብ አስተያየት ተናግሯል:- “አርመኖች ይህንን ቦታ “መርከብ” ብለው ይጠሩታል እናም ታቦቱ ለዘላለም ጸንቶ ይኖራል እናም እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት የተረፈውን የተወሰነ ክፍል ያሳያሉ። ከክርስቶስ ልደት በኋላ በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን "የዓለም ዜና መዋዕል" የሚለውን የጻፈው ኒኮላስ ከደማስቆ "... በአርሜኒያ ባሪስ የሚባል ከፍተኛ ተራራ አለ, በዚያ ላይ ከዓለም አቀፉ የጎርፍ መጥለቅለቅ የሸሹ ብዙ ድነት ያገኙበት. እዚያም በዚህ ተራራ ጫፍ ላይ አንድ ሰው በመርከብ ውስጥ በመርከብ ቆመ፤ ፍርስራሾቹም ለረጅም ጊዜ ተጠብቀው ነበር። ባሪስ የአራራት ተራራ ሌላው መጠሪያ ሲሆን በአርሜንያ ደግሞ ማሲስ ተብሎ ይጠራ ነበር። በጥንት ዘመን ከነበሩት በጣም ታዋቂ ተጓዦች አንዱ ማርኮ ፖሎ በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን የመጨረሻ ሶስተኛ ላይ ወደ ቻይና ሲሄድ በአራራት አቅራቢያ አለፈ. “የቬኒሺያው ማርኮ ፖሎ ጉዞዎች” በተሰኘው መጽሃፉ ላይ ስለ መርከቡ አስደናቂ መልእክት አለ፡- “...በዚህች በአርመን ሀገር፣ በረጅም ተራራ ጫፍ ላይ፣ የኖህ መርከብ በዘለአለም ተሸፍና አረፈች። በረዶ, እና ማንም ወደዚያ መውጣት አይችልም, ወደ ላይኛው ጫፍ, ስለዚህ ከዚህም በላይ በረዶው ፈጽሞ አይቀልጥም, እና አዲስ በረዶዎች የበረዶውን ሽፋን ውፍረት ይጨምራሉ. ይሁን እንጂ የታችኛው ሽፋኑ ይቀልጡና ወደ ሸለቆው የሚፈሱት ጅረቶችና ወንዞች በዙሪያው ያለውን አካባቢ በደንብ ያርቁታል, በላዩ ላይ የበለፀገ የሣር ክዳን ይበቅላል, በበጋ ወቅት ከአካባቢው የመጡ በርካታ ትላልቅ እና ትናንሽ የእንስሳት እፅዋትን ይስባል. ”

ይህ የአራራት ተራራ መግለጫ ማንም ሰው ተራራውን መውጣት አይችልም ከሚለው መግለጫ በስተቀር እስከ ዛሬ ድረስ ጠቃሚ ነው። የእሱ በጣም አስደሳች ምልከታ በረዶ እና በረዶ መሬቱን ይቀልጡ እና ከበረዶው በረዶ ስር ውሃ ይፈስሳል። በተለይም ዘመናዊ ተመራማሪዎች በእንጨት የተሠሩ የእንጨት ምሰሶዎችን እና በሰው እጅ የተሰሩ ምሰሶዎችን በበረዶ ስንጥቅ ውስጥ ማግኘታቸውን ልብ ሊባል ይገባል። ጀርመናዊው ተጓዥ አደም ኦሌሪየስ በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ አራራትን ጎበኘና “ጉዞ ወደ ሙስኮቪ እና ፋርስ” በተሰኘው መጽሐፉ ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “አርሜኒያውያን እና ፋርሳውያን በተጠቀሰው ተራራ ላይ አሁንም የመርከቡ ቁርጥራጮች እንዳሉ ያምናሉ። እንደ ድንጋይ ጠንካራ እና ዘላቂ"

Olearius ስለ እንጨት petrification በተመለከተ ያለው አስተያየት ከጫካ ዞን ድንበር በላይ ተገኝተዋል እና አሁን Etchmiadzin ገዳም ውስጥ የሚገኙትን ጨረሮች ያመለክታል; በተጨማሪም በእኛ ጊዜ በፈረንሳዊው ተሳፋሪ ፈርናንድ ናቫሬ እና ሌሎች ተጓዦች ከተገኙት የታቦቱ ክፍሎች ጋር ተመሳሳይ ናቸው። በ1316 በአቪኞን ለነበረው ሊቀ ጳጳስ ያደረገውን ጉዞ የዘገበው የፍራንቸስኮው መነኩሴ ኦዴሪች የአራራትን ተራራ አይቶ ስለዚህ ጉዳይ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ምናልባትም ሁሉን ቻይ የሆነውን አምላክ ሊያስደስት ስለማይችል ማንም ሰው ተራራውን እንደወጣ ነገሩን በዚያ የሚኖሩ ሰዎች ነገሩን። ” እግዚአብሔር ሰዎች አራራትን እንዲወጡ አይፈቅድም የሚለው አፈ ታሪክ ዛሬም በሕይወት አለ። ይህ እገዳ የተሰበረው በ1829 በፈረንሳዊው ጄ.ኤፍ. ፓሮት ነበር፣ እሱም ወደ ተራራው ጫፍ የመጀመሪያውን መውጣት አደረገ። በተራራው ሰሜን ምዕራብ ተዳፋት ላይ ያለው የበረዶ ግግር በእርሳቸው ክብር ተሰይሟል። ከግማሽ ምዕተ ዓመት በኋላ፣ በመሠረቱ፣ የኖህ መርከብ ቅሪትን ለማግኘት የመጀመሪያው የመብት ውድድር ተጀመረ። በ1856 “አምላክ የለሽ የሆኑ ሦስት የውጭ አገር ሰዎች” በአርሜንያ ሁለት አስጎብኚዎችን ቀጥረው “የመጽሐፍ ቅዱሳዊውን ታቦት ሕልውና እምቢ ማለት” የሚል ግብ ይዘው ሄዱ። ከበርካታ አሥርተ ዓመታት በኋላ፣ ከመሞቱ በፊት አንደኛው አስጎብኚዎች “በድንቅ ሁኔታ መርከቡን እንዳገኙ” ተናግሯል። መጀመሪያ ላይ ሊያጠፉት ቢሞክሩም በጣም ትልቅ ስለሆነ አልተሳካላቸውም። ያኔ ስለ ግኝታቸው ለማንም እንዳንነግሩ ተማለሉና አጃቢ ወገኖቻቸውን አስገደዱ።

እ.ኤ.አ. በ1876 ሎርድ ብራይስ በ13 ሺህ ጫማ (4.3 ኪሎ ሜትር) ከፍታ ላይ 4 ጫማ (1.3 ሜትር) ርዝመት ካለው ከተሰራ እንጨት ናሙና አግኝቶ ናሙና ወሰደ። በ 1892 ሊቀ ዲያቆን ኑሪ ከአምስት አጃቢ ሰዎች ጋር በከፍታው አቅራቢያ አንድ "ትልቅ የእንጨት እቃ" ተመልክተዋል. እውነት ነው፣ “ምስክሩ ያልተረጋገጠ ነው። እ.ኤ.አ. በ 1916 በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት ሩሲያዊው አብራሪ V. Roskovitsky በሪፖርቱ ላይ እንደዘገበው ከአውሮፕላን በአራራት ተዳፋት ላይ "ትልቅ መርከብ" ተኝቷል. ጦርነቱ ቢካሄድም በሩሲያ መንግሥት የታጠቀው ጉዞ ፍለጋ ጀመረ። በመቀጠልም ቀጥተኛ ተሳታፊዎች ግቡን እንዳሳኩ በመግለጽ ፎቶ አንስተን በዝርዝር መርምረዋል። ወደ ታቦቱ የተደረገ የመጀመርያውና የመጨረሻው ይፋዊ ጉዞ ይህ ይመስላል። ግን እንደ አለመታደል ሆኖ ውጤቶቹ በ 1917 በፔትሮግራድ ጠፍተዋል ፣ እናም የታላቁ አራራት ግዛት በቱርክ ወታደሮች ተያዘ።

በ1949 የበጋ ወቅት ሁለት የተመራማሪዎች ቡድን በአንድ ጊዜ ወደ መርከቡ ሄዱ። የመጀመሪያው፣ በሰሜን ካሮላይና በጡረተኛ የሚመራ አራት ሰዎችን ያቀፈ፣ ዶ/ር ስሚዝ፣ ከላይ አንድ እንግዳ የሆነ “ራዕይ” ብቻ ተመልክቷል። ነገር ግን ሁለተኛው፣ ፈረንሣውያንን ያቀፈው፣ “የኖኅን መርከብ አይተዋል... ነገር ግን በአራራት ተራራ ላይ አይደለም”፣ ነገር ግን በአጎራባች የጁቤል ጁዲ ጫፍ ላይ ዘግቧል። እዚያም ሁለት የቱርክ ጋዜጠኞች 500 x 80 x 50 ጫማ (165 x 25 x 15 ሜትር) የሚለካ መርከብ የባህር እንስሳትን አጥንት የያዘ መርከብ አይተዋል ተብሏል። ነገር ግን ከሶስት አመታት በኋላ የሪኮየር ጉዞ ምንም አይነት ነገር አላገኘም። እ.ኤ.አ. በ 1955 ፈርናንድ ናቫሬ ከበረዶው መካከል ጥንታዊ መርከብ ማግኘት ችሏል ፣ ከበረዶው ስር የኤል-ቅርጽ ያለው ምሰሶ እና በርካታ ሳንቆችን አወለቀ። ከ 14 ዓመታት በኋላ ሙከራውን በአሜሪካን ድርጅት ፍለጋ ደግሟል እና ብዙ ተጨማሪ ሰሌዳዎችን አመጣ። በዩኤስኤ ውስጥ የሬዲዮካርቦን ዘዴ የዛፉ ዕድሜ 1400 ዓመት መሆኑን አሳይቷል ። በቦርዶ እና ማድሪድ ውጤቱ የተለየ ነበር - 5000 ዓመታት!

ናቫሮን ተከትሎ ጆን ሊቢ ከሳን ፍራንሲስኮ ወደ አራራት ሄዶ በቅርቡ የመርከቧን ትክክለኛ ቦታ በህልም አይቶ... ምንም አላገኘም። የሰባ ዓመቱ “ድሃ ሊቢ” ጋዜጠኞች የሚል ስያሜ ሰጥቷቸው በሦስት ዓመታት ውስጥ ሰባት ግልገሎችን ፈጥረው ያልተሳካላቸው ሲሆን አንደኛው በድንጋይ ከወረወረው ድብ ለማምለጥ በጭንቅ ማምለጥ አልቻለም! ቶም ክሮሰር አምስት ወጣቶችን ካደረጉት የመጨረሻዎቹ አንዱ ነበር። የዋንጫ ሰሌዳውን ይዞ ሲመለስ በጋዜጠኞች ፊት “አዎ፣ የዚህ እንጨት 70 ሺህ ቶን አለ፣ በራሴ ላይ እምላለሁ!” ብሎ ጮኸ። እና እንደገና የሬዲዮካርቦን ትንተና የቦርዶች ዕድሜ ከ 4000-5000 ዓመታት እንደሆነ አሳይቷል ... የሁሉም ጉዞዎች ታሪክ (ኦፊሴላዊ ፣ ቢያንስ) በ 1974 ያበቃል ። ያኔ ነበር የቱርክ መንግስት በአራራት ድንበር ላይ የክትትል ቦታዎችን አስቀምጦ ሁሉንም ጉብኝቶች አካባቢውን የዘጋው።

ከ “የመሬት” ጉዞዎች ጋር በተጓዳኝ የመርከቧ ማስረጃ ከአውሮፕላኖች የተገኙ ናቸው። እ.ኤ.አ. በ 1943 ሁለት አሜሪካዊያን አብራሪዎች በአራራት ላይ ሲበሩ ከአንድ ትልቅ መርከብ ከበርካታ ሺህ ሜትሮች ከፍታ ላይ ተመሳሳይ ነገር ለማየት ሞክረዋል ። በኋላም በዚያው መንገድ እየበረሩ ፎቶግራፍ አንሺ ይዘው ፎቶግራፍ አንስተው በኋላ ላይ በአሜሪካ አየር ኃይል ጋዜጣ ስታርስ ኤንድ ስትሪፕስ ላይ ወጣ። እ.ኤ.አ. በ1953 ክረምት ላይ አሜሪካዊው የነዳጅ ዘይት ባለሙያ ጆርጅ ጄፈርሰን ግሪን በተመሳሳይ አካባቢ በሄሊኮፕተር ውስጥ ሲበር 30 ሜትር ከፍታ ላይ ካለው አንድ ትልቅ መርከብ ግማሹ በድንጋይ ውስጥ የተቀበረ እና በተራራማ የበረዶ ግግር ላይ ሲንሸራተት ስድስት ግልፅ ፎቶግራፎችን አነሳ። ግሪን በመቀጠል ወደዚህ ቦታ ጉዞን ማስታጠቅ አልቻለም፣ እና ከዘጠኝ አመታት በኋላ ሲሞት፣ የፎቶግራፎቹ ዋና ቅጂዎች ጠፉ።

(እ.ኤ.አ. በ1957 በቱርካዊ አብራሪ የተነሳው የዱሩፒናር ፎቶግራፍ ታትሟል፡ * አሜሪካን መጽሔት en:ላይፍ መጽሔት፡ላይፍ በ1957 *

እ.ኤ.አ. በፀደይ መጨረሻ ወይም በጋ በ1960 ዓ.ም በቱርክ እና በኔቶ ድጋፍ የ428ኛው የታክቲካል አቪዬሽን ክፍለ ጦር አሜሪካዊያን አብራሪዎች በአራራት ምዕራባዊ አቅጣጫ ላይ አንድ ዓይነት መርከብ መሰል መዋቅር አስተዋሉ። ስለዚ በረራው አሜሪካዊው ካፒቴን ሽዊንግሃመር በ1981 እንዲህ ሲል ጽፏል:- “በተራራው ላይ ከፍታ ባለው ውኃ በተሞላ ገደል ውስጥ ያለ አንድ ትልቅ የጭነት ጋሪ ወይም አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ጀልባ በግልጽ ይታይ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1974 የአሜሪካ ድርጅት "የምድር ምርምር ቴክኒካል ሳተላይት" (ERTS) 4600 ሜትር ከፍታ ካለው የአራራት ተራራ ላይ ፎቶግራፎችን አነሳ ። ከተራራው ፍንጣቂ በአንደኛው ላይ “በቅርጽም ሆነ በመጠን ከመርከቧ ጋር በጣም ተመሳሳይ” ያለውን ይህን ያልተለመደ ዕቃ አቅርቧል።

የኖህ መርከብ በአርመን ግዛት አርማ ላይ

በተጨማሪም ይኸው ቦታ ከ 7,500 እና 8,000 ሜትር ከፍታ ላይ ፎቶግራፎች የተነሱ ሲሆን በውጤቱም የበረዶ ግግር ምስሎች ታቦትን ወይም ሌላ ያልተለመደ ነገርን ስለማየት በተናገሩ አብራሪዎች ከታዩት ጋር ተመሳሳይነት አላቸው። ይሁን እንጂ ከእንዲህ ዓይነቱ ከፍታ ላይ የተመዘገበ አንድም ነገር፣ ከፍተኛ አጉልቶም ቢሆን፣ ሙሉ በሙሉ ከመርከቧ ጋር በፍጹም ልበ ሙሉነት ሊታወቅ አይችልም፣ ምክንያቱም ከግማሽ በላይ ከበረዶው ሥር ተደብቆ ወይም በድንጋያማ ቦታዎች ጥላ ውስጥ ነው። እ.ኤ.አ. በ 1985 በጀርመን የሚኖረው አሜሪካዊው ሥራ ፈጣሪ ቲ. ማክኔሊስ በሰሜን ምዕራብ እና በሰሜን ምስራቅ የአራራት ግርጌ ተዘዋውሮ ከአካባቢው ነዋሪዎች ጋር ብዙ ጊዜ ተነጋግሮ ነበር ፣ ብዙ ጊዜ በጀርመን ወታደራዊ ትምህርት የተማሩ የቱርክ መኮንኖች እና ወጣት ቱርኮች። ከቅርብ ዓመታት ወዲህ በጀርመን ውስጥ የትርፍ ሰዓት ሥራ እየሰራ ነበር ። ብዙዎቹ ታቦቱ በቀላሉ ሊገኝ እንደሚችል አጥብቀው ያምናሉ:- “በአኦር ጠርዝ ወደ ግራ ሄደህ ገደላማውን ውጣ፤ ከዚያም ወደ ግራ ታጠፍና ከጥቂት ጊዜ በኋላ በዚህ መንገድ ወደ መርከቡ ትደርሳለህ። ይህቺ ከተራራው ጫፍ ላይ ለሺህ አመታት ስትንሸራተት የነበረችው ይህች መርከብ አሁን በትልቅ የበረዶ ግግር ጥቅጥቅ ባለ የበረዶ ሽፋን ስር በጸጥታ ስለተኛች ታቦቱ ከታችኛው እርከን ላይ እንደማይታይ አስረዱት።

ስለዚህ ስለ ታቦቱ መኖር ብዙ ማስረጃዎች አሉ። ነገር ግን አስተማማኝ እንዲሆኑ ታቦቱን ራሱ መፈለግ ያስፈልጋል። ምናልባት አሁን፣ በአጠቃላይ የአየር ንብረት ሙቀት መጨመር ምክንያት፣ ወደ አራራት የሚደረገው ጉዞ ይቀጥል ይሆን? እስከዚያው ድረስ, በበረዶ ውስጥ የተጠበቀው ጥንታዊው መርከብ ተመራማሪዎችን እየጠበቀ እንደማይፈርስ ተስፋ ማድረግ ብቻ ነው.

ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ተረት ገፀ-ባህሪያትን እየሳልን እና ትምህርታዊ ድምዳሜዎችን ከተረት-ተረት ሴራዎች ስንወስድ ቆይተናል፣ አንዳንዴ ያልተጠበቀ አንዳንዴም ላይ ላይ ተኝተናል። አሁን ግን ዓብይ ጾም በደረሰ ጊዜ ከቀላል ተረት ተረት የበለጠ አሳሳቢ ጉዳዮች ላይ የመናገር ፍላጎት አለኝ። እና በተመሳሳይ ጊዜ፣ አንባቢው የቅዱሳት መጻሕፍትን ታሪኮች ከሰው ልቦለድ ጋር ተመሳሳይ በሆነ ደረጃ እንዲያስቀምጥ ፍራቻ ተነሳ፣ በዚህም በመንፈስ አነሳሽነት የተጻፉትን ቃላት ትርጉም እና አስፈላጊነት ዝቅ አድርጎታል። ስለዚህ ከዚህ ቁጥጥር በፊት እርስዎን ማስጠንቀቅ ግዴታዬ እንደሆነ እቆጥረዋለሁ።

ስለዚህ, ከጥፋት ውሃ ለመዳን መርከብ የተሰራው በባለሙያ ሳይሆን በአማተር መሆኑን ሁሉም ሰው ያውቃል. ኖህ (እና ዛሬ ስለ እሱ እንነጋገራለን) ስለ መጠነ ሰፊ መርከብ ግንባታ እንኳን አስቦ ስለማያውቅ አማተር ብሎ መጥራት አይቻልም ነበር። ነገር ግን ከፈጣሪ ጋር የመጨቃጨቅ ልማዱ ስላልነበረው ዛቻውን አስገዝቶ አምኖ ነበር ይህም በሰው እይታ ምክንያታዊ ያልሆነ (በዚያን ጊዜ ሰዎች ዝናብ አይዘንብም ነበር)።

በዚያን ጊዜ ጊዜ በእርጋታ አለፈ, አየሩ ጥሩ ነበር, እና በየቀኑ ጠዋት ጠል በመኸር የበለጸገውን እርሻ ያጥባል. ሰዎች ተግባቢ ነበሩ እና የርቀት የመገናኛ ዘዴዎች በሌሉበት ጊዜ እርስ በርሳቸው ጥሩ እና መጥፎውን በፍጥነት ተማሩ።

ነገር ግን, እንደምናውቀው, መጥፎ ወጎች ከጥሩ ሀሳቦች የበለጠ የተረጋጉ ናቸው. እንደ አለመታደል ሆኖ ቀደም ሲል በወንድማማችነት በተበላሸች ምድር ላይ ፣ ብዙም ሳይቆይ የሰው ልጅ ልማዶች ለልብ የማይቋቋሙት ሆኑ ፣ ይህም በጎነትን ጠብቆ ቆይቷል። እንደ እድል ሆኖ፣ ኖህ አስተማማኝ ድጋፍ ነበረው - ሚስቱ እና ሶስት ያገቡ ወንድ ልጆች። በጠቅላላ ኖኅን ጨምሮ ስምንት ሰዎች በቤቱ ይኖሩ ነበር።

ከጥፋት ውሃ በፊት ሰዎች በሚያስደንቅ ሁኔታ ለረጅም ጊዜ ኖረዋል ፣ ስለሆነም ግንባታው በዝግታ ቀጠለ - ከመቶ ዓመታት በላይ። ምንም እንኳን ኖህ ምንም እንኳን ምንም ሳይደብቅ ወይም በጌታ ቃል ላይ ምንም ሳይጨምር የጎረቤቶቹን ጥያቄዎች በቀጥታ ቢመልስም, ብዙ አለመግባባቶች ነበሩ. እና ፈሪሃ ቤተሰብ ምን ያህል መሳለቂያ ደረሰባቸው! ከአንድ ወይም ሁለት ጊዜ በላይ የኖህ ቤት ሴቶች ከጠንካራ ሰብአዊ አስተያየቶች እና ከወደፊቱ ፍርሃት የተነሳ እራሳቸውን በእንባ ታጠቡ. እንደ እድል ሆኖ, በግንባታው ወቅት ቢያንስ ምንም ሕፃናት አልተወለዱም.

ስለዚህ, ወንዶቹ የእንጨት ሥራን በሚሠሩበት ጊዜ, ሴቶቹ ለተንሳፋፊው ገዳም አስደናቂ "ሰራተኞች" ዝግጅት እያዘጋጁ ነበር. ደግሞም ከሰዎች በተጨማሪ በምድር ላይ ካሉ ፍጥረታት መካከል ጥንድ መውጣት፣ መሳብ፣ መብረር እና መዝለል ነበረባቸው። ለትክክለኛነቱ, ንጹህ የሚባሉት - ለመሥዋዕት ተስማሚ - ከብቶች በሰባት, በወንድ እና በሴት ላይ መድረሳቸውን መጥቀስ አለበት. ጌታም እንዲሁ አዘዘ።

በተባለው ሰዓት ሰዎችና እንስሳት በመርከቡ ሆድ ውስጥ ተቀመጡ። ለሰባት ቀናት ምንም ነገር አልተከሰተም. ሴቶቹ በጥያቄ ወደ ባሎቻቸው ተመለከቱ። ኖህ ጸለየ። በመጨረሻም የጥፋት ውሃው ወደ ምድር መጣ። ሰማዩ ጨለመ፣ እናም ለዝናብ ጎርፍ መስኮቶች የተከፈቱ ያህል ነበር። ኖኅ ከጎረቤቶቹ አንዱን ለማዳን ፈለገ ነገር ግን እግዚአብሔር የመርከቧን በሮች ዘጋው. አንተ ሰው ሆይ የእግዚአብሔርን ፍርድ ማወቅ ለአንተ አይደለህም.

አርባ ቀንና አርባ ሌሊት ዘነበ፣ ሰዎችና እንስሳት አንቀላፍተው ተኝተው ከጩኸት ድምፅ ተነሱ። ለተጨማሪ መቶ ሃምሳ ቀናት ውሃው ከፍ ያለ ተራራዎችን እንኳን ለመደበቅ ተነሳ. እናም በመርከቧ ውስጥ ብቻ ህይወት የሚያበራ ነበር፡ ሰዎች ያወሩ ነበር፣ እንስሳት ያመሰኩ ነበር፣ ወፎች በሁሉም መንገድ ይዘምራሉ። እንሽላሊቶች ዝገቱ እና ፌንጣዎች ይጮኻሉ። ዝንቦች ክንፋቸውን ዘርግተው ጮኹ። መርከቧ እንደ ውስብስብ የተደራጀ ሥርዓት ፣ እንደ ታላቅ ባዮጊዮሴኖሲስ ፣ እንደ ምድር ዘር ፣ ለመክፈት ምቹ ጊዜን እየጠበቀ ፣ ሕይወትን ለመልቀቅ እና እንደገና በፕላኔቷ ፊት ላይ ያሰራጭ ነበር…

እንግዲያው የኖህ መርከብን እናሳይ!

እኛ ያስፈልገናል:

- ቤዝ - ከፓልቴል ጋር ለመስራት የ Whatman ወረቀት ወይም ባለቀለም ወረቀት (ለአርቲስቶች በመደብሮች ውስጥ ይሸጣል);
- የማሸጊያ ካርቶን (3-4 ቁርጥራጮች በግምት A4 መጠን);
- የእንስሳት እና የሰዎች ምስሎችን ለመሳል ነጭ ወረቀት;
- የቀለም እርሳሶች;
- መቀሶች, ሙጫ ዱላ, ባለ ሁለት ጎን ቴፕ.

በመጀመሪያ ደረጃ "የግንባታ እቃችን" ከእንጨት ጋር እንዲመሳሰል ካርቶኑን ከላይኛው ሽፋን ላይ እናስወግዳለን. የመርከቡን ክፍሎች ይቁረጡ. ከመጽሐፍ ቅዱስ እንደምንረዳው ይህች መርከብ ሦስት “ፎቆች” ነበራት። የማሸጊያ ካርቶን ከማንኛውም ዓይነት ሙጫ ጋር ከመሠረቱ ጋር ማጣበቅ በጣም ከባድ ነው ፣ ስለሆነም ቅንብሩን በሚሰበሰብበት ደረጃ ላይ ባለ ሁለት ጎን ቴፕ መጠቀም የተሻለ ነው።

ከዚያ የተለያዩ እንስሳትን እንሳልለን - የትኞቹ ደግሞ የተሻሉ ይሆናሉ። የኖህን ቤተሰብ እናሳያለን። የተገኙትን አሃዞች ቆርጠን በመርከቡ ላይ እናስቀምጣቸዋለን. ያ ብቻ ነው ፣ የችግኝ ቤቱን በአዲስ ሥዕል ማስጌጥ ይችላሉ!

የልጅነት ጊዜ የሚያሳልፈው ቤት ሁል ጊዜ እንደ ቅዱስ ነገር ይታተማል ፣ ውጫዊ ማዕበልን የሚቋቋም። በወላጆች ሕይወት ውስጥ የዕለት ተዕለት ችግሮች እና ችግሮች ትዝታዎች ብዙውን ጊዜ ይለጠፋሉ ፣ እና አንዳንድ ብሩህ እና ደግ ጊዜዎችን በማስታወስዎ ውስጥ ማስቀመጥ ይፈልጋሉ። በአባዬ ጭን ላይ የምትቀመጥበት መንገድ። ወይም እናት እንዴት ተረት ታነባለች እና አያቴ ፓንኬኮችን ትጠብሳለች። ልክ እንደ አያት ጥንቸል ወደ ቤት እንደሚያመጣ ወይም የገና ዛፍ እንዳዘጋጀ። ሁሉም ሰው፣ እርግጠኛ ነኝ፣ ተመሳሳይ የነፍስ-ሙቀት ክፍሎችን ማስታወስ ይችላል።

በሰንበት ትምህርት ቤት ስለ አባካኙ ልጅ ምሳሌ እየተናገርኩ ሳለ፣ “ልጆች ሆይ፣ ወላጆቻችሁ የይቅርታ ልመናችሁን እንደሚቀበሉ ሁልጊዜ አስታውሱ። ጥፋታችሁን ለእኛ ለመቀበል አትፍሩ!" እንፈልጋለን፣ ነገር ግን አልደፈርንም፣ እና ይህን ጊዜ አልፈናል። እንደ አለመታደል ሆኖ ይህንን ለልጆቼ እንኳን ቃል መግባት አልችልም። በጉዞ ላይ የመግባባት፣ ከመስጠት ይልቅ የመጠየቅ፣ በጥብቅ መመልከት እና በሰዎች ፊት በማሳደግ የማሳደግ ፍሬ የማፍራት ልማዶች ልጆችን ሙሉ በሙሉ ለመረዳት እና ለመቀበል አይችሉም። አዎ፣ ልጆች ጫጫታ፣ ግርግር፣ በኪስ ቦርሳዎ ውስጥ ምስቅልቅል እና ቀዳዳ ይፈጥራሉ። ግላዊነት አይሰጡንም። እነሱ የእኛ መስተዋቶች ናቸው, እና እሱን ለመመልከት የበለጠ አሳፋሪ ነው.

እዚህ ስላለህ...

... ትንሽ ጥያቄ አለን። የማትሮና ፖርታል በንቃት እያደገ ነው፣ ተመልካቾቻችን እያደገ ነው፣ ነገር ግን ለአርትዖት ቢሮ በቂ ገንዘብ የለንም:: ልናነሳቸው የምንፈልጋቸው እና ለናንተ አንባቢዎቻችን ትኩረት የሚስቡ ብዙ ርዕሰ ጉዳዮች በፋይናንሺያል ክልከላዎች ሳይገለጡ ይቆያሉ። ከብዙ ሚዲያዎች በተለየ፣ ሆን ብለን የተከፈለ ምዝገባ አንሰራም፣ ምክንያቱም እቃዎቻችን ለሁሉም ሰው እንዲገኙ እንፈልጋለን።

ግን። ማትሮኖች ዕለታዊ መጣጥፎች፣ ዓምዶች እና ቃለመጠይቆች፣ ስለ ቤተሰብ እና ትምህርት ምርጥ የእንግሊዝኛ ቋንቋ ጽሑፎች ትርጉሞች፣ አዘጋጆች፣ አስተናጋጅ እና አገልጋዮች ናቸው። ስለዚህ የእርስዎን እርዳታ ለምን እንደጠየቅን መረዳት ይችላሉ።

ለምሳሌ በወር 50 ሩብልስ - ብዙ ወይም ትንሽ ነው? አንድ ስኒ ቡና? ለቤተሰብ በጀት ብዙም አይደለም. ለማትሮንስ - ብዙ.

Matrona የሚያነብ ሁሉ በወር 50 ሩብልስ ጋር የሚደግፍ ከሆነ, ሕትመት ልማት እና በዘመናዊው ዓለም ውስጥ አንዲት ሴት ሕይወት, ቤተሰብ, ልጆችን ማሳደግ ስለ ሴት ሕይወት ስለ አዲስ ተዛማጅ እና ሳቢ ቁሶች ብቅ ለማድረግ ትልቅ አስተዋጽኦ ያደርጋል. የፈጠራ ራስን መገንዘብ እና መንፈሳዊ ትርጉሞች.

የአራራት አኖማሊ በ4275 ሜትር ከፍታ ላይ የምትገኝ የመጀመሪያዋ የኖህ መርከብ ናት (በአንዳንድ ምንጮች - 4725 ሜትር)። አሁን እንደገና ወደ ምድር እንመለስ። ሁለተኛ ታቦት ባልተጠበቀ ሁኔታ መሬት ላይ ተገኘ - 2000 ሜትር ከፍታ ላይ እና ከ "አኖማሊ" በስተደቡብ 20 ኪ.ሜ.

እ.ኤ.አ. በ 1959 ቱርካዊ አብራሪ ኩርቲስ መርከብ የሚመስለውን ዕቃ ያልተለመደ ፎቶግራፍ አነሳ። ርዝመቱ 160 ሜትር, ስፋት - 59 ሜትር, ቁመት - 15 ሜትር. እነዚህ መጠኖች በመጽሐፍ ቅዱሳዊ ትውፊቶች ውስጥ ከተገለጹት ልኬቶች ጋር ይጣጣማሉ (በመጽሐፍ ቅዱስ ርዝመቱ 300 የግብፅ ክንድ ወይም 515 ጫማ (156.97 ሜትር) ነበር፣ ስፋቱ 59 ክንድ ወይም 30.87 ሜትር፣ ቁመቱ 20 ክንድ ወይም 10.46 ሜትር ነበር።

አሜሪካዊው ሮን ኋይት ፎቶግራፎቹን ካጠና በኋላ እነዚህ የታቦቱ አፈ ታሪክ እንደሆኑ ጠቁሞ በ1977 ወደዚህ ቦታ ጉዞ ሄደ። ጉዞው የብረት መመርመሪያዎችን፣ የምድር ውስጥ ራዳር ስካነርን መቅጃዎችን ተጠቅሟል፣ እና የኬሚካል ሙከራዎችን አድርጓል - ይህ ሁሉ አስደናቂ ውጤት አስገኝቷል።

በስተቀኝ በኩል ከኋላ በኩል ከሸክላ የሚወጡ ቀጥ ያሉ ቁመቶች ይታያሉ, ከዚያም እነዚህ መስመሮች በእኩል ርቀት ላይ ይገኛሉ. የኬሚካላዊ ትንተና እንደሚያሳየው የእንጨት ኦርጋኒክ ቁስ በማዕድን ንጥረ ነገሮች ተተክቷል, ነገር ግን የዛፉ ቅርፅ እና ውስጣዊ መዋቅር ተጠብቆ ነበር, ምንም እንኳን በውጫዊ መልኩ ድንጋይ ቢመስልም (የተቆራረጡ ዛፎች በመላው ዓለም ይገኛሉ, ስለዚህ ይህ በጥሩ ሁኔታ ሊከሰት ይችላል). ወደ ታቦቱ)።

የኤግዚዲሽን ጂኦሎጂስቶች እ.ኤ.አ. በ1948 በተከሰተው የመሬት መንቀጥቀጥ ወቅት በተከሰተው የመሬት መንቀጥቀጥ ምክንያት ነገሩ በአካባቢው ነዋሪዎች የተረጋገጠ በመሆኑ ነገሩ አሁን ከነበረበት አንድ ማይል በታች ይገኛል ብለው ያምናሉ። ታቦቱ “በተአምር” የተገለጠው በዚህ ጊዜ አካባቢ ነው፣ ከዚህ ቀደም ስለ ታቦቱ መኖር ያውቁ ነበር፣ ነገር ግን አላስተዋሉም ይላሉ።

ሁሉም የመርከቧ ከፍተኛ መዋቅሮች ወደ እቅፉ ውስጥ ወድቀው በጊዜ ሂደት ወደ ቅሪተ አካል ፍርስራሾች ተለውጠዋል ተብሎ ይታሰባል። በራዳር ሲቃኝ ውስጣዊ መዋቅሩ ተገለጠ እና የተመጣጠነ መስመራዊ ቅርጾች (ክፍልፋዮች?) ተገኝተዋል። በመሰርሰሪያው እገዛ ኋይት “ናሙናዎችን ከመያዣው” አገኘ። የተላኩበት የጋልብራይት ላብስ ላብራቶሪ በውስጣቸው ፍግ፣ የቀንድ እና የእንስሳት ፀጉር (?) መኖሩን አሳይቷል። ከቅሪተ አካላት የተሰራውን እንጨት ስንመረምር አንዳንድ ናሙናዎች ልክ እንደ ኮምፖንሳቶ ማምረት ባለ ሶስት ፎቅ ቦርዶችን ያቀፉ ሲሆኑ የቦርዱ ውጫዊ ክፍል በአንድ ወቅት በሬንጅ ተሸፍኗል።

በተጨማሪም ብረት ወደ ሆነው ወደ ተጣራ እንጨት (?) የተነዱ በትሮች ተገኝተዋል! የብረታ ብረት ማወቂያው ብረት፣ አሉሚኒየም እና ቲታኒየም የያዙ እንግዳ የሆኑ እንቆቅልሾችን አግኝቷል። ይህ ቅይጥ የአልሙኒየም ኦክሳይድ ከዝገት የሚከላከለው ቀጭን ፊልም ይፈጥራል, እና ቲታኒየም ጥንካሬ ይሰጣል - ይህ የድንጋይ ዘመን ቴክኖሎጂ ነው?

ከመርከቧ ጥቂት ኪሎ ሜትሮች ርቀት ላይ ዋይት ትላልቅ መልህቅ ድንጋዮችን በማግኘታቸው ጉድጓዶች ተቆፍረዋል ፣በዚህም ከመርከቧ ጋር በሄምፕ ገመድ ታስረው ነበር - በጥንት ጊዜ በባህር ተጓዦች ዘንድ የተለመደ ነበር። በድንጋዮቹ ላይ የስምንት መስቀሎች ምስሎች ከጥፋት ውሃ ያመለጡ ስምንት ሰዎችን ያመለክታሉ ተብሎ የተገመተ ሲሆን እንዲሁም 8 ሰዎች በጀልባ ሲጓዙ የሚያሳይ የተበላሸ ድንጋይ (የተቀረጸው በፒልግሪሞች ነው የሚሉ አስተያየቶች አሉ)። የድንጋይ ዕድሜ በግምት 5000 ዓመታት ነበር.

እነዚህ ሁሉ ግኝቶች አርኪኦሎጂስቶች ግድየለሾች ሆነዋል። ሆኖም በ1987 ዋት ባገኘችው መርከብ አጠገብ በአቅራቢያው ያለች ከተማ ነዋሪ የሆኑ ሥራ ፈጣሪዎች የቱሪስቶች ማዕከል ከፈቱ - ኑና እዩ!

ከ1984 ዓ.ም ጀምሮ ወደ አራራት በርካታ ጉዞዎችን ያደረገው አሜሪካዊው አሳሽ ሪቻርድ ብራይት ምንም እንኳን ከፍተኛ ጥራት ያላቸው ፎቶግራፎች የበለጠ አሳማኝ ቢሆኑም የኖህ መርከብን አይተናል በሚሉት ሰዎች ትዝታ ላይ ተመስርቶ ሥዕል ሠርቷል። ምናልባትም ፣ ይህ ከአራራት አናማሊ የታቦቱ ሥዕል ነው።

እ.ኤ.አ. በ 1985 በጀርመን ነዋሪ የሆነው አሜሪካዊው ሥራ ፈጣሪ ቲ. ማክኔሊስ በአራራት ግርጌ ተጉዞ ከአካባቢው ነዋሪዎች ጋር ተነጋገረ። ብዙዎቹ ታቦቱ በቀላሉ ሊገኝ እንደሚችል እርግጠኞች ናቸው። "በአኦር ጥልቁ ጠርዝ ወደ ግራ ሂድ ቁልቁለቱን ውጣ፣ ከዚያም ወደ ግራ እንደገና ታጠፍ እና ከጥቂት ጊዜ በኋላ በዚህ መንገድ ወደ መርከቡ ትደርሳለህ።" እንዴት ቀላል! ይህቺ ከተራራው ጫፍ ላይ ለሺህ አመታት ስትንሸራተት የነበረችው ይህች መርከብ አሁን በትልቅ የበረዶ ግግር ጥቅጥቅ ባለ የበረዶ ሽፋን ስር በጸጥታ ትገኛለችና ታቦቱ ከታችኛው እርከን ላይ እንደማይታይ አስረዱት። ሌላ ታቦት?

አሜሪካዊው የጠፈር ተመራማሪ ጄምስ ኢርዊንም በታቦቱ ፍለጋ ተገርሟል። እ.ኤ.አ. በ1989 ወደ አራራት ባደረገው ሌላ ጉዞ ከትልቅ ሳጥን ጋር የሚመሳሰል ያልተለመደ ቡናማ ነገር ቀረፀ። አንዳንድ ምዕራባውያን ሳይንቲስቶች ፊልሙን ካዩ በኋላ ይህ በእርግጥ ታቦቱ ነው ብለው ቢያስቡም ተጠራጣሪዎች ግን ዝም አላሉም። Anomaly እንደገና?

እ.ኤ.አ. በ 2004 የሩሲያ ኮስሞፖይስክ ቡድን ወደ ሁለቱም ታቦታት ተዘዋውሮ በ 2000 ሜትር ከፍታ ላይ ታቦቱን እንደ “ተፈጥሮአዊ ምስረታ” እውቅና ሰጥቷል ፣ በአራራት “አኖማሊ” ውስጥ ያለው ታቦት እውን ነው። ከዚያም፣ በ2004፣ መኸር ቢያንስ ባለፈው ግማሽ ምዕተ ዓመት ውስጥ በጣም ሞቃታማ ሆኖ ተገኝቷል። የአካባቢ ሽማግሌዎች በሕይወታቸው ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ከሩቅ ፣ ከእግር ፣ በአራራት አናት ላይ ፣ የኮስሞፖይስክ ጉዞ በተመሳሳይ ሴፕቴምበር ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ያየውን ተመሳሳይ ነገር አዩ (በመጀመሪያ ደግሞ ከ እግር, ከዚያም ዝጋ).

ግን ብዙ ታቦታት ሊኖሩ አይችሉም ነበር? ሁሉም የቀድሞዎቹ የሰው ልጆች አንድ መርከብ ብቻ ሰርተው አንድ ኖኅ ብቻ እንደዳነ መገመት ሞኝነት ነው፣ እና በብላቫትስኪ ውስጥ እንኳን ብዙ ሰዎች የዳኑበትን “ጦርነቶች” ተጠቅሶ እናገኛለን።

እ.ኤ.አ. በ 2009 የቻይናውያን አርኪኦሎጂስቶች ከቱርክ አርኪኦሎጂስቶች (ከ 15 ሰዎች ቡድን) ጋር ወደ አራራት ጉዞ ጀመሩ እና ሚያዝያ 27 ቀን 2010 አፈ ታሪክ ግኝቱን ለአዣንስ ፍራንስ ፕሬስ አስታውቀዋል ። ተመራማሪዎች የኖህን መርከብ አስከሬን ማግኘታቸውን ብቻ ሳይሆን ወደ ውስጥም ጎብኝተዋል። በአራራት አናት አካባቢ ተመራማሪዎች ከበረዶው ስር የተቀበሩ ሰባት የእንጨት ክፍሎች አገኙ፤ እነዚህም የተለያዩ እንስሳት ይዘዋል ተብሏል። እንደ ቻይናውያን ገለጻ ያገኙዋቸው ክፍሎች እያንዳንዳቸው 20 ሴ.ሜ ስፋት ያላቸው ከሳይፕስ ሳንቃዎች የተሠሩ ናቸው, እና ሳንቃዎቹ በሾላዎች አንድ ላይ ተጣብቀዋል. የኢራን ውስጥ ተሸክመው ራዲዮካርበን ላይ የተመሠረተ, መዋቅሮች ዕድሜ 4800 ዓመታት ነው. ይህንን ሁሉ በፎቶዎች እና በቪዲዮዎች ያዙ. ሆኖም ግኝቱ የተገኘበትን ትክክለኛ ቦታ አይገልጹም። የታቦታቸው ስፋት 12 ሜ x 5 ሜትር ብቻ ለታቦት ትንሽ ትንሽ መሆኑም ጥርጣሬን ይፈጥራል። ተመራማሪዎቹ የተገኘው አወቃቀሩ የተበላሸ መኖሪያ ሊሆን ይችላል የሚለውን እትም “ይህ ቦታ ሰው አልባ ነው” በሚል ሰበብ አግልለዋል።

የሁሪየት ጋዜጣ የአግሪን ግዛት አስተዳደር በማጣቀስ እንደዘገበው የቱርክ ባለስልጣናት የኖህ መርከብ በአራራት ተራራ ላይ ስለመገኘቱ የተሰጠውን መግለጫ አላረጋገጡም (የቱርክ ግዛት አስተዳደር ከፍተኛ ተወካይ ተናግሯል ። "የቻይና ሳይንቲስቶች እ.ኤ.አ. በ 2007 እና በ 2009 እዚህ ላይ ምርምር አድርገው ነበር ፣ ግን ለዚህ ምንም ማስረጃ የለም!")

አንድ ወይም ሌላ, የሰው ልጅ ያለ መርከቧ ማድረግ አይፈልግም, እና በሆንግ ኮንግ, የኖህ መርከብ የተሰራው በቻይና ሚሊየነር ወንጌላውያን ሁሉንም መጽሐፍ ቅዱሳዊ መጠኖች በማክበር ነው. የኩዎክ ወንድሞች በሆንግ ኮንግ ፣ SHKP ውስጥ ትልቁ የግንባታ ኩባንያ ተወካዮች ናቸው። 137 ሜትር ርዝመት ያለው መርከብ ገንብተው እንስሳትን የሚያሳዩ 67 ጥንድ የፋይበርግላስ ምስሎችን ፈጠሩ። 27 ሺህ ካሬ ሜትር ስፋት ያለው ታቦቱ በማ ዋን ደሴት ላይ ይገኛል ። በታቦቱ ወለል ላይ ምግብ ቤት ፣ ኤግዚቢሽን አዳራሽ ፣ ሆቴል ፣ ቲያትር ፣ ሲኒማ አዳራሽ ፣ ጭብጥ አለ ። ፓርክ እና ሌሎች ደስታዎች.

ሌላ ታቦት በ2007 በአራራት ተራራ በግሪንፒስ ተሰራ። ገጽታው የህዝቡን ትኩረት ወደ አሉታዊ የአየር ንብረት ለውጥ መሳብ ነበረበት።

የመጨረሻው የህይወት መጠን ያለው መርከብ በለንደን ለ 2012 ኦሎምፒክ በስካንዲኔቪያውያን እየተገነባ ነው። እስኪ እናያለን.

በምስላዊ ጥበባት ውስጥ የመጽሐፍ ቅዱስ ታሪኮችን ጭብጥ እንቀጥል። ይህ ክፍል በዘፍጥረት መጽሐፍ ውስጥ ካሉት በጣም አስፈላጊ ሴራዎች ለአንዱ የተሰጠ ነው - ታላቁ የጥፋት ውሃ እና ገፀ ባህሪያቱ - ፓትርያርክ ኖህ እና ልጆቹ፡ ሴም፣ ካም እና አፌት።
ኖህ የአዳምና የሔዋን ዘር ከልጃቸው በአንዱ በሴት በኩል ነው። በነገራችን ላይ የሰው ልጅ ሁሉ የገዳይ ቃየል ዘር ነው ወይ የሚለውን ጥያቄ በተመለከተ። እንደምታየው, አይደለም. ይህ በዋነኛነት የሚታየው ከጥፋት ውሃ ታሪክ ነው።
ኖህ በተለምዶ ነጭ ፂም ያለው ሽማግሌ ሆኖ ይገለጻል። ከአዳም በኋላ በብሉይ ኪዳን አባቶች መካከል የመጀመሪያው ሆኖ፣ ኖኅ፣ በሥነ መለኮት ግንባታዎች መሠረት፣ ከአባቶች የክርስቶስ “ዓይነቶች” አንዱ ነው። እናም የጥፋት ውሃው በቀደምት የቤተክርስቲያን አባቶች እና ይቅርታ ጠያቂዎች ከክርስቲያናዊ ጥምቀት ቅዱስ ቁርባን ጋር ይመሳሰላል። የኖህ መርከብ ከጥንት ጀምሮ በክርስቲያናዊ ጥበብ ውስጥ በተደጋጋሚ የሚነገር ርዕሰ ጉዳይ ነው። ስለዚህ ፣ በሮማውያን ካታኮምብ ውስጥ ፣ የትንሣኤን አዲስ የክርስቲያን ፅንሰ-ሀሳብ አቅርቧል ፣ ምክንያቱም የተለወጡ ሰዎች ቀድሞውኑ የታወቁ ነበሩ - በግሪክ እና በግብፅ አፈ ታሪክ - ሙታን በመርከብ ወደ ሌላ ዓለም ሲጓዙ። እና ብዙም ሳይቆይ መርከቡ በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው የክርስቲያን ቤተክርስቲያን ምልክት ሆነ። ለምሳሌ፣ ለምዕመናን የታሰበው የክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን ክፍል “መርከብ” ማለትም “መርከብ” ይባላል።

በኖህ እና በጥፋት ውሃ ታሪክ ውስጥ ማጉላት እንችላለን አራት ዋና ዋና ታሪኮች:
- የታቦቱ ግንባታ;
- ታላቅ ጎርፍ;
- መስዋዕትነት ነገር ግን እኔ;
- የኖህ ስካር።

የታቦቱ ሥራ (ዘፍ. 6፡14-22)

አምላክ የሰውን ዘር ብልግና በመመልከት ጻድቁን ኖኅንና ቤተሰቡን ብቻ በማዳን መርከቡን እንዲሠራና “ከፍጥረት ሁሉ ጥንድ ጥንድ” እንዲይዝ አዘዘ። እንደ ደንቡ ፣ አርቲስቶች በዘፍጥረት መጽሐፍ ውስጥ የተሰጡትን የታቦቱን ግንባታ ቴክኒካዊ ዝርዝሮች ችላ ብለዋል ። በጥንት የክርስትና ሥዕሎች በሮማውያን ካታኮምብ ውስጥ፣ ታቦቱ በቀላሉ የሬሳ ሣጥን የሚመስል ሳጥን ነው። በመካከለኛው ዘመን ኪነ-ጥበብ መርከቡ ተንሳፋፊ ቤት ነው, ነገር ግን በህዳሴ ጥበብ እውነተኛ መርከብ ይሆናል, እና የኖህ ልጆች በፓትርያርክ ቁጥጥር ስር ሲሰሩት ይሳሉ. እናም መርከቡ እንደተዘጋጀ ሲገለጽ፣ ኖኅ ጥንድ እንስሳትን በመርከቧ ላይ ጠበቀ።

ታላቅ የጥፋት ውሃ (ዘፍ. 7:8-19)

መጽሐፍ ቅዱስ እንደሚለው የጥፋት ውኃው መጀመሪያ ላይ ተራሮች እንኳ በውኃ ውስጥ እስኪደበቁ ድረስ አርባ ቀንና አርባ ሌሊት ያለማቋረጥ ጣለ። የጥፋት ውሃው ራሱ 150 ቀናት ፈጅቷል። ውሃው መቀዝቀዝ ሲጀምር ታቦቱ በአራራት ተራራ ላይ አረፈች። ምድሪቱ ለመኖሪያነት ተስማሚ መሆኗን ለማወቅ ኖኅ ቁራ ላከ፣ እሱም አልተመለሰም። ከዚያም ርግብን ሁለት ጊዜ ላከች, እሷም ለሁለተኛ ጊዜ የወይራ ቅጠል በመንቁሩ ተመለሰ. ለሦስተኛ ጊዜ ተላከች, ርግብ አልተመለሰችም. ከዚህ በኋላ ኖኅ ቤተሰቡንና እንስሶቹን “እንዲበዙና በምድር ላይ እንዲበዙ” አወጣ።
በዚህ ሴራ፣ በእግዚአብሔር ለጥፋት የተፈረደባቸው ክፉ ሰዎች፣ በዛፎችና በኮረብታ ላይ ከሚደርሰው ሞት ለማምለጥ ሲሞክሩ ከውኃው እየሮጡ በኪነ ጥበብ ባለሙያዎች ተገልጸዋል። ታቦቱ ማለቂያ በሌላቸው ውሀዎች መካከል እየተንሳፈፈ ነው።

የኖህ መሥዋዕት (ዘፍ. 8፡20-22፤ 9፡1-17)

ኖኅ ስለ ማዳኑ ለእግዚአብሔር የምስጋና ምልክት እንዲሆን መሠዊያ ሠርቶ መሥዋዕት አቀረበ። ይህ መስዋዕት በእግዚአብሔር ዘንድ ተቀባይነት አግኝቶ እንዲህ አለ፡- “ቀስተ ደመናም በደመና ውስጥ ይሆናል አየዋለሁም፣ በእግዚአብሔርና በምድር ላይ በሚኖር ሥጋ ባለው በሕያው ነፍስ ሁሉ መካከል ያለውን የዘላለም ቃል ኪዳን አስባለሁ። ”
በዚህ ሴራ ውስጥ, እንደ አንድ ደንብ, ቀስተ ደመና ይገለጻል, ይህም ማለት ተጨማሪ ጎርፍ ላለመፍጠር የእግዚአብሔር የተስፋ ቃል ምልክት ማለት ነው.

የኖህ ስካር (ዘፍ. 9፡20-27)

አዲስ በተገዛው መሬት ላይ፣ ኖህ መሬቱን አለማ እና ቪቲካልቸር ያዘ። አንድ ቀን ብዙ ወይን ከጠጣ በኋላ ራቁቱንና ሰክሮ በድንኳኑ ውስጥ ተኛ። ካም ይህን አይቶት በአባቱ ላይ ሳቀ እና ለወንድሞቹ - ሴም እና አፌት ነገረው። እነዚህ ሁለት የኖህ ልጆች ልብስ ለብሰው ወደ አባታቸው ቀርበው ራቁቱን እንዳያዩት ቀርበው ኃፍረተ ሥጋውን ሸፈኑ።
"ኖኅም ከወይኑ ጠጅ ተነሣ፥ ታናሹም ልጁ ያደረገውን አወቀ፥ ከነዓንም የተረገመ ነው፥ ለወንድሞቹም ባሪያ ይሆናል" አለ።
ኖህ አንዳንድ ጊዜ ወይኑን ሲዘራ ይታያል፣ በጣም የተለመደው ስሪት ግን ከወይን ጽዋ አጠገብ ሰክሮ ተኝቶ ያሳያል። ከእርሱም ቀጥሎ ልጆቹ ካም በአባቱና በሁለቱ ወንድሞቹ እየዘበተበት ኖኅን መጎናጸፊያ ለብሶ ነበር።

በርከት ያሉ የክርስትና የሃይማኖት ሊቃውንት በኖህ መሳለቂያ ላይ በተሰቀለው ክርስቶስ ላይ መሳለቂያ ምሳሌ አይተዋል። የአይሁድ ተንታኞች ደግሞ ካም ራቁቱን አባቱን መሳቅ ብቻ ሳይሆን እንደጣለውም ይናገራሉ። ይህ ነጥብ ሆን ተብሎ ከዘፍጥረት መጽሐፍ የተወገደ ነው ብለው ይከራከራሉ።

ይቀጥላል.

ለትኩረትዎ እናመሰግናለን.

Sergey Vorobiev.