በኢስትራ የሚገኘው አዲሲቱ እየሩሳሌም ገዳም በሞስኮ ምድር ላይ የሚገኝ የፍልስጤም ቁራጭ ነው። አዲሲቱ እየሩሳሌም ገዳም ከሩሲያ አባቶች መካከል የትኛው ነው አዲሲቷን እየሩሳሌም ገዳም የመሰረተው።

በ 1656 በፓትርያርክ ኒኮን የተመሰረተው የአዲሱ እየሩሳሌም ገዳም ታሪክ ልዩ የሆነ የመታሰቢያ ሐውልትየሩሲያ መንፈሳዊ ባህል እና የገዳማዊ ሥነ ሕንፃ እውነተኛ ዕንቁ። በሁለት የሩስያ ታሪክ ታላላቅ ሰዎች - Tsar Alexei Mikhailovich እና ፓትርያርክ ኒኮን ጥረት አማካኝነት ታይቶ በማይታወቅ አጭር ጊዜ ውስጥ ተገንብቷል ። የገዳሙ ግንባታ የአውቶክራሲያዊ ዛርስት ሃይል በተጠናከረ ሁኔታ መገንባቱ አገራዊ ጠቀሜታ ተሰጥቶታል።

አዲሲቷ ኢየሩሳሌም የፓትርያርክ ኒኮን የዓለም ኦርቶዶክስ አንድነት እና የሩሲያ ግዛት እንደ ማእከል መመስረት ያቀረቡት ሀሳብ ምሳሌ ሆነች ። በዚህ ዕቅድ መሠረት ሦስት ገዳማትን አቋቋመ። ኢቨርስኪ ቦጎሮዲትስኪ ገዳም በቫልዳይ ሀይቅ (1652)። በነጭ ባህር ኦኔጋ ቤይ በኪይ ደሴት ላይ ገዳም መስቀል (1656)። እና በአቶስ እና በፍልስጤም ተመሳሳይ ስም ያላቸውን ገዳማት በምሳሌያዊ መንገድ ፈጠሩ።

የትንሳኤ ገዳም የተፀነሰው የመላው ቅድስት ሀገር የቦታ ምልክት ነው። ከዚህም በላይ ለገዳሙ ግንባታ የተመረጠችው በኢስትራ መታጠፊያ ውስጥ ያለው ባሕረ ገብ መሬት ራሱ ለ“ታላቋ ቤተ ክርስቲያን” ምቹ መደገፊያ ነበር፡ የወንዙ መታጠፊያ እና የተራራው ገጽታ የክርስቲያን ፍልስጤም የፈረስ ጫማ ፕላን ደገመው። . የፓትርያርክ ኒኮን እቅድ እውን ለማድረግ ይህ ቦታ በመጀመሪያ በእግዚአብሔር አቅርቦት የተዘጋጀ ያህል ነው።

የቅርቡ አካባቢ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ ከፍልስጤም ምሳሌያዊ እይታ ጋር በጣም የሚጣጣም ስለነበር ወንዙ፣ ኮረብታዎች እና መንደሮች የወንጌል ስሞች ብቻ መሰጠት ነበረባቸው።

ታሪክ ሕዝበ ክርስትናየፍልስጤም ቤተመቅደሶችን መባዛት ብዙ ምሳሌዎችን ያውቃል። ነገር ግን በአዲሲቷ ኢየሩሳሌም ውስጥ ብቻ የቅድስት ምድር ምስል በሁሉም የክርስቶስ ምድራዊ ህይወት ቦታዎች ሙሉ አዶግራፊ በሆነ መልኩ እንደገና ተፈጠረ።

ከመጀመሪያው ጀምሮ, ይህ የሩሲያ ፍልስጤም እንደ እግዚአብሔር የጸጋ መገኘት ልዩ ቦታ እንደ መላው የኦርቶዶክስ ዓለም ቤተመቅደስ ይከበር ነበር.

የትንሳኤው ዋና ካቴድራል ገዳምበኢየሩሳሌም በሚገኘው የቅዱስ መቃብር ቤተ ክርስቲያን ምስል የተሠራ፣ የስብከት ቤተ መቅደስ ነበር። ምክንያቱም ከሥዕሎች፣ ሥዕሎች እና ጥልቅ ምሳሌያዊ በሆነው ንጣፍ ላይ የተጌጡ ማስጌጫዎችን ጨምሮ በብዙ ቅዱሳት ጽሑፎች ያጌጠ ሲሆን ይህም ለተሳላሚዎች መንፈሳዊ ብርሃን አስተዋፅዖ አድርጓል።

ይህ በሩሲያ ውስጥ ብቸኛው ቤተ ክርስቲያን ነበር, በእያንዳንዱ እሁድ ከታላቁ የዐብይ ጾም ቀናት በስተቀር, የትንሳኤ አገልግሎት በቅዱስ መቃብር ሥነ ሥርዓት ውስጥ እና "ክርስቶስ ተነሥቷል!" የሚል አስደሳች ሰላምታ ይሰሙ ነበር.

አዲሲቷ እየሩሳሌም ትልቁ የሐጅ ማእከል ሆናለች። በአሥር ሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች የኢየሩሳሌምን ቤተ መቅደሶች ለማክበርና በልዩ ቻርተር መሠረት በሚከናወኑ መለኮታዊ አገልግሎቶች ለመካፈል ወደዚህ መጡ። የገዳማቱ ከፍተኛ መንፈሳዊ ሕይወት ምዕመናንን ወደ ገዳሙ ስቧል።

ገዳሙም ጠቃሚ የመንፈሳዊ እና የባህል ማዕከል ነበር። የእሱ ልዩ ቤተ-መጽሐፍት በ 1073 የ "Svyatoslav Collection", "Yuryev Gospel" (XII ክፍለ ዘመን), የታሪክ ዜናዎች ዝርዝሮች (ቮስክሬሴንስካያ እና ኒካኖሮቭስካያ), የግሪክ ቅጂዎች ከአቶስ ገዳማት ጥንታዊ እና ቀደምት የክርስቲያን ደራሲያን ጽሑፎች እና ሌሎች ብዙ ጠቃሚ ጽሑፎችን ይዟል.

ቀድሞውኑ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ, በገዳሙ ነዋሪዎች ጥረት, በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ እና ሙዚቃ ውስጥ በርካታ አዳዲስ አዝማሚያዎች ታይተዋል. የቤተክርስቲያን-ታሪካዊ እሴቶች ልዩነት, እንዲሁም የአዲሲቷ ኢየሩሳሌም ሥነ-መለኮታዊ, ስነ-ህንፃ እና ጥበባዊ ባህሪያት በአንድ ጊዜ በሩሲያ እራስ-ግንዛቤ ላይ ያለውን ተጽእኖ ወስነዋል.

የነገሥታቱና የገዳሙ ወራሾች

የክርስቶስን የትንሳኤ ካቴድራል የገነቡት የነገስታት ወራሾች በተለይ ለአዲሱ እየሩሳሌም ገዳም መሐሪነታቸውን ቀጥለዋል።

በእቴጌ ኤልዛቤት ፔትሮቭና የግዛት ዘመን ፣ በ 1723 ከወደቀ በኋላ የድንኳን ጣሪያ የሮቶንዳ ፣ የቅዱስ መቃብር ቻፕል የሚገኝበት ። እ.ኤ.አ. ከ1726 እሳቱ በኋላ በ1749-1759 ወደ መጨረሻው መጥፋት እየተቃረበ የነበረው ካቴድራል በእሷ ፈቃድ ታድሶ በውስጥዋ በሥቱኮ አስጌጦ እንደ አርክቴክት ካውንት ራስትሬሊ ንድፍ እና ሥዕሎች። በ 1771 በሊቀ ጳጳስ ማዕረግ የሞተው በገዳሙ ሬክተር አርኪማንድሪት አምብሮስ (ዘርቲስ-ካሜንስኪ) ቀጥተኛ ቁጥጥር ስር ነበር ።

እቴጌ ካትሪን ዳግማዊ የትንሳኤ ገዳም መሻሻል ቀጠለች እና ከ1762 እና 1792 እሳቶች በኋላ ለገዳሙ ህንፃዎች እድሳት የሚሆን ገንዘብ ለገሱ።

ተከታዮቹ ሉዓላዊ ገዢዎች የወራሹን ልደት ለማስታወስ በትንሳኤ ካቴድራል ውስጥ ዙፋኖችን አቆሙ። ንጉሠ ነገሥት ጳውሎስ እና ኒኮላስ በቅዱስ ብፁዕ አቡነ አሌክሳንደር ኔቪስኪ ስም ሁለት የጸሎት ቤቶችን ሠሩ (መታሰቢያው በዓመት ሁለት ጊዜ ይከበራል). እና የጸሎት ቤት በገና ስም የእግዚአብሔር እናት ቅድስትበዚህ ቀን የ Tsarevich Nikolai Alexandrovich ልደት መታሰቢያ.

በተለያዩ ጊዜያት በአዲሲቷ ኢየሩሳሌም እንደ ቅዱሳን ክብር የተሰጣቸው የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሊቃውንት ለቅዱስ ፊላሬት (አምፊቲያትር፣ † 1857)፣ ቅዱሳን ሰማዕታት ቲኮን (ኒካኖሮቭ፣ † 1919)፣ ዮናስ (ላዛርቭ፣ †1937) ይታዘዙ ነበር። ), ሴራፊም (ቺቻጎቭ; † 1937).

የገዳሙ ታሪክ አሳዛኝ ገጾች

በ1919 ገዳሙ ተዘጋ። ከ 1921 ጀምሮ ሁለት ሙዚየሞች በግዛቱ ላይ ይሠራሉ: የጥበብ ታሪክ ሙዚየም እና የትውልድ አገርበ 1922 ወደ ስቴት አርት እና ታሪካዊ ሙዚየም ተቀላቅሏል.

የእሱ ስብስብ ከገዳማውያን አብያተ ክርስቲያናት እና ንዋያተ ቅድሳት የተውጣጡ እቃዎች ይገኙበታል. የፓትርያርክ ኒኮን የመታሰቢያ ሙዚየም ትርኢቶች ፣ ሥዕሎች ከ የስዕል ማሳያ ሙዚየም, በ Refectory Chambers ውስጥ የሚገኝ, ከአርኪኦሎጂካል ቁፋሮዎች የተገኙ ቁሳቁሶች, በሞስኮ ግዛት ምዕራባዊ ክፍል ውስጥ ከሚገኙ ንብረቶች.

በ1941፣ በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት፣ የናዚ ኤስ ኤስ ክፍል “ዳስ ራይች” ማዕድን ቆፋሪዎች የትንሳኤ ካቴድራልን ፈነዱ። በርካታ የስነ-ህንፃ ቅርሶች ወድመዋል።

በ 1959 ሙዚየሙ ሥራውን ቀጠለ; የገዳሙ ሕንጻዎች ከዋነኛ የኪነ ሕንፃ አውራጃ በስተቀር - የ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ግዙፍ ደረጃ ያለው ቤልፍሪ ታድሰዋል።

እ.ኤ.አ. ህዳር 10 ቀን 1993 ፓትርያርክ አሌክሲ II ከሞስኮ ክልል ባለስልጣናት ፣ ከኢስትሪንስኪ አውራጃ ባለስልጣናት እና ከአዲሱ ኢየሩሳሌም ሙዚየም አመራር ጋር ስለ መመለሻ የመደራደር አደራ ለተሰጠው ተወካዩ አርክማንድሪት ኒኪታ (ላቱሽኮ) “የምስክር ወረቀት” ተፈራረመ። ገዳሙ ።

የገዳሙ መነቃቃት።

በ1994 የስታቭሮፔጂያል ትንሳኤ አዲሲቱ እየሩሳሌም ገዳም ተመልሷል። እ.ኤ.አ. ሐምሌ 18 ቀን 1994 የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ አርኪማንድሪት ኒኪታን የስታውሮፔጂያል አዲሲቷ እየሩሳሌም ገዳም ቪካር አድርጎ ፈቀደ።

ሰኔ 23 ቀን 2008 የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ የሞስኮ የሁሉም ቅዱሳን ዲስትሪክት ዲን ሄጉሜን ቴዎፊላክት (ቤዙክላድኒኮቭ) የትንሳኤ አዲሲቱ እየሩሳሌም ገዳም አበምኔት ሆነው አረጋግጠዋል። እና በዚያው ዓመት ሐምሌ 23 ቀን አዲሲቱ እየሩሳሌም በብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አሌክሲ II እና በሩሲያ ፕሬዝዳንት ዲ.ኤ. ሜድቬዴቭ. የትንሣኤ አዲሲቷ እየሩሳሌም ገዳምን መልሶ ለማቋቋም የበጎ አድራጎት ድርጅት ለመፍጠር ተወስኗል።

እ.ኤ.አ. በ 2013 ልዩ የሆነው የሰባት-ደረጃ ደወል ግንብ ፣ የትንሳኤ ካቴድራል ዋና አካል ፣ ሙሉ በሙሉ ተመለሰ። በአንድ ወቅት፣ በከፊል በታላቅዋ እየሩሳሌም እህቷ አምሳል እና አምሳያ ብቻ ተገንብቶ ነበር፤ የመጨረሻው እርከኖች የታላቁ ኢቫን ደወል ግንብ መልክ ተሰጥቷቸዋል።

ዛሬ በመንግስት፣ በቤተክርስቲያኒቱ እና በአገራችን ታሪክ ዋጋ የሚሰጡ ሁሉ የታደሰው የአዲሲቷ እየሩሳሌም ገዳም በ17ኛው - 20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ታዋቂ የነበረበትን ታላቅነት ዳግም እንደሚያገኝ ተስፋ እናደርጋለን። እና ለኤኩሜኒካል ኦርቶዶክስ ግምጃ ቤት የሚስማማው.

ምንጮች፡-
1. “ኦርቶዶክስ ገዳማት። ጉዞ ወደ ቅዱሳን ቦታዎች፣ ቁጥር 8 "የቅዱስ ትንሣኤ አዲሲቱ እየሩሳሌም ገዳም"፣ 2009 ዓ.ም.
2. URL፡ http://www.n-jerusalem.ru/history/
3. URL: http://www.encyclopaedia-russia.ru/article.php?id=1446 (የመግባቢያ ቀን: 02/05/2017).
4. URL: http://sobory.ru/photo/278611 (የመግቢያ ቀን: 02/05/2017).
5. የባህል ዜና. ስርጭት ከ 01.10.2013 (19:30). የአዲሲቷ እየሩሳሌም ገዳም የትንሳኤ ካቴድራል ደወል ማማ እንግዶችን ይቀበላል። URL፡ http://tvkultura.ru/article/show/article_id/100350/ (የመግባቢያ ቀን፡ 02/05/2017)

የቅድስት ሀገርን ምስል ወደ ሩሲያ አፈር ለማስተላለፍ ባለው ፍላጎት ፓትርያርክ ኒኮን አገኘ ምርጥ ቦታለመፍጠር ቤተመቅደስ ውስብስብ. የኒው ኢየሩሳሌም ገዳም የሚገኘው በኢስታራ ከተማ በደቡባዊው ክሊንስኮ-ዲሚትሮቭስካያ ሸለቆ ላይ ነው።

የቅድስት ሴምበር መቅደስ ምስል

የአዲሲቷ እየሩሳሌም ገዳም በሞስኮ አቅራቢያ በሚገኘው የሩሲያ መሬት ላይ ውስብስብ የቅዱሳን ቦታዎችን ("ፕሮቶታይፕ") ለመፍጠር ሙከራ ነው.

ትንሳኤ አዲሲቱ እየሩሳሌም ገዳም በ1656 በፓትርያርክ ኒኮን (1605-1681) ተመሠረተ፤ የገዳሙ አፈጣጠር ታሪክ በራሱ ከኒኮን የሕይወት ታሪክ ጋር የማይነጣጠል ነው፣ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ የነበሩትን ሥርዓቶች ለመለወጥ ከተነደፉት የቤተ ክርስቲያን ተሐድሶዎች ጀማሪ የሩሲያ ቤተ ክርስቲያን. በመቀጠልም, ተሐድሶዎች በሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ መከፋፈል እና የብሉይ አማኞች መፈጠር ምክንያት ሆኗል.

ነገር ግን ከዚያ በፊትም ቢሆን በቅድስቲቱ ምድር ያሉ የክርስቲያን ሕንፃዎችን በመልክ እና በይዘት የሚመስል ገዳም የመመስረት ሀሳብ ወሰደ እና በኋላም የኦርቶዶክስ ዓለም ሁሉ ማዕከል ይሆናል። መጀመሪያ ላይ የአዲሲቷ እየሩሳሌም ገዳም የኒኮን እራሱ መኖሪያ ሆነ።

የተመረጠው ቦታ በጣም የሚያምር ነበር ፣ በጫካዎች መካከል ፣ በወንዞች የተከበበ ፣ ምንም እንኳን ከሞስኮ ትንሽ ርቆ የነበረ ቢሆንም ፣ በጋሪው ውስጥ ለመግባት አንድ ቀን ሙሉ ይወስዳል። ምንም እንኳን በቦየሮች ባለቤትነት ውስጥ ቢሆኑም እዚህ በጣም ጥሩ የእርሻ መሬቶች ነበሩ. ነገር ግን ከዚያ ኒኮን አሁንም የ Tsar Alexei Mikhailovich ሞገስን አግኝቷል እናም ከንጉሠ ነገሥቱ ያገኘው ያለ ፍቃዱ ፈቃድ መሬቶችን መልሶ የመግዛት መብት አግኝቷል ።

ደኖቹ ተቆርጠዋል፣ የገዳሙ ኮረብታ ሞላ፣ ግንባታ ተጀመረ። ውስጥ የተለያዩ ዓመታትታዋቂ አርክቴክቶች P.I. Zaborsky, Ya.G. Bukhvostov, V.V. Rastrelli, M.F. Kazakov, K. I. Blank ለአዲሱ ኢየሩሳሌም ገዳም ፕሮጀክቶችን በመፍጠር ተሳትፈዋል.

የገዳሙ ገበሬዎች በግንባታው ቦታ ላይ በቀጥታ ይሠሩ ነበር, የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ንብረት የሆኑት - በጣም ርቀው ከሚገኙ ግዛቶች በማምጣት በራሱ ውሳኔ ሊያስወግዳቸው ይችላል.

በኒኮን ስር የገዳሙ የመጀመሪያዎቹ ሕንፃዎች ከእንጨት የተሠሩ ነበሩ እና በ 1657 የመጀመሪያው የእንጨት ትንሳኤ ቤተ ክርስቲያን ተቀደሰ. ወጣቱ Tsar Alexei Mikhailovich (1629-1676) በቅዳሴው ላይ ተገኝቶ ነበር፤ ገዳሙን አዲስ ኢየሩሳሌም ብሎ የጠራ የመጀመሪያው ነው።

ነገር ግን በ 1658 በኒኮን እና በአሌሴ ሚካሂሎቪች መካከል ያለው ግንኙነት በከፍተኛ ሁኔታ ተባብሷል. ዛር ምንም እንኳን ጸጥተኛ የሚል ቅጽል ስም ቢሰጠውም በሩሲያ መንግሥት ጉዳይ ውስጥ የፓትርያርኩ ሚና መጠናከርን አልታገሡም ፣ ቤተ ክርስቲያኒቱም ከሞላ ጎደል ከመንግሥት በታች እንድትሆን አድርጓታል።

ፓትርያርክ ኒኮን፣ መናኛ እና አክራሪ፣ ክፉኛ ቆስለው፣ ከአባትነት ስራ መልቀቃቸውን አስታውቀው ወደ አዲሲቷ እየሩሳሌም ገዳም ሄደዋል። ኒኮን ንጉሱ ንስሃ እንዲገባ እና ወደ ሞስኮ እንዲመለስ ጠየቀው, ነገር ግን አሌክሲ ሚካሂሎቪች የኦርቶዶክስ አባቶችን ከሌሎች ሀገራት ሰብስቦ የፓትርያርክነት ማዕረግ እንዲነፈግ እና ወደ ገዳም ዘላለማዊ እስራት እንዲልክ ወስኗል. መጀመሪያ - ወደ Ferapontov Belozersky, አሌክሲ ሚካሂሎቪች ከሞተ በኋላ - ወደ ኪሪሎ-ቤሎዘርስኪ.

በገዳሙ ውስጥ የግንባታ ሥራ ቆመ እና በ Tsar Fyodor III Alekseevich (1661-1682) የግዛት ዘመን ቀጥሏል. አዲሱ Tsar Fyodor Alekseevich ለኒኮን አዘነለት እና በ 1681 ወደ አዲሲቱ እየሩሳሌም ገዳም እንዲመለስ አስችሎታል, ነገር ግን ኒኮን ወደ ቀድሞ መኖሪያው በሚወስደው መንገድ ላይ ሞተ እና በሰሜናዊው መተላለፊያ (የመጥምቁ ዮሐንስ አንገት የተቆረጠ) የትንሣኤ ካቴድራል ውስጥ ተቀበረ. አዲሲቷ እየሩሳሌም ገዳም.

በ 19 ኛው - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. ገዳሙ የኦርቶዶክስ ሩሲያ የአምልኮ ማዕከላት አንዱ ሆኗል.

በ 1919 በሶቪየት አገዛዝ ስር ተሰርዟል, እና በህንፃዎቹ ውስጥ ተከፈተ. የአካባቢ ሎሬ ሙዚየምየሞስኮ ክልል. እ.ኤ.አ. በ 1941 በናዚዎች ተባረረ እና ተፈነዳ ፣ በ 1959 እንደገና ተከፈተ ።

በ 1994 ወደ ሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ስልጣን ተላልፏል.

የገዳሙ አዲስ ታሪክ

ከ 1950 ዎቹ ጀምሮ. በአዲሲቷ እየሩሳሌም ገዳም ውስጥ ንቁ የመልሶ ማቋቋም ስራ ተከናውኗል፤ በዚህም ምክንያት የገዳሙ የስነ-ሕንጻ ግንባታ ከፍርስራሹ ተነስቷል።

የቤተ መቅደሱ ከተማ እየተባለ የሚጠራው ገዳም ጽዮን በሚባል ኮረብታ ላይ ይገኛል።

አንዳንድ ሕንጻዎች በኢየሩሳሌም በሚገኘው የሮማንስክ ቅዱስ መቃብር ቤተክርስቲያን ምስል ውስጥ የተገነባውን እንደ ትንሳኤ ካቴድራል ያሉ የኢየሩሳሌም ሕንፃዎችን ገጽታዎች ይከተላሉ። በግንባታው ወቅት አርክቴክቶቹ የኢየሩሳሌምን ቤተመቅደስ ሥዕሎች፣ በጥንታዊ የእጅ ጽሑፎች ውስጥ ያለውን ስፋት የሚያሳዩ መረጃዎችን እና በ1649 የአሌክሳንደሪያው ፓትርያርክ ፓይሲየስ ወደ ሩሲያ ያመጣውን የእንጨት ሞዴል ይጠቀሙ ነበር።

ቤተ መቅደሱ ባለ አራት እግር ባለ አንድ ጉልላት፣ በደቡብ በኩል ካለው የደወል ማማ ጋር እና በምዕራብ በኩል ሮቱንዳ ያለው፣ በድንኳን የተሸፈነው በሦስት እርከኖች ትላልቅ ሉካርኔስ - በጣሪያው ተዳፋት ላይ የመስኮቶች ክፍት ቦታዎች።

የትንሳኤ ካቴድራል ዋና መግቢያ እንዲሁም በኢየሩሳሌም የሚገኘው የክርስቶስ ትንሳኤ ቤተክርስቲያን በደቡብ በኩል ይገኛል. በምዕራባዊው የቅዱስ ጎልጎታ መግቢያ ቦታ ላይ ስለ ትንሳኤ ካቴድራል ግንባታ ከመሠረቱ ጀምሮ እስከ ቅድስናው ድረስ ስለመሠራቱ የሚተርክ “ዜና መዋዕል” የተቀረጸበት የግጥም መድብል የተቀረጸበት ነጭ የድንጋይ ንጣፎች አሉ።

ካቴድራሉ የጎልጎታ ተራራ፣ የመቃብር ዋሻ፣ የሶስት ቀን የቀብር ቦታ እና የአዳኝን ህይወት ሰጪ ትንሳኤ የተቀደሱ ምስሎችን ያሰራጫል።

የአዲሲቷ ኢየሩሳሌም ዋና መቅደስ ሕይወት ሰጪ የጌታ መቃብር ይባላል። ልክ እንደ ኢየሩሳሌም ኦሪጅናል፣ ከቅዱስ ጎልጎታ በስተ ምዕራብ በሚገኘው በነጭ ድንጋይ የጸሎት ቤት ውስጥ ይገኛል። በአቅራቢያው አንድ የተጠጋጋ ድንጋይ - በክርስቶስ ትንሳኤ ምሽት በመልአክ ከቅዱሱ መቃብር ተንከባሎ ከነበረው ጋር ተመሳሳይነት አለው. ድንጋዩ ትንሽ ነው, ምክንያቱም ለዘመናት ከውስጡ ተቆርጦ ወደ ሌሎች ቤተ መቅደሶች እንዲዛወር ከተደረገ በኋላ በኢየሩሳሌም የቀረውን ስለሚመስል ነው።

ከመግቢያው በስተቀኝ የ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ተቆርቋሪ ምስል ተጠብቆ የቆየበት የመላእክት አለቃ ሚካኤል የጸሎት ቤት አለ።

በ XVIII-XIX ክፍለ ዘመናት. በትንሳኤ ካቴድራል ውስጥ በአዲሲቷ እየሩሳሌም በጎ አድራጊዎች የተገነቡ አንድ ተኩል ደርዘን አብያተ ክርስቲያናት ነበሩ፣ ከግዛቱ የሮማኖቭ ሥርወ መንግሥት የመጡትን ጨምሮ።

አንድ ብቻ ነው የተረፈው - ከሐዋርያት ጋር እኩል የሆነችው የመግደላዊት ቅድስት ማርያም የጸሎት ቤት በሰሜናዊ የሮቱንዳ ጋለሪ ውስጥ፣ መግደላዊት ማርያም በኢየሩሳሌም በክርስቶስ መቃብር ላይ ቆማለች። የጸሎት ቤቱ በ 1801 በንጉሠ ነገሥት ጳውሎስ አንደኛ ሚስት እቴጌ ማሪያ ፌዮዶሮቫና ለሰማያዊ ደጋፊነቷ ክብር ተፈጠረ። ይህ የሚያምር ሕንፃ በታላቁ አርክቴክት ኤም.ኤፍ. ካዛኮቭ በክላሲዝም ዘይቤ ተዘጋጅቷል።

ከምስራቃዊው ካቴድራል አጠገብ የቆስጠንጢኖስ እና የሄለና የመሬት ውስጥ ቤተክርስቲያን አለ። በእየሩሳሌም እራሱ እንዲህ አይነት ቤተክርስትያን በቀጥታ በአለት አካል ውስጥ ተቀርጿል። በቤተክርስቲያኑ ሰሜናዊ ክፍል የተቀበሩት ቫርቫራ ሱቮሮቫ-ሪምኒክስካያ እና አርካዲ ሱቮሮቭ የተባሉት የታላቁ የሩሲያ አዛዥ አሌክሳንደር ቫሲሊቪች ሱቮሮቭ (1730-1800) ባለቤት እና ልጅ በህይወት ዘመናቸው ለአዲሱ ኢየሩሳሌም ገዳም ከፍተኛ መዋጮ አድርገዋል።

ገዳሙ በዙሪያው ዙሪያ በእውነተኛ ከፍተኛ ምሽግ ፣ ሙሉ ኪሎ ሜትር ርዝመት ያለው እና ሦስት ሜትር ውፍረት ባለው ግንብ የተከበበ ነው። ከላይኛው ክፍላቸው ላይ "የጦርነት መተላለፊያ" ተብሎ የሚጠራውን ለመሮጥ እንደዚህ አይነት ወፍራም ግድግዳዎች ያስፈልጉ ነበር - በሁለት ረድፍ ክፍተቶች የተሸፈነ የተሸፈነ ቤተ-ስዕል. የላይኛው ረድፍ ለረጅም ጊዜ ውጊያ የታሰበ ነበር, የታችኛው ረድፍ የግድግዳውን መሠረት ለመከላከል የተገጠሙ ማኮላዎችን ያካትታል. የቅጥሩ ስምንቱ ግንቦች እያንዳንዳቸው ልዩ “የፍልስጤም” ስም ተቀብለዋል፡ ጌቴሴማኒ፣ ጽዮን፣ ወዘተ.

መስህቦች

የአዲሲቷ እየሩሳሌም ትንሳኤ ውስብስብ ገዳም (XVII-XIX ክፍለ ዘመን)፡-

■ የትንሳኤ ካቴድራል (1656-1685)፣

■ የደወል ግንብ (በ1941 ተደምስሷል)፣

■ የቆስጠንጢኖስ እና የሄለና ቤተ ክርስቲያን (የምድር ውስጥ ቤተ ክርስቲያን፣ 1658-1685)፣

■ የቅዱስ በር በር ቤተክርስቲያን (1694-1697)፣

■ ከልደት ቤተ ክርስቲያን ጋር (1686-1692)፣

■ የልዕልት ታቲያና ሚካሂሎቭና ክፍሎች (በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ) ፣

■ ብቅል እና አንጥረኛ ቤቶች (1690-1694)፣

■ የሬክተር ክፍሎች (በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ),

■ ወንድማማች ኮርፕስ (በ17ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ)፣

■ የጥበቃ ቤቶች (1690ዎቹ)፣

■ የ“ገዳማውያን ልጆች” ክፍሎች (1650 ዎቹ)፣

■ የሆስፒታል ክፍሎች (1698),

■ Kvass cellar (1690 ዎቹ).

■ የግንብ ግንቦች (1690-1694)፣ ማማዎች (ጌቴሴማኒ፣ ጽዮን፣ ጌትዌይ፣ ኤልዛቤት፣ የውጭ አገር፣ “ባሩካ”፣ ኤፍሬም፣ ደማስቆ፣ የዳዊት ቤት)።

ከግድግዳው ግድግዳ በስተጀርባ ያሉ ሕንፃዎች;

■ ስኬቴ ኒኮን (1658)፣

■ የእንጨት አርክቴክቸር ሙዚየም (ወፍጮ, ቤተመቅደስ, የገበሬዎች ጎጆ).

■ ታሪካዊ፣ አርክቴክቸር እና ጥበብ ሙዚየም "አዲሲቷ ኢየሩሳሌም" (1020)።

■ በዩኤስ ኤስ አር ኤስ ውስጥ የአዲሲቷ እየሩሳሌም ገዳም ከታላቁ የአርበኞች ጦርነት በኋላ ተጠብቆ እና በጥንቃቄ የተመለሰው የሶሻሊስት መንግስት ርዕዮተ ዓለም አምላክ የለሽነት ባህሪ ቢሆንም በዚህ የሃይማኖት ተቋም ኦፊሴላዊ አድራሻ ያስታውሳል-የኢስታራ ከተማ። ሶቬትስካያ ጎዳና ፣ ህንፃ 2.
■ በገዳሙ ዙሪያ ስለ ቅድስት ሀገር የሚያስታውሱ ብዙ ነገሮች አሉ። በገዳሙ ዙሪያ ያሉት ኮረብታዎች ኤሌኦንስኪ እና ታቮርስኪ ይባላሉ፣ መንደሮች ፕሪኦብራሆንስኮዬ፣ ናዝሬት እና ቅፍርናሆም ነበሩ፣ የኢስትራ ወንዝ ዮርዳኖስ፣ በገዳሙ ኮረብታ ዙሪያ የሚፈሰው ጅረት የቄድሮን ወንዝ ተብሎ ይጠራ ነበር፣ የኢስታራ ከተማ እራሱ ቮስክረሰንስኪ ይባል ነበር። በ1930 ዓ.ም.
■ የአዲሲቷ እየሩሳሌም ገዳም ከመገንባቱ በፊት እንኳን የቅዱስ ሴፑልቸር ቤተ ክርስቲያንን ምስል ወደ ሩሲያ አፈር ለማስተላለፍ ሙከራዎች ነበሩ. በጣም ታዋቂው ፕሮጀክት አስጀማሪው የፍልስጤም ቤተመቅደስ “ፕሮቶታይፕ” እንደመሆኑ በሞስኮ ክሬምሊን ውስጥ “ቅድስተ ቅዱሳን” በሚለው ነጠላ ስም ህንፃዎችን ለመፍጠር ያቀደው Tsar Boris Godunov (1552-1605) ነበር። በሞስኮ ውስጥ “ኢየሩሳሌም” ተብላ የምትጠራውን እና ሰማያዊቷን እየሩሳሌምን የምታመለክተውን የቅዱስ ባሲል ካቴድራልንም ማካተት ነበረበት። Godunov "የቅድስተ ቅዱሳን" በመገንባት በሩሲያ ሕዝብ መካከል ሥልጣኑን ከፍ ለማድረግ አስቦ ነበር. ፕሮጀክቱ አልተተገበረም።
■ የአርኪማንድሪት ኒካንኮር የግጥም “ዜና መዋዕል” ጽሑፍ ውስጥ ስለ ትንሣኤ ካቴድራል ግንባታ ሲናገር አንድ አክሮስቲክ ግጥም ጥቅም ላይ ውሏል። በዋናው ጽሑፍ መስመሮች ውስጥ ከመጀመሪያዎቹ ፊደላት ውስጥ አንድ መልእክት ተሠርቷል፡- “የዚህ ትንሳኤ ገዳም ኃጢአተኛው አርኪማንድሪት ኒካኮሪስ ይህንን ውስብስብ ጠረጴዛ ለሚያነቡ ሁሉ ይህ ገዳም እና ቤተ ክርስቲያን መቼ እንደተሠሩ እና ማን እንደሠራው እንዲያውቁ ጻፈ። ”
■ ግንባታው ከተጠናቀቀ ከ 30 ዓመታት በኋላ የትንሳኤ ካቴድራል የድንጋይ ድንኳን ፈርሷል እና እስከ 1761 ድረስ ታላቁ ሕንፃ በ V.V. Rastrelli ዲዛይን መሠረት እንደገና ተሠርቶ ነበር ።
■ በታላቁ ፒተር ቀዳማዊ (1672-1725) በአዲሲቷ ኢየሩሳሌም የነበሩት መነኮሳት ቁጥር ቀንሷል፡ ንጉሠ ነገሥቱ ብዙ ገንዘብ ለጥገና እንደሚውል አስቦ ነበር። ከአሁን ጀምሮ ገዳሙ ከገዳሙ ገበሬዎች መካከል ፈረስ፣ መኖ እና የእጅ ባለሞያዎች ለግዛቱ የማቅረብ ግዴታ ነበረበት።
■ የአዲሲቷ እየሩሳሌም ገዳም ዋና የሩስያ ሰርፍ ባለቤት ነበር፡ ከ1764ቱ ሴኩላራይዜሽን ማሻሻያ በፊት ከ14-16 ሺህ የሚደርሱ የገዳማውያን ገበሬዎች ነፍሳት ነበሩት። ከተሐድሶው በኋላ፣ በመንግሥት ሥልጣን ሥር ወድቀው፣ ከቤተ ክርስቲያን ምሥክርነት ነፃ ወጥተው የግል ነፃነት አግኝተዋል።
■ በ1762 እና በ1792 ዓ.ም በገዳሙ ግዛት ላይ ትልቅ የእሳት ቃጠሎ ተከስቷል፤ ህንጻዎቹ እቴጌ ካትሪን 2ኛ በተመደበው ገንዘብ ተመልሰዋል።
■ በታላቁ የአርበኞች ግንባር ጦርነት ወቅት በአዲሲቷ እየሩሳሌም ስለደረሰው ውድመት መረጃ በኑረምበርግ የናዚ ወንጀለኞች ፍርድ ቤት ቀረበ።
■ እ.ኤ.አ. በ 2013 በትንሣኤ ካቴድራል ሰሜናዊ መንገድ የሚገኘው የፓትርያርክ ኒኮን መቃብር በአርኪኦሎጂስቶች ተከፈተ ። ሳርኮፋጉስ ባዶ ነበር፤ መቃብሩ ቀደም ሲል ተዘርፏል። አስከሬኑ ያሉበት ቦታ እስካሁን አልታወቀም።

ትንሳኤ አዲሲቱ እየሩሳሌም ገዳም በሞስኮ ክልል ኢስታራ ከተማ ውስጥ የሚገኝ ታሪካዊ የስታቫሮፔጂክ ገዳም ነው።

ታሪክ

ገዳሙ የተመሰረተው እ.ኤ.አ. በ 1656 በፓትርያርክ ኒኮን ሲሆን በእቅዱ መሠረት በሞስኮ አቅራቢያ በፍልስጤም ውስጥ ያሉ የተቀደሱ ቦታዎች እንደገና ሊፈጠሩ ነበር ። ለእያንዳንዱ ክርስቲያን ከሚወዷቸው ቤተመቅደሶች ጋር የተያያዘውን የቅዱስ መቃብር ቤተክርስትያን ምስል ወደ ሩሲያ አፈር ለማስተላለፍ ይህ የመጀመሪያው ሙከራ አይደለም. የፍልስጤም "ፕሮቶታይፕ" ተፅእኖን ሊያንፀባርቁ ከሚችሉት ሐውልቶች መካከል ተመራማሪዎች በሞስኮ ክሬምሊን ውስጥ "የቅድስተ ቅዱሳን" ብለው ይጠሩታል (በቦሪስ ጎዱኖቭ የተፀነሰው ፕሮጀክት አልተተገበረም, ጥያቄው ምን ሊያገለግል እንደሚችል ጥያቄው ክፍት ነው. ለ "ቅድስተ ቅዱሳን" ሞዴል - የብሉይ ኪዳን የሰለሞን ቤተመቅደስ ወይም የቅዱስ መቃብር ቤተክርስቲያን) እና በሞአት ላይ የምልጃ ቤተክርስቲያን.

አዲሱ ገዳም መቀመጥ የነበረባቸው መሬቶች በአባቶች ይዞታ ሥር ነበሩ, እና ፓትርያርክ ከ Tsar Alexei Mikhailovich የመሬት ይዞታ የማግኘት ልዩ መብት አግኝቷል. ገዳሙ ከመፈጠሩ በፊት ሁሉም የመሬት ይዞታዎች በቫልዳይ ኢቨርስኪ ገዳም ስም ተመዝግበዋል. የቦየር ቪ ሼሜቴቭ የቀድሞ መሬቶች ፣ ልዑል ኤ. ትሩቤትስኮይ እና መጋቢ አር ቦቦሪኪን ለወደፊቱ ገዳም ግዛት ተጨምረዋል። ከፀሐፊው ሉክያን ጎሎሶቭ በተገዛው የሬድኪኖ መንደር መሬቶች ላይ ገዳማዊ ሕንፃዎች ተገንብተዋል ።

የስነ-ህንፃ መዋቅሮች ዝርዝር

• የትንሳኤ ካቴድራል (1658-1685)
• የደወል ግንብ ቀሪዎች (በ1941 ተደምስሷል)
• የቆስጠንጢኖስ እና የሄለና ቤተክርስትያን (የምድር ውስጥ ቤተክርስቲያን)
• የቅዱስ በር በር ቤተክርስቲያን (1694-1697)
• ከልደት ቤተ ክርስቲያን ጋር ሪፈራሪ (በ17ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ)
• የልዕልት ታቲያና ሚካሂሎቭና ክፍሎች (በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ)
• ብቅል እና አንጥረኛ ክፍሎች (1690-1694)
• የሬክተር ክፍሎች
• ወንድማማች ኮርፕ
• የጥበቃ ቤቶች
• “የገዳም ልጆች” ክፍሎች
• የሆስፒታል ክፍሎች (በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ)
• Kvass cellar

ግንቦች እና ግንቦች (1690-1694)

• የጌቴሴማኒ ግንብ
• ጽዮን ግንብ
• የዳዊት ቤት
• በር ኤልዛቤት ግንብ
• Alien Tower
• የባሮክ ግንብ
• የኤፍሬም ግንብ
• የደማስቆ ግንብ

ከግድግዳው ግድግዳ በስተጀርባ የሚገኙ ሕንፃዎች

• ስኬቴ ኒኮን (1658)
• የእንጨት አርክቴክቸር ሙዚየም፡ ወፍጮ ቤት፣ ቤተ ክርስቲያን (በ2000 ተቃጥሏል)፣ የጸሎት ቤት፣ የገበሬዎች ጎጆ።

የስነ-ህንፃ ውስብስብ

የትንሳኤ ካቴድራል

እንደ ኒኮን እቅድ፣ የትንሳኤ ካቴድራል በኢየሩሳሌም በሚገኘው የሮማንስክ ቅዱስ መቃብር ቤተክርስቲያን ምስል ውስጥ ተገንብቷል። በግንባታው ወቅት የኢየሩሳሌም ቤተ መቅደስ ሥዕል ጥቅም ላይ እንደዋለ ይታወቃል። ከአዳዲስ ቅርጾች ጋር ​​፣ የካቴድራሉ እቅድ በሃይሮሞንክ አርሴኒ “ፕሮስኪኒታሪ” ውስጥ ከተሰጠው የፍልስጤም ቤተመቅደስ ልኬቶች ጋር ይዛመዳል ፣ እና የግለሰብ ክፍሎች አቀማመጥም ይደገማል። ቀድሞውኑ በኒኮን ስር በካቴድራሉ ውስጥ እና በካቴድራሉ የፊት ገጽታ ላይ ፣ በነጭ የድንጋይ ንጣፍ ፣ በአይኖስታሴስ እና በሴራሚክ ቀበቶዎች ላይ እና የካቴድራሉን መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ ከቅዱስ መቃብር ቤተክርስቲያን ጋር በማገናኘት የማብራሪያ ጽሑፎች ስርዓት ተዘርግቷል ። ግንበኞች የኢየሩሳሌምን ቤተ መቅደስ በ1649 ፓትርያርክ ፓይሲየስ ወደ ሩሲያ ባመጣው በእንጨት በተሠራው ሞዴል ሊፈርዱ ይችላሉ። በ 1666 መገባደጃ ላይ, ካቴድራሉ ወደ ጓዳዎች ከፍ ብሏል. ፓትርያርኩም በዚያ ሦስት የጎን አብያተ ክርስቲያናትን ቀደሱ። ተወዳጅ ቦታየኒኮን አገልግሎት - የላይኛው ጎልጎታ; ከሥሩ የሚገኘው የመጥምቀ መለኮት ቅዱስ ዮሐንስ ቤተክርስቲያን እና የእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ቤተ ክርስቲያን ነው። ፓትርያርኩን ካወገዘ ከ1666-1667 የቤተክርስቲያን ጉባኤ በኋላ ግንባታው ቆመ።

ከኒኮን ሞት በኋላ የተጠናቀቀው የትንሳኤ ካቴድራል ምን ያህል ከእቅዱ ጋር እንደሚመሳሰል ለመናገር አስቸጋሪ ነው ፣ ግን እ.ኤ.አ. አጠቃላይ መግለጫየእሱ መልክየቅዱስ መቃብር ቤተ ክርስቲያንን ደገመች. እንደ ፍልስጤማዊው ምሳሌ፣ ካቴድራሉ ሦስት ክፍሎችን ያቀፈ፣ ወደ አንድ የሥነ ሕንፃ ጥምርነት ይጣመራል። የቤተ መቅደሱ መሀል አራት ምሰሶዎች ያሉት ሲሆን ከበሮ ላይ ባለው ኃይለኛ ጉልላት ተሸፍኗል። በምስራቅ የሚገኘው አፕሴ፣ ልክ እንደ የምዕራብ አውሮፓ ካቴድራሎች መዘምራን፣ ክብ የእግረኛ መንገድ ወይም አምቡላቶሪ አለው። ከሰሜን ወደ ደቡብ አቅጣጫ የሚሄዱት የትራንስፕት ጓዳዎች የመስቀል ቅርጽ ያላቸው ናቸው። ከምዕራብ ሁለተኛው የካቴድራሉ ዋና የሕንፃ እና የትርጉም አነጋገር ነው - በድንኳን የተሸፈነ ግዙፍ rotunda ከቅዱሱ መቃብር ጸሎት ቤት በላይ (አለበለዚያ ኩቩክሊያ ተብሎ የሚጠራው) በሰቆች ያጌጠ። ከ 1808 በኋላ እንደገና የተገነባውን የኢየሩሳሌም ቤተመቅደስ ጸሎትን ደግሟል። ከ1685 በፊት የተተከለው የካቴድራል ሮቱንዳ የመጀመሪያው ድንኳን ቁመቱ 18 ሜትር ሲሆን የመሠረቱ ዲያሜትሩ 23 ሜትር ሲሆን በሦስት ረድፍ መስኮቶች የተሠራው መዋቅር እብነበረድ በሚመስሉ ንጣፎች የተሸፈነ ሊሆን ይችላል። ድንኳኑ የተጠናቀቀው በወርቅ ባለ መዳብ ግማሽ ጭንቅላት በመስቀል ነው። ሮቱንዳ ከዋናው ቦታ ጋር በሁለት-ደረጃ የድል ቅስት ተያይዟል።

የካቴድራሉ ልዩ ገጽታ የውስጥ እና የፊት ገጽታዎችን ያጌጠ የስነ-ህንፃ ሴራሚክስ ነበር። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ እንደ ፒዮትር ዛቦርስኪ, ስቴፓን ፖሉቤስ እና ኢግናቲየስ ማክስሞቭ ያሉ ጌቶች በሸክላ ማስጌጥ ላይ ሠርተዋል. በፓትርያርክ ኒኮን ሥር፣ አምስት የሴራሚክ ሥርዓት ሥዕላዊ መግለጫዎች ተሠርተው ነበር፡ ሁለቱ ለመጥምቁ ዮሐንስ አንገቱ የተቆረጠ ቤተ ጸሎት እና የቅድስት ድንግል ማርያም ማደሪያ (በኒኮን የተቀደሱ ናቸው) እና ሦስት ለመሥዊያ ጸሎት ቤቶች። ካቴድራሉ በሦስት እርከኖች በተሰቀሉ የአዶ ክፈፎች፣ በውስጥም በውጭም የሚገኙ የጌጣጌጥ ቀበቶዎች፣ መግቢያዎች እና ጽሁፎች በምስል ክፈፎች ተሰጥተውታል። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የካቴድራሉ ትልቅ ጉልላት ከበሮ ፣የመዘምራን መዘምራን እና የቤተ መቅደሱ የላይኛው እርከኖች በሰቆች ያጌጡ ነበሩ። በስነ-ጽሁፍ ውስጥ "ቡርዶክ", "የፒኮክ ጅራት", "የፒኮክ ዓይን" ስሞችን የተቀበለው የሴራሚክ ፍሪዝ ትልቅ ተምሳሌታዊ ጠቀሜታ አለው. የመጨረሻዎቹ ሁለት ስሞች የንድፍ ተፈጥሮን በተሳካ ሁኔታ ያስተላልፋሉ, የሮማን አበባን የሚያስታውስ - የሰማዕትነት ምልክት ወይም በፒኮክ ላባ ላይ ያለው ዓይን - የክርስቶስ ትንሳኤ ምልክት. ፍሪዚው በሁለተኛው እርከን ዙሪያውን በሙሉ ይሮጣል፣ እና ምናልባትም ሶስተኛውን ደረጃም አስጌጥቷል። አሁን "የፒኮክ ዓይን" በካቴድራሉ ዋናው መሠዊያ ጫፍ ላይ (በውጭም ሆነ በውስጥ) ይታያል. በተመሳሳይ ቅርጾች የተሠሩ ንጣፎች በቦልሻያ ፖሊንካ (1668 - በ 1670 ዎቹ አጋማሽ) ላይ የኒው ቂሳርያ የቅዱስ ጎርጎርዮስ ቤተክርስቲያንን ለማስጌጥ (1668 - በ 1670 ዎቹ አጋማሽ) ፣ የቅዱስ እንድርያስ ገዳም በር (1675) እና የአማላጅነት ቤተክርስቲያንን ለማስጌጥ ያገለግላሉ ። ድንግል ማርያም በኢዝሜሎቮ (1679-1683)። እንደ ተመራማሪዎች ከሆነ በጆሴፍ-ቮሎኮላምስክ ገዳም ውስጥ ለሌላ "የፒኮክ ዓይን" ፍሪዝ አዲስ ቅርጾች ተቀርፀዋል.

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በገዳሙ የሴራሚክ አውደ ጥናት ውስጥ የተሰሩ ንጣፎች ውስብስብ መገለጫ ያላቸው ፣ በጥንቃቄ የተሰሩ እፎይታ እና ተለይተው ይታወቃሉ። ትላልቅ መጠኖች. በእራሱ መንገድ, ይህ በሩስያ ስነ-ህንፃ ውስጥ ሌላ ተመሳሳይ አይነት የሌለው ልዩ የስነ-ህንፃ ሴራሚክስ ነው.
በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ካቴድራሉ 14 የጸሎት ቤቶች ነበሩት። በ 18 ኛው -19 ኛው ክፍለ ዘመን, 15 ተጨማሪ የጸሎት ቤቶች ተገንብተዋል. የመግደላዊት ማርያም ጸሎት በ1802 በማቴይ ካዛኮቭ ተዘጋጅቶ በንጉሠ ነገሥት ጳውሎስ 1ኛ እና በሚስቱ ትእዛዝ ነበር።

የቆስጠንጢኖስ እና የሄለና የመሬት ውስጥ ቤተክርስቲያን

ከምስራቅ, የቆስጠንጢኖስ እና የሄለን የድብቅ ቤተክርስቲያን ከካቴድራሉ ዋና ጥራዝ ጋር ይገናኛሉ (በኢየሩሳሌም ውስጥ, ተመሳሳይ ቤተ ክርስቲያን በዓለት ውስጥ ተቀርጿል) - በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ጠፍጣፋ ጣሪያ ያለው ቀላል አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ሕንፃ ነበር. በባሌስተር። የቤተ ክርስቲያኑ ግንቦች ከመሬት ወለል 1.5 ሜትር ከፍ ብሏል፤ በአንድ ጉልላት በሰቆች ያጌጠ ዘውድ ተቀምጧል።

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ 6 ሜትር ጥልቀት ያለው ሕንፃውን ከከርሰ ምድር ውኃ ለመከላከል ጉድጓድ ተቆፍሯል. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ, ውሃ የሚፈስበት ዋሻ ተሠርቷል, እና ጉድጓዱ ራሱ በነጭ ድንጋይ ተሸፍኗል.

የቤተክርስቲያኑ ውስጠኛ ክፍል በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በባሮክ ዘይቤ ተስተካክሏል.

አበረታች

እ.ኤ.አ. በ 1690 - 1697 የገዳማ ህንፃዎች ምስረታ የተጠናቀቀው በያኮቭ ቡክቮስቶቭ ዲዛይን መሠረት ከድሮው የእንጨት ፋንታ የድንጋይ አጥር በመገንባት ነው ። የገዳሙ ግድግዳዎች አጠቃላይ ርዝመት ከዘመኑ ምሽግ አርክቴክቸር መስፈርቶች ጋር በተጣጣመ ሁኔታ የተገነባው አንድ ኪሎ ሜትር ገደማ ነው, ቁመቱ ዘጠኝ ሜትር, ውፍረቱ እስከ ሦስት ሜትር ይደርሳል. የግድግዳው የላይኛው ክፍል ወታደራዊ ማለፊያ ነው, በሁለት ረድፍ ክፍተቶች የተገጠመለት: ለረጅም ጊዜ ፍልሚያ እና ማሽነሪዎች, የምሽግ መሰረቱን ለመከላከል ያስችላል. በግድግዳው ላይ በተሰበረው እረፍቶች ላይ ሰባት ግንቦች ተቀምጠዋል፣ ስምንተኛው (ኤልሳቤጥ) ከምዕራቡ በር በላይ ተቀምጧል፣ ወደ ኢየሩሳሌም መግቢያ በር ቤተክርስቲያን ደግሞ ከምስራቃዊው (ቅድስት) በር በላይ ተሰራ። ቡክቮስቶቭ ከሌሎች ህንጻዎች ጋር የግንብ ግድግዳ አወቃቀሮችን ስታስቲክስ አንድነት ለማሳካት እና አንድ ነጠላ ለመፍጠር ችሏል የሕንፃ ስብስብ. ባህሉን በመቀጠል ምናልባት በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን, ምሽጎች የፍልስጤም ስሞችን ተቀብለዋል-ጌቴሴማኒ, ጽዮን, የዳዊት ቤት ግንብ, የውጭ ዜጎች ግንብ, ባሮክ ግንብ, ኤፍሬም, ደማስቆ.

ኔክሮፖሊስ

የአዲሲቷ እየሩሳሌም ገዳም ኔክሮፖሊስ የሚገኘው በካቴድራል ውስጥ (በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የመቃብር ቦታ) እና በራሱ ግዛት - በቆስጠንጢኖስ እና በሄለና ቤተክርስትያን በሁለቱም በኩል ነው. እ.ኤ.አ. ከ1999 እስከ 2003 በተደረገው ጥናት 100 ያልተነኩ ወይም በሕይወት የተረፉ ትላልቅ የመቃብር ድንጋዮች ተለይተዋል ፣ ከእነዚህም መካከል ጥቂት ቁጥር ያላቸው ባለ ሶስት አቅጣጫዊ የስነ-ህንፃ ቅርጾች። በ 1920 ዎቹ - 1930 ዎቹ የፀረ-እግዚአብሔር ዘመቻ እና በታህሳስ 1941 በካቴድራሉ ፍንዳታ ምክንያት በኔክሮፖሊስ ላይ ከፍተኛ ጉዳት ደርሷል ።

በካቴድራሉ የመጀመሪያ ደረጃ ላይ የኢየሩሳሌም ካቴድራል በጣም አስፈላጊ የቀብር ስፍራዎች የሚገኙበት ቦታ በከፊል ተገልብጧል. በመጥምቁ ዮሐንስ (አዳም) የጸሎት ቤት ውስጥ በሚገኘው የቅዱስ መቃብር ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የአዳም እና የመጀመሪያው የብሉይ ኪዳን ካህን የመልከ ጼዴቅ አፈ ታሪክ ቀብር ነበሩ። መልከጼዴቅ በኢየሩሳሌም በተቀበረበት በትንሣኤ ካቴድራል መጥምቁ ዮሐንስ ቤተ ጸሎት እንዲቀበር ኒኮን ኑዛዜን መስጠቱ ምሳሌያዊ ነው። የኒኮን የሕይወት ጎዳና በግጥም መልክ የተገለጸበት ነጭ የድንጋይ ንጣፍ ተጠብቆ ቆይቷል። የገዳሙ መስራች የኤፒታፍ ደራሲ አርኪማንድሪት ጀርመናዊ ነው። እ.ኤ.አ. በ1680ዎቹ የቡይሎን እና የባልድዊን ጎድፍሬይ በቅዱስ መቃብር ቤተክርስቲያን ውስጥ የተቀበሩ መሆናቸውን የሚያመለክተው ጠፍጣፋ በቤተመቅደስ ውስጥ ተተከለ። በኢየሩሳሌም በሚገኘው የደወል ግንብ የመጀመሪያ ደረጃ ላይ የኢየሩሳሌም አባቶች መቃብሮች አሉ ፣ በትንሣኤ ካቴድራል የመጀመሪያ ደረጃ የደወል ማማ ላይ - የገዳሙ አባቶች (አርኪማንድርቴስ ገራሲም ፣ ሄርማን) ። እ.ኤ.አ. በ 1941 በደረሰ ውድመት ፣ ሌሎች መቃብሮች ጠፍተዋል ፣ ግን በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በካቴድራሉ ውስጥ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች እንደቀጠሉ ይታወቃል ። በካቴድራሉ ውስጥ የመጀመሪያዎቹ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች የፒዮትር ዛቦርስኪ እና የንኡስ ዲያቆን ኒኪታ ኒኪቲን መቃብሮች ናቸው (በጎልጎታ ቤተመቅደስ ደረጃ ላይ) ፣ በደቡብ ክፍል የኒኮን የሕይወት ታሪክ ጸሐፊ ኢቫን ሹሼሪን ተቀበረ (የመላእክት አለቃ ሚካኤል ጸሎት)።

በካቴድራሉ ውስጥ እና በአቅራቢያው ያሉ የቤተሰብ አባላት የቀብር ሥነ ሥርዓቶች በዙሪያው ያሉ መሬቶች እና ለገዳሙ አስተዋፅዖ ያደረጉ ሰዎች አሉ-ቤስትቱዝሄቭ-ሪዩሚንስ ፣ ሳማሪንስ ፣ ናሽቾኪን ፣ ኦሌኒን ፣ ዛግሪያዝስኪ ፣ ሱክሆቮ-ኮቢሊንስ (የአባትን መቃብር እና ጨምሮ) ። የቲያትር ደራሲው እናት A. Sukhovo-Kobylin). በመሬት ውስጥ ባለው ቤተክርስቲያን ውስጥ ፣ በእመቤታችን አዶ “ሐዘኔን ግለጽ” በሚለው የጸሎት ቤት ውስጥ የአ. ሱቮሮቭ ሚስት እና ልጅ ተቀበሩ።

በሞስኮ ክልል ውስጥ ከሚገኙት አስደሳች ቦታዎች መካከል በኒው ኢየሩሳሌም የሚገኘው ኢስታራ ልዩ ቦታን ይይዛል, እና በሞስኮ ክልል ውስጥ ለሚጓዙ መንገደኞች የትኛውም የመመሪያ መጽሐፍ ወይም የማጣቀሻ መጽሐፍ ወደዚህ ከተማ እንዴት እንደሚሄዱ እና በውስጡ ምን እንደሚታይ ይነግርዎታል.

ምን ለማየት?

ምንም እንኳን የኢስታራ ከተማ ከአዲሲቷ እየሩሳሌም ጋር የተቆራኘች ብትሆንም በአንድ ወቅት በፓትርያርክ ኒኮን ከተመሠረተ በመጽሐፍ ቅዱሳዊ ስፍራዎች መሰረት ከሃይማኖታዊ ሀውልቶች በተጨማሪ እዚህ ብዙ ብዙ የሚስብ ነገር አለ።

ይህንን ይመልከቱ ትንሽ ከተማበአንድ ቀን ውስጥ ሙሉ በሙሉ ሊጠናቀቅ ይችላል, እና ሁሉም መስህቦች በእግር ሊደርሱ ይችላሉ.

አንዴ እዚህ, ማየት ያስፈልግዎታል:

1. አዲሲቱ እየሩሳሌም ገዳም ከነሙሉ ካቴድራሎቹ፣ ማማዎቹ፣ የውስጥ አብያተ ክርስቲያናቱ እና ህንጻዎቹ።
2. የሰሊሆም ገንዳ።
3. የጌቴሴማኒ የአትክልት ስፍራ።
4. የፓትርያርክ ኒኮን ስኪቴ።
5. የእንጨት አርክቴክቸር ሙዚየም.
6. የከብት ማቆያ እና የከብት ማደያዎች።
7. ስለ ዶሮ ራያባ ከተረት ተረት የእንጨት ቅርጻ ቅርጾች.
8. ሙዚየም (ኤግዚቢሽን አዳራሽ) "አዲሲቷ ኢየሩሳሌም".
9. የእግረኛ ድልድይ ከአንድ ፓይሎን ጋር።
10. ከኤ.ፒ. ጋር የተገናኙ ቦታዎች. ቼኮቭ
11. አብዮት አደባባይ።
12. የከተማ ፓርክ.
13. የባህል እና የመዝናኛ ቤት።
14. የዕርገት ቤተ ክርስቲያን።
15. ለወደቁት ተከላካዮች እና የኢስታራ እና የኒኮን መስቀል ነፃ አውጪዎች መታሰቢያ ያለው ካሬ።
16. ኢስትራ ድራማ ቲያትር።
17. የእሳት አደጋ ሕንፃ እና ሙዚየም.
18. የገበሬዎች ግቢ ገበያ።
19. ከርቤ የተሸከሙ ሴቶች ቤተክርስቲያን።
20. በኪነጥበብ ትምህርት ቤት ውስጥ ያሉ ቅርጻ ቅርጾች.
21. ጓደኝነት አደባባይ.

ምቹ በሆነ የሙቀት መጠን እና ምቹ ጫማዎች በጥሩ ቀን ወደ ኢስታራ ከተማ መሄድ ያስፈልግዎታል። ዝናብ, ቀዝቃዛ ነው, ወይም እግሮችዎ ይደክማሉ, ከዚያም በአዎንታዊ እና ብሩህ ስሜቶች ብዛት ፋንታ መጥፎ ትውስታዎች ብቻ ይቀራሉ.

ገዳም ውስብስብ

በኢስትራ የሚገኘውን የአዲሲቷን እየሩሳሌም ገዳም መጎብኘት መጀመር ያለበት በዋነኛው የሕንፃ እና የትርጉም አውራጃ በሆነው በትንሳኤ ካቴድራል ነው።

በውጫዊ ሁኔታ, ካቴድራሉ የሚስብ ነው ምክንያቱም በአስደናቂው ጥምረት ምክንያት ብቻ አይደለም የስነ-ህንፃ ቅጦች, ይህም ከሕዝብ ተረቶች ውስጥ አንድ መኖሪያ አስመስሎታል, ነገር ግን በሚያማምሩ ጥብስ, ድንበሮች እና ከሴራሚክስ የተሠሩ ፕላስተሮች, በአንድ በኩል ከቮሎግዳ ዳንቴል ጋር ተመሳሳይነት ያለው, በሌላ በኩል ደግሞ የሕንድ እና የመካከለኛው ምስራቅ አንድ ነገርን በጣም የሚያስታውስ ነው.

በአዲሲቷ እየሩሳሌም ገዳም ትንሳኤ ቤተክርስትያን ከሩቅ ስንመለከት የደወል ግንብ ወይም በረንዳ ሳይሆን ትልቅ ጉልላት ድንኳን ዲያሜትሩ 18 ሜትር እና በሶስት ረድፍ ዶርመሮች የሚያብረቀርቅ ትልቅ ሮቱንዳ ማምለጥ አይቻልም። ለእነዚህ መስኮቶች ምስጋና ይግባውና በጠራራ ቀን ውስጥ ልዩ የሆነ ብርሃን በውስጡ ይፈጠራል, ይህ ደግሞ በጥሩ የአየር ሁኔታ ውስጥ ለሽርሽር ጉዞን የሚደግፍ ክርክር ነው.

በቤተ መቅደሱ ውስጥ፣ በሮቱንዳ ማዕከላዊ ክፍል፣ በቅዱስ መቃብር የእስራኤል ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ከመቃብሩ የተገኘውን ኦርጅናሌ ኩቩክሊያ በትክክል የሚመስል ኩቩክሊያ አለ። እዚህ ደግሞ የእግዚአብሔር እናት አዶ, ታዋቂው "ሦስት እጅ" ከብር የተሠራ የሰው ብሩሽ.

ከዚህ አዶ ጋር የተያያዘ አንድ አስደሳች የግማሽ ታሪክ፣ የግማሽ አፈ ታሪክ አለ። እንደ አለመታደል ሆኖ እሱን በቅርበት ለመመልከት በጣም ከባድ ነው ፣ ምክንያቱም “ባለሶስት እጅ ሴት” ፊት ለፊት ሁል ጊዜ ብዙ አማኞች “እስከ ሞት” ድረስ ጥቅጥቅ ባሉ ረድፎች ውስጥ ሁለቱም በጉልበታቸው ላይ ይገኛሉ ።

ስለዚህ, አዶውን ሳይሆን የመቀባት ድንጋይ እና የ 12 እርከኖች ግዙፍ ወርቃማ አዶዎችን መመርመር በጣም ቀላል ነው.

በካቴድራሉ ውስጥ ያሉት ሽግግሮች በጣም አስደሳች ናቸው ፣ ከግድግዳው ሰማያዊ ጀርባ ፣ በሟቹ ባሮክ መንፈስ ውስጥ በተትረፈረፈ ስቱኮ ፣ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ትዕይንቶችን የሚወክሉ አዶ-ሥዕሎችን ማየት ይችላሉ። በላያቸው ላይ የተቀረጹት ሃይማኖታዊ ቀኖናዎች በትንሹ የተቀመጡ ናቸው, ውስብስብ በሆነ መልኩ ከጥንታዊ ግድያ ጋር የተጣመሩ, የሕዳሴ ጌቶች ስራዎችን ያስታውሳሉ. በጣም ያልተለመደ እና በጣም የሚያምር.

የቆስጠንጢኖስ እና የሄለና ቤተክርስቲያን ገጽታ ኢየሱስ በተሰቀለበት መስቀል ላይ ከተነገረው አፈ ታሪክ ጋር የተያያዘ ነው, እሱም በእርግጥ በኢስታራ ውስጥ ሳይሆን በእስራኤል ውስጥ ተገኝቷል. በአፈ ታሪክ መሰረት, የንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ትእዛዝ መፈጸም, መስቀሉ በ 6 ሜትር ጥልቀት ተገኝቷል. በትክክል ይህች ቤተክርስትያን ምን ያህል ጥልቅ ነች፤ 33 ደረጃዎች ብቻ ይወርዳሉ።

በዚህ ልዩ ቦታ ሽርሽሮች በተለይ አስደሳች አይደሉም፤ አስጎብኚዎቹ ብዙ ይናገራሉ፣ ግን በፍጹም ምንም። ምልክቶቹን በማንበብ ወደ ውስጥ መዞር ይሻላል። የከርሰ ምድር ውሃን ወደ ጎን ለማፍሰስ የተነደፈው ቦይ በጣም አስደሳች ይመስላል። በነጭ ሰቆች የተሸፈነ ሲሆን ከርቀት የኖራ ድንጋይ ደም መላሽ ቧንቧዎችን ይሰጣል. ብዙ ቱሪስቶች ሳንቲም ይጥሉበታል።

ክፍሎች እና የክርስቶስ ልደት ቤተ ክርስቲያን

የክርስቶስ ልደት ቤተ ክርስቲያን የቤተክርስቲያን ሕንፃ ብቻ ሳትሆን አንድ የሚያደርጋት አንድ ውስብስብ ነገር ነው፡-

• ቤተ ክርስቲያን;
• ከሶስት አዳራሾች ጋር የማጣቀሻ ክፍሎች;
• የአቢይ ክፍሎች;
• የሆስፒታል ክፍሎች;
• kvass ጓዳዎች;
• የብቅል እና አንጥረኞች ክፍል ወርክሾፖች;
• ጠባቂዎች.

ውስብስቡ ብዙውን ጊዜ የልዕልት ታቲያና ሚካሂሎቭና ክፍሎች ተብሎ ይጠራል ፣ ይህ የሆነበት ምክንያት ሁሉም ሕንፃዎች በገንዘቧ ተገንብተው ምኞቷን ከግምት ውስጥ በማስገባት ነው።

በመርህ ደረጃ፣ የኢየሩሳሌም ማኅበር ሙሉ ለሙሉ የማይገኝበት፣ እንደ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ምንባቦች መኮረጅ ይህ ብቸኛው ቦታ ነው። የክፍሎቹን ጉብኝቶች በተለይም ስለ kvass ምርት እና ጓዳዎች አወቃቀር ፣ ስለ ሪፌክተሩ ሁኔታ ክፍፍል እና ስለ ጠባቂ ቤቶች አቀማመጥ የሚናገሩት በጣም አስደሳች ናቸው ።

ሁሉም ሕንፃዎች በተለመደው ብሄራዊ የባሮክ ስሪት ውስጥ በጥብቅ የተገነቡ ናቸው, ማለትም, ከሞስኮ ክሬምሊን ሕንፃዎች, ማማዎች, ወዘተ ጋር ተመሳሳይ ናቸው.

በቀጥታ ከማዕከላዊው በር በላይ ይገኛል, እሱም የእሱ አካል ነው.

እሱ የኢየሱስን መግቢያ የሚያመለክት ሲሆን ግድግዳዎች እና ግንቦች ያሉት ነጠላ የሕንፃ ስብስብ ይመሰርታል።

የመከላከያ ሕንፃዎች

በኢስትራ የሚገኘው አዲሲቷ እየሩሳሌም የመከላከያ ህንፃዎች አሏት ፣ የጉብኝቱ መርሃ ግብር ከሃይማኖታዊ ሕንፃዎች ጋር በተያያዙ መረጃዎች ብዛት ለማምለጥ ያስችላል ።

በኢስትራ የሚገኘው የአዲሲቷ ኢየሩሳሌም መከላከያ የሚከተሉትን ያጠቃልላል

1. 9 ማማዎች.
2. ግድግዳዎቹ 3-4 ሜትር ውፍረት እና 9.6 ሜትር ቁመት አላቸው.
3. በ3 ረድፎች ውስጥ ያሉ ክፍተቶች፣ ለፕላንተር፣ ለተሰቀለ (ማቺኩሊ) እና የጠመንጃ ውጊያ እንዲኖር ያስችላል።
4. የውስጥ ፓራፕ እና "ውጊያ" ምንባቦች.

ይህ በ17-18 ክፍለ ዘመን ለነበረው ወታደራዊ ጥበብ በጣም አሳሳቢ እና አልፎ ተርፎም ተራማጅ ነው እና የኢስታራ ገዳም ኮምፕሌክስን በቀላሉ የማይበገር ምሽግ አድርጎ ይገልፃል።

እያንዳንዳቸው ማማዎች በ "ድንኳን" በብርሃን ከበሮ ተሞልተዋል, እና ስማቸውን በእርግጥ ተቀብለዋል, በእስራኤል የብሉይ ከተማ በሮች ስም. ከግንቦቹ ቀጥሎ ከ17ኛው እስከ 19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ባለው ጊዜ ውስጥ ከገዳሙ ቅጥር ግቢ ጋር ሲሰሩ የነበሩ መድፍ ያላቸው እግረኞች አሉ።

ከግዛቱ ውጭ ፣ ከውጭው ግንብ ተቃራኒ ፣ ምንጭ እና የተባረከ ውሃ ያለው ምንጭ አለ - የሰሊሆም ገንዳ። የገዳሙ ጉዞዎች ወደ እሱ ይወርዳሉ, ስለዚህ ፀደይን ለማየት በግድግዳው ላይ በተናጠል መዞር አያስፈልግም.

ከአዲሲቷ እየሩሳሌም ኮምፕሌክስ ለመውጣት በጣም ጥሩው መንገድ በኤልሳቤጥ በር በኩል ነው ፣ ወዲያውኑ ወደ ጌቴሴማኒ የአትክልት ስፍራ ይከፈታል ፣ በዚህም ወደ ገዳማቱ ሄደው በኢስታራ ላይ ቆመው እና በገዳማቱ አብያተ ክርስቲያናት ዙሪያ ካሉት ግድግዳዎች ውጭ የእግር ጉዞዎን ይቀጥሉ።

ገዳሙ መቼ ክፍት ነው እና የመጎብኘት ዋጋ ስንት ነው?

የገዳሙ ቤተመቅደሶች እና ሙዚየሞች በሚከተለው መርሃ ግብር መሰረት ለጉብኝት ክፍት ናቸው።

• ከማክሰኞ እስከ አርብ - ከ 10:00 እስከ 18:00;
• ቅዳሜ - ከ 10:00 እስከ 21:00;
• እሁድ - ከ 10:00 እስከ 19:00.

ሽርሽሮች በተመሳሳይ ሰዓት ሁነታ ይገኛሉ፤ የመመሪያዎቹ የስራ ሰአታት ከውስብስብ ቤተ-መዘክሮች እና ቤተመቅደሶች የመክፈቻ ሰዓቶች ጋር ይገጣጠማሉ።

የጥሬ ገንዘብ ዴስክ የስራ ሰዓቱ ትንሽ የተለየ ነው፡-

1. ከማክሰኞ እስከ አርብ፣ ቲኬቶችን ለመግዛት ጊዜው 10፡00-17፡30 ነው።
2. ቅዳሜ፣ ትኬቶችን መግዛት የሚችሉበት ሰዓት 10፡00-20፡30 ነው።
3. እሑድ - 10:00-18:30.

ከመዘጋቱ በፊት ቱሪስቶች የሚፈቀዱበት ጊዜ 30 ደቂቃ ነው ፣ ግን በቀላሉ ገዳሙን ፣ ሙዚየሞቹን እና አብያተ ክርስቲያናትን በግማሽ ሰዓት ውስጥ ማሰስ የማይቻል መሆኑን መረዳት ያስፈልግዎታል ።

የዋጋ አሰጣጥ ፖሊሲን በተመለከተ የገዳሙን ሙዚየሞች, ግዛቶች እና አብያተ ክርስቲያናት መጎብኘት ከ 255 እስከ 455 ሩብልስ ያስወጣል. መጠኑ በየትኛው የነገሮች ዝርዝር እንደሚመረጥ እና የመመሪያው አገልግሎት እንደሚያስፈልግ ይወሰናል።

ለሽርሽር በመክፈል ገንዘብ መቆጠብ ይችላሉ ፣ ወደ ግቢው መግቢያ እና ከቲኬት ቢሮዎቹ በላይ አለ ዝርዝር ንድፍየመላው ገዳም አጥር ግቢ እና ከፈለጉ በአቅራቢያው ቆመው መመሪያዎቹን ማዳመጥ ይችላሉ። የቱሪስት ቡድኖችበጣም ጮክ ብለው ስለሚናገሩ።

ቪዲዮ፡ አዲሲቷ እየሩሳሌም ገዳም።

እዚያ እንዴት መድረስ ይቻላል?

የዚህ ትክክለኛ አድራሻ አስደሳች ቦታ– Istra, Novoierusalimskaya embankment, ሕንፃ 1. ከሞስኮ ወደ ኢስታራ በግል መኪና, በአውቶቡስ ወይም በባቡር መሄድ ይችላሉ.

በመኪና መንዳት አቅጣጫዎች: Volokolamskoe ሀይዌይ - Novorizhskoe ሀይዌይ - Volokolamskoe ሀይዌይ. በክራስኖጎርስክ አቅራቢያ የትራፊክ መጨናነቅን ለማስወገድ ወደ Novorizhskoye መውጣት ያስፈልጋል. ምንም ከሌሉ፣ ወደ እሱ መታጠፍ የለብዎትም፣ ነገር ግን በቀጥታ በቮልኮላምስክ ወደ Istra ይንዱ።

በአውቶቡስ እንዴት እንደሚደርሱ ምንም የተወሳሰበ ነገር የለም. በረራዎች ከቱሺኖ ማቆሚያ, በቱሺንካያ ጣቢያው ከሜትሮ መውጫ ላይ ይወጣሉ. አውቶቡስ 372 ያስፈልግዎታል ፣ ብዙ ጊዜ ይወጣል ፣ በየ 10-20 ደቂቃዎች ፣ ከ 7:00 ጀምሮ እና በ22:00 ያበቃል። ዋጋው 114 ሩብልስ ነው, ትኬቶች በሁለቱም ሾፌሮች እና ተቆጣጣሪዎች ይሸጣሉ, ካሉ. አውቶቡሱ የትራፊክ መጨናነቅ ሰለባ ካልሆነ በስተቀር ለአንድ ሰዓት ያህል ይጓዛል።

ሚኒባሶች ከዚህ ተነስተው የግል አሽከርካሪዎች ወዲያውኑ አብረው ተሳፋሪዎችን ይፈልጋሉ።

መላው የሞስኮ ክልል በባቡር ሐዲድ ግንኙነቶች ውስጥ ዘልቆ የሚገባ ሲሆን በእሱ ውስጥ ለመጓዝ በጣም አመቺው መንገድ በባቡር ነው. ከሪዝስኪ ጣቢያ ወደ ኢስታራ መድረስ ይችላሉ። የኤሌክትሪክ ባቡሮች በጣም በተደጋጋሚ ይሰራሉ፣ የመጀመሪያው ባቡር 4፡10 ላይ ይወጣል፣ እና ወደ ኢስታራ የሚሄደው የመጨረሻው ባቡር 00፡06 ላይ ይወጣል።

በባቡር የጉዞ ዋጋ፡-

• 120 ሩብልስ - ሙሉ አጠቃላይ ትኬት;
• 60 ሩብልስ - ለ "ተጠቃሚዎች" ዋጋ;
• 30 ሩብልስ - ለልጁ ቲኬት ዋጋ.

ወደ የመጓዝ ጥቅሞች ተጓዥ ባቡርግልጽ ናቸው፡-

1. የመጸዳጃ ቤት መገኘት, ሁልጊዜም አስፈላጊ ነው, ነገር ግን በተለይ ከልጆች ጋር ሲጓዙ በጣም አስፈላጊ ነው.
2. አውቶቡሶች፣ ሚኒባሶች እና መኪኖች በአንድ ጊዜ በሚቆሙባቸው ብዙ ኪሎ ሜትሮች የትራፊክ መጨናነቅ ውስጥ የመዝለፍ አደጋ የለም።
3. ኢስታራ ከደረሱ በኋላ ወደ ገዳሙ በሚወስደው መንገድ ላይ ብዙ አስደሳች ነገሮችን ማየት ይችላሉ ፣ ማለትም ፣ ወዲያውኑ ትምህርታዊ የእግር ጉዞ መጀመር ይችላሉ።

የባቡር ጉዞው ከ1 ሰአት ከ15 ደቂቃ እስከ አንድ ሰአት ተኩል የሚፈጅ ሲሆን ይህም በአውቶቡስ፣በሚኒባስ ወይም በመኪና ከመጓዝ ያለፈ አይደለም።

ወደ ኢስታራ ጉዞ ለማቀድ በሚፈልጉበት ጊዜ የኒው ኢየሩሳሌምን ኦፊሴላዊ ድረ-ገጽ መጎብኘት እና የትኞቹ የገዳሙ ቦታዎች እንደሚገኙ, በስራ መርሃ ግብር ላይ ለውጦች እና በእርግጥ የአገልግሎቶች ጊዜ መኖሩን ማወቅ ያስፈልግዎታል. ሁል ጊዜ ብዙ ሰዎች ናቸው ፣ በሁለቱም ፍተሻ እና ውስብስብ ዙሪያ እንቅስቃሴ ውስጥ ጣልቃ የሚገቡ።

በጦርነቱ ወቅት በሞስኮ አቅራቢያ በተደረገው ጦርነት ገዳሙ ሙሉ በሙሉ ስለወደመ በዚህ ቦታ አንድም ያልተነካ የመጀመሪያ ሕንፃ አለመኖሩን መረዳት ያስፈልግዎታል ። ህንጻዎቹ ተስተካክለዋል፣ አንዳንዶቹ ኦሪጅናል ፍርስራሾችን በከፊል ተጠብቀው ቆይተዋል፣ አንዳንዶቹ ከባዶ እንደገና ተገንብተዋል። እያንዳንዱ ሕንፃ ተጓዡ በትክክል ምን እንደሚመለከት በዝርዝር የሚገልጹ ተዛማጅ የመረጃ ምልክቶች አሏቸው።

በአጠቃላይ ፣ አዲሲቷ ኢየሩሳሌም አስደሳች ቦታ ናት ፣ በውስጡ ያለው ነገር ሁሉ በጣም ዘመናዊ እና ምቹ ነው ፣ የቲኬቱ አማራጮችም የታሰቡ ናቸው ፣ ብዙ ተራ ቱሪስቶች እንጂ ፒልግሪሞች ሳይሆኑ የሚጎድላቸው ነገር ቢኖር ለፓኖራሚክ የደወል ማማ ላይ የመውጣት እድል ነው ። እይታ.

ከ 1652 እስከ 1666 የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያንን የመሩት ፓትርያርክ ኒኮን በጣም ተወዳጅ ህልም በሞስኮ አቅራቢያ በፍልስጤም ውስጥ የተቀደሱ ቦታዎችን እንደገና መፍጠር ነበር ። በ 1656 በኢስትራ ወንዝ ዳርቻ ላይ ገዳም በመመሥረት ተግባራዊ ማድረግ ጀመረ, በኋላም የቅድስት ትንሳኤ አዲሲቷ እየሩሳሌም ገዳም ስም ተቀበለ. በዋናው ካቴድራሉ ውስጥ ከወንጌል ገፆች የተገኙ የሚመስሉ ምስሎች ተባዝተዋል-የጎልጎታ ተራራ እና የቅዱስ መቃብር ዋሻ, እሱም የኢየሱስ ክርስቶስ የተቀበረበት እና ከዚያ በኋላ የተነሣው. በቅዱስነታቸው እቅድ መሠረት፣ የኦርቶዶክስ ሰዎች አዳኝ ለእነሱ የማስተሰረያ መስዋዕት ያቀረበበትን ቦታ በገዛ ዓይናቸው ያስቡ ነበር።

የሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ዋና ልጅ

የታሪክ ምሑራን ፓትርያርክ ኒኮን የጌታን ቤተ መቅደስ ምስል እና ቤተመቅደሶችን ወደ ሩሲያ ምድር የማዛወር ሐሳብ ያመነጨው የመጀመሪያው እንዳልሆነ ይጠቁማሉ። የኢየሩሳሌምን "ፕሮቶታይፕ" ተፅእኖ የሚያንፀባርቁ በርካታ ሐውልቶች አሉ. ከነሱ መካከል በጣም የሚያስደንቀው በሞያት ላይ የምልጃ ቤተክርስቲያን እና በቦሪስ ጎዱኖቭ የተፀነሰው እቅድ በሞስኮ ክሬምሊን ውስጥ የሃይማኖታዊ ውስብስብ "ቅድስተ ቅዱሳን" ለመፍጠር ነው ፣ የዚህም ምሳሌ እንደ የክርስቶስ ፍቅር ትክክለኛ ቦታዎች።

ይሁን እንጂ ሐሳቡ የትንሣኤ አዲሲቱ እየሩሳሌም ገዳም ሲፈጠር በእውነት ተካቷል፣ እሱም የፓትርያርክ ኒኮን ተወዳጅ የአዕምሮ ልጅ ሆነ። በግድግዳው ውስጥ፣ ቅዱስነታቸው ከዋና ከተማው ከለቀቁ በኋላ ለስምንት ዓመታት ያሳለፉ ሲሆን በነሐሴ 1681 ወደዚያው ሲሄዱ ከስደት ተመልሰው በኪሪሎ-ቤሎዘርስኪ ገዳም አገልግለዋል።

ከፅንሰ-ሀሳብ ወደ ተጨባጭ ተግባር

የገዳሙ ግንባታ በ 1656 ተጀመረ, ፓትርያርክ ኒኮን የንጉሠ ነገሥት አሌክሲ ሚካሂሎቪች ቁጣ ከመውሰዳቸው በፊት እንኳን. የንጉሱን ውለታ በመጠቀም ለወደፊት ግንባታ ከዚህ ቀደም በአባቶች ባለቤትነት የተያዘ እና በውርስ ብቻ የሚተላለፍ መሬት ማግኘት ቻለ። ከዋና ከተማው በኢስትራ ወንዝ ዳርቻ 60 ቨርስ (64 ኪሎ ሜትር ገደማ) ይርቁ ነበር።

ለመሬት ባለቤትነት ሁሉም ሰነዶች ከተጠናቀቁ በኋላ, የተመረጠው ቦታ ጥልቅ ማሻሻያ ግንባታ ተካሂዷል. ጫካው ተቆርጦ የወደፊቱ ገዳም ቦታ የሆነው ኮረብታው ተሞልቶ በደንብ ተጠናክሯል. ከአሁን ጀምሮ ጽዮን እና ሌሎች ሁለት ኮረብታዎች - ታቦር እና የወይራ መባል ጀመረ. ፓትርያርኩ ዮርዳኖስ እንዲባል ያዘዘው የኢስትራ ወንዝ እንኳን ስሙ ተቀይሯል።

የግንባታው የመጀመሪያ ደረጃዎች ተጀምረዋል

እ.ኤ.አ. በ 1662 የመጀመሪያው ገዳም በባንክ ታየ ፣ በዚህ ውስጥ ሁለት ትናንሽ አብያተ ክርስቲያናት ተሠርተዋል-ኤፒፋኒ እና ጴጥሮስ እና ጳውሎስ። በተመሳሳይ ጊዜ, ትንሽ ገዳም“ቢታንያ” የሚለውን ያልተናነሰ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ስም የተቀበለው።

የትንሳኤ አዲሲቷ እየሩሳሌም ገዳም ግንባታ በጣም ሰፊ የቴክኒክ ተግባር ስለነበር አፈፃፀሙ ከፍተኛ መጠን ያለው ጉልበት የሚጠይቅ ሲሆን ይህም ረዳቶችን እና የሰለጠነ የእጅ ባለሞያዎችን ያካትታል. በዚህ ምክንያት, ከሞስኮ ክልል የተለያዩ አካባቢዎች ብዙ ገዳም እና የአባቶች ገበሬዎች ወደ ኢስታራ ባንኮች ተወስደዋል. ይህም በበኩላቸው ከፍተኛ እርካታን አስከትሏል፣ ምክንያቱም ከቤታቸው ርቀው፣ የራሳቸውን የእርሻ ስራ ለመስራት እድሉን አጥተው ቤተሰቦቻቸውን ለረሃብ ተዳርገዋል።

የድንጋይ ካቴድራል የእንጨት ቀዳሚ

በአብዛኛዎቹ ገዳማት ታሪክ ውስጥ እንደተከሰተው የትንሣኤ አዲሲቱ እየሩሳሌም ገዳም መገንባት የጀመረው በባህላዊው የሩሲያ የኪነ-ህንፃ ንድፍ በተሠሩ የእንጨት ሕንፃዎች መልክ ነው። በፓትርያርክ ኒኮን ተሳትፎ, እንደዚህ ያሉ መዋቅሮች ሙሉ በሙሉ ተፈጠረ, ማእከላዊው የትንሳኤ ቤተክርስቲያን ነበር.

እ.ኤ.አ. በጥቅምት 1657 የተካሄደው ቅድስና ፣ ከሞስኮ ፣ ኒው ኢየሩሳሌም 60 ማይል ርቀት ላይ እየተገነባ ያለውን ገዳም ለመጀመሪያ ጊዜ የሰየመው Tsar Alexei Mikhailovich ተገኝቷል ። በብርሃን እጁ ይህ ሐረግ ሥር ሰደደ እና ኦፊሴላዊ ደረጃን ከተቀበለ እስከ ዛሬ ድረስ ተጠብቆ ቆይቷል። አዲሱ ገዳም በንጉሠ ነገሥቱ ሥር በመሆን በአጭር ጊዜ ውስጥ ትልቅ የመሬት ባለቤት ሆነ። በተለያዩ የሩሲያ አውራጃዎች ውስጥ ፣ በጣም ርቀት ላይ የሚገኙት እንኳን ፣ ከተመደቡላቸው ሰርፎች ጋር ለእሱ ርስት ተገዛ ።

የፓትርያርክ ኒኮን ውርደት

እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት የተረፈውና የመላው ሕንጻ ዋና ሕንፃ የሆነው የአዲሲቷ እየሩሳሌም ገዳም የትንሳኤ ካቴድራል የሕንፃ ውስብስብበሴፕቴምበር 1658 ላይ ተቀምጧል. በአስደናቂ ሁኔታ የግንባታው አስጀማሪ ፓትርያርክ ኒኮን በዛር ላይ ውርደት ውስጥ ወድቀው ከዋና ከተማው ተወገዱ። ይሁን እንጂ በንጉሣዊው ፈቃድ በሚቀጥሉት ስምንት ዓመታት ውስጥ በገዳሙ ግድግዳዎች ውስጥ የመገኘት እድል ነበረው እና እየተካሄደ ያለውን ሥራ ሁሉ በግል ይቆጣጠራል.

ይህም እስከ 1666 ድረስ የቀጠለ ሲሆን በቤተ ክርስቲያን ፍርድ ቤት ውሳኔ አሳፋሪውን ፓትርያርክ ከክህነት ተባርሮ እንደ ተራ መነኩሴ ወደ ፌራፖንቶቭ ከዚያም ወደ ኪሪሎ-ቤሎዘርስኪ ገዳም ተላከ። በሄደበት፣ አሁንም ባልተጠናቀቀው የትንሳኤ አዲሲቷ እየሩሳሌም ገዳም ውስጥ ያለው ሥራ ሁሉ ቆሞ የቀጠለው ሉዓላዊው ሞት እና የወራሽው ወጣት Tsar Fyodor Alekseevich ዙፋን ላይ ከደረሰ በኋላ ብቻ ነው።

የፓትርያርኩ ሞት እና የግንባታ ሥራ እንደገና መጀመር

ከላይ እንደተጠቀሰው በ 1681 ከስደት ተመልሶ ወደ ኢስታራ በማምራት የ76 ዓመቱ ኒኮን - የቀድሞ ፓትርያርክ እና በዚያን ጊዜ ቀላል ጥቁር መነኩሴ - ታሞ በያሮስቪል አቅራቢያ ሞተ. ነገር ግን አስከሬኑ ወደ ገዳሙ ተወስዶ እንደ ፈቃዱ በደቡባዊ የቤተ መቅደሱ መተላለፊያ ተቀበረ።

ኒኮን ከሞተ በኋላ የአዲሲቷ እየሩሳሌም ገዳም የትንሳኤ ቤተክርስቲያን ግንባታ ቀጠለ እና በጥር 1685 የቅዱስ ቁርባን ተካሄዷል። በዚህ ጊዜ የሩስያ ግዛት የመንግስት አስተዳደር ልዕልት ሶፊያ እጅ ውስጥ ነበር. ገዳሙን በክብር እንግድነት ከጎበኘች በኋላ በ1692 የተገነባውን የክርስቶስ ልደት ቤተ ክርስቲያን - የሌላ ቤተመቅደስ ግንባታ የሚካሄድበትን ቦታ በግል ጠቁማለች።

በጴጥሮስ I ዘመነ መንግሥት ገዳም

የጴጥሮስ አንደኛ የግዛት ዘመን በአብዛኞቹ የሩሲያ ገዳማት ሕይወት ውስጥ አስቸጋሪ ጊዜ ነበር። ችግር ለአዲሲቷ እየሩሳሌም ገዳም አላዳነም። የወንድማማቾች ቁጥር ቀንሷል፣ እና በጣም ትንሽ ገንዘብ ለጥገና ተመድቦላቸው፣ አብዛኛውን ገቢያቸው ወደ ግምጃ ቤት ይላካል። በተጨማሪም፣ የእግዚአብሔር ሕዝብ ለሠራዊቱ የሚሆን ፈረስና መኖ፣ አስፈላጊ ከሆነም ምልመላዎችን የማቅረብ ግዴታ ነበረባቸው።

በእቴጌ ኤልዛቤት ደጋፊነት

እቴጌ ኤሊዛቬታ ፔትሮቭና ወደ ሩሲያ ዙፋን ስትወጣ መነኮሳቱ ትንሽ በነፃነት ተነፈሱ። ምስጋና ይግባውና ገዳሙን በእጃቸው በመያዝ እቴጌይቱ ​​30 ሺህ ሮቤል መድበዋል - በዚያን ጊዜ ከፍተኛ መጠን - መበላሸት የጀመሩትን ሕንፃዎች ለመጠገን ፣ እንዲሁም የጣራውን ጣሪያ ወደነበረበት መመለስ ተችሏል ። በ 1723 የወደቀው ሮቱንዳ። በእነዚህ ሥራዎች ወቅት የአዲሲቷ ኢየሩሳሌም ገዳም የትንሳኤ ካቴድራል ዘይቤ በከፊል ተለውጧል ፣ ግንበኞች በዚያን ጊዜ ፋሽን የሆነውን የሞስኮ ባሮክን ባህሪዎች አሳልፈው እንደሰጡ አስተያየት አለ ። እንደ የዚያን ጊዜ ባህሪይ አንድ ሰው ለግዛቱ የሚከፈለውን የግብር ቅነሳን ማስታወስ ይችላል, ይህም የነዋሪዎችን አመጋገብ በእጅጉ ለማሻሻል አስችሏል.

በገዳሙ ላይ የደረሱ አዳዲስ ችግሮች

ይሁን እንጂ የመነኮሳቱ ምድራዊ ደኅንነት ለአጭር ጊዜ ተለወጠ እና በንግሥተ ነገሥት ካትሪን ዳግማዊ ሥልጣን መምጣት በኋላ እንደገና በመከራ ጊዜ ተተክቷል. በየካቲት 26 (መጋቢት 8) 1764 በታዋቂው ማኒፌስቶ የጀመሩት በዚህ መሰረት አብዛኛው የገዳም መሬቶች ለሴኩላሪዝም ተዳርገዋል ማለትም ለመንግስት መውረስ ነው። ለአብዛኞቹ የሩሲያ ገዳማት የቁሳቁስ ውድቀት ተጀመረ።

ከትንሳኤው የአዲሲቷ እየሩሳሌም ገዳም ታሪክ በ 60 ዎቹ መጀመሪያ ላይ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን 22 ሺህ ሄክታር መሬት እንደነበረው ይታወቃል, በዚያም 14 ሺህ ገበሬዎች ይኖሩ ነበር. ነገር ግን ማኒፌስቶ ሥራ ላይ ከዋለ በኋላ ይህ ሁሉ ሀብት ተወስዷል, እና በሞስኮ ውስጥ የሚገኙት 30 ሄክታር የሚታረስ መሬት እና ሁለት የእርሻ ቦታዎች ብቻ በመነኮሳቱ እጅ ቀርተዋል. በዚህ አስቸጋሪ ወቅት ለነሱ ዋና ዋና የገቢ ምንጮች ከሀጃጆች የተቀበሉት የገንዘብ ደረሰኝ እና ከግለሰቦች የተሰጡ መዋጮዎች ነበሩ። ከስቴቱ የተቀበሉትን ገንዘቦች በተመለከተ, መጠናቸው ከቀድሞው ድጎማዎች ከ 30% አይበልጥም.

Blagodatny 19 ኛው ክፍለ ዘመን

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በሙሉ, የትንሳኤ አዲሲቱ እየሩሳሌም ገዳም (ኢስትራ) በጣም ከሚጎበኙ የሩስያ የጉዞ ማዕከሎች አንዱ ነበር. በ1870 በአቅራቢያው የሚሄደው የሞስኮ-ሪቢንስክ የባቡር መስመር ከተገነባ በኋላ የፒልግሪሞች ፍሰቱ በጣም በረታ። የገንዘብ ደረሰኝ መጨመር መነኮሳቱ በርካታ የግንባታ ሥራዎችን እንዲያከናውኑ አስችሏቸዋል. ስለዚህ ለሀብታሞች ተጓዦች የድንጋይ ሆቴል እና ድሆች ያረፉበት የሆስፒስ ቤት ተሠርቷል. በተጨማሪም ዝቅተኛ ገቢ ካላቸው ቤተሰቦች ለመጡ ሕፃናት የአንደኛ ደረጃ ትምህርት የተማሩበት ነፃ ትምህርት ቤት ተከፍቶላቸዋል።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ገዳሙ በየዓመቱ እስከ 35 ሺህ ሰዎች ያስተናግዳል በሚለው መሠረት መረጃ ተጠብቆ ቆይቷል ። እንዲህ ዓይነቱ ከፍተኛ ተወዳጅነት ሊገለጽ ይችላል, በመጀመሪያ, የቅዱስ ወንጌላውያን ቦታዎችን እንደገና መፈጠርን ለማየት በሚያስችል ልዩ አጋጣሚ, በሁለተኛ ደረጃ, ከሞስኮ 64 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ወደ ትንሳኤ አዲሲቷ እየሩሳሌም ገዳም ያለው ርቀት ሊገለጽ ይችላል. በቀላሉ ማሸነፍ የባቡር ሐዲድ.

መቅደስ ወደ ሙዚየምነት ተቀየረ

በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በገዳሙ ውስጥ የቁሳዊ ደህንነት እና የማያቋርጥ መንፈሳዊ ህይወት ተመሳሳይ ምስል ተስተውሏል. የተጠናቀቀው በቦልሼቪኮች ወደ ስልጣን ሲመጡ ብቻ ነው። ቀድሞውኑ እ.ኤ.አ. በ 1919 በሕዝባዊ ኮሚሽነሮች ምክር ቤት ትእዛዝ ገዳሙ ተዘግቷል ፣ እና ግቢው ሁለት ሙዚየሞችን ለመፍጠር ያገለግል ነበር ፣ አንደኛው ለክልሉ ታሪክ የተሰጠ ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ ሙሉ ጥበባዊ አቅጣጫ ነበረው። በጊዜ ሂደት እነዚህ ሁለት የባህል ማዕከላት አንድ ሆነው እስከ ዛሬ ድረስ የተረፈው የስቴት አርት እና ታሪክ ሙዚየም ታየ። ለእሱ ምንም የኤግዚቢሽን እጥረት አልነበረም።

ጎብኚዎች ከገዳሙ አብያተ ክርስቲያናት፣ ቤተ ክርስቲያኒቱ መሥዋዕተ ቅዳሴ፣ እንዲሁም ቀደም ሲል ይሠራ ከነበረው የመታሰቢያ ሙዚየም “በአዲስ የሕይወት ሊቃውንት” የተያዙ ብዙ የቤተ ክርስቲያን ዕቃዎችን የማኅበረ ቅዱሳን መስራች ለነበረው ሰው ለማስታወስ ተዘጋጅቷል። ትንሳኤ አዲሲቷ እየሩሳሌም ገዳም። በተጨማሪም በኤግዚቢሽኑ ውስጥ ትልቅ ቦታ የሚሰጠው በሞስኮ ግዛት ከሚገኙት የበለጸጉ መኳንንት እና ነጋዴዎች የተወረሱ የጥበብ ስራዎች ናቸው.

ለዓመታት ጦርነት እና ሙዚየሙ ወደነበረበት መመለስ

እንደ አለመታደል ሆኖ በታላቁ የአርበኞች ጦርነት ወቅት የቀድሞው ገዳም ግዛት እራሱን በወረራ ቀጠና ውስጥ በማግኘቱ እና ናዚዎች የትንሳኤ ካቴድራልን በማፈንዳት ብዙ ታሪካዊ ታሪኮችን ስላወደሙ አንዳንድ ኤግዚቢሽኖች እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት አልነበሩም ። በውስጡ የተከማቹ ሐውልቶች. ይህንን አረመኔነት የሚመሰክሩ ቁሳቁሶች በኑረምበርግ የፍርድ ሂደት መገለጣቸው ታውቋል።

ከጦርነቱ በኋላ በነበሩት በመጀመሪያዎቹ ዓመታት መላው አገሪቱ ያለፉትን ዓመታት ቁስሎች እየፈወሰች በነበረበት ወቅት በኢስታራ ከተማ ውስጥ የተበላሸውን ሙዚየም ግንባታ ለማደስ የታቀደው ሥራ ተጀመረ ፣ ግን የሥራው መጠን በጣም ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ የተጠናቀቀው በ ውስጥ ብቻ ነበር ። በ1959 ዓ.ም. በዚያን ጊዜ፣ የትንሳኤ አዲሲቱ እየሩሳሌም ገዳም በአንድ ወቅት ታዋቂ የነበረበትን ዋናውን የስነ-ህንፃ የበላይነት ብቻ ወደ ሕይወት መመለስ አልተቻለም - የ17ኛው ክፍለ ዘመን ባለ ብዙ ደረጃ የደወል ግንብ።

ለጥንታዊ ቤተመቅደስ አዲስ ሕይወት

የገዳሙ መነቃቃት በ1993 ዓ.ም የጀመረው ፓትርያርክ አሌክሲ ዳግማዊ ወኪሉን - Archimandrite Nikita (Latushko) - በሞስኮ ክልል የኢስትሪንስኪ ወረዳ አመራር እና ሙዚየሙ ስለ ሙዚየሙ አስተዳደር ጋር ለመደራደር ሥልጣን ሰጥቷቸው ነበር። በህንፃዎቿ ላይ የቀረውን ሁሉ ወደ ገዳሙ ግዛት ቤተክርስቲያን ያስተላልፉ ። በፔሬስትሮይካ ምክንያት በህገ-ወጥ መንገድ የተወሰደውን ንብረት ወደ አማኞች ለመመለስ በመላ አገሪቱ እንቅስቃሴ ተጀመረ።

አግባብነት ያላቸውን ሰነዶች ድርድር እና አፈፃፀም ብዙ ጊዜ አልወሰደም እና በሚቀጥለው ዓመት በጥንታዊው ገዳም ግድግዳዎች ውስጥ ያለው መንፈሳዊ ሕይወት እንደገና መጀመር ጀመረ። ከመጀመሪያዎቹ ቀናት ጀምሮ የታደሰው ገዳም የስታውሮፔጂያል ደረጃን ማለትም ከሀገረ ስብከቱ ባለ ሥልጣናት ነጻ እና በቀጥታ ለፓትርያርኩ ተገዥ ሆኖ አገልግሏል። እ.ኤ.አ. በሐምሌ ወር የቅዱስ ሲኖዶስ ስብሰባ ተካሂዶ ነበር ፣ በዚያም ቅዱስ ሲኖዶስ ቤተ መቅደሱን ወደ ህዝቡ ለመመለስ ብዙ ያደረጋቸውን አርኪማንድሪት ኒኪታ የትንሣኤ አዲሲቷ እየሩሳሌም ስታቭሮፔጂክ ገዳም አስተዳዳሪ ሆነው እንዲሾሙ ተወስኗል ።

በአሁኑ ጊዜ በሞስኮ ክልል ኢስታራ ከተማ ከታደሰው ገዳም ጋር ታሪካዊ እና አርት ሙዚየም አለ። የእሱ ስብስብ ወደ 180 ሺህ የሚጠጉ ኤግዚቢሽኖችን ያካትታል, ለዚህም ምቹ የሆነ ዘመናዊ ሕንፃ ተገንብቷል. ስለዚህ የጥንቷ ሩሲያ ኢስታራ ከተማ የሃይማኖት ፣ የባህል እና የትምህርት ሕይወት ማዕከል ተብሎ ሊጠራ ይችላል።