የግራ ሜኑ አኑራዳፑራ ክፈት። የአኑራዳፑራ መስህቦች - የድሮዋ የቡድሃ ከተማ ከአኑራዳፑራ

እና እንደገና በገጾቹ ላይ በማየታችን ደስተኞች ነን። ዛሬ፣ ከስሪላንካ ሰሜናዊ ክፍል ተነስተናል፣ ማለትም ወደዚያ ሄድን። የተቀደሰ አኑራዳፑራ ከተማከባህላዊ ቅርስ ብዙ ጥንታዊ ቅርሶች ጋር, ተብሎም ይጠራል አሮጌ ከተማበ 1950 ሁሉም ነዋሪዎች ወደ አዲስ የከተማው ክፍል ተዛውረዋል. እና ብዙ ሀብታም ተጓዦች ስላልሆንን ሁሉንም እይታዎች በነጻ ለማየት የቻልንበትን ታሪክ እናካፍላችኋለን።

አውቶቡስ፡-አኑራዳፑራ በ 5 ሰአታት ውስጥ በአውቶቡስ ሊደረስ ይችላል (ወደ ላይ ይደርሳል አቶቡስ ማቆምያበአዲስ ከተማ)።

• አማራጭ 1 - ከኮሎምቦ አየር ማረፊያ በኋላ ወደ አየር ማረፊያ አውቶቡስ ጣቢያ (በእግር, "ቱክ-ቱክ") እንገኛለን. ከዚህ ጣቢያ ወደ አኑራድሃፑራ የቀጥታ አውቶቡስ የለም፣ ነገር ግን ከዚያ ወደ ኮሎምቦ እራሱ መድረስ እና ወደ ቀጥታ አውቶቡስ ቁጥር 5 ማስተላለፍ ይችላሉ።
• አማራጭ 2 - በኔጎምቦ ወደሚገኘው የአውቶቡስ ጣቢያ ይሂዱ, ወደ አኑራዳፑራ አውቶቡስ ወይም ወደ ኩሬኔጋላ (ኩሩኔጋላ) እንደገና ወደ ሌላ አውቶቡስ ያስተላልፉ. የቀጥታ አውቶቡስ በፑትታላም በኩል ይሄዳል። እንዲሁም በካንዲ ፣ ማታሌ ፣ ኩሩኔጋላ (ኩሩኔጋላ) በኩል በለውጥ ማግኘት ይችላሉ።

ለመሞከር በመወሰን ላይ የሕዝብ ማመላለሻ, ከጃፍና በአውቶቡስ ተጓዝን 100 ሬኩሎች (26 ሩብልስ).

የኪሊኖቺ ከተማ ደርሰን (ከቂሊኖቺ እስከ አኑራዳፑራ 144 ኪሎ ሜትር)፣ ቀድመን ተኳሽተናል፣ ግን ባቡሩን መጠቀም ይችላሉ (በአንድ ሰው 280 ሩፒዎች)።

በነፃ ወደ ቅድስት አኑራድሃፑራ ከተማ እንዴት እንደሚደርሱ።

ቀደም ብለን ስለተነሳን፣ ወደፈለግንበት ቦታ ለመምታት እና ተጨማሪ እይታዎችን ለማየት ብዙ ጊዜ ቀርተናል። በመሠረቱ, ሁሉም ነገር አስደሳች ከተሞችበአንድ ትልቅ ግዛት ላይ የሚገኝ ሲሆን አንድ የመግቢያ ትኬት 3,200 ሩብል (800 ሩብልስ) ወይም 25 ዶላር ያስወጣል. ደግሞስ ምን ያህል ማለፊያዎች እንዳሉ እስካሁን አላወቅንም። መስህብምንም እንኳን ብሰማም በአንዳንድ ሁኔታዎች በጣም የተጋነነ ነው። እና ስሪላንካ በሁሉም እስያ ውስጥ ልዩ እይታ እንዳላት በጭራሽ አይደለም ፣ ግን እዚህ ያለው የመንግስት ፖሊሲ ለገንዘብ በጣም ስስት ነው።

በተፈጥሮ ፣ እንደዚህ ዓይነቱን እብድ ገንዘብ ለሁለት ዱላዎች መክፈል በጣም “ሞኝ” ነው ፣ ስለሆነም በግዛቱ ዙሪያ ትንሽ ወደ ጎን ተጓዝን እና በዝቅተኛ አጥር ላይ ወጣን። የመጀመሪያው ፌርማታ 120 ሜትር ስቱዋ ነበር። ጄታቫናራማ፣በጄታቫና ገዳም ፍርስራሽ ላይ ይገኛል።

ደህና ፣ አዎ ፣ ትልቅ ፣ ትልቅ stupa ፣ በ ውስጥ በቂ አይተናል ፣ ከሌሎቹ የሚለየው በስሪ ላንካ ውስጥ ትልቁ ነው ተብሎ ስለሚታሰብ ነው። እና የቡድሃ አንዳንድ "ዝርዝር" ቁርጥራጭን መያዙ አስፈላጊ ነው, ምንም እንኳን አልተደነገገም. በዚህ ጊዜ የእሱ ቀበቶ አካል ነው.

በመርህ ደረጃ ፣ በመጠን ትንሽ እንኳን አስደናቂ ፣ እና ለእኔ በግሌ ፣ ከአሮጌው ከተማ ሁሉም ሌሎች የአርኪኦሎጂ ስፍራዎች የበለጠ የአኑራዳፑራ በጣም አስደሳች መስህብ መስሎ ነበር።

ወደ ሁለተኛው stupa ለመድረስ የሁለተኛ ደረጃ ትኬት ቁጥጥርን ማሸነፍ ነበረብን, እኛ በእርግጥ, ያልጠረጠርነው.

ጠባቂው ሁለት ትላልቅ ቦርሳዎችን ከሩቅ አይቶ ወዲያው ዘሎ እጁን አወናነቀን። አንድሬ ወደ እሱ አቅጣጫ እንኳን አልተመለከተም ፣ ማለፍ ፣ የእሱን ምሳሌ ተከተልኩ። በእኛ ድፍረት የተገረመው ዘበኛ ቦታውን ለቆ በሦስት ዘለላዎች ከፊት ለፊታችን ብቅ ብሎ መንገዱን ዘግቶ “ትኬት! ትኬት! ዝም ብዬ ዓይኔን ወደ አንድሬ ቀየርኩ፣ ጠባቂውን በሞኝነት ተመለከተ እና፣ በተራው ደግሞ መስማት የተሳነው መስሎ እጁን አወናጨፈ። ዩኒፎርም የለበሰው ሰው ፊት በቀስታ ተዘርግቶ ለጥቂት ሰኮንዶች ቀዘቀዘ። ግራ የተጋባ መልክውን ሳየው በመሳቅ ፍላጎት ሁሉንም ነገር አበላሽቼው ነበር። አሁንም በድንጋጤ ውስጥ፣ ምናልባት እኔ "መደበኛ" ነኝ ብሎ ተስፋ በማድረግ ጣቱን ወዲያውኑ ወደ እኔ አቅጣጫ ጠቆመ። ሆኖም፣ ያንኑ "ኮንሰርት" ደጋገምኩ፣ በተመሳሳይ ጊዜ በጥፋተኝነት ፈገግ አልኩ። ይህ በመጨረሻ ጠባቂውን እጁን እያወዛወዘ፣ “አጠፋው”፣ የፈገግታ ፊታችንን የበለጠ ናፈቀ።

በሩቫቫሊሳያ ስቱዋ ላይ ሽርሽር።

ጥቂት ሜትሮችን ወደፊት በእግር ከተጓዝን፣ ከልባችን እንድንዝናና ፈቀድን። ወደ ሌላ የቅድስት ከተማ የአኑራድሃፑራ ሰራተኛ ላለመሮጥ በአንድ ትልቅ ነጭ ስቱዋ ዙሪያ ተጓዝን። ሩቫቫሊሳያከጎኑ.

ከዚህ የተከፈተ ነው እላለሁ። ምርጥ እይታበእሷ ላይ.

ሌላው የስሪላንካ አርክቴክቸር “ዋና ስራ” ማሃቱፓ፣ ስዋርናማሊ እና ራትናማሊ ዳባባ በመባልም ይታወቃል።

እዚህ ለጊዜው ቦርሳችንን ትተን በዛፎች ጥላ ሥር ለማረፍ፣ ረጃጅም የበልግ ቅርንጫፎችን እንደ ዝንጀሮ እያወዛወዝን፣ ወፎቹን እያየን ነው።

በነገራችን ላይ, እዚህም በቂ ዝንጀሮዎች ነበሩ, ከልጅነቴ ጀምሮ ልቋቋማቸው አልችልም.

አልተቀረብንም እና እሺ

በተቀደሰው ዛፍ ላይ መተዋወቅ Jaya Sri Maha Bodhi (Sri Maha Bodhi)።

ከእረፍት በኋላ፣ የእግር ጉዞው ወደ ተቀደሰው ዛፍ ጃያ ስሪ ማሃ ቦዲሂ ቀጠለ፣ ከዚሁ ቡዳ ላይ መገለጥ ወደወረደበት ከዛው ቡዳ ተተኳሽ። በመንገድ ላይ ገባኝ ሎቫማሃፓያ (ሎቫማሃፓያ)- በጥንት ጊዜ በ 40 ረድፎች የተገነባ ሕንፃ እያንዳንዳቸው 40 የድንጋይ ምሰሶዎች ያሉት ሲሆን ይህም በአጠቃላይ 1600 ዓምዶች ነው. የኋለኛው ቅሪት (ምናልባትም እንደገና የተሰራ) በቤተ መንግሥቱ ፊት ለፊት ይታያል።

ድንገት አንድ የውጭ አገር ወጣት ከፊት ለፊቴ ታየና በጥሩ እንግሊዘኛ ሰላምታ ሰጠኝ እና ከየት እንደመጣሁ ጠየቀኝ። እውነት ካልሆነ ሌላ ምን ማለት እችላለሁ። ሰውዬው ከጀርመን ነበር, ለመጀመሪያ ጊዜ ከአገሩ ወጥቷል እና በሆነ መንገድ ምርጫው በስሪላንካ ላይ ወደቀ. አጠገቤ ሁለት ቦርሳዎችን እያስተዋለ የት እንደምንኖር ጠየቀ። እሱ ኩባንያ አጥቷል፣ ምናልባት ከእኛ ጋር እንደሚቀላቀል ተስፋ አድርጎ ነበር። ሄቸኪከሮች ነን እና ድንኳን ውስጥ ወይም ከአካባቢው ሰዎች ጋር እንተኛለን አልኩ። መጀመሪያ ላይ እሱ በዚህ ጉዳይ ላይ ፍላጎት ነበረው እና ከፊት ለፊቴ እንኳን ተጎነጨ ፣ ግን ከጥቂት ታሪኮቼ በኋላ ፣ እሱ እንደመጣ በፍጥነት ተሰናበተ።

በዚያን ጊዜ አንድሬ ከአጥሩ ጀርባ ያለውን የተቀደሰ ተክል መርምሮ ጨረሰ እና ለጥያቄዎቼ በአጭሩ እንዲህ ሲል መለሰ፡- “ዛፍ እንደ ዛፍ ነው፣ ምንም የተለየ ነገር የለም። አጥሩ በተለይ ከማወቅ ጉጉት ካላቸው አይኖች እና ተንኮለኛ እጆች ብቻ የታጠረ ነው።

የመጨረሻው የአኑራዳፑራ መስህብ ሚሪሳቬቲ ስቱፓ ነው።

አንድሬ ከተቀደሰችው የአኑራድሃፑራ ከተማ አሮጌውን ክፍል ከመልቀቁ በፊት ወደ ቀጣዩ ስቱፓ ለመዞር ወሰነ። ሚሪሳቬቲ (ሚሪሳቬቲ ስቱፓ), በበትረ መንግሥት ቦታ ላይ የተገነባው ተመሳሳይ የቡድሃ ቅርሶች.

በከተማው ውስጥ ሌላ ምንም ነገር አልነበረም, እና በአቅራቢያው ወደሚገኝ አውቶብስ ፍለጋ ሄድን, 16 ኪሎ ሜትር ከዚያ በፊት 35 ሮሌሎች (9 ሩብልስ) ከፍለናል. እራት በልተናል እና በአጋጣሚ ሌሊቱን ሙሉ ክፍት ከነበሩት አብያተ ክርስቲያናት በአንዱ መጠለያ አገኘን ፣ ግን ስለእነዚህ ዝርዝሮች ትንሽ ቆይተው ይማራሉ ። ከእኛ ጋር ይቆዩ፣ ለብሎግ ዜና ደንበኝነት ይመዝገቡ እና ያነበቡትን አስደሳች ስሜት ከጓደኞችዎ ጋር ከዚህ በታች ባሉት የማህበራዊ ቁልፎች በኩል ማካፈልን አይርሱ።

አኑራዳፑራ- በማዕከላዊ ስሪላንካ ሰሜናዊ ክፍል የምትገኝ ታዋቂዋ የጥንት ገዳማት ከተማ። የአኑራዳፑራ ጥንታዊ ሐውልቶች በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ተገኝተዋል, እና በኋላ ገብተዋል. ይህ ጥንታዊ ከተማበጣም ይባላል ትልቅ ከተማበአለም ውስጥ ያሉ ገዳማት. በዋና ከተማው ፣ 113 ነገሥታት የነገሡባት ፣ ቡዲስቶች ሐጅ በሚያደርጉበት ፣ በስሪላንካ ውስጥ ታላላቅ ሐውልቶች ፣ ቤተመንግሥቶች እና ገዳማት ይገኛሉ ። የስሪላንካ ሌሎች ታዋቂ የባህል መስህቦች ናቸው። ግርማ ሞገስ ያለው ድንጋይ, ዋሻ መቅደስ እና አስደናቂ ቤተመቅደሶች.

አኑራዳፑራ፣ የስሪላንካ ጥንታዊ ዋና ከተማ

የአኑራድሃፑራ ከተማ መሰረት ከቡዲዝም በሴሎን መስፋፋት ጋር ሊገጣጠም ተቃርቧል። በአፈ ታሪክ መሰረት የሲንሃሌዝ ገዥ ዴቫናፒያ ቲሳ (III ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) እና ጓደኞቹ ለህንድ ንጉስ አሾካ ልጅ ማሂንዳ ምስጋና ይግባውና ከአዲሱ የእምነት መግለጫ ጋር ተዋውቀዋል። ብዙም ሳይቆይ ቡድሂዝም የሲንሃላውያን ይፋዊ ሃይማኖት ሆነ፣ እና የቱፓራም የመጀመሪያው stupa (ዳጎባ) እና የኢሱሩሙኒያ የቡዲስት ገዳም በአኑራዳፑራ ተገንብተዋል። በዚህ ዘመን ከተማዋ የነበራትን ጊዜ አሳልፋለች።

የጥንታዊው የሲሪላንካ ዜና መዋዕል “ማሃቫምሳ” እንዲህ በማለት ይመሰክራል፡- “ታላቅ እና ጠቢቡ ንጉስ በዚህች አስደናቂ ከተማ ውስጥ መንገዶችን እንዲዘረጋ አዘዘ፣ እና በሺዎች የሚቆጠሩ ሶስት ፎቆች ያነሱ ቤቶች ተሠርተዋል። በከተማው ውስጥ በሁሉም ዓይነት ዕቃዎች የተሞሉ ሱቆች ነበሩ. ዝሆኖች፣ ፈረሶች እና ሰረገላዎች ሳይዘገዩ በየመንገዱ በየእለቱ በክብረ በዓሉ ላይ በተሳተፉ ሰዎች ይሞላሉ። በባህር ዳርቻው አቅራቢያ ያለው መሬት በሙሉ እንደ አንድ ቀጣይነት ያለው አውደ ጥናት ነበር ፣ ያለማቋረጥ በመርከብ ግንባታ የተያዘ… "

ከ1200 ዓመታት በላይ የሲሪላንካ ዋና ከተማ የነበረችው አኑራዳፑራ በ10ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የደቡብ ህንድ የቾላስ ግዛት ወታደሮች የደሴቲቱን ሰሜናዊ ክፍል በወረሩበት ወቅት ተደምስሰዋል። የደሴቲቱ ዋና ከተማ ወደ ተዛወረ ፖሎናሩዋእና አኑራዳፑራ የደሴቲቱ ዋና ከተማ ሆና የምትከበር ታላቅ የቀድሞ ከተማ ሆነች።

የአኑራዳፑራ እይታዎች

ከ12 ኪሎ ሜትር በላይ የሆነ ዲያሜትር ያለው ክብ የያዘው የአኑራድሃፑራ ግርማ ሞገስ ያለው ፍርስራሽ፣ ከዘመናዊቷ የሲሪላንካ ዋና ከተማ ኮሎምቦ የአራት ሰአት መንገድ በመኪና ይገኛል። ይህ የከተማ-ሙዚየም ሙሉ ለሙሉ ለመዞር እና በጥቂት ቀናት ውስጥ እንኳን ለመመርመር የማይቻል ነው. ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ምናልባት “የአንበሳ ደሴት” በጣም ጉልህ የሆኑ የባህል ሐውልቶች እዚህ ያተኮሩ ናቸው።

የጥንት ዜና መዋዕሎች እንደሚናገሩት አኑራዳፑራ በአንድ ወቅት ወደ አራቱ ካርዲናል አቅጣጫዎች በሚታዩ በሮች ከፍ ባሉ ግድግዳዎች ተከቦ ነበር። በከተማው ውስጥ ብዙ የውሃ ማጠራቀሚያዎች እና መናፈሻዎች ነበሩ, በሺዎች የሚቆጠሩ ጠራጊዎች በየቀኑ መንገዶችን ለማጽዳት ይወጡ ነበር. የንጉሣዊው ቤተ መንግሥት እና በርካታ የቡድሂስት ገዳማት (ቪሃራስ) እና ስቱፓስ (ዳጎባስ) ከድንጋይ እና ከእንጨት የተሠሩ ግዙፍ ሕንፃዎች ነበሩ። በጥንት ጊዜ እዚህ ብቻ ከ 3 ሺህ በላይ መነኮሳት ነበሩ.

በተመሳሳይ ጊዜ እያንዳንዱ የአኑራድሃፑራ ገዥ ከተቻለ ከሱ በፊት በነበሩት መሪዎች የተተከሉትን በመጠን እና በድምቀት ከፍ ያለ ዳጎባ ለመገንባት ፈለገ። በተለይም ጄታቫና ዳጎባ በፍርስራሽ ውስጥ ተኝቶ, ግን በከፊል የተመለሰው, ቁመቱ 80 ሜትር ደርሷል - ማለትም. ከብዙ የግብፅ ፒራሚዶች የሚበልጥ ነበር።

የሲሎን ዓይነተኛ እና እጅግ በጣም ባህሪይ፣ የቡድሂስት ጥበብ ምሳሌዎች "የጨረቃ ድንጋይ" የሚባሉት ናቸው። ከእነዚህ ውስጥ ስምንቱ በአኑራድሃፑራ ተጠብቀዋል። ብዙውን ጊዜ ወደ "ምስሉ ቤት" መግቢያ ፊት ለፊት ይቀመጡ ነበር. "Moonstones" ከፊል ክብ ቅርጽ ያለው ግራናይት ንጣፎች በላያቸው ላይ የተቀረጹ የጌጣጌጥ ምስሎች ናቸው። በውጫዊው ግማሽ ቀለበት ውስጥ የተለያዩ እንስሳት እና ወፎች በሰዓት አቅጣጫ ተቀምጠዋል.

የሚቀጥለው ግማሽ ቀለበት የሎተስ ቅጠሎች የአበባ ጉንጉን ነበር. ፀሐይ በመሃል ላይ ተመስሏል. ይህ ተምሳሌትነት ከጥንታዊ የኮስሞጎኒክ ሀሳቦች ጋር የተያያዘ ነው፣ እና ከህንድ ወደ ደሴቱ ከቡድሂዝም ጋር ገባ። ምስሎቹ እራሳቸው "በጨረቃ ድንጋይ" ላይ ግን በሂንዱ አፈ ታሪክ ተመስጧዊ ናቸው፣ ነገር ግን አዲስ ይዘት በውስጣቸው ገብቷል። አንበሳ, ለምሳሌ, ከቡድሃ, ሎተስ - ከምድራዊ ነገሮች ሁሉ መገለል ጋር የተያያዘ ነው.

ዛሬ ከጥንታዊው አኑራድሃፑራ የስነ-ህንፃ አወቃቀሮች ዳጎባዎች በጣም የተሻሉ ናቸው። ግዙፉ የድንጋይ ክምችቶች የጊዜ ጥፋቶች ቢኖሩም ተቋቁመዋል.

ከአኑራዳፑራ ዳጎባዎች መካከል ትልቁ የሆነው የሲሪላንካ አርክቴክቸር ድንቅ ስራ የሆነው ሩቫቬልሳይያ ዳጎባ ነው። ብዙውን ጊዜ "ታላቁ ስቱፓ" - "ማሃ ቱፓ" ተብሎ ይጠራል. 54 ሜትር ከፍታ ያለው ክብ በረዶ-ነጭ የድንጋይ ክምችት በካሬ መሠረት ላይ ያርፋል ፣ በሁሉም ጎኖች የዝሆን ጭንቅላትን በሚያሳዩ እፎይታዎች ተቀርጿል። ወደ ሰማይ እያመለከተ ያለው ሾጣጣ በአንድ ወቅት በወርቅ አንጸባረቀ።

የሩቫቬሊሳይ ስቱፓ ዕድሜው ሁለት ሺህ ዓመት ገደማ ሲሆን የግንባታው ታሪክ በጥንታዊው የሲሎን ዜና መዋዕል ማሃቫምሳ ውስጥ በዝርዝር ተገልጿል. የዳጎባ ግንባታ የተጀመረው በአኑራድሃፑራ ከገዙት በጣም ታዋቂ ጌቶች አንዱ በሆነው በንጉሥ ዱትታጋሚኒ ነበር። በዙፋኑ ላይ ከነገሠ በኋላ በቤተ መንግሥቱ ውስጥ ዳጎባ እንዲሠራ ትእዛዝ የተደበቀ የወርቅ ሳህን አገኘ። ከዚያም ንጉሱ አምስት መቶ ምርጥ አርክቴክቶችን አስጠርተው ሳህኑን አሳያቸውና ዳጎባ በምን አይነት መልኩ መሠራት እንዳለበት ጠየቁ። ከህንጻዎቹ አንዱ አንድ ሳህን እንደ ሞዴል ተገልብጦ ገልብጦ ተናገረ።

ዳጎባ በከፍተኛ ጥንቃቄ ነው የተሰራችው። ለግንባታ የታሰበው አሸዋ እንኳን በተደጋጋሚ ከተጣራ በኋላ በድንጋዮቹ መካከል ተጠርጓል. መሰረቱ በዝሆኖች ተረግጦ እግራቸው በቆዳ ተጠቅልሎ ነበር። የዳጎባው ውስጠኛው ክፍል በብርና በወርቅ ያጌጠ ነበር። ከወርቅ እና ከብር የተሠራው ከዕንቁ እና ከዕንቁ የተሠራ የተቀደሰ የቦ ዛፍ ሞዴል እዚህ ተጭኗል። በተለይ ታዋቂው ከንፁህ ወርቅ የተሰራው የቡድሃ ሃውልት እዚህ ይገኝ ነበር።

ግንባታው ከመጠናቀቁ ጥቂት ቀደም ብሎ ንጉሱ ታመመ። ሞት መቃረቡን ስለተሰማው ግንባታው መጠናቀቁን እንዲያይ ወንድሙን ሳዳቲሳን ጠየቀ። ሳዳቲሳ ጥያቄውን ለማሟላት ቃል ገባ. ዳጎባውን በነጭ ቀለም እንዲቀባ ያዘዘው፣ እስከ ዛሬ ድረስ ያቆየው፣ ምንም እንኳን ማቅለሙ በየጊዜው መሻሻል ያለበት ቢሆንም፡ ተከታዮቹ ነገሥታትም ዳጎባን በሁሉም መንገዶች አስጌጡ።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. ይህ ህንጻ በአኑራዳፑራ ውስጥ ባሉ ሌሎች በርካታ ሕንፃዎች እጣ ፈንታ ስጋት ላይ ወድቋል። የፈራረሰው ጉልላት የተፈጥሮ ኮረብታ ይመስላል፣ በዛፎች እና ቁጥቋጦዎች የተሞላ፣ ዝንጀሮዎች የሚሽከረከሩበት፣ ቀበሮዎች የተደበቁበት። የመልሶ ማቋቋም ስራ ወደ መቶ ለሚጠጉ ዓመታት ሲካሄድ ቆይቷል። በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት ብቻ የሩዋንቬልሳያ ፓጎዳ በመጨረሻ ተመለሰ.

በሴሎን ከሚገኙት እጅግ ጥንታዊ የቡድሂዝም ሃውልቶች መካከል በ3ኛው ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት የተሰራ ቱፓራማ ዳጎባ አንዱ ነው። ዓ.ዓ. ዴቫናፒያ ቲሳ - ወደ ቡዲዝም የተቀየረ የመጀመሪያው የሲንሃሌዝ ገዥ። በአፈ ታሪክ መሠረት የቡድሃ ክላቭል በዚህ stupa ውስጥ ተጎድቷል, ለዚህም ምስጋና ይግባውና ቱፓራማ በተለይ የተከበረ ቤተመቅደስ ነው. የዚህ ግርማ ሞገስ ያለው ፣ በሚገርም ሁኔታ ተመጣጣኝ መዋቅር ቁመት። ደወል የሚመስለው 17 ሜትር ያህል ነው.

ይህን ድንቅ መዋቅር ከሃያ ሁለት መቶ ዓመታት በፊት በፈጠሩት የሲንሃሊስ ጌቶች ችሎታ እና ጥበባዊ ጣዕም አንድ ሰው ሊደነቅ ይችላል. ዳጎባ በአንድ ወቅት በምእመናን ራስ ላይ ለድንኳን መደገፊያ ሆነው በነበሩ የድንጋይ ምሰሶዎች የተከበበ ነው።

የአባያጊሪ የሌላ ዳጎባ መንኮራኩር ከትልቅ ተራራ አንጀት የወጣ ይመስላል። ይህ ተራራ በሣር ከተሞላ (በቅርብ ዓመታት ውስጥም የተመለሰ) ጉልላት ከመሆን የዘለለ አይደለም። “አባያጊሪ” የሚለው ስም አንዳንድ ጊዜ “ፍርሃት የሌለበት ተራራ” ተብሎ ይተረጎማል።

በዳጎባ ግርጌ፣ ሁለት ሜትር ቁመት ያለው ቅርፃቅርፅ ተጠብቆ ቆይቷል፣ ይህም ቡድሃ ሳማዲ በኒርቫና (IV ወይም V ክፍለ ዘመን) ውስጥ የተጠመቀውን የሚያሳይ ነው። አኃዙ የተቀረጸው በመጠኑ ነው፣ነገር ግን ፊቱ በጣም በግልጽ በሌለው አነጋገር ተሠርቷል።

ነገር ግን፣ በስሪ ላንካ ውስጥ እጅግ ጥንታዊ በሆነው በአኑራድሃፑራ ውስጥ የበለጠ አስደሳች የቡድሃ ሐውልት ተጠብቆ ቆይቷል - ከ 1800 ዓመታት በፊት ተገንብቷል። በ 411 አኑራድሃፑራን የጎበኘው ቻይናዊው ተጓዥ ፋ ዢያን እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “እነሆ ... በወርቅ፣ በብር እና በከበሩ ድንጋዮች ያጌጠ የቡድሃ አዳራሽ አለ፣ ከሃምሳ ጫማ በላይ ከፍታ ያለው የአረንጓዴ ጄድ ሃውልት አለ። በሰባት ሀብቶች የሚያብረቀርቅ ፣ ግን በቁም ነገር እና በክብር ሊገለጽ የማይችል። በቀኝ እጁ መዳፍ ውስጥ በዋጋ የማይተመን ድንጋይ አለ።

እስከ ዛሬ ድረስ የተረፈው ይህ ሐውልት ከጃድ ሳይሆን ከግራናይት የተቀረጸ ነው። ቡድሃ በሜዲቴሽን አቀማመጥ ይገለጻል። ተሻጋሪ እግር ተቀምጧል. ፊቱ መረጋጋትን ይገልፃል፣ ከጥበብ ሁሉ የላቀ ሰላም ነው።

ከንጉሥ ዴቫናፒያ ቲሳ ዘመን ጀምሮ ተጠብቆ የሚገኘው ሌላው የአኑራዳፑራ መታሰቢያ ሐውልት በትልቅ ድንጋይ የተቆረጠ የኢሱሩሙኒያ ገዳም ነው። በኋላ ተሀድሶዎች የመጀመሪያውን ገጽታውን በእጅጉ ለውጠዋል። ከዴቫናፒያ ቲሳ ዘመን ጀምሮ በሮክ ሞኖሊት ውስጥ የተቀረጹ በርካታ የባስ-እፎይታዎች ተጠብቀዋል። ከነሱ መካከል የዝሆኖችን ቡድን የሚያሳይ ድርሰት፣ እንዲሁም ታዋቂው ቤዝ እፎይታ "በድንጋይ ላይ አፍቃሪዎች" የምትለው ልጃገረድ በተወዳጅ ተዋጊዋ ጭን ላይ ተቀምጣለች።

የሎሃፓሳዳ ግንባታ - የነሐስ ቤተ መንግሥት የተጀመረው በ II ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ነው። ዓ.ዓ. የሩቫቬልሳይያ ታላቅ ዳጎባን የገነባው ንጉስ ዱታጋማኒ። የስሪላንካ ሰሜናዊ ክፍል እና የአኑራድሃፑራ ደሴት ዋና ከተማ ከደቡብ ህንድ ወራሪዎች ግዛት ነፃ መውጣቱ ከግዛቱ ጋር የተያያዘ ነው። በእሱ አገዛዝ ሥር መላውን ደሴት አንድ ማድረግ. ዱትጋጋማኒ በዋና ከተማው ሰፊ ግንባታ ጀመረ። ህይወቱ ለዚህ በቂ አልነበረም እና የነሐስ ቤተመንግስት ግንባታ ቀድሞውኑ በታናሽ ወንድሙ ተጠናቀቀ።

ስለ አዲሱ የአኑራድሃፑራ ተአምር ታሪኮች ከደሴቱ ባሻገር ተሰራጭተዋል። “በሰማይ አምሳል” እንደተሰራ አፈ ታሪክ ይናገራል። ቤተ መንግሥቱ ዘጠኝ ፎቆች እና አንድ ሺህ ክፍሎች በእንጨት ቅርጽ ያጌጡ ነበሩ. በዙፋኑ ክፍል ውስጥ ከወርቅ፣ ከብርና ከዕንቁ የተሠሩ ፀሐይ፣ ጨረቃና ከዋክብት የሚያንጸባርቁበት የዝሆን ጥርስ ዙፋን ነበረ። የቤተ መንግሥቱ ክፍሎችም በዕንቁ፣ በወርቅና በብር ያጌጡ ነበሩ። ማሃቫምሳ "የከበሩ ድንጋዮች ወደ ኮርኒስ ውስጥ ገብተዋል ... የቀለበት ፌስቶኖች ከወርቅ የተሠሩ ናቸው" ይላል. ስሙም - ነሐስ - ቤተ መንግሥቱ ያገኘው ጣሪያውን በሸፈነው የነሐስ አንሶላ ምክንያት ነው።

"በአንድ ሳንቲም ሻማ ምክንያት" እንደሚሉት የነሐስ ቤተ መንግስት ሞተ: አንድ ጊዜ የሚነድ ዘይት መብራት ወለሉ ላይ ወደቀ, እና እሳቱ ይህን ሁሉ ግርማ ሙሉ በሙሉ አጠፋ. ሕንፃው በከፊል ተመልሷል ፣ ግን ከዚያ በኋላ የተካሄዱት ጦርነቶች እና የአኑራድሃፑራ ውድመት ዛሬ መድረክ ብቻ ከታዋቂው ቤተ መንግሥት ቀርቷል ፣ በጠቅላላው የግራናይት ዓምዶች ጫካ ውስጥ ተሸፍኗል - እስከ 1600 የሚደርሱ እዚህ አሉ!

ነገር ግን በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን የተገነባው ኩታም "ድርብ መታጠቢያ" በትክክል ተጠብቆ ቆይቷል. እና ወደ 8 ሜትር ጥልቀት. በመታጠቢያው ጠርዝ ላይ የተዋጣለት የቅርጻ ቅርጽ የእባብ ምስል ነው.

በአኑራዳፑራ ውስጥ፣ በአለምአቀፍ ዝና እየተዝናኑ ብዙ የስነ-ህንፃ ሀውልቶች ተጠብቀዋል። በዳጎባ ሩቫቬሊሳይ አቅራቢያ የሚበቅለው የሺህ ዓመት እድሜ ያለው የቦ ዛፍ ከዝነኛው ያነሰ ሳይሆን አይቀርም። ከ2250 ዓመታት በፊት የተተከለው በመጀመሪያው የቡድሂስት ንጉስ ዴቫናፒያ ቲሳ ሲሆን ምናልባትም ዛሬ በምድር ላይ ካሉት እጅግ ጥንታዊው ዛፍ ነው። ከሞላ ጎደል ከስሪላንካ ታሪክ ተርፏል፣ አሁን በአኑራድሃፑራ ፍርስራሾች ተያዘ።

የዛፉ ችግኝ የመጣው ከህንድ, ከተቀደሰ ከተማ እና በአፈ ታሪክ መሰረት ነው. ቡድሃ የእውቀት ብርሃን ያገኘበት የአንድ የቦ ዛፍ ቅርንጫፍ ነው። በወርቃማ ድስት ውስጥ የተቀመጠው ቅርንጫፉ ለአኑራዳፑራ በንጉሠ ነገሥት አሾካ ሴት ልጅ መነኩሲት ሳንጋሚታ ደረሰ። ከታላቁ ክብረ በዓል ጋር, ውድ ቅርንጫፉ ከፊት ለፊት ባለው መናፈሻ ውስጥ ተተክሏል ንጉሣዊ ቤተ መንግሥት. ከዚያም ዛፉ ያብባል እና ለዘላለም አረንጓዴ እንደሚሆን ተንብዮ ነበር.

ከሰባት ቀናት በኋላ ተአምረኛው ዝናብ ጣለ እና ቅርንጫፉ ወዲያው ስምንት ጥይቶችን በመተኮስ ወደ ሌሎች የደሴቲቱ ክፍሎች ተወስዷል ተብሏል። ዛሬ በማንኛውም በስሪላንካ ውስጥ ማለት ይቻላል የቡድሂስት ገዳምአንድ ሰው የቦ ዛፍን ማየት ይችላል, እሱም "የልጅ ልጅ", "የልጅ ልጅ" ወይም እንዲያውም የበለጠ የ "sri-maha-bodhi" ዘር - ከአኑራዳፑራ "የተቀደሰ ታላቅ ቦ" ዘር.

አንድ ትልቅ ጥንታዊ ዛፍ በጥንቃቄ በተጣለ ብረት አጥር ተከቧል። ጠቃሚ በሆኑ ጭማቂዎች የተሞሉ ወፍራም ቅርንጫፎቹ ይህ ዛፍ በቅርቡ እንደማይሞት ያመለክታሉ. በህይወቱ ቢያንስ አንድ ጊዜ ወደዚህ ዛፍ ያልተጓዘ ቡዲስት በመላ አገሪቱ የለም ማለት ይቻላል። ተማሪዎች ከፈተና በፊት እዚህ ይመጣሉ፣ ነጋዴዎች ጠቃሚ ድርድር ከማድረጋቸው በፊት ይመጣሉ፣ የፖለቲካ ውሳኔ ከማድረጋቸው በፊት አገልጋዮች ናቸው። የሲንሃሌዝ ወደ ቡዲዝም የተለወጠበት አመታዊ በዓል በሚከበርበት ቀን (ይህ በዓል "ፖሰን" ይባላል) በሺዎች የሚቆጠሩ ፒልግሪሞች ወደ አኑራዳፑራ ይመጣሉ. እዚህ በተቀደሰው ዛፍ አጠገብ ይጸልያሉ እና ሻማ ያበራሉ.

አኑራዳፑራ ከሀ እስከ ፐ፡ ካርታ፣ ሆቴሎች፣ መስህቦች፣ ምግብ ቤቶች፣ መዝናኛዎች። ግብይት, ሱቆች. ስለ Anuradhapura ፎቶዎች፣ ቪዲዮዎች እና ግምገማዎች።

• ትኩስ ጉብኝቶችወደ ስሪላንካ
• ለግንቦት ጉብኝቶችበዓለም ዙሪያ

አኑራዳፑራ በስሪላንካ የሰሜን ማእከላዊ ግዛት አስተዳደር ማዕከል እና በሴሎን ደሴት ውስጥ ካሉት ጥንታዊ ከተሞች አንዷ ናት። ለረጅም ጊዜ, አናራዳፑራ, ስልታዊ አስፈላጊ ቦታ ላይ የምትገኘው - በሁለት የወደብ ቦታዎች መገናኛ ላይ - እና በጫካው ጥልቀት ውስጥ ተደብቆ የነበረች, የግዛቱ ዋና ከተማ ነበረች - እስከ 1017 ድረስ ከተማዋ በወራሪዎች ክፉኛ ተደምስሳ ነበር. ከደቡብ ህንድ እና በነዋሪዎች የተተወ.

ለአንድ ሺህ ዓመታት ያህል ከተማዋ ፈራርሳ ቆመች እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ አንድ እንግሊዛዊ አዳኝ በድንገት በጫካ ውስጥ ተሰናክሎበት ነበር።

ዛሬ አኑራዳፑራ በአብዛኛው ወደ ቀድሞ ሁኔታው ​​ተመልሷል እና በሁለት ይከፈላል-አሮጌው ከተማ, መኖሪያ ያልሆኑ መኖሪያ ቦታዎች እና አዲስ ከተማ, መላው የአኑራዳፑራ ህዝብ የሚኖርበት (ወደ 50,000 ሰዎች) እና የቱሪስት ቦታ አለ. ከሆቴሎች, ምግብ ቤቶች እና ሱቆች ጋር.

ከተማዋ በጣም ሩቅ ነች የባህር ዳርቻ, ስለዚህ, ወደ አኑራድሃፑራ ቱሪስቶች በዋነኝነት በዓለም ዙሪያ ይሳባሉ ታዋቂ ሐውልቶችበዩኔስኮ የዓለም ቅርስ መዝገብ ውስጥ የተካተተው የስሪላንካ ባህል እና ታሪክ።

እዚያ እንዴት እንደሚደርሱ

አኑራዳፑራ ከደሴቱ ዋና ከተማ - ኮሎምቦ 200 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ትገኛለች። ወደ ከተማው በባቡር (እዚህ ሁለት የባቡር ጣቢያዎች አሉ) እንዲሁም በ 5 ሰአታት ውስጥ በአውቶቡስ (በአዲሱ ከተማ ወደ አውቶቡስ ጣቢያ ይመጣል) ወይም በ A9 ሀይዌይ በ 4 ሰዓታት ውስጥ በተከራዩ መኪና መድረስ ይችላሉ.

ወደ ኮሎምቦ ከተማ (በአቅራቢያው አውሮፕላን ማረፊያ ወደ አኑራድሃፑራ) በረራዎችን ይፈልጉ

መጓጓዣ

አውቶቡሶች እና ቱክ-ቱኮች በአዲስ ከተማ ዙሪያ ይሮጣሉ, ነገር ግን ለእነሱ ያለው ፍላጎት ትንሽ ነው - ይህ ትንሽ ቦታ በግማሽ ሰዓት ውስጥ ከጫፍ እስከ ጫፍ በቀላሉ ሊራመድ ይችላል. ነገር ግን በማልቫቱ-ኦያ ወንዝ ማዶ ያለው የፀጥታ ዞን በአካባቢው በጣም ትልቅ ነው - እና እዚህ ያለ ቱክ-ቱክ ማድረግ አይችሉም። ነገር ግን፣ በብዙ የድሮ ከተማ ቦታዎች፣ የማንኛውም መጓጓዣ፣ ሌላው ቀርቶ ቱክ-ቱክ፣ እንቅስቃሴ የተከለከለ ነው።

በአኑራዳፑራ ውስጥ ያሉ ታዋቂ ሆቴሎች

የአኑራድሃፑራ ጉዞዎች፣ መዝናኛዎች እና መስህቦች

ከላይ እንደተገለፀው አብዛኞቹ ቱሪስቶች የድሮውን ከተማ ሀውልቶች ለማየት ይመጣሉ. ከእነዚህም መካከል ዳጎባስ (ቅርሶችን ለማከማቸት የተነደፉ የቡድሂስት ሃይማኖታዊ ሕንፃዎች) የሚባሉት ቱማፓራማ ፣ ሩዋንቪሊ ከታዋቂው የቡድሃ የድንጋይ ሐውልቶች ጋር ፣ Jetavanarama ፣ በ ውስጥ ካሉት ረጅሙ የጡብ ግንባታዎች አንዱ ተደርጎ ይወሰዳል። ጥንታዊ ዓለም, እንዲሁም የቡድሃ ኦካና ሃውልት እና የተቀደሰው የቦዲ ዛፍ, በጣም ጥንታዊው ዛፍ ተብሎ የሚታሰበው, በዙሪያው የተገነባው የማሃቦዲ ቤተመቅደስ ነው. እና ይህ በአሮጌው የአኑራድሃፑራ ከተማ ውስጥ ተጓዦችን ከሚጠብቁት የመታሰቢያ ሐውልቶች ውስጥ ትንሽ ክፍል ብቻ ነው።

አኑራዳፑራ

በአዲስ ከተማ ውስጥ ብዙ ሆቴሎች፣ ሬስቶራንቶች እና ሱቆች አሉ፣ እንዲሁም የመታሰቢያ ዕቃዎች የሚገዙበት ገበያ አለ።

ማስታወስ ያለብዎት-ምንም እንኳን አልኮል በቱሪስት-ተኮር ተቋማት ውስጥ ቢሸጥም ፣ በስሪ ላንካ ውስጥ የአልኮል መጠጦችን በሕዝብ መጠጣት ተቀባይነት የለውም።

• የት እንደሚቆዩ:በቅኝ ግዛት ዘመን እንኳን ብሪቲሽ ከሙቀት የተደበቁበት በሲሎን ከሚገኙት ከፍተኛ ተራራማ መዝናኛዎች በአንዱ በካንዲ ወይም በኑዋራ ኢሊያ። በተጨማሪም, በአገሪቱ ዋና ከተማ ውስጥ መቆየት ይችላሉ

የከተማዋ ምስረታ ታሪክ ለዘመናት ጠፍቷል። በአንደኛው እትም መሠረት፣ የደቡብ ህንድ ልዑል ቪጃያ ወደ ደሴቱ ከመጣ በኋላ፣ ከሰባት መቶዎቹ አጋሮቹ መካከል አንድ ትንሽ መንደር የመሰረተ አኑራዳህ የሚባል ሰው ነበር። መንደሩ በእሱ ስም ተሰይሟል, እና ከጊዜ በኋላ, ትንሽ ሰፈራ ወደ ትልቅ ቦታ ተለወጠ. በሌላ አፈ ታሪክ መሠረት ከተማዋ በስኮርፒዮ ህብረ ከዋክብት ውስጥ በኮከብ ስም ተሰይሟል - አኑራዳ። የትኛውን ንድፈ ሀሳብ ለመምረጥ, ሁሉም ሰው ለራሱ ሊወስን ይችላል, ነገር ግን አንድ ነገር ሳይለወጥ ይቀራል. አኑራዳፑራ የተቀደሰች ከተማ እና ለ1500 ዓመታት የቆየ የስሪላንካ ዋና ከተማ ነች። በየዓመቱ በሺዎች የሚቆጠሩ አማኞች ወደ ቅዱስ ቦታዎች ይጓዛሉ.

አኑራዳፑራ የመንግሥቱ ዋና ከተማ የሆነችበት ጊዜ የጀመረው በንጉሥ ፓንዱካባይ ሲሆን በ380 ዓክልበ. ሠ. ከከተማው በስተ ምዕራብ ለከተማው ነዋሪዎች ውሃ ለማቅረብ የባሳቫ ኩላም ማጠራቀሚያ ገንብቷል, የፍሳሽ ማስወገጃ ዘዴን ዘርግቷል, ፓርኮችን ዘርግቷል እና ቤተ መንግስት ገነባ.

በጥንታዊ ዜና መዋዕል እና በሕይወት የተረፉ ሐውልቶች በመመዘን አኑራድሃፑራ የተገነባው በተወሰነ እቅድ መሰረት ነው። አራት የከተማ በሮች ወደ ካርዲናል ነጥቦች ያቀኑ ነበር፣ እና ከተማዋን የከበቡት የመከላከያ ግንቦች ቀድሞውኑ በ1ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ዓ.ዓ. ወደ 2 ሜትር ቁመት ደርሷል. በ II ክፍለ ዘመን. ዓ.ዓ. የአኑራዳፑራ ግድግዳዎች ተገንብተው በመመልከቻ ማማዎች ተጨምረዋል። የጥንት አኑራዳፑራ ውስጣዊ ከተማን ያቀፈ ነው, እሱም የተቋቋመው ንጉሣዊ ቤተ መንግሥትእና በጣም አስፈላጊው ሃይማኖታዊ ሕንፃዎች, እና በኋላ ያደገው ውጫዊ ከተማ. ንጉሥ ዴቫናፒያቲሳ ለቡድሂስት ማህበረሰብ የሰጠውን መናፈሻ ከውስጥ ከተማው ጋር ተቀላቀለ። በአስደናቂው ዘመን የአኑራዳፑራ ግዛት ከ 12 ኪ.ሜ በላይ እንደነበረ ልብ ሊባል ይገባል. በዲያሜትር, እና ከ 300,000 በላይ ሰዎች በውስጡ ይኖሩ ነበር.

በቦታዋ ምክንያት አኑራዳፑራ ለውጭ ወራሪዎች በጣም የተጋለጠች ከተማ ነበረች። በሕንድ ሥርወ መንግሥት ነገሥታት ተጽዕኖ ሥር በየጊዜው ጥቃት ይሰነዘርባት ነበር። ከእንዲህ ዓይነቱ የሕንድ ገዥ አንዱ የታሚል ልዑል ኤላራ ነበር፣ እሱም ከደቡብ ሕንድ በ205 ዓ.ዓ. ዱቱጋሙን የሚባል ትንሽ ልዑል እስኪያድግ ድረስ በደሴቲቱ ላይ ለ44 አመታት ስልጣን መያዝ ቻለ እና የህንድ ወራሪዎችን ከስሪላንካ ለማባረር ወሰነ። 15 ዓመታት ገደማ ከልዑል ኤላራ ጋር የነበረው ግጭት ቆየ፣ ሆኖም፣ በ161 ዓክልበ. ድሉ ወደ ዱቱጋሙኑ ደረሰ።

በ10ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የደረሰው የቾላስ የህንድ ጦር በታላቁ ልዑል ራጃራይ መሪነት አኑራክዳፑራን አወደመ፤ በ1070 ከተገለበጡ በኋላ ግን ከተማዋ ተመልሳለች። በቾላስ ወደ ፖሎናሩዋ የተላለፈው የደሴቲቱ ዋና ከተማ እዚያ ቀርቷል. በ 1980 በዩኔስኮ የዓለም ድርጅት የበላይ ጠባቂነት የአኑራድሃፑራ ፍርስራሽ በዝርዝሩ ውስጥ እስከመዘገበበት ጊዜ ሰዎች በጊዜ ሂደት የተተወውን እና በጫካ የተዋጠውን አኑራድሃፑራን ለቀው ወጡ። የዓለም ቅርስየመጀመሪያዋ ጥንታዊ የሲሪላንካ ዋና ከተማ ፍርስራሾች አጠቃላይ እድሳት ተጀመረ።

አኑራድሃፑራ ከመላው ዓለም ለመጡ ፒልግሪሞች እና ቱሪስቶች በጣም ማራኪ ከሆኑ ቦታዎች አንዱ እንደሆነ ጥርጥር የለውም። ልክ ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት፣ መነኮሳት እና አማኝ ቡዲስቶች ወደዚህ ይመጣሉ። ተማሪዎች እና የትምህርት ቤት ልጆች እንደገና ለማስታወስ ወደ ጥንታዊቷ ዋና ከተማ ይመጣሉ ታላቅ ታሪክእና አሁን ያለውን በተሻለ ሁኔታ ይረዱ.

በንጉሥ ዴቫናፒያቲሳ የተፈጠረው ከቲሳቬቫ የውሃ ማጠራቀሚያ በታች ሁለት ግዙፍ ቋጥኞች የተገነባው ቤተ መቅደሱ በ3ኛው ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት የተመሰረተ ጥንታዊው ገዳም አካል ነበር። ዓ.ዓ.፣ በዓለት ውስጥ የቡድሂስት ቤተ መቅደስን ያካተተ፣ የተቀመመው የቡድሃ ሐውልት፣ ኩሬ እና የዝሆን ባስ-እፎይታዎች በዓለት ውስጥ የተቀረጹ፣ በቀድሞው መልክ ተጠብቀዋል። አንዳንዶቹ ቅርጻ ቅርጾች በቦታቸው ቀርተዋል, ነገር ግን አንዳንዶቹ በአቅራቢያው ወደሚገኝ ልዩ ሙዚየም ተወስደዋል.

ከእነዚህ ዝነኛ ቤዝ-እፎይታዎች አንዱ ከሚወዱት ተዋጊ ጋር በጉልበቷ ላይ ያለች ልጃገረድ ምስል ነው። ሥራው የተጀመረው በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ነው. እንደ አካባቢው ነዋሪዎች ገለጻ፣ የንጉሥ ዱቱጋሙኑ ልጅ ሳሊያ እና የሚወደው አሶካማላ፣ ከታችኛው ክፍል "ያልተዳሰሱ" ሴት ልጅ ያሳያል፣ ሳሊያ ዙፋኑን ለቀቀች።

በቲዛ ሀይቅ ዳርቻ ላይ ሚሪሳቬቲ ዳጎባ ከላይ በተሰበረ ነጥብ በቀይ ጡብ የተሰራ ነው። ይህ ስቱዋ የተገነባው በንጉሥ ዱቱጋሙኑ ሥር ነው። በአፈ ታሪክ መሠረት ገዥው የኃይል ምልክትን ወደ መሬት በማጣበቅ ለመዋኛ ሄደ - ከቡድሃ ቅርሶች ጋር የንጉሣዊ ቀንበር። በመታጠቢያው መጨረሻ ላይ ንጉሱ በሙሉ ኃይሉ ቀንበሩን ከመሬት ላይ ማውጣት አልቻለም እና ይህንን እንደ ምልክት በመመልከት በዚህ ቦታ ላይ ዳጎባ እንዲጥል አዘዘ. ሥራው የተካሄደው ለ 3 ዓመታት ያህል ሲሆን የ stupa ቁመት 60 ሜትር ደርሷል, ግን በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን እንደገና ተገንብቷል.

በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን በንጉሥ ፓንዱካባይ የግዛት ዘመን የተገነባው ባሳቫክኩላም በጣም ጥንታዊ ከሆነው የውሃ ማጠራቀሚያ በስተቀኝ. BC፣ ወደ 120 ሄክታር የሚጠጋ ስፋት ያለው፣ ከሲሪላንካ በጣም ጥንታዊ እና የተከበሩ ስቱፓዎች አንዱ የሆነው ሩቫቫሊሳያ፣ በአፈ ታሪክ መሰረት በንጉስ ዱታጋሙኑ በ2ኛው ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት በንጉስ ዱታጋሙኑ ላይ ላስመዘገበው ድል ክብር። የሕንድ ልዑል ኤላራ, ይከፈታል. ይሁን እንጂ እንደ አለመታደል ሆኖ ንጉሡ የግንባታውን መጠናቀቅ ለማየት አልኖሩም. ሩቫቬላሳያ በሌላ መልኩ ነጭ ስቱፓ ወይም ማሃቱፓ ተብሎ ይጠራል፣ እሱም በሲንሃሌዝ ታላቁ ስቱፓ ማለት ነው፣ ምንም እንኳን ከጥንታዊው አኑራዳፑራ ስቱፓዎች ሁሉ ሶስተኛው ትልቁ እና 55 ሜትር ከፍታ ላይ ቢሆንም።

ስቱዋ የተገነባው በወርቃማ ጠጠር ላይ ሲሆን ልክ እንደ ፔዳ ላይ ነው, በውጨኛው ግድግዳ ላይ 400 ዝሆኖች ትከሻ ለትከሻ የተቀረጹ ናቸው. የእነዚህ ዝሆኖች ጠቀሜታ በሁለት መንገዶች ተብራርቷል. በአንድ በኩል, ዝሆኖች በቡድሂስት ኮስሞሎጂ መሰረት ምድርን እንደሚደግፉ, ዳጎባ የቆመበትን መድረክ ይደግፋሉ. በሌላ በኩል ዝሆኖቹ ስቱፓን በመገንባት ላይ ብቻ እንደረዱ እና ይህ ለታላላቅ ሰራተኞች ትውስታ ክብር ​​ነው ይላሉ. እንደ አለመታደል ሆኖ በ 1893 ብዙ ማገገሚያዎች ከጀመሩ በኋላ ስቱፓ የመጀመሪያውን ቅርፅ አጣ።

Ruvanvelisai በሩቫቬሊሳይ ዙሪያ በሰዓት አቅጣጫ ከተከተሉ፣ የቆመ ቡድሃ አምስት ምስሎች ያሉት ዘመናዊ ቤተመቅደስ ታያለህ። ከመካከላቸው አራቱ ከኖራ ድንጋይ የተሠሩ ፣ በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን የተፈጠሩ እና በምድር ላይ ያሉትን አራቱን የቡድሃ ትስጉት ያመለክታሉ ፣ እና አምስተኛው ዘመናዊ ሀውልት የወደፊቱን ቡድሃ ያመለክታሉ እና የቲያራ ዘውድ ተጭነዋል እና በእጇ የሎተስ አበባ ይዛለች። በሩቫቬሊሳይ ዙሪያ በመቀጠል ወደ ዳጎባ ፊት ለፊት የሚቆም ሐውልት ያያሉ። በአፈ ታሪክ መሰረት, ይህ የአባቱን ስቱፓ ግንባታ አጠናቅቆ እና ግርማ ሞገስ ያለው ፍጥረት እንዲዝናና ሐውልቱን ያስቀመጠው በልጁ ሲዳቲሳ የተገነባው የንጉሥ ዳቱጋሙን እራሱ ምስል ነው. በአቅራቢያዎ የመጀመሪያውን የ Ruvanvelisai stupa ትንሽ ሞዴል ማየት ይችላሉ።

በአለም ዙሪያ ባሉ ቡድሂስቶች ከሚከበሩት የአምልኮ ስፍራዎች አንዱ የሆነው የቦ ዛፍ ወይም ቦዲሂ። በምድር ላይ እጅግ ጥንታዊው ተክል እንደሆነ ይታሰባል ፣ ዕድሜው 2250 ዓመት ገደማ ነው። ዛፉ ያደገው በህንድ ውስጥ ከሚገኘው የቡድሃ ዛፍ ከተወሰደ ቡቃያ ነው ፣ በዚህ ስር ፣ በአፈ ታሪክ መሠረት ፣ ልዑል ጋውታማ የእውቀት ብርሃን አግኝቷል። ቡዲዝምን ወደ ስሪላንካ ያመጣችው የሕንድ ንጉሠ ነገሥት አሾካ ሴት ልጅ እና የልዑል ማሂንዳ እህት ልዕልት ሳንጋሚታ ወደ ደሴቲቱ መጡ። ዋናው ዛፍ አልተረፈም, ነገር ግን በአኑራዳፑራ ውስጥ ያለው የተቀደሰ ተኩስ አሁንም ድረስ እያደገ ነው, ምንም እንኳን ከተማይቱ በየጊዜው ጥቃት ቢሰነዘርባትም እና ጥንታዊቷን ዋና ከተማ ባጠፉት የህንድ ወራሪዎች ድል ብታደርግም. በሲሪላንካ ውስጥም ሆነ በብዙ አገሮች ውስጥ በርካታ የዚህ ቦ ዛፍ ቅርንጫፎች ተክለዋል። ደቡብ-ምስራቅ እስያ. አሁን በረንዳው አናት ላይ የሚበቅሉት የዛፉ ኃያላን ቅርንጫፎች በዙሪያው ሊታዩ የሚችሉ ልዩ ያጌጡ የብረት መደገፊያዎችን ይደግፋሉ። ወደ ዛፉ በሚጠጉበት ጊዜ ሁሉም ጎብኚዎች ኮፍያዎቻቸውን እና ጫማቸውን በቡድሂዝም ልማዶች መሠረት ማውለቅ አለባቸው, ይህም ማለት መቅደስን ማክበር ማለት ነው.

ከተቀደሰው የቦዲሂ ዛፍ በስተቀኝ የሎሃፓሳዳ ቤተ መንግስት ወይም "የነሐስ ቤተመንግስት" ማየት ይችላሉ ይህም ከ 2000 ዓመታት በፊት በንጉሥ ዱቱጋሙኑ የተገነባ አስደናቂ እና አስደናቂ መዋቅር ነው. ቤተ መንግሥቱ ባለ 9 ፎቅ ሕንፃ 1000 ክፍሎች ያሉት ሲሆን ጣሪያው በ 1600 አምዶች የተደገፈ, ወደ 4 ሜትር ከፍታ አለው. በጥንት ጊዜ ሁሉም ዓምዶች በብር ሳህኖች ያጌጡ ነበሩ, እና የቤተ መንግሥቱ ሕንፃ ጣሪያ, ፒራሚድ የሚመስለው, በነሐስ የመዳብ ወረቀቶች ተሸፍኗል, ስሙም "ነሐስ" ይሰጠው ነበር. ቤተ መንግሥቱ በእንጨት የተገነባ በመሆኑ በእሳት ቃጠሎ ምክንያት ብዙ ጊዜ ወድሟል እና በመጀመሪያ ወደ 7 ኛ ፎቅ ተመለሰ, እና በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ሌላ የእሳት ቃጠሎ ከተነሳ በኋላ, እስከ 5 ኛው ድረስ ብቻ. አኑራዳፑራ በህንድ ቾላ ጦር በተያዘ ጊዜ የነሐስ ቤተ መንግሥት በመጨረሻ ወድሟል። እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት የተረፉት ዓምዶች በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን በታላቁ ንጉስ ፓራክራማባሁ ከብዙ ጥንታዊ ሕንፃዎች ቅሪቶች የተሰበሰቡ ናቸው.

የቦዲሂ ዛፍ ፣ የነሐስ ቤተ መንግሥት እና ሩቫንቪሊ ዳጎብዳ ባካተተ ከማሃቪሃራ ገዳም ውፅዓት በስተቀኝ የጄታቫናራማ ገዳም አለ ፣ በማዕከላዊው መድረክ ላይ 120 ሜትር ቁመት ያለው ግዙፍ ስቱዋ። ሰኔ 4 ቀን 2009 ጄታቫን ዳጎባ የቡድሂስት ሥነ ሥርዓቶችን ለመጎብኘት እና ለማካሄድ ተመረቀ። የዳጎባን መልሶ የማቋቋም ሥራ በ1981 ተጀምሮ ለ28 ዓመታት ያህል ቀጥሏል። ዳጎባህ በሃይማኖታዊ በዓላት ወቅት ስቱላን ለማድመቅ የሚያስችል ልዩ የብርሃን ስርዓት ታጥቋል።

እንደ ዋናው የስሪላንካ ዜና መዋዕል ማሃቫምሳ፣ ንጉስ ማሃሴና ይህን ግዙፍ ዳጎባ፣ ዲያሜትሩ 112 ሜትር፣ ከቀይ ጡብ በ3ኛው ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት ገነባ። በግንባታው ላይ ወደ 90 ሚሊዮን የሚጠጉ ጡቦች እና ሩብ ምዕተ-አመት ወጪ ተደርጓል. ስቱዋ ፍጹም ክብ ነው። በጥንት ጊዜ ስቱዋ በተሠራበት ቦታ ናንዳና መናፈሻዎች እንደነበሩ ይታወቃል, የንጉሥ አሾካ ልጅ አራሃት ማሂንዳ ቡድሂዝምን ወደ ስሪላንካ ያመጣው ለሰባት ቀናት ስብከት ያነብ ነበር. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ጄታቫና (ከጆቲቫን የተለወጠ) የሚለው ስም ሄዷል, በጥሬ ትርጉሙ "የነጻነት ጨረሮች ያበሩበት ቦታ" ማለት ነው. በ13ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በነበሩት ጥንታዊ መዛግብት ቡድሃን ለማስታጠቅ በሙቀጫ ውስጥ የተቆረጠ የሾርባ ቁራጭ ታምሟል ተብሎ ይነገራል።

የመጀመሪያው የስቱፓ ቁመት 160 ሜትር ያህል ነበር፣ ይህም በጊዛ ከሚገኙት ታዋቂ ፒራሚዶች ቀጥሎ ሶስተኛው ረጅሙ ህንፃ እንዲሆን አድርጎታል። በጥበቃ እና እድሳት ስራው ላይ የስቱፓ መሰረት ከ 8.5 ሜትር በላይ ወደ መሬት አለት ውስጥ እንደገባ እና አሁን የጄታቫን ዳጎባ ቁመት 71 ሜትር ነው. ሆኖም ግን, ሙሉ በሙሉ በጡብ የተገነባው በዓለም ላይ ትልቁ ስቱዋ ነው.

ከስቱፓ በስተ ምዕራብ የቡድሃ ምስል ቤት አለ። 8 ሜትር ከፍታ ባለው የተጠበቀው የበር በር ስንመለከት አስደናቂ ሕንፃ ነበር።

በባሳቫኩላም የውሃ ማጠራቀሚያ በኩል ወደሚወስደው መንገድ ስንመለስ የአኑራድሃፑራ ጥንታዊውን ዳጎባ - ቱፓራማ ማየት ትችላለህ፣ ትርጉሙም ትርጉሙ "ስቱዋ" ማለት ነው። ቱፓራማ ስቱፓ በአኑራዳፑራ ውስጥ የመጀመሪያው ሃይማኖታዊ ሕንፃ እና በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ በስሪ ላንካ ውስጥ የተገነባ የመጀመሪያው ስቱፓ ነው። ንጉስ ዴቫናፒያቲሳ ቡድሂዝምን መቀበሉን የሚያሳይ ምልክት ነው። ቁመቱ 19 ሜትር ያህል ብቻ ሲሆን በውስጡም የቡድሃ የቀኝ አንገት አጥንት ቅንጣት ነው. በ 6 ኛው እና በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ስቱዋ የተጠናቀቀ እና በእንጨት በተሠራ ጣሪያ ተሸፍኗል ፣ ከዚያ እሱን የሚደግፉ ብዙ አምዶች ብቻ ቀርተዋል። ዛሬ የምትመለከቱት ስቱዋ በ1862 ከነጭ እብነበረድ ጋር ተመለሰ።

በአኑራዳፑራ ሰሜናዊ ክፍል 235 ሄክታር አካባቢ የሚሸፍነው የአቢያጊሪ ገዳም አለ። ገዳሙ የተገነባው በ1ኛው ክፍለ ዘመን ነው። ዓ.ዓ. ንጉስ ቫላጋምባሁ ከመሃቪሃራ ገዳም በመናፍቅነት ለተባረሩት የመነኮሳት ቡድን፣ እሱም የማሃያና ቡዲሂዝም አዲስ አዝማሚያ ፈጠረ፣ ይህም ከቴራቫዳ ባሕላዊ ጥብቅ አስተምህሮዎች በተቃራኒ። በገዳሙ መሃል በንጉሥ ጋጃባሁ የተገነባው አብያጊሪ ስቱፓ አለ። በ12ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ንጉስ ፓራክራማባሁ ዳጎባን 115 ሜትር ከፍታ በማጠናቀቅ የጥንቷ ዋና ከተማ ሁለተኛዋ ከፍተኛ ዳጎባ እንድትሆን አድርጓታል ነገርግን ዛሬ የስቱፓ ቁመት ከ75 ሜትር አይበልጥም። በአፈ ታሪክ መሰረት, ስቱፓ የተገነባው በቡድሃ አሻራ ላይ ነው.

በማሰላሰል አቀማመጥ ውስጥ የሳማዲሂ ቡድሃ ምስል። ሐውልቱ የተቀረጸው በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ከኖራ ድንጋይ ነው, በአፈ ታሪክ መሰረት, የሐውልቱ ዓይኖች ከተፈጥሮ ድንጋዮች የተሠሩ ነበሩ. መቅረብ የሚፈልጉ ሁሉ ጫማቸውንና ኮፍያውን ማውለቅ አለባቸው።

የአብያጊሪ ገዳም ልዩ የሆነው ሕንፃ በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን በመነኮሳት የተገነባው መንታ ገንዳዎች ነው. እንደ እውነቱ ከሆነ, ገንዳዎቹ እንደ መንታ ሊቆጠሩ አይችሉም ምክንያቱም አንደኛው 28 ሜትር ርዝመት ያለው እና ሌላኛው 40. የኩሬዎቹ ልዩ ልዩነት በውሃ ማጣሪያ ስርዓት ውስጥ ነው, ይህም ወደ ገንዳው ከመግባቱ በፊት, ወደ ኩሬው ከመግባትዎ በፊት, በተከታታይ ትናንሽ የመንፈስ ጭንቀት ውስጥ ያልፋል. የቀኝ መዋቅር, ቆሻሻው ወደ ታች የሚቀመጥበት, ግን ንጹህ ውሃየፈረሰ የአንበሳ ጭንቅላት ዘውድ በተሞላበት መክፈቻ በኩል ትንሽ ገንዳ ውስጥ ይገባል። ከጎኑ ያለው የእባብ የድንጋይ ሐውልት መልካም ዕድልን ያመለክታል. ሁለቱ ተፋሰሶች በትንሽ ዲያሜትር የቧንቧ መስመር የተገናኙ ናቸው.

ተጓዥ

የመግቢያ ክፍያ፡ 25/12.5$ ወይም 4500/2250 አዋቂ/ልጅ።

ቲኬቱ የሚሰራው በቀን ውስጥ ብቻ ነው! ነገር ግን ብዙ አኑራዳፑራ በነጻ ሊጎበኟቸው ይችላሉ, ስለዚህ ከአንድ ቀን በላይ ለመጎብኘት ካቀዱ, የሚከፈልባቸው ቦታዎችን በአንድ ቀን መጎብኘት ምክንያታዊ ነው - አቢያጊሪ, ሲቲዴል, ጄታቫናራማ, ሙዚየሞች እና ዋናው የስነ-ህንፃ ሙዚየም እና በ ላይ ቀሪውን ለማየት ሌሎች ቀናት. የቲኬቱ ቢሮ በአርክቴክቸር ሙዚየም አቅራቢያ ይገኛል። የቱክ ቱከሮች ቲኬቶችን በግላቸው በመክፈል ቲኬቶችን ሳይገዙ ወደ ኮምፕሌክስ ሊወስዱዎት ይችላሉ ነገር ግን መጠኑ ከቲኬቶች ዋጋ ያነሰ ነው.

የአኑራዳፑራ ዕይታዎች ምሽት ላይ መብራቱ ሲበራ እና የሲሪላንካ ሰዎች ወደ ሃይማኖታዊ ስፍራዎች ለክብረ በዓላት ሲመጡም ይታያል። ከ 18:00 በኋላ, የቦክስ ቢሮው ተዘግቷል እና ሁሉንም እይታዎች በነጻ መሄድ ይችላሉ.

በአኑራዳፑራ ውስጥ ኳድሮኮፕተሮችን መጠቀም የተከለከለ ነው።

በሰዓት ዙሪያ

4500/2250 ሮሌሎች አዋቂ / ልጅ

የፍተሻ ጊዜ - 4 ሰዓታት

ሰላም ጓዶች። ስለ ስሪላንካ ጥንታዊቷ የመጀመሪያ ዋና ከተማ ተነጋገርን። ግን ለመናገር በቂ አይደለም - ሁል ጊዜ ምን አስደሳች ነገሮችን ማየት እንደሚችሉ እና አዲስ ቦታ የት እንደሚታይ ማወቅ ይፈልጋሉ። በ ዉስጥ - የድሮ ከተማየሚወክል ያልተለመደ ቦታ. በአንድ በኩል, ይህ የአርኪኦሎጂ ዞን ነው, በሌላ በኩል, በሺዎች የሚቆጠሩ የቡድሂስቶች የጉዞ ቦታ ነው. ብዙ ቱሪስቶች ከአማኞች ወደ ኋላ አይመለሱም። እዚህ ምን አለ? ሁሉም የአኑራዳፑራ ዋና መስህቦች። ዛሬ ስለእነሱ እንነግራቸዋለን.

ወዲያውኑ እናገራለሁ, የድሮው ከተማ ግዛት በጣም ትልቅ ነው, ሁሉንም ነገር ማየት ከፈለጉ, ቱክ-ቱክን ወስደህ በእሱ ላይ መንቀሳቀስ አለብህ. አሽከርካሪዎች እርስዎን ለመጣል ወደ ላይ መንዳት የት እንደሚሻል፣ ያለ ቅጣት የት ማቆም እንደሚችሉ፣ የት እንደሚገኙ ያውቃሉ። ምቹ ነው። ያንን አደረግን። ከትንሽ መንቀጥቀጥ በኋላ (ይህ መደረግ አለበት) በ10 ዶላር ተስማምተን ወጣን።

እንደሚመለከቱት ፣ የድሮው ከተማ ዋና ፣ ሙሉ በሙሉ የተመለሱት ዕቃዎች-

• ኢሱሩሚኒያ ሮክ ገዳም
• ቤተመቅደስ እና የቦዲ ዛፍ
• ሙዚየም
• ስቱፓስ

ግን በእርግጥ, የበለጠ አስደሳች ነገሮች አሉ. የድሮው አኑራዳፑራ ከ20 በ20 ኪሎ ሜትር የሚሸፍን ትልቅ ቦታ ነው። ይራመዱ - አይለፉ. ነገር ግን የአኑራዳፑራ እይታዎች የሲንሃላ ቡዲስት ባህል ስለሆኑ ያልተረዳነው ብዙ ነገር አለ። ደህና ፣ ዳጎባስ እና ዳጎባስ ፣ አንዱን አየሁ - ሁሉንም ነገር ታውቃለህ። ይሁን እንጂ ሰዎችን ተመልካቾችን ጨምሮ ለእኛ አስደሳች ነበር። ለአማኞች፣ እዚህ ያለው ነገር ሁሉ ትርጉም ያለው ነው።

በ IV ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ቡድሂዝም ወደ ደሴቱ መጣ። በዚሁ ጊዜ የቦ ዛፍ ቅርንጫፍ እዚህ ታየ.

ኢሱሩሙኒያ ቪሃራ

እንግሊዝኛ ኢሱሩሙኒያ ቪሃራ (በመጀመሪያው ሜጋጊሪ ቪሃራ)

የድሮው ከተማ ግዛት እዚህ ይጀምራል። በ1950፣ ሁሉም የዚህ ክልል ነዋሪዎች ወደ አዲስ ከተማ ተዛውረዋል።

የሮክ ቤተ መንግስት በ307-267 ዓክልበ. ለ 500 መነኮሳት ከከፍተኛ ክፍል. ከቲሳ ሀይቅ ቀጥሎ በዓለቶች ውስጥ ይገኛል። ወደ መነኮሳት ማህበረሰብ መወገድ ተላልፏል። የኢሱሩሙኒያ ቤተመቅደስ በአኑራዳፑራ ውስጥ ካሉት ትልቁ ገዳም ሕንፃዎች አንዱ ነበር።

እነዚህ:

• ሁለት ቤተመቅደሶች - አሮጌ እና አዲስ

የቡድሃ ሐውልቶች

• ሞርታር

• ቲሳ ሐይቅ
• ቅርጻ ቅርጾች

• ሙዚየም

የቦዲ ዛፍ

ሙሉ ስም፡ ማሃቦዲሂ ዛፍ (ጃያ ስሪ ማሃ ቦዲሂ)

በጣም ታዋቂ ከሆኑት አንዱ የቡድሂስት ቤተመቅደሶችበመላው ዓለም ላይ. የቦዲ ዛፍ፣ ወይም በቀላሉ፣ የቦ ዛፍ በጣም አርጅቷል፣ 2250 አመት ነው። በቦድ ጋያ ከተማ ከሚገኘው የዛፍ ቅርንጫፍ (ficus) ይበቅላል፣ በዚህ ስር ልዑል ጋውታሚ ብሩህ ቡዳ ሆነ።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በአኑራዳፑራ ውስጥ የሚገኘው የማሃቦዲሂ ዛፍ ዋናው ግንድ በእንግሊዛዊ አክራሪ ተቆርጦ ነበር, ነገር ግን አንድ ትንሽ ግንድ ይቀራል, አሁን ግን የተከበረ እና በወርቃማ እቃዎች ይያዛል.

ዛፉን የሚንከባከቡት መነኮሳት ወጣት ቡቃያዎችን ወስደው አዳዲስ ዛፎችን ይበቅላሉ. በቤተመቅደሱ ግቢ ውስጥ ብዙ የቦዲ ዛፎች አሉ።

የነሐስ ቤተ መንግሥት (ሎጃ ፓሳዳ)

ሌላ ስም Lovamahapaya ነው. ቤተ መንግሥቱ ከተቀደሰው ዛፍ አጠገብ ይገኛል. ለመነኮሳት የተሰራ።

ይህ አስደናቂ ሕንፃ 2000 ዓመታት ነው. የተገነባው በታዋቂው የአኑራዳፑራ ገዥ ዱቱጋሙኑ ነው።

ሁሉም ሰው ቤተመቅደሱ 9 ፎቆች እንዳሉት ይጽፋል, ነገር ግን የመቅደሱ ቁመት 4 ሜትር ከሆነ ምን ያህል ከፍ እንደሚል አላውቅም. ቤተ መቅደሱ ከ1000 በላይ ክፍሎች አሉት። አሁን በጣም አናያቸውም። በፔሚሜትር በኩል 1600 ዓምዶች አሉ. እነሆ እባካችሁ። እውነት ነው, ዓምዶቹ ኮንክሪት ሲሆኑ, እንግዳ መልክ ያደርጉታል, ግን አስደናቂ ነው. በአንድ ወቅት, ዓምዶቹ በብር ሰቆች ያጌጡ ነበሩ.

ጣሪያው የፒራሚድ ቅርጽ አለው፣ ጓዳዎቹ በፀሐይ ላይ እንዲያንጸባርቁ በመዳብ ሰቆች ያጌጡ ነበሩ።

አፈ ታሪኩ የሕንፃው ገጽታ ከመነኮሳት ራዕይ የተወሰደ ነው ይላል።

የመነኮሳት ቡድን እያሰላሰሉ ቤተ መቅደሱን አይተዋል። ያዩትን በቀይ አርሴኒክ ቀርፀው ሥዕሉን ወደ ንጉሡ አመጡ።

የመጀመሪያው ቤተ መቅደስ በእንጨት ላይ ተሠርቶ በአንደኛው እሳቱ ውስጥ ተቃጥሏል. ዛሬ, የእሱ እና የአምዶች መጠቀስ ብቻ ይቀራል.

በቦዲሂ ዛፍ ዙሪያ የአኑራዳፑራ ታሪካዊ ግዛት አለ። ሎንግ አሌይ - የከተማው ጥንታዊ ጎዳና የመጣው ከቦ ዛፍ ቤተመቅደስ ነው.

ከጎኑ እንደ ደወል ቅርጽ ያላቸው ግዙፍ ሃይማኖታዊ ሕንፃዎች አሉ። እነዚህ ዳጎባዎች ወይም ስቱፓስ ናቸው.

ዳጎባ ወይም ስቱፓ የቡድሂስት አርክቴክቸር እና ቅርፃቅርፅ አሀዳዊ ሀውልት እና ሀይማኖታዊ ህንፃ ከንፍቀ ክበብ ንድፍ ጋር ነው። መጀመሪያ ላይ ስቱዋ ሪሊኩዋሪ ነበር፣ እና ከዚያም በቡዲዝም ውስጥ ለአንዳንድ ክስተቶች ክብር የቆመ ሀውልት ሆነ። በታሪክ ለነገሥታት ወይም ለመሪዎች መቃብር ወደተሠሩ የመቃብር ጉብታዎች ይመለሳል። ዊኪፔዲያ

ሚሪሳቬቲ ዳጎባ

እንግሊዝኛ ሚሪሳዌቲ ስቱፓ

አፈ ታሪኩ እንዲህ ይላል፡- ንጉስ ዱቱጋሙኑ ከሃረም ጋር ወደ ቲዛ ሀይቅ ሄዶ የውሃ ፌስቲቫል ወደተከበረበት። በትሩን (በትረ መንግሥቱን) ለስላሳው ምድር አጣበቀ፣ በዚህም ቅርሱ የተደበቀበት (የቡድሃ አጥንት ሳይሆን አይቀርም)።

ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ወደ ቤተ መንግስት ለመመለስ በዝግጅት ላይ እያሉ ንጉሱ እሱም ሆኑ ሌሎች ሹማምንቶቹ በትሩን ከመሬት ውስጥ ማውጣት እንደማይችሉ አወቁ - ስር ሰድዶ ወደ መሬት አደገ። ዱቱጋሙኑ ይህንን ከላይ እንደ ምልክት አድርጎ ይመለከተው ነበር - ቅርሱ በዚህ ቦታ ላይ መቆየት አለበት, እና በሠራተኞቹ ላይ ዳጎባ ለመሥራት ወሰነ.

ሚሪሳቬቲ

የሕንፃው ግንባታ 3 ዓመታት ፈጅቷል. ስቱዋ በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን እንደገና ተገንብቷል.

በእያንዳንዱ ስቱፓ ውስጥ አንድ ዓይነት ቤተመቅደስ የሚቀመጥበት ሬልኳሪ እንዳለ ቀድሞ ተረድተሃል። የቡድሃ አጥንት ቁርጥራጭ፣ የምጽዋት ጎድጓዳ ሳህን፣ ቀበቶ፣ ሌላው ቀርቶ የእግር አሻራ ወይም ሊሆን ይችላል። ዳጎባህ የዝግጅቱ ሃውልት ሊሆን ይችላል።

እንግሊዝኛ Ruwanwelisya Stupa

የሚቀጥለውን ስቱፓ ለማየት ወደ ባሳቫክኩላም ማጠራቀሚያ መሄድ ያስፈልግዎታል.

ሩቫንቬሊ ዳጎባ የተገነባው በ II - I ክፍለ ዘመን ዓ.ም.

በጣም ታዋቂው የንጉሥ ዱቱገሙኑ ሕንፃ። እሱም ነጭ ስቱፓ ወይም ማሃቱፓ ተብሎም ይጠራል፣ ትርጉሙም "ታላቅ ስቱፓ" ማለት ነው።

ስቱዋ የቡድሃ የልመና ሳህን ይይዛል።

ሕንፃው ግዙፍ ነው። 120 ሄክታር መሬት ይሸፍናል.

በአሁኑ ጊዜ ቁመቱ ከ 90 ሜትር በላይ ነው, እና በመሠረቱ ላይ ያለው ዲያሜትር 91 ሜትር ነው.

እና ስቱፓ በበዓል ቀን እንደዚህ ይመስላል-

የማስዋብ ስራው ሲካሄድ ተመልክተናል። ይህ በፎቶ ዘገባ ላይ ሊታይ ይችላል.

Ruvanveli Stupa

የስቱፓ መሠረት ከወርቅ ጠጠር የተሠራ ነው። በእግረኛው ላይ ተቀምጧል. በጣም አስደናቂ ፣ የተከበረ እና ሚስጥራዊ ይመስላል - በእግረኛው ላይ 400 ዝሆኖች የመሠረት እፎይታዎች አሉ። ተምሳሌታዊ እና አጽናፈ ሰማይ ትርጉሙ ዓለም በዝሆኖች ላይ መቆሙ ነው.

በሩቫንቬሊ ዳጎባ ግንባታ ላይ ዝሆኖች ተሳትፈዋል። የእያንዳንዱ ዝሆን እግር በቆዳ ጨርቅ ታስሯል።

ንጉሱ በግላቸው ሥራውን ይቆጣጠሩ ነበር. ለቡድሃ ጎድጓዳ ሳህን የሚቀርበው ክፍል እንዴት እንደተፈጠረ ተመልክቷል እና ሳህኑ ውስጥ እንዴት እንደተደበቀ ተመለከተ።

በግንባታው ወቅት ከተለያዩ የሕንድ ክፍሎች የተውጣጡ ልዑካን ወደ ስቱዋ መጡ, 30,000 ከአሌክሳንድሪያ (በካውካሰስ) መነኮሳት በ ኢንዶ-ግሪክ መነኩሴ ማሃሃርማራኪሺታ (ማሃድሃርማራኪታ) ይመራሉ.

በ 1839 ዳጎባ እንደገና ተገነባ.

መቅደስ

ከሩቫንቬሊ አጠገብ ስለ ቡድሃ ትስጉት የሚናገር 5 ሐውልቶች ያሉት መቅደስ አለ። ከመካከላቸው ለአንዱ ልዩ ትኩረት ይስጡ. ይህ የሚያሰላስል ቡዳ ሃውልት ነው። እሷ የንጉሥ ዱቱጋሙኑ ምስል እንደሆነች ይታመናል። (ባለፈው መጣጥፍ ስለ ዳቱጉሙኑ ብዙ ተናግሬያለሁ)።

በአቅራቢያው የጠቅላላው የመቅደስ ትንሽ ቅጂ አለ።

የ stupa አፈ ታሪክ እና የዱቱጋሙኑ ሞት

ንጉሥ ዱቱጋሙኑ የሥራውን ማጠናቀቅ አላየም - ውስብስቦቹ በንጉሱ ልጅ ከሞቱ በኋላ ተጠናቀቀ. ነገር ግን የሲሪላንካውያን ስለ ዱቱጋሙን የመጨረሻ ሰዓታት ልብ የሚነካ ታሪክ ይናገራሉ።

ሩቫንቬሊ ስቱፓ የንጉሱ ተወዳጅ የአእምሮ ልጅ ነው። የሕንፃው ግንባታ ሲጠናቀቅ ለማየት አልሞ ነበር፣ ነገር ግን ጤንነቱ እየባሰበት ሄዶ ንጉሱ የመጨረሻውን ጥንካሬ ያዙ። ሊሞት እንደማይችል ስለተሰማው በግንባታው ላይ አሁን ያለውን ወንድሙን ቸኮለ። ምንም እንኳን ያልተጠበቁ ችግሮች የሕንፃውን መጠናቀቅ ቢያዘገዩም ወንድሙ ብዙ እንዳልቀረ ተናግሯል።

ወንድም ንጉሱ እየሞተ መሆኑን አይቶ ሊያስደስተው ሲፈልግ ስቱፓ መዘጋጀቱን ምሥራች አበሰረ። ንጉሱም ተመስጦ ኃይሉ ለጥቂት ጊዜ ተመልሶ ከመሞቱ በፊት ፍጥረትን ለማየት ወሰነ።

ከንጉሱ ጋር የነበረው ፓላንኩዊን ወደ ዳጎባ እየተንቀሳቀሰ ነበር፣ በመንገድ ላይ ንጉሱ ከቀድሞ ጓደኛው ጋር ተገናኘው አሁን መነኩሴ ሆነ። ስለ ሽማግሌዎች ሟችነት እና ገዥዎች ከሞቱ በኋላ በቱሺታ የሰማይ ሉል ውስጥ እንዴት እንደገና እንደሚወለዱ ተናገሩ።

ንጉሱ ወንድሙ ቲሳ ወደ ማታለል መሄዱን ሳያውቅ በደስታ ሞተ፡ የንጉሱ አይን በጣም ደክሞ እንደነበር ሲያውቅ ወንድሙ በጣም ንጹህ የሆነውን ነጭ ጨርቅ በማዕቀፉ ላይ ጎተተው። ዱቱጋሙኑ ስቱፓው መጠናቀቁን እርግጠኛ ነበር።

በእርግጥ, የተገነባው ግማሽ ብቻ ነው.

ወዳጆች፣ አሁን ገብተናል ኢንስታግራም. ስለ ጉዞ፣ የጉዞ ታሪኮች ቻናል እንዲሁም ለጉዞዎችዎ የህይወት ጠለፋዎች፣ ጠቃሚነት፣ መንገዶች እና ሃሳቦች። ለደንበኝነት ይመዝገቡ, ፍላጎት አለን)

ጀታቫና ዳጎባህ

እንግሊዝኛ ጀታዋናራማያ ዳጎባ

ውስብስቡን ለቀው በጄታቫናራማ ገዳም ውስጥ ካለፉ ሌላ ግዙፍ ስቱፓ ታያለህ።

ይህ ጄታቫና ዳጎባ ነው፣ በስሪ ላንካ ውስጥ ከፍተኛው stupa። በ III ክፍለ ዘመን ዓክልበ. የናንዳና የአትክልት ቦታዎች የት ነበሩ. እዚህ ፣ ለሰባት ቀናት ፣ የንጉሥ አሾካ ልጅ ፣ ቡድሂዝምን ወደ ስሪላንካ ያመጣው ልዑል አራሃት ማሂንዳ ፣ ስብከት አነበበ።

ጄታቫና ለጆቲቫና የተሻሻለ የሕንድ ቃል ነው። “የነጻነት ጨረሮች የበራበት ቦታ” ተብሎ ይተረጎማል።

እያንዳንዱ ስቱዋ መቅደስ ይይዛል። በዚህ ስቱፓ ውስጥ የቡድሃ ቀበቶ አለ።

ጄታቫና ዳጎባ በዓለም ላይ ረጅሙ የጡብ ሕንፃ ነው። ከጥንታዊ መዋቅሮች ውስጥ, በጊዛ ውስጥ ሁለት ፒራሚዶች ብቻ ከእሱ ከፍ ያለ ናቸው.

ስቱዋ ሙሉ በሙሉ ወድሟል። የመልሶ ማቋቋም ስራ በ 1981 ብቻ ተጀመረ. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ዳጎባው ለሐጃጆች ክፍት ነው, እና አገልግሎቶች እዚህ ይካሄዳሉ.

የሲንሃሌዝ መንግሥት ዋና ታሪካዊ ሰነድ - የማሃቫስማ ታሪኮችን ከተመለከትን, የዚህን ዳጎባ ግንባታ እና ገፅታዎች በዝርዝር እናገኛለን.

በእሱ መሠረት 122 ሜትር የሆነ ዲያሜትር ያለው ተስማሚ ክብ ነው, ያለ ልዩ የመለኪያ መሳሪያዎች ማድረግ አስቸጋሪ ነው.

የዚህ ዳጎባ ግንባታ ወደ 90 ሚሊዮን የሚጠጉ ጡቦች እንደወሰደ ይታወቃል።

ቱፓራም ስቱፓ

አንግል. ቱፓራማ ዳጎባ

የአኑራዳፑራ ጥንታዊ ዳጎባ። በ III ክፍለ ዘመን ዓክልበ.

ከጄታቫና ዳጎባ ቀጥሎ ይገኛል። የቱፓራም ጥንታዊው ዳጎባ።

የመጀመሪያው ስቱዋ ማለት የስሪላንካ ንጉሥ ቡድሂዝምን ተቀበለ ማለት ነው።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን እብነበረድ ፊት ለፊት ተጋርጦ ነበር.

አብያጊሪ ዳጎባ

እንግሊዝኛ አባያጊሪ ዳጎባ። አብያጊሪ ዳጎባ ተብሎም ይጠራል።

በሰሜን ኮምፕሌክስ ውስጥ የአባያጊሪ ገዳም ፍርስራሽ አለ። በተለይ ከዋናው ገዳም ለተባረሩ መነኮሳት ነው የተሰራው።

መነኮሳቱ መናፍቃን ተብለው ተፈርጀው ነበር፣ ነገር ግን እንደ እውነቱ ከሆነ፣ ከዋናው የበለጠ ነፃ አውጪ የሆነውን የማሃያና ቡዲስት እንቅስቃሴን ፈጠሩ።

አብያጊሪ ዳጎባ የዚህ የአሁኑ ማዕከል ነው።

አብያጊሪ ዳጋባ በቅርብ ጊዜ ይህን ይመስላል

በገዳሙ ውስጥ ሌላ አስደናቂ ዳጎባ አለ።

በተመሰረተበት ጊዜ (XII ክፍለ ዘመን) በዋና ከተማው ውስጥ ሁለተኛው ከፍተኛ ነበር.

የቡድሃ እግር መሬቱን ከነካበት ቦታ በላይ እንደተሰራ ባህሉ ይናገራል።

ኩታም ፖኩና (መንትያ ገንዳዎች)

በአብያጊሪ ገዳም ግዛት ላይ ልዩ የሆነ ሕንፃ አለ. እነዚህ በጥንታዊው ዋና ከተማ ጌቶች የተገነቡ መንትያ ገንዳዎች ናቸው.

ስሙ ሊያደናግርዎት አይገባም, ገንዳዎቹ አንድ አይነት አይደሉም. የአንዱ ርዝመት 40 ሜትር, ሌላኛው 28 ሜትር ብቻ ነው. ነገር ግን ይህ ዋናው ነገር አይደለም-የአካባቢው የውሃ ማጣሪያ ስርዓት የበለጠ ትኩረት የሚስብ ነው, ምክንያቱም በውሃ ገንዳዎች ውስጥ ያለው ውሃ ግልጽ እና ንጹህ ነው.

ገንዳዎቹ በጥንታዊው ሲንሃሌዝ የውሃ-ኢንጂነሪንግ እና የስነ-ህንፃ-ጥበባት ፈጠራዎች መስክ ጉልህ ስኬቶች ምሳሌ ተደርገው ይወሰዳሉ።

ወደ ታንኮች ከመግባትዎ በፊት, ውሃው በተከታታይ ጠባብ የከርሰ ምድር ቻናሎች ውስጥ ያልፋል, በአሸዋ እና በአፈር ይጣራል, ወደ ገንዳው ውስጥ ከቆሻሻ እና ፍርስራሾች ሙሉ በሙሉ ይጸዳል.

ለመዋኛ ገንዳዎቹ የግራናይት ንጣፎች ተቆርጠዋል የገንዳውን ታች እና ጎኖቹን ያካትታል። እና በገንዳው ዙሪያ ግንኙነቱን የሚዘጋ እና የሚጠብቀው ግድግዳ ተሠርቷል.

የመዋኛ ገንዳው መግቢያ በአንበሳ ራስ እና በእባብ ምስል የተትረፈረፈ ጎድጓዳ ግድግዳ ላይ ያጌጠ ነው.

እውነተኛ ኤሊዎች በገንዳዎቹ ውስጥ እየረጩ ነው።

በመጨረሻም አንዳንድ ጠቃሚ ምክሮችን ልንሰጥዎ እንፈልጋለን፡-

ለሌሎች ሃይማኖቶች አክብሮት አሳይ. ከጥቂት አመታት በፊት ቱሪስታችን በእስር ላይ በነበረበት ወቅት ታዋቂ የሆነ ቅሌት በአኑራዳፑራ ተፈጠረ። በቅዱሱ ዳራ ላይ የማይረሳ ፎቶ ማንሳት ፈለገች። ጥንታዊ ሐውልትቡዳ ጀርባዋን ዞረች አሉ ነገር ግን የበለጠ አሳሳቢ ነገር ይመስለኛል።

ይህ የቡድሃ ሃውልት ነው።

• ዳጎባን በተወሰነ አቅጣጫ ማለፍ ያስፈልጋል - በሰዓት አቅጣጫ። ይህ ከቡድሂዝም ባህል ጋር የሚዛመድ የአምልኮ ሥርዓት ማለፊያ ነው።

በነገራችን ላይ, በሂንዱይዝም ውስጥ እንዲሁ ተዘዋዋሪ ማድረግ የተለመደ ነው - በሰዓት አቅጣጫ. ለጥቁር ተግባራቸው ሲሉ ጠንቋዮች እና አስማተኞች በተቃራኒ ሰዓት አቅጣጫ እንደሚሄዱ ይታመናል።

• በስሪ ላንካ ውስጥ ያሉ ማንኛውንም ሃይማኖታዊ ቦታዎችን ለመጎብኘት በቡድሃ እምነት መስፈርቶች መሠረት ጨዋነት ባለው መልኩ እንዲለብሱ እንመክራለን-እግሮች ተሸፍነዋል (አጫጭር ሱሪዎች አይደሉም) ፣ ትከሻዎች ተሸፍነዋል (ቲሸርት አይደለም)።
• ጫማህን ከቤተ መቅደሱ ፊት አውልቅና በተለየ በተዘጋጀ ቦታ ትተዋቸው ወይም በከረጢት ውስጥ አስቀምጣቸውና ከአንተ ጋር ይዘዋቸው።
• በባዶ እግራቸው ወደ መቅደሱ ግቡ። ምድጃዎቹ በጣም ቀዝቃዛ ከሆኑ ወይም በተቃራኒው - በፀሐይ ውስጥ ሞቃት ናቸው, በሶክስ ውስጥ ይሂዱ, ግን ያለ ጫማ.
• ከጩኸት እና ከመንገዶች የራቁ እይታዎችን ሲጎበኙ ይጠንቀቁ-እባቦች ሊኖሩ ይችላሉ እና በሳሩ ውስጥ እንሽላሊቶችን ይቆጣጠሩ።