ከታይስ በተጨማሪ ምስጢራዊው የ Chao Le (የባህር ሰዎች ማለት ነው) በፉኬት ውስጥ ይኖራሉ። እ.ኤ.አ. የባህር ዘላኖች ሳይጽፉ፣ አኒዝም እየተናገሩ እና በተግባር ቁጥሮች ሳይጠቀሙ፣ ቤታቸውን ለቀው ወደ ተራራው ከሄዱ በኋላ ሱናሚው ጥቂት ሰአታት ሲቀረው ፍላጎት ማሳየት ጀመሩ።
የባህር ጂፕሲዎች በ Koh Sirey ላይ
ኮ ሲሪ - የባህር ጂፕሲዎች የሚገኙበት ደሴት, ከፉኬት በትንሽ ወንዝ ተለይቷል. ወደ ባህር ጂፕሲ መንደር ለሚሄዱ ቱሪስቶች ትልቅ የመንገድ ምልክቶች ቢታዩም, መተው, ቆሻሻ እና ድህነት አለ.
በባህሩ ዳር ያለ መንገድ፣ የተንቆጠቆጡ ቤቶችን፣ የቀን እንቅልፍ እና የዛጎል መልቀምን የሚያሳይ። ከሞላ ጎደል ምንም የሚሸጥ የሀገር ውስጥ መደብር። እና ምንም ደንታ የሌላቸው ተግባቢ፣ ሳቂታ ልጆች ብቻ፣ ባለ ብዙ ቀለም መንጋ በአቧራማ መንደር ውስጥ ይሮጣሉ።
ለዋና እና ትክክለኛ ፎቶግራፎች ስለ የባህር ጂፕሲዎች ሕይወት እና የእጅ ሥራዎች ፣ ለእነሱ ወደ ዱር እና የበለጠ ነፃ ቦታዎች መሄድ ይሻላል። በ Koh Sirey የሚገኘውን የጂፕሲ መንደር የመጎብኘት ብቸኛው ትክክለኛ ዓላማ የገንዘብ ድጋፍ ወይም ለልጆች ስጦታዎች ሊሆን ይችላል።
አስደናቂ ችሎታዎች
አንድ ተራ የቻኦ ሌ ሰው ያለምንም መሳሪያ ወደ 23 ሜትር ጥልቀት ጠልቆ ከ3 ደቂቃ በላይ በውሃ ውስጥ ሊቆይ ይችላል።
ልዩ የሆነ ሹል የውሃ ውስጥ እይታ አላቸው። በጨው ውሃ ውስጥ ትናንሽ እና ራቅ ያሉ ነገሮችን የማየት ችሎታ ገና ከልጅነት ጊዜ ጀምሮ ነው. አልፎ አልፎ ብቻ ከተሰበረ መስታወት የተሠሩ የቤት ውስጥ የመዋኛ መነጽሮችን ይጠቀማሉ።
Chao Les መላ ሕይወታቸውን ምን ያደርጋሉ? - አሳ ይያዙ እና ለማጥመድ ጀልባዎችን ይገንቡ። ይሁን እንጂ አስፈላጊ ከሆነ ዓሣን በእጃቸው ለመያዝ ለእነሱ ችግር አይደለም. 
ጀልባ "ካባንግ"
አብዛኛው ህይወት በጀልባ "kabang" ውስጥ ነው የሚያሳልፈው። በባህላዊ መንገድ, በእጅ የተሰራ ነው, ከአንድ የዛፍ ግንድ እና ከውስጥ በከሰል ድንጋይ ይቃጠላል. ከውጪ በቀርከሃ እና ከዕፅዋት የተገጠሙ ገመዶች የተጠለፉ ናቸው። የካባንግ "የምግብ አዘገጃጀት" ላለፉት 4,000 ዓመታት አልተለወጠም.
ለብዙዎቹ ካባንግ የትውልድ ቦታ እና የሞት ቦታ ነው። ለካባንግ ዛፍ ከመቁረጥ በፊት ጸሎት የሚቀርበው ለመንፈሱ ነው። አንትሮፖሎጂስቶች ካባንግ የሰው አካል አምሳያ መሆኑን አስተውለዋል። ያለምክንያት አይደለም, በቻኦ ሌ ቋንቋ ውስጥ ያሉት የጀልባው ክፍሎች ልክ እንደ የሰው አካል ክፍሎች ይባላሉ. በዚህ መሠረት በጀልባው ላይ ያለው አመለካከት በጣም የተከበረ ነው. 
የበዓል ቀን እና ትናንሽ ጀልባዎች
Chao Le በዓለም ላይ ያሉ ሁሉም ፍጥረታት እና ቁሶች ነፍስ አላቸው ብለው ያምናሉ። የባህር ሰዎች ዋና በዓል ሎይ ራያ ይባላል። በዓመት ሁለት ጊዜ ትንንሽ የካባንጋ ጀልባዎችን ወደ ባህር ይለቃሉ፣ እዚያም ሩዝ፣ ለውዝ፣ ቃሪያ፣ አሻንጉሊቶች፣ ጸጉር፣ ጥፍር እና የጦር መሳሪያ ያስቀምጣሉ የባህር መናፍስትን ለማስደሰት እና ችግርን ያስወግዳል።
አሻንጉሊቶች የሙታንን ነፍሳት ያመለክታሉ, እሱም ለዘላለም በሰላም መሄድ አለበት, ፀጉር እና ጥፍር ከበሽታ ለመከላከል, ምግብ እና የጦር መሳሪያዎች የመናፍስት ስጦታዎች ናቸው. 
Chao Le ዛሬ
ውስጥ መኖር ዘመናዊ ዓለም Chao Le በድህነት አፋፍ ላይ እንዲሆን አስገድዶታል። ለምሳሌ, በፉኬት ውስጥ ብዙውን ጊዜ መንደራቸው የቆመበት መሬት የግል ነው. በቱሪዝም እድገት ምክንያት ጂፕሲዎች ዓሣ ለማጥመድ የሚጠቀሙባቸው አብዛኛው ውሃዎች ተጠብቀው ቆይተዋል። አሁን ምግብ የሚያቀርብላቸው የአሳ ማጥመጃው አደን ይባላል።
በእራሳቸው መካከል, Chao Le ገንዘብን አይጠቀሙ እና በቀላሉ ዕንቁዎችን, አሳዎችን እና ኮራሎችን ይለዋወጣሉ. እንደ ፉኬት ባሉ ባደጉ አካባቢዎች ግን በንግድ ለመሳተፍ ይገደዳሉ። ቅናሾች ለእነሱ እጅግ በጣም ትርፋማ አይደሉም። ለእንቁ እናት ፣ ዕንቁ ፣ ብርቅዬ የተጫዋች ቆዳዎች ፣ ትላልቅ የባህር ዱባዎች እና ሌሎች ጣፋጭ ምግቦች ሳንቲሞች ፣ መሳሪያዎች ፣ አልኮል እና ሲጋራዎች ይቀበላሉ ። 
የባህር ጂፕሲዎች (የባህር ጂፕሲዎች) ከመጀመሪያዎቹ ነዋሪዎች መካከል ናቸው። በታይላንድ ቻኦ ሊ ይባላሉ፣ ትርጉሙም "የባህር ህዝቦች" ተብሎ ይተረጎማል። አመጣጣቸው በምስጢር የተሸፈነ ነው እና ከየት እንደመጡ ማንም አያውቅም። እነዚህ በአንድ ቦታ ላይ ረጅም ጊዜ የማይቆዩ, ለመጓዝ የሚመርጡ ዘላኖች ናቸው.
በአንዳንድ ስሪቶች መሠረት, እነዚህ ከበርማ የመጡ ስደተኞች ናቸው, እንደ ሌሎቹ - በባሕር ውስጥ የሚንከራተቱ የሕንዳውያን ዘሮች. ምንም እንኳን የቅርብ ጊዜው ስሪት የራሱ የሆነ ማስረጃ ቢኖረውም, አሁን ግን ሁሉም ጂፕሲዎች ማለት ይቻላል አይኖች እና ጥቁር ቆዳ ያላቸው እስያውያንን ይመስላሉ (ህንዳውያን ጠባብ አይኖች አይደሉም እና የአውሮፓ የአይን ቅርጽ አላቸው).
ይሁን እንጂ የባህር ጂፕሲዎች ከ10 ዓመት በላይ የሆናቸው በፉኬት ውስጥ በርካታ ሰፈሮች አሏቸው። በምስራቅ ክፍል እና በኮህ ሲራይ ደሴት ላይ ሁለት ዋና ዋና ነገሮች አሉ. የመጀመሪያው በቱሪስቶች በቀላሉ ሊደረስበት የሚችል እና የሚጎበኘው ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ በጥቂቱ መፈለግ አለበት (ወይም የሽርሽር አካል ሆኖ መሄድ)።
በፉኬት ውስጥ ያሉ የባህር ጂፕሲዎች በአንድ ግዛት ውስጥ እንዳለ መንግስት ናቸው። የራሳቸው ቋንቋ፣ ሃይማኖታቸው፣ ባህላቸው፣ በዓላት፣ ልማዶች አሏቸው። የሚገርመው ግን የጽሑፍ ቋንቋ ስለሌላቸው ታሪክንና ከየት እንደመጡ ለማወቅ አስቸጋሪ የሆነው። ዋና ሥራቸው ዓሣ ማጥመድ እና ዕንቁ ማጥመድ ነው። ጂፕሲዎች በጣም ጥሩ ጠላቂዎች ናቸው፣ በውሃ ውስጥ በደንብ ያዩታል እና በጣም ጥልቅ ጠልቀው ሊገቡ ይችላሉ። ልጆቻቸው ከልጅነታቸው ጀምሮ "አንተ" ላይ ከባህር ጋር መሆንን ይማራሉ, ከታይላንድ በተቃራኒ ብዙዎቹ መዋኘት እንኳን አያውቁም. የጎልማሶች ወንዶች ቀኑን ሙሉ በባህር ላይ ያሳልፋሉ, ስለዚህ በመንደሮች ውስጥ በአብዛኛው ሴቶችን, ህጻናትን እና አረጋውያንን ማግኘት ይችላሉ.
በደሴቲቱ ላይ ካለው የቱሪዝም እድገት ጋር ጥሩ የገቢ ምንጭ ለባዕድ ሰዎች የመታሰቢያ ዕቃዎች እና ትኩስ የባህር ምግቦች ሽያጭ እንዲሁም የአሳ እና የባህር ምግቦች ለምግብ ቤቶች አቅርቦት ነው ።
በባህር ጂፕሲዎች ምናሌ ውስጥ ፣ በእርግጥ ፣ ዋናው ምግብ ዓሳ እና የባህር ምግብ ነው ፣ እንደ ታይስ ሳይሆን ሥጋ እና ዶሮን ይመርጣሉ ። ስለዚህ የታይላንድ ምግብ ከደከመህ በጂፕሲ መንደር ውስጥ ያለውን እሳት ተመልከት እና አዲስ የተያዙ ሽሪምፕ፣ ሼልፊሾች እና አሳ ቅመሱ። እዚያ መድረስ በጣም ቀላል ስለሆነ ይህንን ለማድረግ በጣም ተደራሽ የሆነው መንገድ በራዋይ የባህር ዳርቻ ላይ ነው።
እውነት ለመናገር የባህር ጂፕሲዎች በተለይም በራዋይ እና በመጠኑም ቢሆን አመለካከታቸውን አጥተዋል፡ የታይላንድን ቋንቋ በእርጋታ ተረድተው ይናገሩታል፣ አንዳንድ የታይላንድ ወጎችን ተቀብለዋል፣ ገንዘብ አላቸው (በባህላዊው መግዛትና መሸጥ የእቃ ልውውጥ ነበር)። እና ገንዘብ በእነሱ ውስጥ አልተሳተፈም). አሁንም የራሳቸው እምነት ቢኖራቸውም - አኒዝም. ዋና በዓላቸው - "ሎይ ራያ" - በዓመት ሁለት ጊዜ ይከበራል. መናፍስትን ለማስደሰት እና የሙታንን ነፍስ ለማሳረፍ ከእንጨት የተሠሩ ትናንሽ ጀልባዎች ከፀጉር እና የጦር መሳሪያዎች ጋር ወደ ባሕሩ ይወርዳሉ።
የባህር ጂፕሲዎች እንደ ጎሳ ስብስባቸው በ 3 ቡድኖች ይከፈላሉ-Mokens, Moklens እና Urak Lavoi. የመጨረሻዎቹ ሁለቱ በደሴቲቱ ላይ ይኖራሉ. ለእነሱ ሽርሽር ማዘዝ ይችላሉ (ብዙውን ጊዜ የተለየ አይደለም ፣ ግን በደሴቲቱ ላይ ሌሎች አስደሳች ቦታዎችን ጨምሮ) ወይም በራስዎ እዚያ መድረስ ይችላሉ።
በራስዎ ሞተር ብስክሌት ወይም መኪና ወደ የባህር ጂፕሲዎች መንደር መሄድ ይሻላል. ይህ ቦታ ደሴት ተብሎ የሚጠራው ብቻ ነው, በእውነቱ ከዋናው መሬት በትንሽ ወንዝ ተለያይቷል, በላዩ ላይ ድልድይ ይጣላል. አንተ ራስህ በእሱ ላይ እራስህን እንዴት እንደምታገኝ አታስተውልም.
ቱሪስቶች እዚህ እምብዛም አይደሉም, ስለዚህ ምንም መጨፍለቅ የለም እና በመንደሩ ውስጥ በደህና መሄድ ይችላሉ, እንዴት እንደሚኖሩ, ምን እንደሚሰሩ, የመታሰቢያ ዕቃዎችን እና ትኩስ የባህር ምግቦችን ይግዙ. ና ባህር ጂፕሲ መንደር ለብዙ መቶ ሜትሮች የተዘረጋ ትልቅ ሰፈራ ነው። ሁሉም ቤቶች ከሞላ ጎደል የተገነቡት በግንቦች ላይ ነው፣ አንዳንዶቹም ከውሃ ጋር ቅርብ ናቸው። በረንዳ ላይ ማየት ይችላሉ የአካባቢው ነዋሪዎችበ hammock ውስጥ መተኛት.
እና በመንደሩ ውስጥ ካለፉ በኋላ ፣ ከፍ ያለ አረንጓዴ ኮረብታ ውጡ ፣ ከዚያ በጣም ጥሩ ፓኖራሚክ እይታዎችወደ ራትሳዳ ሰፈራ እና ወደብ። ኮረብታው በዛፎች ጥላ ስር ተቀምጠህ በፍፁም ፀጥታ እና ብቸኝነት የምትዝናናበት ትንሽ ደን የተከበበ ነው።
በመንደሩ ውስጥ የባህር ዳርቻ አለ, ነገር ግን እዚያ መዋኘት በጣም ጥሩ አይደለም. በመጀመሪያ, ብዙ የዓሣ ማጥመጃ ጀልባዎች አሉ, በሁለተኛ ደረጃ, በዚህ ምክንያት, ውሃው በጣም ንጹህ አይደለም, እና በሆነ መልኩ በጣም ትንሽ ነው. በተጨማሪም የሰው ቆሻሻ በአሸዋ ላይ - የፕላስቲክ ከረጢቶች, ጠርሙሶች, ወዘተ.
አስቀድመው በፉኬት ውስጥ ወደሚገኘው የባህር ጂፕሲዎች ለመሄድ ከወሰኑ ፣በመመለስ መንገድ ላይ በአቅራቢያው ባለው ተራራ ላይ የሚገኘውን ይጎብኙ። ለአካባቢው ታላቅ ፓኖራማ ያቀርባል።
አዚር ባህር ፣ የዘንባባ ዛፎች እና ለስላሳ አሸዋ አሰልቺ ከሆኑ (ምንም እንኳን ይህ እንዴት ሊሆን ይችላል?) ፣ እውነተኛውን ታይላንድ ማየት ከፈለጉ ወደ ሚስጥራዊ የቱሪስት ያልሆኑ ቦታዎች መሄድ አለብዎት ። የአከባቢው ነዋሪዎች ተራ ህይወት ጣዕም የሚሰማዎት እዚያ ነው ፣ ዕለታዊ ሃርድኮርን ይመልከቱ። ከእነዚህ ውስጥ ብዙዎቹ በፉኬት አቅራቢያ ይገኛሉ። አስደሳች ቦታዎች. በውሃው ላይ ቆመው ለጉብኝት መሄድ እና መጎብኘት ይችላሉ። ወይም በራስዎ ወደ ሲር ደሴት ይሂዱ, የባህር ጂፕሲዎች ሰፈራ ወደሚገኝበት ቦታ ይሂዱ.
የዚህ ዜግነት ተወካዮች ሊገኙ ይችላሉ. ለረጅም ጊዜ የቱሪስት መስህብ የሆነች አንዲት ትንሽ መንደር አለች. በሲር ደሴት ላይ ምንም ቱሪስቶች የሌሉበት የበለጠ ትክክለኛ የባህር ጂፕሲዎች ሰፈራ አለ።
የባህር ጂፕሲዎች እነማን ናቸው?
የማሌዢያ እና የፖሊኔዥያ ዘላኖች የመጀመሪያዎቹ የፉኬት ነዋሪዎች እና በአቅራቢያው የሚገኙት የአንዳማን የባህር ዳርቻ ደሴቶች ነበሩ። ከብዙ ሺህ ዓመታት በፊት ወደ ማሌይ ባሕረ ገብ መሬት በመርከብ ተጓዙ። ከጥንት ጀምሮ የባህር ውስጥ ጂፕሲዎች በባህረ ሰላጤዎች ውስጥ ይቀመጡ እና ሀብቱን እስኪያልቅ ድረስ ይጠቀሙ ነበር, ከዚያም ወደ ሌላ ቦታ ሄዱ. ታይላንድስ ቻኦ-ሌ (ቻኦ ሌይ) ወይም ቻኦ-ናም (ቻኦ ናም) ይሏቸዋል፣ ትርጉሙም በጥሬው "የባህር ሰዎች" ማለት ነው። ከአመታት በፊት የታይላንድ መንግስት ዘላኖች በታይ መሬት ላይ ሰፈራ እንዲገነቡ ፈቅዷል።
ከቻኦ-ሌ መካከል ሶስት ህዝቦች ተለይተዋል-ኡራክ ላቮይ ፣ ሞክሌንስ እና ሞከንስ። ቋንቋቸው ምንም እንኳን የአውስትራሊያ ቤተሰብ ቢሆኑም ከታይ በጣም የተለዩ እና ፈጽሞ የተለዩ ናቸው። በጣም ትክክለኛው የሞከን መንደር በሱሪን ደሴቶች ላይ ይገኛል። አሁንም የሚኖሩት በእንጨት በተሠሩ ምሰሶዎች ላይ፣ በዘንባባ ቅጠሎች ጣራ ተሸፍኖ ነው፣ በተግባርም አልተዋሃዱም። በ 2004 ሱናሚ ወቅት ስለ ባህር ጥሩ እውቀት የመንደሩን ነዋሪዎች ረድቷል ። ቤቶቹ ሙሉ በሙሉ የፈረሱ ቢሆንም ሞኬን ራሳቸው ከአካባቢው መደበቅ ችለዋል።
ሞከን እና ሞክሌን ቋንቋዎች በመጠኑ ተመሳሳይ ናቸው፣ እርስ በርሳቸው መግባባት ይችላሉ። Moklen የበለጠ የታይላንድ ተጽዕኖ ናቸው ፣ መንደሮቻቸው በሁሉም ቦታ ይገኛሉ ደቡብ የባህር ዳርቻከምያንማር እስከ ፉኬት። በግብርና ላይ ተሰማርተው, ጎማ, ኮኮናት በመሰብሰብ እና ለረጅም ጊዜ የዘላን የባህር ህይወትን ረስተዋል. የኡራክ ላቮ ቋንቋ ቀደም ሲል ከነበሩት የባህር ጂፕሲ ቡድኖች ቀበሌኛዎች ፈጽሞ የተለየ ነው. ሰዎቹ የሚኖሩት በራዋይ የባህር ዳርቻ፣ በሲሬ፣ ላንታ፣ ጃም፣ አዳንግ፣ ሊፔ እና ሌሎች ደሴቶች ላይ ነው። በአፈ ታሪክ መሰረት ሦስቱም ብሔረሰቦች በመጀመሪያ እርስ በርስ የተያያዙ ነበሩ. አንዳንድ ቤተሰቦች አሁንም ከባህር ወሽመጥ፣ ከመንደር ወደ መንደር እየተዘዋወሩ ይሰደዳሉ።
የባህር ጂፕሲዎች የቀድሞ ትውልድ ብዙውን ጊዜ የታይላንድ ዜግነት እና ፓስፖርት የላቸውም። የማይካተቱት አንዳንድ ኡራክ ላቫስ እና ሞክሌንስ በታይላንድ በቋሚነት የሰፈሩ እና ቀድሞውንም "አዲስ ታይስ" እየተባሉ የሚጠሩ ናቸው።
የባህር ጂፕሲዎች በፉኬት
በፉኬት የሚገኘው ኡራክ ላቫ በአሳ ማጥመድ፣ የባህር ምግቦችን በመሰብሰብ፣ ጎጆዎችን እና ዛጎሎችን በመዋጥ ላይ ተሰማርቷል። ከጥቂት አሥርተ ዓመታት በፊት, ዘላኖች በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ገንዘብ አይጠቀሙም ነበር. ተፈጥሯዊ ልውውጥ ነበራቸው. አጠቃላይ ግሎባላይዜሽን እና የቱሪዝም እድገት የተለመደውን የሕይወት ጎዳና ቀይረዋል። በሲሬ ደሴት መንደር ውስጥ አንዳንድ በእጅ የተሰሩ የመታሰቢያ ዕቃዎችን እና ጌጣጌጦችን በገንዘብ መግዛት ይችላሉ። የፉኬት የባህር ጂፕሲዎች በጣም ስልጣኔዎች ናቸው። መንደሮች ቴሌቪዥኖች፣ ማቀዝቀዣዎች፣ መኪናዎች፣ ሞተር ብስክሌቶች አሏቸው፣ እነዚህም በሱሪን ደሴቶች ላይ ስላሉት ሞከኖች ሊነገሩ አይችሉም።
በሰፈራው መንገድ ላይ በእግር መጓዝ, የአካባቢውን ነዋሪዎች ህይወት ማየት ይችላሉ. አንዳንድ ቤቶች በእንጨት እና በቆርቆሮ የተገነቡ ናቸው, ሌሎች ደግሞ በጡብ እና በጡብ የተሠሩ ናቸው. እንደ አንድ ደንብ እያንዳንዱ መኖሪያ ቤት ለመዝናናት ትልቅ በረንዳ አለው. የመንደሩ ሰዎች በማለዳ ዓሣ ለማጥመድ ይሄዳሉ, እና ሴቶች የቤት ውስጥ ሥራዎችን ይሠራሉ: ያበስላሉ, ይታጠባሉ, ያጸዳሉ. እንደ አንድ ደንብ በቀን ውስጥ በአካባቢው ነዋሪዎች መካከል ህጻናት, ሴቶች እና አረጋውያን ብቻ ያገኛሉ. የተያዙ የባህር ምግቦች ወይ ይሸጣሉ ወይም ለቤተሰባቸው ያገለግላሉ። የቀኑ ሁለተኛ አጋማሽ ሲስታ ነው። ወንዶች የዓሣ ማጥመጃ መሳሪያዎችን ያጸዳሉ, ሴቶች ዘና ይበሉ, ከጓደኞቻቸው ጋር ይወያዩ ወይም ቴሌቪዥን ይመለከታሉ.
ወላጆች ከልጆቻቸው ጋር በሁለት ቋንቋዎች ይናገራሉ፡ ታይ እና ኡራክ ላቫ። የባህር ጂፕሲዎች የጽሑፍ ቋንቋ አልነበራቸውም, አንዳንዶች አሁንም የሚያውቁት የንግግር ቋንቋን ብቻ ነው. Chao-le ልጆች ትምህርት ቤቶች ሄደው የታይላንድ ፊደል ይማራሉ. በሲሬ ደሴት ላይ በሚገኝ ትምህርት ቤት ውስጥ የሚሰሩ እንግሊዘኛ ተናጋሪ አስተማሪ ጓደኞቼ አሉኝ፣ እሱም ከቼኦ-ሌ መንደር የመጡ ልጆች።
Chao Le እምነቶች ቅድመ አያቶችን ማክበርን፣ አኒሜሽን፣ መንፈሳዊነትን እና አምልኮን ያካትታሉ። በአሁኑ ጊዜ አንዳንዶች የሥልጣኔ ጥቅሞችን ይደሰታሉ እና ወደ ሆስፒታሎች ይመለሳሉ, ሌሎች ደግሞ የመንደር ሻማን እርዳታ ይፈልጋሉ, እሱም መናፍስት ሁሉንም ችግሮች እንደሚልክ እርግጠኛ ነው. ለህክምና, ባህላዊ ባልሆኑ መንገዶች, ስፔል እና መድሃኒቶች ጥቅም ላይ ይውላሉ.
የባህር ጂፕሲዎች ቅድመ አያቶቻቸውን ይንከባከባሉ. በአፈ ታሪክ መሰረት ሙታንን ነፍሳት ለዘላለም ወደሚኖሩበት ልዩ ቦታ ወሰዱ. በ Chao Le ዋናው የአምልኮ ሥርዓት በዓል "ሎይ ራያ" ነው, እሱም እንደ "ተንሳፋፊ ጀልባ" ተተርጉሟል. መጥፎ ዕድልን ለማስፈራራት የመናፍስትን ድጋፍ ለማግኘት እና የቀድሞ አባቶቻቸውን መታሰቢያ ለማክበር የባህር ጂፕሲዎች ጀልባ ጀመሩ ፣ የተለያዩ የጎሳ ምስሎችን ፣ ጥፍሮቻቸውን ፣ ፀጉራቸውን እና ትናንሽ መሳሪያዎችን ያስገቡ ። ይህ በዓል የሚከናወነው በስድስተኛው እና በአሥራ አንደኛው ወር ሙሉ ጨረቃ ላይ በዓመት ሁለት ጊዜ ነው። የጨረቃ ቀን መቁጠሪያ. በመንደሮች ውስጥ እውነተኛ ክብረ በዓላትን በዳንስ ያዘጋጃሉ.
ወደ ባህር ጂፕሲ መንደር እንዴት መድረስ ይቻላል?
በመንገድ ላይ ምን መጎብኘት?
ፉኬትን እና ሲር ደሴትን የሚያገናኘው ድልድይ በራሱ መስህብ ነው። ዝንጀሮዎችን የሚታዘቡበት መድረክ እዚህ አለ። ወደ ድልድዩ እንደገቡ መንገዱን በሚያቋርጡ እንስሳት ላይ ጥንቃቄ እንዲያደርጉ የሚያሳስቡ የመንገድ ምልክቶች ይመለከታሉ። በሲር ደሴት ላይ በምያንማር የቻይቲዮ ፓጎዳ (የኪያኪቲዮ ፓጎዳ) ቅጂ ይገኛል።
በሲሬ ደሴት የባህር ጂፕሲዎች መንደር ውስጥ ከተሰበሰቡ የቱሪስት ያልሆኑትን የፉኬት ገጽታዎች አንዱን ማወቅ ይችላሉ። መልካም ጉዞ!
ከዚያም በባህር ላይ ለመኖር የተላመዱ የባህር ውስጥ ዘላኖች አሉ. በፕላኔታችን ብዙ ክፍሎች ውስጥ የባህር ሰዎች አሉ. የሚኖሩት በሃዋይ፣ በፊሊፒንስ ደሴቶች፣ በማሌዥያ፣ በታይላንድ እና በሌሎች የደቡብ ምስራቅ እስያ አገሮች ነው።
የጽሑፍ ቋንቋ ስለሌለው፣ ያለማቋረጥ በባሕር ውስጥ ስለሚንከራተት፣ ከሌሎች ሕዝቦች ጋር ብዙም ግንኙነት ስለሌለው፣ የራሱ ቋንቋ ስላለው ሕዝብ አንድ ነገር ማለት ፈጽሞ የማይቻል ነው። ከየት መጡ፣ ታሪካቸው፣ ቅድመ አያቶቻቸው። አብዛኛዎቹ ታሪካዊ የምርምር ዘዴዎች በመሬት ውስጥ በሚገኙ የጽሁፍ ማስረጃዎች እና ቅርሶች ላይ የተመሰረቱ ናቸው. የባህር ህዝቦች ለታሪክ የማይታዩ ናቸው ማለት ይቻላል ። የብዙ ደሴቶችን እና የባህር ህዝቦችን ዲኤንኤ የተንትኑ ሳይንቲስቶች የባህር ዘላኖች ዲ ኤን ኤ በጣም ተመሳሳይ ነው ይላሉ። ምናልባት ሁሉም በአንድ ወቅት ለረጅም ጊዜ የኖሩ ሰዎች ቅድመ አያቶች ሊሆኑ ይችላሉ. አሁን ማረጋገጥ የማንችለው ህልውና፣ ልክ እንደ ውድቅ ከሆነው ጋር ተመሳሳይ ነው። እና ምናልባት ይህ የሰው ዘር ወደፊት ከመሬት ነዋሪዎች የበለጠ ስኬታማ ሊሆን ይችላል. ከሁሉም በላይ አብዛኛው ፕላኔታችን ውሃ ነው።
በጣም ተወዳጅ ከሆኑት አንዱ በሆነው በአንዳማን ባህር ውስጥ ፉኬት ደሴት የቱሪስት መዳረሻዎች. ደሴቲቱ በየዓመቱ በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ቱሪስቶች ይጎበኛሉ, ነገር ግን ጥቂቶቹ ብቻ እዚህ ስለሚኖሩ የባህር ሰዎች የሚያውቁት ጥቂቶች ብቻ ናቸው. የባህር ህዝብ በደሴቲቱ ውስጥ ካሉ ጥንታዊ ነዋሪዎች መካከል አንዱ ነው.
በታይላንድ ውስጥ በባሕር ላይ ጂፕሲዎች ተብለው ይጠራሉ ምክንያቱም በዘላንነት አኗኗር ወይም Chao Le - ከታይላንድ የባህር ሰዎች የተተረጎመ። በድጋሚ, በታይላንድ ውስጥ ስለ መልካቸው ለመናገር አስቸጋሪ ነው. አንዳንዶች ከሙስሊሞች ወረራ ወደ በርማ ከሸሹት የማሌዥያ ቅኝ ግዛቶች የመጡ ናቸው ፣ ሌሎች ደግሞ እንደ አብዛኛዎቹ የጂፕሲ ህዝቦች ፣ ከህንድ የመጡ ናቸው ይላሉ ።
ቢያንስ ቋንቋውን ብንመለከት በፉኬት ክልል ስለሚኖሩት የባህር ጂፕሲዎች ከበርማ ወንዞች አጠገብ እዚህ ወርደዋል ማለት እንችላለን። የባህር ጂፕሲዎች በሶስት ቡድን ይከፈላሉ, ሞከንስ, ሞክሌንስ እና ኡራክ ላቮይ (በበርማ ውስጥ ባሉ የህዝብ ቡድኖች ስም የተሰየሙ). ሞኬን እንደ ዘላኖች ሲኖሩ፣ በአብዛኛው በርቷል። ሰሜናዊ ደሴቶችበፉኬት አካባቢ። ሞክሌንስ እና ኡራክ ላቮይ በፉኬት ውስጥ ሰፈር አቋቋሙ። በቅርቡ ከአሥር ዓመታት በፊት ተከስቷል. በአብዛኛው ከሱናሚ ጋር ከተያያዙ ክስተቶች በኋላ. አሁን በፉኬት ውስጥ ሶስት የባህር ጂፕሲ ሰፈሮች እና አንዱ በደሴቲቱ አቅራቢያ አሉ። በጣም ጥንታዊው ሰፈራ በራዋይ የባህር ዳርቻ ላይ በደሴቲቱ ደቡባዊ ክፍል ይገኛል። ሌላ ስምንት ኪሎ ሜትር ከፑኬት ከተማ ከባህር ወሽመጥ ቀጥሎ ሳፓምእና በፉኬት ውስጥ ሦስተኛው ሰፈራ በሲሪ ደሴት ላይ የሚገኝ ሲሆን ይህም በትንሽ ድልድይ ሊደርስ ይችላል. ሲሪ እና ፉኬት በድልድይ የተገናኙ ናቸው። እነዚህ ሁሉ ሰፈሮች አስደናቂ የአኗኗር ዘይቤ ቢኖራቸውም እንደ ተራ የመሬት ነዋሪዎች ሰፈሮች ናቸው። እና ፑኬትን ከዋናው መሬት ጋር የሚያገናኘው በሳራሲን ድልድይ ላይ ሲነዱ በቀላሉ የሚታይ ሌላ ሰፈራ እዚህ አለ ከቀደምት ሶስት ይለያል። ቻኦ ሌ ቤቶቻቸውን እዚህ ባህር ውስጥ በትልልቅ የእንጨት ክምር ላይ ገነቡ። የሳራሲን ድልድይ ካቋረጡ በእርግጠኝነት አይተሃቸዋል.
 |
| Chao Le ልጆች በውሃ ውስጥ ይጫወታሉ። ፎቶ 2006 ፉኬት |
ምንም እንኳን በደሴቲቱ ላይ ቢሰፍሩም ፣ እንደበፊቱ ፣ ሕይወታቸው ከባህር ጋር የማይነጣጠል ነው ። አሁንም አብዛኛውን ጊዜያቸውን በባህር ላይ ያሳልፋሉ እና ለአጭር ጊዜ ብቻ ወደ ባህር ዳርቻ ይመለሳሉ. ከጥንት ጀምሮ, የባህር ጂፕሲዎች በደሴቶቹ ላይ የሚያርፉት ንጹህ ውሃ ለመሙላት እና አዲስ ጀልባዎችን ለመሥራት ብቻ ነው, ይህ አሁን እየሆነ ነው, በፉኬት የሚኖሩ ጂፕሲዎች ብቻ ከደሴት ወደ ደሴት አይዞሩም, እና ያለማቋረጥ ወደ አንድ ቦታ ይመለሳሉ. ባሕሩ ይመግባቸዋል ባሕሩም መኖሪያቸው ነው። በእውነታው በደሴቲቱ ላይ ይኖራሉ ተብሎ የሚገመተው የሰፈራ ነዋሪዎች አብዛኛውበባህር ላይ ያሳለፈው ጊዜ እና ዓሣ በማጥመድ ላይ ተሰማርቷል. አንዳንዶቹ የእንቁ እና የባህር ዛጎል በማውጣት ላይ ተሰማርተዋል። አንዳንዶቹ የወፍ ጎጆዎችን ይሰበስባሉ, እነሱም ጣፋጭ ናቸው. የባህር ጂፕሲዎች ጥሩ ጠላቂዎች ናቸው, ያለ ልዩ ዘመናዊ መሳሪያዎች ወደ ጥልቅ ጥልቀት ይወርዳሉ. ይህንንም በማድረግ ሕይወታቸውን አደጋ ላይ ይጥላሉ። ነገር ግን በዚህ መንገድ ብዙ ዓሣዎችን ማጥመድ ይችላሉ. በከፍተኛ ጥልቀት ውስጥ, በዱላ እና በተጣራ መረብ የተሰሩ የቤት ውስጥ የዓሣ ማጥመጃዎቻቸውን አዘጋጅተዋል. ከዚያም እነርሱን ለማንሳት ከኋላቸው ጠልቀው ወደ ጀልባው ይጎትቷቸዋል። ከሁሉም መሳሪያዎች ውስጥ በጥርሶች መካከል የተጣበቀ ተራ አየር ያለው ቀጭን ቱቦ ብቻ ይጠቀማሉ. ይህ ቱቦ በማንኛውም ጊዜ ሊሰበር ይችላል. እና ከዚያ በፍጥነት ወደ ላይ መውጣት አለብዎት, ነገር ግን በፍጥነት በመውጣት, በሳንባዎች ላይ የመጉዳት እድሉ ከፍተኛ ነው. በተጨማሪም በውሃ ውስጥ በደንብ ይመለከታሉ. እና ይህ አያስገርምም. በ Chao Le ውስጥ ለህፃናት ዋነኛው መስህብ ባህር ነው። ከልጅነታቸው ጀምሮ ከትምህርት ቤት ይልቅ ባሕሩን, ልማዶቹን እና ነዋሪዎቹን ይማራሉ. ለእነሱ ባህር የመጫወቻ ሜዳእና ትምህርት ቤት በተመሳሳይ ጊዜ. መዋኘት ፣ ጠልቀው ጠልቀው በውሃ ውስጥ ማየት ይማራሉ ። ባሕሩን ከማንም በላይ ያውቃሉ።
እርግጥ በደሴቲቱ ላይ ካለው የቱሪዝም ልማት ጋር ራሳቸውን ለመመገብ አዳዲስ እድሎች አሏቸው። አሁን የባህር ዛጎሎችን, ዕንቁዎችን እና የተለያዩ የእጅ ሥራዎችን እንዴት እንደሚሸጡ ማየት ይችላሉ. ብዙዎች ቱሪስቶችን በጀልባ በማጓጓዝ ገቢ ማግኘት ጀመሩ። ምንም እንኳን ገንዘብ ለእኛ ለእኛ ያህል አስፈላጊ ባይሆንም. የገንዘቡን ተመጣጣኝ ስሌት ሳያስሉ አሁንም እቃዎችን ወደ እቃዎች እንዴት እንደሚለዋወጡ ያውቃሉ. ነገር ግን ገንዘብ ካላቸው በመጀመሪያ ሲጋራ ይገዛሉ, ወንዶችም ሆኑ ሴቶች ያጨሳሉ. ከሲጋራ በኋላ አስፈላጊነት ለጀልባዎች ነዳጅ ይሆናል. እና ከዚያም አትክልቶች, እንቁላል እና ሩዝ, ዓሳ ለማብሰል የበለጠ ጣፋጭ ይሆናል.
የ25 ዓመቷ ሱፓዋት ሀንታሌ፣ ንግሥቲቱ ወደ ኮህ ሌፔ ደሴት ስላደረገችው ጉብኝት ይናገራል፣ እሱም የሚገኘው እ.ኤ.አ. ብሄራዊ ፓርክታይላንድ ቱራታኦ። እናቱ ትንሽ ልጅ በነበረችበት ጊዜ ተመልሶ ነበር. በታይላንድ የሚገኘውን Chao Le assimilate ለመርዳት ባደረገችው ጥረት ንግስቲቱ በሰፈሩባቸው ደሴቶች ላይ የመጨረሻ ስማቸውን እንዲጠቀሙ ሐሳብ አቀረበች። እና አሁን እያንዳንዱ Chao le የሚገኘው ሀንታሌ የአያት ስም የያዘ ይመስላል፣ ትርጉሙም “ባህርን የማይፈራ”… (ተረት ከታይላንድ እንደ ባህር ተተርጉሟል)።
የራሳቸውን ቋንቋ እና እምነት ጠብቀዋል. ሟቾቻቸውን ነፍሶቻቸው ለዘላለም ወደሚኖሩባቸው ደሴቶች ወደሚባሉት እንደሚልኩ አፈ ታሪኮች ይናገራሉ። በዓመት ሁለት ጊዜ ለእነሱ በጣም አስፈላጊ የሆነውን የአምልኮ ሥርዓት ያካሂዳሉ - የሎይ ሩያ በዓል ወይም የመርከብ ጀልባዎች በዓል። ሁሉም ድርጊቶች በሌሊት ይከናወናሉ. በእጅ የተሰሩ መብራቶች ያሉት የእንጨት ጀልባዎች በመንፈስ ስጦታዎች እና በትንሽ የእንጨት አሻንጉሊቶች የተሞሉ ናቸው. ከዚያ በኋላ, ለዘላለም ወደ ዘላለማዊ ጉዞ ይሄዳሉ. የእንጨት አሻንጉሊቶች ህያዋን እንዳይረብሹ በመጨረሻው ጉዞ ላይ ወደ ሩቅ የሚሄዱትን የሟቾችን ነፍሳት ያመለክታሉ. በመርከብ ጀልባ ላይ ያለው የመጨረሻው ፋኖስ መብራት ከጠፋ በኋላ በታዋቂው ራም ሮንግ ንግ ጀልባ ዙሪያ የነበራቸው ባህላዊ ጭፈራ ይጀምራል።
Chao Le ለጀልባዎች ልዩ እና የተቀደሰ አመለካከት አለው። ጀልባ ለእነሱ ከመጓጓዣ በላይ ነው. ይህ ከቤት በላይ ነው. እራሳቸውን እና ቤተሰባቸውን መመገብ የሚችሉበት መሳሪያ ብቻ አይደለም። ይህ ከሀብት እና ከችግር አመልካች በላይ ነው። ጀልባው ገብቷል። ከኢ…
የባህር ጂፕሲዎችን ዝርያ የወለደችው የመጀመሪያዋ ሴት ወደ ኤሊ ተለወጠች ፣ ግን በሰው ፊት። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ቻኦ ሊ ወደ ባህር ኤሊ እየጸለዩ እና እንደ አንድ እህት አድርገው ይመለከቱት ነበር። እናም በዚህ የቻኦ ሌ ፌስቲቫል ወቅት ብቻ የባህር ኤሊዎችን ማደን እና መመገብ ይችላሉ።
 |
| የባህር ጂፕሲ ሴቶች ፣ ፎቶ 2006 ፉኬት |
ሰዎች ከፍተኛ ቴክኖሎጂን በሚጠቀሙበት፣ በሚኖሩበት ተራማጅ ዓለም ውስጥ ነው የምንኖረው ትላልቅ ከተሞች. የአለም ስልጣኔዎች ጠፈርን ለመቆጣጠር እርምጃዎችን እየወሰዱ ነው። የእኛ ሳይንቲስቶች የተፈጥሮን ምስጢር ለመክፈት እየሞከሩ ነው. እኛ ግን ከተፈጥሮ እራሱ በጣም ርቀናል. ዘመናዊ ቴክኖሎጅዎቻችን የሚሰጠንን ጥቅም ሳንጠቀም ከተፈጥሮ ጋር አንድ ሆነን እንዴት እንደምንኖር ረስተናል። የእኛ ተራማጅ እና ከፍተኛ የሰለጠነ ማህበረሰባችን ያለ ቴክኖሎጂ፣ መኪና፣ ኮምፒዩተር፣ ስልክ እና ልብስ ብቻ መኖር ይችላል? እኛ ማድረግ እንችላለን? ሁሉም ዘመናዊ ስልጣኔዎች አሁንም በግትርነት ተፈጥሮን ለመለወጥ እና ለራሳቸው ተስማሚ በሆነ መልኩ ለማስተካከል እየሞከሩ ነው, ነገር ግን ተፈጥሮ ሁል ጊዜ በጽናት ጥፋቷን ትወስዳለች, ሰዎችን አንድ በአንድ ትምህርት ያስተምራቸዋል. ከሁላችንም መካከል ግን እንደዚህ አይነት ህዝቦች፣ ሰፈሮች፣ ጎሳዎች አሉ። ከረጅም ጊዜ በፊት ከተፈጥሮ እና ከባህር ጋር ተስማምተው ለመኖር ተምረዋል, ወጋቸውን, አኗኗራቸውን እና እራሳቸውን ጠብቀዋል. ተፈጥሮን አይለውጡም, ከፍተኛ ቴክኖሎጂን አይጠቀሙ እና የአካባቢ ችግሮችን አይፈጥሩም. እና በተመሳሳይ ጊዜ, ባላቸው ህይወት መደሰት ይችላሉ. ምናልባት አሁን ተራማጅ ነን ከሚሉት ሁሉ ያነሱ ናቸው፣ ግን ምናልባት ይህ የሰው ዘር ከእኛ የበለጠ ወደፊት የመኖር እድላቸው ሰፊ ነው።
የባህር ጂፕሲዎች ፉኬት.
1 (20%) 1 ድምጽየባህር ጂፕሲዎች - ፉኬት.
የምንኖረው ትልቅ ቦታ ላይ ነው። ድንቅ ዓለም. በፕላኔታችን ላይ ያለው የውሃ መጠን ከመሬት መጠን ብዙ እጥፍ እንደሚበልጥ ለማንም ሰው ምስጢር አይደለም. ግን አብዛኛው ሰው የሚኖረው በመሬት ላይ ነው። ምንም እንኳን ሰዎች በተለያየ ቦታ, እና በተለያየ መንገድ ቢኖሩም. አንዳንድ ህዝቦች በረዷማ ተራራዎች ላይ ከፍ ብለው ለመኖር ተላምደዋል። ሌሎች ደግሞ ከተማቸውን በምድረ በዳ ገነቡ። እና ሌሎች ደግሞ በሞቃታማው ጫካ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ኖረዋል. ከዚያም በባህር ላይ ለመኖር የተላመዱ የባህር ውስጥ ዘላኖች አሉ. በፕላኔታችን ብዙ ክፍሎች ውስጥ የባህር ሰዎች አሉ. የሚኖሩት በሃዋይ፣ በፊሊፒንስ ደሴቶች፣ በማሌዥያ፣ በታይላንድ እና በሌሎች የደቡብ ምስራቅ እስያ አገሮች ነው።
የጽሑፍ ቋንቋ ስለሌለው፣ ያለማቋረጥ በባሕር ውስጥ ስለሚንከራተት፣ ከሌሎች ሕዝቦች ጋር ብዙም ግንኙነት ስለሌለው፣ የራሱ ቋንቋ ስላለው ሕዝብ አንድ ነገር ማለት ፈጽሞ የማይቻል ነው። ከየት መጡ፣ ታሪካቸው፣ ቅድመ አያቶቻቸው። አብዛኛዎቹ ታሪካዊ የምርምር ዘዴዎች በመሬት ውስጥ በሚገኙ የጽሁፍ ማስረጃዎች እና ቅርሶች ላይ የተመሰረቱ ናቸው. የባህር ህዝቦች ለታሪክ የማይታዩ ናቸው ማለት ይቻላል ። የብዙ ደሴቶችን እና የባህር ህዝቦችን ዲኤንኤ የተንትኑ ሳይንቲስቶች የባህር ዘላኖች ዲ ኤን ኤ በጣም ተመሳሳይ ነው ይላሉ። ምናልባት ሁሉም በአንድ ወቅት ለረጅም ጊዜ የኖሩ ሰዎች ቅድመ አያቶች ሊሆኑ ይችላሉ. አሁን ማረጋገጥ የማንችለው ህልውና፣ ልክ እንደ ውድቅ ከሆነው ጋር ተመሳሳይ ነው። እና ምናልባት ይህ የሰው ዘር ወደፊት ከመሬት ነዋሪዎች የበለጠ ስኬታማ ሊሆን ይችላል. ከሁሉም በላይ አብዛኛው ፕላኔታችን ውሃ ነው።
ዓሣ ለማጥመድ በቤት ውስጥ የተሰራ መረብ
በጣም ታዋቂ ከሆኑ የቱሪስት መዳረሻዎች አንዱ በሆነው በአንዳማን ባህር ውስጥ ፉኬት ደሴት። ደሴቲቱ በየዓመቱ በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ቱሪስቶች ይጎበኛሉ, ነገር ግን ጥቂቶቹ ብቻ እዚህ ስለሚኖሩ የባህር ሰዎች የሚያውቁት ጥቂቶች ብቻ ናቸው. የባህር ህዝብ በደሴቲቱ ውስጥ ካሉ ጥንታዊ ነዋሪዎች መካከል አንዱ ነው.
በታይላንድ ውስጥ በባሕር ላይ ጂፕሲዎች ተብለው ይጠራሉ ምክንያቱም በዘላንነት አኗኗር ወይም Chao Le - ከታይላንድ የባህር ሰዎች የተተረጎመ። በድጋሚ, በታይላንድ ውስጥ ስለ መልካቸው ለመናገር አስቸጋሪ ነው. አንዳንዶች ከሙስሊሞች ወረራ ወደ በርማ ከሸሹት የማሌዥያ ቅኝ ግዛቶች የመጡ ናቸው ፣ ሌሎች ደግሞ እንደ አብዛኛዎቹ የጂፕሲ ህዝቦች ፣ ከህንድ የመጡ ናቸው ይላሉ ።
የባህር ጂፕሲዎች ተወካይ ፣ ፉኬት ደሴት
ቢያንስ ቋንቋውን ብንመለከት በፉኬት ክልል ስለሚኖሩት የባህር ጂፕሲዎች ከበርማ ወንዞች አጠገብ እዚህ ወርደዋል ማለት እንችላለን። የባህር ጂፕሲዎች በሶስት ቡድን ይከፈላሉ, ሞከንስ, ሞክሌንስ እና ኡራክ ላቮይ (በበርማ ውስጥ ባሉ የህዝብ ቡድኖች ስም የተሰየሙ). ሞኬን እንደ ዘላኖች ሲኖሩ፣ በአብዛኛው በፉኬት አካባቢ በሰሜናዊ ደሴቶች ላይ። ሞክሌንስ እና ኡራክ ላቮይ በፉኬት ውስጥ ሰፈር አቋቋሙ። በቅርቡ ከአሥር ዓመታት በፊት ተከስቷል. በአብዛኛው ከሱናሚ ጋር ከተያያዙ ክስተቶች በኋላ. አሁን በፉኬት ውስጥ ሶስት የባህር ጂፕሲ ሰፈሮች እና አንዱ በደሴቲቱ አቅራቢያ አሉ። በጣም ጥንታዊው ሰፈራ በራዋይ የባህር ዳርቻ ላይ በደሴቲቱ ደቡባዊ ክፍል ይገኛል። ሌላ ስምንት ኪሎ ሜትር ከፑኬት ከተማ ከባህር ወሽመጥ ቀጥሎ ሳፓምእና በፉኬት ውስጥ ሦስተኛው ሰፈራ በሲሪ ደሴት ላይ የሚገኝ ሲሆን ይህም በትንሽ ድልድይ ሊደርስ ይችላል. ሲሪ እና ፉኬት በድልድይ የተገናኙ ናቸው። እነዚህ ሁሉ ሰፈሮች አስደናቂ የአኗኗር ዘይቤ ቢኖራቸውም እንደ ተራ የመሬት ነዋሪዎች ሰፈሮች ናቸው። እና ፑኬትን ከዋናው መሬት ጋር የሚያገናኘው በሳራሲን ድልድይ ላይ ሲነዱ በቀላሉ የሚታይ ሌላ ሰፈራ እዚህ አለ ከቀደምት ሶስት ይለያል። ቻኦ ሌ ቤቶቻቸውን እዚህ ባህር ውስጥ በትልልቅ የእንጨት ክምር ላይ ገነቡ። የሳራሲን ድልድይ ካቋረጡ በእርግጠኝነት አይተሃቸዋል.
Chao Le ልጆች በውሃ ውስጥ ይጫወታሉ። ፎቶ 2006 ፉኬት
ምንም እንኳን በደሴቲቱ ላይ ቢሰፍሩም ፣ እንደበፊቱ ፣ ሕይወታቸው ከባህር ጋር የማይነጣጠል ነው ። አሁንም አብዛኛውን ጊዜያቸውን በባህር ላይ ያሳልፋሉ እና ለአጭር ጊዜ ብቻ ወደ ባህር ዳርቻ ይመለሳሉ. ከጥንት ጀምሮ, የባህር ጂፕሲዎች በደሴቶቹ ላይ የሚያርፉት ንጹህ ውሃ ለመሙላት እና አዲስ ጀልባዎችን ለመሥራት ብቻ ነው, ይህ አሁን እየሆነ ነው, በፉኬት የሚኖሩ ጂፕሲዎች ብቻ ከደሴት ወደ ደሴት አይዞሩም, እና ያለማቋረጥ ወደ አንድ ቦታ ይመለሳሉ. ባሕሩ ይመግባቸዋል ባሕሩም መኖሪያቸው ነው። በደሴቲቱ ላይ ይኖራሉ የተባሉት የሰፈሩ ነዋሪዎች አብዛኛውን ጊዜያቸውን በባህር ላይ ያሳልፋሉ እና በማጥመድ ላይ የተሰማሩ ናቸው። አንዳንዶቹ የእንቁ እና የባህር ዛጎል በማውጣት ላይ ተሰማርተዋል። አንዳንዶቹ የወፍ ጎጆዎችን ይሰበስባሉ, እነሱም ጣፋጭ ናቸው. የባህር ጂፕሲዎች ጥሩ ጠላቂዎች ናቸው, ያለ ልዩ ዘመናዊ መሳሪያዎች ወደ ጥልቅ ጥልቀት ይወርዳሉ. ይህንንም በማድረግ ሕይወታቸውን አደጋ ላይ ይጥላሉ። ነገር ግን በዚህ መንገድ ብዙ ዓሣዎችን ማጥመድ ይችላሉ. በከፍተኛ ጥልቀት ውስጥ, በዱላ እና በተጣራ መረብ የተሰሩ የቤት ውስጥ የዓሣ ማጥመጃዎቻቸውን አዘጋጅተዋል. ከዚያም እነርሱን ለማንሳት ከኋላቸው ጠልቀው ወደ ጀልባው ይጎትቷቸዋል። ከሁሉም መሳሪያዎች ውስጥ በጥርሶች መካከል የተጣበቀ ተራ አየር ያለው ቀጭን ቱቦ ብቻ ይጠቀማሉ. ይህ ቱቦ በማንኛውም ጊዜ ሊሰበር ይችላል. እና ከዚያ በፍጥነት ወደ ላይ መውጣት አለብዎት, ነገር ግን በፍጥነት በመውጣት, በሳንባዎች ላይ የመጉዳት እድሉ ከፍተኛ ነው. በተጨማሪም በውሃ ውስጥ በደንብ ይመለከታሉ. እና ይህ አያስገርምም. በ Chao Le ውስጥ ለህፃናት ዋነኛው መስህብ ባህር ነው። ከልጅነታቸው ጀምሮ ከትምህርት ቤት ይልቅ ባሕሩን, ልማዶቹን እና ነዋሪዎቹን ይማራሉ. ባህሩ ለእነሱ እና መጫወቻ ሜዳው እና ትምህርት ቤት በተመሳሳይ ጊዜ. መዋኘት ፣ ጠልቀው ጠልቀው በውሃ ውስጥ ማየት ይማራሉ ። ባሕሩን ከማንም በላይ ያውቃሉ።
እርግጥ በደሴቲቱ ላይ ካለው የቱሪዝም ልማት ጋር ራሳቸውን ለመመገብ አዳዲስ እድሎች አሏቸው። አሁን የባህር ዛጎሎችን, ዕንቁዎችን እና የተለያዩ የእጅ ሥራዎችን እንዴት እንደሚሸጡ ማየት ይችላሉ. ብዙዎች ቱሪስቶችን በጀልባ በማጓጓዝ ገቢ ማግኘት ጀመሩ። ምንም እንኳን ገንዘብ ለእኛ ለእኛ ያህል አስፈላጊ ባይሆንም. የገንዘቡን ተመጣጣኝ ስሌት ሳያስሉ አሁንም እቃዎችን ወደ እቃዎች እንዴት እንደሚለዋወጡ ያውቃሉ. ነገር ግን ገንዘብ ካላቸው በመጀመሪያ ሲጋራ ይገዛሉ, ወንዶችም ሆኑ ሴቶች ያጨሳሉ. ከሲጋራ በኋላ አስፈላጊነት ለጀልባዎች ነዳጅ ይሆናል. እና ከዚያም አትክልቶች, እንቁላል እና ሩዝ, ዓሳ ለማብሰል የበለጠ ጣፋጭ ይሆናል.
የ25 ዓመቷ ሱፓዋት ሀንታሌ፣ በታይላንድ ቱራታኦ ብሔራዊ ፓርክ ውስጥ የምትገኘውን ንግሥቲቱን ወደ ኮህ ሌፔ ደሴት ስላደረገችው ጉብኝት ይናገራል። እናቱ ትንሽ ልጅ በነበረችበት ጊዜ ተመልሶ ነበር. በታይላንድ የሚገኘውን Chao Le assimilate ለመርዳት ባደረገችው ጥረት ንግስቲቱ በሰፈሩባቸው ደሴቶች ላይ የመጨረሻ ስማቸውን እንዲጠቀሙ ሐሳብ አቀረበች። እና አሁን እያንዳንዱ Chao le የሚገኘው ሀንታሌ የአያት ስም የያዘ ይመስላል፣ ትርጉሙም “ባህርን የማይፈራ”… (ተረት ከታይላንድ እንደ ባህር ተተርጉሟል)።
የራሳቸውን ቋንቋ እና እምነት ጠብቀዋል. ሟቾቻቸውን ነፍሶቻቸው ለዘላለም ወደሚኖሩባቸው ደሴቶች ወደሚባሉት እንደሚልኩ አፈ ታሪኮች ይናገራሉ። በዓመት ሁለት ጊዜ ለእነሱ በጣም አስፈላጊ የሆነውን የአምልኮ ሥርዓት ያካሂዳሉ - የሎይ ሩያ በዓል ወይም የመርከብ ጀልባዎች በዓል። ሁሉም ድርጊቶች በሌሊት ይከናወናሉ. በእጅ የተሰሩ መብራቶች ያሉት የእንጨት ጀልባዎች በመንፈስ ስጦታዎች እና በትንሽ የእንጨት አሻንጉሊቶች የተሞሉ ናቸው. ከዚያ በኋላ, ለዘላለም ወደ ዘላለማዊ ጉዞ ይሄዳሉ. የእንጨት አሻንጉሊቶች ህያዋን እንዳይረብሹ በመጨረሻው ጉዞ ላይ ወደ ሩቅ የሚሄዱትን የሟቾችን ነፍሳት ያመለክታሉ. በመርከብ ጀልባ ላይ ያለው የመጨረሻው ፋኖስ መብራት ከጠፋ በኋላ በታዋቂው ራም ሮንግ ንግ ጀልባ ዙሪያ የነበራቸው ባህላዊ ጭፈራ ይጀምራል።
የባህር ጂፕሲ ሴቶች ፣ ፎቶ 2006 ፉኬት
ሰዎች ከፍተኛ ቴክኖሎጂን በሚጠቀሙበት እና በትልልቅ ከተሞች ውስጥ በሚኖሩበት ተራማጅ ዓለም ውስጥ ነው የምንኖረው። የአለም ስልጣኔዎች ጠፈርን ለመቆጣጠር እርምጃዎችን እየወሰዱ ነው። የእኛ ሳይንቲስቶች የተፈጥሮን ምስጢር ለመክፈት እየሞከሩ ነው. እኛ ግን ከተፈጥሮ እራሱ በጣም ርቀናል. ዘመናዊ ቴክኖሎጅዎቻችን የሚሰጠንን ጥቅም ሳንጠቀም ከተፈጥሮ ጋር አንድ ሆነን እንዴት እንደምንኖር ረስተናል። የእኛ ተራማጅ እና ከፍተኛ የሰለጠነ ማህበረሰባችን ያለ ቴክኖሎጂ፣ መኪና፣ ኮምፒዩተር፣ ስልክ እና ልብስ ብቻ መኖር ይችላል? እኛ ማድረግ እንችላለን? ሁሉም ዘመናዊ ስልጣኔዎች አሁንም በግትርነት ተፈጥሮን ለመለወጥ እና ለራሳቸው ተስማሚ በሆነ መልኩ ለማስተካከል እየሞከሩ ነው, ነገር ግን ተፈጥሮ ሁል ጊዜ በጽናት ጥፋቷን ትወስዳለች, ሰዎችን አንድ በአንድ ትምህርት ያስተምራቸዋል. ከሁላችንም መካከል ግን እንደዚህ አይነት ህዝቦች፣ ሰፈሮች፣ ጎሳዎች አሉ። ከረጅም ጊዜ በፊት ከተፈጥሮ እና ከባህር ጋር ተስማምተው ለመኖር ተምረዋል, ወጋቸውን, አኗኗራቸውን እና እራሳቸውን ጠብቀዋል. ተፈጥሮን አይለውጡም, ከፍተኛ ቴክኖሎጂን አይጠቀሙ እና የአካባቢ ችግሮችን አይፈጥሩም. እና በተመሳሳይ ጊዜ, ባላቸው ህይወት መደሰት ይችላሉ. ምናልባት አሁን ተራማጅ ነን ከሚሉት ሁሉ ያነሱ ናቸው፣ ግን ምናልባት ይህ የሰው ዘር ከእኛ የበለጠ ወደፊት የመኖር እድላቸው ሰፊ ነው።
