በሶሎቭኪ ላይ ያለው የሴኪርናያ ተራራ ሰው ሰራሽ የሆነ ፒራሚድ ሊሆን ይችላል። የሶሎቬትስኪ ደሴቶች (ሶሎቭኪ)

የጎልጎታ ተራራ

አንዘር ደሴት በሶሎቬትስኪ ደሴቶች ደሴቶች ሰሜናዊ ክፍል ውስጥ ትገኛለች (Yandex ካርታዎች)

ከደሴቲቱ በስተ ምዕራብ በኬፕ ኬንጋ አቅራቢያ አረፍን እና በደሴቲቱ ላይ ለ9 ኪሎ ሜትር ያህል በእግር እየተጓዝን ወደ ካፖርስካያ ቤይ ሄድን፤ እዚያም ጀልባው በኋላ እየጠበቀን ነበር።


ማረፊያ በኬፕ ኬንጋ (Yandex ካርታዎች) የጸሎት ቤት መሠረት ለሐዘንተኞች ሁሉ ድንግል ማርያም ምስል ክብር።
ሰዓት 19፡45

ድሮም እንደዚህ ነበር።

አሁን በደሴቲቱ ላይ ምንም ምሰሶዎች የሉም, ስለዚህ ከትንሽ ጀልባዎች ወይም ጀልባዎች ወደ ባህር ዳርቻ መሄድ አለብዎት.
ካፒቴን ኮዶላ

አምልኮ በባህር ዳርቻ ላይ ይሻገራል

የባህር ዳርቻው ታንድራ በፍጥነት ወደ ጫካነት ይለወጣል

መንገዱ ከብዙ ሀይቆች አጠገብ ይናፈፋል

በከፊል ረግረጋማ, ስለዚህ ቦት ጫማዎች ጥሩ ሀሳብ ናቸው.

ከ 2.5 ኪሎ ሜትር በኋላ ወደ ቅድስት ሥላሴ ስኬቴ (Yandex ካርታዎች) እንቀርባለን

የቅድስት ሥላሴ ገዳም የተመሰረተው በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ነው። ከዚህ በፊት በደሴቲቱ ላይ ዓሣ አጥማጆች ብቻ ይኖሩ ነበር እና የገዳም የጨው ስራዎች ነበሩ.

የመልሶ ማቋቋም ወይም የመጠበቅ ሙከራዎች ይታያሉ።

የገዳሙ ኦፊሴላዊ ድር ጣቢያ http://stskit.ru

ውስጥ ግን ሁሉም ነገር ያሳዝናል...

እስከ 1683 ድረስ ገዳሙ በድርጅት ደረጃ የገዳሙ አባል አልነበረም።
"የገዳሙ ነዋሪዎች (17 ሰዎች) ለምግብ እና ለቤተ ክርስቲያን ፍላጎቶች ደሞዛቸውን ይቀበሉ ነበር, ገዳሙን ለመጠበቅ በቂ ገንዘብ አልነበረም, መነኮሳቱ ተቸግረዋል."

የ Znamenskaya Chapel በትላልቅ ድንጋዮች የተጠናከረ ግድግዳዎች ባሉት ሀይቆች መካከል ካለው ትንሽ የውሃ ቦይ በላይ በቀጥታ ይቆማል።

በአልአዛር ሄርሚቴጅ ቦታ ላይ የአምልኮ መስቀል እና ወደ ቤተመቅደስ የሚያመራ ደረጃ. ትክክል አይደለም ተብሎ ይከራከራል, ምክንያቱም. ለሰሜናዊው የአምልኮ መስቀሎች የተለመደ ያልሆነውን ኢየሱስ ክርስቶስን ያሳያል።

የአንዘር አልዓዛር የመጀመሪያ ሰፈራ ቦታ ላይ ቻፕል።

“አልዓዛር በቦታው ተማርኮ “ክብ” በሚባለው ሀይቅ አጠገብ ተቀመጠ። የመጀመሪያ ስራው በራሱ የተሰራ የእንጨት መስቀል ማቆም ሲሆን በአጠገቡም ጎስቋላ ጎጆ ሰራ።

ከ6 ኪሎ ሜትር ጉዞ በኋላ ወደ ጎልጎታ ተራራ ደረስን።
የአምልኮ መስቀል ለአዲሱ ሰማዕታት እና የሶሎቬትስኪ ታማኞች መታሰቢያ.

በጎልጎታ ተራራ አናት ላይ የቆመው የጎልጎታ-ስቅለት ገዳም እይታ አለ።

ወደ ላይ ስንወጣ, በበርች-መስቀል በኩል እናልፋለን. "በሶሎቭኪ ላይ ሁሉም መስቀሎች ከተደመሰሱ በኋላ በመስቀል ቅርጽ ያለው የበርች ዛፍ በመስቀሉ ቤተክርስቲያን አቅራቢያ በጎልጎታ ተራራ ላይ አድጓል."

የተገለጠችዉ ወላዲተ አምላክ፡- “ይህን ተራራ ጎልጎታ ብይዉ ከጊዜ በኋላ ብዙ መከራ ይደርስበታል እና ስፍር ቁጥር የሌለው የመቃብር ስፍራ ይሆናልና በተራራው አናት ላይ በልጄ ስቅለት ስም ቤተመቅደስን ሰራ። በዚህ ቦታ ለዘላለም ይኖራል"
በሶቪየት ዘመናት በስቃይና በሥራ ብዛት ደክመው እየሞቱ ያሉ እስረኞች በቤተ መቅደሱ ውስጥ ሆስፒታል ተዘጋጅቶ ነበር።

ኦፊሴላዊ የቤተክርስቲያን ድረ-ገጾች እንኳን የጎልጎታ ተራራ በሶሎቭኪ ውስጥ ከፍተኛው ቦታ እንደሆነ ይናገራሉ. ግን ቁመቱ 64 ሜትር ብቻ ነው. እና ከፍተኛው የ Verbokolskaya ተራራ (ቁመቱ 86 ሜትር) ነው. እና የሰኪርናያ ተራራ ከፍ ያለ ነው።

የቦሊሶይ ሶሎቬትስኪ ደሴት በርቀት ይታያል.

ወደ Kaporskaya Bay መንገዳችንን እንቀጥላለን.
በቅዱስ ጎልጎታ ሐይቅ ዳርቻ።

እንደዚህ አይነት የእንጨት መንገዶች አሉ.

በ Kaporskaya Bay የባህር ዳርቻ ላይ የአምልኮ መስቀል. (

ዛሬ ስለ ሶሎቬትስኪ ደሴቶች ብዙ ይታወቃል ፣ ሳይንቲስቶች ርዝመቱን እና ስፋቱን የገለፁት ይመስላል። ሆኖም ግን ጥንታዊ ታሪክእነዚህ ደሴቶች በአብዛኛውበምስጢር የተሞላ። ከመካከላቸው አንዱ የሶሎቬትስኪ ተራሮች ነው. እስካሁን ድረስ ተመራማሪዎች ሁሉም የተፈጠሩት በበረዶ ግግር ነው ብለው ያምኑ ነበር, ዛሬ ግን አንዳንድ የሶሎቬትስኪ ተራሮች አመጣጥ ሌላ ስሜት ቀስቃሽ ስሪት አለ. ተመራማሪዎች እንደሚሉት, በጣም ከፍተኛ ተራራየሶሎቬትስኪ ደሴቶች ሴኪርናያ በከፊል በበረዶ ግግር የተፈጠረ ሲሆን ከፊሉ ደግሞ የድንጋይ ፒራሚድ ነው ፣ ከብዙ ሺህ ዓመታት በፊት በአርክቲክ ውቅያኖስ ዳርቻ ይኖሩ በነበሩ ጥንታዊ ሰዎች የተገነባ እና ነጭ ባህር.

የሶሎቬትስኪ ደሴቶች ደሴቶች ጠፍጣፋ መሆናቸው ምስጢር አይደለም ፣ በበረዶ ግግር ብረት የተነደፉ ይመስላሉ ፣ ስለሆነም በእነሱ ላይ ያሉት ከፍተኛ ተራሮች ሰው ሰራሽ መሰል ቅርጾችን ይመስላሉ ። በቦሊሶይ ሶሎቬትስኪ ደሴት ላይ ያለው ከፍተኛው ነጥብ ሴኪርናያ ተራራ (ወይም ሲኪርናያ፣ ሲኪርካ) 100 ሜትር ያህል ከፍታ አለው። የሶሎቬትስኪ ተራሮች ግዙፍ የአሸዋ እና የድንጋይ ክምችቶች በሶሎቬትስኪ የአካባቢ ሎሬ ማህበር ለመጀመሪያ ጊዜ የተገለጹት በሃያኛው ክፍለ ዘመን በ 30 ዎቹ ውስጥ ብቻ ነው. ነገር ግን ሳይንቲስቶች በጠፍጣፋው ደሴቶች ላይ፣ በሜዳው፣ ረግረጋማ እና ትናንሽ ኮረብታዎች መካከል እንዲህ ያለ ከፍተኛ ተራራ የት እንደሚታይ አሳማኝ በሆነ መንገድ ማስረዳት አልቻሉም።

በነሐሴ 2002 የሩሲያ ሳይንቲስቶች የጂኦሎጂካል እና የጂኦሞፈርሎጂ ጥናቶች የሲኪርካ ሰው ሰራሽ አመጣጥ መኖሩን አረጋግጠዋል. ምንም እንኳን ከፍታው እራሱ (የፒራሚዱ መሠረት) በበረዶ ክምችቶች የተቋቋመ ቢሆንም ፣ ከዚህ የተፈጥሮ መሠረት ላይ በእርግጥ በሰው ሰራሽ አመጣጥ ጉብታዎች ተጨምሯል ለማለት ምክንያት አለ ፣ ይህም በሺዎች ከሚቆጠሩ ዓመታት በፊት ፍጹም መደበኛ ቅርፅ ሰጠው ። ፒራሚድ እ.ኤ.አ. በ 2002 ፣ በሲኪርካ እፎይታ መግለጫዎች ፣ ተመራማሪዎች የጂኦሜትሪ መደበኛ ቅርጾችን ለይተው አውቀዋል ፣ በጥብቅ ወደ ካርዲናል ነጥቦቹ።

የሶሎቭኪ ጥንታዊ ባለቤቶች

የሰኪርናያ ተራራ ስም መነኮሳቱ ተአምር ተከሰተ ከሚለው አፈ ታሪክ ጋር የተያያዘ ነው - ሁለት መላእክት በደሴቶቹ ላይ ዓሣ በማጥመድ እና በማጨድ ላይ የምትገኘውን የአካባቢውን የፖሞር ሚስት ገረፉ። ስሙ “ተገረፈ” ከሚለው ቃል የመጣ ነው ተብሎ ይታሰባል። ይሁን እንጂ በሩሲያ ቋንቋ የቃላት አወጣጥ ህግጋት መሰረት የሴኪርናያ ተራራ ስም ከሌላ ቃል - "መጥረቢያ" (የመካከለኛው ዘመን ጦርነት መጥረቢያ) መምጣት ነበረበት. በተጨማሪም ፣ የተራራው ስም መጀመሪያ ላይ ስላቪክ ስለመሆኑ ትልቅ ጥርጣሬዎች አሉ እና “e” በሚለው ፊደል መፃፍ እንጂ “i” አይደለም - ሲኪርናያ። ደግሞም ሶሎቭኪ የሚለው ስም እራሱ ምንም እንኳን የዚህ ስም ተስማምቶ ከሩሲያኛ ቃል "ሌሊትንጌልስ" ጋር ምንም ግንኙነት የለውም, ከእነዚህ ወፎች ጋር ምንም ግንኙነት የለውም, ከአርክቲክ ክበብ ባሻገር እዚህ ፈጽሞ አልተገኙም.

የአካባቢውን ዓሣ አጥማጆች ከሶሎቭኪ ስላባረሩ መላእክት የሚናገረው አፈ ታሪክ ለዘመናት መነኮሳት የሶሎቬትስኪ ደሴት የገዳሙ መሆን አለባት እንጂ የአገሬው ተወላጆች እንዳልሆነ የማያከራክር “ማስረጃ” አድርገው መጠቀማቸው ከማንም የተሰወረ አይደለም። ይሁን እንጂ የአርኪኦሎጂ መረጃዎች አሳማኝ በሆነ መልኩ እንደሚያሳዩት የሶሎቬትስኪ ደሴቶች የመጀመሪያዎቹ መነኮሳት ከመምጣታቸው በፊት በሺዎች ከሚቆጠሩ ዓመታት በፊት የነጭ ባህር አካባቢ ነዋሪዎች እንደሆኑ እና ለጥንታዊ ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች አፈፃፀም እንደ መቅደስ አገልግለዋል ። የሶሎቬትስኪ የድንጋይ ቤተ-ሙከራዎችን ማስታወስ በቂ ነው - "ባቢሎን", ሳይንቲስቶች ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ 2 ኛው - 3 ኛ ሺህ ዓመት በፊት. እ.ኤ.አ. በ 1994 በሩሲያ ፌዴሬሽን ፕሬዝዳንት ድንጋጌ እነዚህ ታዋቂ እና በጣም ጥንታዊ ቤተ-ሙከራዎች (የበለጠ ጥንታዊ) መሆናቸው ጉጉ ነው። የአርኪኦሎጂ ቦታዎችበሶሎቭኪ ላይ የማይታወቅ) ልዩ ጥበቃ የሚደረግላቸው ታሪካዊ እና ባህላዊ ሐውልቶች (!) ሁኔታ ተነፍገዋል. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, አንድ ሰው ከብዙ ሺህ አመታት በፊት በሶሎቬትስኪ ደሴቶች ላይ ይኖሩ የነበሩትን የጥንት ነጭ ባህር አምልኮዎች ታሪካዊ ትውስታን ለማጥፋት በጣም ይጓጓል.

በሶሎቭኪ ላይ የጥንት ቅዱሳን መኖራቸውም በድንጋይ ሰው ሰራሽ ካይረን ይመሰክራል። በነገራችን ላይ, ተመሳሳይ የድንጋይ ፒራሚዶችእና labyrinths በሶሎቭኪ ላይ ብቻ ሳይሆን በኮላ ባሕረ ገብ መሬት ዳርቻ ላይ እና በኖቫያ ዜምሊያ, እና በኖርዌይ እና በእንግሊዝ - በመላው አውሮፓ ሰሜን, የጥንት ነገዶች በባህር ንግድ ላይ የተሰማሩ ናቸው. ይህ ሁሉ በሺዎች ከሚቆጠሩ ዓመታት በፊት በጣም የዳበረ ሰሜናዊ የፕሮቶፖሞሪያን ስልጣኔ እንደነበረ ይጠቁማል - የባህር አዳኞች እና አሳ አጥማጆች። ምናልባት በጥንት ጊዜ ባሕሩ ባሕሎችን ስለሚያገናኝ የባህር ተሳፋሪዎች የጋራ ሥልጣኔ ነበር?

የሲኪርትያ ህዝብ መቅደስ

ተመራማሪዎች እንደሚሉት፣ ሲኪርካ ለብዙ ሺህ ዓመታት የነጭ ባህር አካባቢ ጥንታዊ የጎሳ ማህበረሰብ ንብረት የነበረች መቅደስ ነበር። ይህንን ማህበረሰብ ያቋቋሙት ህዝቦች ከጊዜ ወደ ጊዜ ተለውጠዋል ፣ ቋንቋቸው እና ስማቸው ተቀየረ ፣ የአዳዲስ ብሄረሰቦች ጂኖች በውስጡ ፈሰሰ ፣ ግን ፕሮቶ-ፖሜራኒያን ማህበረሰብ ራሱ ፣ ዋና የዘር እና የባህል መለያው ተጠብቆ ቆይቷል። በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የጥንት መርከበኞች ፣ አሳ አጥማጆች እና አዳኞች የሺህ ዓመት ልምድ ለ ነጭ ባህር ክልል አዲስ ተወላጅ የጎሳ ማህበረሰብ መፈጠር መሠረት ሆነ - ፖሞርስ።

የኦርቶዶክስ መነኮሳት ወደ ሶሎቭኪ ከመምጣታቸው በፊት እንደ ሲኪርካ ያለ ትልቅ መልክአ ምድራዊ ነገር እንዳልነበረው መገመት ከባድ ነው። የአካባቢ ስም. ምናልባትም፣ የአካባቢው ቅድመ-ስላቪክ ቶፖኒዝም በኋላ ላይ Russified ነበር። ስለዚህ ፣ ለምሳሌ ፣ የመንደሩ ኮልሞጎሪ መጀመሪያ የቹድ ስም (እንደዚያ ነው ፣ “k” ከሚለው ፊደል ጋር ፣ በሁሉም ጥንታዊ ሰነዶች ውስጥ ተጽፏል) በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ወደ ክሎሞጎሪ ተለወጠ። የስላቭ-ያልሆነ ስም ስለ Russification ተመሳሳይ ታሪክ ከሶሎቭኪ ዋና አፈ ታሪክ ጋር ሊከሰት ይችላል።

በክልላዊ አካባቢያዊ ኢፒክ ውስጥ የቅድመ-ፖሜራኒያን ብሄረሰብ ማህበረሰብ ከ "ቹድ" ስም ጋር የተያያዘ መሆኑ ሚስጥር አይደለም. እና በኔኔትስ ኢፒክ ይህ ህዝብ ሲኪርትያ (ሲኺርቴ፣ሲርቴ) ይባላል። የሴኪርናያ ተራራ ስም “ሴክ” ከሚለው የስላቭ ቃል ጋር ሳይሆን ከሲኪርትያ ህዝብ ስም ጋር ተነባቢ ነው ብለህ ለምን አታስብም? የሲኪርትያ ተራራ ስም ወደ ሲኪርካ ከዚያም ወደ ሰኪርናያ ሊለወጥ ይችል ነበር።

የሲኪርካ ሁለተኛ ስም - ቹዶቫ ጎራ - የተሰየመው ከላይ ለተጠቀሰው የፖሜራኒያ ሚስት በመላእክት ለተገረፈችው ተአምር ክብር ነው ተብሎ ይታሰባል። ነገር ግን ተራራው እንደ መቅደስ ሆኖ ያገለገለውን የቹድ ተወላጆች ክብር ሲባል ቹዶቫያ ተብሎ ተሰየመ ብሎ ማሰብ የበለጠ ምክንያታዊ አይደለምን? ለነገሩ ሁለቱም ሲኪርትያ እና ቹድ ሳይንቲስቶች እንደሚሉት የኔኔትስ እና የፖሜራኒያን ስሞች ተመሳሳይ የነጭ ባህር ክልል ተወላጅ ጎሳ ማህበረሰብ ናቸው።

Toponymic ድርብ

ሳይንቲስቶች Pomeranian ሰሜን toponymy ውስጥ, ደንብ ሆኖ, ቅድመ-የስላቭ ስሞች ጥንታዊ substrate እንደያዘ እናውቃለን. ከዚህም በላይ ብዙውን ጊዜ ተመሳሳይ የተባዙ ስሞች በተለያዩ, አንዳንድ ጊዜ እርስ በርስ ይርቃሉ, የፖሜራኒያ ክልሎች ይደጋገማሉ. ስለዚህ ፣ ውስጥ የአርካንግልስክ ክልልሁለት Vaimugi ወንዞች - Shenkursky እና Pinezhsky ወረዳዎች ውስጥ, Kholmogory (Kolmogory) ሁለት መንደሮች - Kholmogory እና Leshukonsky ወረዳዎች ውስጥ, ሁለት Kuloi መንደሮች ውስጥ - Velsky እና Pinezhsky ወረዳዎች ውስጥ, ወዘተ. የሲኪርናያ ተራራ (ሲኪርካ ፣ ቹዶቫ) ስም እንዲሁ ቅድመ-ስላቭኛ ምንጭ ከሆነ ፣ በካርታው ላይ የቶፖኒሚክ ተከታታይ ተነባቢ የተራራ ስሞችን መፈለግ ያስፈልግዎታል።

እና በእርግጥ በፖሜራኒያ ወንዝ ኮሮታይካ አፍ ላይ የሲኪርቴስያ ተራራን እናገኛለን (ከኔኔትስ የተተረጎመ - የሲኪርትያ ህዝብ ተራራ)። እና በርቷል ምዕራብ ዳርቻየቫይጋች ደሴት ኬፕ ሲርቴሳሌ (የሲኪርትያ ህዝብ ኬፕ ተብሎ የተተረጎመ) እናገኛለን። ከዚህም በላይ በነዚህ ሁሉ ተራሮች ላይ የአርኪኦሎጂ ማስረጃዎች የተገኙት እንደ ጥንታዊ መቅደስ ያገለገሉ ሲሆን እነዚህም ኔኔቶች የሲኪርትያ የባህር ጠረፍ ሰዎች እና ፖሞርስ ከ ቹድ ናቸው ይላሉ። ስለዚህ ፣ የሶሎቭትስኪ ተራራ ሲኪርካ ፣ ይመስላል ፣ ከተመሳሳይ toponymic ተከታታይ - ከጥንታዊ ሲኪርትያ (ቹዲ) ሰዎች ቅዱስ ተራሮች አንዱ።

በነገራችን ላይ በኮሮታይካ ወንዝ አፍ ላይ የተጠቀሰው የተቀደሰ ተራራ ፣ ሲኪርቴስያ ፣ እንዲሁም የሶሎቭትስኪ ተራራ ሴኪርናያ ፣ ሁለተኛ ስም አለው - ቹዶቫ ተራራ! እንዲህ ዓይነቱ የቶፖኒሚክ አጋጣሚ በድንገት ሊሆን አይችልም.

የጥንት ፖሜራኒያ አፈ ታሪኮች

ግን sikhirtya ወይም chud እነማን ናቸው? ስለ ጥንታዊው ቹድ ፕሮቶ-ፖሜራኒያውያን መርከበኞች ሲኪርትያ (sikhirtya, siirtya) ስለሚባሉት በጣም መረጃው በአርካንግልስክ ክልል ኔኔትስ አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች ውስጥ ይገኛል ። የኔኔትስ አፈ ታሪኮች ስለ አዳኞች እና ዓሣ አጥማጆች ሲኪርትያ ይናገራሉ, ቁመታቸው "ነጭ" ያላቸው አጭር ነበሩ. እናስታውስ የኖቭጎሮዳውያን የአገሬው ተወላጅ ፕሮቶ-ፖሜራኒያን ህዝብ በተመሳሳይ መንገድ - “ነጭ አይን ቹድ” ብለው ይጠሩ ነበር።

ፖሞርስ እና ኔኔትስ ቅዱስ ስፍራ አድርገው በሚቆጥሩት በቫይጋች ደሴት ላይ አርኪኦሎጂስቶች ከበርካታ ዓመታት በፊት የነሐስ ምስሎችን አግኝተዋል። ክንፍ ያላቸው ሰዎች, እንደ ሳይንቲስቶች ገለጻ, የገባው ጥንታዊ ሥልጣኔአርክቲክ በኔኔትስ አፈ ታሪኮች መሠረት የሲኪርትያ ልብሶች በበርካታ ትናንሽ የብረት እቃዎች ያጌጡ ነበሩ, ይህም በሚጠጉበት ጊዜ ድምጽ እንዲሰማ አድርጓል. ይህ መግለጫ በአርካንግልስክ ክልል ውስጥ በአርኪኦሎጂስቶች ከሚገኙት ነጭ-ዓይን ጭራቅ ነሐስ "ጫጫታ pendants" ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው.

በኔኔትስ አፈ ታሪኮች መሠረት በጥንት ጊዜ ሲኪርትያ ከባህር ማዶ በጀልባዎች ይጓዝ ነበር። ኔኔቶች ራሳቸው ሲኪርትያ የባህር ዳርቻ ቱንድራ ተወላጆች እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሩታል፣ ከነሱ በፊት እዚህ ይኖሩ ነበር። የሲኪርትያ ሰዎች የአርክቲክ ባህር ንግድን የተካኑ ራሳቸውን የቻሉ ሰሜናዊ ነበሩ፡ በባህር ደሴቶች ላይ እንዲሁም በአርክቲክ ውቅያኖስ ዳርቻ በሚገኙ ተራሮች ላይ ተቀምጠዋል።

የዛሬዎቹ ሰሜናዊ ነዋሪዎች የራስ-ሰር የሲኪርትያ ጂኖች ተሸካሚዎች ሊሆኑ ይችላሉ ፣ እናም ፖሞርስ አንዳንድ መሰረታዊ ኢኮኖሚያዊ ወጎችን (የአደን የባህር እንስሳትን ፣ የአርክቲክ ማጥመድን) የወሰዱት ከእነዚህ የአርክቲክ አጥማጆች እና አዳኞች ሊሆን ይችላል። የኔኔትስ አፈ ታሪኮች እንደሚሉት፣ በክረምት ወቅት ሲኪርትያ ውሾችን ወደ መንሸራተቻዎቻቸው በማስታጠቅ የባህር እንስሳትን እያደነ እና ከበረዶው ስር ዓሣ በማጥመድ ይጋልቧቸዋል። ባለፈው ክፍለ ዘመን ሜዘን እና ካኒን ፖሞርስ አዲስ የተያዙትን ናቫጋን ከሆምኮች ለማውጣት በትናንሽ ሸርተቴዎች (ልዩ ድራግ ስላይድ) የታጠቁ ውሾችን መጠቀማቸው ጉጉ ነው።

ዛሬ የሲኪርትያ ወይም ቹድ ሰዎች ከአሁን በኋላ የሉም, ነገር ግን የእነሱ ትውስታ በሰሜናዊ ህዝቦች አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች ውስጥ እንዲሁም በፖሜራኒያ የድንጋይ መቅደስ ውስጥ - labyrinths እና ፒራሚዶች ተጠብቀዋል. የኛ ትውልድ ተግባር ሁላችንም የምናውቃቸውን የጥንታዊ ፕሮቶ-ፖሜራኒያን ሥልጣኔ ሀውልቶችን መጠበቅ እና ማሰስ ነው።

የሰኪርናያ ተራራ ፣ ከሁሉም በላይ ከፍተኛ ነጥብደሴቶች, ከባህር ውስጥ በትክክል ይታያሉ. በጥንት ጊዜ ይህ ቦታ በረሃማ ነበር, ሙሉ በሙሉ ጥቅጥቅ ባለው ደን የተሸፈነ ነው. ትውፊት እንደሚለው በሴኪርናያ ግርጌ ላይ መነኮሳት ሄርማን እና ሳቫቲ ወደ ሶሎቭኪ የባህር ዳርቻ ገቡ። በ1429 ደግሞ መስቀል አቁመው ትንሽ ክፍል ሠርተው በጸሎት አሳልፈዋል።

የመነኮሳቱ ሄርማን እና ሳቭቫቲ ከመታየታቸው በፊት በደሴቲቱ ላይ ምንም ቋሚ ነዋሪዎች አልነበሩም - አልፎ አልፎ እዚህ የሚመጡት የዓሣ ማጥመጃ ጀልባዎች ብቻ ነበሩ። አንድ ቀን በተራራ አናት ላይ ሁለት መላእክት የያዙትን የዓሣ አጥማጅ ሚስት ገረፉ የሚል አፈ ታሪክ አለ። ይህ ደሴቲቱ የመነኮሳት መሆኗን እና ማንም ከዓለም ግርግር በብቸኝነት እንደማይረበሽ ከላይ ምልክት ነበር። የተራራው ስም አመጣጥ ከዚህ ክስተት ጋር የተያያዘ ነው.

በሴኪርናያ ተራራ አናት ላይ በዓለም ላይ ብቸኛው የመብራት ቤት መቅደስ የተገነባው የሴኪሮ-ቮዝኔሴንስክ ገዳም ማዕከላዊ ቤተመቅደስ ነው. ቀንም ሆነ ማታ የመርከቦችን መንገድ ለ 40 ማይል ያበራ ነበር.

በሶቪየት ዘመናት ጥፋተኛ ለሆኑ እስረኞች ልዩ ዓላማ ያለው የቅጣት ክፍል እዚህ ተዘጋጅቷል. ነገር ግን እነዚህ ጥቁር የታሪክ ገጾች ከረጅም ጊዜ በፊት ተገለበጡ, እና በደሴቲቱ ላይ ያለው መንፈሳዊ ህይወት እንደገና እየታደሰ ነው.

የሰኪርናያ ተራራ

የሴኪርናያ ተራራ በቦልሼይ ሶሎቬትስኪ ደሴት ላይ ከፍተኛ ኮረብታ (73.5 ሜትር) ነው. ተራራው በደሴቲቱ ውስጥ ከፍተኛው ቦታ ነው. በአፈ ታሪክ መሰረት፣ በደሴቲቱ ላይ መኖር ስለፈለገ መላእክት አንዲት ሴት በዚህ ተራራ ላይ ገረፏት።

በተራራው ጫፍ ላይ በ 1860 በህንፃው ሻክላሬቭ የተገነባው የ Ascension Monastery ነው. ቤተመቅደሱ የተጠናቀቀው በደወል ግንብ ነው ፣ ከዚያ በላይ የመብራት ቤት ከሕልውናው መጀመሪያ ጀምሮ በጉልላቱ ስር ይገኛል። ገዳሙ እስከ ዛሬ ድረስ ኖሯል.

በሶቪየት ዘመናት, በተራራው ላይ የቅጣት ሴል ነበር, የሶሎቬትስኪ ልዩ ዓላማ ካምፕ (SLON) 4 ኛ ክፍል.

ከሴኪርናያ ተራራ የ Savvatievo ውብ እይታ አለ - የሶሎቬትስኪ ገዳም መስራቾች ፣ ሴንት ሳቭቫቲ እና ጀርመን ፣ መጀመሪያ በ 1429 የሰፈሩበት ቦታ። ተራራው ከገዳሙ 11 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ይገኛል። በእግሩ ላይ በርካታ የአምልኮ መስቀሎች አሉ.

እ.ኤ.አ. በ 2002 የሩስያ ሳይንቲስቶች የሴኪርናያ ተራራ ሰው ሰራሽ አመጣጥ - በሶሎቬትስኪ ደሴቶች ላይ ይገኛል. ምንም እንኳን ከፍታው በበረዶ ክምችቶች ላይ የተመሠረተ ቢሆንም ፣ በላዩ ላይ በእውነቱ በሰው ሰራሽ አመጣጥ ፣ ማለትም ፣ ይህ ሁሉ የሰው እጅ ሥራ ነው ብሎ ለማመን በቂ ምክንያት አለ ።

ስለ ኮረብቶች እና ጉብታዎች

በሶሎቬትስኪ ደሴቶች ውስጥ በሚገኙት በርካታ ደሴቶች እና ደሴቶች ላይ ሙሉ ለሙሉ የተለያየ ከፍታ ያላቸው ኮረብታዎች እና ተራሮች መኖራቸው ምስጢር አይደለም. ስለዚህ የሴኪርናያ ተራራ ምናልባት በቦሊሶይ ሶሎቬትስኪ ደሴት ላይ ከፍተኛው ተራራ ሊሆን ይችላል. ይህ ተራራ ሌላ ፣ የበለጠ አስደሳች ስም አለው - ቹዶቫ ጎራ።

ወደ ይበልጥ የተቋቋመው ስም - ሴኪርናያ እንመለስ. ስለዚህም የመላዕክት መታሰቢያ ተብሎ ተሰየመ። የአፈ ታሪክ ፍሬ ነገር አንድ ጊዜ መላእክት ከሰማይ ወርደው የፖሞር ሚስት የሆነችውን የዓሣ አጥማጁን ሚስት ገርፈዋል። በአፈ ታሪክ መሰረት፣ መነኮሳቱ ሳቭቫቲ እና ኸርማን ይኖሩ እና ይኖሩ የነበረው በዚህ ተራራ አቅራቢያ ይመስላል።

በበጋ ወቅት, ዓሣ አጥማጆች እና ሚስቶቻቸው ወደ እግሩ መጡ. ባሎች እንደተጠበቀው ዓሣ ያጠምዳሉ, ሚስቶቹ ግን ሣሩን እየጨዱ ቤቱን ይሯሯጣሉ. ለምን Pomors መነኮሳት Savvaty እና Herman አልወደዱም, ታሪክ ዝም ነው. ነገር ግን በእነሱ እና በአሳ አጥማጆች መካከል ግጭት ተፈጠረ። ይህ በጥንት ጊዜ እንደነበረ እደግማለሁ እናም ብዙውን ጊዜ በማንኛውም ሰዎች አፈ ታሪኮች ውስጥ እንደሚከሰት ፣ የሰማይ ኃይሎች በሁኔታው ውስጥ ጣልቃ ገብተዋል - በእኛ ሁኔታ ፣ መላእክት በሰማያዊ ወጣቶች መልክ።

የኋለኛው ደግሞ አንዷን የዓሣ አጥማጆች ሚስት በበትር ገረፋቸው፣ እና የቻሉትን ያህል በማጥመጃው ዘንግ ውስጥ እንዲንከባለሉ አዘዛቸው። ይህች ተራራ በተጨማሪ ተራራ ያለባት ደሴት ለጸሎት የመነኮሳት ናት ይላሉ... ከመላእክት ጋር መሟገት ስላልተቻለ ዓሣ አጥማጆቹ ከዚህች ደሴት ወጥተው ከዚህ በኋላ መነኮሳቱን በአክብሮት መያዝ ጀመሩ።

የጥንት ሰዎች ሞክረው ነበር

ከዚህ ተራራ ስም ጋር የተያያዙ ጥያቄዎች የሚነሱበት ቦታ ነው. በአፈ ታሪክ ስንመረምር “ሴኪርናያ” የሚለው ስም የመጣው “ኑፋቄ” ከሚለው ቃል ሳይሆን “መጥረቢያ” ነው - የመካከለኛው ዘመን ጦርነት መጥረቢያ ስም ነው። መላእክቱ የፖሞርን ሚስት መግደል የነበረባቸው በመጥረቢያ ሳይሆን በጦርነት መጥረቢያ ነበር። በሆነ መልኩ ከባድ ነው, በተለይም ለመላእክት.

የሚታወቀው የሶሎቬትስኪ ደሴቶች ደሴቶች ጠፍጣፋ ናቸው, የበረዶ ግግር ብረት በብረት እንደተሰራ. ረጃጅም ተራሮች ሰው ሰራሽ አሠራሮች እንደሚመስሉ በእነሱ ላይ እንግዳ ይመስላሉ ። በትልቁ ሶሎቬትስኪ ደሴት ላይ የሴኪርናያ ተራራ (ወይም ሴኪርካ) ከፍተኛው ነው, ቁመቱ ወደ አንድ መቶ ሜትሮች ይደርሳል. ወደዚህ አይነት አምባ የት ትደርሳለች?

የሶሎቬትስኪ ተራሮች ግዙፍ የአሸዋ እና የድንጋይ ክምር ለመጀመሪያ ጊዜ በአካባቢው ታሪክ ጸሐፊዎች የተገለጹት ባለፈው ክፍለ ዘመን በ 30 ዎቹ ውስጥ መሆኑን እናስተውል. ነገር ግን ሳይንቲስቶች በጠፍጣፋው ደሴቶች ላይ እንደዚህ ያለ ረጅም ተራራ የት እንደሚታይ ማብራራት አልቻሉም። ሴኪርካ ከፊል በበረዶ ግግር እና በከፊል የድንጋዮች ፒራሚድ እንደተፈጠረ ተጠቁሟል።ይህም ከብዙ ሺህ አመታት በፊት በአርክቲክ ውቅያኖስ እና በነጭ ባህር ዳርቻ ይኖሩ በነበሩ ጥንታዊ ሰዎች የተገነባ ነው።

እ.ኤ.አ. በ 2002 የሩሲያ ሳይንቲስቶች የሴኪርናያ ተራራን ሰው ሰራሽ አመጣጥ አረጋግጠዋል ። ምንም እንኳን የከፍታው መሠረት የበረዶ ክምችቶች ቢሆኑም ፣ በላዩ ላይ በእውነቱ በሰው ሰራሽ አመጣጥ ተሞልቷል ብሎ ለማመን የሚያበቃ ምክንያት አለ።

ናይቲንጌል በሶሎቭኪ ላይ አይዘፍንም።

እርግጥ ነው, ጥያቄው የሚነሳው-የጥንት የሶሎቬትስኪ ተራራ ፒራሚድ ከሆነ, የመጀመሪያውን የሩሲያ ስም ከየት አመጣው? መነኮሳቱስ ስለ መላእክት እንዲህ ያለ እንግዳ አፈ ታሪክ ለምን አስፈለጋቸው? እንደ እውነቱ ከሆነ, የተራራው ስም መጀመሪያ ላይ ስላቪክ እንደነበረ ጥርጣሬዎች አሉ. ደግሞም “Nightingales” የሚለው ቃል ምንም እንኳን ከ “ሌሊትጌል” ጋር ተነባቢ ቢሆንም ከነሱ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም - በአርክቲክ ክበብ ውስጥ ናይቲንጌል በጭራሽ አልተገኙም።

እንግዲህ መነኮሳቱ የሶሎቬትስኪ ደሴት የገዳሙ እንጂ የአገሬው ተወላጆች መሆን እንደሌለበት የመላእክትን አፈ ታሪክ እንደ ማስረጃ ተጠቅመዋል። በተጨማሪም የአርኪኦሎጂስቶች የሶሎቬትስኪ ደሴቶች የመጀመሪያዎቹ መነኮሳት ከመድረሳቸው በፊት በሺዎች ከሚቆጠሩ ዓመታት በፊት የነጭ ባህር አካባቢ ነዋሪዎች መሆናቸውን አረጋግጠዋል. ኖቭጎሮዳውያን እነዚህን የነጭ ባህር ጎሳዎች "Chudya" ብለው ይጠሯቸዋል, እና የተመሰረቱት የአካባቢ ኔኔትስ "ሲኪርትያ" ብለው ይጠሯቸዋል.

የሞስ ቁልል

ስለ ሲኪትሪያ ሰዎች መጠቀስ ያለፉት ዓመታት ተረት ውስጥ ይገኛል። ከጥንታዊው ቋንቋ የተተረጎመ "skhrt" ወይም "skrd" የተራዘመ ቅርጽ ያለው ሰው ሰራሽ አጥር ነው. "ቁልል" የሚለው ቃል ተመሳሳይ ሥር አለው. ቁልል የተራዘመ ቅርጽ ያለው ሰው ሰራሽ የሣር ክምር ነው። ነገር ግን አንድ ቁልል ከሳር ብቻ ሳይሆን ሊሰራ ይችላል፣ስለዚህ “shrt” የጥንት ቅድመ አያቶቻችን የኖሩበት እንደ ትልቅ የሳር ክምር ፣ ሳር እና ቅርንጫፎች ያሉ ጥንታዊ የጅምላ ቅድመ-ታሪክ መኖሪያ ነው የሚል ስሪት ተነሳ።

ተመሳሳይ ጥንታዊ ሥር ግንድ "skrt" የሚለው ቃል "ደብቅ" በሚለው ቃል ውስጥ ነው. ከሁሉም በላይ, የቤት ውስጥ ዋና ተግባር ከቅዝቃዜ እና ከዱር እንስሳት መደበቅ ነው. እንደዚህ ባሉ ጥንታዊ መኖሪያዎች ውስጥ የሚኖሩ ሰዎች ሄርሚትስ ይባላሉ, እና በሰሜን - ሲኪርትያ.

ስለ ሰሜናዊው የዶኔኔት ዋሻ ህዝብ ከኖቭጎሮዳውያን የተገኘ የመጀመሪያው ዜና መዋዕል መረጃ (ኔኔትስ ወደ ፒቾራ ታንድራ ግዛት ከኡራል ክልል ባሻገር በ 13 ኛው -14 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ወደ ፒቾራ ታንድራ ክልል መጡ) በዚያ ይኖሩ የነበሩ ነገዶች ብረት እንደማያውቁ ያረጋግጣል ። እና በዋሻ ውስጥ ኖረ.

የዋሻ ሰዎች

ግን ጥያቄው ምክንያታዊ በሆነ መልኩ የሚነሳው በፔቾራ ታንድራ ጠፍጣፋ ውስጥ እንደነዚህ ያሉ ዋሻዎች ዛሬ ሊገኙባቸው የሚችሉ ተራሮች የሉም ፣ እና ለዋሻዎች እንኳን በውስጣቸው ይኖራሉ ። ምናልባት የጥንት ዋሻ ሰዎች እንደዚህ ያሉ “ተራሮች” ሰው ሰራሽ ጉብታዎች ብቻ ሊሆኑ ይችላሉ - ከቆሻሻ እና ከቆሻሻ እንጨት የተሠሩ ትላልቅ የተደራረቡ ቤቶች።

ከዚያ በኋላ ብቻ ለምን ከሺህ አመታት በኋላ ምንም እንዳልቀረ ግልፅ የሚሆነው - በጠፍጣፋው tundra መልክዓ ምድር መካከል ወደ ተራ ትናንሽ ኮረብታዎች ተለወጡ። በነገራችን ላይ አርኪኦሎጂስቶች በየጊዜው በ tundra ውስጥ የዶኔትስክ ስልጣኔን - የነሐስ እና የድንጋይ መሳሪያዎች, ጌጣጌጦችን ያገኛሉ.

የሲኪትሪያ ሰዎች መኖሪያዎች ዱካዎች እንደቀሩ መናገር ተገቢ ነው. በ19ኛው መቶ ዘመን አካዳሚክ ሊፔክሂን እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:- “በአሁኑ የሜዜን አውራጃ የሚገኘው የሳሞይድ ምድር በአንድ የተወሰነ ሕዝብ ባድማ ተሞልቷል። በብዙ ቦታዎች፣ በታንድራ ሀይቆች አጠገብ እና በወንዞች አቅራቢያ ባሉ ደኖች ውስጥ ይገኛሉ፣ በተራሮች እና ኮረብታዎች ላይ እንደ ዋሻ ከእንስሳት ጋር ተመሳሳይነት አላቸው። በእነዚህ ዋሻዎች ውስጥ ምድጃዎች ይገኛሉ እና የብረት፣ የመዳብ እና የሸክላ ዕቃዎች ቁርጥራጮች ይገኛሉ።

እንደ ሴኪርናያ ያሉ የድንጋዩ ግዙፍ ተራሮችን በተመለከተ፣ እነዚህ ለሕያዋን ሰዎች ከአተርና ከአሳ የተሠሩ ቤቶች አይደሉም፣ ነገር ግን የሙታን ቤቶች - ከድንጋይ የተሠሩ ፒራሚዶች። ስለዚህም የድንጋይ ተራሮችበሶሎቭኪ ላይ ከጥንታዊ ሥልጣኔ ሐውልቶች የበለጠ ምንም አይደሉም። ተመራማሪዎቻችን መሬት ውስጥ የተደበቀውን ታሪክ ለማጥናት ብዙ ስራ ይጠብቃቸዋል።