የካቸካናር ተራራ አንዱ ነው። ከፍተኛ ጫፎችኡራል - 887.6 ሜትር. በኡራልስ ውስጥ ብቸኛው የቡድሂስት ገዳም ሻድ ቱፕ ሊንግ መኖሪያ ነው። እዚያም አንዳንድ ጥሩ ድንጋዮች አሉ, ከእነዚህ ውስጥ በጣም ታዋቂው ግመል ነው.

ወደ ገዳሙ የሚወስደው መንገድ በድረ-ገፁ እና በ VKontakte ቡድን (በፖስታው መጨረሻ ላይ ያሉ አገናኞች) በዝርዝር ተገልጿል. በአጭሩ፣ ከከተማ ወደ ምዕራባዊ ቋሪ ፍተሻ መሄድ ያስፈልግዎታል። ከዚያ 8 ኪሎ ሜትር ሽቅብ ነው፣ የከፍታ ጭማሪው በግምት 550m ነው። መንገዱ ሰፊ ፣ ድንጋያማ ነው ፣ እስከ ዋናው ምልክት ድረስ - ሪባን ያለው ዛፍ። ከዚያ ቁልቁል መውጣት የሚጀምረው በተንሸራታች መንገድ ነው። ግን ይህ መንገድ እንዴት የሚያምር ነው! ተረት ብቻ! የተቀላቀለ ደን ፣ በሳር እና በሊንጎንቤሪ የተበቀሉ ድንጋዮች ፣ አየሩ ፣ እነሱ እንደሚሉት ፣ በማንኪያ መብላት ይችላሉ!
01)

02)

03)

04) ከመንገዱ ሁለት ሜትሮች ርቄ፣ በጥቂት ሰከንዶች ውስጥ ጥቂት ጣፋጭ የሊንጎንቤሪዎችን አነሳሁ።

21፡00 ጀምበር ስትጠልቅ ገዳሙ ደረስኩ።
05)

06)

07)

ሞቅ ያለ አቀባበል ተደረገልኝ፣ ገላዬን ታጠብኩ፣ እና ሻይ እና የቤት ውስጥ ኬክ ታከምኩ።
08)

የገዳሙ ነዋሪዎች ጊዜያቸውን የሚያሳልፉበት ዋናው ክፍል ምግብ የሚበሉበት፣ እንግዶች የሚቀበሉበት እና የሚተኙበት ክፍል ነው።
በገዳሙ ውስጥ የነገሠውን የተረጋጋ መንፈስ በጣም ወደድኩኝ፡ ሁሉም ሰው መሬት ላይ ተቀምጦ ሻይ እየጠጣ፣ እገሌ እያነበበ፣ እገሌ ተቀምጦ ነበር፣ ሁሉም ትንሽ እና ዝም ብሎ ያወራ ነበር።
በቀጠሮው መሰረት የመኝታ ሰዓቱ ሲደርስ ጠረጴዛዎቹን አጽድተን የመኝታ ከረጢታችንን ዘርግተን ተኛን። ቀኑን ሙሉ በገዳሙ ውስጥ አሳለፍኩ።

ዋቢ፡
የቡድሂስት ገዳም ሻድ ቱፕ ሊንግ (ቲብ "የተግባር እና የመተግበር ቦታ") የተመሰረተው በ 1961 በ Mikhail Vasilyevich Sannikov ነው. በአፍጋኒስታን ካገለገለ በኋላ (ቡሪያቲያ) በሚገኘው የቡድሂስት ተቋም ተምሯል እና በሞንጎሊያ እና ቱቫ በዳትሳንስ ውስጥ ተለማምዷል። ከዚያም የላማ ተነሳሽነትን ተቀበለ እና በግንቦት 15, 1995 በካቸካናር ተራራ ላይ ገዳም መገንባት ጀመረ, ትክክለኛ ቦታው በአስተማሪው ፔማ ጃንግ (ዳርማ ዶዲ ዛልሳራቭ, 1904-1997) ጠቁሞታል. በመጀመሪያዎቹ ሁለት ዓመታት ላማ ሳንዬ ተንዚን ዶኪሺት የገዳሙን ግንብ ብቻውን ሠራ፡ ይህንንም ለማድረግ በድንጋዮቹ መካከል እሳት አቃጠለ፣ ዋናውን የግንባታ ቁሳቁስ ድንጋይ እና ሸክላ ከሰበረ። ከጊዜ በኋላ በጎ ፈቃደኞች ግንባታውን መቀላቀል ጀመሩ እና አሁን ገዳሙ በርካታ ቋሚ ነዋሪዎች አሉት ፣ በግዛቱ ላይ በጣም ጥቂት ሕንፃዎች አሉ ፣ ውሃ (ከላይ ከሚገኙ የውሃ ማጠራቀሚያዎች) ፣ ኤሌክትሪክ (ጄነሬተር + የፀሐይ ፓነሎች) እና ጋዝ አለ። ግን አሁንም ብዙ ስራ አለ - ከሁሉም በላይ የግንባታ እቅዱ ለ 300 ዓመታት ተዘጋጅቷል.
ብዙ ቱሪስቶች ወደ ገዳሙ ይመጣሉ - አንዳንዶቹ ለመዋኘት ፣ እና አንዳንዶቹ በግንባታው ላይ ለመሳተፍ።
09)

10)

11)

ጠዋት ላይ በ 7 ተነሳሁ, ቁርስ ለመብላት buckwheat ከአትክልቶች ጋር ነበር. ከመብላቱ በፊት, ጸሎት አለ, ከዚያም እያንዳንዱ ሰው ከሳህኑ ውስጥ ትንሽ ወደ ብረት ጎድጓዳ ሳህን ውስጥ ያስተላልፋል, በክበቡ ዙሪያ ይሻገራል. መጀመሪያ ላይ ይህ አንድ ዓይነት ሃይማኖታዊ ሥርዓት ነው ብዬ አሰብኩ፣ ነገር ግን እዚህ የምትኖረውን ትንሿን አፍቃሪ ድመት ለመመገብ በዚህ መንገድ ሁሉም ሰው ይንከባከባል፣ ይህም ያለማቋረጥ በአንቺ ላይ የምትወጣ እና ተቀምጠሽ እንዳየሽ ይንጫጫል። ተኝቶ. እንዲሁም፣ ብዙ ተመሳሳይ ዝርያ ያላቸው ውሾች በተለየ አጥር ውስጥ ይኖራሉ።
12)

ከቁርስ በኋላ ላማ ዶኪሺት ለቀኑ ሥራ ኃላፊነቶችን ሰጠ። መጀመሪያ ላይ ከውሻው ባፕቲስት ጋር በመሆን የአሸዋ ቦርሳዎችን እንይዝ ነበር። ከዚያም እዚህ ከ 5 ዓመታት በላይ የኖረችው ዲማ, እና እኔ በግቢው ጣሪያ ላይ ጣራ ጣልኩ, ውሻው ናስታያ ከኛ በታች እየተንከባለሉ እና ግልገሎቿ ይጮሃሉ. የአየሩ ሁኔታ ያለማቋረጥ ይለዋወጣል፡ ዝናብ ሲዘንብ ወይም ሲዘንብ ለሻይ እረፍት ወሰድን።
13)

ከምሳ በኋላ ድንጋዮቹን ለማየት ወደ ተራራው ከፍ ብዬ ሄድኩ።
14)

15)

16)

17)

18)

19)

20)

21) ያው ግመል

ከዚያ በኋላ፣ ከ1500ሜ በታች ባሉ ተራሮች ላይ ትንሽ ንቀት እንደሆንኩ አልክድም። ነገር ግን በኡራል ውስጥ ቁመት ምንም ትርጉም እንደሌለው ተገነዘብኩ. የሚገርሙ እይታዎች፣ የሺህ አመት ሽበቶች ያሏቸው ግዙፍ ቋጥኞች፣ ጥቅጥቅ ያሉ እፅዋት... እነሆ ከኡራል ተራሮች ጋር በፍቅር ራሴን ወደኩ።
22)

23)

24)

25)

26)

27)

በሚያሳዝን ሁኔታ፣ በብቸኝነት መደሰት አልቻልንም፣ ምክንያቱም... ከሰአት በኋላ አንዲት ጮክ ብላ የምትናገር ተማሪ ተራራውን ወጣች።
ምሽት ላይ ድንጋዮቹን ከመረጥን በኋላ ፓሪኒርቫና ስቱፓን አስቀመጥን. እራት ከመብላታችን በፊት ወደ ገላ መታጠቢያ ቤት ሄድን ፣ እዚያም በሾላ መጥረጊያ ትልቅ የእንፋሎት መታጠቢያ ነበረን።
28)

29) ከመታጠቢያ ቤት እይታ

ጠዋት ላይ፣ ከቁርስ በኋላ ላማ ዶኪሺት በኤቲቪ ለካችካናር ሊፍት ሰጠኝ።

በአጠቃላይ ፣ አሁንም በሁኔታዊ ሁኔታ ገዳም ሊባል ይችላል - አብዛኛው ነዋሪ መነኮሳትን ሳይሆን ምእመናንን ነው የሚለማመዱት። ቢሆንም፣ በጣም ደስ የሚል ቦታ፣ ነፍሴን አሳረፍኩ። ከተቻለ በእርግጠኝነት እዚህ ለረጅም ጊዜ እመጣለሁ።

አንዳንድ ማገናኛዎች እነኚሁና።

ከ 60 ዓመታት በፊት በባህር ዳርቻ ላይ Sverdlovsk ክልልበብረት ማዕድን ክምችቶች ዙሪያ የካችካናር ከተማ እና የማዕድን እና ማቀነባበሪያ ፋብሪካው ተነሳ. እ.ኤ.አ. በ 90 ዎቹ አጋማሽ ፣ በተራራማ ደኖች ፣ ከድንጋይ ማውጫው ጥቂት ኪሎ ሜትሮች ርቀት ላይ ፣ የ Buryat datsan ተመራቂ የቡድሂስት ገዳም መስርቷል ፣ ግንባታው አሁንም እንደቀጠለ ነው። ከበርካታ አመታት በፊት, ፋብሪካው (በኤቭራዝ የቡድን ኩባንያ ባለቤትነት, 31% ድርሻው የሮማን Abramovich ባለቤትነት) አዲስ የልማት ዞን አስታወቀ, ገዳሙ በድንበሩ ውስጥ ይወድቃል. ስለዚህ የቡድሂስት ማህበረሰብ እና የብረታ ብረት ኮርፖሬሽን ፍላጎቶች ተገናኝተዋል - እና በሕጉ መሠረት ለገዳሙ ድጋፍ መፍታት የለበትም ። ይህ በእንዲህ እንዳለ ቡድሂስቶች ከእጽዋት ባለስልጣናት እና ከባለስልጣኖች ጋር ይከራከራሉ, ህይወት በተራራው ጫፍ ላይ ይቀጥላል.

በአንድ አመት ውስጥ የቪሌጅ ፎቶግራፍ አንሺ አና ማርቼንኮቫ ሻድ ቱፕ ሊንግ እንዴት እንደሚኖር እና የክረምቱ ሙቀት ወደ 40 ሲቀንስ መጠጊያ ያገኘውን ዘግቧል። በኡራል ዳርቻ ላይ የቡድሂስት ገዳም እየገነቡ ያሉትን ሰዎች ታሪክ እንነግራለን።

ዶክሺት እና ከላይ

በሩሲያ ውስጥ ቡድሂዝም የሶስት ህዝቦች ባህላዊ ሃይማኖት ነው - Buryats, Tuvans እና Kalmyks. ሁሉም ቲቤትን ወይም ሰሜናዊ ቡድሂዝምን የሚያምኑ ሲሆን የአገሪቱ ዋና የቡድሂስት ማዕከል የሚገኘው በኡላን-ኡዴ ነው። እዚያም በ Ivolginsky datsan ውስጥ የቡድሂስት ዩኒቨርሲቲ እና የሩሲያ ዋና ቡዲስት መኖሪያ አለ. በየአመቱ ሁለት ደርዘን ጀማሪዎች - ሁቫራክስ - ወደ ዩኒቨርሲቲ ይመለመላሉ ፣ እና ለአምስት ዓመታት የቡድሂስት ፍልስፍና ፣ የምስራቃዊ ሕክምና ፣ ታንትሪዝም እና ሜዲቴሽን ቴክኒኮችን ፣ የቡርያት እና የቲቤት ቋንቋዎችን ያጠናሉ። እንደ ዓለማዊ ዩኒቨርሲቲ፣ ተመራቂዎች ዲፕሎማዎችን ይቀበላሉ። ከፍተኛ ትምህርት, እና እንዲሁም ሃይማኖታዊ ደረጃዎች: ወንዶች ላማዎች ይሆናሉ, ሴቶች - ካንዳምስ.

አሁን በሩሲያ ውስጥ ከግማሽ ሚሊዮን የሚበልጡ ቡዲስቶች የሚለማመዱ ናቸው፤ ገዳማት እና ቤተመቅደሶች በካልሚኪያ፣ ቡሪያቲያ፣ ቱቫ፣ ኢርኩትስክ፣ ትራንስ-ባይካል ግዛት፣ ሞስኮ እና ሴንት ፒተርስበርግ ይሠራሉ። በኡራል ውስጥ ብቸኛው ገዳም, የቡድሂስት ሀይማኖት በባህላዊ መንገድ አያውቅም, በ 1995 የፀደይ ወቅት በቀድሞው ወታደራዊ ተኳሽ ሚካሂል ሳኒኮቭ መገንባት ጀመረ.

እ.ኤ.አ. በ 1981 ፣ በኮንትራት ፣ በአፍጋኒስታን ለማገልገል ሄደ ፣ እዚያም ከፓኪስታን በመጡ ተጓዦችን አጠፋ ። ከአገልግሎቱ በኋላ ፣ በ 90 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ሚካሂል በአዲስ ስም ከሄደበት ወደ ኢቮልጊንስኪ ዳትሳን ወደ ኢንስቲትዩቱ ታንትሪክ ፋኩልቲ ገባ - አሁን የላማ ስሙ ሳንዬ ቴንዚን ዶክሺት ነው። መምህሩ ፔማ ጃንግ ዶክሺት በኡራልስ ውስጥ ገዳም እንዲገነባ አዘዘው - እና እሱ ራሱ ቦታውን መረጠ። እ.ኤ.አ. በ 1995 ላማ በካቸካናር ተራራ ላይ ወጥቶ የቡዲስት ማእከልን በማንኛውም ሰው መሬት መገንባት ጀመረ ፣ ከአከባቢው የማዕድን እና ማቀነባበሪያ ፋብሪካ ብዙም ሳይርቅ። ዶክሺት የወደፊቱን ገዳም በ 887 ሜትር ከፍታ ላይ በኡራል ሻድ ቹፕ ሊንግ ወይም “የልምምድ እና የመተግበር ቦታ” ብሎ ሰይሞታል።

በበረዶው መካከል ስቱፓስ

ከላይ ላማ የመጀመሪያውን ቤት በገዛ እጁ ሠራ፡ ሜትር ርዝመት ያላቸውን ቋጥኞች በእሳት አቃጥሎ በመዶሻ ደበደበው፣ ኤሌክትሪክ አስገባ እና በገደል ዳገት ላይ ለከባድ ጭነት ማንሻ ሠራ። እዚህ የመጀመሪያዎቹን ተማሪዎች አመጣ - ከ 22 ዓመታት በኋላ የዱር ተራራማ ቦታን ወደ ቡዲስት ውስብስብነት ወደ ብዙ የመኖሪያ ክፍሎች ፣ ዮጋ ክፍል ፣ ቤተ-መጽሐፍት ፣ አውደ ጥናት ፣ መጋዘኖች እና የአምልኮ ስፍራዎች ቀየሩት።

በግቢው ክልል ላይ ምንም ትክክለኛ ገዳም የለም ፣ ግን ቀድሞውኑ ሃይማኖታዊ ሕንፃዎች አሉ - የቡድሂስት ስቱፓስ። በድንጋዮቹ መካከል ባለው ጠፍጣፋ ላይ፣ የማህበረሰቡ አባላት የንቃተ ህሊናውን ትልቅ እና ትንሽ የሆነውን የፓሪኒርቫና ስቱፓን ገንብተው የቱሺታ ከሰማይ ስቱፓ መውረድን መሰረት ጥለዋል። በአጠቃላይ ፣ በቲቤት ቡድሂዝም ባህል ውስጥ ከቡድሃ ሕይወት ውስጥ ከተለያዩ ደረጃዎች ጋር የተቆራኙ ስምንት ዓይነት ስቱፖዎች አሉ። በመካከለኛው ክፍል ውስጥ በሥነ-ሕንፃ ዝርዝሮች ይለያያሉ-Parinirvana stupa የደወል ቅርፅ ያለው እና የቡድሃ ፍጹም ጥበብን ያሳያል ፣ ኮንቨርጀንስ stupa ብዙ ደረጃዎች አሉት። ሻድ ቹፕ ሊንግን በእውነት የሚከላከሉት ዱላዎች ናቸው ምክንያቱም የባህል ቅርስ ናቸው።

ዶክሺት እና ሁለት ተከታዮቹ ብቻ በካችካናር አናት ላይ በቋሚነት ይቀራሉ። በበጋ, 13-15 ሰዎች በትንሽ ማህበረሰብ ውስጥ ይኖራሉ, በክረምት - ግማሽ ያህሉ. ሰዎች እዚህ ያሉበት ምክንያት እንደ ፊቶች ይለወጣሉ። ተማሪዎች በሰንበት ቀን እና እራሳቸውን በመፈለግ ፣ የቀድሞ ወታደራዊ አባላት እና ቡድሂስቶች ወደ ላይ ይወጣሉ። ወደ ላይ የሚወስደው መንገድ የሚጀምረው በፋብሪካው ምዕራባዊ የፍተሻ ጣቢያ ነው - ተዋዋይ ወገኖች ጸጥ ያለ ገለልተኝነታቸውን ይይዛሉ, እና ስለዚህ መንገዱ ከቁጥጥሩ በስተግራ በኩል ወደ ጫካው ብዙ ሜትሮችን ይመራል. በበጋ ወቅት በጠጠር ላይ ስድስት ኪሎ ሜትር ትጓዛለህ, ሌላ ሁለት በተራራ ጥድ, moss እና kurum ሥር; በክረምት, በደንብ በተረገጠ መንገድ, በፍጥነት እንኳን መሄድ ይችላሉ. 40 ሺህ ፈንጂዎች የሚኖሩበት ካችካናር በጣም ከታች ነው. ወደ ምዕራብ 300 ኪሎ ሜትር ያህል ይርቃል የካተሪንበርግ ነው።

የማህበረሰቡ አባላት በ LiveJournal እና ላይ የምዝግብ ማስታወሻ ደብተር ይይዛሉ ገጽ"VKontakte" የጋራ የሞባይል ስልክ ምላሽ ይሰጣሉ. ምዝግብ ማስታወሻው በቀን ውስጥ የተከናወኑ ሥራዎችን ፣ እዚህ በቋሚነት የሚኖሩትን ሰዎች ስም ፣ ወደ ቱሪስቶች የመጡትን ቱሪስቶች ብዛት ይመዘግባል ። የመጨረሻ ቀናት. በተጨማሪም ወደ ላይ ለሚወጡት እና ገዳሙን ለመርዳት ለሚፈልጉ ማስታወሻዎች ይተዉላቸዋል - ካሮት እና ጥራጥሬዎች, ጨው, ክብሪት, ቀላል የግንባታ ቁሳቁሶችን እንደ ራስን የሚለጠፍ ፊልም እንዲገዙ ይጠይቃሉ. አልፎ አልፎ፣ ለትልቅ ነገር፣ እንደ የፀሐይ ፓነሎች ያሉ ልገሳዎች በማህበራዊ አውታረ መረቦች ላይ ይታወቃሉ።

ዳንኤል

ከሰባት አመት በፊት ዳኒል ወደ ካችካናር ለመድረስ 500 ኪሎ ሜትር በብስክሌት ጋልቦ ነበር። እሱ የላማ የበኩር ደቀመዝሙር ነው እና ከቱሪስቶች ጋር ፈጽሞ አይገናኝም። ወደ ላይ ከመጣ በኋላ እዚህ ብዙ ነገር ተለውጧል።

"በወጣትነቴም ቢሆን ሀብታም ለመሆን እፈልግ ነበር እናም በአክሲዮን ልውውጥ ላይ መጫወት እና የመስመር ላይ ግብይት ማድረግ ጀመርኩ. የገንዘብ ሂደቶችን መተንተን ይወድ ነበር እና አድሬናሊን ይወድ ነበር. ብዙ ገንዘብ ለማግኘት፣ ባህር ዳር ሄጄ፣ ላፕቶፑ ላይ ተቀምጬ፣ ጭማቂ እየጠጣሁ፣ እና አመሻሽ ላይ ወደ አስተማሪው ሄጄ ስለ ህይወት ትርጉም ማውራት አልምኩ።

አንድ ቀን ኮምፒዩተሩ ላይ ተቀምጬ ነበር እና እየደፈርኩ እንደሆነ ተረዳሁ። እግዚአብሔር፣ እኔ 30 ዓመቴ ነው፣ ለተጨማሪ 10-20 ዓመታት በተቆጣጣሪው ፊት እቀመጣለሁ - እና ምንም አይለወጥም። የሚያነቃቃኝን ሰው በመስመር ላይ መፈለግ ጀመርኩ እና የላማ ዶክሺታን የህይወት ታሪክ አገኘሁ። በብስክሌቴ ተሳፍሬ ወጣሁ።

ከሰባት አመት በፊት ስለ ቡዲዝም ምንም የማውቀው ነገር አልነበረም። ይህን የዓለም አተያይ ለመቀበል ከብዶኝ ነበር፤ የሕይወት ዋናው ነገር መከራ እንደሆነ መስማማት አልፈለግሁም። ደስተኛ እንደሆንኩ ተናግሯል - ከወሰድኩኝ በእውነት እሰቃያለሁ ብሎ ፈራ።

ባለፉት ዓመታት የተለየ ሰው ሆኛለሁ፣ ምናልባት አዝኛለሁ። ቀደም ሲል ወደ ክለቦች ፣ አልኮል ፣ ልጃገረዶች እና ስለ ከፍተኛ ደረጃ ወደሚናገሩ ግዢዎች በመሄድ በጣም ደስተኛ ነበርኩ - አሁን ግን ይህንን ማሳደድ ምንም ፋይዳ እንደሌለው ተገነዘብኩ ፣ ምክንያቱም ሁል ጊዜ በቂ ስለማይሆን። ከዚህ በፊት ያስደሰተኝን ሁሉ አጠፋሁ፣ አሁን ግን የሚያስደስተኝ ነገር አላገኘሁም። እናም ወደ ፊት እሄዳለሁ፡ የገዳም ስእለት ውሰድ እና ፍለጋዬን ለመቀጠል ወደ ሞንጎሊያ ወይም ህንድ ሂድ።

ሻድ ቹፕ ሊንግ ያለ መነኮሳት

ላማ ዶክሺት ለ20 አመታት ገዳም በገዛ እጁ እየገነባ እና አዳዲስ ተከታዮችን እየተቀበለ የቡዲስት አሰራር እና ታታሪ ስራ ያስተምራቸዋል። ነገር ግን ግንባታው በተራራው ጫፍ ላይ ሲቀጥል ማህበረሰቡ ዓለማዊ ነው - የቡድሂስት መነኮሳት በአካላዊ የጉልበት ሥራ ውስጥ እንዳይሳተፉ ተከልክለዋል. በአለቶች መካከል ባለው የአትክልት ስፍራ ውስጥ ድንጋይ የሚቆርጡ ወይም አትክልት የሚያመርቱ እያንዳንዳቸው መነኩሴ ከሆኑ፣ የሻድ ቱፕ ሊንግ ሕይወት ይቆማል። እና ከላይ ምንም መነኮሳት ባይኖሩም "የልምምድ እና የመተግበር ቦታ" ገዳም ሊባል አይችልም.

በህብረተሰቡ ውስጥ የሰራዊት ስራ አለ ማለት ይቻላል። ምድጃ እና ሊኖሌም ባለው ጠባብ ክፍል ውስጥ ሕይወት ታበራለች። ቀን ላይ ወጥ ቤት ውስጥ ተረኛ የሆኑ ሰዎች ከጥራጥሬ እና ከካሮት ቀለል ያለ ሾርባ ያዘጋጃሉ እና አመሻሹ ላይ ለሊት ሞቃት ክፍል ውስጥ የላማ ተማሪዎች ስድስት ሰዓት ላይ በፍጥነት ለመነሳት የቱሪስት አረፋ እና የመኝታ ከረጢቶችን ያስቀምጣሉ. እና የእለት ተእለት የሜዲቴሽን እና የስራ አውሎ ንፋስ ይጀምሩ። በገዳሙ ውስጥ ለመቆየት ከዶክሺት ፈቃድ መጠየቅ እና ለከባድ የጉልበት ሥራ ዝግጁ መሆን ብቻ ያስፈልግዎታል። በግንባታው ወቅት፣ በጉባኤው ላይ ያለው ሥራ እስከ ምሽቱ ስምንት ሰዓት ድረስ ይቀጥላል - ለቡዲስት ልምምድ፣ ለምሳ እና ለእራት ዕረፍት። በሳምንት ሁለት ጊዜ መታጠቢያ ቤት እዚህ ይሞቃል፣ ቅዳሜና እሁድ ደግሞ ከገዳማውያን ቤቶች ርቀው በድንኳን ውስጥ ከጀማሪዎች ጋር እየተጠላለፉ የሚተኙ ጎብኝዎች ይገናኛሉ።

በነሀሴ ወር የተለመደ ማለዳ፣ ከላይኛው ጫፍ ላይ በረዶ በሚሆንበት ጊዜ፡ ከሁለት ሰአታት ልምምድ በኋላ ልጃገረዶቹ በትንሽ ኩሬ ላይ በረዶውን ሰበሩ እና ቁርስ እና ሻይ ለማዘጋጀት ውሃ ያፈሳሉ። በዮጋ ቤት ውስጥ ጀማሪዎች እሾሃፎቹን እንዳያበላሹ ጥንቃቄ በማድረግ ሙሳውን ይፈጫሉ። ከሙስ እና ፖሊመር ሜሽ የተሰበሰቡትን የድራጎን የአምስት ሜትር ቅርጽ ላይ ለመርጨት ያስፈልጋሉ. በፀደይ ወቅት ዘንዶው አረንጓዴ ይሆናል. በበጋው ወቅት ጀማሪዎቹ ጂም ገንብተዋል፣ የፀሐይ ፓነሎች ተጭነዋል እና የገዳሙ ቤተመቅደሶች ከሚቀመጡበት ቦታ በላይ የቡድሃ ሃውልት አቁመዋል። በኦገስት የመጨረሻ ቀናት ውስጥ, ወንዶች ሐውልቱን በነጭ ቀለም ይሸፍኑታል.

በህዳር ወር የግንባታው ወቅት አብቅቷል ፣ እናም ክረምቱን በተራራው ላይ ለማሳለፍ የወሰኑ ተማሪዎች በረዶ እና በረዶ አቅልጠው ውሃ ለማግኘት ፣ ዶሮዎችን እና ላሞችን ለመንከባከብ ፣ ወደ ገዳሙ አቀራረቦችን ለሚጠብቁ ውሾች ምግብ ያዘጋጃሉ ፣ እንጨት ይቆርጣሉ እና ይሰበስባሉ ። ብሩሽ እንጨት. ልጃገረዶቹ ሻይ በመስፋትና በማዘጋጀት የተጠመዱ ናቸው፡ እያንዳንዱ የቡድሂስት ማህበረሰብ የራሱ ሚስጥራዊ የምግብ አዘገጃጀት መመሪያ አለው - በሻድ ቹፕ ሊንግ ለምሳሌ የእሳት አረም ሻይ ይወዳሉ። ጥቂት ቱሪስቶች አሉ; በክረምቱ ወቅት ጀማሪዎች ራሳቸውን ለመለማመድ እና ለጸሎት ይሰጣሉ።

ተጓዦች ይመጣሉ እና ይሄዳሉ - አንዳንዶቹ ለአንድ ሳምንት, ሌሎች ለስድስት ወራት ይቆያሉ. ሳቲማ እዚህ በጣም ረጅሙን የኖረች ሲሆን ለብዙ አመታት ከላይ በሺህ የሚቆጠሩ ባለ ቀለም ባንዲራዎችን፣ የተለጣፊ ብርድ ልብሶችን እና ቀላል የበግ ፀጉር ልብሶችን ለተማሪዎች ሰፋች። ሳቲማ በፀደይ ወቅት ከካቸካናር አናት የመጀመሪያዋ መነኩሴ ለመሆን በህንድ ውስጥ ስልጠና እየወሰደች ነው።

ላማው ቡድሂዝምን ማጥናት ለሚፈልጉ በ"ቡድሂዝም ግኝት" ፕሮግራም ስር ያስተምራቸዋል። ተማሪው መግለጫ ይጽፋል እና የማህበረሰቡን ህጎች በጥብቅ በመጠበቅ ለሶስት ወራት ከላማው እይታ ስር ይቆያል። ከዚያ በኋላ ዶኪሺትን መጠጊያ መጠየቅ እና 111 ሺህ መስገድ የተለመደ ነው - ተማሪው እራሱን ከክፉ ነገር እንዲያጸዳ እና በጎ ምግባርን እንዲያዳብር የሚረዳ የቡድሂስት ልምምድ። በሻድ ቹፕ ሊንግ በልዩ ሰሌዳዎች ላይ ጓንት በመልበስ ስግደት ይከናወናል፡ ስርአቱን የሚፈጽም ሰው ቦርዱ ላይ ተኝቷል ከዚያም ተነስቶ ፊቱ በነበረበት በእግሩ ይቆማል። መቶ ሺህ ሱጁድ ሳምንታት እና ወራት ይወስዳል, ከዚያም ከላማው ጋር ውይይት ይደረጋል. እና ዶክሺት ተማሪው ሀሳቡን ሙሉ በሙሉ እንዳልጠራ ካመነ በልዩ ማፈግፈሻ ቤት ውስጥ እራሱን ችሎ መስራቱን ለቀናት ብቻውን ማንትራ በማንበብ እና ከሌሎች የማህበረሰቡ አባላት ምግብ እየተቀበለ ይቀጥላል። ከዚያ በኋላ ውይይቱ ይደጋገማል.

ማክሲም

ትልቁ ፣ ፂም እና ፈገግታ ያለው ሰው በመጀመሪያ ለምን ገዳሙ ውስጥ እንዳለ መናገር አይፈልግም። “አየህ፣ ችግር አጋጥሞኝ ነበር። ግን አስፈላጊ አይደለም. ዋናው ነገር አሁን ሁሉም ነገር ጥሩ ነው” አለና በረዶውን ለማጽዳት ትቶ ይሄዳል። በሚቀጥለው ጊዜ ቀኑን ሙሉ በሚሠራበት አውደ ጥናት ውስጥ ለመነጋገር ወሰነ.

“ከሰራዊቱ በኋላ ሕይወት በጣም ከባድ ሆነ። የሚፈለጉትን ሁለት ዓመታት አገልግዬ በኮንትራት ለማገልገል ተስማምቼ ሪፖርት ፈርሜያለሁ። መስከረም 2004 ነበር። በማግስቱ በቤስላን የሚገኝ ትምህርት ቤትን ነፃ ለማውጣት ተወሰድኩ።

ታጋቾችን እየጠበቁ በአሸባሪነት ጥቃት ያደረሱት ምንም አይነት የስነ-ልቦና እርዳታ አይደረግላቸውም። ነገር ግን በእነዚህ ትውስታዎች አንድ ነገር መደረግ ነበረበት. መረጋጋት ነበረብኝ። በሄሮይን ጀመርኩ እና የሚገኘውን እያንዳንዱን መድሃኒት ሞከርኩ። ከሶስት አመታት አገልግሎት በኋላ ወደ ትውልድ አገሩ ካቸካናር የአደገኛ ዕፅ ሱሰኛ ሆኖ ተመለሰ.

ሱስ ጠበኛ አድርጎኛል። ይህ በጦርነት ውስጥ መረዳት ይቻላል: ካልገደሉ ይገድሉዎታል. ነገር ግን ከተመለስኩ በኋላ ሰዎችን እንደ ሰው አልቆጠርኩም። ወላጆቼን እንደ ገንዘብ ምንጭ ተገነዘብኩ እና የማላውቃቸውን ሰዎች በጸጥታ ደበደብኳቸው ግማሹን ገድለውኛል። ወደ ከፍተኛ ክትትል ተወሰደባቸው እና በእኔ ላይ መግለጫ ተጻፈ። ከዚያ ሁሉም ነገር እንደገና ተደጋገመ.

አንድ ቀን ከቤት ወጣሁ እና ከዚህ በላይ የምወድቅበት ቦታ እንደሌለ ተረዳሁ። እዚህ በካቸካናር ውስጥ ሁሉም ሰው ስለ ገዳሙ ያውቃል, እና ተስፋ በመቁረጥ ወደ ተራራው ወጣሁ. ስለ ሁሉም ነገር ለማ ዶክሺት ስነግረው ምን መደረግ እንዳለበት እንደሚያስብ መለሰልኝ። እና ዝም ብሎ ስራ ሰጠ፣ እንደሌሎች ለመቆየት እንደሚወስኑ ሁሉ። ስለዚህ፣ እየሠራሁ ሳለ 180 ዲግሪ የተገለበጥኩ ያህል ነበር። ዕፅ መውሰድ አልቻልኩም, ሱሴን አስወግጄ ነበር, እና በድንገት ከሰዎች ጋር መግባባት ጀመርኩ. አሁንም እናቴ እንደገና በፍቅር ድምፅ ትናገራለች - ልጅ እንደሆንኩ እና እንድተኛ ስታስተኛኝ አሁንም ለእኔ እንግዳ ነገር ነው።

ቫሊያ ላማውን አትመልስም, በሃሳብ ጠፋች. ቫሊያ 31 ዓመቷ በፔር የተወለደች በሞስኮ የሂሳብ ባለሙያ ሆና ሠርታለች። ዕድሜዋን ሙሉ ማለት ይቻላል በ psoriasis ይሰቃያሉ።

“ከዚህ በፊት ፊቴ ላይ ሽፍታዎች ነበሩ። ወደ ሰዎች መውጣት አፍሬ ነበር፡ አስቀያሚ ነው፣ ውበት የሌለው ነው፣ እና ሁሉም ሰው ሁል ጊዜ በጥያቄ ያሸንፈኛል። ከወላጆቼ ጋር ተጣልቼ ከቤት ስወጣ Psoriasis ታየ። የጄኔቲክ ቅድመ-ዝንባሌ ተጠያቂ ነው ይላሉ፣ ነገር ግን በቤተሰቤ ውስጥ ማንም አልታመመም። እኔ ብቻ ነኝ ያልታደልኩት።

በሞስኮ ውስጥ በጣም ብዙ ሠርቻለሁ. በዕለት ተዕለት እንቅስቃሴው በጣም ደክሞኝ ከተከራየሁት አፓርታማ ወጣሁ ፣ ሁሉንም ነገር ሰጥቼ ተጓዝኩ - ለ psoriasis መድኃኒት ማግኘት ፈለግሁ። ህንድ ውስጥ ለሁለት አመት ኖሬያለሁ። ጨዋማ ውሃእና ፀሐይ የመዋቢያ ውጤት ሰጠ, በሽታው ወደ ውስጥ ገባ, ነገር ግን አልጠፋም. ወደ ሩሲያ ስመለስ ብስጭት እንደገና ተጀመረ። እዚህ, በተራራው ላይ, ጭንቅላቴን መፈወስ እፈልጋለሁ, ምክንያቱም ማንኛውም በሽታ ሳይኮሶማቲክ ነው. አንዴ እራሴን ካዳንኩ ሌሎችን መርዳት እጀምራለሁ።

ወደዚህ የመጣሁት በከፍተኛ ጭንቀት ውስጥ ነው, እና አሁን ምንም ትሎች ጭንቅላቴ ውስጥ ሊገቡ አይችሉም. ለከባድ ሀሳቦች እዚህ በጣም ቆንጆ ነው፡ ወደ ግቢው እወጣለሁ፣ ዙሪያውን እመለከታለሁ፣ እና ደስታ ከመጠኑ በላይ ይሄዳል።

ውሻው ይጮኻል - ካራቫኑ ይቀጥላል

ላለፉት ሁለት ዓመታት ገዳሙ የመፍረስ ስጋት ውስጥ ወድቋል። በውስጡ በሚገኝበት ተራራ ጥልቀት ውስጥ የቲታኖማግኔት ማዕድን ክምችቶች አሉ. ከስምንት ኪሎ ሜትሮች በታች በየቀኑ ፍንዳታዎች ነጎድጓድ ያደርጋሉ፡ ከአስር ደቂቃ ሳይረን በኋላ ሁለት አጭር ምልክቶች ይሰማሉ እና የተቀጠቀጠ ድንጋይ ደመና ወደ አየር ይወጣል። የምዕራባዊው የኳሪ ሀብት ሲሟጠጥ ኢቭራዝ አዲስ ተቀማጭ ገንዘብ ያስፈልገዋል - ተመሳሳይ የሻድ ቱፕ ሊንግ ገዳም የቡድሂስት እስትንፋስ ይቆማል። ውስብስቡ ማንኛውም ግንባታ በተከለከለበት በአዲሱ የድንጋይ ንጣፍ የንፅህና ጥበቃ ዞን ውስጥ ይወድቃል።

ሚካሂል ሳኒኮቭ በሕገ-ወጥ መንገድ ግንባታ ጀምሯል, እና ስለዚህ ድርጅቱ ያልተጋበዙ እንግዶችን ከግዛቱ የማስወጣት መብት አለው. ላማ ዶክሺት ሕንፃዎቹን ሕጋዊ ለማድረግ ከአንድ ጊዜ በላይ ሞክሯል, ከከተማው አስተዳደር እና ከፋብሪካው ጋር ተወያይቷል, ነገር ግን በየካቲት 2017 የቤይሊፍ አገልግሎት ገዳሙን ለማፍረስ አዋጅ አውጥቷል. ከዚያም ባለስልጣናት እና የማህበራዊ ተሟጋቾች, ሙዚቀኛ ቦሪስ Grebenshchikov ጨምሮ, ለቡድሂስቶች ቆሙ, እና bailiffs, ምክንያቱም ታጠበ መንገድ, ለረጅም ጊዜ ላማ ወደ ድንጋጌ ለማስረከብ አልቻለም. በመንገዱ ላይ ለግንባታ የሚያስፈልጉት የግንባታ መሳሪያዎች ቁልቁለቱን ወደ ላይ የመውጣት ዕድላቸው አነስተኛ ሆኖ ተገኝቷል። ጥያቄው በአየር ላይ ተንጠልጥሏል, እና ህይወት በተራራው ላይ ይቀጥላል.

ከጊዜ ወደ ጊዜ በግጭቱ ውስጥ አዲስ መዞር ይከሰታል. ለምሳሌ, ከአንድ ወር በፊት የስቴት ዱማ ምክትል አንድሬ አልሼቭስኪክ ገዳሙን ለመጠበቅ ቡድኑ እንዴት እንደሚሰራ ለ Sverdlovsk ክልል ገዥ አስተዳደር ጥያቄ አቅርቧል. በምላሹ አስተዳደሩ በሴንት ፒተርስበርግ የተደረገውን የምርመራ ውጤት የያዘ ደብዳቤ ላከ የመንግስት ሙዚየምሃይማኖት ። በካቸናር አናት ላይ ያለው የሃይማኖት ድርጅት ቻርተር ስለሌለው ሕገ-ወጥ ነው፣ የሚፈለገውን ያህል የመነኮሳት ቁጥር ስለሌለው እንደ ገዳም ሊቆጠር አይችልም አሉ።

ለምርመራው ውጤት ምላሽ, የሻድ ቱፕ ሊንግ ነዋሪዎች ትከሻቸውን ይነቅፋሉ. ስለ ምርመራው ዜና ከተሰማ በኋላ የሙዚየሙን ዋና ስፔሻሊስት አነጋግረው ስፔሻሊስቱ ስለ ጥናቱ ሳያውቁ ታወቀ. በፀደይ ወቅት የገዳሙ የመጀመሪያዋ መነኩሴ ሳቲማ ከህንድ ይመለሳሉ, ከዚያም ሌሎች ይማራሉ. ውሻው ይጮኻል, እና ተሳፋሪው ይቀጥላል.

የካቸካናር ተራራአቅራቢያ ይገኛል ተመሳሳይ ስም ያለው ከተማከየካተሪንበርግ በግምት 260 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ በ Sverdlovsk ክልል.

ካችካናር በጣም ከሚባሉት ውስጥ አንዱ ነው ከፍተኛ ተራራዎችመካከለኛው የኡራልስ ፣ ከባህር ጠለል በላይ 887.6 ሜትር ከፍታ ላይ ደርሷል። ከጋብሮ, ፐርዶቲት እና ፒሮክሰኒት ዐለቶች የተዋቀረ ነው.

ቶፖኒሚስቶች የተራራው ስም የመጣው ከቱርኪክ ቃላት "kachka" - ራሰ በራ እና "ናር" - ግመል ነው ብለው ያምናሉ.

ከተራራው አቅራቢያ የሁለት የዓለም ክፍሎች - አውሮፓ እና እስያ እንዲሁም ሁለት ክልሎች - የ Sverdlovsk ክልል እና የፔር ክልል ድንበር አለ። ከተራራው አጠገብ የወርቅ እና የፕላቲኒየም ማዕድን ማውጫዎች ነበሩ.

አንደኛ ሳይንሳዊ መግለጫተራሮች ካቸካናር የተካሄደው በ 1770 በኡራልስ በኩል በመጓዝ ነበር የአካዳሚክ ሊቅ ፒ.ኤስ. ፓላስበመጽሐፉ ውስጥ "በሩሲያ ግዛት ውስጥ በተለያዩ ግዛቶች ተጓዙ" (1786). ቮጉልስ ቀደም ሲል መግነጢሳዊ የብረት ማዕድን የተመረተባቸውን ሁለት ማዕድን ማውጫዎች ለፓላስ አሳይቷል።

እ.ኤ.አ. በ 1860 ዎቹ የካችካናር ማሲፍ በታዋቂው ተጠንቷል። የጂኦሎጂስት ኤ.ፒ. ካርፒንስኪበኋላ የሳይንስ አካዳሚውን የመሩት።

በ 1957 ግንባታው በተራራው ግርጌ ተጀመረ Kachkanarsky የማዕድን እና ማቀነባበሪያ ፋብሪካብዙም ሳይቆይ በ Sverdlovsk ክልል ውስጥ ካሉት ትናንሽ ከተሞች አንዷ እዚህ አደገች - የካችካናር ከተማ.

በአሁኑ ጊዜ የካቸካናር ተራራ የቲታኖማግኔት ማዕድን ልማት ቀጥሏል፣ ነባር ግዙፍ ቁፋሮዎች እየተስፋፉ ነው፣ አዳዲሶችም ታቅደዋል።

የካቸካናር ተራራ ሁለት ጫፎች አሉት - ሰሜናዊ እና ደቡባዊ. እነሱም በቅደም ተከተል "የሰሜን ቀንድ" እና "የቀትር ቀንድ" ይባላሉ. እያንዳንዳቸው በራሳቸው መንገድ ቆንጆ ናቸው, እያንዳንዳቸው አስደናቂ እይታ ይሰጣሉ (የካችካናር ከተማ ከደቡብ ጫፍ ላይ ብቻ ይታያል).

በተራራው አናት ላይ ብዙ እንግዳ ቅርጽ ያላቸው የድንጋይ ቅሪቶች አሉ። ብዙዎቹ የራሳቸው ስም አላቸው። በጣም ታዋቂው ቅሪት ነው የግመል ድንጋይ.

በ1995 በካቸካናር ተራራ አናት ላይ የቡድሂስት ገዳም "ሻድ ቱፕ ሊንግ"(ከቲቤት የተተረጎመ - የተግባር እና የአተገባበር ቦታ). መስራቹ ሚካሂል ሳኒኮቭ ናቸው። ገዳሙ ለረጅም ጊዜ የካቸካናር ዋና መስህብ ሆኗል. ብዙ ቱሪስቶች በኡራልስ የሚገኘውን ብቸኛ የቡድሂስት ገዳም ለመጎብኘት ይመጣሉ፤ የገዳሙ ነዋሪዎች ማንንም አይክዱም። በገዳሙ ውስጥ እንደ ቤተ መቅደሶች የሚቆጠሩ ሁለት ስቱቦች አሉ።

ይሁን እንጂ ለብዙ አመታት በብዙ አፍቃሪዎች እጅ የተገነባው ገዳም በቅርቡ ከምድረ-ገጽ ሊጠፋ ይችላል። የካችካናርስኪ ቫናዲየም ማዕድንና ማቀነባበሪያ ፋብሪካ ባለቤት የሆነው ኢቭራዝ “ያልተፈቀደ ሕንፃዎች” እንዲፈርስ ጠይቋል። በየደረጃው ያሉ ኢንተርፕራይዞች እና ባለስልጣናት ከጎን ናቸው።

ስለዚህ በ2015 ከገዳም ይልቅ ሌላ የድንጋይ ቋራ ሊቋቋም ይገባል... በዚያው ልክ በአካባቢው ያሉትን ብቸኛ መስህቦች (ተራራውን እና ገዳሙን) በማውደም የካቸካናር ባለስልጣናት ስለ ታላቅ ዕቅዶች እያወሩ ነው። የቱሪዝም ልማት.

በአጠቃላይ፣ ጊዜው ከማለፉ በፊት የካቸካናር ተራራን እና በኡራል ውስጥ ብቸኛው የቡድሂስት ገዳም ለመጎብኘት ጊዜ ይኑርዎት!

ወደ ካችካናር ተራራ እንዴት እንደሚደርሱ

1. ወደ ካችካናር ተራራ እግር ውጣ

ጋር አስተዳደራዊ አካባቢካችካናራ (ፎቶውን ይመልከቱ)፣ በ Krylova Street (ወደ ሰሜን) ወደ አውቶቡስ ጣቢያው (200 ሜትር)።

የካቸካናር ከተማ አስተዳደር ሕንፃ

ተጨማሪ ከ Krylova ጋር ወደ ምዕራባዊው ቋሪ ሹካ - የቫሌሪያኖቭስክ መንደር። ወደ ምዕራባዊ ቋራ እያመራን ነው። ባሕረ ገብ መሬትን ከማከፋፈያው ጋር እናልፋለን" ኬፕ ቬሪዴ"(በግራ በኩል) እና ወደ ግድቡ እንወጣለን. በቀኝ በኩል የባቡር ሐዲድ፣ በግራ በኩል ከውኃው የሚወጣ ግንብ ያለው የባህር ወሽመጥ አለ። ግድቡን አልፈን በግራ በኩል የመኪና ማቆሚያ ቦታን እናያለን. በዚህ ጊዜ, የተጠናቀቀውን የመጀመሪያ ደረጃ እንመለከታለን.

2. ወደ ደቡብ ጫፍ እንሄዳለን

የካቸካናር ተራራ ደቡባዊ ጫፍ (አዎ, ተራራው ሁለት ከፍታ አለው, እና ከፍተኛው, ሰሜናዊው, ከከተማው አይታይም), ምንም እንኳን ከፍተኛው ቦታ ባይሆንም, መጎብኘት ተገቢ ነው. እዚያ ያለው መንገድ በሰሜናዊው ጫፍ ላይ እንደ ቱሪስቶች በደንብ አልተረገጠም. የካችካናር ከተማ እይታ የሚቻለው ከደቡብ ከፍታዎች ብቻ ነው. የሰሚት ቋጥኞች በመጠኑ ተቀምጠዋል። መንገዱ 6 ኪሎ ሜትር ያህል ርቀት ላይ ያለ ቋሚ ዳገት መውጣት ነው። ቁልቁል ትንሽ ነው, ስለዚህ በአንድ ሽግግር ማሸነፍ ይቻላል.

መኪና ካለዎት በጣቢያው ላይ መተው አለብዎት. በግራ በኩል በባህር ዳርቻው ላይ የሚሮጥ መንገድ እናገኛለን እና በእሱ ላይ እንጓዛለን። ወደ አሮጌው የበረዶ መንሸራተቻ (600 ሜትር) መሄድ ያስፈልግዎታል. በባህር ዳርቻው ላይ መሄድ ይችላሉ, ነገር ግን ሽቅብ መውጣት ይሻላል, ስለዚህ በኋላ ላይ ብዙ ጊዜ ማጽዳት አለብዎት. አቀበት ቁልቁለት ነው። ወደ ላይ ከወጣን በኋላ ወደ ግራ የሚወስደውን መንገድ እንከተላለን።

ከድሮው የበረዶ ሸርተቴ ቁልቁል ይመልከቱ

ከ100 ሜትር በኋላ ወደ መንገድ ወጣን እና ወደ ቀኝ እንሄዳለን፣ ከ100 ሜትር በኋላ ወደ ግራ እንታጠፋለን። የትም ሳንዞር በጫካው መንገድ እንጓዛለን። መጀመሪያ ላይ አስፈላጊ አይደለም, መንገዱ ቀስ በቀስ እየሰፋ ይሄዳል እና የተሻለ ይሆናል. ከ 3.5 ኪሎሜትር በኋላ, ወደ ላይ የሚወስደውን መንገድ እንዳያመልጥዎት. በዚህ ጊዜ መንገዱ ወደ ቀኝ ይሄዳል, እና መንገዱ ቀጥ ያለ ነው. የመንገዱ መጀመሪያ (N 58g 44m 58s; B 59g 24m 52s) ብዙውን ጊዜ በዛፎች ላይ በሬባኖች ምልክት ይደረግበታል. ወደ መንገዱ እንሄዳለን እና ከ15-20 ደቂቃዎች በኋላ ወደ ቋጥኝ ቦታዎች እንወጣለን. ወደ ኋላ ሲመለሱ በአከባቢው አካባቢ እንዳይጠፉ የመንገዱን መውጫ ማስታወስ ወይም ምልክት ማድረግ የተሻለ ነው.

የደቡባዊ ጫፍ ቋጥኞች ስም ያላቸው ጠፍጣፋዎች ነበሯቸው። አሁን ከጠፍጣፋዎቹ ውስጥ የቀረው ሁሉ በድንጋይ ላይ ቀዳዳዎች ናቸው.

ከደቡብ ሰሚት እይታዎች

3. ወደ ተራራው ሐይቅ እንሄዳለን

ከሰሜናዊው ጫፍ በፊት, በተራራው ላይ አለ ሀይቅ. የማዕድን ናሙናዎችን ወስደው ጉድጓድ ቆፍረው ከዚያ በኋላ በውሃ የተሞላ። ለእረፍት ወይም ለሊት በሐይቁ አቅራቢያ ማቆም ይችላሉ. ባርቤኪው እና ጋዜቦ አለ።

በቀድሞው የማዕድን ማውጫ ቦታ ላይ ሐይቅ

ወደ ሀይቁ እራሱ መንገድ አለ ፣ ግን መንገዱ በካችካናርስኪ ማዕድን እና ማቀነባበሪያ ፋብሪካ ክልል ውስጥ ስለሚያልፍ በፓስፖርት ብቻ በመኪና መንዳት ይችላሉ።

ከጣቢያው (ነጥብ 1 ይመልከቱ) በመንገዱ ላይ የበለጠ እንጓዛለን. ከ 2 ኪሎ ሜትር በኋላ በካችካናርስኪ GOK ውስጥ የደህንነት ቦታ ይኖራል. እየነዱ ከሆነ ከፖስታው ፊት ለፊት ያለውን መኪና ለመልቀቅ ነፃነት ይሰማዎ። ከዚያም በእግር እንሄዳለን. ወደ ህንፃዎቹ ደርሰናል እና ወደ ግራ መንገዱን እንከተላለን. ከ 300 ሜትር በኋላ, በግራ በኩል, የፍተሻ ቦታ ይኖራል የበረዶ መንሸራተቻ(ፎቶን ይመልከቱ) ፣ ግን በቀጥታ ወደ ቀኝ ትንሽ ልዩነት እንሄዳለን።

ወደ የበረዶ መንሸራተቻው ማለፍ

ወዲያውኑ ማለት ይቻላል በቀኝ በኩል አንድ ሰፊ መንገድ ይኖራል, ነገር ግን ወደዚያ መሄድ አያስፈልገንም, ቀጥታ ወደ ተራራው ትንሽ ተዳፋት እንሄዳለን. ወደ ግራ ከታጠፉ በኋላ መንገዱ ዞሮ ዞሮ ይሄዳል ምዕራባዊ Quarry. ወደ ቀኝ ብዙ መንገዶች ይኖራሉ. እነሱን ተከትለው ወደ ጉድጓዱ ጫፍ እና በስራ ላይ ያለውን የድንጋይ ድንጋይ መመልከት ይችላሉ.

ምዕራባዊ Quarry

የምዕራባውያን ኩዋሪ እንዳለው ወዲያውኑ እናገራለሁ የመመልከቻ ወለልበመንገዳችን ላይ የሚሆነው. አሁን የመንገዱን መታጠፊያ ወደ ግራ (1 ኪሎ ሜትር ያህል ርቀት ላይ) ደርሰናል, ወደዚያ እንሄዳለን. ነገር ግን፣ ትንሽ ቀጥ ብለው ከሄዱ፣ በስተቀኝ በኩል በከፍተኛው ቦታ ላይ የምእራብ ክዋሪ መመልከቻ ንጣፍ አለ።

የምዕራባዊው Quarry የመመልከቻ ወለል

ግን ወደ መንገድ እንመለስ። ርቀት ከ የመመልከቻ ወለልሐይቁ በግምት 4 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ነው.

መንገድ

ወደ ሀይቁ ከመድረሱ ትንሽ ቀደም ብሎ ወደ ቡዲስት ገዳም የሚወስደው መንገድ ይጀምራል።

ወደ ቡዲስት ገዳም የሚወስደው መንገድ መጀመሪያ

4. ከተራራው ሀይቅ ወደ ግመል ድንጋይ እና ወደ ካችካናር ተራራ ጫፍ እንሄዳለን

ተራራውን ለመውጣት በሐይቁ ዙሪያ መሄድ ያስፈልግዎታል (በተለይ በግራ በኩል) ፣ ወደ ጽዳት የሚወስደውን መንገድ ይከተሉ እና መውጣት ይጀምሩ። ከ 700-800 ሜትሮች በኋላ የድንጋይ መውጣት ይጀምራል እና የጋዜቦ መድረክ ይታያል. ከጣቢያው ወደ ግራ መንገድ መሄድ ያስፈልግዎታል. ወደ ቀኝ ከሄድክ መንገዱ በቀጥታ ወደ ቡዲስት ገዳም እንደሚወስድ ከወዲሁ ቦታ አስይዝ። እኛ ግን ወደ ግመል እንሄዳለን, እና ስለ ገዳሙ የበለጠ እነግርዎታለሁ. በድንጋያማ ፍርስራሾች ውስጥ ማለፍ የግመል ድንጋይበክብሩ ሁሉ ይታያል።

ሮክ "ግመል"

ፓኖራማውን ከተመለከትን እና ቋጥኙን ከወጣን በኋላ, ወደ ላይኛው ጫፍ እንሄዳለን, ይህም ቀድሞውኑ ከግመል ይታያል.

ከ"ግመል" እይታ

ወደ ላይ የሚወስደው መንገድ ከግመል ጀርባ ወዲያውኑ ይጀምራል. ለ 10-15 ደቂቃዎች በእግር ከተጓዝን በኋላ ወደ ሰሜን ፓኖራማ ወደ ሚከፈትበት የካቸካናር ተራራ ጫፍ እንቀርባለን. በጣም ከፍተኛ ነጥብከቧንቧ ጋር በሲሚንቶ መዋቅር ምልክት የተደረገበት. በቀጥታ ከተራራው በታች የኮስያ መንደር ከፖካፕ ትንሽ ራቅ ብሎ በሰሜን ምስራቅ የገዳሙን ህንፃዎች ማየት ይችላሉ።

የካቸካናር ተራራ ጫፍ

ከኮሲያ እና ፖካፕ መንደሮች አናት ላይ ይመልከቱ

የገዳሙ ሕንፃዎች እይታ ከካቸካናር ተራራ ጫፍ

የጋጋሪን ሮክ

5. ከተራራው ሀይቅ ወደ ሻድ ቱፕ ሊንግ ገዳም እንሄዳለን።

አስቀድሜ እንደገለጽኩት ወደላይ በሚወስደው መንገድ ወደ ሻድ ቱፕ ሊንግ ገዳም መድረስ ይችላሉ። ነገር ግን ገዳሙ የመሬት ምልክት ብቻ እንዳልሆነ እና እዚያ ለማየት ብቻ መምጣት እንደማይቻል ሊረዱት ይገባል. ትኩረት እንዲሰጥዎ እና እንዲጎበኝዎት ከፈለጉ እና ለአካባቢው ሻይ መታከም ከፈለጉ ታዲያ እንዲህ ዓይነቱን ክስተት ማቀድ የተሻለ ነው። ባዶ እጁን ወደ ገዳሙ መምጣት የተለመደ አይደለም። ምግብ እንኳን ደህና መጡ፡ ስኳር፣ ሻይ፣ ኩኪዎች፣ ጥራጥሬዎች፣ ወዘተ. እንዲሁም ወደ ገዳሙ በሚወስደው መንገድ መጀመሪያ ላይ የግንባታ እቃዎች አሉ, እና ጡብ, ሰሌዳዎች ወይም ሌላ ማንኛውንም ነገር ከወሰዱ, ጥሩ ይሆናል.

ስለዚህ ወደ ሻድ ቱፕ ሊንግ ገዳም የሚወስደው መንገድ መጀመሪያ ከካቸካናር በሚወስደው መንገድ ላይ ከሐይቁ ብዙም አይርቅም. ይህን ቦታ የምታመልጥበት ምንም መንገድ የለም። የግንባታ ቁሳቁሶችን ፣ የድሮ መኪናዎችን ፣ “ጓደኛን” የሚያስታውስ ምልክት ማየት ይችላሉ ። ወደ ገዳሙ ስትሄድ አንዳንድ ጡቦችን ውሰድ, ባዶ ሩጫ አትፍቀድ, "እንዲሁም ለቱሪስቶች ምልክት በገዳሙ ውስጥ ወደ ግመል መሄድ ምንም አስፈላጊ እንዳልሆነ የሚያመለክት ነው.

ከአንድ ኪሎ ሜትር ገደማ በኋላ በገመድ ማቋረጫ ትልቅ ማጣሪያ ይታያል, የግንባታ እቃዎች ወደ ገዳሙ ይጎተታሉ.

በኬብል ማቋረጫ ግላድ

የገዳሙ "የመልእክት ሰሌዳ".

ገዳሙ ሁለት ስቱቦች፣ መኖሪያ ክፍሎች፣ መታጠቢያ ቤት፣ የእንግዳ ማረፊያ እና የእርሻ ቦታ አለው። ቋሚ ግንባታ በመካሄድ ላይ ነው።

ኤም.ቪ. ማላኮቭ ስለ ካችካናር በ19ኛው ክፍለ ዘመን እንዲህ ሲል ጽፏል።

"ከምስራቅ ካችካናርን ወጣሁ፣ ከምዕራብ ይልቅ ተደራሽነቱ ያነሰ ምቹ ነው ተብሎ ከሚታሰብበት። የኤሎቫ ተራራን ካለፍኩ በኋላ የካችካናር ምስራቃዊ መንቀጥቀጥ የሆነውን እና በአጠቃላይ የመግነጢሳዊ ባህሪው እና ይዘቱ ከካችካናር ጋር በጣም ተመሳሳይ በሆኑ የድንጋይ ቁርጥራጮች ተሸፍኗል። የብረት ማዕድን ፣ ካችካናርን መውጣት ጀመርን ። አጠቃላይው ከፍታ በድንጋይ ተሸፍኗል ። ዋናው የጅምላ እህል ከመግነጢሳዊ ብረት ማዕድን ደም መላሽ ቧንቧዎች ጋር የ augite እህሎችን ያቀፈ ነው ። በ Isovsky ተዳፋት ላይ ባለው ትልቅ እርከን ላይ የመጀመሪያውን ጉልህ ክስተት አስተውለናል ። ተራራው በተለመደው ጥቅጥቅ ባለ-ግራይን ዐግ ዐለት ውስጥ ያለው ተራራ፣ እዚህ ያለው የብረትና የዓለት የጋራ መከሰት ድንገተኛ አይደለም፣ ይህም ተጨማሪ ምልከታ የተረጋገጠ ነው። በእያንዳንዱ ደረጃ ፣ ግን በትናንሽ ደም መላሾች ብቻ ፣ እንዲሁም በሰሜናዊው ጫፍ ላይ ፣ ከዚህ በካችካናር ከፍታ ላይ ካለው ቁልቁል ጋር ስንሄድ አንድ ሰው ሁለቱንም ጫፎች በመለየት ወደ ገንዳው መውረድ አለበት ። በካቸካናር ስር በሚገኘው ሰፊው መግነጢሳዊ የብረት ማዕድን ቦታ እንደገና ብቅ አለ ።

ወደ ካችካናር የሚደረግ ጉዞ ከኮልፓኪ ተራራ ጉብኝት ጋር ሊጣመር ይችላል.