በኢንዶኔዥያ የሚገኘው በደቡብ ሱላዌሲ የሚገኘው ውብ ተራራማ አካባቢ ቶራጃ የሚባል ጎሣ ነው። እነዚህ ቀላል ሰዎችአኒዝም የሚያምኑት (ሁሉም ፍጡራን፣ እንስሳትን፣ እፅዋትን፣ እና ግዑዝ ነገሮች ወይም ክስተቶችን ጨምሮ፣ መንፈሳዊ ይዘት አላቸው የሚለው እምነት) በዓለም ላይ ካሉት እንግዳ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች መካከል ጥቂቶቹን ይለማመዳሉ። ይህ ሕፃናትን በዛፎች ውስጥ የመቅበር ሥነ ሥርዓትን እንዲሁም ከረጅም ጊዜ በፊት የሞቱ ሰዎችን ሙሚዎች ማሳየትን ያጠቃልላል። የቶራጃኒ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች ብዙ ዘመዶችን የሚያሰባስብ ጠቃሚ ማህበራዊ ክስተት ነው። እንደነዚህ ያሉ ክስተቶች ለብዙ ቀናት ይቆያሉ.
(ጠቅላላ 12 ፎቶዎች)
ስፖንሰር ይለጥፉ፡ ተከታታይ የቴሌቭዥን መንግስት፡ የእንግሊዝ እና የፈረንሳይ በጣም አፍቃሪ ንግስት የሜሪ ስቱዋርት ወጣቶች ታሪክ።
ምንጭ፡ amusingplanet.com
1. ቶራጃ ሲሞት ዘመዶቹ ራምቡ ሶሎክ የተባሉ ተከታታይ የቀብር ሥነ ሥርዓቶችን ማከናወን አለባቸው፤ ይህም ለብዙ ቀናት ይቆያል። ነገር ግን ሥነ ሥርዓቶች ከሞቱ በኋላ ወዲያውኑ አይከናወኑም ምክንያቱም የቶራጃ ቤተሰብ አብዛኛውን ጊዜ ሁሉንም የቀብር ወጪዎች ለመሸፈን የሚያስችል በቂ ገንዘብ ስለሌለው. በውጤቱም, ይጠብቃሉ - ሳምንታት, ወሮች እና አንዳንዴ አመታት, ቀስ በቀስ ገንዘብ ይሰበስባሉ. በዚህ ጊዜ ሟቹ አልተቀበረም, ነገር ግን ታሽጎ እና በህይወት ካሉ ዘመዶች ጋር በአንድ ጣሪያ ስር በሚገኝ ቤት ውስጥ ይቀመጣል. እስከ ቀብር ሥነ ሥርዓቱ ድረስ ይህ ሰው እንደሞተ አይቆጠርም ፣ ሁሉም በህመም እንደተሰቃየ ያስመስላሉ ።
2. በቂ ገንዘብ ከተሰበሰበ በኋላ ጎሾች እና አሳማዎች የሚታረዱበት ሥነ ሥርዓት ይጀምራል። መስዋዕቱ በዳንስ እና በሙዚቃ የታጀበ ሲሆን ወጣት ወንዶችም በረጃጅም የቀርከሃ ቱቦዎች ውስጥ የደም ጅረቶችን መያዝ አለባቸው። ሟቹ የበለጠ አስፈላጊ በሆነ መጠን ብዙ ጎሾች ይታረዳሉ። ብዙ ጊዜ በደርዘን የሚቆጠሩ ጎሾች እና በመቶዎች የሚቆጠሩ አሳማዎች ይሠዋሉ። ከዚህ በኋላ ስጋው በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ላይ ለመጡ እንግዶች ይከፋፈላል.
3. ከዚያም የቀብር ሥነ ሥርዓቱ ራሱ ይመጣል, ነገር ግን የቶራጃ ሰዎች በመሬት ውስጥ እምብዛም አይቀበሩም. ሟቾቹ በድንጋያማ ተራራ ላይ በሚገኙ ዋሻዎች ውስጥ ወይም በገደል ላይ በተንጠለጠሉ የእንጨት ሳጥኖች ውስጥ ይቀመጣሉ. የተለመደው የቀብር ሥነ ሥርዓት በጣም ውድ ነው, እና ሁሉንም ነገር ለማዘጋጀት ብዙ ወራት ይወስዳል. ሟቹን የሚወክለው የታው-ታው የእንጨት ምስል ከሬሳ ሳጥኑ ጋር በዋሻው ውስጥ ተቀምጧል። ከዋሻው ውጭ ትይዩ ነው የተቀመጠው። በፎቶው ውስጥ: መቃብሮች ወደ ቋጥኝ ተራራ የተቀረጹ እና በእንጨት ታው-ታው ጣዖታት ያጌጡ ናቸው.
4. የሬሳ ሳጥኖች በጣም በሚያምር ሁኔታ ያጌጡ ናቸው, ነገር ግን ከጊዜ በኋላ እንጨቱ መበስበስ ይጀምራል እና ነጭ አጥንቶች ብዙውን ጊዜ የሬሳ ሳጥኑ በተሰቀለበት መሬት ላይ ይወድቃሉ.
5. ልጆች በዋሻ ውስጥ አልተቀበሩም, በገደል ላይ አይሰቀሉም. የተቀበሩት... ባዶ በሆኑ የህይወት ዛፎች ግንድ ነው። ህፃኑ ጥርሱን ከመውጣቱ በፊት ቢሞት በጨርቅ ተጠቅልሎ በሚበቅል ዛፍ ግንድ ውስጥ ባዶ ቦታ ያስቀምጣል ከዚያም ከዘንባባ ፋይበር በተሰራ በር ይዘጋል. ከዚህ በኋላ ጉድጓዱ ተዘግቷል. ዛፉ መፈወስ ሲጀምር ልጁን እንደሚስብ ይታመናል. በአንድ ዛፍ ውስጥ በደርዘን የሚቆጠሩ ልጆች ሊኖሩ ይችላሉ. በፎቶው ውስጥ: በጣና ቶራጃ መንደር ውስጥ የልጆች መቃብር ዛፍ.
6. የቀብር ሥነ ሥርዓቱ አልቋል, እንግዶቹ ተመግበው ወደ ቤታቸው ይመለሳሉ, ነገር ግን የአምልኮ ሥርዓቱ ገና አልተጠናቀቀም. በየጥቂት አመታት በነሀሴ ወር የማኔን ስነ ስርዓት የሚፈፀም ሲሆን በዚህ ጊዜ ሟች ተቆፍሮ ታጥቦ ተፋቅሞ እና አዲስ ልብስ ይለብሳል። እነዚህ ሙሚዎች እንደ ዞምቢዎች በመንደሩ ዙሪያ ይሰለፋሉ።
7. ያልተለመደው የጣና ቶራጃ የቀብር ስነ ስርዓት በሺዎች የሚቆጠሩ ቱሪስቶችን እና አንትሮፖሎጂስቶችን በየዓመቱ ይስባል።
8. በእርግጥ ከ 1984 ጀምሮ ጣና ቶራጃ ሁለተኛው በጣም አስፈላጊ ተብሎ ይጠራል የቱሪስት መዳረሻኢንዶኔዥያ ከባሊ በኋላ።
የሞቱ ሰዎች ዋና ገፀ-ባህሪያት የሆኑባቸው እጅግ በጣም ብዙ ታሪኮች አሉ።እያንዳንዱ ባሕል በእውነተኛውና በሌላው ዓለም መካከል ያለውን ድንበር በአስተማማኝ ሁኔታ የጣለ የሚመስለው ሙታንን የሚቀብርበት የራሱ መንገድ አለው።
ከሞት ሞት በኋላ ነፍሳችን እንዴት እንደምትለወጥ ስፍር ቁጥር የሌላቸው እምነቶች አሉ, እና ሰዎች የቀብር, ልዩ ስርዓቶች እና የአምልኮ ሥርዓቶች ረጅም ባህል አዳብረዋል.
ባህል፣ የቀብር ልምምዶች እና እምነቶች ምንም ቢሆኑም፣ በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች የሞተው አስከሬን ለመጪዎቹ ጊዜያት ሁሉ ሞቶ ይቆያል።
ኢንዶኔዥያ፣ የሚራመዱ ሙታን።
በኢንዶኔዥያ ውስጥ ሙታን በቀላሉ ሊጎበኟቸው ስለሚችሉ በታሪካችን ውስጥ ለሁሉም ምስጢራዊ ነገሮች ያለውን አመለካከት ማስታወስ አለብን. አሁን የማወራው ስለ እነዚህ አስፈሪ ዞምቢዎች ወይም ቫምፓየሮች ከመቃብር ውስጥ እየሳቡ እና ተጎጂ ፍለጋ ጥርሳቸውን ስለሚጮኹ አይደለም። ብዙዎች ላያምኑ ይችላሉ, ነገር ግን በቶራጃ ባህል ውስጥ "የመራመድ ሙታን" የሚለው ቃል አለ. ከዚህም በላይ, ይህ ዘይቤያዊ ቃል አይደለም, ነገር ግን በአብዛኛው እውነተኛው እውነታ, በህይወት ሬሳዎች ላይ ምንም ምሥጢራዊነት ሳይኖር.
ቶራጃ፣ በደቡብ ሱላዌሲ፣ ኢንዶኔዥያ ተራሮች የሚኖሩ ተወላጆችን የሚወክል የሰዎች ጎሳ። የአካባቢው ነዋሪዎች እንደ ጀልባ (ቶንጎኮናን) የሚመስሉ ግዙፍ ጣራዎች ያላቸው ቤቶችን ይገነባሉ. የአካባቢው ነዋሪዎችም ለረጅም ጊዜ ታዋቂ በሆኑ የእንጨት ቅርጻ ቅርጾች እና ልዩ ወጎች ይታወቃሉ. ቶራጃዎች በተወሳሰቡ እና እጅግ በጣም በሚያስገርም የቀብር ሥነ-ሥርዓቶች እንዲሁም የሟቾች ማረፊያ ቦታን በመምረጥ ይታወቃሉ።
ይህ የማካቤ ሞትን መማረክ በሁሉም የጎሳ መንደሮች ውስጥ ይታያል። በአካባቢው ህዝብ ባህላዊ ዘይቤ በቀጥታ ወደ ቋጥኝ ገደል ተቀርጾ በተቀረጹት ውስብስብ የመቃብር ስፍራዎች ግንዛቤውን ጨምሯል። ልዩ ቤቶች፣ ቶንጎኮንን - ንፁህ በሆነ መልኩ በጎሽ ቀንድ ያጌጡ፣ የሀብት ምልክት፣ መኖር ብቻ ሳይሆን በቅርብ ጊዜ የሞቱ ዘመዶች አስከሬን ለማረፊያነት ያገለግላሉ።
በቶራጃ የቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ አንድ ሰው ለሞት ያላቸውን የረዥም ጊዜ አመለካከት ማየት ይችላል, ወይም ደግሞ በሞት በኋላ ባለው ህይወት ላይ ጠንካራ እምነት, እና ከሞት ወደ መቃብር የሚደረገው ሽግግር ረጅም ነው. አንድ ሰው ሲሞት አስከሬኑ ሁልጊዜ አይቀበርም, እንደ አንድ ደንብ, ታጥቦ በቤቱ ውስጥ ይቀመጣል. የመበስበስ ውጤቶችን ለማስወገድ የሟቹ አካል በባህላዊ ንጥረ ነገሮች የተሸፈነ ነው, ባቄላ ቅጠሎች በሙዝ ጭማቂ. በአንዳንድ ሁኔታዎች እንዲህ ዓይነቱ ማረፊያ ለረጅም ጊዜ ሊቆይ ይችላል.
በድሃ ቤተሰቦች ውስጥ, ሟቹ በራሳቸው ቤት በሚቀጥለው ክፍል ውስጥ ሊቀመጡ ይችላሉ. ምክንያቱም በቶራጆ የሚካሄደው የቀብር ሥነ ሥርዓት ብዙ ጊዜ እጅግ የተጋነነ ነገር ስለሆነ የቱንም ያህል ርቀት ቢሆኑ ዘመዶች ሁሉ መገኘትን ይጠይቃል። ሁሉም የሟቹ ዘመዶች መምጣት በጣም ረጅም ጊዜ የሚወስድ መሆኑ በጣም ተፈጥሯዊ ነው ፣ በተጨማሪም ፣ ውድ በሆነ የቀብር አገልግሎት እና በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ላይ ገንዘብ ማሰባሰብ ያስፈልግዎታል ።
ለእኛ ይህ እንግዳ እና ያልተለመደ ነገር ይመስላል ፣ ሁሉም ሰው ከሞተ ሰው አጠገብ መተኛት አይችልም ፣ ምንም እንኳን ይህ በተለይ ለቶራጃ ገጠራማ ነዋሪዎች ደስ የማይል ነው። በአካባቢው ማህበረሰብ ውስጥ የሞት ሂደት ረጅም ነው ተብሎ ይታመናል, ነፍስ ቀስ በቀስ እና ቀስ በቀስ ወደ "ፑያ" ይመራል.
በዚህ የጥበቃ ጊዜ ውስጥ አስከሬኑ አሁንም በህይወት እንዳለ ተደርጎ ይቆጠራል. ነፍሱ ወደ ፑያ የሚያደርገውን ጉዞ በመጠባበቅ በአቅራቢያው እንዳለ ይታመናል። ሰውነቱ በህይወት ያለ የቤተሰብ አባል ሆኖ እራት እስኪሰጥ ድረስ ልብስ ይለብሳል እና በየጊዜው ይንከባከባል። እና ሁሉም ስምምነቶች ሲሟሉ ብቻ, ዘመዶቹ ተሰብስበው የቀብር ሥነ ሥርዓቱ ይጀምራል.
እንደ ሟቹ የሀብት ደረጃ፣ የቀብር ሥነ-ሥርዓቶች በሚያስደንቅ ሁኔታ የተንቆጠቆጡ እና የተጋነኑ ሊሆኑ ይችላሉ ፣ ይህም ለብዙ ቀናት ትልቅ ክብረ በዓላትን ጨምሮ። በሥነ ሥርዓቱ ላይ በመቶዎች የሚቆጠሩ የቤተሰብ አባላት በተከበረው ራንቴ በመሰብሰብ ሀዘናቸውን በሙዚቃና በዝማሬ ይገልጻሉ።
በተለይም በሀብታሞች ጎሳዎች መካከል የዚህ ዓይነቱ ክስተት የተለመደ ባህሪ የጎሽ እና የአሳማ መስዋዕትነት ነው። ጎሾች እና አሳማዎች የሟቹ ነፍስ ወደ ፊት እንዲሄዱ አስፈላጊ ናቸው ተብሎ ይታመናል, እና ብዙ እንስሳት በተሰዉ ቁጥር, ጉዞው በፍጥነት ይሄዳል. ይህንን ለማድረግ እንደየቤተሰቡ ሃብት መጠን እስከ ደርዘን የሚደርሱ ጎሾችን እና በመቶዎች የሚቆጠሩ አሳሞችን ማረድ እችላለሁ፤ ዝግጅቱን ከዝግጅቱ ጋር በማጀብ የሚበርን ደሙን በቀርከሃ ገለባ ለመያዝ ከሚጨፍሩ እና ከሚጨፍሩ ደጋፊዎች ጋር።
ደም በምድር ላይ መፍሰሱ ነፍስ ወደ ፑያ ለመግባት እንደ አስፈላጊ ጊዜ ይቆጠራል, እና በአንዳንድ ሁኔታዎች, የእነዚያ ሁሉ ጎሾች እና አሳማዎች ደም በቂ እንዳልሆነ "ቡላንጋን ሎንዶንግ" በመባል የሚታወቁት ልዩ የዶሮ ፍጥጫዎች ይካሄዳሉ. .
የበዓሉ አከባበር አልቆ አስከሬኑ ለቀብር ሲዘጋጅ አስከሬኑ በእንጨት ሳጥን ውስጥ እንዲቀመጥ ከተደረገ በኋላ ለቀብር በተለየ በተቀረጸ ዋሻ ውስጥ ይቀመጣል (መሬት ውስጥ ይቀበራል ተብሎ ይታሰባል?)። እርግጥ ነው, ይህ ለአምልኮ ሥርዓቱ አስፈላጊ የሆኑትን መስፈርቶች የሚያሟላ በተለየ ሁኔታ የተዘጋጀ ዋሻ ነው.
በጨቅላ ህጻናት ወይም ትንንሽ ልጆች ላይ, የሬሳ ሳጥኑ እስኪበሰብስ ድረስ እና የሬሳ ሳጥኑ መሬት ላይ እስኪወድቅ ድረስ, ከድንጋይ ላይ በወፍራም ገመዶች ላይ ይንጠለጠላል, ከዚያም እንደገና ይንጠለጠላል. እንዲህ ዓይነት የቀብር ሥነ ሥርዓት በተሰቀሉ የሬሳ ሣጥኖች ላይ የሚፈጸመው ሥነ ሥርዓት "" ተብሎ በሚታወቀው ያልተለመደ ቦታ ውስጥ ይኖሩ የነበሩትን ሕንዶች ወግ ያስተጋባል.
ቶራጃዎች ሙታናቸውን ከፍ ለማድረግ ይሞክራሉ፣ ምክንያቱም በሰማይ እና በምድር መካከል መቀመጡ ነፍስ ወደ ወዲያኛው ህይወት መንገዱን እንድታገኝ ቀላል ያደርገዋል። የመቃብር ዋሻው ገንዘብን እና በሚያስገርም ሁኔታ የሲጋራ ክምርን ጨምሮ በሞት በኋላ ነፍስ የምትፈልጋቸውን ብዙ መሳሪያዎች እና መሳሪያዎች ይዟል።
ከሙሙም አስከሬን ጋር መራመድ.
የቀብር ዋሻዎች አንድ የሬሳ ሣጥን ብቻ ሊኖራቸው ይችላል, እና ለሀብታሞች ውስብስብ መቃብር ናቸው, የበለፀገ ጌጣጌጥ ሊኖር ይችላል, እና ቦታው እራሱ የዘመዶችን ሞት የሚጠብቅበት ቦታ ነው. በቀላል አነጋገር ይህ የቤተሰብ ክሪፕት አይነት ነው።
አንዳንዶቹ መቃብሮች ከ1,000 ዓመታት በላይ የተቆጠሩ ሲሆን የሬሳ ሣጥኖች የበሰበሰ አጥንት እና የራስ ቅሎች የያዙ ናቸው። ይሁን እንጂ ከትክክለኛው የቀብር ሥነ ሥርዓት በኋላ በቶራጃ ጎሳ ውስጥ ይህ ማለት ሟቹ ከእንግዲህ አይታዩም ማለት አይደለም.
ሬሳ ሲራመድ የሚያሳይ ፎቶግራፍ
እዚህ ሙታንን በተመለከተ በጣም ያልተለመደ የአምልኮ ሥርዓት አለ, ስለ ህያዋን ሙታን ወይም ዞምቢዎች ተረቶች. በዓመት አንድ ጊዜ በነሐሴ ወር ነዋሪዎች ሙታንን ለመጎብኘት ወደ ዋሻዎች ይመጣሉ, አስፈላጊ ከሆነ የተሰበረውን የሬሳ ሣጥን ለመጠገን ብቻ ሳይሆን ሙታንንም ይመለከታሉ: ሟቹን ይታጠቡ እና ይታጠባሉ!
የአምልኮ ሥርዓቱ "ማነኔ" በመባል ይታወቃል, የአስከሬን እንክብካቤ ሥነ ሥርዓት. ከዚህም በላይ የእንክብካቤ አሠራሩ የሚከናወነው ለምን ያህል ጊዜ እንደሞቱ ወይም ዕድሜው ምንም ይሁን ምን ነው. ጥቂቶቹ አስከሬኖች በዋሻዎች ውስጥ ረጅም ጊዜ ስላሳለፉ በጣም ሟች ሆነዋል።
ሙታንን ለማደስ በሂደቱ መጨረሻ ላይ ነዋሪዎች ቀጥ ብለው ያዙዋቸው እና በመንደሩ ዙሪያ አብረዋቸው ወደ ሞቱ እና ወደ ኋላቸው ቦታ "ይራመዳሉ". ከዚህ እንግዳ የእግር ጉዞ በኋላ, ከሞት በኋላ ያለው ነዋሪ ወደ ሬሳ ሣጥን ይላካል, እና እስከሚቀጥለው አመት ድረስ, አጠቃላይ ሂደቱ እንደገና ሲደጋገም.
ይህ ሁሉ ለአንዳንዶች በጣም ዘግናኝ እና እንግዳ ሊመስል ይችላል ነገር ግን እንግዳ የሆኑ ሥነ ሥርዓቶች እንኳን በአንዳንድ ራቅ ያሉ የኢንዶኔዥያ አካባቢዎች ይከናወናሉ ተብሏል። እዚህ ሙታን በራሳቸው መሄድ ይችላሉ!
እንዲሁም በቶራጃ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች እና የአምልኮ ሥርዓቶች እጅግ በጣም የሚጠይቁ መሆናቸው እውነት ነው, ምክንያቱም የሟቹ መንፈስ ወደ ህይወት በኋላ እንዲተላለፍ, አንዳንድ ሁኔታዎች በጥብቅ መከበር አለባቸው.በመጀመሪያ ፣ ሁሉም የሟች ቤተሰብ ዘመዶች በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ላይ መገኘት አለባቸው። በሁለተኛ ደረጃ, ሟቹ በተወለደበት መንደር ውስጥ መያያዝ አለበት. እነዚህ ሁኔታዎች ካልተሟሉ, ነፍስ በሊምቦ ውስጥ በሰውነት አጠገብ ለዘላለም ትቆያለች, እና ወደ ድህረ ህይወት መጓዝ አትችልም. እንዲህ ያለው ማረጋገጫ ሰዎች ከተወለዱበት ቦታ ርቀው ለመሞት በመፍራት የትውልድ መንደሮቻቸውን ለቀው መሄድ እንደማይፈልጉ በመፍራት ነፍስ ወደ ወዲያኛው ሕይወት የመሄድ እድልን ነፍጓል።
የሚራመዱ ሙታን ወደ ቤታቸው እየመጡ ነው።
ይህ ሁሉ ቀደም ሲል ደች ከቅኝ ግዛት ጋር እዚህ ሲደርሱ አንዳንድ ችግሮች ፈጥረዋል. ቶራጃዎች እርስ በርሳቸው እና ከውጪው ዓለም ሙሉ በሙሉ የተገለሉ እና የሚያገናኙት ምንም መንገድ ሳይኖርባቸው በሩቅ፣ ራሳቸውን የቻሉ መንደሮች ውስጥ ይኖሩ ነበር።
አንድ ሰው ከተወለደበት ቦታ ርቆ ሲሞት አስከሬኑን ወደ ትክክለኛው ቦታ ማምጣት ለቤተሰቡ አስቸጋሪ ነበር።
ሸካራማ እና ተራራማ መሬት፣ ረጅም ርቀት፣ በጣም ከባድ ችግር አቅርቧል። ለችግሩ የተገኘው መፍትሔ ልዩ ነበር, እና አስከሬኖቹ እራሳቸው ወደ ቤታቸው እንዲሄዱ ነው!
ሟቹ ራሱን የቻለ ወደተወለደበት መንደር ለመድረስ እና በዚህ ምክንያት ከሚወዷቸው ሰዎች ብዙ ችግሮችን ለማስታገስ ሻምፖዎች ሙታንን ለጊዜው ወደ ሕይወት የመመለስ ኃይል ያለውን ሰው መፈለግ ጀመሩ ። ምናልባትም ይህ ከጥቁር አስማት መስክ ነው, ሻማኖች ሙታንን ወደ ጊዜያዊ ህይወት ለመመለስ ይጠቀሙበታል.
መራመድ ሙታን በአብዛኛው ስለ ሁኔታቸው አያውቁም እና ብዙ ጊዜ ምላሽ የማይሰጡ ናቸው ተብሏል። ሀሳቦችን ወይም ስሜቶችን የመግለጽ ችሎታ ከሌለ ፣ እንደገና የተነደፉ አስከሬኖች እንደ መራመድ ያሉ በጣም መሠረታዊ ተግባራትን ብቻ ማከናወን ይችላሉ።
ሟቹ ወደ ህይወት ሲመለስ, በሻማን ወይም በቤተሰብ አባላት መመሪያ በመመራት እግሮቹን ወደ ተወለደበት ቦታ ለመጎተት ለአንድ ዓላማ ብቻ ነው. ምንም እንኳን አፈ ታሪኮች ቢነገሩም, በአንዳንድ ሁኔታዎች የሚራመዱ ሙታን በራሳቸው ይራመዳሉ.
አሁን በመንገድ ላይ የሚራመድ አስከሬን ለመገናኘት አስበህ ታውቃለህ? አትደንግጡ፣ በእውነቱ፣ ልዩ ሰዎች ሁልጊዜ ከሚንከራተቱ ሙታን ቡድን ቀድመው ይሄዱ ነበር፤ መንገዱን አሳይተው የሞተው ሰው ወደ መቃብር እንደሚሄድ አስጠንቅቀዋል።
በነገራችን ላይ ጥቁር አስማት በእርግጥ ኃይለኛ ነገር ነው, ነገር ግን ወደ የትውልድ ቦታ የሚደረገው ጉዞ በፀጥታ መከናወን ነበረበት, እና በህይወት ካለው ሰው ጋር መገናኘት የተከለከለ ነው. ሁሉም የአስማት ኃይል ስለጠፋ አንድ ሰው በስም መጥራት ብቻ ነበር, እናም የሞተው ሰው በመጨረሻ ሞተ.
የሚራመዱ ሙታን፣ የዞምቢዎች ወረራ አደጋ?
ጥይት ያን ያህል አስደናቂ ውጤት አስገኝቶ በሕይወት ያለውን የሞተ ሰው ማፍረስ ይችል እንደሆነ እንኳን ባይታወቅም፣ የተሰበረው ድግምት ግን በአንድ ጊዜ ያንኳኳል። ነገር ግን፣ አንድ ሰው እየተደናገጠ እና ለማይቀረው የዞምቢ ወረርሽኝ መዘጋጀት ከጀመረ፣ ይህ ሂደት ጊዜያዊ ውጤት ብቻ መሆኑን አስተውያለሁ። ይህ አስከሬን ወደ ተወለደበት ቦታ ማጓጓዝ አስፈላጊ ነው, ምንም እንኳን እንደ ርቀቱ ይህ ብዙ ቀናት ወይም ሳምንታት ሊወስድ ይችላል.
በተመሳሳይ ጊዜ, አንድ ነዋሪ በውጭ አገር ቢሞት ምን እንደሚሆን ምንም የተነገረ ነገር የለም. ምንም እንኳን የሞቱ ሰዎች “ዞምቢ” ውስጥ በመሆናቸው አንድን ሰው ለመንከስ በማሰብ አላጉረመረሙም ወይም አላጠቁም፤ ለአካባቢው ፍፁም ተግባቢ ፍጡር ነው። ወደ ትውልድ አገሩ ከደረሰ በኋላ በተለመደው ሁኔታ የቀብር ሥነ ሥርዓቱን በመጠባበቅ እንደገና ቀለል ያለ አስከሬን ይሆናል. በጣም ደስ የሚል ነው, ነገር ግን እነሱ እንደሚሉት, ሟቹ ወደ ሬሳ ሣጥኑ እንዲደርስ አካሉ እንደገና ወደ ሕይወት ሊመለስ ይችላል.
በአሁኑ ጊዜ የመንገዶች ብዛት እና የመጓጓዣ አቅርቦት እየጨመረ በመምጣቱ የሞቱ ሰዎች የአምልኮ ሥርዓት እንደ አላስፈላጊ አሠራር ይታያል, በዘመናችን, ሙታንን ወደ ሕይወት መመለስ በቶራጃ ባህል ውስጥ ለማየት በጣም አልፎ አልፎ ነው.
የዘመናችን ትውልድ በሴት አያቶች ታሪክ ላይ እምነት ስለሌለው፣ የሚሄዱትን ሙታን እንደ አሮጌ ልብ ወለድ በመቁጠር መናገር አያስፈልግም።ሆኖም አንዳንድ ራቅ ያሉ መንደሮች ሙታንን የማነቃቃት ጥንታዊ የአምልኮ ሥርዓቶችን ይለማመዳሉ ተብሏል። በእነዚህ ክፍሎች ውስጥ "ማማሳ" የተባለ አንድ ገለልተኛ መንደር አለ, በተለይም በዚህ አስከፊ የአምልኮ ሥርዓት የታወቀ.
እዚህ አሁንም ከሙታን ጋር ለመነጋገር እና ስለ ዘሮቻቸው ስኬቶች ለመንገር የጥቁር አስማት ኃይልን ይጠቀማሉ. ብዙ ጊዜ እንደዚህ ያሉ አፍታዎች በካሜራዎች ይያዛሉ እና በይፋ ይገኛሉ።
ምንም እንኳን በተያያዙት ፎቶግራፎች ውስጥ ያሉት አስከሬኖች በጣም እውነተኛ ቢመስሉም ፣ እነሱ እንደ ውሸት ብቻ ይቆጠራሉ። ፎቶግራፎቹ ሰውነታቸውን የሞት ቅዠት በሚሰጥ አንድ ዓይነት የአካል ጉዳት ያለባቸውን ሰዎች እንደሚያሳዩ ተጠርጥሯል።
እዚህ የበለጠ ምን እንዳለ ለመናገር አስቸጋሪ ነው, አፈ ታሪክ ወይም ማታለል. ወይም ምናልባት በቶራጃ ጎሳ ሻማኖች ውስጥ ሙታንን ለጊዜው በማስነሳት እና በእግራቸው እንዲራመዱ እድል በመስጠት ትልቅ ኃይል አላቸው? ያም ሆነ ይህ በደቡብ ሱላቪሲ ውስጥ አንዳንድ ነዋሪዎች በሙታን ላይ የሚደርሰው ነገር እውነት ነው ብለው በሚያምኑበት ዘግናኝ እና ቅዠት ወጎች አሉ።
የኢንዶኔዢያ ደሴት ሱላዌሲ በተዛማጅ የቶራጃ ሕዝቦች ይኖራሉ። ከቡጊኒዝ የተተረጎመ ይህ ማለት "የተራራ ሰዎች" ማለት ነው, ምክንያቱም የቶራጃ ሰፈሮች የሚገኙት በተራራማ አካባቢዎች ነው. እነዚህ ሰዎች አኒዝምን ይለማመዳሉ - የቀብር ሥነ ሥርዓቶችን የሚቆጣጠር ሃይማኖታዊ እንቅስቃሴ ለአውሮፓውያን አስፈሪ ነው። (ድህረገፅ)
ቶራጃኖች ልጆቻቸውን የሚቀብሩበት ልዩ መንገድ አላቸው።
አንድ ሕፃን እዚህ ቢሞት እና የመጀመሪያ ጥርሶቹ ገና ካላደጉ ዘመዶቹ በአንድ ሕያው ዛፍ ግንድ ውስጥ ቀበሩት. ይህ ሕዝብ አዲስ የተወለዱ ሕፃናትን ንጹሕ ንጹሕ ፍጥረት አድርጎ ይመለከታቸዋል፤ ከእናት ተፈጥሮ ብዙም ያልተነጠቀ ወደ እርሷም መመለስ አለበት።
መጀመሪያ ላይ የሚፈለገው መጠንና ቅርጽ ያለው ቀዳዳ በተመረጠው ዛፍ ላይ ተቆልፏል. የሕፃኑ አካል በውስጡ ይጣጣማል. የተፈጠረው መቃብር ከዘንባባ ፋይበር በተሰራ ልዩ በር ተዘግቷል።
ከሁለት ዓመት ገደማ በኋላ እንጨቱ "ቁስሉን መፈወስ" ይጀምራል እና የሞተውን ሕፃን አካል ይይዛል. አንድ ትልቅ ዛፍ ለብዙ ደርዘን ሕፃናት የመጨረሻው መሸሸጊያ ይሆናል…
ነገር ግን እነዚህ, እነሱ እንደሚሉት, አበቦች ብቻ ናቸው, እና እውነቱን ለመናገር, እንዲህ ዓይነቱ የትንሽ ልጆች መቀበር የተወሰነ ትርጉም እና አሳዛኝ ስምምነት የለውም. ሁኔታው ከሌሎቹ የቶራጃኖች እጣ ፈንታ የተለየ ነው።
ያልተቀበሩ አስከሬኖች በቀላሉ የታመሙ ዘመዶች ናቸው
አንድ ሰው ከሞተ በኋላ ዘመዶቹ ብዙ ልዩ የአምልኮ ሥርዓቶችን ያከናውናሉ, ነገር ግን ሁልጊዜ ይህንን ወዲያውኑ አይጀምሩም. ምክንያቱ በአብዛኛው ህዝብ ድህነት ውስጥ ነው, ሆኖም ግን, ለረጅም ጊዜ የለመዱ እና ስለዚህ ሁኔታቸውን ለማሻሻል አይሞክሩም. ይሁን እንጂ የሟቹ ዘመዶች አስፈላጊውን መጠን እስኪሰበስቡ ድረስ (እና በጣም አስደናቂ የሆነ), የቀብር ሥነ ሥርዓቱ ሊከናወን አይችልም. አንዳንዴ ለሳምንታት እና ለወራት ብቻ ሳይሆን ለዓመታትም ይራዘማሉ...
በዚህ ጊዜ ሁሉ "ቀብርን በመጠባበቅ ላይ" ቀደም ሲል በኖረበት ቤት ውስጥ ነው. ከሞቱ በኋላ ቶራጃኖች አስከሬኑ እንዳይበሰብስ የሟቹን አስከሬን ያቀባሉ። በነገራችን ላይ እንደዚህ ያሉ የሞቱ ሰዎች - አልተቀበሩም እና ከሕያዋን ጋር በአንድ ቤት ውስጥ የሚቆዩ - ሕይወት የሌላቸው ሙሚዎች አይደሉም ፣ ግን በቀላሉ እንደታመሙ ይቆጠራሉ (?!)
አሁን ግን አስፈላጊው መጠን ተሰብስቧል, የመሥዋዕቱ ሥነ ሥርዓት ተካሂዷል, የአምልኮ ሥርዓቶች ዳንሶች ተካሂደዋል እና ለዚህ በዓል የሚያስፈልጉትን ነገሮች ሁሉ ከብዙ መቶ ዘመናት በፊት በቶራጃን ቅድመ አያቶች በተደነገገው ጥብቅ ደንቦች. በነገራችን ላይ በሱላዌሲ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች ለብዙ ቀናት ሊቆዩ ይችላሉ. የጥንት አፈ ታሪኮች እንደሚናገሩት ቀደም ሲል ሁሉንም የአምልኮ ሥርዓቶች ከፈጸሙ በኋላ ሙታን ራሳቸው ወደ ማረፊያ ቦታቸው ሄዱ ...
ቶራጃኖች በተወሰነ ከፍታ ላይ ባሉ ድንጋዮች ውስጥ ተቆፍረዋል. እውነት ነው, እንደገና, ሁሉም አይደሉም, እና ቤተሰቡ በጣም ድሃ ከሆነ, በቀላሉ የእንጨት የሬሳ ሣጥን በድንጋይ ላይ ይሰቅላሉ. አንድ አውሮፓዊ ቱሪስት እንደዚህ ባለ “የመቃብር ቦታ” አጠገብ እያለ የአንድ ሰው አስከሬን ከበሰበሰ የሬሳ ሣጥን ላይ ተንጠልጥሎ አልፎ ተርፎም መሬት ላይ ሲወድቅ ንቃተ ህሊናውን በቀላሉ ሊያጣ ይችላል።
ግን ያ ብቻ አይደለም። በየዓመቱ ነሐሴ ወር ላይ እረፍት የሌላቸው ቶራጃኖች ዘመዶቻቸውን ለማጠብ, ቅደም ተከተላቸው እና አዲስ ልብስ ለመልበስ ዘመዶቻቸውን ከመቃብር ውስጥ ያስወግዳሉ. ከዚህ በኋላ ሙታን በጠቅላላው ሰፈራ (ከዞምቢዎች ሰልፍ ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው) እና በሬሳ ሣጥን ውስጥ ከተቀመጡ በኋላ እንደገና ይቀበራሉ. ይህ ሥነ ሥርዓት, ለእኛ የማይታሰብ, "ማኔኔ" ይባላል.
የጠፉ አስከሬኖች መመለስ
የቶራጃ ህዝቦች መንደሮች የተገነቡት በአንድ ቤተሰብ መሰረት ነው, እያንዳንዳቸው ማለት ይቻላል አንድ የተለየ ቤተሰብ ነበሩ. የመንደሩ ነዋሪዎች ወደ “ፑያ” ማለትም የነፍሳት መሸሸጊያ ከመሄዳቸው በፊት የሰው ነፍስ ከሞት በኋላ ለተወሰነ ጊዜ ከሰውነት ጋር መቀራረብ አለባት ብለው ስለሚያምኑ “አካባቢያቸው” ላይ ላለመሄድ ሞክረዋል።
እና ለዚህም ሁሉንም አስፈላጊ የአምልኮ ሥርዓቶች የሚያከናውን ከሚወዷቸው ሰዎች አጠገብ መሆን አለብዎት. አንድ ሰው ከትውልድ ቀዬው ርቆ ቢሞት, ላይገኝ ይችላል. በዚህ ሁኔታ, ያልታደለው ሰው ነፍስ በሰውነቱ ውስጥ ለዘላለም ተጣብቆ ይቆያል.
ሆኖም ግን, ቶራጃ በዚህ ጉዳይ ላይ መውጫ መንገድ አላቸው, ምንም እንኳን ይህ የአምልኮ ሥርዓት በጣም ውድ ስለሆነ ለሁሉም ሰው አይገኝም. የጠፋው ሰው ዘመዶች ባቀረቡት ጥያቄ፣ የመንደሩ ጠንቋይ ነፍስንና ሟቹን ወደ ቤት ይጠራዋል። ይህን ጥሪ ሲሰማ አስከሬኑ ተነስቶ እየተንገዳገደ ወደ እሱ መዞር ይጀምራል።
የእሱን አካሄድ ያስተዋሉ ሰዎች ስለ ሟቹ መመለስ ለማስጠንቀቅ ይሮጣሉ። ይህንን የሚያደርጉት በፍርሃት ሳይሆን አስከሬኑ በተቻለ ፍጥነት በቤት ውስጥ እንዲጠናቀቅ (ምንም ነገር አይረብሽም) እና የአምልኮ ሥርዓቱ በትክክል ይከናወናል. አንድ ሰው የሚራመደውን አስከሬን ቢነካው እንደገና መሬት ላይ ይወድቃል. ስለዚህ ወደ ፊት የሚሮጡት ስለ ሟቹ ሰልፍ እና በምንም አይነት ሁኔታ እርሱን እንዳይነካው ያስጠነቅቃሉ ...
...እንዲህ ዓይነቱን ምስል ስታስብ አስደናቂ ስሜቶች ታገኛለህ። እናም እነዚህ ሰዎች ለሞት ያላቸው አመለካከት በምንም መልኩ ደካማ ስሜቶችን አያመጣም። ነገር ግን፣ ከመንቀጥቀጥ፣ ከንዴት እና ቆራጥ አለመቀበል በተጨማሪ ሞትን ወሳኝ፣ የተለመደ የእለት ተእለት ህይወት አካል ለማድረግ ለቻሉ እና በዚህም የሰውን ዘላለማዊ ድንጋጤ ያሸነፉ ሰዎች ነፍስ ውስጥ የሚቀሰቅስ ያለፈቃድ አክብሮት የለም?
በኢንዶኔዥያ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች የሚለያዩት እና የአንድ የተወሰነ የአገሪቱ ክፍል ነዋሪዎች የሚከተሉት ሃይማኖት ላይ ነው። ኢንዶኔዢያ የሙስሊሞች፣ ክርስቲያኖች (ፕሮቴስታንቶች እና ካቶሊኮች)፣ ቡዲስቶች፣ ኮንፊሺያውያን እና የጥንት የጎሳ አኒዝም ተወካዮች መኖሪያ ነች። ብዙውን ጊዜ እነዚህ ሰዎች ተወካዮች በሆኑበት የኑዛዜ ወግ መሠረት ሙታናቸውን ይቀብራሉ።
ሆኖም ግን ፣ ልዩ ሁኔታዎች አሉ ፣ እና እነሱ ለልዩነት አፍቃሪዎች እና የጥንት የጎሳ ልማዶች ተመራማሪዎች በጣም አስደሳች ናቸው።
በጣም ያልተለመዱ እና ብዙ ቱሪስቶችን የሚስቡ ተደርገው ይወሰዳሉ
በሱላዌሲ ደሴት ላይ የጣና ቶራጃ አካባቢ የቀብር ሥነ ሥርዓት
የቶራጃ ሰዎች አሁንም አኒዝምን ይለማመዳሉ፣ ምንም እንኳን በይፋ አብዛኞቹ ተወካዮቻቸው ክርስቲያኖች ቢሆኑም አንዳንዶቹ የእስልምና እምነት ተከታዮች ናቸው። ነገር ግን በፕሮቴስታንቶች እና በጣና ቶራጃ ሙስሊሞች ህይወት ውስጥ የአኒዝም ወጎች ቀርተዋል። ከሁለቱም የኋለኞቹ ሃይማኖቶች ጋር በቅርበት የተሳሰሩ እና እጅግ በጣም ውስብስብ በሆነው እና ልዩ በሆነው የቀብር ሥነ ሥርዓት ውስጥ እራሳቸውን በግልጽ ያሳያሉ።
ቶራጃኖች ማንኛውም ሰው ከሞተ በኋላ የእሱ ነፍስ በእርግጠኝነት ወደ ሰማይ ትሄዳለች. በባህላዊ እምነቶች መሠረት የሲኦል ጽንሰ-ሐሳብ በመካከላቸው ፈጽሞ የለም. የቶራጂያን ክርስቲያኖች እና እስላሞች እንኳን ከሞት በኋላ ነፍሳትን ወደ ኃጢአተኞች እና ጻድቃን መከፋፈላቸውን በትክክል አያምኑም።
ነገር ግን በገነት ውስጥ እንኳን, የቀድሞ አባቶቻችን የጥንት ሀሳቦች እንደሚገልጹት, ሟቹ በትክክል ከተቀበረ ብቻ, ሁሉንም አስፈላጊ ሥርዓቶችን ያለምንም ልዩነት አከናውኗል.
ስለዚህ የቶራጃ ዘመዶች አስከሬኖች በሌሎች ቦታዎች ቢሞቱም ወደ ትውልድ መንደራቸው ይወሰዳሉ.
የቀብር ሥነ ሥርዓቶች ብዙ ገንዘብ ያስወጣሉ።ሥነ ሥርዓቱ ራሱ፣ ባህላዊው መቃብር እና ማስዋቡ ለሀብታም ቤተሰቦች እንኳን በጣም ውድ ስለሆነ። ስለዚህ ፣ ብዙውን ጊዜ አንድ ሰው ከሞተበት ጊዜ አንስቶ እስከ መቃብሩ ቀን ድረስ ብዙ ጊዜ ያልፋል።
ዘመድ ከሞተ በኋላ ቤተሰቡ ወዲያውኑ ለቀብር ሥነ ሥርዓት መዘጋጀት ይጀምራል
በ ... መጀመሪያ ሰውነቱ ታሽቷልእና በጊዜያዊ የሬሳ ሣጥን ውስጥ ተቀምጧል, ይህም በአንድ ተራ የመኖሪያ ሕንፃ ክፍል ውስጥ ይቀመጣል.
እዚያም የሚወዷቸው ሰዎች ለትክክለኛው የቀብር ሥነ ሥርዓት በቂ ገንዘብ እስኪሰበስቡ እና ሁሉንም ነገር በተቻለ መጠን በተቻለ መጠን እስኪዘጋጁ ድረስ ከብዙ ወራት እስከ አንድ አመት ሊቆይ ይችላል.
በዚህ ጊዜ ውስጥ የቀብር ቦታ እየተዘጋጀ ነው።እና ታው-ታው ተቀርጿል - የሞተውን ሰው የሚያሳይ የእንጨት ምስል. ብዙውን ጊዜ እነዚህ ምስሎች የሚሠሩት እስከ አንድ ሰው ቁመት ድረስ ነው።
ሀብታም ቤተሰቦች ከጌታው ያዛሉ mannequin ከቁም ምስል ጋር.
ይህ በ 1.5 - 2 ወራት ውስጥ የተሰራ ሲሆን ዋጋው ወደ 500 የአሜሪካ ዶላር ነው. አብዛኞቹ ቶራጃኖች እንዲህ ዓይነቱን የቅንጦት ሁኔታ መግዛት አይችሉም, እና በድሆች የታዘዙ አሻንጉሊቶች እንደ ምሳሌዎቻቸው ምንም አይደሉም. በተጨማሪም አዲስ የሬሳ ሣጥን እየተሠራ ነው። ምንም ዓይነት ቅርጽ ሊኖረው ይችላል, ግን ጣሪያውን በሚመስል መዋቅር መጨመር አለበት ባህላዊ ቤት Toraja - Tongkonana. በዚህ ጊዜ ሁሉ ሟቹ እንደሞተ ሳይሆን እንደታመመ ይቆጠራል.
ለሕያዋን የሚፈልጓቸውን ምግቦች፣ ሲጋራዎች፣ ቢትል ነት እና የተለያዩ ነገሮችን ያመጡለት ነበር። ለትክክለኛው የቀብር ሥነ ሥርዓት አስፈላጊው መጠን ተሰብስቦ ሁሉም ነገር ዝግጁ ሲሆን, ለሟቹ የመሰናበቻ ጊዜ ተዘጋጅቷል.
የቀብር ስነ ስርዓት በጣና ቶራጃ
እንደ ቤተሰቡ ሀብት ከ 3 እስከ 12 ቀናት ይቆያል
ብዙውን ጊዜ እዚያ ይደርሳሉ ሁሉም ዘመዶች እና ጓደኞችእና ከተለያዩ የአገሪቱ ክፍሎች እና ከውጭም ጭምር የሚመጡ ብዙ የመንደሩ ነዋሪዎች። አንዳንድ ጊዜ እስከ ብዙ መቶ ሰዎች ይደርሳሉ, እና እነሱን ለማስተናገድ ጊዜያዊ ቤቶች መገንባት አለባቸው.
ሀዘንተኞችም እንደተለመደው የተለያዩ አቅርቦቶችን አምጣ- አንዳንድ ጊዜ ገንዘብ ፣ ግን ብዙውን ጊዜ የሚሠዋ እንስሳት: ጎሾች ፣ አሳማዎች ፣ ዶሮዎች። ብዙዎቹ ለቀብር ሥነ ሥርዓት ይፈለጋሉ, በተለይም ሟቹ የተከበረ ሰው ከሆነ.
የተገደሉ እንስሳት ደም ለአማልክት እንደሚሰጥ ይታመናል, ከእነዚህም ውስጥ የሱላቪያ ተወላጆች ብዙ ናቸው.
በመጀመሪያው ቀን, የሟቹ አካል በአዲስ የሬሳ ሣጥን ውስጥ ይቀመጣል, በሥነ-ሥርዓታዊ ቀለሞች ይሳሉ: ቀይ (ሕይወትን እና ደምን የሚያመለክት), ቢጫ (የኃይል ምልክት), ነጭ (ንጽሕና) እና ጥቁር (ሞት). ሟቹ የትውልድ ቦታውን እንዲሰናበቱ የሬሳ ሳጥኑ በመንደሩ ውስጥ ይሸከማል.
በዚህ ቀን, የቤተሰቡ ዘመዶች እና ጓደኞች ወደ መንደሩ ይመጣሉ.
በ2ኛው ቀን የጅምላ መስዋዕትነት ተካሄዷል። ቡፋሎዎች፣ አሳማዎች እና ዶሮዎች በሜንጫ ይገደላሉ፣ ሁሉም ነገር በደማቸው የተበከለ ነው። እንደ አፈ ታሪኮች, የተገደሉ እንስሳት በሚቀጥለው ዓለም ሟቹን ማገልገል አለባቸው. ቡፋሎዎች በተለይ ዋጋ አላቸው, ያለዚያ ነፍስ ወደ ሙታን የተድላ ምድር መድረስ እንደማይችል ይታመናል እናም በዚህ ምክንያት በዘመዶች ላይ በጣም ይናደዳሉ.
በቀጣዮቹ ቀናት የእንስሳት ስጋ ለሟቹ ነፍስ ክብር በሚመጡት ሁሉ ይበላል. እሷ ራሷ፣ ቶራጃኖች እንደሚያምኑት፣ ለጊዜው ወደ ታው-ታው ገብታ የቀብር በዓላትን በክብር ታከብራለች። የተጨናነቀው በዓል ምግቡ እስኪያልቅ ድረስ ይቆያል። ከዚህ በኋላ አስከሬኑ ያለው የሬሳ ሳጥኑ በተዘረጋው ላይ ይቀመጥና ወደ መቃብር ቦታ ይላካል.
መቃብሮች በሰሜን ሱላዌሲ
ላይ የተሰሩ ናቸው። ተራ የመቃብር ቦታዎችበመሬት ውስጥ.
አውሮፓውያን በተመሳሳይ መንገድ ተቀብረዋል.
የቀብር በላይ ደሴት ነዋሪዎች ትናንሽ ቤቶችን አቆሙ- ሟቹ ከመሞታቸው በፊት የኖሩበት ትክክለኛ ቅጂዎች።
የአውሮፓውያን መቃብር ብዙውን ጊዜ በባህላዊ ሐውልቶች - የድንጋይ መስቀሎች ወይም ስቴሎች በመቃብር ድንጋይ ይታከላሉ ።
በደሴቲቱ ደቡብ ውስጥ ይለማመዳሉ በተራሮች ላይ ጥንታዊ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች(ለቤተሰብ ወይም ለግለሰብ ኮንክሪት ክሪፕት ምንም ገንዘብ ከሌለ, በጣም ውድ ነው). እዚያ ለታዉ-ታው የእንጨት ቅርፃቅርፅ ለሬሳ ሣጥን እና በረንዳዎች በኖራ ድንጋይ ውስጥ የተቆረጡ ቦታዎች አሉ። እንዲህ ዓይነቱ መቃብር ወደ ዓለቱ አናት በቀረበ መጠን ነፍስ ወደ መንግሥተ ሰማያት መውጣት ቀላል ይሆንላታል።
ድሆች ቤተሰቦች ሙታናቸውን ይቀብራሉ። በተፈጥሮ ዋሻዎች ውስጥ, እና አንዳንድ ጊዜ አዳዲስ አስከሬኖች በአሮጌው የሬሳ ሣጥን ውስጥ ይቀመጣሉ, ቀድሞውኑ የሌሎች ቅድመ አያቶችን ቅሪት ይይዛሉ. የክርስቲያን መስቀሎች ብዙውን ጊዜ በሬሳ ሣጥኖች አቅራቢያ ባሉ ዓለቶች ውስጥ ይቀመጣሉ, እና ምስጦቹ እራሳቸው, የሬሳ ሳጥኑ ከተጫነ በኋላ, በጋሻዎች ይሸፈናሉ.
እስከ ዘመናችን ድረስ የተለያዩ ማዕዘኖችፕላኔታችን ከሞት ጋር የተያያዙ አስከፊ የአምልኮ ሥርዓቶችን ጠብቃለች. ከአንዱ የብራዚል ጎሳዎች መካከል ሟቹን ማቃጠል የተለመደ ነው, እና አመድ ወደ ምግብ የተጨመረው, በመንደሩ ውስጥ በሙሉ ይበላል. በቲቤት ሙታን በአእዋፍና በእንስሳት እንዲቀደዱ ተሰጥቷቸዋል፣ እና በግሪንላንድ ደካማ አረጋውያን በቀላሉ በበረዶ ተንሳፋፊ ላይ ተጥለው ለተወሰነ ሞት ይቀራሉ። እና በጣና-ቶራጃ አካባቢ ፣ በጣም በተወደደ እና በሚያስደንቅ የበዓል ቀን - የአንድ ሰው የቀብር ሥነ ሥርዓት።
በሱላዌሲ ደሴት ላይ የቀብር ሥነ ሥርዓት
ቶራያ በመጀመሪያ ደረጃ ከሕያዋን ይልቅ ሙታንን ያከብራሉ። በሁለተኛ ደረጃ, ሟቹ ወደ ድህረ ህይወት ለመድረስ በቡፋሎዎች እና በአሳማዎች መስዋዕትነት እርዳታ እንደሚያስፈልገው ያምናሉ. ይህ ክስተት በጣም ውድ ነው, ስለዚህ የአካባቢው ነዋሪዎችለእሱ ገንዘብ ለረጅም ጊዜ ይቆጥባሉ - አንዳንድ ጊዜ ብዙ ወራት ወይም ዓመታት እንኳን። የታሸገው የሟቹ አስከሬን፣ ገንዘቦች እስኪገኙ ድረስ፣ በቤቱ ውስጥ ይተኛል፣ እና የተቀሩት የቤተሰቡ አባላት በቀላሉ እንደታመመ ወይም እንደተኛ ያምናሉ።
የሚፈለገው መጠን ከተሰበሰበ በኋላ ነዋሪዎች ለሰልፉ ይሰበሰባሉ. በመጀመሪያ፣ የለበሱ፣ ሕያው የመንደር ሴቶች በቀይ ባነር ስር ይሄዳሉ። ከዚያም ሰዎቹ የተበላሹትን እንስሳት ይመራሉ. የመስዋዕት ጎሾች በሜዳ ላይ አይሰሩም, የተለየ ተግባር አላቸው. ከዚያም ሟቹ ጀልባ በሚመስል ልዩ መቃብር ውስጥ በክብር እንዲገቡ ይደረጋል. ቡፋሎዎች ይሠዋሉ, ከሥጋው የተወሰነው ይከፋፈላል, ከቀሪው ምግብ ይዘጋጃል, እና በዓሉ ይጀምራል.
የሟቹ ቤተሰብ የበለፀገ ሲሆን የመሥዋዕት እንስሳት ቁጥር ይበልጣል, አንዳንዴም አንድ ሺህ ይደርሳል. ቀንዶቻቸው የመኖሪያ ቤቶችን ለማስጌጥ ያገለግላሉ - ቶንግኮናንስ ፣ የጣሪያዎቹ ጠርዞች እንደ ጎሽ ቀንድ ወደ ላይ ያመለክታሉ።
በሌላ ስሪት መሠረት ጣራዎቹ የተፈጠሩት የቶራጃ ጠባቂ የሆነች አንዲት ቆንጆ ልዕልት ወደ ደሴቲቱ በመርከብ በተጓዘችበት ጀልባ አምሳያ ነው። በጥንት ጊዜ ከእንስሳት በተጨማሪ ምርኮኞችን ለማገልገል ሲሉ ይገድሉ እንደነበር ይናገራሉ ከሞት በኋላ ያለው ሕይወት. ሆኖም፣ እዚህ ያሉት ቶራጃኖች ያልተለመዱ ናቸው - ይህ ልማድ በብዙ አገሮች ውስጥ ተስፋፍቶ ነበር።
ለብዙ ድሆች, ጥሩ ምግብ ለመብላት ብቸኛው ዕድል የቀብር ሥነ ሥርዓት ነው. ማንኛውም ሰው በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ላይ እንዲገኝ ተፈቅዶለታል ፣ ሁሉም ሰው ለሟች ቤተሰብ እንደ ስጦታ ለማቅረብ ይሞክራል።
የቀብር ሥነ ሥርዓቱ ለብዙ ቀናት የሚቆይ ሲሆን ከዚያ በኋላ አስከሬኑ ወደ መቃብር ቦታ ይወሰዳል. ሀብታሞች ቶራያ የቤተሰብ አባላትን በሎንዳ እና ክተከሱ ዋሻዎች ውስጥ ይቀብሩ ወይም በዓለት ውስጥ ጉድጓዶችን ያፈሱ። ድሆች መቃብሮቹን በዛፍ ቅርንጫፎች ላይ ጎን ለጎን ይሰቅላሉ, አንዳንዴም ብዙ አስከሬኖች በአንዱ ውስጥ ይሰቅላሉ. የመቃብር ጥፋት በተደጋጋሚ ጊዜያት አሉ, ስለዚህ በዙሪያው ያለው መሬት በሰው ቅሪት ተዘርግቷል.
ቶራጃኖች የመጀመሪያዎቹ ጥርሳቸው ከመታየቱ በፊት ሕፃናትን ከመንፈሳዊው ዓለም ጋር በማገናኘት ያምናሉ። እንዲህ ዓይነቱ ልጅ ከሞተ, በዛፉ ግንድ ውስጥ በተለየ በተሠራ ጉድጓድ ውስጥ ተቀብሯል. መግቢያው በበር ተዘግቷል. በዚህ መንገድ ወላጆች ልጁን ወደ እናት ማህፀን ውስጥ - ተፈጥሮን ያስተላልፋሉ. እንዲህ ያሉት የቀብር ሥነ ሥርዓቶች ሳንጋላ ይባላሉ.
ማኔኔ ፌስቲቫል
ይህ የአስፈሪው ሥነ ሥርዓት መጨረሻ ነው ብለው ካሰቡ ተሳስተሃል። በየሦስት ዓመቱ አንድ ጊዜ የሚወዱትን ሰው አስከሬን ከመቃብር ውስጥ ማውጣት, ማጽዳት, አዲስ ልብስ መልበስ እና ለሟች በዓል ማዘጋጀት የተለመደ ነው. ሴቶች ሜካፕ አድርገው ፀጉራቸውን ይሠራሉ። በተመሳሳይ ጊዜ ቶራጃኖች ከሙታን ጋር ይነጋገራሉ, እንዲያውም ያመሰግኗቸዋል መልክ. መላው ቤተሰብ ሙሚዎችን ለእግር ጉዞ ይወስዳቸዋል.
እንደ ወሬው ከሆነ ቀደም ሲል ከበዓል በኋላ ሟቾች እራሳቸው ወደ መቃብር ቦታቸው ተመልሰዋል. አሁን ይህ በጥቁር አስማት እርዳታ ብቻ ሊከናወን ይችላል.
ዘመናዊው ቶራያ የቀብር ሥነ ሥርዓቶችን አስደንጋጭ ምንነት ተረድቷል - ግን ምን ማድረግ እንዳለበት ፣ ይህ ልማዱ ነው። ከዚህም በላይ ነርቮቻቸውን ለመኮረጅ የሚፈልጉ ብዙ ቱሪስቶችን ይስባል. ከዚህም በላይ በኢንዶኔዥያ ውስጥ የክርስቲያን አብያተ ክርስቲያናት ቢበዙም፣ እያንዳንዱ የሱላዌሲ ነዋሪ በመናፍስት ማመኑን እና በሕያዋንና በሙታን መካከል ያለውን ግንኙነት ማመኑን ቀጥሏል።
