ያርሉ ገደል። የያርሉ-ጎርኒ አልታይ ገደል ሸለቆ

በምድር ላይ አለ አስደናቂ ቦታዎችተፈጥሮ ምስጢሯን ከጉጉት እይታችን ለመደበቅ የሚሞክርበት። የተራራ ክልልበአልታይ ተራሮች ውስጥ የቤሉጋ ዓሣ ነባሪዎች - ምስጢራዊው ቤሎቮዲ - ልክ እንደዚህ ያለ ቦታ።

እ.ኤ.አ. በ 1926 ታላቁ የሩሲያ አርቲስት ፣ ደራሲ እና ፈላስፋ ኒኮላይ ኮንስታንቲኖቪች ሮይሪክ በአልታይ በኩል ሲጓዝ በአክከም ወንዝ ሸለቆ ወደ ቤሉካ ተራራ ቀረበ። "አልታይ - ሂማላያ" በሚለው መጽሐፍ ውስጥ እንዲህ ሲል ጽፏል: "በአኬም ውስጥ ያለው ውሃ ነጭ ወተት ነው. ንፁህ ቤሎቮዲዬ... ኦገስት በአስራ ሰባተኛው ቀን በሉካን አየን። በጣም ግልጽ እና ጮክ ያለ ነበር. በቀጥታ Zvenigorod.

በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ እንደ ቡድን አካል ሆኜ በተመሳሳይ መንገድ ወደ ቤሉካ እግር ሄድኩ. ዘመቻው የተራራ ጫፎች ውበት፣ ባለ ሁለት ጭንቅላት የቤሉካ ነጭነት፣ የአኬም ሀይቅ ውሃ ግልፅነት እና የአልፕስ ሜዳማ ቀለሞች ብሩህነት ብቻ ሳይሆን ያልተለመዱ ባህሪያትን በማሳየት ጭምር ይታወሳል ። የዚያ አካባቢ. የአክከም ወንዝ ስም እንኳን፣ በተቃራኒው ቢያነቡት - መካ - ሁለቱም እራሱ በሉካህ እና ከጎኑ ያለው አካባቢ የተቀደሰ ግዛት መሆኑን ያመለክታል።

ቤሉካ - የብርሃን መብራት

ኡፎሎጂስቶች ቤሉካ (ከባህር ጠለል በላይ 4509 ሜትር) የአልታይ ተራሮች ከፍተኛው ብቻ እንዳልሆነ ያምናሉ. እሷ ምድራዊ ሃይል ወደ ጠፈር የምታመነጭ፣ የብርሃን ፋኖስ ነች። በሰሜናዊ ካሊፎርኒያ (ዩኤስኤ) ውስጥ በበሉካ እና ሻስታ ተራራ መካከል የኃይል ድልድይ አለ ፣ እሱም እንዲሁም ቅዱስ ንብረቶች አሉት። በእሱ ስር ነው የሚል አስተያየትም አለ የመሬት ውስጥ ከተማከጥፋት ውሃ በፊት፣ ከ12,000 ዓመታት በፊት በሌሙራውያን የተገነባ።

የብሉካ ተራራ ኃይለኛ የኃይል ምንጭ መሆኑን በተዘዋዋሪ ማረጋገጥ የእኔ የግል ምልከታ ነው። በሉካን እና አጎራባች ተራራዎቿን በደንብ ለማየት ወደ አክከም የበረዶ ግግር ላይ ወጣሁ። ለጸጸቴ፣ ዝቅተኛ ደመናዎች መጥተው በዙሪያው ያሉትን ነገሮች ሁሉ ሸፍነው፣ እና እራሴን ጥቅጥቅ ባለ ጭጋግ ውስጥ አገኘሁት። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ደመናዎቹ መነሳት ጀመሩ፣ እና ብዙም ሳይቆይ አንድ አስደናቂ ምስል ወደ እይታዬ ተከፈተ፡ የበረዶ ግግር በተሰነጠቀ የተቆረጠ፣ የአኬም ግንብ በረዶ-ነጭ የቤሉካ፣ የምስራቅ እና የምእራብ ከፍታ ያለው፣ እና ከአጠገባቸው ያሉት ተራሮች። በላያቸው ላይ ያሉ ጥቅጥቅ ያሉ ደመናዎች በጠንካራ ንፋስ እየተነዱ ወደ ምስራቅ በፍጥነት ይሮጡ ነበር።

እና ከዚያ በምስራቅ ቤሉካ ላይ ደመናዎች ተበታትነው በጠንካራ ግራጫ ብርድ ልብስ ውስጥ ትልቅ ሞላላ ክፍተት ፈጠሩ እና ከዚያ እንደገና ሲዘጉ አየሁ። ሌላ ቦታ ላይ ምንም ክፍተቶች አልነበሩም. መጀመሪያ ላይ ደመናው በነፋስ እየተሰነጠቀ ነው ብዬ አስቤ ነበር, ነገር ግን ጥቅጥቅ ባለው ረድፎቻቸው ውስጥ የሚታዩ ድድሎች አልነበሩም. ደመናዎቹ የሚቀልጡ ፣ የሚሟሟ ፣ ወደ ላይ የበሩ እና ከዚያ እንደገና የወፈሩ መስለው ነበር።

ከበሉካ ጫፍ በላይ፣ ሰማያዊ የሆነ የሰማይ ቁራጭ አንጸባረቀ፤ ጫፉ ላይ የሚይዝ፣ በነፋስ የማይንቀሳቀስ፣ ደመናው የቱንም ያህል ቢገፋበት፣ ጫፉን የሚይዝ ይመስላል። አስደናቂ ነበር! በዚህ ቦታ ላይ ያሉ ደመናዎች በትልቅ የጋዝ ማቃጠያ የተበታተኑ ይመስላሉ. ይህ ከቤሉካ አናት ወደ ላይ ወደ ኮከቦች የሚመራ ኃይለኛ የኃይል ፍሰት ውጤት እንደሆነ መገመት ይቻላል.

የድራጎን የጀርባ አጥንት

ከበሉካ በስተሰሜን የያርሉ ጅረት አለ፣ የአኬም ወንዝ ትክክለኛው ገባር፣ ከሰፋፊ ሸለቆ የሚፈሰው፣ በመካከሉም ትንሽ ጠባብ ሸለቆ ከፍ ያለ ድንጋያማ ቁልቁል ይወጣል። በዚህ ጥንታዊ ሸለቆ ውስጥ አንድ ጊዜ በኃይለኛ የበረዶ ግግር የተላሰ ይመስላል ፣ የቴክቶኒክ አደጋ በቅርቡ ተከስቷል - በአክሱም ክፍል ላይ ስህተት ተፈጥሯል ። የምድር ቅርፊት, እና ይህ ሸንተረር በላዩ ላይ ተነሳ. ጠባብ ፣ ጠመዝማዛ ፣ ሹል ድንጋዮች ያሉት ፣ በሸለቆው ገንዳ ውስጥ ከተቀመጠው ግዙፍ ዘንዶ ጀርባ ፣ ጅራቱ ወደ አፉ ካለው ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው። ያ ነው ያልኩት - የዘንዶው የጀርባ አጥንት።

ከሩቅ እንኳን ፣ የድራጎን ሪጅ አለቶች ያልተለመደ ቀለም አስተዋልኩ - ሊilac ነበሩ! ጠጋ ብዬ፣ የዚህ ሸንተረር ቁልቁል አንድ አይነት ቀለም ብቻ ሳይሆን በሸለቆው ውስጥ ያሉ ትናንሽ ድንጋዮች እና በጅረቱ ውስጥ ያሉ ድንጋዮችም ጭምር እንደነበሩ አየሁ። ተአምር ይመስላል፡ ብዙውን ጊዜ በያርሉ ሸለቆ ውስጥ ያሉት ግራጫማ የአሸዋ ድንጋዮች ሊilac፣ lilac ነበሩ!

በቡድናችን ውስጥ በጣም ስሜታዊ የሆኑ ሴቶች አቃሰቱ፣ “እዚህ ቦታ እንዴት ያለ ኃይለኛ ጉልበት ነው! እየተንቀጠቀጥኩ ነው!" ያኔ ለእነዚህ ቃላት ምንም አይነት ጠቀሜታ አላያያዝኩም። ጥቂት ባለ ቀለም ድንጋዮችን እንደ መታሰቢያነት ከእኔ ጋር ለመውሰድ ወሰንኩ።

አክከም ወደሚገኘው ካምፓችን ከተመለስኩ በኋላ እነዚህን ጠጠሮች ከቦርሳዬ ውስጥ እያንቀጠቅጠኝ እና የተለመደው ግራጫ ቀለማቸው ሆኖ ሲያይ የገረመኝ ነገር ምንድን ነው? ግርምቴ ወሰን አልነበረውም። ይህ እንዴት ሊገለጽ ይችላል? ያኔ ነው የሴቶች ጩኸት ትዝ አለኝ። ምናልባት፣ ከአንጀት ጥልቀት የሚመጣው የምድር ሃይል እዚያ በጣም ጠንካራ ከመሆኑ የተነሳ ተራ ግራጫ ድንጋዮችን እና ድንጋዮችን በሊላ እና ወይን ጠጅ ቀለም በመቀባት የቀለም ግንዛቤን መለወጥ ችሏል። ኒኮላስ ሮይሪች "አልታይ - ሂማላያ" በሚለው መጽሐፍ ውስጥ "በቤሉካ ክልል ውስጥ ቫዮሌት ፊዚካል ሴት ጨረር" ይጠቁማል.

በአኬም ወንዝ ማዶ በሚገኘው በሰባት ሀይቆች ሸለቆ ውስጥ ተመሳሳይ ሐምራዊ ድንጋዮችን ተመልክቻለሁ።

ሚስጥራዊ ውድቀት

ግን ይህ ሁሉ የያርሉ ሸለቆ ምስጢሮች አይደሉም። በሸለቆው የታችኛው ክፍል ላይ ባለ ጠፍጣፋ ቁልቁል ላይ ከጨለማ ክፍተት ጋር የተቆራረጠ ክፍተት አለ. የሚገርመው ነገር ይህ መሰንጠቅ የሚያበቃው በዳገቱ መካከል መሆኑ እና ከሱ ውጭ በሸለቆው ውስጥ ምንም ጥልቅ ስንጥቅ አለመኖሩ ነው። ከድንጋዩ ወደዚህ ውድቀት የሚፈሰው ጅረት አንድ ቦታ መጥፋት እንቆቅልሽ ነው። ይህ ሁሉ በጣም አስደነቀኝ፣ እናም ይህን የተፈጥሮ ተአምር ለማድነቅ እና ምናልባትም ለጥያቄዎቼ መልስ ለማግኘት ለመቅረብ ወሰንኩ።

ወደ ውድቀቱ ጫፍ እየተቃረብኩ ቁልቁል ግድግዳዎቹ በሾሉ ማዕዘናት ድንጋዮች የተሠሩ ሲመስሉ እና የታችኛው ክፍል እንደ ፈንጣጣ ወርዶ ሙሉ በሙሉ በትላልቅ ቋጥኞች የተሞላ ሲሆን በመካከላቸውም ጥቁር ጉድጓዶች ይከፈታሉ ። ከላይ የሚፈሰው ጅረት የሚጠፋው በእነዚህ ጉድጓዶች ውስጥ ነው። በትላልቅ ድንጋዮች ምክንያት የውድቀቱን የታችኛው ክፍል ማየት አልቻልኩም። ወደ እስር ቤት መግቢያ ፊት ለፊት የቆምኩ ያህል ሚስጥራዊ የሆነ ነገር ተሰማኝ።

የአማልክት መኖሪያ

ከጥቂት ወራት በኋላ፣ በላይኛውን አክከም ከጎበኘው ቫለሪ ሙክማዲየቭ ከጓደኛዬ ጋር ባደረግሁበት ውይይት የተመለከትኩትን ነገርኳት። እናም አንድ ወዳጄ አንዴ ከያርሉ ሸለቆ፣ እንግዳ ውድቀት ካለበት፣ ክብ ቅርጽ ያላት ትንሽ ብሩህ ደመና እንዴት ወደ ላይ እንደወጣ እንዳየ ነገረኝ። በሰማይ በዚያ በኩል ያለው ብቸኛው ደመና ነበር፣ እና ከተፈጥሮ ውጪ በሆነ ፍጥነት እየጨመረ ነበር። ቫለሪ ምስጢራዊ እና መንፈሳዊ ትምህርቶችን ጠንቅቆ የሚያውቀው አንዳንድ ፍጡራን ወይም የፍጡራን ቡድን በረቂቅ አካላቸው ውስጥ በብርሃን ደመና ሲንቀሳቀሱ እንደሚመለከት ጠቁሟል።

በዚህ ሙሉ በሙሉ እስማማለሁ፣ ምክንያቱም አንዳንድ ምንጮች እንደሚሉት፣ በሻስታ ተራራ ስር የምድር ውስጥ ከተማ ካለ፣ ታዲያ ለምን በሉካህ ስር አንድ አይነት ሰፈር አይሆንም? የመንፈሳዊ እውቀት ፈላጊዎች ሚስጥራዊውን ቤሎቮዲ የጥንታዊ የተቀደሰ እውቀት ግምጃ ቤት በዚህ የአልታይ ክፍል ያኖሩት በአጋጣሚ አይደለም። እና የጥንት ሥልጣኔዎች ተወካዮች ካልሆኑ ፣ ይህንን እውቀት ማቆየት ያለባቸው ፣ በተደበቁ ዋሻዎች ውስጥ ወይም በመሬት ውስጥ ባለው ከተማ ውስጥ ባሉ ጥቃቅን አካላት ውስጥ ማን ነው?

አንድ የአልታይ አያት በድብቅ ነገረችኝ፣ ከሌሎች በነጭ ቡርካሃን አማኞች ጋር (በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በአልታይ የተፈጠረ ሀይማኖት ፣ ሻማኒዝምን በደም መስዋእትነት ውድቅ በማድረግ እና ፍጥረትን ለመፍጠር የተደረገውን ሰላማዊ ትግል የያዘ ገለልተኛ የአልታይ ግዛት - በግምት ኤድ.) በአኬማ ሸለቆ ውስጥ የተቀደሰ ቦታን ለመጎብኘት በበጋ ወደ ቤሉካ ለብዙ ዓመታት እየተጓዘ ነው - የተከሉ ፏፏቴ። እንደ አሮጊቷ አልታይ ሴት ከሆነ ይህ ፏፏቴ የሰውን ኃጢአት ያጠባል, መንፈሳዊ ንጽህናን እና አመቱን ሙሉ ሚዛን ይሰጣል.

የመካከለኛው እስያ ጉዞ ሚስጥራዊ ግብ የኤን.ኬ. ሮይሪክ ሚስጥራዊውን ሻምብሃላ ወይም ቤሎቮዲዬ - ሚስጥራዊ የተራራ ገዳም እየፈለገ ነበር ፣ እሱም በአፈ ታሪክ መሠረት ፣ የሰው ልጅ የጂን ገንዳ ይከማቻል። ኒኮላስ ሮይሪች “የኤዥያ ልብ” በተባለው መጽሐፍ ላይ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:- “በ19ኛው መቶ ዘመን አጋማሽ ላይ ለአልታይ ብሉይ አማኞች አንድ ያልተለመደ መልእክት ቀረበ፡- “በሩቅ አገሮች፣ ከታላላቅ ሐይቆች ባሻገር፣ ከፍ ካሉ ተራሮች በስተጀርባ አንድ ቅዱስ አለ። ፍትህ የሚያብብበት ቦታ ከፍተኛ እውቀት እዚያ ይኖራል እናም ለሰው ልጅ የወደፊት ህይወት መዳን ከፍተኛው ጥበብ ይኖራል. ይህ ቦታ ቤሎቮዲዬ ይባላል.

እና "አልታይ - ሂማላያ" በተሰኘው መጽሐፍ ውስጥ የአልታያውያንን አመለካከት ለቤሉካ ያለውን አመለካከት በዚህ መንገድ ይገልፃል: "የኦሪዮን ስም ብዙውን ጊዜ ስለ ጌሴር ካን ታሪኮች ጋር ይያያዛል. በአልታይ የቤሉካ ተራራ ኡች-ሲዩር፣ ኡክ-ኦሪዮን ይባላል። Syure - የአማልክት ቤት, ከሞንጎሊያውያን ሱመር እና ከህንድ ሱሜሩ ጋር ይዛመዳል ... በኡች-ሲዩር ተራራ ላይ ያለው የሰማይ ወፍ ዘንዶውን አሸንፏል.

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው፣ የአልታይክ አፈ ታሪክ የሰማይ ወፍ ዘንዶውን ድል ባደረገበት በአማልክት ማደሪያ በሆነው በበሉካ ተራራ ላይ ስለተከናወነው አንዳንድ አስደናቂ ጦርነት ይናገራል። ይህ ዘንዶ በያርሉ ሸለቆ ውስጥ ወድቋል?

አሌክሳንደር ታራሶቭ

በአኬም ወንዝ በስተቀኝ በኩል ከ አክከም የአየር ሁኔታ ጣቢያ ትይዩ የሚገኝ ሲሆን ከካራቲዩሬክ ማለፊያ ሲወርድም በግልፅ ይታያል። ይህ ቦታ ለሮሪች ተከታዮች የተቀደሰ ነው፣ እዚህ የድንጋይ ከተማ የጉብኝት ከተማ በድንጋይ ዙሪያ ተሠርቷል፣ በተለይም በሮሪች የተከበረ።

በቀለማት ያሸበረቁ አለቶች ትኩረት የሚስብ ነው, ቀለማቸው በተለይ ከዝናብ በኋላ ብሩህ ይሆናል. የያርሉ እና የመተከል ወንዞችን ሸለቆዎች በሚለየው ሸለቆው ንድፍ ውስጥ ፣ በተወሰነ ሀሳብ ፣ የሴትን መገለጫ ግምት ውስጥ ማስገባት ይችላሉ ፣ እና ደማቅ ሐምራዊ-ቀይ ዓለት የእናት ልብ ይባላል።

በሞቃት ቀን ለሸለቆው ጉብኝት ፣ በወንዙ የታችኛው ዳርቻ ፣ በብዛት በሚገኝበት ፣ ውሃ አስቀድመው ከእርስዎ ጋር መውሰድ የተሻለ ነው ። በቀጥታ ከከተማው በላይ, ጅረቱ ብዙ ጊዜ ይደርቃል, ወይም ውሃው በጣም ጭቃ ነው.

ወደ ያርሉ ወንዝ ሸለቆ እንዴት እንደሚደርሱ

ከአኬም ሀይቅ ወደ ያርሉ ሸለቆ የሚወስዱት ሁለት መንገዶች አሉ።

የመጀመሪያው - ከአየር ሁኔታ ጣቢያው በጀልባ ሐይቁን ለመሻገር ትንሽ መጠን. እ.ኤ.አ. በ 2012 ለአንድ ሰው 80 ሩብልስ ያስወጣል ። ይጠንቀቁ ፣ ማቋረጡ አካባቢ ያለው የአኬም ሀይቅ ዳርቻዎች በጣም ረግረጋማ ናቸው ፣ እና ምናልባትም የስፖርት ጫማዎችን ወይም ስኒከርን እርጥብ ያደርጋሉ ፣ እና እንዲያውም ይቆሻሉ - ያ እርግጠኛ ነው።

ሁለተኛው መንገድ ነፃ ነው, ግን ረጅም ነው. በወንዙ ማዶ ወደሚገኘው ማንጠልጠያ ድልድይ ይሂዱ። አኬም (ከአክኪም ሀይቅ የመጨረሻ መኖሪያ ስፍራዎች ጥቂት መቶ ሜትሮች በላይ ነው ፣ከአደጋ ጊዜ ጉዳዮች ሚኒስቴር (በርሜል) መሰረቱ በጣም ከፍ ያለ ነው ፣ከዚያም በሐይቁ በቀኝ በኩል እስከ ሸለቆው ድረስ።በነገራችን ላይ አንዳንድ ሰዎች ካምፖችን ያዘጋጁ ፣ ምክንያቱም በማገዶ እንጨት ላይ ችግሮች በጣም ያነሱ ናቸው ፣ ግን የቤሉካ እይታ ተዘግቷል ።

በቅርቡ አንዲት ልጅ እንዲህ ብላ ጠየቀችኝ:- “ስቬታ፣ በአስማታዊ ከተማህ፣ በአልታይ፣ በሉካ አቅራቢያ ምትሃታዊ ድንጋይ አይተሃል?” ስትል ጠየቀችኝ።

በአጠቃላይ ፣ ያኔ ራሴን መግታት አልቻልኩም… እና ስለዚህ በግልፅ ለመፃፍ ወሰንኩ…

ያርሉ ሸለቆ (ከአልታይ የተተረጎመ - "ከገደል ቋጥኝ", "ከገደል ባንክ ጋር").

ክፍል 1. ቀስተ ደመና.
አስደናቂ ቀለም ያላቸው ድንጋዮች እና ወተት-ቱርኩይስ ወንዝ ያለው አስደናቂ ሸለቆ፣ ልክ እንደ ረጅም ግራጫ ፀጉር በደርዘን የሚቆጠሩ ጅረቶች የተከፈለ፣ ከበረዶ-ነጭ ቤሉካ ጋር በጣም ቅርብ። 2 ኪሎ ሜትር ርዝመት ያለው ትንሽ ሽክርክሪት ሸለቆውን በግማሽ ይከፍላል. እና ይህ ፈገግታ ከሐምራዊ እስከ ቀይ ወደ ሸለቆው እንግዳ የሆኑ ቀለሞችን ያመጣል. በትክክል እንደ አርቲስት እነግርዎታለሁ - አጠቃላይ የቀስተ ደመናው ቤተ-ስዕል እዚህ አለ ... ከሸለቆው በላይ ያሉት 600 ሜትር ገደሎች - ኮንግሎሜትሮች ሰማያዊ-ሰማያዊ ቀለም አላቸው ፣ ምክንያቱም ሙሉ በሙሉ ማለት ይቻላል በጥምረት ሰማያዊ ሸክላዎችን ያቀፈ ነው ። ከሌሎች ዓለቶች ጋር፣ ልክ እንደ ብሩህ እና በቀለም የተሞላ። ቀለም፣ እንደ ሊilac እና ወይንጠጅ ቀለም፣ እንደ ፖታስየም ፐርማንጋኔት። እዚህ በያርሉ ወንዝ ላይ አንድ ጊዜ የሞሊብዲኔት ክምችት ተገኝቷል. የዚህ ክምችት የጂኦሎጂካል ክምችት 10 ሺህ ቶን ብረት ይገመታል! ምን አልባትም የዚህ እርሳሰ-ግራጫ ማዕድን ስብርባሪዎች በወንዙ ዳር ካለው የብረታ ብረት ነፀብራቅ ጋር ... ፒራይት ፣ ሞሊብዲነም ፒራይት ፣ በግድግዳው ውስጥ የኳርትዝ-ካርቦኔት ደም መላሽ ቧንቧዎች ፣ ባለብዙ ቀለም ንጣፍ ፣ እነዚህ ሁሉ ማዕድን የሚሸከሙ ዓለቶች መሰብሰብ እወዳለሁ ። እና የሸለቆውን አለቶች ባለብዙ ቀለም ቀለም ይሳሉ. ለዚህም ነው ወንዞች እዚህ ያልተለመዱ ናቸው. በቀለማት ያሸበረቀ ስፒር በአንደኛው በኩል የወተት ወንዝ, በሌላኛው ደግሞ ደም-ቀይ ነው. አይን ደስ ይለዋል፣ ነፍስ ይዘምራል... ከፈለግህ በግራ በኩል ባለው ሹል ዙሪያ ሂድ፣ ከፈለግህ በቀኝ፣ ከፈለግህ ውጣው ወይም ከፈለግክ ሸለቆውን ሁሉ ላይ ውጣ... ቀይ የበረዶ ሽፋኖች. የሚያብረቀርቅ ወፍራም ፊት ያለው ማርሞት ወደ ስኖክኮክ ገደል እየዘለለ፣ tekeshka እየሮጠ ሲሄድ እና በእርግጥም አጠቃላይ የአልፕስ ፎርብስ ቤተ-ስዕል ማየት ትችላለህ። የተፈጥሮ ፓርክቤሉጋ በሙሉ ልቤ እወዳታለሁ ...

ክፍል 2 አሳዛኝ…
እንደ አለመታደል ሆኖ፣ በበይነመረብ ግብዓቶች ውስጥ ስለ ያርሉ ገደል ምንም ሊታወቅ የሚችል መረጃ አያገኙም ፣ ምናባዊ ካልሆነ በስተቀር። የኔን አቋም ታውቃለህ - "ከጎበኘህ በኋላ ተፈጥሮን ትተህ ልክ በፊትህ እንደነበረው." በጣም ጥቂት መርሆዎች አሉኝ, እና እነሱን አስወግዳቸዋለሁ, ግን ይህ የማይናወጥ ነው. እንደዚህ ይመስላል፡ ለመጎብኘት መጣ፣ ኖረ፣ ጠጣ፣ በላ፣ ጠራርጎ፣ ከራስህ በኋላ አጽዳ። ነጥብ ስለ ምን እያወራሁ ነው? ይሄው ነው፡ ከ2002 ጀምሮ በያርሉ ሸለቆ ውስጥ ሮይሪች እና የሪካ አስተምህሮ ተከታዮች በገደሉ መሃል ላይ በሚገኝ አንድ ነጠላ የድንጋይ ድንጋይ ዙሪያ አንድ ሙሉ የድንጋይ ከተማ ገንብተው ወደ መሬት አድጓል ይህም ድንጋይ ብለው ይጠሩታል. የጥበብ" ("ድንጋይ-መምህር", "ድንጋይ ሮይሪክ", "የሻማን ድንጋይ", በሆነ ምክንያት "የጄንጊስ ካን ድንጋይ" እና እንዲያውም "የሜቄዶኒያ ድንጋይ") ነው. የሥላሴ ምልክት ፣ የሮሪክ ምልክት ተብሎ የሚጠራው ፣ በድንጋዩ ላይ ተስሏል ፣ ግዛቱን በጠፍጣፋ አጥር ከበቡ ፣ በመቶዎች የሚቆጠሩ የድንጋይ ፒራሚዶችን በ “ከተማው” ውስጥ አስቀመጡ (እነዚህን ፎቶዎች ሆን ብዬ አልለጥፍም ፣ አሉ) በይነመረቡ ላይ በበቂ ሁኔታ) አንዳንድ ጊዜ በሥነ ምግባር ርዕስ ላይ መጽሐፍትን የያዘ ሰው ፣ አንዳንድ ጊዜ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ እንዳለች ሴት አያት እዚህ ሊሠራ የሚችለውን እና የማይቻለውን የሚያሰራጭ እና ሌሎችንም ማየት ይችላሉ ። ብዙ ጊዜ አስጎብኚዎች አዲስ የመጡ ቱሪስቶች ስለ “የዓለም እናት” ሸንተረር “በእናት ልብ” እና ስለ ሻምብሃላ መግቢያ በጥሬው እዚህ የሆነ ቦታ ይነግራቸዋል…

የኃይል ቦታዎችንም አከብራለሁ ጎርኒ አልታይእና እኔ፣ እና ጓደኞቼ፣ ተራራ አዳኞች፣ ዶክተሮች፣ ተራራ ወጣጮች፣ ጂኦሎጂስቶች ... ግን ሰዎች በሆነ መንገድ እነዚህን ቦታዎች ላይ ምልክት ማድረጋቸውን፣ ምልክታቸውን እየሳሉ፣ ምልክት እያደረጉ፣ የድንጋይ ከተሞችን በመገንባት፣ በዚህም አስተያየታቸውን፣ እምነቶቻቸውን በመጣል ላይ ማድረጋቸውን እቃወማለሁ። ሌሎች በጥሩ ዓላማም ቢሆን። ለምን ቦታውን ብቻ አናከብርም? ይምጡ፣ ይጸልዩ፣ ኃይል ይሙሉ፣ ኑሩ፣ ይጎብኙ እና ይውጡ፣ ይህን ቦታ ከእርስዎ በፊት እንደነበረው ለሌሎች ይተዉ? እደግመዋለሁ፡ ሁሉንም ሃይማኖቶች እና የዓለም ፍልስፍናዎች አከብራለሁ። ከጓደኞቼ መካከል የሁሉም እምነት እና የሃይማኖት ተወካዮች አሉ። ነገር ግን ወደ ተራራዎች የሚሄዱትን ሁሉ በትህትና እጠይቃለሁ - እባኮትን በተቻለ መጠን እዚያ የመገኘታችሁን ምልክቶች ለመተው ይሞክሩ። የክልሉን, የክልል, ሪፐብሊክ, ሀገርን ወጎች በማክበር ላይ.

ደህና፣ በአልታይ ኦቦኦ አለን (Mong. ovoo፣ Bur. oboo፣ Hak. oba “ክምር፣ ክምር፣ አጥር”) - የድንጋይ ክምር፣ በሬባኖች እና በባንዲራዎች ያጌጡ፣ በመካከለኛው እስያ በሚገኙ የቱርክ-ሞንጎልያ ህዝቦች መካከል እንደተለመደው , ደህና, በአክብሮት (በተመሳሳይ የካራ-ቱርክ ማለፊያ ላይ እንዳለ) የራስዎን ድንጋይ በላዩ ላይ ያድርጉት እና በቂ ነው ... እመኑኝ, በተራሮች ውስጥ እና ያለ እርስዎ, ሁሉም ነገር እርስ በርሱ የሚስማማ ነው. እና ጉብኝቶች ከጠፈር ጋር ለመግባባት የተገነቡ አይደሉም! እና በተራራ ላይ ያለው መንገደኛ እንዳይጠፋ እና መንገዱን እንዳያጣ! በህንፃህ ሰዎችን አትምራ!!!

እስከ መጨረሻው ስላነበባችሁ እናመሰግናለን። በመካከላችሁ እንደ እኔ የሚያስቡ፣ የሚደግፉኝ ቢኖሩ ደስ ይለኛል።

PySy፡ እና በመጨረሻም ስለ "አመሰግናለሁ" እና ስለ አስመሳይ መንፈሳዊነት፡-

እንደገና ወደ ያርሉ ሸለቆ መጣሁ ፣ በድንጋይ በኩል አልፋለሁ ፣ አንዲት ሴት በላዩ ላይ በማሰላሰል ቦታ ላይ ተቀምጣለች ፣ መጽሐፍ በጉልበቷ ላይ ነች። ሁልጊዜ በተራሮች ላይ ሰላም እላለሁ, "ሄሎ!" “ሄሎ” ሲል ይመልሳል። በስልጣን ቦታው በእንግዳ ተቀባይ ድምፅም አቀረበ።

- ለመሙላት መጥተዋል? በል እንጂ. አይ, እንደዚህ አይደለም, እዚህ. አይ, እዚህ አይደለም. እና እዚያ አይደለም. ከዚህ ወገን አይደለም። በጫማ አይደለም. ወደ ኋላ አይደለም. ወደዚያ አይሂዱ! ልክ እንደዚህ.

እናም በምላሹ የመምህሩን ቅሬታ ሰምቻለሁ፡-

ምናልባት "አመሰግናለሁ" ማለት ያቁሙ? ምናልባት "አመሰግናለሁ" ለመጀመር ጊዜው አሁን ነው?!

“ይቅርታ፣ ምን አልክ?

- ሁሉንም ያገኙታል "እግዚአብሔር ያድናል" ግን "እግዚአብሔር ያድናል"! በረከቱንስ ማን ይሰጣል?!!! ለመጀመር እና ለማመስገን ጊዜው አሁን ነው !!!

ትከሻዬን ነቀነቅኩ።

- ደህና ፣ ግድ የለኝም ፣ ለገሱ።

- ደህና, ጥሩ. ስጡ። እስማማለሁ. እስቲ።

- ምን - ኦህ - ኦህ?!?

- በረከት ስጡ ከተናገርክ - በረከትን አልሰጠህም። አንተ አፍ አጥተህ ነበር።

... እና ለተጨማሪ 10 ደቂቃዎች "እንዴት ብልህ እንደሆነ ተመልከት!" ... የወንዙ ድምፅ እነዚህን ድምፆች እስኪዘጋ ድረስ ሰማሁ ...

ለማየት ብቻ በቂ ያልሆኑ ቦታዎች መሰማት እና መሰማት አለባቸው። እነዚህ ቦታዎች የያርሉ ሸለቆን ያካትታሉ. ከተራሮች፣ ደኖች እና ጉድጓዶች አስደናቂ ውበት በተጨማሪ ገደል በቅዱስ ኃይሉ ያስደንቃል። እዚህ የተፈጥሮ ኃይል በአካላዊ ሁኔታ ይሰማል. ወደ ሸለቆው የተጓዦችን ስሜት ብዙ መግለጽ ይችላሉ, ነገር ግን የአከባቢውን መሬት ኃይል ለመገንዘብ የሚቻለው ከግል መገኘት በኋላ ብቻ ነው. ሸለቆው ከአኬም ሀይቅ በስተግራ ተዘረጋ። ቁመቱ 2000 ሜትር ሲሆን የሸለቆው ስም "ገደል ያለበት ቦታ" ማለት ነው. ከገደሉ ስር አንድ ጅረት ይሮጣል፣ እሱም ያርሉ ተብሎም ይጠራል እና ወደ አክከም ወንዝ ይፈስሳል።

አስማታዊ ኃይል እና የማወቅ ጉጉት ሰዎችን ወደ ሸለቆው ያመለክታሉ። በሮሪች የተመለከተው ጃርሉ ነበር። የእሱ ተከታዮች ብዙውን ጊዜ የሳይንቲስቱን የምርምር ቦታዎች ይጎበኛሉ. እዚህ ድንቅ የሆነውን ቤሎቮዲዬን ለመፈለግ ባደረገው ጉዞ ቆመ።

ትልቁ የማወቅ ጉጉት በምልክቱ ምልክት የተደረገበት የሮሪች ድንጋይ ነው። ይህ ወደ መሬት ውስጥ የበቀለ ትልቅ ለስላሳ ድንጋይ ነው. በዙሪያው እንዳሉት ድንጋዮች አይደለም. አንዳንድ መግለጫዎች እንደሚያሳዩት ድንጋዩ በዓመት በ 5 ሴንቲ ሜትር "ያድጋል" ብሎክው ዋና ድንጋይ ወይም የጥበብ ድንጋይ ይባላል. በዙሪያዋ የድንጋይ ፍርስራሾች ከተማ ተሠርታለች። ይህ ቦታ በጣም ኃይለኛ የኃይል መውጫ ማእከል ነው, ሚዲዎች እና ኢሶቴሪስቶች ባዮፊልድ ወደነበረበት ለመመለስ, ለማሰላሰል እና የህይወትን ትርጉም ለመረዳት ወደዚህ ይመጣሉ.

የያርሉ ሸለቆ የላይኛው ክፍል በተራራ ሰንሰለቶች ተዘግቷል። ይህ የሁለት ወንዞች ተፋሰስ ነው - መተከል እና ያርሉ. ሸንተረር ከዋሽ ሴት ጋር ተመሳሳይነት አለው, መገለጫዋ በተለይ በግልጽ ይታያል. ከካራ-ቱርክ ማለፊያ ላይ ያለውን ሸለቆ ለማድነቅ የበለጠ አመቺ ነው. በድንጋይ ሴት የደረት አካባቢ, ተራሮች ቀይ ቀለም አላቸው. ደም ከልብ የሚፈስ ይመስላል። ድንጋዩ የእናት ልብ ይባላል።

በቀለማት ያሸበረቁ ድንጋዮች የገደሉ ሌላ ገጽታ ናቸው። ባለ ብዙ ቀለም ቋጥኞች፣ የሸክላ ክምችቶች እና ማዕድናት በሴዲሜንታሪ ክምችቶች መካከል በጊዜ የተጨመቁ ናቸው፣ ይህም የያርሉ ሸለቆ ያልተለመደ ይመስላል። የተራሮቹ ደማቅ ቀለሞች ከዝናብ በኋላ የበለጠ ሕያው ይሆናሉ. ሸለቆው እንደ ወቅቱ ሁኔታ መልክውን ይለውጣል. የቀኑ ሰዓት እና የፀሐይ ጨረሮች ጥንካሬ በድንጋዮቹ ቀለም ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ, ስለዚህ ጃርሉ ሁልጊዜ እንቅስቃሴን - ሀሳቦች, ቀለሞች, ቁስ አካላት እና ጉልበት ይሰማቸዋል. ስለ ሸለቆው ብዙ አፈ ታሪኮች አሉ. ልዩ ኃይል ያለው ቦታ ይባላል. ሸለቆው የተዛባ ጠማማ ሥነ ምግባር ያላቸውን ሰዎች እንደማይፈቅድ የሚገልጽ መግለጫ አለ. እንደነዚህ ያሉት ሰዎች ወደ ገደል ውስጥ መግባት አይችሉም, ህመም ይጀምራሉ, የፍርሃት ፍርሃት ወይም አስፈላጊ ነገሮች ይታያሉ.

አስደናቂ አበባ ሲያድግ እንደዚህ ባለ አስማታዊ ቦታ ላይ መሆኑ አያስደንቅም - ኢዴልዌይስ። ይህ ተክል ጥበብን እና ምስጢርን ያመለክታል. ከተራራው የቀለም ቅንብር የተነሳ ከዳገታቸው ጋር የሚፈሱት ጅረቶችም ባለብዙ ቀለም ናቸው። ሰማያዊ ሸክላ ወይም የወተት ድንጋይ ጥላ ያገኛሉ. አንዳንድ ጊዜ ውሃው ቀለል ያለ ሰማያዊ ቀለም አለው ፣ አንዳንድ ጊዜ ትንሽ ኤመራልድ።

ወደ ገደል ለመውረድ ቀላሉ መንገድ ሀይቁን በጀልባ ማለፍ ነው። ከአክ-ኬም የአየር ሁኔታ ጣቢያ ይነሳሉ. ትንሽ ገንዘብ ያስወጣል እና አንድ ሰዓት ተኩል ይወስዳል. በነጻ ወደ ያርሉ ሸለቆ መሄድ ይችላሉ። ማንጠልጠያ ድልድይይህ ጉዞ ሦስት ሰዓት ያህል ይወስዳል. ወደ ታች መሄድ ይችላሉ, እንዲሁም ሶስት ሰዓታት ይወስዳል. በታችኛው የትውልድ ቦታ አቅራቢያ ፣ የቱሪስት ካምፖች ብዙውን ጊዜ ይዘጋጃሉ ፣ ምክንያቱም በአቅራቢያው ያለው ረግረጋማ ደን ለእሳት ብዙ ማገዶ ይሰጣል።

አሁን እየበዛን ስለ ህይወታችን በዙሪያችን ካለው አለም ጋር የማይነጣጠል መሆኑን መስማት አለብን። ሁሉም አይነት ሃይል ይፈስሳል የሚለው ሃሳብ - እና በእኛ ላይ ያላቸው ተጽእኖ እና የራሳችን - የተለመደ እና እራሱን የቻለ ክስተት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተለመደ መጥቷል. ማንም ሰው በምድራችን ላይ አንዳንድ ጊዜ በእኛ እና በዙሪያው ባለው ጠፈር ላይ ባላቸው ተጽእኖ ጥንካሬ እና ጥራት ላይ ያልተለመዱ ቦታዎች እንዳሉ ማንም አይከራከርም. እና፣ ይልቁንስ፣ ይህንን የሚክድ ሰው በተቃራኒው ሳይሆን በሚያስደንቅ ሁኔታ እና በማይታወቅ መልኩ ይገለጣል።

ሸለቆ ያርሉ ውድ በሆነ የአንገት ሐብል ውስጥ ካሉት አስደናቂ ዋጋ የሌላቸው ዕንቁዎች አንዱ ነው።
ከአስደናቂው የአኬም ሀይቅ ትንሽ ርቆ የሚገኝ ሲሆን በታችኛው ዳርቻው ደግሞ የወንዙን ​​መንገድ ከአከም ወንዝ ጋር ያጣምራል። በላይኛው ደርብ ላይ፣ ባልተለመደ ሁኔታ፣ በርዝመታዊ ሸንተረር ለሁለት የተከፈለ ሲሆን ሁለቱም ክፍሎቹ የራሳቸውን ልዩ ትርጉም የተሸከሙ ያህል መልእክታቸውን ለዓለም ያስተላልፋሉ። ሁለቱንም ምስሎች በማጣመር ብቻ ሊነበብ የሚችል እና እርስ በርስ በሌለበት በሙላት ለመረዳት ፈጽሞ የማይቻል መልእክት.

የሸለቆውን የላይኛው ጫፍ የሚሸፍነው ሸንተረር በሰፊው የዓለም እናት ፊት ተብሎ ይጠራል. የሚገርመው፣ በአከባቢው ቀበሌኛ፣ ስሙም “እየተደገፈች ሴት” ተብሎ ተተርጉሟል።
ከአንደኛው የሸለቆው ክፍል ስትታይ ልቧ ይደማል።

በሌላ በኩል ግን ክንፎች ተዘርግተዋል.




አገላለጿ እንኳን እየተለወጠ ይመስላል። ከተረጋጋ፣ ምናልባትም ሀዘንተኛ ከሆነው ሀሳብ፣ ዘላለማዊ አልጋዋ ላይ ተኝታ፣ እይታዋን ወደ ሰማይ በማቅናት በፍጥነት ወደማያልቅ ጉዞ ትለውጣለች። እና እዚህ ፣ በእውነቱ ፣ እሱ በእውነቱ ድንጋይ መሆኑን እና እንደሚመስለው የማይንቀሳቀስ ስለመሆኑ ለመጠራጠር ጊዜው አሁን ነው።
የእሷ ምስል, ስለ መንገዱ ገለልተኛ ምርጫ እና ለእኛ ስለተሰጠን ስኬቶች እንደሚናገር. እናም ልክ እንደ እናቶቻችን በመነሳሳት፣ ወደ እውነተኛው መንገድ በመጠቆም፣ በስኬቶቻችን ላይ በፀጥታ መመልከት እና መደሰት ወይም ያለምክንያት ማዘን ትችላለች። እናም ልክ እንደ እናቶቻችን፣ እኛ ለልጆቻችን ተግባር የምንሸከመውን፣ “በሀዘን በተሰበረ ልብ” ወይም በደስታ “በክንፍ ወደ ሰማይ የሚወጣ” የምንሸከመውን ይህን ታላቅ የሃላፊነት ሸክም ታካፍለናለች።

በዚህ ብሩህ ምስል ፊት ለፊት ባለው መከፋፈያ ሸንተረር ላይ ከቆምክ በግራ እጃችሁ ላይ ምቹ የሆኑ የመኪና ማቆሚያ ቦታዎችን የምታስቀምጡበት ከላች ጋር የተሸፈነ ግንድ ይኖራል። የድሮው Altai ስድስት ግድግዳ አሁንም እዚህ ይቀራል, በቀለም የበለጠ ያበለጽጋል.


ቱሪስቶች እና ሁሉም አይነት አስማተኞች ስብዕናዎች በተለይ ወደ ገደል በሚመጡት በደን የተሸፈነ ቁልቁል ላይ ይቆማሉ።ጃርሉ ለበጋ ጊዜ ፣ ​​ለማሰላሰል እና እራስን ለማሻሻል ፣ እራስዎን በውበት ፣ በሚያስደስት ስሜት ፣ እና ከተፈጥሮ ጋር ከፍተኛ አንድነትን በመለማመድ።

በሸለቆው በቀኝ በኩል, ሸለቆው ሙሉ በሙሉ የተለየ ነው. ከእንግዲህ ዛፎች ወይም የመኪና ማቆሚያ ቦታዎች የሉም።
ግን ይህ ቦታ በእውነቱ ያልተለመደ እና ያልተለመደ ከኃይል አንፃር ጠንካራ ነው።
ከሌሎቹ, ይህ ሸለቆ በዙሪያው ባሉት ዓለቶች ልዩ በሆነ ቀለም ተለይቷል. አንዳንዶች የሰማያዊ ተራሮች ሸለቆ ብለው ይጠሩታል። እንደ እውነቱ ከሆነ ፣ ከሱ በላይ ያሉት ቋጥኞች በእውነቱ ሰማያዊ-ሰማያዊ ኮንግሎሜትሮች ናቸው ፣ ምክንያቱም እነሱ ከሞላ ጎደል ሙሉ በሙሉ ሰማያዊ ሸክላዎችን ከሌሎች ዓለቶች ንብርብሮች ጋር በማጣመር ፣ በነገራችን ላይ ልክ እንደ ብሩህ እና በቀለም የተሞላ። እና ለዚህ በትክክል ፣ አብዛኛውእዚህ ያሉት ጅረቶች ወተት ያለው ቱርኩይስ ወይም ወተት ያለው አረንጓዴ ቀለም አላቸው። ነገር ግን በተለያየ ብርሃን ስር, እዚህ የቀለማት ጨዋታ በጣም አስደናቂ ነው. ሸለቆው የቀስተደመናውን ቀለማት ከቀዝቃዛ ሰማያዊ እና ኤመራልድ እስከ ሊልካስ፣ ሮዝ እና ወይን ጠጅ ቀለም ባለው ቀለም ያበራል።

ይህ ሸለቆ ሌላ አስደናቂ ባህሪ አለው። ለታዋቂው ፣ ኮከብ መሰል ትናንሽ ፣ ግን ብዙም ምስጢራዊ አበቦች - ኢዴልዌይስ እንደ ምቹ ቤት ሆኖ ያገለግላል።
በአጎራባች otlogs ውስጥ በመርህ ደረጃ አይደሉም. እነዚህ ጥቃቅን ኮከቦች በቀይ መጽሐፍ ውስጥ ተዘርዝረዋል እናም ብዙውን ጊዜ ስለ ፍቅር እና ጥበብ የብዙ ጥንታዊ አፈ ታሪኮች ዋና ገፀ-ባህሪያት ናቸው።




ለአንዳንድ ልዩ ምክንያቶች ይህ ቦታ ከሪክላ ኑፋቄ ላሉት ድንቅ ሰዎች መካ የሚናፈቅ ሆነ። ራሳቸውን የሮይሪች ተከታዮች እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሩታል፣በዚህም የሚመጡትን ቱሪስቶች ስለዚያ አስደናቂ አርቲስት፣ ሳይንቲስት እና ቤተሰቡ ስብዕና እንዲሁም ስለ እሱ እና ስለ ኢሌና ኢቫኖቭና ስራዎች ያሳስታሉ። የአግኒ ዮጋ ትምህርት እና የእነዚህ ሰዎች ግቦች እና ዓላማዎች በእነሱ የተሳሳተ ግንዛቤ ወይም በቀላሉ በአንድ ሰው የተዛባ ስለሆነ። በሸለቆው በቀኝ በኩል, በሆነ ምክንያት "የድንጋይ ከተማ" ተብሎ የሚጠራው ሙሉ የድንጋይ ስብስብ ሠርተዋል. ከትልቅ እና ትንሽ የድንጋይ ክምር የተገነቡ ሁሉም አይነት ፒራሚዳል መዋቅሮች እና ምልክቶች በስዕላዊ እና ይልቁንም በጠንካራ የድንጋይ ግድግዳ የታጠሩ ስለሆኑ ሊሆን ይችላል። እና ምናልባት, N.K. Roerich, ብሩህ ከተማ በዚህ ቦታ (በእነርሱ አስተያየት) ውስጥ ፍጥረት ተንብየዋል መሆኑን በመካከላቸው ለሚኖረው አፈ ታሪክ ግብር መክፈል - ዘቬኒጎሮድ. ምንም እንኳን በአርቲስቱ እራሱ ማስታወሻዎች እና ማስታወሻ ደብተሮች እና በእነዚያ ክስተቶች ምስክሮች መሠረት ፣ እሱ ስለ ነበር ። የያርሉ ሸለቆ፣ በእርግጥ፣ ከሮይሪች ካምፖች አንዱ ነበር፣ እና በሁለቱም በተራራማ ተዳፋት ቀለማት ሁከት፣ እና በጠንካራ፣ ንፁህ እና ሀይለኛ የኃይል ሃይል በእርሱ ላይ ታላቅ ስሜት ፈጥሮበታል።

እዚህ ሌላ ተአምር መቀላቀል ይችላሉ. ከሞላ ጎደል ጠፍጣፋ የሸለቆው ወለል ላይ ፣ ሙሉ በሙሉ ሻካራ ፣ የተሰነጠቀ ቅርፅ ባላቸው ድንጋዮች ፣ ልዩ የሆነ ድንጋይ በጨለማ የተሞሉ ጥላዎች ዓለቶች መካከል ይገኛል።




ነጭ ማለት ይቻላል, ለእነዚህ ቦታዎች ያልተለመደ ለስላሳ, ልክ እንደ ህያው ፍጡር, እሱ, እንደ ጥንታዊ አፈ ታሪኮች እንግዳ, እዚህ የራሱን ህይወት ይኖራል. ያለምንም ዱካ, ለዚህ ቦታ ወስኖታል, ይህንን ክልል በልዩ ሁኔታ, ምስሎች እና ፍቺ ሞላው. አንዳንዶች ድንጋይ ብለው ይጠሩታል።ሮይሪች ፣ አንድ ሰው - የጥበብ ድንጋይ ፣ አንድ ሰው - ዋና ድንጋይ። አንድ ሰው ከየትኛውም ቦታ የተወሰደ መረጃን በመጠቀም 70 ሴ.ሜ "ሥር" ወደ መሬት ውስጥ እንደገባ ይናገራል. አንድ ሰው, በተቃራኒው, ይህ ድንጋይ ከመሬት ውስጥ "ያበቅላል", በየዓመቱ ከ4-6 ሴንቲ ሜትር ከፍ ብሎ ይወጣል. ግን ሁሉም ሰው በአንድ ነገር ትክክል ነው-እሱ አስደናቂ ፣ የማይቻል ፣ እውን ያልሆነ ፣ በዚህ ቦታ እና በእርግጠኝነት ምንጩ ነው ፣ ወይም ይልቁንም ፣ የአንዳንድ ኃይለኛ ጅረቶች መሪ። ምክንያቱም ወደዚህ ቦታ የማይጠጉ ሁሉ አንዱ መንገድ ወይም ሌላ ለመተቃቀፍ፣ ለመተኛት ወይም ቢያንስ ለመንካት ይተጋል። እና ለሁሉም ሰው በዚህ ጊዜ ውስጥ የሆነ ነገር እየተለወጠ ነው። ይህ የድንጋይ ተአምር "ከተማ" በዙሪያው ተሠርቷል. እና አሁን ሁሉም ሰው, እሱ ሲመጣ, አንድ ነገር ያመጣል, አንድ ነገር ይቀርጻል, ከድንጋይ ላይ አንድ ላይ ይሰበስባል, በማሟያ እና የራሱን ቁራጭ ወደ ውስጡ ያመጣል.

የሥልጣን ቦታ ምንድን ነው? እነዚህ የምድር, ኮስሞስ እና ሰው የኃይል ልውውጥ የሚፈሱባቸው ቦታዎች ናቸው. አንድ ነገር በድንገት እና ሳይታሰብ ሊለወጥ, ሊከፈት, እራሱን በአእምሯችን ውስጥ ሊመሰርት ይችላል. ከምንጊዜውም በላይ የሆነ ነገር ችሎታ እንዲሰማን የምንጀምርበት። ከልብ መስማት እና መስማት የምንጀምርበት ቦታ በግልፅ እና በስፋት። እና ይህ ቦታ መጀመሪያ ላይ የኃይል መስክ ልዩ ያልተለመዱ ነገሮች ባይኖሩትም ፣ አሁን በእርግጥ እንደዚህ ይሆናል ፣ ምክንያቱም የብዙ መቶዎች ሀሳቦች ፣ ነፍስ እና ልብ እና ምናልባትም በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች አሁንም ለዚህ ሸለቆ ስለሚጥሩ ፣ አንድነት ፣ እና እንኳን ሳይቀር። ለተወሰነ ጊዜ, በደማቅ ተነሳሽነት እና ደስታ. በዚህ ምድር ላይ የበለጠ ንጹህ, ብሩህ እና ብቻቸውን ሳይሆኑ ሊሰማቸው ይጀምራሉ. ይህ ድንጋይ ሰምቶ ህልሞች እና ምኞቶች ተሰምቷቸዋል፣ ሁሉንም ያስቀምጣቸዋል እና አንድ ያደርጋቸዋል፣ ሁላችንንም ቢያንስ ትንሽ እንድንሆን ያደርገናል፣ ግን አንዳችን ለሌላው እንግዳ እንድንሆን ያደርገናል።