ለምንድነው ቬኔሲያውያን ከተማቸውን በብዙ ቦዮች ከበቡት? በሰንደቅ ዓላማቸው ላይ ያለው አንበሳ ምንን ያመለክታል? የቅዱሳኑን ንዋየ ቅድሳቱን ከአሳማ ሥጋ በታች እንዲደብቁ ያስገደዳቸው ምንድን ነው? "አስቂኝ መብራቶች" ሪፐብሊክን እንዴት አዳነ? የቬኒስ ታሪክ ጦርነት፣አስደሳች ሴራዎች፣ሴራዎች፣ከውጪ ሰዎች በዘመናት ጥላ ውስጥ ተደብቀዋል።
ቀድሞውኑ እ.ኤ.አ. በ 997 የቬኒስ ወታደራዊ ቡድን ትሪስቴ ፣ ካፖዲስትሪያስ ፣ ራጉሳ እና ሌሎች በርካታ የዳልማቲያ ከተሞችን እና መሬቶችን በእሱ ቁጥጥር ስር ሲያመጡ ፣ ቬኔሲያውያን የአድሪያቲክ ባህርን የቬኒስ ባሕረ ሰላጤ ብለው መጥራት ጀመሩ እና ዶጌ የርዕሱን ማዕረግ ወሰደ ። "የቬኒስ እና ዳልማቲያ ገዥ" እናም በመጀመሪያው የመስቀል ጦርነት ወቅት፣ ቬኒስ በመላው የኢየሩሳሌም መንግስት ነጋዴዎቿ ከቀረጥ እና ከቀረጥ ነፃ እንደሚሆኑ እና ያለምንም እንቅፋት መገበያየት እንደሚችሉ ቃል ገብታለች።
ከ 998 ጀምሮ ፣ በሃያ ስድስተኛው ዶጌ ፣ ፒዬትራ ኦርሴሎ የግዛት ዘመን ፣ የሥርዓት ጋለሪ ቡኪንቶሮ በዕርገት ቀን ለዶጊስ ወደ አድሪያቲክ ባህር ጋብቻ ተሾመ።
እያንዳንዱ አዲስ የተሾመ ዶግ በዚህ ቀን የወርቅ የሠርግ ቀለበት ወደ ውኃው ውስጥ ወረወረው፡- “ባሕር ሆይ፣ በአንቺ ላይ የማልለወጥና የዘላለም ግዛቴ ምልክት እንዲሆን ከአንቺ ጋር ታጭቻለሁ።
አንድ መቶ አሥራ አምስት የወርቅ ቀለበቶች ተኝተዋል። የባህር ወለል. የመጨረሻው የዶጌ ቅሪቶች ለረጅም ጊዜ ወደ አቧራ ወድቀዋል. ባሕሩም ደንታ ቢስ ነው፣ ልክ እንደ አንድ ሺህ ዓመት፣ እንደ ማዕበል እየተረጨ፣ ሰውም በላዩ ላይ ኃይል የለውም።
ከቆሮንቶስ እስከ አዞቭ
በመስቀል ጦርነት ወቅት የፕቶማይስ፣ የጥንቷ ጢሮስ እና ሲዶና፣ ጃፋ እና ኢየሩሳሌምን በተባበሩት ኃይሎች ጥምር ጦር መያዙ ለሪፐብሊኩ አዲስ እድሎችን ከፍቷል። የእስያ ዋንጫዎች ወደ ቬኒስ ፈሰሰ።
አውሮፓ እየከሰረች ሳለ የመስቀል ጦርነቶችን እያስታጠቀች፣ የሐይቁ ከተማ ኃይሏን አጠናከረች። ያዳነው በኋላ ያጠፋው ተመሳሳይ ነገር ነው - ተግባራዊነት። የቬኒስ ጀልባዎች፣ ብሪጋንቲኖች፣ ፍሪጌቶች እና የንግድ መርከቦች ወደ ባሕሩ እየጨመሩ ሄዱ። ፔሎፖኔዝ እና ቆሮንቶስ፣ ቺዮስ፣ ሌምኖስ፣ አቢዶስ የቬኒስ የንግድ ቦታዎች ሆኑ። የቬኒስ መርከቦችም በጥቁር ባህር - ወደ ክራይሚያ ፣ በአዞቭ ባህር - ወደ ጣና ፣ የዛሬው አዞቭ ፣ እዚህ በደቡብ ሩሲያ ውስጥ የበቀለ ዳቦ ብቻ ሳይሆን ፀጉር ፣ ቆዳ ፣ ባሪያ ፣ የሕንድ ዕቃዎች ወስደዋል ። መካከለኛው እስያ. የቬኒስ ነጋዴዎች በካንዲያ፣ ሮድስ፣ ቆጵሮስ፣ አክራ፣ ሃይፋ፣ ቤይሩት፣ አሌክሳንድሪያ፣ አደን፣ ደማስቆ እና ባግዳድ ውስጥ እፎይታ ተሰምቷቸው ነበር። በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን ቬኒስ የቅንጦት ሴንት. ማርቆስ፣ ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ ውበት ያለው ቤተ ክርስቲያን ለመፍጠር አስቧል። የቅዱስ ማርቆስ ካቴድራል በምስራቅ ፣ በባይዛንቲየም ፣ ከቱርኮች እና ሳራሴኖች በተገኙ ሀብቶች ያጌጠ ነው። በህንፃው ማስጌጫ ውስጥ በካቴድራሉ መጠን እና ቅርፅ የተስተካከሉ ሙሉ የግሪክ እና የሮማ ቤተመቅደሶች አሉ። የሕንፃው ጥበባዊ ጠቀሜታ ከዝርዝሮቹ ልዩነት እንደሚጨምር ስላመኑ ግንበኞች የጥንት ፍርስራሾችን አላስቀሩም። ቬኒስ ራሷ በመጀመሪያ የተገነባችው ከሮማውያን ጡቦች ነው, እነዚህም በወረራ ከተደመሰሱ ከተሞች በጀልባዎች ይጓጓዛሉ. ከጢሮስ ተወስደዋል እና በሴንት አደባባይ ላይ ተጭነዋል. ማርክ, በባህር ዳርቻው አቅራቢያ, ከቀይ እና ከግራጫ ግራናይት የተሠሩ ሁለት ኃይለኛ አምዶች (በመንገድ ላይ ሌላውን እየሰመጠ) ይገኛሉ. ከዓምዶቹ አንዱ የቬኒስ ጥንታዊ ደጋፊ በሆነው በቅዱስ ቴዎድሮስ ሐውልት ዘውድ ተቀምጧል፣ ሌላው የቅዱስ አንበሳ ምልክት በሆነው በአንበሳ ተጭኗል። የምርት ስም የክንፉ አንበሳ የነሐስ ምስል የ 4 ኛው ክፍለ ዘመን የሳሳኒያን ቅርፃቅርፅ እና ነጭ እብነበረድ ሴንት. ፌዮዶር አዞ የሚጋልበው የ2ኛው ክፍለ ዘመን ሮማዊ ጄኔራል አካል እና የጶንጦስ ሚትሪዳትስ መሪ ነው።
ከ 1117 ጀምሮ ፣ የተከበሩ ፓትሪኮች በሁሉም ታዋቂ ወደቦች ውስጥ የአካባቢ ምክር ቤት አባላት (ቆንስላዎች) ማዕረግ እንዲኖራቸው መሾም ጀመሩ ። በ1157 በአውሮፓ የመጀመሪያው ባንክ በቬኒስ ተከፈተ።
ስለ ከተማዋ በውሃ ላይ የተናገሩት “በዓለም ላይ እንደዚህ ያለ ትልቅ የጥበብ ሥራ የለም” ብለው ነበር።
በሪፐብሊኩ ላይ ማሴር
እ.ኤ.አ. በ 1618 በቬኒስ የስፔን አምባሳደር ማርኪስ ቤድማር የከተማዋን ሀብት በውሃ ላይ አይቶ ለመያዝ እቅድ አወጣ ። እሱ እንደሚለው, አንድ ሺህ የታጠቁ የስፔን ወታደሮች ለዚህ በቂ ናቸው. ከተማዋ በደንብ ባልሰለጠነ የዜምስቶቮ ሚሊሻ ታሰረች፣ እና የቬኒስ ሪፐብሊክ ወታደሮች በየብስም ሆነ በባህር ላይ በጦርነት ይጠመዱ ነበር።
የአድሚራሊቲው አስጸያፊ ሕንፃዎች ተንኮለኛውን ስፔናዊ እይታ ግራ አጋባቸው። ተደምስሷል፣ የቬኒስ መርከቦች ተቃጠሉ። የስፔን ወታደሮች ከተማዋን ተቆጣጠሩ እና ከሴንት አንበሳ ጋር ባነሮች። ማርቆስ በካስቲል ባንዲራ ፊት ሰገደ።
ማርኪስ በማስታወሻ ደብተሩ ላይ "እንደ የቬኒስ ሪፐብሊክ ሴኔት ያለ ገደብ የለሽ ስልጣን ያለው መንግስት የለም" ሲል ጽፏል። ቬኔሲያውያን ሲዋሃዱ የማይበገሩ ነበሩ, አሁን ግን መኳንንቶች እርስ በእርሳቸው ይጨቃጨቃሉ, እና በድሆች አከባቢዎች ውስጥ ለማመፅ ዝግጁ ነበሩ. ቤድማር ለወደፊት ህዝባዊ አመጽ መሪዎች ጉቦ በመስጠት ከፍተኛ ገንዘብ አውጥቷል። የስፔን ጦር በሎምባርዲ ነበር እና ከተሳካ በፍጥነት ቬኒስ መድረስ ይችላል። ማርኪስ ስለ አላማው ንጉሱን እንዲያውቅ አልፈቀደም ነገር ግን ከአንዱ አገልጋይ ጋር ፍንጭ ሰጠው እና በምላሹም ተቀባይነትን አግኝቷል።
ማርኲስ ቤድማር የዲፕሎማሲያዊ ያለመከሰስ መብቱን ተጠቅሞ ለሁለት ሻለቃዎች የሚሆን በቂ የጦር መሳሪያ ገዛ። አንድ በአንድ፣ ልብስ የለበሱ እና አሁንም ያልታጠቁ ወታደሮች ወደ ቬኒስ መግባት ጀመሩ፡ ስፔናውያን እና ደች። ከባህር ውስጥ የቡድኑን ቡድን እየጠበቁ ነበር. ቀደም ሲል ከኦሱማ መስፍን ጋር ያገለገለ ካፒቴን የሆነ አንድ ከዳተኛ ወደ ቬኔሲያውያን ተልኳል። ካፒቴኑ ከስፔናዊው ዱክ ጭቆና እንደሸሸ ለሴኔቱ ካረጋገጠ በኋላ የቬኒስ መርከቦችን መርቶ በባህር ዘራፊዎች - "ኡስኮክስ" ላይ ብዙ ድሎችን አሸንፏል። የአድሚራል ማዕረግ ተሸልሟል። ቀስ ብሎ ህዝቡን ወደ መርከቦቹ ቀጠረ።
"ሌሊቱ እንደገባ፣ መሳሪያ ሳይዙ ከሚመጡት ሺህ ወታደሮች መካከል ወደ አምባሳደሩ ይሄዳሉ። አምስት መቶ... ቅዱስ ማርቆስ አደባባይ ይደርሳሉ፣ አብዛኞቹ 500ዎቹ በአርሰናል አካባቢ፣ እረፍት በሪያልቶ ድልድይ ላይ ያሉትን መርከቦች በሙሉ ይወርሳል” ሲል ማርኲስ ቤድማር ጽፏል።
አርሰናልን ከያዘ በኋላ ሁሉንም አዛዦቹን መግደል፣ የዶጌ ቤተ መንግስትን መዝረፍ፣ የጦር መሳሪያ ማከማቻዎችን ማውደም እና አድሚራሊቲውን ማቃጠል አስፈላጊ ነበር። እየተከሰቱ ካሉት ዝግጅቶች የነዋሪዎችን ትኩረት ለማስቀየር አርባ ቦታዎች ላይ ከተማዋን ለማቃጠል ታቅዶ ነበር። ቃጠሎዎቹ ቀድሞውኑ በድሃ ሰፈሮች ውስጥ ተመልምለዋል.
የአሮጌው ሞት እና የአዲሱ ዶጅ ምርጫ የማርኪሱን እቅዶች በተወሰነ ደረጃ ቀይሮታል። አዲሱ ዶጌ በአድርያቲክ ባህር ላይ የወርቅ ቀለበትን ወደ ውሃው ውስጥ በመወርወር በዕርገት ቀን ቀዶ ጥገናውን ለማከናወን ተወስኗል። በመጨረሻም ሁሉም ነገር ዝግጁ ነበር. የቬኒስ መርከቦች አድሚራል ደጋፊዎችን ሰብስቦ በትእዛዙ ስር ያሉትን መርከቦች እንዴት ማጥፋት እና የመርከቦቹን ሰራተኞች እንደሚገድሉ በዝርዝር አስረድተዋል. ከአድሚራሉ አንዱ የሆነው ጃፊር፣ በስብሰባው ላይ በሙሉ በመደማመጥ እና በመገረዝ መካከል ተፈራርቋል። “ጃፊር ፈርቶ ነበር” ሲሉ ለአድሚሩ ነገሩት።“ሞኝ ነገር ከማድረግ በፊት ወዲያውኑ ከእሱ ጋር አንድ ነገር ማድረግ አለብን።
“ጃፊር ጓደኛዬ ነው” ሲል አድሚሩ አውለበለበው “የሚፈለገውን ሁሉ ያደርጋል።
ጃፊር በደም ቬኒስ ነበር. እሳት፣ በጎዳናዎች ላይ የሚገደሉ ሰዎች እና የጠላት ወታደሮች ከተማዋን እንደያዙ አስቧል። ይህ በአንድ በኩል ነው። በሌላ በኩል, ጓደኞች. ሴራው ካልተሳካ የሚገደሉ ጓደኞች. ለረጅም ጊዜ የአሥሩ ምክር ቤት ፀሐፊ ባርቶሎሜዎስ ኮሚኖ ይህ የተዳከመ እና ገርጣ ወጣት ከእሱ የሚፈልገውን ሊረዳ አልቻለም። ነገር ግን በሴራው ውስጥ የ 22 ተሳታፊዎችን ህይወት ሲጠይቅ እና አጠቃላይ እቅዱን ሲገልጽ, ጉዳዩ አስፈሪ ሆነ. በጣም አስፈሪ ከመሆኑ የተነሳ መረጃ ሰጪውን ማንም አላመነም።
መርከቦቹ እንዴት ይጠፋሉ? - ዲዳው ኮሚኖን ጠየቀ።
አስደሳች መብራቶች. ሊጠፋ በማይችል ተቀጣጣይ ድብልቅ የተሞሉ ናቸው. መርከቦቹ ይቃጠላሉ, እና አድሚሩ የሚገኝበት ባንዲራ ለአድሚሩ ታማኝ በሆኑ ሰዎች ይያዛል. በአሁኑ ጊዜ በአርሴናል ውስጥ እነዚህን አስቂኝ መብራቶች በማዘጋጀት ላይ ናቸው ወይም ሠርተዋል.
በጃፊር ከተጠቀሰው ቀነ ገደብ በፊት የቀረው ጊዜ የለም ማለት ይቻላል መሆኑን የተረዳው ባርቶሎሜዎ ኮሚኖ ወደ ግዥ ቀረበ። ጠባቂዎቹ ከወይኑ ጋር የተቀላቀለ የእንቅልፍ ክኒን አስተኛቸው፣ የቆሙትም ተስፋ ቢስ ሰከሩ። ኮሚኖ በገባበት አርሰናል በአንዱ ህንፃ ውስጥ የማይታይ በር እስኪሰብር ድረስ ሴረኞችን አላገኘም። ጉቦ የተሰጣቸው ባለስልጣናት የመጨረሻውን “አስቂኝ” እሳት ጠቅልለው ሲጨርሱ እና የተናደደውን የአስሩ ምክር ቤት ፀሃፊን ከፊት ለፊታቸው ሲያዩ ድንጋጤ እስኪፈጠር ድረስ ፈርተው በመከላከላቸው ላይ የማይታወቅ ነገር ማጉተምተም ጀመሩ።
"በሪፐብሊኩ ስም እርስዎ በቁጥጥር ስር ውለዋል" ሲል ባርቶሎሜዎ ኮሚኖ አስታወቀ። የአስር ጉባኤው ያገኙትን ሁሉ አስጠነቀቀ። ከጠባቂዎቹ ጋር ኮሚኖ የስፔን አምባሳደር ፊት ገባ። በማርኪዎቹ ጩኸት እና እርግማን መሀል ጠባቂዎቹ ከቤቱ ውስጥ የታጠቁ የጦር መሳሪያዎችን ይዘው አወጡ።
ትንሿ መርከብ ሁሉንም ሸራዎች ከፍ በማድረግ ወደ ቬኒስ ጓድ ሮጠች። አድሚራሉ አስፈላጊ የሆነ ደብዳቤ ያደርሳል ተብሎ ተጠርቷል፣ በስለት ተወግቶ ወደ ባህር ተወረወረ። ሁሉም ደጋፊዎቹ በተመሳሳይ መንገድ ተስተናግደዋል። የሪፐብሊኩ መርከቦች ድነዋል.
የአሥሩ ምክር ቤት ሁለት ጊዜ ሳያስብ በሴራው ውስጥ የተሳተፉትን የቀሩትን ገደለ። በማርኪዎች ጉቦ የተሰጣቸው አርባ ባለስልጣናት ሰምጠው ቀሩ፣ የከሸፈው ህዝባዊ አመጽ አነሳሽ አካላት አንገታቸውን ደፍተው ሁሉም እንደ ከሃዲ እንዲያይ እግሩ ተሰቅሏል። ተጨማሪ ሶስት መቶ ሰዎች በእስር ቤት በድብቅ ታንቀዋል። አንዳንድ የስፔን ወታደሮች ሸሽተው ከፊሎቹ ተይዘዋል.
የስፔን አምባሳደር ቅሬታቸውን እና ዛቻውን አላቆሙም። በምላሹም የቬኒሺያኑ ዶጌ ማርኪስ ከቤቱ ውስጥ ብዙ የጦር መሳሪያዎች ከየት እንደመጡ ካስረዱ ማርኪዎችን ይቅርታ ለመጠየቅ ዝግጁ ነኝ ብሏል። ቤድማር እጁን እያወዛወዘ የዶጌን የባህር ጋብቻ ለማክበር ወሰነ። ያልታደለው ጃፊር የቀድሞ ጓደኞቹን ለማዳን እየሞከረ ሳይሳካለት ሄደ። ሪፐብሊኩ ሁልጊዜ መበደር ይወድ ነበር, ነገር ግን ሂሳቦችን ለመክፈል ፈጽሞ አልቸኮለችም. እስከ ማስፈራራትና እስከ መርገም ደረሰ።
ገንዘብ ለመውሰድ ተገደደ - አራት ሺህ ሰከንድ. በሶስት ቀናት ውስጥ ጃፊየር የቬኒስ ንብረቶችን ለቆ ለመውጣት ተገደደ። መመለስ በሞት ይቀጣል።
ያልታደለው ሰው አሁን የፈለገው አንድ ነገር ብቻ ነው - በቀል። በበደማር እቅድ መሰረት በቬኒስ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በአቅራቢያ ካሉ ከተሞች በአንዱ ላይ ህዝባዊ አመጽ ለማነሳሳት ታቅዶ ነበር. ኢንተርፕራይዙ አሁንም ስኬታማ ሊሆን ይችላል, እና ጃፊር ወደዚያ በፍጥነት ሄደ. ነገር ግን አስሩ ጉባኤ ያካሄደው በከንቱ አልነበረም ትልቅ ሰራተኞችየትከሻ ሥራ ጌቶች. ኑዛዜዎች የሚወጡት በማሰቃየት ነው፣ እና ምስጢሮቹ ከአሁን በኋላ አልነበሩም። በላቁ ሀይሎች ተከቦ፣ ጃፊር እስከ ሞት ድረስ ተዋግቶ የተሸነፈውን የስፔን ክፍል ቀሪዎችን በማዘዝ ቬኔሲያውያን ሊይዙት ቻሉ። የሪፐብሊኩ ጠቅላይ ፍርድ ቤት ካፒታልን ለማዳን የመጨረሻውን ሽልማት ለጃፊር ሰጥቷል. ፍርዱ፡- በመስጠም የሞት ቅጣት ነበር። ማርኪስ ቤድማር ብዙም ሳይቆይ የመልቀቂያ ትእዛዝ ደረሰው። እሱን ለመተካት የመጣውን ሰው “በመጀመሪያ እኔን እና ድርጊቴን ገስጸው” ሲል አስተማረው “መጀመሪያ እምነት ማግኘት አለብህ። መጀመር...
ከሠላሳ ዓመታት በኋላ፣ በ1648፣ የቬኒስ መንግሥት ለውይይት ከቱርክ ሱልጣን አዋራጅ የሰላም ውሎችን ተቀበለ። ፓትሪሻን ፔሳሮ መልስ ከመስጠት ይልቅ 6,000 ዱካዎችን ለአባት ሀገር ለገሱ። መላው ሴኔት የእሱን ምሳሌ ተከትሏል, ይህም ለሱልጣኑ ጥሩ መልስ ነበር. ሪፐብሊኩ አሁንም ጠንካራ ነበር, ጠንካራ ፍላጎት ባላቸው ሰዎች ትከሻ ላይ ያረፈ ሲሆን ይህም ንብረት እና ህይወት እራሱን ለመዳን እና ብልጽግና ለመሰዋት ዝግጁ ነበር.
ጭምብል ዕድሜ
በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ቬኒስ ወደ አድሪያቲክ ባህር ተገፋች እና ከድንበሯ ውጭ ያለውን ንብረት በሙሉ ተነፍጓል። በአንድ ወቅት እንግሊዛውያን፣ ጀርመኖች እና ስዊድናውያን ከሪፐብሊኩ የመርከብ ግንባታ፣ አሰሳ እና ካርቶግራፊ ተምረዋል። አሁን ሩሲያዊው ዛር ፒተር ቀዳማዊ ከቬኔሲያውያን የጋለሪ ጥበብን ብቻ መውሰድ ችሏል፤ በሌላ መልኩ ደግሞ ብዙ ተማሪዎች ቀደም ሲል ከደከመ አስተማሪያቸው በልጠው ነበር። በ1718 ከቱርኮች ጋር የተደረገው የፓሳሮዊትዝ ሰላም ብዙ ጦርነቶችን አስቆመ እና ቬኒስ ማንንም ሳታሸንፍ፣ በተለይ ከማንም ጋር ሳትገበያይ እና ያለፈው ታሪኳን በማቃጠል በሰላም መኖር ጀመረች።
በውበት ተሞልታለች። ከፓሪስ ቀጥሎ የአውሮፓ ሁለተኛዋ ዋና ከተማ ተብላ ትጠራ ነበር። የሥፍራው ታዋቂ ሰዎች፣ የጥበብ ሰዎች፣ ተጓዦች እና ጀብዱዎች፣ ባለጸጎች፣ ፈጣሪዎች፣ ቻርላታኖች እና በቀላሉ የማወቅ ጉጉት ያላቸው ሰዎች ከተማዋን ሞልተው አስደናቂ ድባብ ፈጥረዋል። 18ኛው ክፍለ ዘመን የሙዚቃው ክፍለ ዘመን ነበር፣ በአውሮፓም ሆነ በጣሊያን አንዲትም ከተማ ከቬኒስ ጋር በሙዚቃነት ሊወዳደር አይችልም። የቬኒስ ህይወት፣ የቅንጦት እና ስራ ፈት፣ ዘላለማዊ በዓል ነበር። ሞኒየር “ቬኒስ ከኋላው ብዙ ታሪክ አከማችታለች፣ ብዙ ቀኖችን ለይታለች እና ብዙ ደም አፍስሳለች። አስፈሪ ጋለሪዎቿን በጣም ረጅም እና በጣም ርቃ ትልካለች፣ ብዙ ታላላቅ እጣዎችን አልማለች እናም ብዙ ነገሮችን ተገንዝባለች። ከነሱ... ከአስቸጋሪ ሳምንት በኋላ እሑድ ደረሰ እና በዓሉ ተጀመረ። ህዝቡ ብዙ ፌስቲቫል እና ስራ ፈትነት የተሞላበት ህዝብ ነው፡ ገጣሚዎችና አንጠልጣይ፣ ፀጉር አስተካካዮች እና ገንዘብ አበዳሪዎች፣ ዘፋኞች፣ ደስተኛ ሴቶች፣ ዳንሰኞች፣ ተዋናዮች፣ ደላላዎችና የባንክ ሰራተኞች። - ለደስታ የሚኖር ወይም የሚፈጥራቸው ሁሉ...
የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የጭምብሉ ክፍለ ዘመን እንደሆነ ይቆጠራል. ገና ሕልውናው ከጀመረበት ጊዜ አንስቶ ቬኒስ ጭንብል ለብሳ እቅዷን ለማንም አትገልጽም ፣ ትኩረት የሚስብ ፣ ስለራሱ የማይረቡ ወሬዎችን በማሰራጨት እና ምስጢሮችን በጥንቃቄ ይጠብቃል። ግን ምንም ምስጢሮች አልነበሩም ፣ ሴራዎች ያለፈ ነገር ነበሩ ፣ እና ጭምብሉ ተጨባጭ ሆነ። እናም የሪፐብሊኩ ህይወት በድንገት ለህይወት ጨዋታ መንገድ ሰጠ። በጥቅምት ወር ከመጀመሪያው እሑድ ጀምሮ እስከ ገና፣ ከጥር 6 ቀን ጀምሮ እስከ ዓብይ ጾም መጀመሪያ ቀን፣ በቅዱስ ማርቆስ ቀን፣ በዕርገት በዓል፣ ዶጌ እና ሌሎች ባለሥልጣናት በተመረጡበት ቀን እያንዳንዱ ቬኔሲያ እንዲሠራ ተፈቅዶለታል። ጭምብል ይልበሱ. ይህ ለስድስት ወራት የቆየ ካርኒቫል ነው። ብዙ ጭምብሎች ታይተው ጠፍተዋል፣ ብዙ ሰዎች ለብሰው እያንዳንዳቸው የራሳቸውን ሚና ተጫውተዋል። ቀናተኛው የቬኒስ ነጋዴ ፓንታሎን እንግዳ በሆነው በግማሽ የመካከለኛው ዘመን አለባበስ እስከ ዛሬ ድረስ ተርፏል - ረጅም ቀይ ስቶኪንጎችን፣ አጭር ካሚል፣ ወጣ ያለ ጢም እና ኮፈኑን ኮፈኑን፣ የቬኒስ ገረድ ኮሎምቢና፣ የቬኒስ ጄስተር ሃርሌኩዊን እና ብሪጌላ። የጭንብል ኮሜዲ በቬኒስ ውስጥ እንደ ወረርሽኝ ጠራርጎ ገባ። በውሃ ላይ ያለችው ከተማ የጥንታዊው ኮሜዲያ ዴል አርቴ የመጨረሻውን ድንቅ ብልጭታ አየች።
የነጻነት የመጨረሻ ደቂቃዎች
ቦናፓርት በቬኒስ ሪፐብሊክ ላይ የመጨረሻውን ሽንፈት አስተናግዷል። ግንቦት 1 ቀን 1797 በቬኒስ ላይ ጦርነት አወጀ። የታዋቂው ፓትሪሺያን ፔሳሮ ዘር በ1796 የታጠቁ ገለልተኝነቶችን ለመመስረት ሞክሮ ነበር፣ ግን በከንቱ።
ግንቦት 12 ቀን 1797 የሪፐብሊኩ የመጨረሻው ዶጅ ሥልጣኑን በመልቀቅ ጊዜያዊ አስተዳደር አቋቋመ, በፈቃደኝነት ወደ ፈረንሣይ እጅ ተላልፏል. ከ14 ክፍለ ዘመን የመኳንንት አገዛዝ በኋላ ቬኒስ ወደቀች። እና በሕልውዋ የመጨረሻ ደቂቃዎች ውስጥ ሪፐብሊኩ ሦስት ሚሊዮን ተገዢዎች፣ ብዙ ምሽጎች፣ መርከቦች፣ ጦር ሠራዊት እና 26,000,000 ፍራንክ ዓመታዊ ገቢ ነበራት። የሪፐብሊኩ ዋና ከተማ ከባህርም ከመሬትም የማይበገር ነበረች። ግን ማንም ሊጠብቃት አልፈለገም።
ግንቦት 16 ቀን አንድም ጥይት ያልተኮሱትን አስፈሪ ምሽጎች ካለፉ በኋላ የናፖሊዮን ወታደሮች ወደ ከተማዋ ገቡ። ግን ቀድሞውኑ በጥቅምት አስራ ሰባተኛው ላይ በዓለም ዙሪያ በካምፖ ፎርሚያ ፣ ንጉሠ ነገሥቱ ለሌሎች መሬቶች ምትክ ለሀብስበርግ ግዛት ሰጠ ። የቀድሞ ሪፐብሊክሴንት. ማርክ በቼዝ ጨዋታ ውስጥ እንዳለ ፓውን ነው።
እ.ኤ.አ. ጥር 18 ቀን 1798 የኦስትሪያ ወታደሮች ወደ ቬኒስ ገቡ። በ 1805 እንደገና በፈረንሳይ ተያዘ. እና በ 1814 - እንደገና ኦስትሪያውያን.
በፈረንሣይ የመጀመሪያ መውጣት እና በኦስትሪያውያን የመጀመሪያ መግቢያ መካከል ዘጠኝ ቀናት በመካከላቸው ያለው ኃይል አለ። 9 ቀን ህዝቡ አደባባይ ወጥቶ የራሳቸውን ከተማ ለማቃጠል እና ለመበዝበዝ የበቁበት። ውሾቹ በወርቅና በጌጣጌጥ ተሸፍነው ወደ ባህር ለመታጨት የወጡበት የቡኪንቶሮ ሥነ ሥርዓት ጋለሪ ተዘርፏል፣ ተሰብሮና መሬት ተጥሏል። ኦስትሪያውያን በፍጥነት ጸጥታን መለሱ፣ እሳቱን አጠፉ፣ በተለይ ቀናተኛ ትርፍ ፈጣሪዎችን አስረዋል፣ እና በራሳቸው ፈቃድ መግዛት ጀመሩ። እና ለግማሽ ምዕተ-አመት እንደዚያ ነበር.
እና በድንገት ቬኒስ አስታወሰቻት። ጥንታዊ ታላቅነት. በ 1848 የኦስትሪያ ጦር ሠራዊት ተያዘ. የአድሚራሊቲው መሪ የመርከብ ካፒቴን ማሪኖቪች ለመደበቅ ቢሞክርም ህዝቡ ግን ያዘውና ቀደደው። ቬኒስ ነጻ መሆኗን አውጇል። ያለፈውን ግን መመለስ አልተቻለም። ለአስራ ሰባት ወራት ቆየች። ነገር ግን ከባህር እና ከመሬት ተከልክሏል, ለቬኒስ ወይም ሌሎች ቦታዎች እጅ ለመስጠት ተገደደ.
የዛሬዋ ቬኒስ የቀድሞ ህይወት መንፈስ ነች።
በ "አሮጌው ቬኒስ" ውስጥ 66 በመቶ የሚሆኑ ሕንፃዎች ከፍተኛ ጥገና ያስፈልጋቸዋል, እና አርባ በመቶው መኖሪያ ቤቶች ለመኖሪያ የማይችሉ ወይም የተጨናነቁ ናቸው. በቬኒስ ሐይቅ ውስጥ ያለው ባህር በየ 10 ዓመቱ በ 1 ሴንቲሜትር ገደማ እየጨመረ ነው. በተመሳሳይ ጊዜ በቬኒስ ውስጥ የአፈር መጨፍጨፍ ሂደት በፍጥነት እየጨመረ ነው: በአማካይ በአስር አመታት ውስጥ ሶስት ሴንቲሜትር.
የማዕበል ሞገድ ቦዮችን “ያጥባል” እና የሕንፃዎችን መሠረት ያበላሻል።
እ.ኤ.አ. በ1501 ዶጌ አጎስቲኖ ባርባሪጎ የአሥሩ ምክር ቤት ውሳኔን ፈርሟል።ይህም ማንኛውም ሰው “በማንኛውም መንገድ የሕዝብ ግድቡን ለመጉዳት፣ ከመሬት በታች ቧንቧ የዘረጋ፣ ውኃን ለማስቀየስ ወይም ጥልቀት ያለው ወይም የሰፋ... ቀኝ እጁ ተቆርጦ ግራ አይኑን ቀድደው ንብረቱን ሁሉ ይወርሳሉ።
አሁን ከኢንዱስትሪ ምርት ጋር በተያያዘ ቧንቧዎች በሐይቁ ውስጥ በግልጽም ሆነ በማይታይ ሁኔታ ተዘርግተዋል። አሮጌ ቦዮችን አስፋፉ፣ ብዙ አዳዲሶችን ቆፍረዋል፣ እና ከአፈር ውስጥ ውሃ እና ጋዝ አወጡ። ቬኒስ በፍጥነት እና በፍጥነት ወደ ሐይቁ ውሃ መስመጥ የጀመረችው በዚህ ሁሉ አንድ ላይ በመሰባሰብ ነው? ከጊዜ ወደ ጊዜ እና በበለጠ ሁኔታ, የከተማው ጎዳናዎች እና አደባባዮች በባህር ማዕበል እየተጨናነቁ ነው.
ቬኒስ በቀን ውስጥ ቆንጆ እና በምሽት ውበት የተሞላ ነው. የቤተ መንግሥቶቹ ምስሎች ከውኃው ውስጥ በቀጥታ ያድጋሉ, እና በዋናው መግቢያዎች ላይ ምሰሶዎች - ለጀልባዎች እና ለጎንዶላዎች ምሰሶዎች. ቤተ መንግሥቶቹ እርስ በእርሳቸው ተዘርግተዋል - ባለ አራት ፎቅ ፣ ቢጫ-ቡናማ ፣ አረንጓዴ-ግራጫ ፣ ሮዝ-ፋውን። አሁን ብዙ ቤተ መንግሥቶች ሙዚየሞች አሏቸው፣ ለዚህም ነው ግራንድ ካናል የቬኒስ የሥነ ጥበብ ሳሎን ተብሎ የሚጠራው። በጎዳናዎች ውስጥ በሚንከራተቱበት ጊዜ በግድግዳው ላይ ነጭ ነጠብጣቦችን ያስተውላሉ - የጎርፍ ዱካዎች ፣ እና ወደ ውሃው በጥንቃቄ ሲመለከቱ ፣ አሁን በጣም ንጹህ ያልሆነ ፣ የሕንፃዎቹ ቺፕስ መሰረቶች በሰማያዊ አረንጓዴ አልጌዎች የተሸፈኑ መሆናቸውን ይመለከታሉ።
ያለፈው ጊዜ በድንጋይ እና በካናሎች, በጎዳናዎች እና በህንፃዎች ስም ተጠብቆ ይገኛል. ሁለት የነሐስ ሙሮች በሰዓት ታወር ላይ ደወል ይደውላሉ። ከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ ከፓርማ የእጅ ባለሞያዎች የተሠሩ እጆች የዓመቱን ወቅቶች ፣ የጨረቃን ደረጃዎች ፣ የፀሐይን ከህብረ ከዋክብት ወደ ህብረ ከዋክብት እና በእርግጥ ጊዜን ያሳያሉ ። እዚህ ያለው ጊዜ እንኳን የተለየ ነው ይላሉ - በእርጥበት እና በባሕሩ ጨዋማ ሽታ የተሞላው ፣ የመጥፋት እና የፍሰት ጊዜ ፣ በአድማስ ላይ በነጭ ጭጋግ ውስጥ ተደብቆ ፣ የቬኒስ ሪፑብሊክ መርከቦች ፣ መርከቦች እና የንግድ መርከቦች ያሉበት ። ለዘላለም ሄዷል.
ዲሚትሪ ቤሊቸንኮ. መላው ዓለም ቁጥር 14 1998.
ከአልፕስ ተራሮች የሚፈሱ ወንዞች ደለል በሚሸከሙበት በአድሪያቲክ ባህር ሰሜናዊ ምዕራብ ክፍል ከሺህ አመታት በፊት ሰፊ የሆነ ሐይቅ ተፈጠረ። በምስራቅ ከባህር የተከለለ በጠባብ መሬት ነው።
ከጥንት ጀምሮ በሐይቁ ውስጥ ፣ በ 118 አሸዋማ ደሴቶች, የሚኖሩ ዓሣ አጥማጆች, የጨው ማዕድን አውጪዎች እና የውሃ ወፍ አዳኞች. በሮማውያን ዘመን፣ የደሴቲቱ ነዋሪዎች የከብት እርባታና ግብርናን የተካኑ ነበሩ። የሐይቁ ነዋሪዎች ምግባቸውን የሚያገኙት በትጋት ነው። ግን እዚህ ደህንነቱ የተጠበቀ ነበር - የሊዶ አሸዋማ መከላከያ በአድሪያቲክ ባህር ውስጥ የተዘፈቁትን የባህር ወንበዴዎች ወደ ኋላ ያዘ ፣ እና ከባህር ዳርቻ ወደ ደሴቶቹ መድረስ ፣ የአካባቢውን ረግረጋማ ሳያውቅ ቀላል አልነበረም ።
እ.ኤ.አ. በ 451 የተቀነሰው የምዕራባዊው የሮማ ኢምፓየር በአቲላ በሚመራው የሃንስ ወረራ ተናወጠ። የእነዚህ አረመኔዎች አስፈሪነት በጣም ትልቅ ነበር, እንደ ታሪኮች, ወፎች እንኳን ጫጩቶቻቸውን በመንቆሮቻቸው ወሰዱ. ከወረራ ሸሽተው በሺዎች የሚቆጠሩ ከዋናው ምድር የመጡ ስደተኞች ወደ ሐይቁ - ዘሮች ፈሰሰ ጥንታዊ ነገድቬኔቲ - እና ስለዚህ እዚህ ቀሩ. የቬኒስ ታሪክ መጀመሪያ አብዛኛውን ጊዜ ለዚህ ጊዜ ነው. አንድ የድሮ የቬኒስ አፈ ታሪክ የከተማዋን ትክክለኛ የትውልድ ቀን እንኳን ሳይቀር ሰይሞታል - መጋቢት 25 ቀን 451 ልክ እኩለ ቀን ላይ ዝቅተኛው ማዕበል ለከተማዋ ቦታ ለመስጠት ሰፊ የአሸዋ ባንክ አጋልጧል ተብሏል። አስደናቂ ከተማመሬት ላይ.
ከ 80 ዓመታት በኋላ የታሪክ ምሁሩ ፍላቪየስ ማግኑስ ኦሬሊየስ ስለ ሐይቁ እና ስለ ነዋሪዎቿ የመጀመሪያውን መግለጫ አዘጋጅቷል። እንደ እሱ ገለጻ, የመጀመሪያዎቹ ቬኔሲያውያን እራሳቸውን ጠንካራ መሬት ለማቅረብ ከፍተኛ ጥረት አድርገዋል. በትዕግስት መሬትን ከባህር ወረሩ፣ ሀይቆችን ፈሰሱ፣ ረግረጋማ ቦታዎችን ጠርገው ጠርገው አጥርተው ቦዮችን ዘርግተዋል። ቀደምት ቬኒስ ልክ እንደ የእንጨት መርከብ ነበር. ቤተ መንግሥቶቿ፣ ቤቶቿ፣ አብያተ ክርስቲያናቱ እና ድልድዮቿ በእንጨት የተገነቡ እና ወደማይረጋጋ አፈር በተነዱ ግንድ ላይ ያርፉ ነበር። በእያንዳንዱ ደሴቶች ላይ አንድ ቤተክርስቲያን ነበረ ፣ ከኋላው “ካምፖ” - የሣር ሜዳ። በቤተክርስቲያኑ ዙሪያ ለግንባታው ገንዘብ የሰጡ ሰዎች ቤቶች ነበሩ; ድሆች ቤቶች ትንሽ ራቅ ብለው ቆመው ነበር። ለዚህ አቀማመጥ ምስጋና ይግባውና ከተማዋ በኋላ ሀብታም እና ድሃ ሰፈሮች አልነበራትም.
ከምዕራቡ የሮማ ግዛት ውድቀት በኋላ ቬኒስ በመጀመሪያ በፓዱዋ ላይ የተመሰረተች ሲሆን ከዚያም የባይዛንታይን ግዛት አካል ሆነች.
***
በቬኒስ ሕልውና በነበሩት በመጀመሪያዎቹ ምዕተ-አመታት ውስጥ በበርካታ የደሴቶች ሰፈራዎች መካከል የመሪነት ሚና የተጫወተው በአሁኑ የሊዶ ማህበረሰብ ነው. ያኔ የአካባቢው ሰፈራ ማላሞኮ ይባል ነበር። ይሁን እንጂ በደሴቶቹ ነዋሪዎች መካከል ያለማቋረጥ አለመግባባት ይፈጠራል። በዚህ ምክንያት በ 810 የከተማው ባለስልጣናት መኖሪያቸውን ወደ ሌላ, የበለጠ የተመሸገ ደሴት - ሪያልቶ ለማዛወር ወሰኑ. ይህ የሃይል መልሶ ማደራጀት የተካሄደው በጊዜው ነው። እ.ኤ.አ. በ 812 ከቬኒስ ታሪክ ወሳኝ ጦርነቶች ውስጥ አንዱ በማላሞኮ ላይ ተካሂዷል - ከፍራንካውያን ንጉስ ፔፒን (የሻርለማኝ ልጅ) ጋር ፣ ሠራዊቱ የተቀበረበት ፈጣን አሸዋሐይቆች
በ X-XI ክፍለ ዘመናት ቬኒስ በፍጥነት ጥንካሬ አገኘች. ጀማሪዎቹ ወደ አድሪያቲክ ከዚያም ወደ ሜዲትራኒያን ባህር ሄዱ። የሪፐብሊኩ ጦር መርከቦች የበለጠ ኃይለኛ እየሆኑ መጥተዋል። በዲርራቺየም የባህር ኃይል ጦርነት የቬኒስ ጋለሪዎች የኖርማን መርከቦችን አሸንፈዋል, ከዚያም የደቡብ ኢጣሊያ እና የሲሲሊ ባለቤት ነበሩ. ለዚህ አገልግሎት፣ የባይዛንታይን ግዛት ንጉሠ ነገሥት አሌክሲ ኮምኔኖስ፣ በስም ቬኒስን ጨምሮ፣ በጣም አስፈላጊ የሆኑትን የምስራቅ ወደቦች ለቬኒስ ነጋዴዎች ከፍቶ ግብርና ቀረጥ እንዳይከፍሉ አድርጓል።
ነገር ግን ቬኔሲያውያን ጥሩውን አላስታወሱም. እ.ኤ.አ. በ 1201 ቬኒስ የፈረንሣይ ባላባቶችን - በአራተኛው የመስቀል ጦርነት ተሳታፊዎችን - ወደ ግብፅ ለማጓጓዝ ለ 85 ሺህ የብር ምልክቶች ኮንትራት ገባች። የቬኒስ ዶጌ ኤንሪኮ ዳዶሎ፣ የተዋጣለት ፖለቲከኛ እና ቀልደኛ፣ ከዚህ ስምምነት ለቬኒስ ሪፐብሊክ ከፍተኛ ጥቅም ለማግኘት ሞክሯል። የመስቀል ጦሩን ወደ አፍሪካ ከመውሰድ ይልቅ በተዳከመችው ባይዛንቲየም ላይ አቆማቸው፣ በዚህም ምክንያት ቁስጥንጥንያ ሚያዝያ 12 ቀን 1204 ተማርኮ ተባረረ።
በመስቀል ጦረኞች ከተቋቋመው የላቲን ኢምፓየር ጋር በተደረገው ስምምነት መሰረት ቬኒስ የቀድሞ የባይዛንታይን ንብረቶች ወሳኝ ክፍል ወራሽ ነበረች። በሜዲትራኒያን ባህር ውስጥ ባሉ ቁልፍ ቦታዎች ላይ አሁን ጠቃሚ የባህር መስመሮችን የሚቆጣጠሩ ምሽጎች ነበራት። ነጋዴዎቿ ከጣሊያን እስከ ፍልስጤም ድረስ ህንድ እና ቻይና ደርሰው ሰፊ ቦታዎችን ይገዙ ነበር።
የቬኒስ የባህር ኃይል ኃይል በሁሉም ሰው ከንፈር ላይ ነበር፡ የጦር መርከቧ 300 መርከቦች ከስምንት ሺህ ልምድ ካላቸው መርከበኞች ጋር ነበሩ። የቬኒስ ነጋዴዎች እቃዎች በሶስት ሺህ የንግድ መርከቦች ከ 17 ሺህ ሠራተኞች ጋር ተጓጉዘዋል.
Fortune ሞገስ ቬኒስ. የባይዛንታይን ግዛት ከተሸነፈ በኋላ ለሁለት መቶ ዓመታት የአድሪያቲክ እና የምስራቅ ሜዲትራኒያን "ንግስት" ሆናለች. በሐይቁ ውስጥ ያለው የከተማዋ "ወርቃማ ዘመን" ተጀመረ.
***
ቬኒስ የንጉሳዊ ኃይልን አያውቅም. ከመጀመሪያዎቹ ቀናት ጀምሮ ማህበረሰብ ነበር. የጥንት ዜና መዋዕል እንደሚናገሩት የሐይቁ ነዋሪዎች በሮማውያን ዘይቤ ውስጥ ትሪቡን ተብለው የሚጠሩትን መሪዎች ከራሳቸው መርጠዋል። መጀመሪያ ላይ 12 ትሪቢኖች ነበሩ, እና እያንዳንዳቸው የተለየ ደሴት ይገዙ ነበር. ነገር ግን በ 697 በጀርመናዊው የሎምባርድ ጎሳ ስጋት የተነሳ የደሴቲቱ ከተማ-ግዛት ነዋሪዎች የመጀመሪያውን ዶጌን ፓኦሎ ሉዚዮ አናፌስቶን መረጡ። "ዶጌ" የሚለው ቃል ከላቲን "ዱክስ" (በእኛ አስተያየት, ልዑል) ጋር ይዛመዳል.
መጀመሪያ ላይ የዶጌ መኖሪያ በሄራክል እና ሊዶ ደሴቶች ላይ ነበር. በ 810 የእሱ መኖሪያ ወደ Rialto ተወስዷል, በጣም ትልቅ ደሴትጠመዝማዛ ቻናል ለሁለት የተከፈለው ሐይቅ ውስጥ። ዶጌን ተከትለው ቀደም ሲል በቶርሴሎ ደሴት ይኖሩ የነበሩ ፓትሪኮች እና ሀብታም ነጋዴዎች ወደዚህ መንቀሳቀስ ጀመሩ። በነገራችን ላይ ቬኒስ እራሷ እስከ 11 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ሪያልቶ ትባላለች።
ለሕይወት የተመረጠ ዶጌ የበጣም ሰላማዊ ሪፐብሊክ ሕያው ምልክት ነበር። በኦፊሴላዊ ሰነዶች ውስጥ እሱ ሉዓላዊ ተብሎ ይጠራ ነበር, እና የእያንዳንዱ አዲስ ዶጌ መገለጫ በሳንቲሞች ላይ ተቀርጿል. ዶግስ አብዛኛውን ጊዜ 60 ዓመት የሞላቸው እና ከፍተኛ ሀብት ያላቸው ሰዎች ይሆናሉ። የዶጌ ምርጫ፣ ቁርጠኝነት እና ሰርግ በሚያስደንቅ ሥነ ሥርዓት ተዘጋጅቶ ነበር፣ ዶጌው ከኪሱ የከፈለው ገንዘብ ነው።
የዶጌ የሥርዓት ልብስ በንጉሣዊ ግርማ እና ግርማ ተለይቷል፡ ለሕዝቡ በወርቅ የተሸመነና በኤርሚን የተጌጠ ሐምራዊ ልብስ ለብሶ፣ በባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥታት በቀይ ቦት ጫማዎች እና እስከ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ የወርቅ አክሊል ለብሶ ለሕዝቡ ታየ። ከዚያም በትላልቅ ዕንቁዎች እና በከበሩ ድንጋዮች የተሸፈነ ከፍተኛ ኮፍያ ተተካ. ዶጌ ቤተ መንግሥቱን ለቆ ሲወጣ በወርቅ የተጠለፈ የቬልቬት ጃንጥላ ተከፈተበት።
ሆኖም ግን፣ ለዛ ሁሉ፣ ዶጌ የበለጠ የሥርዓት እና የተቀደሰ ሰው ነበር። የተከበሩ የቬኒስ ቤተሰቦች ሥልጣኑን ለመገደብ ከፍተኛ ጥንቃቄ አድርገዋል። ዶጌው ከሌሎች ግዛቶች ልዑካን ጋር ግንኙነት እንዲፈጥር፣ ግምጃ ቤቱን እንዲያስተዳድር፣ ኃላፊዎችን እንዲሾም ወይም ለእሱ የተላከ ደብዳቤ እንዲያትም አልተፈቀደለትም። ይህ ሁሉ የተደረገው “የመንግስት ልብ” ተብሎ በሚጠራው የዶጌ ጽሕፈት ቤት እሱ በተገኘበት ነው። ዶጌው የፈረሙት እሷ ያረቀቁትን ድንጋጌዎች ብቻ ነው።
በአንድ ቃል፣ በእውነት ንጉሣዊ ልብሶች ለብሶ፣ ዶጌ “ሥልጣን የሌለው ሉዓላዊ” ነበር፣ የቬኒስ ሪፐብሊክ ቅዱስ ጥላ። ይህ የዶጌ አስፈላጊነት በተለይ “የቬኒስ እስከ ባህር ድረስ መጨረስ” ተብሎ በሚጠራው ባህል ውስጥ በግልጽ ታይቷል።
የዚህ የቬኒስ ሪፐብሊክ ዋና በዓል ታሪክ ከብዙ መቶ ዘመናት በፊት ነው.
እ.ኤ.አ. በ 1177 ቬኒስ ከቅዱስ ሮማው ንጉሠ ነገሥት ፍሬድሪክ ባርባሮሳ ጋር እጅግ በጣም ትርፋማ ስምምነት አደረገ ፣ እሱም የአድሪያቲክ ባህር ሰሜናዊ ክፍልን ለሪፐብሊኩ መድቧል። የቬኒስ ባለስልጣናት ይህንን የማይረሳ ክስተት በየዓመቱ, በመጸው መጨረሻ, በቅድስት ድንግል ማርያም ዕርገት ቀን ለማክበር ወሰኑ.
በዳልማቲያን የባህር ወንበዴዎች ላይ ዶጌ ፒዬትሮ 2ኛ ኦርሴሎ ድል ለማክበር በ998 የተቋቋመው ባሕላዊ በዓላት ቀደም ሲል በዚህ ቀን እየተከናወኑ ነበር ሊባል ይገባል። ይሁን እንጂ ይህ ሥነ ሥርዓት በጣም ቀላል ነበር. ቀሳውስቱ እና ዶጌው የበዓላቱን ልብስ ለብሰው በጀልባ ወደ ሊዶ ደሴት ሄዱ፤ በዚያም በሳን ኒኮሎ ቤተ ክርስቲያን የአምልኮ ሥርዓት ተከብሮ ነበር። ነገር ግን ከ 1177 በኋላ, ይህ መጠነኛ ክብረ በዓል በአስደናቂ የአምልኮ ሥርዓት ተተካ - የቬኒስ የባህር ወሽመጥ, እሱም ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በውጭ አገር ተጓዦች ብዙ ጊዜ እና በዝርዝር ተገልጿል.
ከማለዳ ጀምሮ ቬኔሲያውያን ምርጥ አለባበሳቸውን ለብሰው በከተማው ጎዳናዎች ላይ ፈሰሰ። ለቬኒስ ነዋሪዎች እና እንግዶች - ከቅዱስ ማርቆስ ግምጃ ቤት ጀምሮ በገንዘብ ለዋጮች መሸጫ ሱቆች ውስጥ የሚገኙ የወርቅ እና የብር ሳንቲሞች ክምር ድረስ ሁሉም የከተማዋ ንዋይ ለእይታ ቀርቧል። ከበዓሉ በኋላ ዶጌ በ20 መቅዘፊያ ጋለሪ "ቡሴንቱር" ተሳፍረዋል እና በሺዎች በሚቆጠሩ ጎንዶላዎች ፣ ምንጣፎች እና ባንዲራዎች ያጌጡ ፣ ወደ ሊዶ ደሴት ተሳፈሩ።
ቡሴንቱር አስደናቂ እይታ ነበር። ሁሉም በወርቅ አበራ። ከመርከቧ በላይ፣ በስቱኮ እና ወይን ጠጅ ያጌጠ፣ የሪፐብሊኩን ባንዲራ አውለበለበ። የባሕሩ ጥልቅ ምሳሌያዊ ሙሽራ ሚና የተጫወተው ዶጌ በክብር ዙፋን ላይ ተቀመጠ። የተንደላቀቀ ልብስ የለበሱ መኳንንት ከጣሪያው ሥር ቦታ ያዙ፣ ልጆቻቸውም በቀይ ቀዘፋው ረጃጅም ተቀምጠዋል። በቦዩ መግቢያ ላይ ዶጌ “ባህር ሆይ፣ ለዘላለም እንድትገዛህ ታጭተናል!” በሚሉ ቃላት የወርቅ ቀለበት ወደ ሐይቁ ውሃ ጣለው። ስለዚህ, የቬኒስ ከባህር ጋር ያለው አንድነት ታትሟል.
የቬኒስ ሪፐብሊክ እየተዳከመ እና እያሽቆለቆለ ሲሄድ፣ ይህ በዓል በአንድ ወቅት ጥልቅ ሃይማኖታዊ እና ምሳሌያዊ ትርጉም የነበረው፣ ልክ እንደ ካርኒቫል ወደ ተራ ዓለማዊ በዓል ተለወጠ። እ.ኤ.አ. በ 1797 የቬኒስ ሪፐብሊክን ባጠፋው በጄኔራል ናፖሊዮን ቦናፓርት ትእዛዝ በፈረንሣይ ዳይሬክቶሬት ወታደሮች አበቃ ። የፈረንሣይ ወታደሮች የመጨረሻውን "Bucentaur" ሰበሩ፣ በጌጦሽ ጌጥ። አሁን የተረፉት ቁርጥራጮች፣ ከተቀነሰ ሞዴል ጋር፣ በአካባቢው ሙዚየም ውስጥ ተቀምጠዋል የባህር ታሪክ.
***
ቀድሞውኑ በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ፣ በከተማው ውስጥ ያለው ኃይል ሁሉ በጥንታዊ የቬኒስ የጥንት ባላባት ቤተሰቦች ፣ ነጋዴዎች እና ባንኮች እጅ ውስጥ ተይዞ ነበር። ይህ የሆነበት ምክንያት የሪፐብሊኩ የብልጽግና መሰረት ንግድ በመሆኑ እና ቡርጂዮዚ እና የእጅ ባለሞያዎች በፖለቲካዊ ህይወት ውስጥ ጉልህ ሚና ሊጫወቱ የማይችሉ ደካማ በመሆናቸው ነው።
እ.ኤ.አ. በ 1172 ታላቁ ካውንስል ፣ ለአንድ ዓመት ያህል የተመረጡ 480 የተከበሩ ዜጎችን ያቀፈ ፣ በቬኒስ ውስጥ ከፍተኛ የመንግስት ስልጣን አካል ሆነ ። የታላቁ ካውንስል አባላትም በተራው ዶጌን እና በመቀጠል ሴኔትን መረጡ። ነገር ግን አስቀድሞ በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ, እውነተኛ አስፈፃሚ ኃይል አርባ ምክር ቤት አለፈ - ሪፐብሊክ ጠቅላይ ፍርድ ቤት, እና ከዚያም ኃይል እንኳ ትንሽ አካል ቁጥጥር ነበር ይህም Signoria, እጅ ውስጥ አተኮርኩ - ምክር ቤት. የአስር፣ በጊዜ ሂደት ወደ የቬኒስ ሪፐብሊክ ከፍተኛው ፍርድ ቤት ተለወጠ።
በ 1315 "ወርቃማው መጽሐፍ" ተብሎ የሚጠራው, በድምጽ የመምረጥ መብት የሚደሰቱ ዜጎች ስም ገብቷል. ከዚህ ሰነድ በግልጽ እንደሚታየው 2,000 ሀብታም ሰዎች ብቻ - መኳንንት ወይም 8% የከተማው ህዝብ (በኋላ ድርሻቸው ወደ 1% ቀንሷል) የቬኒስ ሙሉ ዜጎች ነበሩ። የቬኒስ ዜና መዋዕል “የቬኒስ ሰዎች” ብለው የሚጠሩት ይህ የከተማዋ እውነተኛ ገዥዎች ትንሽ ቡድን ነው። ሪፐብሊኩ ወደ ጥንታዊ ኦሊጋርኪ ተለወጠ።
የአሥሩ ምክር ቤት ትንሹን የብስጭት ምልክቶችን በቅርበት ይከታተላል። ዶጌ እና ሌሎች ሰዎች በሪፐብሊኩ ውስጥ ስልጣን ለመያዝ ያደረጉት ማንኛውም ሙከራ ያለርህራሄ ተቀጥቷል። በአጠቃላይ የአሥሩ ምክር ቤት ሰላምን በማደፍረስ የተከሰሱትን ማንኛውንም የቬኒስ ተወላጆች ለፍርድ ማቅረብ ይችላል። ፈረንሳዊው ፈላስፋ ዣን ዣክ ሩሶ “ተንኮለኞችን እየመታ በድቅድቅ ጨለማ ውስጥ ማን እንደሚሞትና ማን ክብራቸውን እንደሚያጣ የሚወስን ደም አፋሳሽ ፍርድ ቤት” እንደሆነ ጽፏል። ከዚህ ፍርድ ቤት በፊት ተከሳሹ የመከላከል መብት ስላልነበረው በዳኞች ምሕረት ላይ ብቻ ሊቆጠር ይችላል.
እንግዳ ሊመስል ይችላል፣ ነገር ግን የቬኒስ ተራ ህዝብ በዚህ መንግስት ቁጥጥር ስር ሆኖ ተሰምቷቸዋል፣ ደስተኛ ካልሆኑ፣ ከዚያ በጣም ይረካሉ። "የአባት ሀገር አባቶች" ለህዝቡ ደስተኛ እና አርኪ ህይወት ለመስጠት ሞክረዋል እናም ህግን አላግባብ መጠቀምን አልፈቀዱም. ስለዚህም የአስር ም/ቤት ቅሬታዎችን በጥንቃቄ ተመልክቷል። ተራ ሰዎችጥፋተኛ የሆኑትን መኳንንት በጥብቅ በመቅጣት በመኳንንት ላይ. ለዚህም ምስጋና ይግባውና ቬኒስ በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ረጅሙን የሪፐብሊካን ሥርዓት ልምድ ምሳሌ ሰጠች።
***
የመካከለኛው ዘመን ቬኒስ በጊዜው ያልተለመደ የዓለማዊ መንግሥት ምሳሌን ይወክላል። የቬኒስ መንግሥት ቤተ ክርስቲያንን እና ኃይማኖቱን ተገዢዎቹ ሕግና ሥልጣንን እንዲያከብሩ በማድረግ የመንግሥት መንፈሳዊ ረዳትነት ሚና ሰጥቷቸዋል። የግዛቱ አስፈላጊነት በሁሉም መንገድ ከፍ ያለ ነበር፣ እሱን ማገልገል እንደ ግዴታ እና ክብር ተቆጥሯል፣ የመንግስት ጥቅም ከግል ጥቅም በላይ ተሰጥቷል እናም እራስን መስዋዕትነትን ይጠይቃል። "ግዛት" የሚለው ቃል የተፃፈው በትልቅ ፊደል ብቻ ነው. እና ከ 1462 ጀምሮ የቬኒስ ሪፐብሊክ ሴሬኒሲማ (ሴሬኒሲማ) ተብሎ መጠራት የጀመረ ሲሆን ይህም በሁለት መንገዶች ሊተረጎም ይችላል: "በጣም የተረጋጋ" ወይም "በጣም የተረጋጋ." አዲሱ ስም የቬኒስን እንደ የተረጋጋ እና ሰላማዊ ሁኔታ በይፋ የተመሰረተውን ሀሳብ አንጸባርቋል.
ይህንን የመንግስት ርዕዮተ ዓለም ለመጠበቅ እና ለማጠናከር, የሪፐብሊኩ ባለስልጣናት የቬኒስን ያለፈ ታሪክ የሚያወድሱ ታሪካዊ ስራዎችን ለመፍጠር ልዩ ጥንቃቄ አድርገዋል. ታሪካዊው ዜና መዋዕል እጅግ በጣም የተስፋፋ የፓትሪያን ሥነ-ጽሑፍ ዘውግ የሆነው በአጋጣሚ አይደለም። በ15ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ፣ በቬኒስ ሪፐብሊክ ትእዛዝ፣ ማርካቶኒዮ ሳቤሊኮ “የቬኒስ ታሪክ ከተማዋ ከተመሠረተችበት ጊዜ ጀምሮ” የተሰኘውን ባለ 33 ቅጽ አዘጋጅቷል፣ በዚህ ውስጥ ቬኒስ የሮማን ሪፐብሊክን በፍትሃዊነት ትበልጣለች ሲል ተከራክሯል። ህግ እና መንግስት. ለጥንት ጊዜ ዓለም አቀፋዊ አድናቆት በነበረበት በዚያን ጊዜ፣ የበለጠ ውዳሴ መገመት አልተቻለም።
ልክ እንደ አብዛኞቹ ከተሞች፣ ቬኒስ ያደገችው በጎብኝዎች ብዛት ነው። እና ሁከትን ለማስወገድ የከተማው ባለስልጣናት ጥብቅ የሆነ የስደት ፖሊሲ ተከትለዋል። እ.ኤ.አ. በ 1242 ሕግ መሠረት የአራቱ የባህር ደሴቶች ተወላጆች - ሪያልቶ ፣ ግራዶ ፣ ቺዮጂያ እና ካቫርዜሬ - የቬኒስ ትክክለኛ እንደሆኑ ተደርገው ይቆጠሩ ነበር። በቬኒስ ውስጥ ቤቶችን የመገንባት መብት የነበራቸው ብቻ ናቸው። ሁሉም የተቀሩት በ "ግብዣዎች" ምድብ ውስጥ ተካተዋል, ከ "ከተወለዱት" ጋር እኩል መብቶችን የተቀበሉት ከ 25 አመት ህይወት በኋላ በሐይቅ ውስጥ.
የቬኒስ ሪፐብሊክ ዓለማዊ ተፈጥሮ የአካባቢያዊ ሥነ ምግባር ነፃነትን አስገኝቷል. ብዙ ባለትዳሮች ያለ ቤተ ክርስቲያን በረከት እንዳደረጉት እና በዚህም ምክንያት በቀላሉ የጋብቻ ግንኙነታቸውን ማፍረሱ በቂ ነው - በወቅቱ ፍጹም አሳፋሪ ጉዳይ። ቁማር በጣም ተስፋፍቶ ስለነበር መንግሥት በሳን ማርኮ ካቴድራል በረንዳ እና በዶጌ ቤተ መንግሥት ቅጥር ግቢ ውስጥ ቁማር መጫወትን የሚከለክል አዋጅ ማውጣት ነበረበት። ፕሮፌሽናል ተጫዋቾች በብረት ተገርፈዋል። እና ቬኔሲያውያን እንደዚህ ባለ መጥፎ ቋንቋ የታወቁ ነበሩ ገጣሚው ፔትራች በግጥሞቹ ውስጥ እንኳን ስለ እነርሱ ቅሬታ አቅርቧል። ባለሥልጣናቱ አቋማቸውን እዚህ ላይ በግልጽ አስቀምጠዋል፡- በሕዝብ ፊት በአንድ ቃል መሳደብ በትልቅ ቅጣት ይቀጣል።
ምናልባት፣ አንዳንድ የሰማናቸው ነገሮች ወደ ዕለታዊ ሕይወታችን ለማስተላለፍ ጠቃሚ ሊሆኑ ይችላሉ።
***
በ15ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ደሴት ቬኒስ ከዋና ዋናዎቹ ግዛቶች አንዷ ሆናለች። ከሰሜን ኢጣሊያ ግማሹ በተጨማሪ የቅዱስ ማርቆስ ሪፐብሊክ የዛሬው ክሮኤሺያ እና ስሎቬንያ፣ ደቡባዊ ፔሎፖኔዝ፣ አቴንስ፣ ቆጵሮስ እና ቅኝ ግዛቶች በመካከለኛው ምስራቅ እና በጥቁር ባህር አካባቢ ተበታትነው ይገኛሉ። ቬኒስ የዋና መሬት ይዞታዋን ቴራፈርማ ("ጠንካራ መሬት") ብላ ጠራችው።
የቅዱስ ማርቆስ ሪፐብሊክ ኢኮኖሚያዊ ብልጽግና በባህር ንግድ ላይ የተመሰረተ ነበር. በቅኝ ግዛቶቻቸው ውስጥ, ቬኔሲያውያን ሁሉንም የአከባቢ ንግድ ለመቆጣጠር ይፈልጉ ነበር, በአራጣ ላይ የተሰማሩ እና የአገሬው ተወላጆችን ያለርህራሄ ይጨቁኑ ነበር. የአጎራባች የስላቭ ዱብሮቪኒክ ነዋሪዎች እቃቸውን ከቬኒስ ሌላ ቦታ ለመሸጥ አልደፈሩም, በተፈጥሮ, ለእሱ ትንሽ ገንዘብ አግኝተዋል. እዚያ ያለው ማንኛውም የእጅ ሥራ በቡቃያ ውስጥ ታፍኗል ፣ ለቤት አገልግሎት የሚውሉ የታሎ እና የሰም ሻማዎችን ማምረት ብቻ ይፈቀዳል ፣ እና ሳሙና እና የሸክላ ዕቃዎች በቬኒስ ውስጥ ብቻ መግዛት ነበረባቸው። ቬኔሲያውያን በአድሪያቲክ የባህር መርከቦች ግንባታ ላይ ሙሉ ለሙሉ ሞኖፖሊ ለራሳቸው ተከራከሩ።
በቅኝ ግዛቶቿ አዳኝ ብዝበዛ ውስጥ ብቻ የተጠመደችው ቬኒስ ስለ እድገታቸው ምንም ግድ አልነበራትም። በግዛቷ ዘመን ሪፐብሊኩ በቴራፌርማ አንድ መንገድ አልገነባችም፣ ለአገር ውስጥ ጥሬ ዕቃዎች አንድም ምርት አላደራጀችም፣ አንድም የወይራ ዛፍ ወይም ወይን አልዘራችም።
ሁሉም የቅዱስ ማርቆስ ሪፐብሊክ ጎረቤቶች የቬኒስ ፖሊሲን መሰሪነት አጣጥመዋል። ቬኒስ በተለይ በዴልማቲያን ስላቭስ የዜታ ግዛት ላይ አጥፊ ተጽእኖ ነበራት። ከመቶ አመት በኋላ, ከባህር ገፋችው, ወደ ውስጣዊ ህይወቱ አለመግባባቶችን እና ግራ መጋባትን አመጣች. እናም በዚህ ትግል ውስጥ የዜታ ግዛት ሙሉ በሙሉ ሲዳከም ቬኔሲያውያን ህዝቡን ወደ ካቶሊካዊነት መለወጥ ጀመሩ, አብያተ ክርስቲያናትን እና ገዳማትን ከአጥቢያው ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ወሰዱ እና, ተቃውሞ ቢፈጠር, ያወድሟቸዋል. የኦርቶዶክስ ካህናት እና መነኮሳት ተባረሩ ወይም ተገድለዋል.
ስለዚህ, የቬኒስ ሪፐብሊክ በጣም ደስ የማይል ዓለም አቀፋዊ ምስል መኖሩ ሊያስደንቅ አይገባም. የቬኒስ ጎረቤቶች ከእንቁራሪት እና ከባህር እባብ ጋር አነጻጽሯታል። በ13ኛው መቶ ዘመን ይኖር የነበረው ጣሊያናዊው ታሪክ ጸሐፊ ሳሊምቤኔ አድሪያቲክን ወደ “የወንበዴዎች ዋሻ” የቀየረው ቬኔሲያንን “የስግብግብ እና ምስኪኖች ቡድን” ሲል ጠርቶታል እና ጆቫኒ ቦካቺዮ (የታዋቂው “Decameron” ደራሲ) ቬኒስን “የሁሉም ማከማቻ ስፍራ ነው” በማለት ጠርቷቸዋል። አስጸያፊዎች”
በመጨረሻም የሐይቁ ከተማ ታሪካዊ ቅጣት ደረሰባት።
***
ቬኒስ ቀስ በቀስ እየሞተች ነበር. ማሽቆልቆሉ የጀመረው በ15ኛው መቶ ክፍለ ዘመን፣ ወጣቱ የኦቶማን ኢምፓየር የቬኒስ ዋና ከተማን ንብረቶችን አንድ በአንድ መያዝ ሲጀምር ነው። ሪፐብሊካኑ በሙሉ ኃይሏ ተቃወመች፣ ነገር ግን ደም አፋሳሽ የባህር ኃይል ጦርነቶች ከኦቶማን ጋር የተደረገ ጦርነት ግምጃ ቤቱን አወደመ እና ወታደራዊ ኃይሏን አሟጠጠ።
እናም እንደ እድል ሆኖ, በ 1499 የፖርቹጋላዊው ቫስኮ ዳ ጋማ የሪፐብሊኩ ብልጽግና ያረፈበትን የሜዲትራኒያን የንግድ መስመሮችን በማለፍ ወደ ህንድ የባህር መንገድ ከፈተ. የቬኒስ ኢኮኖሚ ከባድ ጉዳት ደርሶበታል.
እ.ኤ.አ. በ 1630 ቬኒስ 47 ሺህ የከተማ ነዋሪዎችን በገደለው ቸነፈር ተጎድታ ነበር - ከጠቅላላው ህዝብ አንድ ሦስተኛው (ታላቁን አርቲስት ቲቲያንን ጨምሮ)። ዛሬ ይህንን የሚያስታውሰው የሳንታ ማሪያ ዴላ ሳሎት ቤተ ክርስቲያን ግዙፉ ሰማያዊ ጉልላት ቅድስት ድንግል ማርያም ከተማዋን ከአስከፊ ወረርሺኝ ስላጸዳችው የምስጋና ምልክት ነው።
በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ቬኒስ በፖለቲካዊ ኪሳራ ውስጥ ሆና ነበር. ሆኖም ግን በዚህ ጊዜ ነበር ሌላ የኪነ ጥበብ አበባ ያጋጠማት - ቲኤፖሎ እና ካናሌቶ በከተማ ውስጥ ይኖሩ እና ይሰሩ ነበር ፣ እና የጎልዶኒ እና የጎዚ ተውኔቶች በመድረኩ ላይ ቀርበዋል ። እስከ በጣም የመጨረሻ ቀናትየቬኒስ ሪፐብሊክ በቀላሉ እና በግዴለሽነት ትኖር ነበር, ልክ ያለ ርህራሄ ጊዜ ማለፉን ሳታስተውል.
ስለዚህ የእውቀት ዘመን ወደ ፍጻሜው መጣ, እና ከእሱ ጋር የነጻ ቬኒስ ታሪክ. በ1794 የወጣቱ ጄኔራል ናፖሊዮን ቦናፓርት ወታደሮች ሰሜናዊ ጣሊያንን ያዙ። ሜይ 12፣ የቬኒስ ሴኔት ከፈረንሳዩ አዛዥ እና በደሴቶቹ ላይ ያለችው ከተማ፣ ኃይለኛ ምሽጎች፣ አንድም ጥይት ሳይተኩስ አንድ ትልቅ የጦር መርከቦች እና አምስት መቶ መድፎች ለምድር ጦር ሰራዊት እጃቸውን ሰጡ።
የመጨረሻው ዶጌ ሉዶቪኮ ማኒን በዘፈቀደ ዘውዱን ለአገልጋዩ “ውሰደው፣ ይህ ከእንግዲህ አያስፈልግም” በማለት ዘውዱን ወረወረው። ናፖሊዮን የቬኒስን ግምጃ ቤት ዘረፈ፣ ወደ አርባ የሚጠጉ ቤተ መንግሥቶችን አወደመ፣ እና ከሦስት ዓመታት በኋላ የጠፋችውን ከተማ ለኦስትሪያ አስረከበ።
በ1826 ቬኒስ ነፃ ወደብ ተባለች። የባይሮን ከተማን ከጎበኘ በኋላ የቬኒስ ዲዳንስ ግጥም ፋሽን ሆነ። ቦሄሚያውያን ለመነሳሳት ወደ ቬኒስ ቦዮች እና ድልድዮች መጡ, ሀብታም አውሮፓውያን በበጋው ወቅት በሊዶ ፋሽን የባህር ዳርቻዎች አሳልፈዋል.
እ.ኤ.አ. በ 1866 ቬኒስ አዲስ የተፈጠረው የኢጣሊያ መንግሥት አካል ሆነች። ሆኖም የ14ኛው ክፍለ ዘመን የቅዱስ ማርቆስ ሪፐብሊክ ትዝታዎች አሁንም በቬኒስ ውስጥ አሉ። እ.ኤ.አ. በ 1997 የበጋ ወቅት የአርበኞች ቡድን የሪፐብሊኩን ጥንታዊ ባነር በሳን ማርኮ የደወል ማማ ላይ ሰቅለው ለቬኒስ ክልል ነፃነት ጠየቁ ። የቬኒስ የዛሬዋ ኮሶቮ ቅርበት እነዚህን ስሜቶች የቀዘቀዙት አይመስልም...
***
ናፖሊዮን የቬኒስ ሪፐብሊክን መፈናቀልን አስመልክቶ ትእዛዝ ከሰጠ በኋላ ከተማይቱ መጥፋትዋን በመጠባበቅ የቀዘቀዘች ትመስላለች። ቀድሞውኑ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ቬኒስ ለባልዛክ ብቻ "አሳዛኝ እና አሳፋሪ ከተማ በየሰዓቱ ወደ መቃብር ውስጥ እየሰመጠች ያለች ናት" እና የማይነቃነቅ ውሃ በቤቶች ምሰሶዎች ላይ "የልቅሶ ጫፍ" ተንጠልጥሏል. ኤሚሌ ዞላ የ "ትሪንኬት ከተማ" መነቃቃት ምንም አይነት ተስፋ አላየም, እሱ እንደሚለው, በመስታወት ሽፋን ስር የሚቀመጥበት ጊዜ ነበር.
አንድ ጥንታዊ ትንቢት “ቬኒስ ከባሕር ተወለደች፣ ፍጻሜዋንም በባሕር ጥልቅ ውስጥ ታገኛለች” ይላል።
በእርግጥም, የቬኒስ የወደፊት ዕጣ ከባድ ጭንቀት ይፈጥራል. ለዘመናት ከተማዋን ከሊቫን አገሮች በመጡ የበለጸጉ ዕቃዎች ያበለጸገው ባህር አሁን ለሞት አስጊቷታል። "Most Serene Venice" ልክ እንደበፊቱ ከውኃው አይነሳም, ነገር ግን ልክ እንደ መስጠም መርከብ ወደ ማዕበሉ ውስጥ ይሰምጣል. ባለፈው ክፍለ ዘመን በ60ዎቹ አጋማሽ ላይ አለም በሳይንቲስቶች መልእክት አስደንግጧታል፡ ቬኒስ በአመት ሁለት እና ተኩል ሚሊሜትር በሆነ ፍጥነት በውሃ ውስጥ ትሰምጣለች። የጎርፍ መጥለቅለቅ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ ሲሆን የባህር ውሃ ደግሞ የፓላዞን የታችኛውን ወለሎች እያጥለቀለቀ ነው - እነዚህ አስደናቂ የቬኒስ አርክቴክቸር ሀውልቶች። በከተማ ሙዚየሞች እና በግል ስብስቦች ውስጥ ዋጋ የሌላቸው የጥበብ ስብስቦች በእርጥበት ይሠቃያሉ. በሳን ማርኮ ካቴድራል ውስጥ ፣ ማዕበል በየጊዜው ከካቴድራሉ ፊት ለፊት ያለውን ቦታ ወደ ቦታው ስለሚለውጠው ከመሠረቱ አቀማመጥ የተነሳ ወለሉ በሚያስገርም ሁኔታ ጠመዝማዛ። ጨው ሐይቅ. የስቱኮ የኪሩቤል እና የሱራፌል ምስሎች በሳንታ ማሪያ ዴላ ሰላምታ ቤተክርስትያን ፊት ለፊት እየፈራረሱ ነው። በአንድ ወቅት ጥበበኞች የነበሩት የሪፐብሊኩ ህጎች ማንም ሰው መሬት ውስጥ ቧንቧ ለመጣል የሚደፍር የአባት ሀገር ጠላት እንደሆነ ያውጃል፣ እና እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ የዛሬዎቹ ስራ ፈጣሪዎች የከርሰ ምድር ውሃን በሙሉ ሀይላቸው በማፍሰስ ለአፈሩ ተጨማሪ መዳከም አስተዋፅዖ አድርገዋል።
በከተማው ውስጥ ያለው አካባቢ እስከ ጽንፍ የተበከለ ነው. ቦዮቹ ቆሻሻዎች ናቸው, በውስጣቸው ያለው ውሃ ሕይወት አልባ ነው, እንዲያውም መርዛማ ነው. ከዶጌ ቤተ መንግሥት አምስት ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ የሚገኘው የፖርቶ ማርጋራ ኢንደስትሪ ኮምፕሌክስ አየሩን በደረቅ የሰልፈር ጢስ ሞልቶ ለታሪካዊ ሕንፃዎችና ሐውልቶች መሸርሸር ምክንያት ሆኗል።
ቬኒስ የአፈ ታሪክ የሆነውን የአትላንቲስን እጣ ፈንታ እንዳትጋራ ለመከላከል ከመላው አለም የተውጣጡ ባለሙያዎች ልዩ የሆነችውን ከተማ ለማዳን ፕሮጀክቶችን በማዘጋጀት ላይ ናቸው።
ምንም እንኳን በእውነቱ ምንም ነገር መፍጠር አያስፈልግም። በቅርቡ በውሃ ውስጥ ያሉ አርኪኦሎጂስቶች የጥንቷ ሮማውያን የቬኒስ ሩብ ፍርስራሽ በሐይቅ ውስጥ አግኝተዋል። ከ 2000 ዓመታት በፊት 150 ሜትር ርዝመት ያላቸው ሁለት የድንጋይ ግንቦች ከተማዋን ከባህር ማዕበል በትክክል ይከላከላሉ ። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, በእነዚያ የተባረከ ጊዜዎች, ውድ ስራዎችን ለማከናወን የገንዘብ እጥረት ስለሌለው ዘላለማዊ ሰበብ ያለው ቢሮክራሲ አልነበረም.
ቬኒስ... በሩቅ የልጅነት ጊዜም ቢሆን፣ በዓይነቱ አስደሰተኝ። ምድራዊ ሕይወትበአድርያቲክ ባህር ውስጥ ከሚገኙት ልዩ ደሴቶች ጋር። እውነታው ግን ቤቱ የዚህን ውብ የአውሮፓ ጥግ እይታዎች የሚያምሩ ቅርጻ ቅርጾችን ይዟል. እናም ልቤን በጥልቅ የነካው እነዚህ የተቀረጹ ምስሎች ናቸው። ወደዚያ ሄጄ ብዙ የነበረውን እና እየተነገረለት ያለውን ያልተገኘ ውበት ለራሴ ለማየት ፈልጌ ነበር። ሰዎች ይህንን መፍጠር ይችላሉ ብዬ ማመን አልቻልኩም ተረት ከተማከ400 በላይ ደሴቶች ተሰራጭተዋል። እና እኔ ራሴ እዚህ እንደምጎበኝ የበለጠ ማመን አልቻልኩም።
እርግጥ ነው፣ ስለ አንድ አገር ስናወራ፣ ሁልጊዜም የዚህ ግዛት ታሪክ ፍላጎት አለን። የቬኒስ ታሪክ በጣም አስደሳች ነው.
አስደናቂው የቬኒስ ከተማ በ 421 ተነሳ ፣ ምንም እንኳን ብዙዎች በዚህ ይከራከራሉ ፣ ግን መስማማት አለብዎት ፣ በዓለም ላይ ካሉት ታላላቅ ከተሞች የአንዱን የዘመን ቅደም ተከተል “በግምት” እና “ስለ” በሚሉት ቃላት መጀመር ጥሩ አይደለም ። ስለዚህ እኛ, ከታሪክ ጋር በቀጥታ ያልተገናኘን ሰዎች, ይህንን የተቀደሰ ቀን ለእያንዳንዱ የውበት ፍቅረኛ የቬኒስ ልደት አመት እንቀበላለን.
የታሪክ ተመራማሪዎች አሁንም እንደሚናገሩት ስለ ውቅያኖሱ ረግረጋማ ደሴቶች (ሪቮ አልቶ ፣ ማሎሞኮ ፣ ቺዮጊያ ፣ ወዘተ) ለትርጉም ሕልውና ብዙም ጥቅም ላይ ያልዋለው የመጀመሪያው መረጃ በ 452 ነበር ። እሺ፣ ይህንን የቁጥሮች ግንኙነት ከግምት ውስጥ እናስገባለን።
ልክ በዚህ ጊዜ፣ የተዳከመው የሮማ ኢምፓየር በጨካኙ ተዋጊ አቲላ እየተመራ በደም የተጠሙ እና ርህራሄ በሌላቸው አረመኔዎች፣ ሁንስ እና ሌሎች እርኩሳን መናፍስት ሌላ ጥቃት ደረሰበት። ስለዚህ የሰሜን ኢጣሊያ ነዋሪዎች በአድሪያቲክ ዱር ደሴቶች ላይ ወደሚገኝ ሐይቅ መሸሽ ነበረባቸው። እርስዎም እዚህ መኖር እንደሚችሉ ታወቀ እና በኋላ ላይ እንደምናገኘው በጣም ጥሩ ነው።
አዲሶቹ ሰፋሪዎች ዓሣ ማጥመድ፣ ግብርና መሥራት ጀመሩ እና በ 466 የመጀመሪያውን የቬኒስ መንግሥት ለመመስረት ተስማምተዋል - ከአሥራ ሁለቱ መንደሮች የተወካዮች ምክር ቤት። እና ከሁለት ምዕተ-አመታት በኋላ ፣ በሐይቁ ውስጥ ያለው ሁከት ያለው ሁኔታ ነዋሪዎቻቸውን ከፍተኛ ገዥዎቻቸውን እንዲመርጡ አስገደዳቸው ፣ በቬኒስ - ዶጌ (ዶጌ ከላቲን ዱክስ (ኪንግ) በጣሊያን ዱካ)።
በተመሳሳይ ጊዜ, በወረቀት ላይ, ቬኒስ አሁንም ለሮማን ኢምፓየር ተገዥ ነበረች, በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ለተበላሸው የምዕራባዊው ኢምፓየር ብቻ ሳይሆን ለምስራቅ ኢምፓየር ማለትም ባይዛንቲየም.
በጣሊያን ውስጥ ያለው የባይዛንታይን ተጽእኖ ብዙም ሳይቆይ ማሽቆልቆል ጀመረ እና በ 810 ቬኒስ በፍራንካውያን ጦር ያልተሳካ ጥቃት ስትደርስ የደሴቶቹ ነዋሪዎች በሥነ ምግባር ተሰባስበው ከባይዛንቲየም ራሳቸውን ማራቅ ጀመሩ።
የሐይቁ የአስተዳደር ማእከል ወደ ሪቮ አልቶ ደሴት (አሁን የሪያልቶ አውራጃ ወደሚገኝበት) ደሴት ተዛወረ። በ829 ደግሞ ሁለት የቬኒስ ነጋዴዎች ወደ እስክንድርያ ሄደው የቅዱስ ማርቆስን ንዋያተ ቅድሳት ሰረቁ ወደ ደሴቶቹም አመጡ። የአካባቢው ነዋሪዎችበደስታ የባይዛንታይን ሰማያዊ ጠባቂ የሆነውን ቴዎድሮስን አዲስ ለተሰረቁት ነገር ግን የራሳቸውን ማርቆስ ቀየሩት። በተጨማሪም የዶጌን ቤተ መንግሥት መገንባትና የራሳቸውን ሳንቲም ማመንጨት ጀመሩ።
የቅዱስ ማርቆስ ሪፐብሊክ የኢኮኖሚ ብልጽግናዋን በባህር ንግድ ላይ ገንብታለች። በጂኦግራፊያዊ መልኩ፣ የሐይቁ ከተማ በምስራቅ እና በምዕራብ መካከል የመሰብሰቢያ ቦታ ነበረች፣ እና የደሴቲቱ ነዋሪዎች ጎበዝ ነጋዴዎች በመሆናቸው ይህንን እንዴት መጠቀም እንደሚችሉ ያውቁ ነበር። የቬኒሺያ መርከቦች ተጉዘው ትኩስ ዕቃዎችን ሞልተው ተመለሱ፣ እና በአድሪያቲክ ውስጥ መደበኛ የመርከብ ጭነት ላይ ጣልቃ በሚገቡ የአካባቢው ኮርሻይሮች ላይ ችግር ከተፈጠረ፣ ቬኔሲያውያን በቀላሉ ከአስጨናቂው ትኩረታቸውን ገዙ።
ታዋቂው ፒዬትሮ II ኦርሴሎ በ 991 ዶጌ ሲመረጥ, የሐይቁ ነዋሪዎች በተሳካ ሁኔታ ኃይል መጠቀም ጀመሩ. በንግሥናው ከዘጠኝ ዓመታት በኋላ ፣ በዕርገት በዓል ፣ ታላቁ ዶጌ የአድሪያቲክ ውሃ አይተውት የማያውቁትን በጣም ኃይለኛ መርከቦችን ይዞ ወደ ባህር ሄደ እና ከጥቂት ጊዜ በኋላ የዳልማትያን የባህር ላይ ዘራፊዎችን ሙሉ በሙሉ አጸዳ ። በመንገድ ላይ ያሉ ከተሞች. ስለዚህ የቬኒስ ግዛት መስፋፋት ተጀመረ። ከተማዋ በባህር ላይ ያላትን ተጽእኖ በማስፋፋት የባህር ንግድ ማዕከል ሆና መሰረተች።
ከምሥራቅ የመጡ ልዩ ዕቃዎች፣ ከካውካሰስ የተገኙ ፍራፍሬዎች ወደዚህ ይመጡ ነበር፣ ሽቶዎች፣ መዋቢያዎች፣ ምንጣፎች፣ ወርቅ፣ ባሪያዎች እዚህ ይገበያዩ ነበር፣ የቬኒስ ነጋዴዎች ከመላው ዓለም ውድ ሀብትና ቅርሶችን ያመጡ ነበር። ቬኒስ ሆናለች። አስደናቂ ዓለምበጎዳናዎች ላይ የተንቆጠቆጡ ሰዎች በመቶዎች የሚቆጠሩ ቋንቋዎችን እና ቋንቋዎችን ይናገሩ ነበር ፣
እና በፓላዞ (ቤተ መንግስት) የቅንጦት ነገሠ. እያደገች ያለችው ከተማ አርቲስቶች እና ፈጣሪዎች ያስፈልጋታል። ቬኒስ ለታላላቅ ሰዓሊዎች እና አርክቴክቶች ትእዛዝ ሰጠች። በከተማው ውስጥ አብያተ ክርስቲያናት እና ካቴድራሎች ተገንብተዋል ፣ የመፅሃፍ ህትመት ተፈጠረ እና በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የዚያን ጊዜ ትልቁ አርሴናል ተገነባ።
እያበበ ያለው ሪፐብሊክ የተወሰነ ቁጥር ያላቸው ኦሊጋርኮች ይገዙ ነበር, ስማቸው በሚጠራው ውስጥ ተመዝግቧል. "ወርቃማው መጽሐፍ" - የቤተሰቦቻቸው አባላት ብቻ በታላቁ ምክር ቤት, በሕግ አውጪው አካል ላይ የመቀመጥ መብት ነበራቸው. በታላቁ ምክር ቤት መሪ ላይ ዶጌ ነበር. ምንም እንኳን የእሱ ቦታ ለሕይወት ቢሆንም, በሪፐብሊኩ ሕልውና ውስጥ በነበሩት መቶ ዘመናት ሁሉ የተመረጠ ሆኖ ቆይቷል. እውነት ነው... ዶጌ ማሪኖ ፋሊየር በ1355 ስልጣኑን እንደ ንጉሣውያን ውርስ ለማድረግ ሞክሮ ነበር፣ ነገር ግን በዚህ ምክንያት በተገዥዎቹ አንገቱን ተቆርጧል።
ከተማዋ ከካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ጋር የነበራት ግንኙነት ጥሩ ነበር። ሊቃነ ጳጳሳቱ ምንም ያህል በፖሊሲዎቻቸው ላይ ተጽዕኖ ለማሳደር ቢሞክሩ አልተሳካላቸውም። ቬኒስ ለራስ ክብር ይሰጥ ነበር እና ሁልጊዜ ቫቲካንን ይቃወማል. ከተማዋ ከአንድ ጊዜ በላይ ከቤተክርስቲያኑ ተገለለች, የተከለከሉ መጽሃፎችን ዝርዝር ለመጫን ሞክረዋል, መላውን የቬኒስ ሴኔት ለማባረር ዛቱ, ነገር ግን በእያንዳንዱ ጊዜ እነዚህ ውሳኔዎች ችላ ይባላሉ, እና ከተማዋ በሰላም መኖር እና መበልጸግ ቀጠለች.
በእነዚህ ሁሉ አመታት የቬኒስ መንግስት ብዙ እና ብዙ ትርፋማ ግዛቶችን በመያዝ እና በጣም ሊቋቋሙት በማይችሉ ሁኔታዎች እና አለም አቀፍ ግጭቶች ተጠቃሚ በመሆን የተሳካ የፖለቲካ ጨዋታ ተጫውቷል። በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን, ሪፐብሊክ ቀድሞውኑ ከአልፕስ ተራሮች እስከ ፖ ወንዝ እና በምዕራብ እስከ ቤርጋሞ ድረስ ይገዛ ነበር. ቆጵሮስ እንኳን በቬኒስ አገዛዝ ሥር ወደቀች።
ነገር ግን በ15ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ቱርኮች በሜዲትራኒያን ባህር መሬታቸውን ማግኘት ጀመሩ... ብዙ መሬቶችን ድል ካደረገ በኋላ የኦቶማን ኢምፓየር የቬኒስን ዋና ግዛቶችን ተራ በተራ መቆጣጠር ጀመረ። ሪፐብሊኩ ተቃወመች፣ ነገር ግን ደም አፋሳሽ ጦርነቶች ጥፋትን ብቻ አመጡ፣ እና በአንድ ወቅት ትርፋማ የነበሩት አገሮች ያለማቋረጥ ወደ ቱርኮች ተላልፈዋል።
እና ከዚያ ፣ እንደ እድል ሆኖ ፣ ተጓዦች የበለጠ ንቁ ሆኑ - በ 1499 ቫስኮ ዳ ጋማ በኬፕ በኩል ወደ ህንድ መንገድ አገኘ ። መልካም ተስፋበተለምዶ የሪፐብሊኩን ደህንነት መሰረት ያደረጉ የንግድ መንገዶችን ማለፍ። የፖርቹጋሎች ግኝት በቬኒስ ኢኮኖሚ ላይ ከባድ ጉዳት አድርሷል። የዓመታት አዝጋሚ ውድቀት ተጀመረ...
እ.ኤ.አ. በ 1575 ፣ እና በ 1630 ከተማዋ በወረርሽኙ ተበላሽታ ነበር ፣ ከህዝቡ አንድ ሶስተኛው (ታላቁ አርቲስት ቲቲያንን ጨምሮ) ሞተ ፣ እና የቀረው የሰው እና የገንዘብ ሀብቶች በሙሉ ከቱርኮች ጋር በተፈጠረው ግጭት መበላሸቱ ቀጥሏል። እ.ኤ.አ. በ 1720 ፣ ሪፐብሊኩ በተግባር የከሰረ ነበር። ሌላ የኪነ ጥበብ አበባ ጊዜዋን ያሳለፈችው በዚህ ጊዜ ነበር ባህሪይ ነው - ቲዬፖሎ ፣ ካናሌቶ ፣ ጋርዲዲ በከተማው ውስጥ ይኖሩ እና ይሰሩ ነበር ፣ የጎልዶኒ እና የጎዚ ተውኔቶች በመድረኩ ላይ ታይተዋል ፣ እና የፍሎሪያን ካፌ በፒያሳ ተከፈተ ። ሳን ማርኮ
ስለዚህ የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን አብቅቷል, እና ከእሱ ጋር የቬኒስ ነጻነት ታሪክ. ደም አልባ የሆነችው ከተማ ለናፖሊዮን ቀላል ምርኮ ሆነች። የፈረንሳይ ወታደሮች ወረራ የሪፐብሊኩን መጨረሻ አመልክቷል። የመጨረሻው ዶጌ ሉዶቪኮ ማኒን በዘውዱ ስር የለበሰውን ካፕ አውልቆ አገልጋዩን “ውሰደው፣ ከእንግዲህ አያስፈልገኝም” አለው።
ናፖሊዮን ወደ ሳን ማርኮ ወጣ እና “ይህ አደባባይ ግን በአውሮፓ ውስጥ በጣም የሚያምር የሳሎን ክፍል ነው” አለ ፣ ከዚያ በኋላ ከተማዋን ዘረፈ እና ወደ አርባ የሚጠጉ ጥንታዊ ፓላዞዎችን አጠፋ። ግዛቱ ሲወድቅ ቬኒስ ወደ ኦስትሪያ አለፈ።
እ.ኤ.አ. በ 1826 ቬኒስ ነፃ ወደብ ተባለች እና አሁን ቱሪስቶች በከተማ ውስጥ ነጋዴዎችን ተክተዋል ። ዋናው የአውሮፓ ቱሪስት ባይሮን ከተጎበኘ በኋላ ይቅርታ አድርግልኝ፣ የፍቅር ስሜት፣ የቬኒስ ዲዳንስ ግጥም ወደ ፋሽን መጣ። ቦሄሚያውያን ለመነሳሳት ወደ ቬኒስ ቦዮች እና ድልድዮች መጡ, ሀብታም አውሮፓውያን በበጋው ወቅት በሊዶ ፋሽን የባህር ዳርቻዎች አሳልፈዋል. ከተማዋ ለራስ ክብር ላለው እስቴት ሁሉ የሐጅ ስፍራ ሆናለች።
ይህ በእንዲህ እንዳለ ቬኔሲያውያን በኦስትሪያ ላይ ያላቸውን ጥገኝነት ለመለማመድ ተቸግረው ነበር እና ከተቀረው ጣሊያን ጋር በመሆን በኦስትሪያ ወራሪዎች ላይ አመፁ እና በ 1866 ከተማዋ የጣሊያን ግዛት ግዛት ሆነች።
በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት ቬኒስ በተባባሪ ቦምቦች ከደረሰባት ከባድ ጉዳት ለጥቂት አመለጠች። ተዋናይ ማርሴሎ ማስትሮያንኒ በጀርመን የጉልበት ካምፕ ውስጥ ገባ, አምልጦ እስከ ጦርነቱ መጨረሻ ድረስ በቬኒስ ውስጥ ተደበቀ.
አሁን ውብ እና ገጣሚው የቬኒስ ተረት ተረት ወደ ማለቂያ ለሌለው የቱሪስት ፍሰት እንደ Disneyland የመሰለ ነገር ተቀይሯል፣ እናም የዜጎች ቁጥር ባለፈው ግማሽ ምዕተ-አመት በሶስት እጥፍ ቀንሷል። በየአመቱ 1,500 ሰዎች ከተማዋን ለቀው ይወጣሉ ምክንያቱም የከተማዋ ወጣት ባለቤቶች ስፍር ቁጥር ከሌላቸው እንግዶች መካከል ቦታ ማግኘት አስቸጋሪ እየሆነባቸው ነው።
የቬኒስ ታሪክ እዚህ አያበቃም እና ለተወሰነ ጊዜ ይቀጥላል ነገር ግን ተስፋ አስቆራጭ ሳይንቲስቶች ጊዜውን በእጅጉ ይገድባሉ እና በሐይቁ ውስጥ ባለው የውሃ መጠን መጨመር ምክንያት ቬኒስ "የአዲሱ ሺህ ዓመት አትላንቲስ" ልትሆን እንደምትችል ይናገራሉ.
ይህ ጽሑፍ ባይኖር ኖሮ ካትያ ዴጎትን አመሰግናለሁ።
ቬኒስ ወይም ሴሬኒሲማ ያልተለመደ መጠለያ እና በርካታ የቅንጦት ሕንፃዎችን ያጣመረ ልዩ ከተማ ነው። የጣሊያን ቱሪዝም ዕንቁ ፣ በመስቀል ጦርነት ወቅት የሜዲትራኒያን የንግድ እና የጥበብ ማእከል ፣ የጥበብ እና የስነ-ህንፃ መገኛ።
የቬኒስ ታሪክ
በውሃ ላይ ያለው ከተማ መኖር የጀመረው በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ነው. እስከዚህ ጊዜ ድረስ ግዛቱ ሙሉ በሙሉ ደሴቶችን እና ረግረጋማ ቦታዎችን ያቀፈው በአሳ አጥማጆች እና በአዳኞች በተበተኑ ሰፈሮች ተይዟል። በዋናው መሬት ላይ ጦርነቶች በተቀሰቀሱበት ጊዜ የቬኒስ ነዋሪዎች ከጠላቶች በባህር ተጠብቀው ነበር. ለሀብታሞች እና ተደማጭነት ያላቸው የመኳንንት ቤተሰቦች ከአገልጋዮቻቸውና ከዘመዶቻቸው ጋር ከወደሙ ከተሞች ለሸሹ ደኅንነት ወሳኝ ምክንያት ሆነ። ካፒታላቸውን በቦይ ልማት፣ በህንፃ ግንባታ እና በንግድ ስራ ላይ በማዋል በግንባታ ላይ ላለው የወደፊት ሪፐብሊክ የጀርባ አጥንት ሆነዋል።
በ 568 ደግሞ ከጳጳሱ በኋላ ሁለተኛው ሰው የሆነው የሊቀ ጳጳስ አኬሊያ መኖሪያ ወደ ከተማው ተላልፏል. ገንዘብ, ግንኙነቶች, ከፍተኛ ደረጃ ያላቸው ቀሳውስት ለቬኒስ ለፈጣን እድገት ጥሩ ጅምር ሰጥተዋል. በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን በወታደራዊ የባህር ኃይል ዘመቻዎች ውስጥ ንቁ ተሳትፎ የሚያደርጉ ጠንካራ መርከቦች ነበሩት. ተዋጊ አገሮችን የመርዳት ሽልማቱ የንግድ ጥቅማጥቅሞች፣ የቬኒስ መርከቦች በሜዲትራኒያን ባህር ውስጥ የመንቀሳቀስ ነፃነት፣ የደጋፊነት እና ጥበቃ ነበር።
በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ደሴቶች አንድ ሆነዋል, እና በ 727 የቬኒስ ሪፐብሊክ የመጀመሪያውን Doge ተቀበለች. ከተማዋ በ12ኛው-13ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የዕድገት ጫፍ ላይ የደረሰች ሲሆን መርከቧን ባላባዎችን በማጓጓዝ እና ለመስቀል ጦርነት ፍላጎት ገንዘብ በማበደር ነበር። በተመሳሳይ ጊዜ በከተማው ገንዘብ ወጪ እና ተደማጭነት ባላቸው የንግድ ቤተሰቦች ገንዘብ ለተራ ሰዎች ጨምሮ የህንፃዎች ግንባታ ተካሂዷል። በአብዛኛዎቹ የቬኒስ ታሪክ ውስጥ ላሉ ባላባቶች፣ ለሥነ ሕንፃ ቅርስ እና ለሥነ ጥበባት ማስተዋወቅ ግላዊ አስተዋፅዖ የክብር እና የጉራ ጉዳይ ነበር፣ ይህም የሚጠቅመው ብቻ ነው።
ከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ የእድገት እና የእድገት ቀስ በቀስ ማሽቆልቆል ተጀመረ, እና ከተማዋ በርካታ ከባድ ችግሮች አጋጥሟታል. ከረሃብና ከቸነፈር የተረፈ ሲሆን ከቱርኮች ጋር ወታደራዊ ግጭቶች እየበዙ መጡ። አለም በአዳዲስ መሬቶች ዜና በተያዘች ጊዜ የገንዘብ ደረሰኝ ቀንሷል አትላንቲክ ውቅያኖስ. ቬኒስ በውሃ ላይ የመጀመሪያነቷን አጥታለች, ለአዳዲስ የባህር ድል አድራጊዎች - ታላቋ ብሪታንያ እና ስፔን. መኳንንቱ በአዲስ የንግድ መስመሮች ላይ ኢንቨስት ከማድረግ ይልቅ አዳዲስ ቪላዎችን እና ቤተመንግስቶችን መገንባት የጀመረ ሲሆን ይህም ወደፊት ከመላው አውሮፓ የሚመጡ ሀብታም ቱሪስቶች እንዲጎርፉ መሰረት ሆኗል. የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ቬኒስ በአስከፊ ሁኔታ ውስጥ ሰምጦ ነበር.
መንግስት በአለም አቀፍ ደረጃ ምንም አይነት ኢኮኖሚያዊ ተፅእኖ እና የንግድ ችሎታ አጥቷል, ነገር ግን ከተማዋ ራሷ በኪነጥበብ ውስጥ መዋዕለ ንዋያዋን ቀጠለች. በአውሮፓ ውስጥ የመጀመሪያዎቹ የቡና ሱቆች ተከፍተዋል. በሪፐብሊኩ መምጣት፣ ሪፐብሊኩ ነፃነቷን አጥታ ጠቅላይ ግዛት መሆኗ ተፈጥሯዊ ነው። ይሁን እንጂ የሕንፃዎች ውድመት አልነበረም. በተቃራኒው አዳዲስ የመርከብ ማጓጓዣዎች እና ወደብ ተገንብተዋል, እናም ግድቦችን እና ድልድዮችን የማደስ ስራ ተጀመረ. በ1866 ዓ.ም ከተማዋ በጣሊያን ቁጥጥር ስር ወደቀች።
የቬኒስ እይታዎች
በከተማው ውስጥ በውሃው ላይ ባለው የሕንፃ ንድፍ ውስጥ ሁለት ትኩረት የሚስቡ ጊዜያት አሉ። የመጀመሪያው በተግባር እንደገና አልተገነባም. በሁለተኛ ደረጃ, ለፋሺዝም እድገት አስተዋጽኦ ቢኖረውም, በአየር ወረራ ወቅት በትንሹ ከተጎዱት ውስጥ አንዱ ነበር. ግራንድ ካናል የቬኒስ ዋና መጓጓዣ የወንዝ ቧንቧ ነው። እዚህ ላይ ነው የከተማዋ ውብ ሕንፃዎች የሚሰበሰቡት አብያተ ክርስቲያናት፣ ቤተ መንግሥቶች፣ ቤተ መጻሕፍት እና ድልድዮች ይገኙበታል። ልዩ ባህሪው ከግራንድ ካናል ጋር ምንም አይነት ግርዶሽ አለመኖሩ ነው, ስለዚህ ቤቶቹ ከውሃ ውስጥ የሚበቅሉ ይመስላሉ.
ፒያሳ ሳን ማርኮ የከተማዋ ልብ እና ነፍስ ናት፣ በጥንታዊ እና የተከበበች ናት። ግርማ ሞገስ ያላቸው ሕንፃዎች. የቀድሞ ቅኝ ግዛቶቿ ባንዲራዎች አሁንም ይውለበለባሉ። የዶጌ ቤተ መንግሥት ከ14ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በጣሊያን ጎቲክ ዘይቤ ከሁለት መቶ ዓመታት በላይ ተገንብቷል። ከገዥው መኖሪያ በተጨማሪ፣ ከህግ አማካሪዎች እና ከአድሚራሊቲ ጀምሮ እስከ ግራንድ ካውንስል አባላት እና ዳኞች ድረስ የሁሉም መደብ ባለስልጣናት እዚህ ሰርተዋል። ካምፓኒላ በከተማው ውስጥ ካሉት ቤተ መንግሥቶች እና ቤቶች በላይ ከፍ ያለ ጥንታዊ ሕንፃ ነበር ፣ ግን በ 1902 በብልሽት ፈርሷል ። የከተማው ባለስልጣናት ወደ ቀድሞው መልክ መልሰውታል፣ ነገር ግን እንደ ብርሃን ቤት አያገለግልም።
የቬኒስ ካቴድራሎች
የሳን ማርኮ ካቴድራል በእሳት አደጋ ምክንያት በተደጋጋሚ በድጋሚ የተገነባ ጥንታዊው ባሲሊካ ነው። በከተማይቱ ታሪክ ውስጥ ቁልፍ ቦታ፣ ገዥዎች ዘውድ ደፍተው የተሰናበቱበት፣ ስጦታ የያዙ መርከቦች እዚህ ይጓዙ ነበር፣ ከዚያም ረጅም ጉዞ በማድረግ ይጓዛሉ። በአሁኑ ጊዜ በቬኒስ ውስጥ በጣም የተጎበኘው ቦታ። የመድኃኒታችን የእመቤታችን ቤተ መቅደስ በስምንት ማዕዘን ቅርጽ የተሠራው በወረርሽኙ የተጎዱትን ለማሰብ ነው። ይህ በከተማው ውስጥ ትልቁ የዶሜድ መዋቅር ለመገንባት ከሃምሳ ዓመታት በላይ ፈጅቷል. በመግቢያው እና በመሠዊያው ላይ ያሉት ሐውልቶች የተፈጠሩት በጊዜው በነበሩት ታላላቅ ቅርጻ ቅርጾች ነው።
የሳንታ ማሪያ አሱንታ ቤተክርስትያን የተመሰረተው በኢል ገሱ በሚገኘው ምስል በጄሱሳውያን ነው። በ 1774 ቤተመቅደስ መሆን አቆመ እና ለአስተዳደራዊ ፍላጎቶች ጥቅም ላይ መዋሉ ትኩረት የሚስብ ነው. ከዚያም ሙሉ በሙሉ ለወታደሮች ሰፈር ሆነ። ከ 70 ዓመታት በኋላ, ወደ ጀሱሶች ተመልሶ ለአገልግሎት ክፍት ሆኗል.
የቬኒስ ሙዚየሞች
ሙራኖ ደሴት - ሙዚየም የቬኒስ ብርጭቆ, ጎብኚው ኤግዚቢሽኑን ማየት ብቻ ሳይሆን ማንኛውንም አይነት ምርቶችን መግዛት ይችላል (ከመስታወት አዝራር እስከ ቻንደለር), ይህም በአመስጋኝ ህዝብ ፊት ከጌታው እጅ የመጣ ነው. የአሰሳ እና የባህር ታሪክ ሙዚየም ቤቶች ቬኒስ ባሕሩን ተቆጣጥረው በነበረበት ጊዜ የነበሩ መርከቦችን ኤግዚቢሽኖች እና ሞዴሎችን ያሳያሉ። በቬኒስ የሚገኘው አካዴሚያ ሙዚየም ከ14ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ የተፃፉ የዚህች ከተማ አርቲስቶች ሥዕሎች ይገኛሉ። እዚህ፣ በአካዳሚው የሚማሩ የወደፊት አርቲስቶች እና ቀራፂዎች ያለማቋረጥ ውበት ይለማመዳሉ።
መመሪያዎች
ቬኒስ በውሃ ላይ ያለች ከተማ ናት, ቀስ በቀስ ግን ከሥሩ እየሰመጠች ነው. የቬኒስ የወደፊት ሁኔታ ሰዎችን ያስጨንቃቸዋል - በጥቂት ምዕተ ዓመታት ውስጥ ይህ የጣሊያን የስነ-ሕንፃ ኩራት በሜዲትራኒያን ሐይቆች ውሃ ውስጥ ይሰምጣል ። ግን የዚህች ከተማ ያለፈው ጊዜ ብዙ ጥያቄዎችን ያስነሳል ፣ እና በጣም ከተለመዱት አንዱ - በእንደዚህ ዓይነት ምቹ ባልሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ ሰፈራ ለመገንባት ማን አሰበ?
በአፈ ታሪክ መሰረት ቬኒስ በ 421 ዓ.ም ከባህር አረፋ ወጥታለች, መጋቢት 25 ቀን - ይህ ቀን ዛሬ ከተማዋ የተመሰረተችበት ቀን ነው. ታሪክ ግን ለከተማዋ አመጣጥ ጥያቄ የበለጠ አሳሳቢ እና ትክክለኛ መልስ ይሰጣል። የቬኒስ ግዛት እና በዙሪያው ያሉ መሬቶች ከዘመናችን በፊት እንኳን በቬኒስ ጎሳዎች ተይዘዋል, ለዚህም ምስጋና ይግባውና ሮማውያን ይህንን አካባቢ ቬኒስ ብለው ይጠሩታል. ቀስ በቀስ፣ በነዚህ አገሮች ላይ ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣ ሰዎች፣ የሮማውያን ቅኝ ግዛት እዚህ ታየ፣ እና በሮማ ኢምፓየር እያሽቆለቆለ በነበረበት ወቅት እንኳን ቬኒስ አደገች እና አደገች።
ብዙ ሰዎች በስህተት በቬኒስ ውስጥ ያሉ ቤቶች በመጀመሪያ በውሃ ውስጥ, በግንቦች ላይ የተገነቡ ናቸው ብለው በስህተት ያምናሉ, ስለዚህ የከተማው የመጀመሪያ ነዋሪዎች ይህንን የተለየ ቦታ ለመምረጥ የወሰኑት ለምን እንደሆነ ጥያቄው ለእነሱ ፍትሃዊ ይመስላል. እንደ እውነቱ ከሆነ, ሐይቁ የመጀመሪያዎቹ ሰፈሮች የታዩባቸው ደሴቶች ቡድን ይዟል. ቀስ በቀስ አደጉ, በመካከላቸው ድልድዮች ተሠርተዋል. በሺዎች የሚቆጠሩ ትናንሽ ደሴቶች ፣ ሰዎች ቤታቸውን የገነቡባቸው ፣ ገበያዎችን ያደራጁ እና የእጅ ሥራዎችን ይለማመዱ ፣ አንድ ሆነዋል ትልቅ ከተማ. በደሴቶች ብዛት የተነሳ ድልድይ ለመሥራት ጊዜ አልነበረውም, ስለዚህ ቬኔሲያውያን በከተማይቱ ዙሪያ ለመንቀሳቀስ ትንንሽ ጀልባዎችን መጠቀም ጀመሩ.
የቬኒስ ያልተለመደ ቦታ ነዋሪዎች አረመኔዎችን እንዲቋቋሙ ረድቷቸዋል: በደሴቲቱ መሃል ደሴቶቹን በግድግዳ ከበቡ እና ከዋናው ቦዮች ውጭ በሰንሰለት ተዘግተዋል. በውሃ ላይ የምትገኝ ከተማን መውረር ለጠላት የበለጠ ከባድ ነበር። መላውን አህጉር ያንቀጠቀጠው የአረመኔዎች ወረራ ቬኒስ አልተነካችም ነበር፣ እና የሮማ ኢምፓየር ውድቀት በከተማዋ ላይ ብዙም ተፅዕኖ አላሳደረም።
በስድስተኛው ክፍለ ዘመን የቬኒስ ግዛት ሀብታም ነዋሪዎች ከሎምባርዶች ወደ ደሴቶች ሸሹ, ስለዚህ የከተማዋ ማህበራዊ መዋቅር በአሪስቶክራሲያዊ ስርዓት ላይ የተመሰረተ መሆን ጀመረ - እስከዚያ ድረስ በዋናነት ዓሣ አጥማጆች በውሃ ላይ ይኖሩ ነበር. ይህ ደግሞ ለቬኒስ የንግድ ኃይል እድገት አስተዋጽኦ አድርጓል። አዲስ የባህር መስመሮች መታየት ጀመሩ፤ ቅመማ ቅመሞች በቬኒስ በኩል ወደ አውሮፓ ተጓዙ፡ ቀረፋ፣ ክሎቭስ፣ nutmeg። ከተማዋ በአውሮፓ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑ የፖለቲካ እና የንግድ ማዕከላት አንዷ ሆናለች።
በወንዞች ዳርቻ ላይ የሚገኙት ያልተለመዱ ከተሞች ብዙውን ጊዜ ከቬኒስ ጋር ይወዳደራሉ. ስለዚህ ምስራቅ የራሱ ቬኒስ አለው. የታይላንድ ዋና ከተማ ባንኮክ ብዙውን ጊዜ የምስራቅ ቬኒስ ትባላለች።
ከተማ በውሃ ላይ
የባንኮክ ከተማ በታይላንድ ባሕረ ሰላጤ አቅራቢያ በሚገኘው የሜናም ቻኦ ፍራያ ወንዝ አፍ ላይ ፣ ረግረጋማ በሆነ ቦታ ላይ ትገኛለች እና ሁሉም ነዋሪዎች በሚንቀሳቀሱበት እጅግ በጣም ብዙ ቦዮች የተጠላለፉ ናቸው። ቦዮቹ በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የተቆፈሩት በወቅቱ በነገሠው ንጉሥ ነበር። በተጨማሪም ወንዙን ከጎርፍ የሚከላከለውን ጨምሮ ውስብስብ የሃይድሮሊክ ስርዓት ፈጠረ.
ቦዮቹ የአካባቢው ነዋሪዎች ስለ ንግዳቸው የሚንቀሳቀሱባቸው መንገዶች ነበሩ። በዚህ ጉዳይ ላይ ለመጓጓዣ, እንደ ውስጥ, ጀልባዎች ለሁለቱም እና አሁን ጥቅም ላይ ይውላሉ.
የባንኮክ ጀልባዎች ከቬኒስ ጋር ተመሳሳይ የሆነ ጠባብ ቅርጽ አላቸው, እና በጀልባዎቹ ልክ እንደ ቬኒስ, ቆመው ይንቀሳቀሳሉ. አብዛኛውቻናሎች ዘመናዊ ከተማየተሞላ፣ የተነጠፈ እና እንደ አውራ ጎዳናዎች የሚያገለግል፣ ግን በቶንቡሪ ከተማ ዳርቻዎች፣ ውስጥ ታሪካዊ ማዕከልየባንኮክ ነዋሪዎች አሁንም በልዩ ጀልባዎች ይጓዛሉ፣ ወደ አካባቢው ገበያ ይሂዱ እና ለመስራት። በነገራችን ላይ ገበያው በውሃ ላይም ይገኛል, ይህም በጣም ያልተለመደ ያደርገዋል. በገበያ ላይ ሁሉንም ነገር ከቤት እቃዎች, ትኩስ ምግቦች እና ልብሶች መግዛት ይችላሉ.
የግል ጀልባዎች እና የውሃ ታክሲዎች እንቅስቃሴ በውሃ ትራፊክ ህግ ነው የሚተዳደረው፤ መገናኛ እና መጪ ትራፊክ አለ።
ተመሳሳይነቶች እና ልዩነቶች
ለብዙ ብዛት ያላቸው ቦዮች ምስጋና ይግባውና ባንኮክ የጣሊያን ቬኒስን ይመስላል። እዚህ ያሉት ቤቶች በውሃ ላይ የተገነቡ ናቸው, እና ተንሳፋፊ መዋቅሮች አሉ. ግን መመሳሰሉ የሚያበቃው እዚህ ላይ ነው። በባንኮክ ውስጥ የቬኒስ ሕንፃዎችን ግርማ ማየት አይችሉም ፣ እዚህ ሁሉም ነገር የበለጠ ልከኛ እና ፕሮሴክ ነው።
ለምሳሌ ቶንቡሪ በጣም ድሃ አካባቢ ነው፤ ሕንፃዎቹ በተለይ ውብ ወይም ውብ አይደሉም። እና አሁንም በውሃው ላይ ያለው የከተማው ጣዕም ወደ ቶንቡሪ ቱሪስቶችን ይስባል። በከተማዋ ቦዮች ላይ መራመድ ጠንካራ ስሜት ይፈጥራል, ምክንያቱም ሰዎችን እና እቃዎችን የሚያጓጉዙ የጀልባዎች ከፍተኛ የትራፊክ ፍሰት በጣም ያልተለመደ እይታ ነው.
ከተማዋ አለች። የውሃ አውቶቡሶች, የጀልባ መሻገሪያዎች, የተለያዩ ቦዮችን በማገናኘት, ይህ ሁሉ ነዋሪዎች እና ቱሪስቶች በከተማው የውሃ ክፍል ውስጥ እንዲዘዋወሩ ያስችላቸዋል. የእንደዚህ አይነት ጉዞዎች ዋጋ በጣም ዝቅተኛ ነው, በተጨማሪም, አጭር ክፍተቶች በሞተር ማጓጓዣ ላይ ትልቅ ጥቅም ይሰጣሉ. እና የትራፊክ መጨናነቅን እንዲያስወግዱ ያስችሉዎታል, ይህም ዘመናዊ ከተማ ያልተጠበቀ ነው.
ዘመናዊው ባንኮክ በተለይም ምዕራባዊ ክፍሏ የዳበረ መሰረተ ልማት ያላት የንግድ ከተማ ስትሆን ከከተማዋ ታሪካዊ ክፍል የምትለይ ናት።
