"የሥነ ሕንፃ አጠቃላይ ታሪክ። ቅጽ I. የጥንታዊው ዓለም አርክቴክቸር። በO.Kh የተስተካከለ Khalpakhchna (ed.), E.D. Kvitnitskaya, V.V. ፓቭሎቫ, ኤ.ኤም. Pribytkova. ሞስኮ, Stroyizdat, 1970. ደራሲያን: Afanasyeva V.K., Beridze V.V., Borodina I.F., Braitseva O.I., Vladimirov V.N., Voronina V.L., Glukhareva O.N., Dyakonov I.M., Kaufman S.A., Kvitni.D.S., Kvitnit.S., Kvitnit.L., ቭላድሚሮቭ V.N. ቼንኮቫ ጂኤ ፣ ሮዝንቱለር ፒ.ቢ. ቲቶቭ ቪ.ኤስ. ፣ ፍሊትነር ኤን.ዲ.
የስነ-ህንፃ አመጣጥ. ጥንታዊ የጋራ ጊዜ
ለሥነ ሕንፃ መፈጠር መሠረት ሆኖ ያገለገለው የሰው ልጅ የግንባታ እንቅስቃሴ ታሪክ የሚጀምረው የጥንት ሰዎች (ኔአንደርታሎች) በተፈጥሮ በተፈጠሩ መጠለያዎች (ግሮቶዎች ፣ ቋጥኞች እና ዋሻዎች) ያልረኩ ፣ እነዚህን መጠለያዎች ማስተካከል ከጀመሩበት ጊዜ ጀምሮ ነው ። ለጊዜያዊ እና ለቋሚ መኖሪያነት ማለትም መኖሪያ ቤቶችን መገንባት እንደነዚህ ያሉ መዋቅሮች የሚያጠቃልሉት: በድንጋይ የተሸፈኑ የላ ፌራሲ እና ካስቲሎ የመኪና ማቆሚያ ቦታዎች, ከድንጋይ የተሠሩ ክብ አጥር ከውስጥ የድንጋይ ምድጃዎች - የኢልስካያ ቦታ, ሰው ሰራሽ መኖሪያ ቤት ዲፕሬሽን, በጠርዙ ላይ በተቆለለ ክምር የታጠረ. የድንጋይ - Wolf Grotto ጣቢያ, ወዘተ.
የጥንቷ ግብፅ ሥነ ሕንፃ። የሕንፃ አጠቃላይ ታሪክ
ግብፅ የሚለው ስም የመጣው ከጥንታዊ ግሪክ የአገሪቷ ስም አይጉፕቶስ ነው። የጥንት ግብፃውያን አገራቸውን ኬሚ ብለው ይጠሩታል ይህም በግብፅ "ጥቁር" ማለት ነው, ምክንያቱም የናይል ሸለቆው ደለል ያለ አፈር ጥቁር ነበር. በናይል ሸለቆ ውስጥ የሰው ልጅ ቀደም ብሎ እንዲታይ ምቹ የተፈጥሮ ሁኔታዎች አስተዋፅዖ አድርገዋል። ከጥንታዊው የድንጋይ ዘመን (ፓሊዮሊቲክ) ብዙ የድንጋይ መሳሪያዎች በከፍተኛ ቋጥኝ ቋጥኞች ውስጥ ተገኝተዋል። ብዛት ያላቸው የድንጋይ ዓይነቶች (ግራናይት ፣ ዲዮራይት ፣ ባዝታል ፣ ፖርፊሪ ፣ የኖራ ድንጋይ ፣ የአሸዋ ድንጋይ ፣ ኢያስጲድ ፣ አልባስተር) በግብፅ ሥነ ሕንፃ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድረዋል ። ለግብፅ ግንባታዎች መታሰቢያነት፣ ታላቅነት እና ጥንካሬ አስተዋጽኦ አድርጓል።
የጥንቷ ግብፅ ሥነ ሕንፃ። Predynastic ጊዜ (V-IV ሚሊኒየም ዓክልበ.)
በግብፅ ውስጥ የቻልኮሊቲክ (የመዳብ-ድንጋይ ዘመን) ሰፈሮች በሰፊ ቦታ ተገኝተዋል። በላይኛው ግብፅ ውስጥ በባዳሪ የተገኙት ሀውልቶች በተለይ ተለይተው ይታወቃሉ። የባዳሪ ህዝብ ዘና ያለ የአኗኗር ዘይቤን ይመራ ነበር ፣ በአደን እና በአሳ ማጥመድ ፣ በከብት እርባታ ፣ ገብስ እና ስፒል ያመርታል። ዕደ ጥበባት ከፍተኛ እድገት ላይ ደርሰዋል፡ እዚህ ጠንካራ ቋጥኞችን ፣ የድንጋይ መጥረቢያዎችን ፣ የአድዝ እና የቀስት ጭንቅላትን እንዴት ማፅዳት እንደሚችሉ ያውቁ ነበር። ማበጠሪያዎች፣ ማንኪያዎች እና ክታቦች የተቀረጹት ከዝሆን ጥርስ ነው። አዘውትሮ ቅርጽ ያላቸው መርከቦች በነጭ ስእል ተሸፍነው ከሸክላ የተሠሩ ነበሩ. በዓባይ ሸለቆ ውስጥ በተደረገው ረዥም ትግል ምክንያት ሁለት መንግሥታት ተፈጠሩ፡ የላይኛው (ደቡብ) እና የታችኛው (ሰሜን) ግብፅ...
የጥንቷ ግብፅ ሥነ ሕንፃ። ቀደምት መንግሥት. የI-II ሥርወ መንግሥት ጊዜ (የሦስተኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ. መጀመሪያ)
በግብፅ ታሪክ የቀደመ መንግሥት የሚያመለክተው ግብፅ ከተፈጠረች በኋላ ወዲያውኑ በ3000 ዓክልበ. ሠ. ነጠላ ግዛት. በዚህ ጊዜ በናይል ሸለቆ ውስጥ ጥንታዊ የባሪያ ማህበረሰብ ተፈጥሯል, በዚህ ውስጥ, ከባሪያዎች ብዝበዛ ጋር, የነጻ ሰዎች ብዝበዛም ነበር. ህዝቡ ወደ ገጠር ማህበረሰቦች አንድ ሆነ። የግዛቱ መሪ ፈርዖን ነበር። የግዛቱ ዋና ከተማ በናይል ዴልታ መጀመሪያ ላይ የምትገኝ ሜምፊስ ነበረች። ሜምፊስ ቀደም ብሎ በግብፅ ባህል እና ጥበብ ምስረታ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳደረ የአገሪቱ ዋና የሃይማኖት እና የጥበብ ማዕከል ሆነ።
የጥንቷ ግብፅ ሥነ ሕንፃ። ጥንታዊ መንግሥት. ጊዜ III-VI ሥርወ መንግሥት (2800-2400 ዓክልበ. አካባቢ)
ጥንታዊው መንግሥት የ III-VI ሥርወ መንግሥት ዘመንን ማለትም 2800-2400 ዓክልበ. በ1ኛው ሥርወ መንግሥት ፈርዖኖች የተጀመረው የግብፅ ውህደት በመጨረሻ በሦስተኛው ሥርወ መንግሥት ፈርዖን ተጠናቀቀ። ከማዕከላዊው መንግሥት በታች የነበሩት የቀድሞ ነፃ ማህበረሰቦች ግዛቶች ወደ አስተዳደራዊ ወረዳዎች ተለውጠዋል, በግሪክ ስም "ስሞች" በመባል ይታወቃሉ. በስም መሪው ላይ አንድ nomarch ነበር. ከተወረሱት የግል ንብረት በተጨማሪ ኖማርች በቢሮ ውስጥ የተቀበሉት ንብረት አላቸው። ፈርዖኖች እጅግ በጣም ብዙ የመሬት ሀብት ነበራቸው፣ ይህም ቤተመቅደሶችን እና በመንግስት ውስጥ ትልቅ ቦታ ያላቸውን መኳንንት ሰጥቷቸዋል።
የጥንቷ ግብፅ ሥነ ሕንፃ። መካከለኛው መንግሥት. የ VII-XVII ሥርወ መንግሥት ዘመን (ከክርስቶስ ልደት በፊት በሦስተኛው ሺህ ዓመት መጨረሻ - XVII ክፍለ ዘመን ዓክልበ.)
መካከለኛው መንግሥት ወደ 300 ዓመታት የሚወስድ ጊዜን ይሸፍናል - ከ 3 ኛው ሺህ ዓመት መጨረሻ ጀምሮ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የግብፅ ወረራ ድረስ። ዓ.ዓ ሠ. የ Hyksos የውጭ ጎሳዎች. የመካከለኛው መንግሥት ዘመን ከረዥም ጊዜ የእርስ በርስ ትግል በፊት ነበር. በመጨረሻም፣ ይህ አገሪቱ በፈርዖን ኃይል ከፊል ጥገኛ ወደ ሆነች ክልል እንድትበታተን አድርጓታል። የ6ኛው ሥርወ መንግሥት የመጨረሻው ጠንካራ ፈርዖን ፔፒ II ነበር። ከእሱ በኋላ, VII ሥርወ መንግሥት ይገዛ ነበር, በዚህ ጊዜ እንደ ጥንታዊው ግሪክ ታሪክ ጸሐፊ ማኔቶ 70 ነገሥታት በ 70 ቀናት ውስጥ ተለውጠዋል. የቴባን ክልል ገዥዎች በተለይ ጠቃሚ ሚና መጫወት ጀመሩ. በሄራክሎፖሊስ እና በቴብስ መካከል የተደረገው ትግል አጣዳፊ ነበር፣ ለቴብስ ድልን አመጣ።
የጥንቷ ግብፅ ሥነ ሕንፃ። አዲስ መንግሥት። የ XVIII-XX ሥርወ መንግሥት ጊዜ (XVI-XI ክፍለ ዘመን ዓክልበ.)
በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ. ዓ.ዓ ሠ. የግብፃዊው ፈርዖን አህሞሴ፣ በመጨረሻ ሃይክሶስን ከአገሩ በማባረር፣ የአዲሱ መንግሥት ዘመን መጀመሩን አመልክቷል። ግብፅ እንደገና ጠንካራ ሃይል ሆና ታይቶ የማይታወቅ ሃይል አገኘች። በምዕራብ እስያ እና በኑቢያ የፈርዖኖች ድል ዘመቻ የግብፅን ሥልጣን አጠናከረ። የተያዙትን ግዛቶች ለማዋሃድ የአዲሱ ኪንግደም ፈርኦኖች በተወረሩ አገሮች ውስጥ ምሽጎችን በመገንባት እነዚህን አገሮች ወደ ግብፅ ግዛቶች ቀየሩት። ከቀርጤስ፣ ከባይብሎስ እና ከራስ ሻምራ ጋር ሕያው ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነት ተፈጠረ። የግብፅ የኤኮኖሚ ተጽእኖ ከድንበሯ በላይ ዘልቋል።
የጥንቷ ግብፅ ሥነ ሕንፃ። የXXI-XXX ሥርወ መንግሥት ጊዜ (ከ1050-332 ዓክልበ. አካባቢ)
ራምሴስ III በአዲሱ መንግሥት ጊዜ የግብፅ የመጨረሻው ኃያል ፈርዖን ነበር። ከሞተ በኋላ፣ በቴቤስ ያለው ስልጣን የXXI ስርወ መንግስትን በመሰረተው በካህኑ አሞን ህሪሆር እጅ ገባ። በተመሳሳይ ጊዜ በቴብስ ውስጥ ከሂሪሆር መቀላቀል ጋር፣ ከራሜሲዴስ ዘሮች አንዱ በታኒስ ከተማ በዴልታ ውስጥ ስልጣን ተቆጣጠረ። ግብፅ ራሷን በሁለት ክፍሎች ተከፍሎ አገኘችው - ሰሜናዊው ፣ የ XXI ሥርወ መንግሥት ፈርዖኖች የነገሡበት ፣ በታኒስ ውስጥ ይገኛል ፣ እና ደቡባዊው ፣ ዋና ከተማው በቴብስ ፣ የአሞን ካህናት ይገዙ ነበር። በ XXI ሥርወ መንግሥት ፈርዖኖች ሥር በታኒስ ውስጥ ብዙ ቤተመቅደሶች ተገንብተዋል, እነዚህም አሁን በጣም ወድመዋል.
የጥንቷ ግብፅ ሥነ ሕንፃ። ሄለናዊ ዘመን (332-30 ዓክልበ.)
በ332 ዓክልበ. ሠ. የታላቁ እስክንድር ጦር ግብፅ ገባ። ግብፃውያን በፋርሳውያን ኃይል የተሸከሙት የእስክንድርን ጦር ያለምንም ተቃውሞ ማለፍ ጀመሩ። የፋርስ ሳትራፕ ለአዲሱ ድል አድራጊ ያለምንም ጦርነት እጁን ሰጠ እና በሜምፊስ የሚገኘውን ምሽግ ፣ ጦር ሰራዊቱን እና የመንግስት ግምጃ ቤቱን አስረከበ። የግብፅ ካህናት እስክንድርን በተቻላቸው መንገድ ተቀብለው “አሞንን የሚወድ የራ ልጅ” በማለት አውጇል። በናይል ዴልታ፣ በባህር እና በማሬኦቲ ሀይቅ መካከል፣ እስክንድር አዲስ ከተማ ገነባ፣ በመስራቹ ስም አሌክሳንድሪያ የሚባል። ከተማዋ መደበኛ እቅድ ነበራት። በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. አሌክሳንድሪያ የግሪክ-ምስራቅ ዓለም ትልቁ የንግድ እና የባህል ማዕከል ሆነች።
የግብፅ ሥነ ሕንፃ ዘይቤ ባህሪዎች። የግብፅ ትዕዛዝ. የግብፅ አምዶች የቅጥ ባህሪያት
ከ 3,000 ዓመታት በላይ የእድገቱ ታሪክ - በአሸዋ ውስጥ ከተቆፈሩት የጎጆ ጎጆዎች እና ጉድጓዶች መቃብሮች እስከ የብሉይ መንግሥት ታላላቅ ፒራሚዶች እና የአዲሱ መንግሥት ግዙፍ ቤተመቅደሶች - የግብፅ ሥነ ሕንፃ ብዙ ጊዜ አልፏል ፣ እያንዳንዱም የራሱ ነበረው። ባህሪያት እና ልዩ ባህሪያት. እና በተመሳሳይ ጊዜ የግብፅ አርክቴክቸር ከየትኛውም ሀገር አርክቴክቸር በላቀ ደረጃ በሁሉም የእድገት ጊዜያት ውስጥ የተለመዱ ባህሪያት በመኖራቸው ሊታወቅ ይችላል. ከእነዚህ ምልክቶች አንዱ የመታሰቢያ ሐውልት ነው. በሶቪየት ግብፃዊው ቪ.ቪ. ፓቭሎቭ ፣ “የብዛት አምልኮ በጥንቷ ግብፅ አጠቃላይ ተፈጥሮ ላይ የተመሠረተ ነው።
በግብፅ ሥነ ሕንፃ ውስጥ ያሉ መጠኖች
በጥንቷ ግብፅ ስነ-ህንፃ ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውለው የመጠን ስርዓት በካሬው እና በመነሻዎቹ ላይ የተመሰረተ ነው. ይህንን በተከታታይ እየጨመሩ ያሉ የካሬ ተውላጠቶችን የመገንባት ስርዓት የዲያግኖል ስርዓት እንለዋለን። እነዚህ አራት አሃዞች, በጋራ መዋቅር የተገናኙ, አስደሳች ባህሪያት አሏቸው. የመጀመሪያው አሃዝ ካሬ ነው - በጣም ቀላል ከሆኑት ቅርጾች አንዱ, እኩል ጎኖች ያሉት. እሱ በጥንቷ ግብፅ የመጀመሪያ ሥነ ሕንፃ ውስጥ ዋና ቅርፅ ነው ፣ እንዲሁም ከእሱ ጋር የተገናኘው ሁለተኛው ምስል - ከካሬው ጎን ወደ ሰያፍ ሬሾ ጋር እኩል የሆነ ሬሾ ያለው አራት ማዕዘን ...
የኢትዮጵያ አርክቴክቸር (የአክሱም መንግሥት)
በዓለም ላይ ካሉት እጅግ በጣም ግዙፍ እና ቀደምት ከሆኑት መካከል አንዱ የሆነው የኢትዮጵያ አርክቴክቸር የመነጨው ከጥንት ጀምሮ ነው። የሰው ልጅ የግንባታ እንቅስቃሴ የመጀመሪያዎቹ ሀውልቶች - ዶልማንስ እና መንህር - በሲዳሞ ዳርቻዎች በብዛት ተበታትነው ይገኛሉ። በ1000 እና 400 ዓክልበ. መካከል። ሠ. በወቅቱ የሳባውያን እና ሚናአን መንግስታት ያደጉበት ከደቡብ አረቢያ የመጡ ጎሳዎች ወደ ሰሜን ምስራቅ አፍሪካ ገቡ። ከአካባቢው የትግሬ እና የአማራ ነገዶች ጋር መዋሃዳቸው ለኢትዮጵያ የባህል እድገት መሰረት ጥሏል። ከአረብ አገር የመጡት አዲስ መጤዎች የራሳቸውን ጽሑፍ፣ ሃይማኖት፣ ጥበብ እና ኪነ ሕንፃ ይዘው መጡ።
የኤጂያን (ክሬቶ-ማይሴኔያን) ዓለም አርክቴክቸር። የሕንፃ አጠቃላይ ታሪክ
በኤጂያን ዓለም ውስጥ በጣም አስደናቂው የስነ-ሕንፃ ሐውልቶች በደሴቲቱ ላይ ይገኛሉ። ቀርጤስ እና ዋና ግሪክ። በጣም የዳበረው ግዛት ማይሴኔ ነበር። ከኒዮሊቲክ ዘመን ጀምሮ እስከ 2 ኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ. ድረስ. ሠ. የትሮይ ከተሞች ባህል፣ ሌምኖስ፣ ሌስቦስ እና ቆጵሮስ ደሴቶች ከፍተኛ እድገታቸው ላይ ደርሷል። ከዚያም የመሪነት ሚና እስከ 15 ኛው እና 14 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ድረስ ወደ ቀርጤስ ደሴት አለፈ። ዓ.ዓ ሠ. Mycenaean ግሪክ አልተነሳም. በኤጂያን ዓለም የነሐስ ዘመን አርክቴክቸር ማበብ ቀደም ብሎ በኒዮሊቲክ ዘመን በነበረው የግንባታ ከፍተኛ እድገት ነበር፣ ይህም ከክርስቶስ ልደት በፊት በ4ኛው እና በ3ኛው ሺህ ዓመት መባቻ አካባቢ አብቅቷል። ሠ.
የትሮይ አርክቴክቸር
በጣም አስደናቂዎቹ ሰፈራዎች ከትንሿ እስያ ምዕራባዊ ባህር ዳርቻ ብዙም በማይርቅ በስካማንደር ወንዝ ላይ በሂሳርሊክ ኮረብታ ላይ ይገኛሉ። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ከኋለኞቹ (ሰባተኛው) የሂሳርሊክ ሰፈራዎች የአንዱ ውድቀት በሆመር ኢሊያድ ውስጥ ተገልጿል. ቀድሞውኑ ከሆሜር ትሮይ ሁለት ሺህ ዓመታት በፊት ፣ በ 4 ኛው እና በ 3 ኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ መባቻ ላይ። ሠ., የመጀመሪያው ግንብ እዚህ ተነስቷል - ትሮይ I, ይህም በግምት ሌስቦስ እና Lemnos ደሴቶች ላይ ሰፈሮች እና Dimini መካከል megaron ላይ ያለውን የሰፈራ ጋር ወቅታዊ ነው. በዚህ ጥንታዊ ዘመን, ብረት ለመጀመሪያ ጊዜ እዚህ ሲታዩ, ግንባታው ጥንታዊ አልነበረም. ሜጋሮን ግልጽ የሆነ አራት ማዕዘን ቅርፅ ነበረው እና በጠንካራ ሁኔታ የወጣ አንታስ...
የቀርጤስ አርክቴክቸር
የቀደምት የነሐስ ዘመን ቀርጤስን በ3ኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ. ሠ. ከጥንታዊው የኒዮሊቲክ ግንባታ ወደ ከፍተኛ የበለጸገው የዘመነ-ህንጻ ጥበብ የተሸጋገረበት ወቅት ነበር። የቀርጤስ (ሚኖአን) ባህል ከፍተኛ ዘመን፣ አንዳንድ ጊዜ “የቤተ መንግስት ጊዜ” ተብሎ የሚጠራው፣ የ2ኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ ገደማ የመጀመሪያዎቹን ስድስት መቶ ዓመታት ይሸፍናል። ሠ. በእነዚህ ስድስት መቶ ዓመታት ውስጥ የቀርጤስ ሰፈሮች እና ቤተመንግሥቶች በመሬት መንቀጥቀጥ ወይም በማህበራዊ አደጋዎች ምክንያት በተደጋጋሚ ወድመዋል. የክሬታን አርክቴክቸር በመኖሪያ እና በሕዝባዊ ሕንፃዎች ተለይቶ ይታወቃል. መቃብሮች የሕንፃን ጠቀሜታ እምብዛም አያገኙም። ነፃ የቆሙ ቤተመቅደሶች በቀርጤስ አይታወቁም።
የዋናው መሬት ግሪክ አርክቴክቸር
በ 2 ኛው ሺህ ዓመት 1 ኛ አጋማሽ በሜይንላንድ ግሪክ ውስጥ የተደራጀ መንግስት መኖሩን የሚያሳይ ምንም ምልክት የለም. እስከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ. ዓ.ዓ ሠ. ትላልቅ ሰፈራዎች የሉም - ዋና ከተማዎች. የኤኮኖሚ ዕድገትና ተያያዥነት ያለው የሕንፃ ግንባታ በዋናው መሬት ላይ የጀመረው በ16ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ነው። ዓ.ዓ ሠ. ቀድሞውኑ በ 16 ኛው-15 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ, በ frescoes ቁርጥራጮች በመመዘን. ዓ.ዓ ሠ. ከግድግዳ ሥዕሎች ጋር በብዛት ያጌጡ ቤተ መንግሥቶች ተፈጠሩ። የሜይንላንድ ግሪክ ምርጥ ሀውልት ህንፃዎች በዋናነት ከ14-13ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ነው። ዓ.ዓ ሠ. የ Mycenaean ባህል ትልቁ ማዕከላት፡- Mycenae እና Tiryns በአርጎሊስ፣ ፒሎስ በሜሴኒያ፣ አቴና በአቲካ፣ ኦርኮሜኔስ እና ጉላስ (ግላ) በቦኦቲያ ነበሩ።
የሜሶጶጣሚያ እና የሜሶጶጣሚያ አገሮች አርክቴክቸር. የሕንፃ አጠቃላይ ታሪክ
ሜሶጶጣሚያ (ማለትም ሜሶጶጣሚያ) በቃሉ ሰፊ ትርጉም በኤፍራጥስ እና በጤግሮስ ወንዞች ሸለቆ ውስጥ ያለውን ሜዳ ያመለክታል። ይህ ደግሞ አሦርን ያጠቃልላል - በጤግሮስ ሸለቆ መካከለኛ ክፍል ላይ በወንዙ በሁለቱም በኩል የሚገኝ ክልል። ጤግሮስ እና ኤፍራጥስ ግዙፍ ስምንት ዓይነት ሲሆኑ ብዙውን ጊዜ የሰሜኑ ክፍል ብቻ መስጴጦምያ ይባላል። በዚህ ሥራ ውስጥ ሜሶጶጣሚያ የሚለውን ስም የምንጠቀመው በዚህ ጠባብ የቃላት አገባብ ብቻ ሲሆን የሜዳው ደቡባዊ ክፍል ከሁለቱም ወንዞች ከፍተኛ ትስስር በታች አሁን በልዩ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ እንደተለመደው ሜሶጶጣሚያ ተብሎ ይጠራል።
የሜሶጶጣሚያ አርክቴክቸር (IV-II ሚሊኒየም ዓክልበ.)
የሜሶጶጣሚያ የስነ-ሕንፃ ባህሪያት በአብዛኛው በተፈጥሮ ሁኔታዎች ተብራርተዋል. ዛፍ በሌለው ሜዳ ላይ፣ ድንጋይ በሌለበት ሜዳ ላይ (ደንና ድንጋይ የሚገኙት በሰሜንና በምስራቅ፣ በተራሮች ላይ ብቻ ነው)፣ የወንዞች ጎርፍ ብዙ ጊዜ ለአደጋ የሚያጋልጥበት፣ በአንፃራዊነት ከፍ ያሉ ቦታዎችን ለመምረጥ ሞክረዋል፣ እና ብዙ ጊዜ። የድሮ ሕንፃዎች ፍርስራሾች ለአዳዲስ ሕንፃዎች ጥቅም ላይ ውለዋል . በአንድ ቦታ ላይ አንድ ሕንፃ በሌላው ቦታ ላይ የመገንባት ልማድ በሜሶጶጣሚያ ለሚካሄደው የአርኪኦሎጂ ሥራ ውስብስብነት አንዱ ምክንያት ሆኗል፤ ምክንያቱም በተመሳሳይ ቦታ ለአንድ አምላክ የተሰጡ የበርካታ ቤተ መቅደሶች ቅሪቶች ይገኛሉ።
የአሦር አርክቴክቸር (1ኛ ሺህ ዓመት ዓክልበ.)
የአሦር መንግሥት ወታደራዊ ባህሪ በሥነ ሕንፃ ባህሪ ላይ የተወሰነ አሻራ ትቶ ነበር። በከተማ ፕላን ውስጥ, የተመሸጉ ከተሞች እና የተመሸጉ ቤተ መንግሥቶች በስፋት ጥቅም ላይ ይውላሉ; ወታደራዊ ጭብጦች በሥነ ጥበብ ውስጥ የበላይ ናቸው። በአሦራውያን አርክቴክቸር፣ በመጀመሪያ ደረጃ፣ የሑሪያን-እስያ ትንሹ ተጽዕኖ ምልክቶች ተሰምተዋል (ከክርስቶስ ልደት በፊት በ2ኛው ሺህ ዓመት አጋማሽ ላይ አሦር በሁሪያን ሚታኒ የፖለቲካ ጥገኛ ነበረች) እንዲሁም የደቡብ ሜሶጶጣሚያ ተጽዕኖ፣ የአሦር ጥበብ ምስረታ ውስጥ ወሳኝ ሚና ተጫውቷል ይህም ባህል.
የሜሶጶጣሚያ አርክቴክቸር (ኒዮ-ባቢሎንያ መንግሥት፣ 7ኛው-6ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.)
በሜሶጶጣሚያ ታሪክ ውስጥ ከነበሩት ሌሎች ወቅቶች ሃውልቶች ይልቅ የኒዮ-ባቢሎን መንግስት የስነ-ህንፃ ሀውልቶች በጥልቀት የተጠኑት በአርክቴክት አር. ኮልዴዌይ (በ1898-1917 የተካሄደው) ቁፋሮ ነው። የአሦር መንግሥት ከተደመሰሰ በኋላ እና ባቢሎን በንጉሥ ናቡከደነፆር ዳግማዊ (605-563 ዓክልበ.) ከተነሳች በኋላ በተለያዩ የአገሪቱ ከተሞች እና በተለይም በዋና ከተማዋ በባቢሎን ግንባታ በከፍተኛ ደረጃ ተጀመረ። ስለ ባቢሎን በዳግማዊ ናቡከደነፆር ጊዜ በተወሰነ እቅድ መሰረት የተፈጠረች እና የተዋሃደ ስብስብን የምትወክል ከተማ መሆኗን መናገር እንችላለን።
የአረብ መንግስታት አርክቴክቸር
የጥንት ደራሲዎች የአረብን ባሕረ ገብ መሬት ስቶኒ አረቢያ (ከሙት ባሕር በስተደቡብ)፣ በረሃ (የአሁኑ ሂጃዝ በምዕራብ ባሕረ ገብ መሬት) እና ዕድለኛ (የአሁኗ የመን) በማለት ከፋፍለዋል። ከአረብ ባሕረ ገብ መሬት በስተደቡብ ያለው ለም የጥንታዊ ሥልጣኔ መገኛ ሆነ። ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 2 ኛው ሺህ ዓመት መጨረሻ. ሠ. ከክርስቶስ ልደት በፊት በ1ኛው ሺህ ዓመት አካባቢ በጽሑፍ እና በሥነ ጥበብ የዳበረ የባሪያ ባለቤት የሆነ ማህበረሰብ። ሠ. የሚናያ፣ የሳባውያን፣ የካታባን እና የሐድራማት መንግሥታት አብቅተዋል። የደቡብ አረቢያ ስልጣኔ የተመሰረተው በመስኖ እርሻ እና በመተላለፊያ ንግድ ላይ...
የፍልስጤም እና ፊንቄ አርክቴክቸር
ፍልስጤም እና ፊንቄ ከሜዲትራኒያን ባህር ምሥራቃዊ የባህር ዳርቻ ጋር ትይዩ የሆነ ትንሽ ግዛትን ያዙ ፣ በተራራማ ሰንሰለቶች ተቆርጠው ከባህር ዳርቻው ጋር ትይዩ ናቸው። ፍልስጤም በጣም ከዳበረ የባህል ማዕከላት አንዷ ነች። ቀድሞውኑ በ 4 ኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ. ሠ. ተቀምጠው የግብርና ሴማዊ ጎሳዎች ይኖሩበት ነበር። በ 2 ኛው ሺህ ዓመት ዓ.ዓ. መጀመሪያ ላይ. ሠ. የአሞራውያን ነገዶች ወደ ፍልስጤም ግዛት ዘልቀው ገቡ፣ እና በ1200 ዓክልበ. ሠ. - ስሙን ያገኘው ፍልስጥኤማውያን።
የሜሶፖታሚያ አርክቴክቸር
በጤግሮስና በኤፍራጥስ ሸለቆ ውስጥ የሚኖሩ ሰዎች በደረጃ ማማዎች ወይም ዚግዛራት ቤተ መቅደሶችን ሠሩ። የሜሶጶጣሚያ ነዋሪዎች ያለመሞትን ስኬት የሟቹን አካል ከመጠበቅ ጋር ስላላያዙት የቀብር ሥነ-ሥርዓቶች በሥነ-ሕንፃቸው ውስጥ በጣም ትንሽ ሚና ተጫውተዋል ። በሜሶጶጣሚያ ብዙ ሸክላ ነበር, እና ድንጋይ እና እንጨት ከሩቅ ማምለጥ ነበረባቸው, ስለዚህ ሕንፃዎች በዋነኝነት የሚሠሩት ከጡብ ነው.
ዚግጉራቶች ፒራሚዳል ቅርጽ ያላቸው ነበሩ; በፀሐይ የደረቁ ጡቦች የተገነቡ ናቸው; በመልክታቸው የመጽሐፍ ቅዱስን የባቢሎን ግንብ ይመስላሉ። የቤተ መቅደሱ ውስብስብ ገጽታ የሆነው ዚግጉራት በትክክል ወደ ካርዲናል ነጥቦቹ ያቀና ነበር፣ ነገር ግን ከግብፅ ፒራሚድ በተለየ መልኩ፣ የውስጥ ቦታዎች አልነበረውም። በሰባት እርከኖች በኩል ወደ ዚጉራት አናት የሚወጡ መወጣጫዎች ነበሩ; የመለኮት መቅደስ ነበረ። እያንዳንዱ ደረጃ የተለያየ ቀለም የተቀባ ነበር, እና ደረጃው ከፍ ባለ መጠን ቀለሙ የበለጠ ብሩህ ይሆናል.
ቤተመንግስቶች። የንጉሣዊው መኖሪያ ቤቶች በተለይም የአሦር ገዥዎች ቤተ መንግሥት ውስብስብ የሆነ ውስጣዊ መዋቅር ነበራቸው. በኮርሳባድ የሚገኘው የሳርጎን II ቤተ መንግሥት በተጠናከረ መሠረት ላይ ተገንብቶ ከከተማው ግንቦች ጋር በመሆን እንደ ምሽግ አገልግሏል። የሃያ ሜትር ከፍታ ያለው ግንብ በተከለለ ጣሪያዎች በሰርጦች ተወጋ፡ በእነሱ በኩል ቆሻሻ ውሃ ከከተማው ውጭ ተደረገ። ቤተ መንግሥቱ ራሱ ባለ አንድ ፎቅ ነበር፣ ብዙ ክፍሎች በግቢው ዙሪያ ተሰባስበው ነበር። በአንደኛው ክፍል ውስጥ የንጉሣዊ አፓርተማዎች ነበሩ, በሌላኛው - ለሴቶች ግቢ; ቤተ መንግሥቱ ለገዥው አገልግሎትና ቤተ መቅደስም አዘጋጅቷል። አብዛኛው ክፍሎቹ ጠባብ፣ ኮሪደር መሰል ክፍሎች በወፍራም ግድግዳዎች የተለዩ ነበሩ። ምናልባትም በግንባታ ላይ ጥቅም ላይ የዋለው የጡብ ጥንካሬ ዝቅተኛ በመሆኑ በቀላል የሲሊንደሪክ ማጠራቀሚያዎች ተሸፍነው ነበር. እንደ የመንግስት አፓርተማዎች የሚያገለግሉት ትላልቅ ክፍሎች በእቅድ ወደ ስኩዌር ቅርበት ያላቸው እና ምናልባትም የጨረራ ጣሪያ ነበራቸው.
ግድግዳዎቹ ንጉሠ ነገሥቱን በውጊያ እና በአደን በሚያሳዩ የድንጋይ ባስ-እፎይታዎች ያጌጡ ነበሩ። ከሩቅ የተላከው ድንጋይ ለጌጣጌጥ ብቻ ይውል ነበር. ባለብዙ ቀለም ጨርቆች የውስጥ ማስጌጥ የመጨረሻ ንክኪ ሆነው አገልግለዋል። ክንፍ ያላቸው ኮርማዎችና አንበሶች የሰው ጭንቅላት ያላቸው ወደ ቤተ መንግሥቱ መግቢያ በር ሲጠብቁት በቀለማት ያሸበረቁ ጡቦች በፀሐይ ላይ ያበራሉ። የባቢሎን ነዋሪዎች የኢሽታርን በር ለማስጌጥ ይህን ቁሳቁስ ተጠቅመውበታል፡ የድንቅ እንስሳት ምስሎች በደማቅ ሰማያዊ ዳራ ላይ ቀርበዋል። በአካሜኒድ ዘመን፣ ፋርሳውያን ይህን የጌጥ አይነት ከክንፍ ካላቸው ጭራቆች እና ከሜሶጶጣሚያ ባህል አንዳንድ አካላት ጋር ተዋሰው። ሆኖም፣ በአጠቃላይ፣ የአሦር ቤተ መንግሥት ከሥነ-ሕንጻው ጥራት ይልቅ በውስጡ ስፋትና ውበት የበለጠ አስደነቀ።
የኤጂያን ዓለም አርክቴክቸር
በቀርጤስ ደሴት ላይ ታላቅ ባህል መኖሩ የሚታወቀው በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ነበር. በታዋቂው የቀርጤሚኖስ ንጉስ የተሰየመው የሚኖአን ባህል ከፍተኛ ደረጃ ላይ የደረሰው በ2ኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ. የኖሶስ ቤተ መንግስት በከሆርሳባድ ካለው ቤተ መንግስት ያነሰ አልነበረም። አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ማዕከላዊ ግቢ በክፍሎች የተከበበ ነው (ሥነ ሥርዓት፣ መኖሪያ ቤት፣ ወዘተ)፣ ከዚም ኮረብታማው መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ አስደናቂ እይታ ይከፈታል። የንጉሣዊው አፓርታማዎች በአንድ ዘንግ ላይ ተዘርግተው እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው. ቤተ መንግሥቱ በርካታ ፎቆች በደረጃዎች የተገናኙ ነበሩት። በድንጋይ መሠረቶች ላይ ያሉ የእንጨት ዓምዶች ወደ ታች ተጣብቀዋል፣ እና የጣሪያው ጨረሮች ክብ ትራስ በሚመስሉ ካፒታል ላይ ተቀምጠዋል። የዋናዎቹ ክፍሎች ግድግዳዎች በግድግዳዎች ተሸፍነዋል. የኖሶስ ቤተ መንግሥት የፍሳሽ ማስወገጃ ሥርዓት ነበረው። ቤተ መንግሥቱ ምንም ዓይነት ምሽግ አልነበረውም - በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው የቀርጤስ ገዥዎች ባሕሮችን ይቆጣጠሩ ነበር እናም ከመሬት ላይ ጥቃትን አይፈሩም ።
በዋናው መሬት ላይ የሚገኙት ቤተ መንግሥቶች የተለየ መልክ ነበራቸው. ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 2 ኛው ሺህ ዓመት መጨረሻ. ከመይሲያ ግሪኮች ከቀርጤስ ጋር መወዳደር ጀመሩ። የዚህ ትግል ማሚቶ በሆሜርም ሆነ በቴሱስ አፈ ታሪክ ውስጥ ሚኖታወርን ያሸነፈው ነው። ግሪኮች የሚኖአንን መንግሥት ጨፍልቀው አብዛኛው ባህሉን ተቀበሉ። በቲሪንስ በሚገኘው ቤተ መንግሥት ውስጥ ለወንዶች የሚሆን ክፍል ነበር - ሜጋሮን ፣ ግቢ ፣ ፖርቲኮ እና ዋና አዳራሽ ፣ እንዲሁም በተመሳሳይ መልኩ የተገነባ ፣ ግን የበለጠ ልከኛ ፣ ሴት ግማሽ። ጥንድ የቀርጤስ ዓምዶች ፖርቲኮውን ያጌጡ ሲሆን ተመሳሳይ ዓምዶች የዋናውን አዳራሽ ጣሪያ ይደግፋሉ። ብዙ የማስዋቢያ ዝርዝሮችም በ Cretan architecture ውስጥ ምንጫቸው አላቸው, ግን ልዩነቶች አሉ. በጣም አስቸጋሪው የአየር ንብረት በሜጋሮን መሃል ላይ ምድጃ እንዲሠራ አስፈልጎ ነበር። በተጨማሪም በዋናው መሬት ላይ ቤተ መንግሥቱ እንደ ምሽግ ሆኖ ማገልገል ነበረበት. ስለዚህም በቲሪንስ ከግዙፍና በግምት ከተቀነባበሩ የድንጋይ ንጣፎች የተሠሩ ግድግዳዎች የቤተ መንግሥቱን ዙሪያ ሸፍነውታል። የመዳረሻ መንገዱ በጣም ወደተመሸገው በር አመራ። በግድግዳው ውፍረት ውስጥ, እንደ ኮሪደሮች ያሉ ክፍሎች ተገንብተዋል, በሐሰት ካዝናዎች የተሸፈኑ, በግልጽ እንደሚታየው, መጋዘኖች ይገኛሉ.
የግሪክ አርክቴክቸር
ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 2 ኛው ሺህ ዓመት መጨረሻ. የሌሎች የግሪክ ጎሳዎች ተወካዮች ወደ ፔሎፖኔዥያ ባሕረ ገብ መሬት - ዶሪያኖች ፣ አዮኒያውያን እና አዮሊያውያን መጡ። እራሳቸውን ያገኟት ሀገር በቁሳቁስ የተትረፈረፈ - ለመተኮስ ተስማሚ የሆነ ሸክላ, እንጨት, ግን ከሁሉም በላይ ከድንጋይ በላይ, ከጠጠር ድንጋይ እስከ ጥቃቅን እብነ በረድ. በእነዚህ የባህር ዳርቻዎች አውራጃዎች ውስጥ ነፃነታቸውን በቅንዓት የሚጠብቁ የከተማ-ግዛቶች ተቋቋሙ። ዜጎች ለመንግስት ብልጽግና ቅድሚያ ሰጥተዋል እና ደህንነታቸውን በማሳደግ, የህዝብ ሕንፃዎችን በመገንባት እና ምስሎችን መትከል.
ቤተመቅደሶች. ግሪኮች አማልክቶቻቸውን እንደ አንትሮፖሞርፊክ ፍጡራን፣ የማይሞቱ እና ከተራ ወንዶች እና ሴቶች የበለጠ ሀይለኛ እንደሆኑ አድርገው ያስቡ ነበር፣ ነገር ግን የአማልክት ፍላጎቶች፣ ፍላጎቶች እና ድክመቶች በተፈጥሮ ውስጥ ሙሉ በሙሉ “ሰው” ነበሩ።
ቤተ መቅደሱ የመለኮት መኖሪያ በመሆኑ ግልጽ እና ምክንያታዊ በሆነ መልኩ የተሰራ ቅርጽ ሊኖረው ይገባል። መቅደሱ ወይም ሴላ ከመጨረሻው ጎኖቹ ወደ አንዱ ሊገባ ይችላል። ከሴላ ፊት ለፊት ባለ ሁለት አምድ ፖርቲኮ ያለው አንድ ቬስታይል ነበር። በሴላ በሌላኛው በኩል፣ ይህ ፖርቲኮ በሌላ ባለ ሁለት አምድ ፖርቲኮ ሚዛናዊ ነበር። የጎን ግድግዳዎች (አንቴስ) ትንበያዎች መግቢያውን የሚከላከሉበት በጣም ቀላሉ "መቅደስ በፀረ-ኤድስ" (ቴምፕሉም ኢን አንቲስ) ነበር. ይበልጥ የተወሳሰቡ የሕንፃ ግንባታዎች የፕሮስቴት ክፍል ሲሆኑ፣ ነፃ የሆኑ ዓምዶች ያሉት ፖርቲኮ በቤተ መቅደሱ ፊት ለፊት በአንታ ውስጥ ተቀምጦ የነበረበት፣ እና አምፊፕሮስታይል (ampfiprostyle) እንደዚህ ያሉ ፖርቲኮች በሁለቱም ጫፎች የሚገኙበት ነበር። በትልልቅ ቤተመቅደሶች ውስጥ፣ ከተዘረዘሩት የስነ-ህንፃ ቅርጾች በአንዱ ላይ ኮሎኔድ ተጨምሯል፣ ሕንፃውን በአራት ጎኖች ዙሪያ።
ለእኛ ከሚታወቁት የመጀመሪያዎቹ የቤተመቅደስ ሕንፃዎች አንዱ የነበረው በኦሎምፒያ የሚገኘው የሄራ ቤተመቅደስ ነው። በጎን ፊት ለፊት 17 ዓምዶች እና 6 በመጨረሻዎቹ ላይ ነበሩ; በዚህ ቤተመቅደስ ውስጥ ያለው የርዝመት እና ስፋት ጥምርታ 3፡1 ነበር። በጊዜ ሂደት፣ የግሪክ አርክቴክቶች ይህ ቅርፅ በጣም የተራዘመ ሆኖ ስላገኙት ምጥጥነ ገጽታውን መቀነስ ጀመሩ፡ በአቴኒያ ፓርተኖን (በ5ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. አጋማሽ) ከ2፡1 በትንሹ ይበልጣል፣ የ17 አምዶች ብዛት ሬሾ ጋር። 8. በዚህ መንገድ የቤተ መቅደሱ እቅድ የበለጠ የታመቀ ሆነ።
ዶሪክ ትእዛዝ። ቤተመቅደሶችን እና ቅኝ ግዛቶችን በሚገነቡበት ጊዜ ግሪኮች ብዙውን ጊዜ ሶስት ዓይነት የመሸከምያ እና የማይደግፉ የሕንፃ ክፍሎች ጥምረት ይጠቀማሉ - ሶስት የሚባሉት። የስነ-ህንፃ ትዕዛዞች፡ ዶሪክ፣ አዮኒክ እና ቆሮንቶስ። በዶሪክ ቅደም ተከተል ፣ ዓምዶች ፣ ወደ ላይኛው አቅጣጫ በሚታዩ ቀጫጭኖች ፣ መሠረት የላቸውም እና በቀጥታ በድንጋይ መሠረት ላይ ይቀመጣሉ። ጥልቀት የሌላቸው ጉድጓዶች (ዋሽንት) በጠቅላላው የዓምዱ ግንድ ላይ ይሮጣሉ, አቀባዊ አቅጣጫውን አጽንዖት ይሰጣሉ. ከዋና ከተማው በታች ያለው የአዕማድ ግንድ በጣም ጠባብ ነጥብ ነው - አንገት, በዋሽንት ውስጥ የሚቆራረጥ ቀለበት ነው. ዋና ከተማው ከአንገት በላይ የሚገኝ ትራስ-ቅርጽ ያለው ኢቺኑስ እና አንድ ካሬ ንጣፍ - አባከስ - በላዩ ላይ የተቀመጠ ነው። የ architrave - አግድም ጨረር - ሦስት-ክፍል entablature ያለውን የታችኛው ኤለመንት, መዋቅር ውስጥ ያለው ሥራ ይበልጥ በግልጽ ይገለጽ ዘንድ ያለ ጌጥ ቀረ. የ architrave በላይ frieze ነበር; አቀማመጡ የቤተ መቅደሱ ጣሪያ ከተቀመጠበት ጨረሮች ደረጃ ጋር ይዛመዳል። በዶሪክ ቅደም ተከተል ፣ ፍሪዝ የተፈጠረው በተለዋዋጭ ትሪግሊፍስ - ከተለዋዋጭ ጨረሮች ጫፎች ጋር የሚዛመዱ ሰቆች እና ሜቶፕስ – በመካከላቸው ያሉትን ክፍተቶች የሚይዙ ቀጭን የድንጋይ ንጣፎች እና በአሠራሩ አሠራር ውስጥ አይሳተፉም; ሜቶፖችን በቅርጻ ቅርጽ ማስጌጥ የተለመደ ነበር. መከለያው በህንፃው የታችኛው ክፍል ላይ በተንጠለጠለ ኮርኒስ ተሞልቷል ። በተመሳሳይ ሁኔታ ከእንጨት የተሠራ ጣሪያ ሁል ጊዜ በህንፃው ላይ እንዲንጠለጠል ተደርጎ በዝናብ ጊዜ ውሃ ግድግዳው ላይ እና በክፍሉ ውስጥ እንዳይወድቅ። ከአግድም ኮርኒስ በላይ የሶስት ማዕዘን ማጠናቀቅ - ፔዲመንት አለ. እያንዳንዱ የቤተመቅደሱ አርክቴክቸር ሚናውን ያሟላል፣ እሱም በቀለም እርዳታ አጽንዖት የሚሰጠው (አግድም እና ቀጥ ያሉ አካላት አንዳንድ ጊዜ ቀይ እና ሰማያዊ ይሳሉ ነበር)።
ይህ ስርዓት ከእንጨት ግንባታ የመነጨ ነው. ትሪግሊፍስ ከትራይግሊፍስ በታች እና ከዚያ በላይ በሆኑ ትናንሽ መደርደሪያዎች ውስጥ በተሰነጣጠሉ መትከያዎች የተያዙትን የእንጨት ምሰሶዎች ጫፎች ይከላከላሉ. በኦሎምፒያ የሚገኘው የሄራ ቤተመቅደስ በሚገኝበት ቦታ ላይ የእብነበረድ ስነ-ህንፃ ዝርዝሮች እና ቁርጥራጮች ብቻ ተገኝተዋል ነገር ግን የመጀመሪያዎቹ አምዶች ከእንጨት እንደነበሩ ይታወቃል እና እንጨት በእብነ በረድ መተካት ቀስ በቀስ እንደተከናወነ የሚያሳይ ማስረጃ አለ. የሕንፃው ክፍሎች የበሰበሱ እና ጥንካሬያቸውን አጥተዋል. ይሁን እንጂ እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት የተረፉት እጅግ በጣም ጥንታዊ የሆኑት የእብነ በረድ ምሰሶዎች በጣም ከባድ የሆኑት መጠኖች በተለይ በድንጋይ መዋቅር ሥራ ውስጥ ያላቸውን ሚና መረዳትን ያመለክታሉ። በሌላ አነጋገር የእንጨት ዓምዶች በእብነ በረድ በሚተኩበት ጊዜ ለድንጋይ የተዘጋጁት መጠኖች ጥቅም ላይ ይውላሉ.
ከጊዜ በኋላ የግሪክ ቤተመቅደሶች መጠን ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ መጥቷል, እና የአርክቴክቶች ትውልዶች የዶሪክ ቅደም ተከተል አካላትን ማሻሻል ቀጥለዋል. መጀመሪያ ላይ, በመሠረቱ ላይ ያለው የአምዱ ውፍረት ከቁመቱ አራት እጥፍ ያነሰ ነበር, ግን በ 450 ዓክልበ. ይህ ጥምርታ አስቀድሞ 1፡5.5 ነበር። ይህ በተመጣጣኝ መዋቅሩ ላይ የተደረገው ለውጥ፣ ከተዛማጁ የንዝረት መብረቅ ጋር፣ እጅግ ጥንታዊ የሆኑትን ሕንፃዎች ከመጠን ያለፈ ግዙፍነት ባህሪ በማስወገድ ለህንፃዎቹ ፀጋ እና ተስማሚ ተመጣጣኝነት ሰጥቷቸዋል። መጀመሪያ ላይ ኢቺኑስ በአምዱ ግንድ ላይ በሰፊው ተሰራጭቷል ፣ ለስላሳ ፣ ትንሽ ቀርፋፋ። በኋላ፣ ማራዘሙ ትንሽ ሆነ፣ እና መታጠፊያው ይበልጥ የተጠጋጋ እና የመለጠጥ ሆነ። በተመሳሳይ ሁኔታ, የብዙ መቶ ዘመናት ሙከራዎች ወደ ፓርተኖን ውስብስብነት እና ፍጹምነት እስኪመሩ ድረስ እያንዳንዱ ዝርዝር ሁኔታ ተስተካክሏል.
አዮኒክ ትዕዛዝ.የዶሪክ ሥርዓት በፔሎፖኔዝ እና በግሪክ ቅኝ ግዛቶች በሲሲሊ እና በደቡብ ኢጣሊያ ውስጥ ተፈጠረ። የኢዮኒክ ሥርዓት በትንሿ እስያ እና በኤጂያን ባሕር ደሴቶች ላይ በስፋት ተስፋፍቷል። የ Ionic አምድ ዘንግ በመጀመሪያ ከዶሪክ ዓምድ የበለጠ ቀጭን ነበር, ይህም በእንጨት ግንባታ ውስጥ መጀመሩን ያረጋግጣል. Ionic አምድ መሰረት አለው። ዋሽንት ወደ ግንዱ በጥልቀት ተቆርጧል። ከመጨረሻው የሚታየውን በከፊል ያልተጠቀለለ የፓፒረስ ጥቅልል የሚያስታውስ ጥራዞች ከአዮኒክ ዋና ከተማ በሁለቱም በኩል ይወጣሉ። ለእንዲህ ዓይነቱ ካፒታል, የፊት እና የኋላ ጎኖች ከጎኖቹ ይለያያሉ, ይህም የአሠራሩን ማዕዘኖች ለመፍታት አንዳንድ ችግሮችን ሊፈጥር አልቻለም. በማእዘኑ ዋና ከተማዎች ግሪኮች በተቃራኒው ሳይሆን በአጎራባች ጎኖች ላይ ጥራዞችን አስቀምጠዋል. በውጤቱም, የማዕዘን ቮሉቱ አርባ አምስት ዲግሪ የሆነ የማዕዘን መውጣት ነበረው. የ Ionic architrave ሶስት ጠባብ አግድም መስመሮችን ያቀፈ ነው, ብዙውን ጊዜ በቀጭኑ ዝቅተኛ እፎይታ ያጌጡ እና ወደ ትሪግሊፍስ እና ሜቶፕስ አይከፋፈሉም. የ Ionic ቅደም ተከተል ከዶሪክ የበለጠ የሚያምር እና የኋለኛውን የኃይል ባህሪ ስሜት አይፈጥርም። ግሪኮች የዶሪክን ሥርዓት ተባዕታይ አድርገው ይቆጥሩታል፣ የአይዮን ሥርዓት ደግሞ እንደ ሴት ይቆጥሩ ነበር።
ሁለቱም የእድገት ቅርንጫፎች ዶሪክ እና አዮኒክ በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን በአቴንስ አንድ ሆነዋል። ዓ.ዓ. አቴንስ በዶሪያን እና በአዮኒያ መሬቶች መካከል ባለው ድንበር ላይ እና ቀድሞውኑ በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ትገኝ ነበር። የሁለቱም ክልሎች አርቲስቶች በከተማው ውስጥ ይሠሩ ነበር. በ480 ዓክልበ. በግሪኮ-ፋርስ ጦርነት አቴናውያን ድል ካደረጉ በኋላ፣ በፔሪክልስ መሪነት፣ ይህች ከተማ-ግዛት ከፍተኛ ብልጽግናዋን ደረሰች። ፔሪክለስ በግሪክ አለም የአቴንስ ባህላዊ እና ጥበባዊ አመራርን ለማረጋገጥ ፈልጎ ይህንንም ለማሳካት በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ እጅግ በጣም ትልቅ የሆነ የግንባታ መርሃ ግብር አከናውኗል በተለይም በወቅቱ የአቴንስ ህዝብ ባሪያዎችን ጨምሮ ከ 300,000 የማይበልጡ ሰዎችን ግምት ውስጥ ያስገቡ ። .
አክሮፖሊስ. የሕንፃው መርሃ ግብር አስኳል አክሮፖሊስ (አክሮፖሊስ) ሲሆን ይህም የተጠናከረ የድንጋይ መውጣት ነበር። በግሪኮ-ፋርስ ጦርነቶች ወቅት, ፋርሳውያን በዓለት ላይ የሚገኙትን ጥንታዊ ቤተመቅደሶች አወደሙ. በ447 ዓክልበ ኢክቲኑስ እና ካልሊራቴስ ፓርተኖንን መገንባት የጀመሩት በዚህ ጣቢያ ላይ ነበር፣ እሱም በዚያን ጊዜ ያልተለመደ ትልቅ መጠን (30 68 ሜትር) እና አስደናቂ ታማኝነት ፣ ጥንካሬ እና ግልፅነት ነበረው። ከወርቅና ከዝሆን ጥርስ የተሰራ የከተማይቱ ጠባቂ የሆነችውን የአቴና ፓርተኖስ (አቴና ድንግል) ሀያ ሜትር ርዝመት ያለው ሃውልት ይዟል። የአምዶች እና የእቅዱ መጠን ፣ ዝርዝሮችን የመሳል ስውርነት እና የስነ-ህንፃው መፍትሄ ልዩነቶች - ሁሉም ነገር አርክቴክቶች ስምምነትን ለማግኘት ያላቸውን ፍላጎት ይመሰክራሉ ። ስለ ንግግሮች ስንናገር፣ ለምሳሌ፣ የአምዶች ትንሽ ዝንባሌ ወደ ውስጥ፣ ምስሉ ረቂቅ የሆነ ፒራሚዳል ቅርፅ በመስጠት እና ከሞላ ጎደል የኦርጋኒክ እድገቱ ስሜት ይፈጥራል። ተጨማሪ ጥንካሬ እና መረጋጋት በመስጠት የውጪውን ዓምዶች ወደ ማዕዘኑ ማዞር; በመጨረሻም, በሁሉም አግድም መስመሮች ውስጥ ከህንፃው ጠርዝ አንስቶ እስከ መሃከል ድረስ ትንሽ ከፍ ይላል.
በሌላ ቤተ መቅደስ ኢሬቺዮን ውስጥ ሁለት አማልክቶች በአንድ ጊዜ ያመልኩ ነበር፡ የጥንቱ አምላክ ኢሬቼየስ፣ በአፈ ታሪክ መሠረት በዜኡስ መብረቅ ሞተ እና አቴና። ይህ የሆነው በእቅዱ ያልተለመደው ቅርፅ ምክንያት ነው ፣ እሱም በደቡብ በኩል አንድ ionኒክ ፖርቲኮ እና ሁለተኛ ፣ በሰሜን በኩል ትልቅ ያለው ፕሮስታይል ነው። በደቡባዊው ግድግዳ በስተ ምዕራብ በኩል የካሪታይድ ፖርቲኮ አለ ፣ በዚህ ውስጥ ኤንታብላቱሩ በተለመደው አምዶች ምትክ በስድስት የሴቶች ምስሎች የተደገፈ ነው። የዕቅዱ ሕገወጥነት እና የቤተመቅደሱ መጠን አለመመጣጠን ለግሪክ አርክቴክቸር የተለመደ አይደለም።
ፕሮፒላኢያ ሳይጨርስ ቀረ - በማኒሴክል የተፈጠረው እና በጎን በኩል ትናንሽ ድንኳኖች ባሉባቸው በዶሪክ ፖርቲኮች ያጌጠ የታላቁ የአክሮፖሊስ መግቢያ። ከግንቡ ግድግዳ ትንበያ በላይ፣ ከፕሮፒላያ ፊት ለፊት እና በትንሹ በስተቀኝ በኩል የኒኬ አፕቴሮስ (ክንፍ አልባ ድል) ትንሽ አምፊፕሮስታይል አዮኒክ ቤተ መቅደስ አለ።
የቆሮንቶስ ትዕዛዝ። በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. ዓ.ዓ. ሦስተኛው የሥነ ሕንፃ ሥርዓት ተነሣ፣ ቆሮንቶስ። የእሱ ዓምዶች እንደ አዮኒክ ቅደም ተከተል ያማሩ ናቸው፣ እና አቀማመጡም የበለጠ ድንቅ ነው። የቆሮንቶስ ዋና ከተማ በሁለት ረድፎች የአካንቱስ ቅጠሎች የተገለበጠ ደወል ይመስላል። በግልጽ እንደሚታየው ይህ ትዕዛዝ በባሳ ውስጥ በአፖሎ ቤተመቅደስ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ጥቅም ላይ ውሏል። በተሻሻለው ቅጽ በኤፒዳኡስ ክብ ቤተመቅደስ ውስጥ እናገኘዋለን; በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. ዓ.ዓ. የቆሮንቶስ ትእዛዝ በአቴንስ ውስጥ ለሊሲክራተስ የመታሰቢያ ሐውልት ለመፍጠር ጥቅም ላይ ውሏል።
መኖሪያ ቤት. ስለ 6 ኛው እና 5 ኛው ክፍለ ዘመን የግሪክ ቤት። ዓ.ዓ. ብዙም አይታወቅም። በጣም መጠነኛ ልኬቶች እና ቀላል ንድፍ እንደነበረው እናውቃለን። ያበስሉበት፣ የሚመገቡባቸው፣ የሚታጠቡበት እና የሚተኙባቸው ክፍሎች ክፍሎቹ የሚበሩበትን ግቢ ከበቡ። በክፍለ ግዛት ውስጥ, ወለሎቹ ብዙውን ጊዜ በሞዛይክ ያጌጡ ነበሩ; እቃዎች, በተለይም የሴራሚክ ማጠራቀሚያዎች, በአስደናቂ ቅርጾች እና በጥሩ ሥዕል ተለይተዋል.
የሮማን አርክቴክቸር
በጠፈር አደረጃጀት ውስጥ የሮማውያን ሊቅ በጣም ግልጥ ነበር። ይህንን ለማድረግ ሮማውያን ወደ አዲስ አወቃቀሮች - ቅስት እና ቮልት ተለውጠዋል. ግብፆች እና ግሪኮችም የቀስት መዋቅሮችን ይጠቀሙ ነበር ነገር ግን በዋነኛነት በሲቪል እና በመሬት ውስጥ መዋቅሮች ውስጥ ያደርጉ ነበር. በሜሶጶጣሚያ ውስጥ, የታሸጉ ሕንፃዎች በጣም የተለመዱ ነበሩ, ነገር ግን በፀሐይ የደረቀው ጡብ ደካማ መሆን የካሳዎቹ መጠን እንዳይጨምር አድርጓል. በሮም ውስጥ ከድንጋይ ወይም ብዙ ጊዜ ከኮንክሪት የተሠሩ ግዙፍ ካዝናዎች ተሠርተዋል; አስገዳጅ ወኪሉ የእሳተ ገሞራ አመድ - ፖዞላና ነበር. ኮንክሪት በእንጨት ቅርጾች ላይ ፈሰሰ - የቅርጽ ስራ. ኮንክሪት ሲጠነክር, ቅጾቹ ተወስደዋል, ነገር ግን አፈጣጠራቸው ብዙ ገንዘብ እና ጊዜ ስለሚያስፈልገው, ጥሩው መፍትሄ ተመሳሳይ ቀላል መዋቅሮችን መጠቀም ነበር. በድንጋይ ውስጥ ቅስት ወይም ቮልት ከተሰራ, ስራው እስኪጠናቀቅ ድረስ ጊዜያዊ የእንጨት ክብ ቅርጾችን መገንባት አስፈላጊ ነበር. መደበኛ ቅጾችን እዚህ መጠቀምም የበለጠ ኢኮኖሚያዊ ሆነ።
ሮማውያን ከፍተኛውን ውጤት ያስመዘገቡት በምህንድስና እና በግንባታ ላይ ነበር. የሮማውያን መንገዶች ወደ ሰፊው ግዛት ግዛት ዘልቀው በመግባት በጣም ጥሩ ስለነበሩ ከሮም ውድቀት በኋላ ለብዙ መቶ ዘመናት ማገልገላቸውን ቀጥለዋል። በንጉሠ ነገሥቱ ከተሞች የውኃ አቅርቦት የተካሄደው በውኃ ማስተላለፊያ ቱቦዎች ነው. በእነሱ አማካኝነት ከሩቅ ምንጮች ውሃ ወደ ከተማዎች መጣ; ቧንቧዎቹ በረዣዥም በረንዳዎች ውስጥ አለፉ ፣ ይህም እኩል ፣ ለስላሳ የቧንቧ መስመር ተዳፋት ያረጋግጣል ። እና አሁን የአኳ ክላውዲየስ የውሃ ቱቦ የድንጋይ ቅስቶች በሮም አቅራቢያ ባሉ ሜዳዎች ውስጥ ይነሳሉ ። በስፓኒሽ ሴጎቪያ አንድ ጥልቅ ገደል በሁለት ከፍታ ቦታዎች ይሻገራል - አንዱ በሌላው ላይ እና በደቡብ ፈረንሳይ ፣ በወንዝ ጅረት ላይ በተገነባው ባለ ሶስት እጥፍ የፖንት ዱ ጋርድ አዳራሽ ፣ ውሃ ከተራሮች ወደ ኒምስ ከተማ ይፈሳል ። .
ቤተመቅደሶች. ቤተመቅደሶችን በሚገነቡበት ጊዜ ሮማውያን በአንዳንድ ማሻሻያዎች በግሪኮች እና በኤትሩስካውያን የተገነቡ ንድፎችን ይጠቀሙ ነበር. በሮም የሚገኘው የጁፒተር ካፒቶሊኑስ ቤተ መቅደስ ከሴላ እና ጣሪያው ላይ የተንጠለጠለበት የሕንፃ ሥነ-ሕንፃ ሥነ-ሕንፃው ከኤትሩስካውያን ሕንፃዎች የተመለሰ ይመስላል። በሦስቱ የግሪክ ትእዛዛት ላይ፣ ሮማውያን ቱስካንን አክለዋል፣ እሱም በመጠኑ ቀለል ያለ የዶሪክ እትም እና ጥንቅር፣ እሱም የአዮኒክ እና የቆሮንቶስ ትዕዛዞችን ባህሪያት ያጣመረ። ሮማውያን በትእዛዞቹ ላይ አንዳንድ ለውጦችን አድርገዋል ፣ ለምሳሌ ፣ በሮማን ዶሪክ አምዶች ላይ መሰረቶች ታዩ። በአጠቃላይ, የሮማውያን ቤተመቅደሶች, በእቅድ ውስጥ አራት ማዕዘን, ከግሪክ ጋር ተመሳሳይ ናቸው. ስለዚህ, የ Fortune ቫይሪሊስ ቤተመቅደስ የተለመደ ፕሮስቴት ነው, እና የሚባሉት. በኒሜስ የሚገኘው የካርሬ ሜሶን አስመሳይ ነው (ሴላ የቤተ መቅደሱን አጠቃላይ ስፋት ይሸፍናል፣ በጎን ፊት ለፊት፣ የቆሮንቶስ ግማሽ አምዶች ከግድግዳው አጠገብ ተቀምጠዋል)። ልክ እንደሌሎች የሮማውያን ቤተመቅደሶች፣ Maison Carré የሚነሳው በመድረክ ላይ ነው፣ ወይም መድረክ ላይ ነው፣ እና ደረጃውን ከመጨረሻው የፊት ለፊት ክፍል ላይ ብቻ በመውጣት ሊገባ ይችላል።
Pantheon ሙሉ ለሙሉ የተለየ መልክ አለው. ይህ ቤተመቅደስ በእቅዱ ክብ ፣ 43 ሜትር የሆነ ዲያሜትር ያለው ባለ ንፍቀ ክበብ ዘውድ ተጭኗል ። ከውስጥ ፣ ሰባት ጎጆዎች በሲሊንደሩ ግዙፍ ግድግዳዎች ውስጥ ተቆርጠዋል ። አንድ ነጠላ በር ወደ ውስጥ ይገባል ። ቤተመቅደሱ በአዕምሮአችሁ የጉልላቱን መስመር ወደ ታች ከቀጠሉ፣ በቤተ መቅደሱ ወለል ላይ በዝቅተኛው ቦታ ላይ ኳስ የሚነካ ኳስ ታገኛላችሁ። ብርሃን ወደ ህንጻው የሚገባው በፓንታቶን ጉልላት አናት ላይ ባለው የዘጠኝ ሜትር ዲያሜትር ቀዳዳ በኩል ነው። የተከለከሉ ካሲሶኖች የጉልላቱን ውስጠኛ ክፍል ይሸፍናሉ ፣ እና የረድፎቻቸው ምት ድግግሞሽ የኮንክሪት አወቃቀሩን አመክንዮ ያጎላል። ወለሉ እና ግድግዳዎቹ በቀለማት ያሸበረቁ እብነበረድ በተሠሩ ንጣፎች ተሸፍነዋል። የጉልላቱ ሙሉ መውጣቱ በውስጠኛው ክፍል ውስጥ ብቻ ነው የሚታየው፣ ከውጭ በኩል ግን በጣም ላይኛው ብቻ ነው የሚታየው፡ የታችኛው ክፍል የጎን ግፊትን ለማርገብ ወደ ግድግዳው ሲሊንደር ውፍረት ውስጥ ገብቷል። ከሲሊንደሩ አጠገብ ያለው የመግቢያው የቆሮንቶስ ፖርቲኮ ነው።
የመድረኮች ግንባታ. በሮማውያን አርክቴክቸር ቤተመቅደሶች ከግሪክ ያነሰ ጠቃሚ ቦታ ነበራቸው። የሮማውያን የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴዎች በመድረኮች የመንግስት ፣ የፍትህ እና የንግድ ሕንፃዎች ውስጥ ይከናወኑ ነበር። ቤተመቅደሶች እና ባሲሊካዎች በሮማውያን መድረክ በተቀደሰው መንገድ ላይ ለዘመናት ተገንብተዋል። የትራጃን ፎረም በድል አድራጊ ቅስት በኩል ሊደረስበት ይችላል, ከኋላው አንድ ሰፊ አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ግቢ ተከፈተ, በቅሎኔድ ተከቧል. ከኮሎኔድ ጀርባ ባለው የካሬው ረዣዥም ጎን በእያንዳንዱ መሃል፣ ከፊል ክብ ቅርጽ ያላቸው የኤክስድራ ክፍሎች ተገንብተዋል። የግቢው የሩቅ ክፍል በባዚሊካ ኡልፒያ ተዘግቷል፤ በዚህ አራት ማዕዘን ቅርጽ ባለው ሕንፃ ውስጥ በሁለቱም ጫፎች ላይ exedra ባለው ሕንፃ ውስጥ ልውውጥ እና ፍርድ ቤት ነበር። በባዚሊካ ውስጥ ካለፉ በኋላ ፣ አንድ ሰው በሚቀጥለው ግቢ ውስጥ እራሱን ማግኘት ይችላል ፣ እሱም ግዙፉ ትራጃን አምድ (እስከ ዛሬ ድረስ የተረፈው የጠቅላላው ውስብስብ ክፍል ብቸኛው ክፍል) እና የመለኮታዊ ትራጃን ቤተመቅደስ ተጭነዋል። ከፊል ክብ ማጠናቀቅ - የቤተ መቅደሱ ጫፍ በመድረኩ ዋና ዘንግ ላይ የእንቅስቃሴው የመጨረሻ ነጥብ ነው። ከእኛ በፊት የሮማውያን አቀማመጥ በግልጽ የተቀመጠ የመጥረቢያ ሥርዓት ያለው ምሳሌ ነው።
ባሲሊካዎች በተጣራ የእንጨት ጣሪያ ወይም ቮልት ተሸፍነዋል. በሮማውያን ፎረም ውስጥ በቄሳር የተገነባው ባሲሊካ ኡልፒያ እና ባሲሊካ ጁሊያ ፣ ጣሪያዎች ነበሯቸው። ባሲሊካዎች አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው እቅድ ነበራቸው, ውስጣዊ ክፍላቸው በኮሎኔዶች ወደ ረዥም መርከቦች ተከፍሏል. በእነሱ ውስጥ, የህግ አገልጋዮች ከደንበኞቻቸው ጋር ተገናኙ, እና ነጋዴዎች ስምምነቶችን ጨርሰዋል. በሮማን ፎረም ውስጥ የሚገኘው የማክስንቲየስ ቤተ ክርስትያን የታሸገ ባሲሊካ ምሳሌ ነው። ሰፊው የውስጠኛው ቦታ በሶስት መስቀሎች ተሸፍኗል። የመስቀለኛ ክፍል ከሌሎች የወለል ንጣፎች ስርዓቶች ይልቅ በርካታ የንድፍ ጥቅሞች አሉት - በቀላሉ ከሌሎች መስቀል ወይም ሲሊንደራዊ ቫልቮች ጋር ይጣጣማል; በጎን ግድግዳዎች ላይ ከተቀመጠው በርሜል ቫልቭ በተቃራኒ አራት ማዕዘኖች ብቻ ያስፈልጋቸዋል ። በሲሊንደሪክ ቮልት በተሸፈነ ሕንፃ ውስጥ ብርሃን ከመጨረሻው ጎኖች ብቻ ሊገባ ይችላል, ከዚያም የመስቀል ቋት ያለው ሕንፃ ከማንኛውም ወይም ከአራቱም ጎኖች መብራቶችን እንዲያደራጁ ይፈቅድልዎታል. በማክስንቲየስ ባሲሊካ ውስጥ ፣ የመስቀል መከለያዎች በበርሜል መከለያዎች ተሸፍነው ከጎን ነርቭ በላይ ከፍ ብለው ይነሳሉ ። ባዚሊካ በፎረሙ ውስጥ ትልቁ መዋቅር ነው፣ አሁን ባለው ሁኔታ ግን ከዋናው መዋቅር ውስጥ አንድ ሶስተኛ ብቻ ነው።
ቲያትሮች እና አምፊቲያትሮች። ከሌሎች የሮማውያን የሥነ ሕንፃ ግንባታ ዓይነቶች መካከል አምፊቲያትሮች እና ቲያትሮች ጠቃሚ ቦታን ይዘዋል ። በፎረሙ አቅራቢያ በተገነባው ኮሎሲየም ውስጥ በሚገኘው ፍላቪያን አምፊቲያትር ውስጥ የግላዲያተሩን ውጊያ ለመመልከት ወደ 50,000 የሚጠጉ ተመልካቾች ሊሰበሰቡ ይችላሉ። የተመልካቾች ወንበሮች ረድፎች ከኦቫል መድረክ በደረጃዎች ተነሱ ፣ ውስብስብ በሆነ የመደርደሪያ ስርዓት ተደግፈዋል ። ሶስት ረድፍ የመጫወቻ ሜዳዎችን ያቀፈ የፊት ገጽታ በሥርዓት አካላት ያጌጠ ነው-የተጣበቁ ዓምዶች እና ፒላስተር ፣ ቀጥ ያሉ ረድፎች በአግድም መከለያዎች የተጠላለፉ ናቸው ።
መታጠቢያዎች. በውሃ ቱቦዎች ወደ ሮማውያን ከተሞች የሚደርሰው የተትረፈረፈ ውሃ የቅንጦት መታጠቢያዎች (ቴርሞች) እንዲገነቡ አስተዋጽኦ አድርጓል። በሙቀት መታጠቢያ ገንዳዎች ውስጥ ከጓደኞቻችን ጋር ተገናኘን, ስለ ወታደራዊ ወይም ፖለቲካዊ ዜናዎች ተወያይተናል, እና ጥሩ ጊዜ አሳልፈናል. የካራካላ መታጠቢያዎች ሙቅ፣ ሙቅ እና ቀዝቃዛ መታጠቢያዎች፣ የመልበሻ ክፍሎች፣ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ እና የመዝናኛ ክፍሎች ነበሯቸው። የመታጠቢያዎቹ እቅድም የተመሰረተው ከዋናው ጥራዝ ወደ ረዳት ህንፃዎች እና በውስጣዊው የአትክልት ቦታ ላይ በመገጣጠም በመጥረቢያ ስርዓት ላይ ነው. ማዕከላዊው አዳራሽ በመስቀል ጓዶች ተሸፍኗል።
የድል ቅስቶች. ንጉሠ ነገሥቱ ከወረራ ሲመለሱ ድላቸውን ለማስታወስ የድል አድራጊ ቅስቶች ተተከሉ። ነጠላ የቲቶ ቅስት በሮማን መድረክ መግቢያ ላይ በተቀደሰው መንገድ (በሳክራ) ላይ ተቀምጧል። የእሱ እፎይታ የኢየሩሳሌምን ድል ያሳያል። የቆስጠንጢኖስ ቅስት ማእከላዊ ርዝመቱ በትናንሽ የተከፈቱ ክፍት ቦታዎች የታጠረው ከመድረኩ ጎን ይገኛል። በእግረኞች ላይ የተቀመጡት ዓምዶች የሪቲም አነጋገር ይፈጥራሉ፣ ነገር ግን ምንም አይነት እውነተኛ ጭነት አይሸከሙም።
የመኖሪያ ሕንፃዎች. በፖምፔ ውስጥ ለብዙ መቶ ዘመናት በአመድ ሽፋን ስር ተቀበረ, ብዙ ጥንታዊ የመኖሪያ ሕንፃዎች ተጠብቀዋል. ይበልጥ መጠነኛ በሆኑ ቤቶች ውስጥ መከለያው ወደ አትሪየም አመራ – በመካከሉ የዝናብ ውሃን ለመሰብሰብ ትንሽ ገንዳ የተሰራበት ግቢ. የግቢው በረንዳዎች ወደ ሳሎን እና ወደ መመገቢያ ክፍል ያመራሉ ። ከመግቢያው ፊት ለፊት, ከአትሪየም ጀርባ, ታብሊየም ነበር, የቤቱ ልብ, ባለቤቱ የቅርብ ጓደኞችን የተቀበለው እና የእቶኑ አማልክቶች - ላሬስ እና ፔንታቴስ - ያመልኩበት ነበር. በቅንጦት ቤቶች ውስጥ ሌላ ግቢ በቅሎኔድ እና በአትክልት የተከበበ ነበር። በቬቲዬቭ ቤት ውስጥ አገልግሎቶች እና ቢሮዎች በአትሪየም ዙሪያ ነበሩ, ባለቤቱ ከደንበኞች ጋር ይገናኛል, እና ከመግቢያው በጣም የራቀ እና ከሚታዩ ዓይኖች የተደበቀ በፔሪስቲል ግቢ ዙሪያ, የቤተሰቡ ህይወት ተከሰተ. የእንደዚህ አይነት ቤት አርክቴክቸር በውስጣዊው ቦታ ላይ ያተኮረ ነው. የፊት ለፊት ገፅታ ብቻ ከውጭ ያጌጠ ነበር. አንዳንድ ጊዜ በውስጡ ብዙ ትናንሽ መስኮቶች ነበሩ ፣ ግን ብዙ ጊዜ በጭራሽ አልነበሩም ፣ ምክንያቱም በቂ ብርሃን በአትሪየም እና በፔሪስቲል ግቢ ውስጥ ወደ ቤቱ ውስጥ ስለገባ። ቅርጻቅርጽ፣ እብነበረድ ማስታዎቂያዎች እና ክፈፎች ውብ የሆኑትን ክፍሎች ያጌጡ ሲሆን ፏፏቴዎች ብዙውን ጊዜ በግቢው ውስጥ ይሠሩ ነበር።
የኋለኛው የሮማውያን ሥነ ሕንፃ። የተያዙትን አገሮች ድንበሮች በመግፋት ጋውልን፣ ስፔን፣ ብሪታንያን፣ ግሪክን፣ ሰሜን አፍሪካን እና የመካከለኛው ምስራቅ አገሮችን ድል በማድረግ የሮማውያን ጦር ሠራዊት የሮማን ሥልጣኔ ግኝቶችን፣ የሮምን የሥነ ሕንፃ ቅርፆች ጨምሮ። የውሃ ቱቦዎች እና ቤተመቅደሶች፣ መታጠቢያዎች እና ቲያትሮች በመላው የሜዲትራኒያን አለም ተሰራጭተዋል። የሮማውያን የበላይነት ዘመን ለበርካታ ምዕተ ዓመታት ቆይቷል, ግን ቀድሞውኑ በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን. የግዛቱ ውድቀት ተጀመረ። የሮማውያን ሥነ ሕንፃ ባህሪም ተለወጠ። በአድርያቲክ ባህር ዳርቻ በስፕሊት የሚገኘው የዲዮቅልጥያኖስ ቤተ መንግስት በአወቃቀሩ ውስጥ ካለው የሮማውያን ወታደራዊ ካምፕ ጋር ይመሳሰላል። በሶስት ጎን በተከላካይ ግንብ የተከበበ ሲሆን አራት ማዕዘን እቅዱ በአራት ክፍሎች የተከፈለው በጎዳናዎች በቀኝ ማዕዘኖች የተቆራረጡ ናቸው። በዲዮቅልጥያኖስ ቤተ መንግሥት አርክቴክቸር የማይለወጡ ቀኖናዎች ተጥሰዋል። ዓምዶቹ ከአሁን በኋላ አግድም ማህደርን አይደግፉም ፣ ግን ቅስት። ብዙውን ጊዜ, ዓምዶች በአጠቃላይ ሙሉ ለሙሉ የጌጣጌጥ ሚና ይጫወታሉ: ከግድግዳው ላይ በሚወጣ ኮንሶል ላይ ተቀምጠዋል እና የአሠራሩ የኃይል አገናኝ አይደሉም. ብዙ ባህላዊ ዝርዝሮች በአዲስ፣ በነፃነት በተተረጎሙ የክላሲካል ቅደም ተከተል አካላት ተተክተዋል። ይህ ዓይነቱ ለውጥ በአውሮፓ የሕንፃ ግንባታ ውስጥ አዲስ ደረጃ መጀመሩን ያመለክታል.
የጥንት ክርስትያን አርክቴክቸር
እ.ኤ.አ. በ 313 ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ክርስትናን የመንግሥት ሃይማኖት አወጀ ፣ እና አርክቴክቶች የቤተክርስቲያን ሕንፃ የመፍጠር ሥራ ገጥሟቸው ነበር።
ባሲሊካ. በሮማውያን አርክቴክቸር ውስጥ ካሉት ሕንፃዎች ሁሉ ክርስቲያኖች የባዚሊካ ሕንፃን መርጠዋል። በተለምዶ፣ የጥንት የክርስቲያን ባሲሊካ ኤትሪየምን ያጠቃልላል፣ በመካከሉም የጥምቀት ቦታ ነበር። ከመግቢያው በአትሪየም ተቃራኒው በኩል የሚገኘው ፖርቲኮ ከራሱ የቤተክርስቲያኑ ውስጠኛ ክፍል በፊት ወደነበረው ወደ ናርቴክስ ወይም ወደ መጋረጃው አመራ። በአገልግሎት ጊዜ ናርቴክስ ውስጥ ካቴቹመንስ - ለመጠመቅ የሚዘጋጁ ሰዎች ነበሩ። ናኦቹ በአምዶች ቁመታዊ ረድፎች ተከፋፈሉ ወደ ያልተለመደ የባህር ኃይል ብዛት - ብዙውን ጊዜ 3 ወይም 5. ማዕከላዊው መርከብ እንደ ደንቡ ከጎኖቹ የበለጠ ከፍ ያለ እና የበለጠ ሰፊ ነበር። ምእመናኑ በመርከብ ቦታ ላይ ተሰበሰቡ። ከዋናው መርከቧ ምሥራቃዊ ጫፍ ከፍ ባለ መድረክ ላይ ስብከቶች የሚቀርቡበት የካህናት መድረክ ነበረ። ከሶሌው ጀርባ ግማሽ ክብ ቅርጽ ያለው apse ነበር ፣ በመካከሉም መሠዊያ ነበረ - የክርስቲያን መቅደስ ቅድስተ ቅዱሳን ።
ባሲሊካ በቅጹ በጣም ቀላልነት ተለይቷል። የመጀመሪያዎቹ የቤተ ክርስቲያን ሕንፃዎች የእንጨት ምሰሶዎች ነበሯቸው. የጥንት የክርስቲያን ማህበረሰቦች ድሆች ነበሩ, እና በቤተክርስቲያኑ ግንባታ ውስጥ በጣም ርካሽ በሆኑ ቁሳቁሶች ረክተው መኖር ነበረባቸው. ብዙውን ጊዜ, ቤተመቅደሶች በሚገነቡበት ጊዜ, የድሮ ሕንፃዎች ቁርጥራጮች ጥቅም ላይ ውለው ነበር, ስለዚህ ኮሎኔድ በተለያዩ ካፒታልዎች የተሞሉ ዓምዶችን ያቀፈ ሊሆን ይችላል. የእብነበረድ ወለል ንጣፎች የጌጣጌጥ ንድፍ ፈጠሩ. ሞዛይኮች በቤተክርስቲያኑ ውስጥ እና በቤተክርስቲያኑ ግድግዳ ላይ ይንፀባርቃሉ። ለሞዛይክ ማስዋቢያ የሚሆን በቂ ገንዘብ በማይኖርበት ጊዜ ቤተ መቅደሱ በሥዕል ሥዕል ይሠራ ነበር። በበለጸጉ ያጌጡ የውስጥ ክፍሎች በተቃራኒው, የቤተክርስቲያኑ ሕንፃዎች ገጽታ በጣም ልከኛ ነበር, ይህም ከአረማዊ ቤተመቅደሶች ይለያቸዋል.
በ 4 ኛው - 5 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ባሲሊካዎች. መግቢያው ከህንጻው በስተ ምሥራቅ በኩል ነበር, እና አፕስ በምዕራብ በኩል. በአምልኮው ወቅት ካህኑ በመሠዊያው ፊት ለፊት ቆሞ ወደ ምሥራቃዊው ክፍል ተመለከተ. በኋላም የአገልግሎቱ ሁኔታ ተለወጠ፣ ካህኑና ምእመናኑ በአንድነት ዓይናቸውን ወደ ምሥራቅ አዙረው እረኛው ጀርባውን ወደ ማኅበረ ቅዱሳን ቆሞ አገኘው። በሳን ሎሬንዞ ፉኦሪ ለ ሙራ በሚገኘው የሮማውያን ቤተክርስቲያን ውስጥ የመጀመሪያው አፕሴ በምዕራብ በኩል ይገኛል ፣ በኋላም አዲስ ቤተ ክርስቲያን ተሠራ ፣ የእሱ ገጽታ ከአሮጌው ጋር ተቀራራቢ ነበር ። በመቀጠልም ሁለቱም ቤተ ክርስቲያን ፈርሰዋል፣ እና በምስራቅ በኩል የሆነው አሮጌው ቤተ ክርስቲያን የአዲሱ ቤተ ክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን ሆነ። በመካከለኛው ዘመን, ከምዕራብ መግቢያ, እና ቅድስተ ቅዱሳን - መሠዊያ - ከምሥራቃዊው መግቢያን ማዘጋጀት ባህል ሆነ.
ከባሲሊካዎች በተጨማሪ ክርስቲያኖችም ማእከላዊ ሕንፃዎችን ሠርተዋል። በዚህ ሁኔታ, መሠዊያው በጋለሪ የተከበበ የመስቀል ቅርጽ ወይም ክብ ቅርጽ ባለው ማዕከላዊ ክፍል ውስጥ ተቀምጧል. የዚህ ሕንፃ ምሳሌ የሳን ስቴፋኖ ሮቱንዳ የሮማ ቤተ ክርስቲያን ነው። ልክ እንደ መጀመሪያው ባሲሊካ, በቀላል የእንጨት ጣሪያ ተሸፍኗል. ይሁን እንጂ, ሴንትሪክ ጥንቅር የሚሆን ተጨማሪ ኦርጋኒክ, ሮም ውስጥ ሳንታ Costanza ያለውን መቃብር ውስጥ ተግባራዊ ነበር ይህም ጉልላት ጣሪያ, ነው; የዚህ ሕንፃ ጋለሪ በበርሜል ቫልት ተሸፍኗል.
ሁለቱም የስነ-ህንፃ ዓይነቶች በምስራቃዊ ሜዲትራኒያን, ሶሪያ እና ፍልስጤም ውስጥ የተለመዱ ናቸው. በቃላት ሰማና የሚገኘው የስምዖን ዘ ስቲሊቱ ቤተ መቅደስ አራት ባሲሊካዎችን ያቀፈ ውስብስብ በሆነ ስምንት ማዕዘን ማዕከላዊ ግቢ ዙሪያ የሚገኝ ሲሆን ዝነኛው ምሰሶ በቆመበት ቦታ ነበር። በቱርማኒን የባዚሊካው ፊት ለፊት በግንቦች ታጅቦ ነበር። በእነዚህ ቦታዎች ላይ የእንጨት እጥረት አለመኖሩ ግንበኞች በዋናው መርከብ ላይ በተቀመጡት የአርከስ መዋቅር ላይ ከተቀመጡት የድንጋይ ንጣፎች ላይ ጣሪያዎችን እንዲገነቡ አስገድዷቸዋል.
የባይዛንቲየም አርክቴክቸር. በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ አካባቢ. የሮማ ኢምፓየር ምሥራቃዊ ክፍል፣ ዋና ከተማው በቁስጥንጥንያ፣ የአውሮፓ ሥልጣኔ ወጎች ዋና ጠባቂ ሆኖ ቆይቷል።
የጥንት የባይዛንታይን አርክቴክቸር ዋና ችግር እንደሚከተለው ተዘጋጅቷል-የፓንታዮንን ጉልላት በማክስንቲየስ ባሲሊካ ላይ እንዴት ማስቀመጥ እንደሚቻል? ሰፊ ቦታን በጉልላ ለመሸፈን ባይዛንታይን የሚባሉትን ይዘው መጡ። በመርከብ ተሳፈሩ . ሸራዎቹ የክብ ቅርጽ ባለ ሦስት ማዕዘን ቅርጽ ያላቸው ቁርጥራጮች ናቸው, የታችኛው ማዕዘን ከታች ባለው ደጋፊ ምሰሶ ይቀጥላል, እና የላይኛው ቅስት በጉልላቱ ስር የተቀመጠው የክበብ አካል ነው. ከጥንት ዘመን ጀምሮ የሚታወቀው ይህ ፈጠራ አንድ ወይም ከዚያ በላይ ጉልላቶች ያሉት ባሲሊካ መገንባት አስችሏል። የቅዱስ ቤተክርስቲያን የቁስጥንጥንያ ሶፊያ በ 532-537 በህንፃ መሐንዲሶች አንቲሚየስ ኦቭ ትራል እና ኢሲዶር ኦቭ ሚሌተስ ዲዛይን መሠረት ተገንብቷል ። የቤተ መቅደሱ እምብርት በጉልላት ተሸፍኗል ሸራዎች, ከፊል-ጉልላቶች ከምስራቅ እና ከምዕራብ ጋር የሚገናኙበት; በደቡባዊ እና በሰሜን በኩል ጉልላቱ በሰፊ ቅስቶች ላይ ይቀመጣል ፣ የጭነቱ ክፍል ከግድግዳው ጋር ወደ ተያያዙት ኃይለኛ ግንቦች ይተላለፋል። የጎን መርከበኞች ማእከላዊውን አዳራሽ ከበቡ ጋለሪዎች። እንደ መጀመሪያው የክርስቲያን ባሲሊካ፣ የውስጠኛው ክፍል ውበት ከውጪው ግድግዳዎች ልከኝነት ጋር በእጅጉ ይቃረናል።
የቅዱስ ቤተ ክርስቲያን ደንበኛ። ሶፊያ እና በራቬና ውስጥ ያሉ በርካታ የቤተክርስቲያን ሕንፃዎች ንጉሠ ነገሥት ጀስቲንያን ነበሩ። በራቨና ውስጥ በሚገኘው የሳን ቪታሌ ቤተክርስቲያን ውስጥ በሸራዎች ላይ ያለው ጉልላት በስምንት ምሰሶዎች ላይ ያርፋል። ባለ ስምንት ማዕዘን እቅድ ያለው የቤተ መቅደሱ ማዕከላዊ መጠን በታሸጉ ጋለሪዎች የተከበበ ነው።
በጀስቲንያን ዘመን ከፍተኛ ደረጃ ላይ ከደረሰ ከአንድ ምዕተ ዓመት ተኩል ገደማ በኋላ የምስራቃዊው ቤተክርስትያን እራሱን የምስሎች ውዝግቦች ቦታ አገኘ-የተቀደሱ ምስሎችን መፍጠር ላይ እገዳው በባይዛንታይን የጥበብ ጥበብ ላይ ከፍተኛ ጉዳት አስከትሏል-አዲስ ምስሎች አልተሳሉም ፣ አሮጌዎቹም ወድመዋል ። . በሥነ-ሕንፃ ውስጥ ያለው ሁኔታ የተሻለ ነበር (እገዳዎቹ አልነኩም), ነገር ግን አጠቃላይ ሁኔታ ለግንባታ እንቅስቃሴ ወሰን ተስማሚ አልነበረም. በ 9 ኛው - በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ. በመቄዶንያ ሥርወ መንግሥት ሥር ጥበባዊ መነቃቃት ታይቷል። የመስቀል-ጉልላት ቤተ ክርስቲያን የሕንፃ ዓይነት እና በተለይም በአራት ዓምዶች ላይ እንደ ቤተመቅደስ (ወይም የተቀረጸው የመስቀል ዓይነት ቤተ መቅደስ) ያሉ ልዩ ልዩ ዓይነቶች በሰፊው ተስፋፍተዋል። ማዕከላዊው ጉልላት በመስቀሉ ክንዶች መገናኛ ላይ በሲሊንደሪክ ካዝና ተሸፍኗል፤ ትንንሽ መስቀሎች ብዙውን ጊዜ ከካሬው ማዕዘኖች በላይ ይጫናሉ። እንደነዚህ ያሉት ሕንፃዎች አብዛኛውን ጊዜ መጠናቸው አነስተኛ ነበር. የዚህ ዓይነቱ የቤተ ክርስቲያን ሕንፃ ምሳሌ በአቴንስ (12 ኛው ክፍለ ዘመን) የሚገኘው በትንሿ ሜትሮፖሊስ ቤተመቅደስ ተሰጥቷል። ከበሮው ላይ ያለው ማዕከላዊ ጉልላት ከመዋቅሩ ብዛት በላይ ከፍ ብሎ ይነሳል ፣ እና የእርዳታ ሪባን እና የቅርጻ ቅርጽ ማስገቢያዎች የውጨኛውን ግድግዳዎች ገጽታ ያነቃቃሉ።
በዚህ ዘመን በቬኒስ የሚገኘው የሳን ማርኮ ካቴድራል ተገንብቷል። የእሱ እቅድ ተብሎ የሚጠራው ነው. የግሪክ መስቀል (አራት-ጫፍ, ተመጣጣኝ). ይህ በዮስቲንያን የተገነባው የቅዱስ ቤተክርስቲያን ድርሰት ነበር። ሐዋርያት በቁስጥንጥንያ። የሳን ማርኮ ውስጠኛ ክፍል እና የፊት ገጽታ በእብነ በረድ ማስገቢያዎች እና ሞዛይኮች ያጌጡ ናቸው።
የመካከለኛው የባይዛንታይን የታሪክ እና የባህል ዘመን የሚያበቃው ቁስጥንጥንያ በመስቀል ጦረኞች - በ4ኛው የክሩሴድ ተሳታፊዎች - በ1204 ዓ.ም. ከዚህ ድንጋጤ በኋላ ባይዛንቲየም ጥንካሬውን ሙሉ በሙሉ መመለስ አልቻለም ነገር ግን በ13ኛው-14ኛው ክፍለ ዘመን። በባልካን አገሮች ብዙ አብያተ ክርስቲያናት ተገንብተዋል። ብዙውን ጊዜ መጠናቸው ትንሽ ናቸው እና በእቅድ ውስጥ ትንሽ ልዩነት ሲኖራቸው, ብዙውን ጊዜ ጉልላት ከፍ ባለ ከበሮ ላይ ከፍ ያለ ነው, ስለዚህም ሕንፃው እንደ ቱሪስ ይመስላል. በ1453 ቁስጥንጥንያ በቱርኮች ተይዞ የሺህ ዓመት ታሪኩ አብቅቷል። አንድ ሺህ ዓመታት ያህል, የባይዛንታይን ባህል ተጽዕኖ ሰፊ ክልል ላይ ተስፋፍቷል, እና 1453 ሞት ቅጽበት ላይ ምልክት አይደለም; በባይዛንታይን ባህል ታሪክ ውስጥ አዲስ ዘመን ተጀመረ፣ ድህረ-ባይዛንታይን ተብሎ የሚጠራው፣ ጥበባዊ ግፊቶች፣ የቁስጥንጥንያ ጥበብ ምንጭ የነበረው፣ በባልካን፣ ቆጵሮስ እና ሩሲያ የዳበረበት ወቅት ነው።
የሮማ ግዛት በጣም ጥንታዊ እና ኃይለኛ ከሆኑት ስልጣኔዎች አንዱ ተደርጎ ይወሰዳል። እስከ ዛሬ ድረስ በመደነቅ እና በመደሰት የሚቀጥል ልዩ ባህል ለአለም ሰጠቻት። ለየት ያለ ትኩረት የሚስበው የጥንታዊ ግሪክ እና የኢትሩስካን ቅርስ ምርጥ ባህሪያትን ማዋሃድ የቻለው የጥንቷ ሮም ሥነ ሕንፃ ነው።
የጥንቷ ሮም ሥነ ሕንፃ ባህሪዎች
የጥንቷ ሮም ሥነ-ሕንፃ ፣ እንደ ልዩ የስነ-ጥበብ ቅርፅ ፣ የተፈጠረው በ 4 ኛው -1 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ነው። ዓ.ዓ ሠ. ብዙ ጦርነቶች እና የተፈጥሮ አደጋዎች ቢኖሩም ጥንታዊዎቹ ሕንፃዎች በተአምራዊ ሁኔታ እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት መትረፍ ችለዋል. የጥንታዊ የሮማውያን ኪነ-ህንፃ ቅርሶች በግርማታቸው እና ሃውልታቸው ይማርካሉ።
እና ይህ አያስገርምም, ምክንያቱም በአለም ስነ-ህንፃ ውስጥ አዲስ ዘመን መጀመሩን ያመለከቱት የጥንት ሮማውያን ነበሩ, ለብዙ ሰዎች የተነደፉ አስደናቂ ህዝባዊ ሕንፃዎችን መገንባት ጀምረዋል. እነዚህም ቲያትሮች እና አምፊቲያትሮች፣ ገበያዎች፣ ቤተ መጻሕፍት፣ መታጠቢያ ቤቶች፣ ባሲሊካዎች እና ቤተመቅደሶች ያካትታሉ።
ሩዝ. 1. ቴርማ በጥንቷ ሮም.
የጥንት ሮማውያን አገራቸውን በሚገነቡበት ጊዜ የግሪክ እና የኢትሩስካን ጌቶች ስኬቶችን ይጠቀሙ ነበር. እና የጥንት ግሪኮች በሥነ-ሕንፃ ውስጥ የውበት አስተዋዮች ከሆኑ ሮማውያን ተግባራዊ እና አርቆ አሳቢ ግንበኞች መሆናቸውን አሳይተዋል። ጠቃሚ ሀሳቦችን ከተበደሩ በኋላ ፣ ልዩ የሆነ የስነ-ህንፃ ንድፍ መፍጠር ችለዋል ፣ ይህም በእውነቱ ትልቅ ስፋት ያለው ፣ የታላቁን ግዛት ኃይል ሁሉ በድንጋይ ውስጥ ለማካተት ፣ ለብዙ መቶ ዓመታት ምልክቱ ሆኗል።
የጥንት የሮማውያን ሥነ ሕንፃ በጣም ታዋቂው ሐውልት ኮሎሲየም ነው። ይህ አስደናቂ መጠን ያለው ክላሲክ አምፊቲያትር ነው፣ እሱም ለመዝናኛ ዝግጅቶች ያገለግል ነበር። የግላዲያተር ውጊያዎች፣ የትላልቅ አዳኞች ከባድ ጦርነቶች እና ሌሎች መዝናኛዎች በመድረኩ ተካሂደዋል። በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም ሠ. ኮሎሲየም በከባድ የእሳት ቃጠሎ ወቅት ከፍተኛ ጉዳት ደርሶበታል። ግን ወደነበረበት ተመልሷል እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ከመላው ዓለም ቱሪስቶችን ይስባል።
ሩዝ. 2. ኮሎሲየም.
የጥንቷ ሮም ሥነ ሕንፃ ስኬቶች
በጥንታዊው ዓለም የሮም ሥነ ሕንፃ ምንም እኩል አልነበረም። ግዙፍ የግንባታ ደረጃ፣ የተለያዩ አይነት አወቃቀሮች እና የቅንብር ቅርጾች እና አስደናቂ የምህንድስና ግኝቶች ጥንታዊቷን ሮም ከፍ ከፍ ለማድረግ እና ኃይሉን እና ክብሯን ለማጠናከር ችለዋል።
TOP 4 መጣጥፎችከዚህ ጋር አብረው የሚያነቡ
በዚያ የታሪክ ጊዜ ውስጥ በጣም ጉልህ የሆኑ ስኬቶች የሚከተሉትን ያካትታሉ:
- ምናልባትም የጥንት ሮማውያን አርክቴክቶች በጣም አስፈላጊው ፈጠራ ተጨባጭ ነበር. አዲሱ የግንባታ ቁሳቁስ ውሃ, ሎሚ እና የተቀጠቀጠ ድንጋይ. መጀመሪያ ላይ በመንገድ ግንባታ ላይ ጥቅም ላይ ውሏል, ነገር ግን በአስደናቂው ጥንካሬ እና እሳትን የመቋቋም ባህሪያት ምስጋና ይግባውና ኮንክሪት በሥነ ሕንፃ ግንባታ ውስጥ ግንባር ቀደም ቦታ ወሰደ.
በሁለት የጡብ ግድግዳዎች መካከል ባለው ክፍተት ውስጥ ኮንክሪት በማፍሰስ, አርክቴክቶች አስደናቂ የሆነ የመዋቅር መረጋጋት አግኝተዋል, በዚህም ባለ ብዙ ፎቅ ሕንፃዎችን መገንባት ችለዋል. ውጫዊው ክፍል በግራናይት ወይም በእብነ በረድ ተሸፍኖ እና በቅርጻ ቅርጽ ጌጣጌጥ ያጌጠ ነበር.
- የውሃ ማስተላለፊያዎች - ቅስት ድልድዮች - የሮማውያን አርክቴክቶች አስፈላጊ ከሆኑ ስኬቶች አንዱ ናቸው. በመቀጠልም ዲዛይናቸው ለባቡር መስመር ዝርጋታ እና ለሌሎች የትራንስፖርት ድልድዮች ሞዴል ሆኖ አገልግሏል።
ሩዝ. 3. የጥንት ሮማውያን የውኃ ማስተላለፊያዎች.
- በግንባታ ውስጥ ሁሉንም ዓይነት ቅስቶች ፣ ድጋፎች እና የታጠፈ ጣሪያዎች በመጠቀም የጥንታዊ የሮማውያን ሥነ ሕንፃ ጥንካሬ ሊሆን ይችላል። የአምፊቲያትሮች እና የድልድዮች የፊት ገጽታዎች በ arcades ረድፎች ተጠናክረዋል - የጥንቷ ሮም ሥነ ሕንፃ ባህሪ።
- የታሸጉ መዋቅሮችም ትልቅ ፈጠራ ሆኑ። የሮማውያን አርክቴክቶች ቅስቶችን አንድ ላይ በማገናኘት የጣሪያውን መዋቅር በማጠናከር ቮልት ማግኘት ችለዋል. በተዘጋ ክብ ቅርጽ ላይ ተከታታይ ቅስቶችን በመገንባት, ጉልላት ፈጠሩ. በመቀጠል, እነዚህ ፈጠራዎች ለብዙ የስነ-ህንፃ አዝማሚያዎች እድገት መሰረት ሆነው አገልግለዋል.
ዘመናዊ አርክቴክቶች በሚያስደንቅ ፕሮጄክታቸው - ሰማይ ጠቀስ ፎቆች ፣ የማይታመን ርዝመት ያላቸው ድልድዮች ፣ የመስታወት ሕንፃዎች ያስደንቃሉ። ነገር ግን በግንባታ ውስጥ በጣም የተካኑ እና በቴክኖሎጂ የላቀው በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን እንኳን ሰዎችን የሚያስደስቱ ሕንፃዎችን ለፈጠሩት የጥንት አርክቴክቶች ግብር መክፈል ተገቢ ነው።
1. የቅዱስ Hripsime ቤተ ክርስቲያን
በ618 ዓ.ም
ክርስትናን በይፋ የመንግስት ሃይማኖት የተቀበለች የመጀመሪያዋ ሀገር አርሜኒያ ነበረች። በሰባተኛው ክፍለ ዘመን ለጥንታዊው የክርስቲያን ቅዱሳን ክብር ሲባል የተገነባው የቅዱስ ሂሪፕሲሜ ቤተ ክርስቲያን አንዳንድ ጥንታዊ እና በጣም የተከበሩ ቤተ መቅደሶች መቆየታቸው በአርመን ውስጥ መሆኑ አያስደንቅም። በ300 ዓ.ም. ህሪፕሲም ከሌሎች 35 ሴቶች ጋር በሮማውያን ገዳም ውስጥ እንደ ገዳም ይኖሩ ነበር። ሆኖም የሮማው ንጉሠ ነገሥት ዲዮቅልጥያኖስ ሊያገባት ስለፈለገ ወደ አርመን ለመሰደድ ተገደደች። ነገር ግን እዚያም ቢሆን ውበቷ የአረማዊውን የአርሜኒያ ንጉስ ትሬዳት ሳልሳዊን ትኩረት ስቦ ነበር, እሱም ሊወስዳት ይፈልጋል.
ህሪፕሲም ፈቃደኛ ባለመሆኑ ንጉሱ በጣም ስለተናደደ ህሪፕሲሜን እና ክርስቲያን ጓደኞቿን በሙሉ በድንጋይ ተወግሮ እንዲገደሉ አዘዘ። ከዚህ በኋላ ትሬድ እብድ ሆነ እና ጎርጎርዮስ አብርሆት ሲፈውሰው ንጉሱ ተጠመቀ ክርስትናን የሀገሩን ህጋዊ ሀይማኖት አወጀ እና ለሂሪፕሲም ክብር የመጀመሪያውን የጸሎት ቤት አሰራ።
2. ጆክሃንግ
በ639 ዓ.ም
በዋና ከተማዋ በላሳ የሚገኘው የቡድሂስት ጆክሃንግ ቤተመቅደስ በቲቤት ውስጥ በጣም የተቀደሰ ቤተመቅደስ ተደርጎ ይቆጠራል። በትክክል የሚሠራበት ቀን ባይታወቅም ቤተ መቅደሱ በ639 አካባቢ መፈጠሩ በአጠቃላይ ተቀባይነት አለው። በቲቤት አፈ ታሪክ መሰረት የቲቤት ንጉስ ሶንግሴን ጋምፖ ሁለት የተለያዩ ሴቶችን አግብቷል፡ የኔፓል ልዕልት ብህሪኩቲ እና ቻይናዊቷ ልዕልት ዌንቼንግ።
ቻይናዊቷ ሙሽራ የቡድሃ ሃውልት አመጣች፣ ይህም ጋምፖን በጣም ስላስደሰተላት መቅደስ ሊሰራላት ወሰነ። በቅናት ተሞልታ፣ ልዕልት ብህሪኩቲ ለራሷ ቤተመቅደስ ጠየቀች፣ ከዚያ በኋላ ጆካንግ ተሰራ። ስለ መቅደሱ የሚናገረው ሌላ አፈ ታሪክ በጆክሃንግ ግንባታ ወቅት ልቡ በታሰረበት እንቅልፍ ላይ በደረቅ ሀይቅ ግርጌ ላይ እንደተገነባ ይናገራል።
3. የቲቶ ቅስት
82 ዓ.ም
ልክ እንደ ብዙዎቹ የጥንት የስነ-ህንፃ ስራዎች ታላላቅ ስራዎች, የቲቶ ቅስት የተገነባው ሰውን ለማክበር ነው, በዚህ ጉዳይ ላይ የሮማ ንጉሠ ነገሥት ቲቶ. የግዛቱ ዘመን አጭር ቢሆንም (ሁለት ዓመት ብቻ የዘለቀው) ቲቶ እንደ ጥሩ ገዥ እንዲሁም ታዋቂ የጦር መሪ ተደርጎ ይቆጠር ነበር። ኢየሩሳሌምን ይዞ ሁለተኛውን ቤተ መቅደስ ያፈረሰው እሱ ነው።
የቲቶ የድል አድራጊ ቅስት የተገነባው ለዚህ ታላቅ ክብር ነው። ደቡባዊው ቤዝ እፎይታ የሚያመለክተው የቲቶ የድል ጉዞን በኢየሩሳሌም ከተማረከው ምርኮ ጋር ሲሆን በሰሜናዊው ቤዝ እፎይታ ደግሞ ንጉሠ ነገሥቱን ኳድሪጋ ሲነዳ ያሳያል። ቅስት የተገነባው በቲቶ ታናሽ ወንድም ዶሚቲያን ወንድሙን ተክቶ በ81 ዓ.ም.
4. ሴክጉራም
በ774 ዓ.ም
ሴኦክጉራም በኮሪያ ውስጥ በቶሃምሳን ተራራ ተዳፋት ላይ የተገነባ የድንጋይ ቤተመቅደስ ነው። በጣም ትልቅ የሆነ የቡድሃ ሐውልት በመኖሩ ታዋቂ ነው። የተገነባው በስምንተኛው ክፍለ ዘመን በሲላ ግዛት ጠቅላይ ሚኒስትር ኪም ዴ-ሶንግ ሲሆን ወላጆቹን በዚህ መንገድ ለማክበር ፈለገ. እንደ አለመታደል ሆኖ ኪም ቤተ መቅደሱ ከመጠናቀቁ በፊት ሞተ፣ ይህም ዛሬ ከምስራቅ እስያ የቡድሂስት ጥበብ ምርጥ ምሳሌዎች አንዱ ተደርጎ ይወሰዳል።
5. ዳምክ
249 ዓክልበ
ከሞቱ በኋላ አስከሬናቸው "ስቱፓ" ተብሎ በሚጠራው ትልቅ ክብ ቅርጽ ከተቀበረ ለብዙ መቶ ዘመናት በጥንቷ ህንድ ገዥዎች ዘንድ እንደ ትልቅ ክብር ይቆጠር ነበር። በሀገሪቱ ውስጥ ካሉት በጣም ጥንታዊ ከሆኑት አንዱ ዳምክ ከሳርናት ከተማ አቅራቢያ ይገኛል። ቡድሃ ከብርሃን በኋላ የመጀመሪያውን ስብከት ያቀረበበት በዚህ ቦታ እንደሆነ ይታመናል። ዳምክ የተገነባው በህንድ ውስጥ ካሉ ታላላቅ ገዥዎች አንዱ በሆነው በንጉሠ ነገሥት አሾካ መሪነት ሲሆን በአህጉሪቱ ውስጥ ለቡድሂዝም መስፋፋት ተጠያቂ ነው።
6. የሞሪታንያ ንጉሣዊ መቃብር
3 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ
በአልጀርስ ከተማ አቅራቢያ የሚገኘው የሮያል መካነ መቃብር ለጥንታዊቷ ሞሪታንያ የመጨረሻዎቹ ሁለት ገዥዎች - ጁባ II እና ክሎፓትራ ሰሌኔ II (ልጃቸው ቶለሚ የመጨረሻው ገዥ ነበር) ተገንብቷል። መካነ መቃብሩ በሮም ንጉሠ ነገሥት አውግስጦስ ከተገነባው ጋር ተመሳሳይነት ያለው መሆኑ በአጋጣሚ አይደለም። ዩባ II ለሮም ያለውን ታማኝነት መግለጽ የፈለገው በዚህ መንገድ ነበር።
መካነ መቃብሩ በተለያዩ ስያሜዎች ይታወቃል፡ ከእነዚህም መካከል “የክርስቲያን ሴት መቃብር” በሚለው የውሸት በር ስቅለት ምክንያት ነው። እንደ አለመታደል ሆኖ ይህ መዋቅር ባለፉት መቶ ዘመናት ከፍተኛ ጉዳት ደርሶበታል፡ አጥፊዎች እና ሌቦች አብዛኛውን የጌጣጌጥ ማስጌጫዎችን አጥፍተዋል ወይም ሰረቁ, እና የተለያዩ ገዥዎች መቃብሩን ለማጥፋት ሞክረዋል.
7. Pont Sant'Angelo
1347 ዓክልበ
በሮም በቲቤር ወንዝ ላይ የእግረኞች ድልድይ የተገነባው በሮማው ንጉሠ ነገሥት ሀድሪያን ዘመነ መንግሥት ሲሆን በይበልጥ የሚታወቀው የብሪታንያ ሰሜናዊ ድንበርን ለመለየት በሠራው ግድግዳ (እንዲሁም ኬልቶችን ለመከላከል) ነው። ይህ ድልድይ እስከ ዛሬ ድረስ አገልግሎት ላይ የዋለ ሲሆን በመጀመሪያ ደረጃ የሀድሪያን ድልድይ በመባል ይታወቅ የነበረ ሲሆን ስሙም በመካከለኛው ዘመን ተቀይሯል ሊቀ መላእክት ቅዱስ ሚካኤል በ590 ዓ.ም ለሊቀ ጳጳስ ጎርጎርዮስ ታይቷል ተብሎ ነበር። ድልድዩ በመጀመሪያ የተገነባው ካምፓስ ማርቲየስ (በጥንቷ ሮም የሚገኝ አደባባይ) ከሃድሪያን መቃብር ጋር ለማገናኘት ሲሆን አሁን ካስቴል ሳንት አንጄሎ ተብሎ ይጠራል።
8. የ Atreus ግምጃ ቤት
1250 ዓክልበ
በግሪክ፣ ማይሴኔ ውስጥ የተገነባው ይህ መቃብር አንዳንድ ጊዜ የአጋሜኖን መቃብር ተብሎም ይጠራል። የአትሪየስ ግምጃ ቤት ከሚሴኔያን ስነ-ህንፃ ጥበብ ትልቅ ስኬት አንዱ ተደርጎ ይወሰዳል እና አሁንም በትክክል ተጠብቆ ይገኛል። ፈጣሪው እንደ ዓላማው አይታወቅም, ነገር ግን አወቃቀሩ የማይሴኔያን ምሽግ የገነባውን ገዥ ቅሪት እንደያዘ ይታመናል. መቃብሩን ልዩ የሚያደርገው ከዋናው ክፍል ጋር የተገናኘ የጎን ክፍል ያለው መሆኑ ነው።
9. Grinstead ቤተ ክርስቲያን
11ኛው ክፍለ ዘመን
Grinstead ቤተ ክርስቲያን እስከ ዛሬ ድረስ የቆመው ጥንታዊው የዱላ ቤተክርስቲያን እንደሆነ ይታመናል እና እንዲሁም በመላው አውሮፓ ውስጥ እጅግ ጥንታዊው የእንጨት መዋቅር ሊሆን ይችላል። የቤተክርስቲያኑ ልዩ ገጽታ የሆነው ነጭ ቱሪዝም በ 1600 ዎቹ ውስጥ ተጨምሯል (በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን ከተገነባ በኋላ ብዙ ጊዜ ተጨምሯል እና ታድሷል)።
10. ብራሃዲስቫራ ቤተመቅደስ
በ1010 ዓ.ም
በህንድ ውስጥ ካሉት ትላልቅ ቤተመቅደሶች አንዱ የሆነው ብራሃዲስዋራ ለሂንዱ አምላክ ሺቫ የተሰጠ ነው። ትኩረት ሊሰጠው የሚገባው ነገር ሙሉ በሙሉ ከግራናይት የተሠራ ነው (ለግንባታ 130,000 ቶን ያህል ጥቅም ላይ ውሏል). ብራሃዲስቫራ የጥንት ግንበኞች የማይታመን ድንቅ ስራ ነው - ለምሳሌ በ61 ሜትር ከፍታ ላይ የተቀመጠው የ"ሽንኩርት" አክሊል ብቻ ከጠንካራ ድንጋይ የተቀረጸ እና ከ 80 ቶን በላይ ይመዝናል.
ስለ ጥንታዊ አርክቴክቸር ታሪኩን አስደሳች መረጃ ይዘን እንቀጥላለን።
"እና ታላቁ ዋንጫ ለመለገስ ቃል በገባለት ቃል ኪዳን ከተነጋገርኩ በኋላ በሥነ ሕንፃ ታሪክ ላይ ተከታታይ ትምህርታዊ ጽሑፎችን ለመሥራት ወሰንኩ ። ስለዚህ ክፍል 1 - የጥንታዊው ዓለም ሥነ ሕንፃ.
በሥነ ጥበብ ታሪክ ውስጥ የማንኛውም ዓይነት እና ዘውግ የዕድገት ተለዋዋጭነት ብዙውን ጊዜ በጊዜ ወቅቶች ይከፋፈላል ፣ ምክንያቱም በአንድ ወቅት ብዙ አገሮች እና ማህበረሰቦች የራሳቸው ልዩ እና የመጀመሪያ ባህሎች ያላቸው ብቅ ይላሉ ፣ ያድጋሉ እና ይሞታሉ።
ጥንታዊው ዓለም ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ15ኛው እስከ 1ኛው ክፍለ ዘመን የነበረውን ሁሉ ያጠቃልላል። እነዚህም ግብፅ፣ የጥንት ምስራቅ (ሜሶጶጣሚያ፣ አሦር፣ ፋርስ፣ ፊንቄ)፣ ህንድ፣ ቻይና እና ጃፓን፣ የአሜሪካ ጥንታዊ ሥልጣኔዎች (ቶልቴክስ፣ ኢንካስ፣ አዝቴኮች፣ ማያኖች)፣ ኤጂያን (ክሬቶ-ማይሴኔያን) እና የኢትሩስካን ባህሎች ናቸው። በጊዜ ቅደም ተከተል ፣ የጥንቷ ግሪክ እና የጥንቷ ሮም ሁለቱም ለዚህ ጊዜ ሊወሰዱ ይችላሉ። ነገር ግን የእነዚህ ባህሎች እድገት ወደ ተለየ ታሪካዊ ደረጃ ተለያይቷል - ጥንታዊነት. ከፈለጉ ስለዚህ ጊዜ የተለየ ልጥፍ ይኖራል።
1. ጥንታዊ ምስራቅ
ሜሶጶጣሚያ፣ አሦር፣ ፋርስ፣ ፊንቄ። እነዚህ አገሮች እርስ በርሳቸውም ቢሆን ቀጣይነት ባለው ጦርነት ውስጥ በመሆናቸው ተመሳሳይ የአየር ንብረት እና የተፈጥሮ ሁኔታዎች ውስጥ የሚገኙ በመሆናቸው በጣም ተመሳሳይ እና በቅርበት የተሳሰሩ ባህሎችን ፈጥረዋል። የሕንፃ ግንባታቸው በዋናነት ምሽግ የሚመስል፣ ከባድ የተመሸጉ በሮች፣ ግዙፍ ግንቦች፣ ቅስቶች እና ዓምዶች ያሉት ነበር። ዋናው የግንባታ ቁሳቁስ የጭቃ ጡብ ነበር, እሱም እንዲሁ ለሥነ-ሕንፃው ባህሪያዊ ቅርስ ዘይቤ መፈጠር አንዱ ምክንያት ሆኖ አገልግሏል። የከተሞች ግንባታ ስታይል ገጽታ ቀጥተኛ እይታን ለማስወገድ ፍላጎት ነው ፣ ሰፊ የመንገድ አውታር ያላቸውን ከተሞች ሲፈጥሩ “የተሰበረ ዘንግ” መርህን መጠቀም።
2. ጥንታዊ ግብፅ
ከሶስት ሺህ ለሚበልጡ ዓመታት የግብፅ አርክቴክቸር ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ በተመሰረተ ባህል ተገዝቷል። ማሻሻያ የሚከናወነው በአንድ ዘይቤ ማዕቀፍ ውስጥ ብቻ ነው ፣ በዋና ዋናዎቹ መዋቅሮች ውስጥ ያለው ለውጥ በሀገሪቱ ማህበራዊ እና ፖለቲካዊ ዘርፎች ላይ ካለው ለውጥ ጋር ይዛመዳል-በብሉይ መንግሥት ዘመን እነዚህ የሮክ (ዋሻ) መቃብሮች ነበሩ ፣ በዘመኑ መካከለኛው መንግሥት - ፒራሚዶች, በአዲሱ መንግሥት ዘመን - ቤተመቅደሶች.
ፒራሚዶች የግብፅን ባህል መንፈስ፣ ከሞት በኋላ ያለውን እምነት እና የፈርዖንን ኃይል እንዲሁም ግብፃውያን ስለ አጽናፈ ሰማይ ያላቸውን አስተሳሰብ ይወክላሉ።
የቤተ መቅደሱ ገፅታዎች ትልልቅ አዳራሾች፣ እጅግ በጣም ብዙ የሆኑ የጸሎት ክፍሎች እና በሁሉም ገፅ ላይ የማይታዩ የስዕሎች ውበት፣ የውጪው ግድግዳ እና ጣሪያው የሰማይ ምልክት የሆነው እና በሰማያዊ ቀለም የተቀባ እና በወርቃማ ኮከቦች የተቀባ ነው። በተጨማሪም፣ አስፈላጊ ያልሆነው የቤተ መቅደሱ ባህሪ ሀውልት እና የተቀደሰ ሀይቅ ነው።
ዘላቂነት፣ ሀውልት እና ጌጥነት የጥንቷ ግብፅን ስነ-ህንፃ ከሌሎቹ የዛን ጊዜ የስነ-ህንፃ ምሳሌዎች ይለያሉ። 
3.የጥንት ሕንድ
የሕንድ አርክቴክቸር ባልተለመደ ሁኔታ ከተፈጥሮ ጋር የተቆራኘ ነው። በጣም ጥንታዊዎቹ የሕንድ ቤተመቅደሶች በዋሻዎች ውስጥ በትክክል ተሠርተዋል. ከእነዚህ ውስጥ ስለ አንዱ አስቀድሜ ልጥፍ አድርጌያለሁ። በኋለኞቹ ጊዜያት ለሃይማኖታዊ ሕንፃዎች የሚሆን ቦታ በጥንቃቄ ተመርጧል.
የጥበብ አገላለጽ ዘዴዎች በልዩነታቸውና በቀለምነታቸው ያስደንቃሉ፣ የአገሪቱን የበለፀገ ተፈጥሮ ያስታውሳሉ። በሁሉም መገለጫዎቹ ውስጥ የሕይወት አንድነት ጽንሰ-ሀሳብ በፍልስፍና ትምህርቶች ፣ ውበት እና ስነ-ጥበባት ውስጥ ዘልቋል ። ከድንጋይ የተሠሩ ቅርጻ ቅርጾች በታላቅ ችሎታ ፣ ብዙውን ጊዜ ግዙፍ መጠን ይደርሳሉ ፣ የቤተመቅደሶችን ግድግዳዎች ይሸፍኑ ፣ ትኩረትን ይስባሉ። የሃይማኖታዊ ተምሳሌትነት እና የዚያን ጊዜ ህይወት ነጸብራቅ በሁሉም መገለጫዎች ውስጥ በሁሉም የስነ-ህንፃ ስራዎች ውስጥ ይገለጣል, እና ቅርፃቅርፅ እና እፎይታ በህንድ ጥበብ ውስጥ የመጀመሪያውን ቦታ ይይዛሉ. 
4. ጥንታዊ ቻይና እና ጃፓን
የጥንቷ ቻይና የሕንፃ አወቃቀሮች በመልክም ሆነ በንድፍ ከቀሪው ዓለም የሕንፃ ሐውልቶች በእጅጉ ይለያያሉ። ከልዩነቱ አንዱ የጥንቶቹ ቻይናውያን ግንባታዎች በእንጨት በተሠሩ ሕንፃዎች የተያዙ ሲሆን ሌሎች የሕንፃ ቅርሶች ደግሞ በጡብ እና በድንጋይ የተያዙ መሆናቸው ነው። የማንኛውም መዋቅር ዋና ድጋፍ ከእንጨት ምሰሶዎች የተሠራ ፍሬም ነው, ውስጣዊ እና ውጫዊ ግድግዳዎች እና ክፍልፋዮች እንደፈለጉት ይለያያሉ. ሌላው የጥንታዊ ቻይናዊ አርክቴክቸር ልዩ ገጽታ የስብስብ-ቡድን መርህ ነው - አንድ ሕንፃ ሳይሆን አጠቃላይ ውስብስብ መዋቅር ፣ ቤተ መንግሥት ፣ ገዳም ወይም መኖሪያ ቤት የገነቡት ። በቻይና ውስጥ ትልቅ የሕንፃ ስብስቦችን በመገንባት ልኬት ተገኝቷል ። ከበርካታ ብርሃን, ሰማይ ጠቀስ ሕንፃዎች የተፈጠረ. 
የጥንት ጃፓን
በሥነ ሕንፃ ውስጥ ዋናው ማመሳከሪያ ነጥብ ቻይና ነበር, ነገር ግን የጃፓን አርክቴክቶች ሁልጊዜ የባህር ማዶ ዲዛይኖችን ወደ ልዩ ስራዎች ይለውጡታል. የተለያዩ የመኖሪያ ሕንፃዎች ፣ ቤተመንግሥቶች እና ቤተመቅደሶች ተገንብተዋል ። የጃፓን አርኪቴክቸር ባህሪ የሕንፃውን ከአካባቢው የመሬት ገጽታ - የውሃ ወለል ፣ እፅዋት እና እፎይታ ጋር ያለው ግንኙነት ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። 
5. የአሜሪካ ጥንታዊ ሥልጣኔዎች (ቶልቴክስ፣ አዝቴኮች፣ ማያኖች እና ኢንካዎች)
የጥንት የአሜሪካ ባህል በጣም አስደሳች እና አስፈላጊ ሐውልቶች ለፈጠሩት ህዝቦች ከፍተኛ ባህል ይመሰክራሉ። በአጠቃላይ, ተመሳሳይ ባህሪ ያላቸው እና ተመሳሳይ የስነ-ጥበብን ምስል ይወክላሉ, ነገር ግን በመካከላቸው ሁለት የተለያዩ የእድገት ደረጃዎችን መለየት አይቻልም. ቀደምቶቹ በኦሃካ፣ ጓቲማላ እና ዩካታን የሚገኙትን ሀውልቶች፣ እና በኋላ ወይም አዝቴክ፣ በሜክሲኮ ውስጥ የተጠበቁ ሀውልቶችን ያካትታሉ፣ ነገር ግን በዜግነት እና በዘመናት መካከል በመካከላቸው የበለጠ ትክክለኛ የሆነ ልዩነት መፍጠር አይቻልም።
ሕንፃዎቹ በአብዛኛው የቤተመቅደሶች ወይም ምሽጎች ቅሪቶች ናቸው። የእነሱ ግንባታ በትላልቅ ግድግዳዎች ፣ አምዶች እና ፒሎኖች ተለይቷል ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ የተከበረ ጣዕም እና የጥበብ ማህተም ይይዛል ፣ ይህም አስቀድሞ የተወሰነ እድገት አግኝቷል። አንዳንዶቹ ቤተመቅደሶች የተገነቡት በትላልቅ ፒራሚዶች የላይኛው መድረክ ላይ ሲሆን ውጫዊው ክፍል በአግድም ቀበቶዎች በተጌጡ የድንጋይ ብሎኮች ተሸፍኗል። አጠቃላዩ አጻጻፍ በቅርጻ ቅርጽ አካላት, ልዩ ጌጣጌጦች በየትኛውም ቦታ የማይገኙ እና በሂሮግሊፍስ ይሟላል. 
6. ኤጂያን (ክሬቶ-ማይሴኔያን) አርክቴክቸር.
የኤጂያን ዓለም ባህል የቀርጤስ ደሴት ከኖሶስ, ፋስቶስ, ትሪዳ ከተሞች ጋር; በደርዘን የሚቆጠሩ ትናንሽ ደሴቶች፣ ማይሴኔ፣ ቲሪንስ፣ የባልካን ባሕረ ገብ መሬት እና ትንሹ እስያ (ትሮይ) ዳርቻ። በምስራቅ እና በጥንት ዘመን በነበሩት ቀደምት ባህሎች መካከል ያለው ትስስር እና በጥንታዊ ታሪክ ውስጥ የመጀመሪያው የበሰለ አውሮፓዊ ሥልጣኔ ይሆናል ። የቀርጤስ ባህል በታናሽ እስያ ግዛቶች በተለይም በግብፅ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል ። በተራው ፣ የቀርጤስ ባህል በአዲሱ መንግሥት ጊዜ በግብፅ ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል ፣ እና የበለጠ ጉልህ - የጥንቷ ግሪክ ባህል ምስረታ። ጥርጊያ መንገድ ያላቸው ከተሞች፣ ጥርጊያ መንገዶች፣ ድልድዮች እና የውሃ ቱቦዎች በቀርጤስ ላይ ተመስርተዋል፣ እና የቅንጦት ገዥዎች ቤተመንግስቶች ተተከሉ። ሁሉም የቤተ መንግሥቶቹ ሕንጻዎች አንዳንዶቹ ባለ ሁለት ፎቅ በድንጋይ ግንብ በተከበበ ትልቅ ግቢ ውስጥ ይገኛሉ። በጣም ታዋቂው የጥንት የግሪክ አፈ ታሪኮች የሚናገሩት ሚኖታዎር የኖሩበት ግዙፍ የኖሶስ ቤተ መንግሥት ነው። 
7. የኢትሩስካን አርክቴክቸር
የኢትሩስካውያን ስልጣኔ አሁንም ለታሪክ ተመራማሪዎች እንቆቅልሽ ሆኖ ቆይቷል - ከዘመናችን በፊት እንደ ሀገር ጠፍተዋል። ፈገግ ያሉ ምስሎች እና ቀለም የተቀቡ መቃብሮች እንደጠፉት የቀርጤስ ከተሞች ዝም አሉ። ከተረፉት የኢትሩስካን ጽሑፎች ውስጥ አብዛኞቹ አልተገለጡም, ምክንያቱም ቋንቋቸው የትኛው ቡድን እንደሆነ በትክክል ማወቅ አልተቻለም.
ኤትሩስካውያን የዓለም የሥነ ጥበብ ሥራዎችን አልተወም, ነገር ግን የሮማውያንን የሥነ ሕንፃ ገፅታዎች የወሰኑት እነሱ ናቸው. ከኤትሩስካውያን, ሮማውያን ከፍተኛ የግንባታ ቴክኖሎጂን (መንገዶች, ድልድዮች, የውሃ አቅርቦት), የመጀመሪያውን የመኖሪያ ዓይነት (የአትሪያል ቤት), የሃይማኖታዊ ሕንፃ ዓይነት (ዋናውን የፊት ገጽታ ማድመቅ) እና የአክሲል ቅንብርን መርህ ተቀብለዋል. ዋናውን የፊት ገጽታ ለማጉላት አዝማሚያ አለ. አጻጻፉ በሲሜትሪ ዘንግ በኩል፣ በውስጥ በኩል ያድጋል። ቤተ መቅደሱ በእግረኛው ላይ ተቀምጧል - መድረክ, በአንድ በኩል ደረጃ. የእንጨት ዓምዶች, የፊት ገጽታ ስፋት 1/3 ቁመት. የአምዶች ዓይነቶች - ለስላሳ ቮልት ፣ ሻካራ ክብ መሠረት ፣ ከተጨመቀ ኢቺነስ ያለው ካፒታል ፣ ትልቅ አባከስ። 
