ካስትል ዴል ሞንቴ (ካስቴል ዴል ሞንቴ) ከባህር ጠለል በላይ በ560 ሜትር ከፍታ ላይ በሚገኘው የባሪ ግዛት፣ አንድሪያ ከተማ በረሃ በሆነው ምዕራባዊ ሙርጌ ኮረብታ ላይ ብቻውን ይወጣል። ዘመናዊ ስምየቤተ መንግሥቱ ስብስብ የተቀበለው በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ብቻ ነው ፣ ዋናው ስም አልተጠበቀም። ቤተመንግስት ካስቴል ዴል ሞንቴ የተሰየመው በኮረብታው ግርጌ ተመሳሳይ ስም ያለው ጥንታዊ ሰፈር ሲሆን በዚያም የሳንታ ማሪያ ዴል ሞንቴ ትንሽ ገዳም ነበረ። ብዙ ጊዜ የአካባቢው ነዋሪዎችአንድሪያ "የአፑሊያ ዘውድ" ብለው ይጠሩታል.
የመካከለኛው ዘመን መጠነ ሰፊ ክስተቶች እና በሁሉም የሕይወት ዘርፎች ላይ ጉልህ ለውጦች ጋር የተያያዘ አንድ ግዙፍ ታሪካዊ ወቅት ነው, ሁለቱም ግለሰብ ግዛቶች እና መላው የአውሮፓ እና እስያ አገሮች. ይህ የሮማ ኢምፓየር ውድቀት እና ከዚህ በኋላ የጀመረው ታላቁ ፍልሰት ጊዜ ነው ፣ እሱም ለወደፊቱ ፣ ለብዙ መቶ ዓመታት ፣ በጀርመን እና በሮማንስክ መካከል ስፍር ቁጥር ለሌላቸው ባህላዊ ፣ ቋንቋ እና ሃይማኖታዊ ግጭቶች እንደ ለም መሬት ሆኖ ያገለግላል ። ቀደም ሲል በተባበሩት መንግስታት ግዛት ውስጥ ይኖሩ የነበሩ ህዝቦች። “የጨለማው ዘመን”፣ ታዋቂው ኢጣሊያናዊ ገጣሚ ፔትራች ይህንን ዘመን በትክክል እንደጠራው፣ ዓለም አቀፋዊ ውጣ ውረዶች ቢኖሩትም፣ ያለዚያ በዕድገቱ ታሪክ ውስጥ አንድም ሥልጣኔ ያልዘለለ፣ ትልቅ ለውጥ የሚታይበት ጊዜ ይሆናል።
ከመቼውም ጊዜ በበለጠ በሊቀ ጳጳሱ አካል የምትገኝ ቤተ ክርስቲያን ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ ሥልጣንና ኃይል ታገኛለች፤ ይህም ሁሉም ሰው ሊቆጥረው የሚገባ፣ ራቅ ካሉ ሰፈሮች ነዋሪዎችና ከብርሃን ከተማ ነዋሪዎች እስከ ነገሥታትና ነገሥታት ድረስ ነው። ይህ የገዳማውያን እሳቤዎች ከፍተኛ ዘመን እና ያልተገደበ የአጣሪ ሃይል ነው, ይህም በሁለቱም በረቀቀ መናፍቃን እና እጅግ በጣም ቀናተኛ ምዕመናን ነፍስ ውስጥ ተመሳሳይ ሽብርን የሚዘራ ነው. የእርስ በርስ ጦርነትና የማያባራ ግጭት፣ ክርስቲያኖች በቋሚ የእርስ በርስ ጦርነት እርስ በርስ የሚፋሰሱበት፣ እና የታላላቅ የመስቀል ጦርነት ጊዜ፣ ለቅድስት እየሩሳሌም በሚደረገው ተጋድሎ በጦር ሜዳ ላይ በሙስሊሞችና በመስቀል ጦረኞች ምንም ያልተናነሰ ደም የፈሰሰበት ጊዜ። 
በእርግጥ በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ወደ ዘጠኝ መቶ ዓመታት የሚጠጋውን የመካከለኛው ዘመን ግምታዊ ሀሳብ ለማግኘት ፣ የበለጠ ሰፊ መረጃን ማወቅ ያስፈልግዎታል። ነገር ግን የእነዚህ በርካታ ጉልህ ክስተቶች መጠቀስ በጣም ሚስጥራዊ እና ልዩ በሆነው የካስቴል ዴል ሞንቴ ቤተመንግስት የተገነባበትን ጊዜ እና ሁኔታዎችን እንድንገነዘብ ያስችለናል። እና የቤተ መንግሥቱን አርክቴክቸር ወይም እውነተኛ ዓላማውን በተሻለ ሁኔታ ለመረዳት እና ምናልባትም ካስቴል ዴል ሞንቴ በልግስና የሚሸፍኑትን አንዳንድ ምስጢሮችን ፍንጭ ለማግኘት ይሞክሩ ፣ ለቤቱ ቀጥተኛ ባለቤት ትኩረት መስጠት ተገቢ ነው ። የማን ስብዕና ልክ እንደ በቀለማት ያሸበረቀ የሚመስለው ፣ እንዴት እርስ በእርሱ የሚጋጭ።
የሥልጣን ጥማቱ እና ጭካኔው ወሰን ስለሌለው ስለዚያ ሰው ብዙ ማለት ይቻላል ፣ ግን ከአስጨናቂው ህይወቱ አንድ እውነታ ብቻ መጠቀሱ የዚህን ሰው አሻሚ ባህሪ እና ባህሪ በጣም ግልፅ እና ምስላዊ ሀሳብ ይሰጣል ። ስለዚህ ይህ ሰው ጥልቅ ሃይማኖታዊ ስሜት ሳይኖረው እና በሚቀጥለው የመስቀል ጦርነት ውስጥ ተሳትፎውን በማዘግየት በሁሉም መንገድ አሁንም የማይቻል የሚመስለውን ነገር ማሳካት ችሏል - ከቤተክርስቲያን ተወግዶ የጳጳሱ ሥርዓተ አምልኮ ቢደረግም የመስቀል ጦርነትን አሸንፎ መመለስ ቻለ። ሕዝበ ክርስትናእየሩሳሌም. ስለ ቅዱስ ሮማው ንጉሠ ነገሥት ፣ የጀርመን ገዥ ፣ የሲሲሊ እና የኢየሩሳሌም ንጉሥ ፣ ፍሬድሪክ II የሆሄንስታውፌን እንጂ ሌላ አይደለም ።
የቤተ መንግሥቱ ግንባታ እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት የተረፈው በአንድ ሰነድ ውስጥ ብቻ ተጠቅሷል። የተጻፈበት ነው። ጥር 29 ቀን 1240 እ.ኤ.አእና ቅዱስ የሮማ ንጉሠ ነገሥት እንደሆነ ይገልጻል ኢምፓየር ፍሬድሪክ ዳግማዊ Staufen ( ጀርመንኛ ፍሬድሪክ II ቮን ሆሄንስታውፌን)ገዢውን እና ዳኛውን ያዛል ሪቻርድ ዴ ሞንቴፉስኮሎኖራ ፣ ድንጋይ እና የሚፈልጉትን ሁሉ ይግዙ…
…pro castro quod apud Sanctam Mariam de Monte fieri volumus…
(በተራራው ላይ ካለው የቅድስት ማርያም ቤተ ክርስቲያን አጠገብ ልንገነባው የምንፈልገው ቤተ መንግሥት)።
ይሁን እንጂ ከሰነዱ የበለጠ ምን ማለት እንደሆነ ሙሉ በሙሉ ግልጽ አይደለም - የግንባታ መጀመሪያ ወይም አንዳንድ የመጨረሻ ስራዎች. የቅርብ ጊዜው እትም በተለቀቀ ሌላ ሰነድ የተደገፈ ነው። በ1241-1246 ዓ.ም. - ስታቱቱም ደ ሪፓሬሽን ካስትሮረም (ጥገና የሚያስፈልጋቸው ምሽጎች ዝርዝር). ካስቴል ዴል ሞንቴ አስቀድሞ የተሰራ ቤተመንግስት አድርጎ ይዘረዝራል።
ቀጣዩ ቤተመንግስት ወደፊት ግንባታ የሚሆን ቦታ ሆኖ, ፍሬድሪክ ዳግማዊ አፑሊያን ይመርጣል, በዚያን ጊዜ የሲሲሊ ግዛት አካል ነበር አንድ ክልል (አሁን በደቡባዊ ጣሊያን ውስጥ ባሪ ግዛት ክልል), የት እሱ, እንዲያውም. ያደገው እና የልጅነት እና የወጣትነት ጊዜውን ሁሉ ኖረ. በጊዜው በነበረው አፈ ታሪክ መሠረት ካስቴል ዴል ሞንቴ (ከጣሊያን “በተራራው ላይ ያለው ቤተ መንግሥት” ወይም “የተራራው ቤተ መንግሥት”) የተተወው የቅድስት ማርያም ገዳም ፍርስራሽ ባለበት ቦታ ላይ ወይም ይልቁንም በትንሽ ኮረብታ ላይ ተገንብቷል ። በተራራማ ጠፍጣፋ አካባቢ (ከአንድሪያ ከተማ 16 ኪ.ሜ ርቀት ላይ) መሃል ላይ በሚገኘው ኮረብታ መልክ ፣ በኋላ ላይ Terra di Bari ተብሎ ይጠራል። ስለዚህም ለረጅም ጊዜ አብሮት የቆየው ካስትረም ሳንታ ማሪያ ዴ ሞንቴ የተባለ ቤተመንግስት የመጀመሪያ ስም አመጣጥ።
የቤተ መንግሥቱ ግንባታ የጀመረው በ 1240 ነው, እና ሥራው የተጠናቀቀው በ 1250 ነው, ማለትም, በአስደናቂ (ወይም ምናልባትም በአጋጣሚ) በአጋጣሚ, የካስቴል ዴል ሞንቴ መጠናቀቅ የፍሬድሪክ ዳግማዊ ሞት ከሞተበት አመት ጋር ተገጣጠመ. . ሌላው ቀርቶ የተሸለመውን ምስጢር ወደ ጎን በመተው, በግዴለሽነት አንዳንድ ምልክቶችን ይጠቁማል, ምክንያቱም ንጉሠ ነገሥቱ ከሞቱ በኋላ, ሁሉም የሆሄንስታውፌን ቤት በቅርቡ ይጠፋል. የደቡብ ጀርመን ነገሥታት እና የቅዱስ ሮማን ኢምፓየር ንጉሠ ነገሥታትን ታላቅ ሥርወ መንግሥት ከሚያስታውሱት በጣም አስደናቂ ማስታወሻዎች መካከል አንዱ በአፑሊያ ጠፍጣፋ መሬት ላይ ለ 800 ዓመታት ያህል በቋሚነት ከፍ ያለ የካስቴል ዴል ሞንቴ ቤተ መንግሥት ነው።
በሕይወት የተረፉ የጽሑፍ ማስረጃዎች እንደሚያሳዩት ፍሬድሪክ 2ኛ ለወታደራዊ ዓላማዎች ብቻ የነገሮችን እና መዋቅሮችን ግንባታ ምርጫ እንደሰጠ ይታወቃል። ስለዚህ በእርሳቸው ዘመነ መንግስት ከ200 በላይ ቤተመንግቶችን እና ምሽጎችን መገንባት መቻሉ እና በአልታሙራ ውስጥ የአንድ ቤተክርስቲያን መስራች መባሉ ምንም አያስደንቅም። የፍርድ ቤት መኳንንት አንዳንድ ጊዜ ገዥዎቻቸውን በመጨረሻ እረፍት እንዲወስድ እና ብዙ አዳዲስ ግንቦችን እንዳይገነባ ሲማጸኑ ንጉሠ ነገሥቱ ለመከላከያ ምሽግ ያላቸውን ፍቅር የሚገልጹ አፈ ታሪኮችም ነበሩ። ነገር ግን ለተጨባጭ ተግባራዊ ወታደራዊ ግቦች ሲባል የሕዝቡን መንፈሳዊ ፍላጎቶች እንዲህ ዓይነቱን መስዋዕትነት ለማስረዳት አስቸጋሪ አይደለም ፣ አንድ ሰው በንጉሠ ነገሥቱ እና በሊቀ ጳጳሱ መካከል ያለውን አስቸጋሪ እና የማይታረቅ ግንኙነት ብቻ ማስታወስ አለበት።
በዚያን ጊዜ የጳጳሳት ግዛቶች እራሳቸውን እና ንብረቶቹን ከቅድስት ሮማ ግዛት ወረራ ለመጠበቅ ምንም ያህል ወጪ ይፈልጉ ነበር ፣ ስለሆነም በእያንዳንዱ አዲስ በተመረጡት ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት እና በንጉሠ ነገሥቱ መካከል ሁል ጊዜ እጅግ በጣም ውጥረት የለሽ ግንኙነቶች ነበሩ ። እና የፍሬድሪክ II የመጀመሪያ እና ሁለተኛ መገለል እንኳን (በ 1227 እና 1239) እና “እውነተኛው የክርስቶስ ተቃዋሚ” ቅጽል ስም ፣ ከንጉሠ ነገሥቱ ጋር በጥብቅ የተቆራኘው ፣ አንዳቸው ለሌላው የነበራቸውን ጠላትነት እና ጥላቻ ለማሳየት ብዙም አይችሉም። ምናልባትም በዚያን ጊዜ በካቶሊክ ዓለም ውስጥ ከነበሩት ሁለቱ በጣም ኃያላን ገዥዎች መካከል። ስለዚህም በዳግማዊ ፍሬድሪክ እና በርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ጎርጎርዮስ ዘጠነኛ መካከል ለመካከለኛው የጣሊያን ክፍል፣ በጊዜ ሂደት ግልጽና ከባድ ግጭት ውስጥ የከተተው ትግል፣ ንጉሠ ነገሥቱ በሚከተሉት ፖሊሲዎች ላይ ተጽዕኖ ከማሳደር በቀር ምንም ማድረግ አልቻለም። ፍሬድሪክ ዳግማዊ ያካሄደው እና ያስጨነቀው የማያቋርጥ ጦርነቶች እና አመፆች ዳራ ላይ የበለጠ ምስጢራዊ የሆነው የካስቴል ዴል ሞንቴ ቤተመንግስት የመገንባት ሀሳቡ ነው ፣ እሱ በእውነቱ ግንብም ሆነ ምሽግ አይደለም።
የካስቴል ዴል ሞንቴ ባለ ሁለት ፎቅ ሕንፃ መሠረት ከመደበኛ ስምንት ማዕዘን ቅርፅ ሙሉ በሙሉ የተወሰደ ነው ፣ ለዚህም ምስጋና ይግባውና ቤተ መንግሥቱ እንደዚህ ባለ ያልተለመደ አቀማመጥ ብቸኛው ምሽግ ሆኖ ቆይቷል። ከዚህም በላይ በምዕራብ አውሮፓ ከሚገኙት ሁሉም የመካከለኛው ዘመን ቤተመንግስቶች መካከል. በ13ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ፍሬድሪክ ዳግማዊ ለዘመኑ ይህን የመሰለ ያልተለመደ መዋቅር እንዲገነባ ያነሳሳውን አስተማማኝ የአናሎጎችን ፍለጋ የተጠመዱ ዘመናዊ ተመራማሪዎችን የሚያወሳስብ እና ብዙ ጊዜ ግራ የሚያጋባ ነው። ነገር ግን ንጉሠ ነገሥቱ ከምሥራቃዊው ሕዝብ (በተለይም ከሳራሳኖች) አስተሳሰብ፣ ለውጭ አገር ባሕሎችና ሃይማኖቶች ያላቸውን መቻቻልና ነፃ አስተሳሰብን በሚገባ ስለሚያውቁ፣ የወደፊቱ ካስቴል ዴል ሞንቴ ምሳሌዎች ሊሆኑ እንደሚችሉ መገመት ይቻላል። በ ፍሬድሪክ ዳግማዊ ከ የሙስሊሙ አለም፣ ወደ ቅድስት ሀገር ባደረገው የመስቀል ጦርነት ወቅት።
በ7ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በኢየሩሳሌም የተገነባው የሮክ መስጊድ ዶም ብዙ ጊዜ ከዚህ እትም ጋር ይያያዛል። እና ደግሞ እንደ ስምንት ጎን ቅርጽ. ወደ ቤተመንግስት ስንመለስ ከ 25 ሜትር ከፍታ ባላቸው ስምንት ማዕዘን ግድግዳዎች በተጨማሪ እያንዳንዱ የግቢው ማዕዘን ከአራት ማዕዘን ማማዎች ጋር የተያያዘ ሲሆን ቁንጮቻቸው ከመሬት በላይ ትንሽ ከፍ ብለው - 26 ሜትር. በቀላሉ ለማየት እንደሚቻለው የማዕዘኖቹ ብዛት እና በዚህ መሠረት የካስቴል ዴል ሞንቴ ማማዎች ስምንት ናቸው ፣ ግን በእያንዳንዱ የቤተመንግስት ሁለት ፎቆች ላይ ስምንት ተመሳሳይ አዳራሾች አሉ ፣ እና የክፍሎቹን ማስጌጥ በቅርበት ከተመለከቱ ፣ በተጨማሪም የውስጣዊ ጌጣጌጥ ዝርዝሮችን በተደጋጋሚ ስምንት እጥፍ ድግግሞሽ ማግኘት ይችላሉ.
እና ይህ የቁጥር 8 መደጋገም ትንሽ መስሎ የታየ ያህል፣ የክበብ ወይም የካሬ ቅርጽ ሊኖረው የሚችለው የግቢው ግቢም ተመሳሳይ ስምንት ማዕዘን ነው። ስለዚህ፣ የታሪክ ተመራማሪዎች፣ የቁጥር ጠበብት እና ተራ ምስጢር እና እንቆቅልሽ ወዳዶች የማያቋርጥ ፍላጎት ያለው ነገር ሆኖ የሚያገለግለው የ ካስቴል ዴል ሞንቴ ቤተ መንግስት ሚስጥራዊ ቁጥር 8 ያለው ጠንካራ ማህበር መኖሩ አያስደንቅም።
በውጫዊ ተመሳሳይነት ምክንያት ካስቴል ዴል ሞንቴ ብዙውን ጊዜ "የአፑሊያ ዘውድ" ተብሎ ይጠራል. በእርግጥ ይህ ንጽጽር ፍትሃዊ ይመስላል, እና በውጫዊ ተመሳሳይነት ምክንያት ብቻ ሳይሆን ፍሬድሪክ II ባለ ስምንት ጫፍ ዘውድ ስለነበረ ነው. ስለዚህ ቤተ መንግሥቱ እና የባህሪው ቅርጽ የንጉሠ ነገሥቱ ኃይል ምልክት ሆኖ ሊያገለግል ይችላል, እሱም "በድንጋይ" ለመያዝ ይፈልጋል. በግንባታው ውስጥ በትክክል የኖራ ድንጋይ (ቤዝ) እና እብነ በረድ (አምዶች ፣ የመስኮቶች እና መግቢያዎች ማስጌጥ) ጥቅም ላይ ውለው ነበር ፣ ግን ይህ በምንም መንገድ የቤተመንግስት-ምልክት ሥሪትን አይጥስም ፣ ግን በተቃራኒው ፣ ብቻ በድጋሚ አረጋግጧል። እብነ በረድ እንደ የግንባታ ቁሳቁስ ምንም ጥርጥር የለውም ብዙ ጥቅሞች አሉት ፣ ግን እንደ ግንቦች ፣ ምሽጎች ወይም ምሽጎች ያሉ ኃይለኛ የመከላከያ ምሽጎችን ለመገንባት ተስማሚ አይደለም ።
ስለዚህ የቁጥር 8 አመጣጥ በአብዛኛው በቀጥታ ከካስቴል ዴል ሞንቴ ቤተ መንግስት አርክቴክቸር ጋር የተያያዘ ነው። እውነት ነው, ሌሎች ግምቶች አሉ, ምክንያቱም ተመሳሳይ ቁጥር በፍሬድሪክ II ቀለበት ውስጥ በስምንት አበባዎች ያጌጠ, እና የተለያዩ ባህሎች እና ትምህርቶች ታሪክን በመመልከት, የእራስዎን ምሳሌያዊነት ትርጓሜ ማግኘት ይችላሉ. ቁጥር 8, እንደ ኃይል, ሀብት, ስኬት ወይም መልካም ዕድል ስብዕና . ግን በመጨረሻ ቁጥሮቹን እንተወውና በቀጥታ ወደ ቤተመንግስት ገፅታዎች እንሂድ, እሱም በተመሳሳይ መልኩ የአደን መኖሪያ, የመታሰቢያ ሐውልት, የመመልከቻ ዓይነት ወይም ሌላው ቀርቶ ሃይማኖታዊ ሕንፃ ተብሎ ሊጠራ ይችላል.
በመካከለኛው ዘመን ምሽጎችን በሚገነቡበት ጊዜ, ትልቅ ጠቀሜታ ሁልጊዜም ቤተመንግስት ወይም ምሽግ ማንኛውንም ጥቃት ለመቋቋም እና ረጅም ከበባዎችን የመቋቋም ችሎታ ይሰጥ ነበር. ነገር ግን ወደ ካስቴል ዴል ሞንቴ ታሪክ ስንዞር አንድ እንግዳ ባህሪ ሊያገኙ ይችላሉ - ጉድጓዶች በቤተ መንግሥቱ ዙሪያ ተቆፍረዋል ወይም የአፈር ግንብ እንኳን ፈሰሰ። በተጨማሪም ፣በመክበብ በሚከሰትበት ጊዜ የምግብ አቅርቦቶች የሚቀመጡበት ቤተመንግስት ውስጥ ምንም የማከማቻ ስፍራዎች የሉም። በሌላ በኩል ቤተ መንግሥቱን ከትናንሽ መስኮቶች ጋር በቅርበት በመመልከት በሁሉም ማማዎች ዙሪያ የሚገኙ ጠባብ ክፍተቶችን ማየት ይችላሉ። ይህ ማለት በውስጠኛው ክፍል ውስጥ ሊስተናገዱ የሚችሉት ትናንሽ ጦር ሰራዊቶች አሁንም ቢያንስ አንዳንድ ጥቅሞችን (ከአስደናቂው ግድግዳዎች በተጨማሪ) በቤተመንግስት መከላከያ ጊዜ ሊቆጠሩ ይችላሉ ። ግን ከዚያ በኋላ በካስቴል ዴል ሞንቴ ማማዎች ውስጥ ያሉት ጠመዝማዛ ደረጃዎች ለምን “በተሳሳተ አቅጣጫ” እንደተጣመሙ ሙሉ በሙሉ ግልፅ አይደለም ። እንደ "የቤተ መንግስት ግንባታ" ደንቦች አንዱ, ጠመዝማዛ ደረጃዎች በሰዓት አቅጣጫ ከወለሉ ወደ ወለሉ መነሳት አለባቸው.
ይህ የቤተመንግስት ተከላካዮች የተሻለ ቦታ ይሰጣቸዋል ምክንያቱም አጥቂ ወታደሮች ደረጃ መውጣት እና በማይመች ቦታ መታገል አለባቸው። ነገር ግን ነገሩ ወደ ቤተመንግስቱ ለመውረር የሚሄዱት ወታደሮቹ በዋና መሳሪያቸው - ጎራዴዎች በጣም ኃይለኛ ድብደባዎችን ለማድረስ እድሉን ተነፍገዋል, ምክንያቱም ይህ ከቀኝ ወደ ግራ ማወዛወዝ ይጠይቃል, ወታደሮቹ ግን ቤተመንግስቱን ሲከላከሉ, በመጠምዘዝ ምስጋና ይግባቸው. የደረጃዎቹ እና ከፍ ያለ ቦታዋ ሁል ጊዜ ትንሽ ወደ ቀኝ ይሆናል። ስለዚህ የካስቴል ዴል ሞንቴ ጠመዝማዛ ደረጃዎች መደበኛ ያልሆነው (በተቃራኒ ሰዓት አቅጣጫ) ቢያንስ የተወሰነ ማረጋገጫ የሚያገኘው ቤተ መንግሥቱ በግራ እጅ ብቻ ባቀፉ ወታደሮች ከተከበበ ብቻ ነው። ወይም፣ ይበልጥ ግልጽ የሆነው፣ ፍሬድሪክ 2ኛ በዚህ መንገድ የቤተ መንግሥቱን ያለመከላከያ ዓላማ በድጋሚ አፅንዖት ሰጥቷል።
ከንጉሠ ነገሥቱ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች መካከል, ጭልፊት ልዩ ቦታን ይይዝ ነበር, ብዙ ትርፍ ጊዜውን ያሳለፈበት. ፍሬድሪክ 2ኛ በራሱ አስተያየቶች እና ሙከራዎች ላይ በመመስረት “ከወፎች ጋር የማደን ጥበብ” የሚል ድርሰት እንኳን ጽፏል። ስለዚህ, ንጉሠ ነገሥቱ ለአደን ባላቸው ፍላጎት ላይ በመመስረት, የካስቴል ዴል ሞንቴ እንደ አደን መኖሪያነት ግንባታ ግምት አለ. ነገር ግን እንዲህ ዓይነቱ ሀሳብ ቤተ መንግሥቱ በሚጠናቀቅበት ጊዜ ሊኮራባቸው በሚችሉት የውስጥ ዕቃዎች የቅንጦት እና እጅግ በጣም ብዙ ብልጽግና ጥያቄ ውስጥ ገብቷል። ሌላው የካስቴል ዴል ሞንቴ ዓላማ ከመግቢያዎቹ እና ከመስኮቶቹ ወደ ካርዲናል ነጥቦቹ አቅጣጫ ካለው ልዩ ባህሪ ጋር የተያያዘ ነው።
የቤተ መንግሥቱ ዋና በር በትክክል ወደ ምሥራቅ ይመለከታል ፣ እና የመለዋወጫ በሮች በጥብቅ በተቃራኒ - ምዕራባዊ - አቅጣጫ ይገኛሉ። በውጫዊም ሆነ በግቢው ፊት ለፊት ያሉት መስኮቶች ፣ የሁለተኛው ፎቅ ክፍሎች ዓመቱን በሙሉ በቀጥታ በፀሐይ ብርሃን እንዲበሩ በሚያስችል መንገድ የተደረደሩ ሲሆን የመጀመሪያው ፎቅ ስምንት አዳራሾች ተፈጥሯዊ እና በሚያስደንቅ ሁኔታ ብርሃን ያገኛሉ። በበጋ እና በክረምቱ ወቅት ፣ ፍጹም ወጥ የሆነ ብርሃን። የመካከለኛው ዘመን ታዛቢ ወይም ግዙፍ የሥነ ፈለክ የቀን መቁጠሪያ የቤተ መንግሥቱ ሥሪት የተወለደበት ይህ ነው።
የአስማት እና የምስጢራዊነት ደጋፊዎች ለግንባታው ብዙ ተጨማሪ ቅዱስ ምክንያቶች እንዲፈጠሩ የበኩላቸውን አስተዋፅዖ ያደርጋሉ እንዲሁም የካስቴል ዴል ሞንቴ ዓላማ። የማያውቁት (ፍሬድሪክ 2ኛ አባል ሊሆን ይችላል) የአንዳንድ ሚስጥራዊ ትምህርቶች ወይም ማህበረሰቦች ተከታዮች ቤተ መንግሥቱን የአምልኮ ሥርዓታቸውን ወይም ሃይማኖታዊ ሥርዓቶቻቸውን ያካሂዳሉ የሚል አመለካከት አላቸው።
እርግጥ ነው, እንዲህ ዓይነቱ ስሪት ቀጥተኛ ማስረጃ ሊገኝ አይችልም, ነገር ግን ብዙ ቱሪስቶች ቤተ መንግሥቱን ከጎበኙ በኋላ ብዙውን ጊዜ በካስቴል ዴል ሞንቴ ውስጥ እራሳቸውን ሲያገኙ የሚያጋጥሟቸውን ያልተለመዱ እና ያልተለመዱ ስሜቶች ያመለክታሉ. ምናልባት ሰዎች የአወቃቀሩን ግዙፍነት እና አስደናቂነት ወይም የቤተመንግስት ጥንታዊነት እና የዘመናት ታሪክ ትንፋሹን የሚወስድ በመሆኑ ይገረማሉ። ግን ማን ያውቃል ፣ ኃይሉን ገና ያላጣ እና አሁንም በካስቴል ዴል ሞንቴ ግድግዳዎች ውስጥ የተከማቸ ሚስጥራዊ ኃይል እራሱን እያወቀ እንደሆነ ማን ያውቃል?
እንግዲህ፣ በጣሊያን ውስጥ በጣም ዝነኛ ከሆነው የመካከለኛው ዘመን ቤተ መንግስት ጋር ባጭር ትውውቅ በምናጠናቅቅበት ጊዜ፣ አሁንም የሌላውን ዓለም ኃይሎች ችላ ካልን፣ ዳግማዊ ፍሬድሪክ ከሞተ ብዙም ሳይቆይ ካስቴል ዴል ሞንቴ ለእሱ እስር ቤት ሆኖ እንደሚያገለግል ማስታወስ ጠቃሚ ነው። የልጅ ልጆች. ያኔ የቀድሞ ትርጉሙንና ታላቅነቱን አጥቶ ከብዙ ዘረፋ በኋላ ቤተመንግሥቱ የቀደመውን ግርማውን እና ውበቱን ያጣል። ባለፉት መቶ ዘመናት ስምንት ማዕዘን ያለው ምሽግ፣ ለሆሄንስታውፌን ቤተሰብ የቆመ ሐውልት፣ የንጉሠ ነገሥቱ የአደን መኖሪያ እና የሥነ ፈለክ ሥነ-ፈለክ መዋቅር የአካባቢው መኳንንት የበለጠ ከተከሰቱት የወረርሽኝ ወረርሽኞች መዳን የሚፈልግበት መሸሸጊያ ይሆናል። ከአንድ ጊዜ በላይ በመላው አውሮፓ እና በጣም ደረሰ ደቡብ ክልሎችጣሊያን.
በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን አካባቢ ቤተ መንግሥቱ ተጥሎ ለመኖር እና ለመኖር የማይመች እጣ ፈንታ ደርሶበታል. የመጨረሻ ቀናትሙሉ በሙሉ ባድማ ውስጥ. ግን ፣ እንደ እድል ሆኖ ፣ ከ 200 ዓመታት ገደማ ዘገምተኛ እና ስለዚህ የማይታወቅ ውድመት በኋላ ፣ የተተወው ቤተመንግስት እንደገና ይታወሳል ። እ.ኤ.አ. በ 1876 ጣሊያን ወደ አንድ ሀገርነት ከተዋሃደች በኋላ የተሃድሶ ሥራ በካስቴል ዴል ሞንቴ ቤተመንግስት ተጀመረ እና በ 1996 ቤተ መንግሥቱ በዩኔስኮ የዓለም ቅርስ ፈንድ ከተጠበቁ ታሪካዊ ቦታዎች አንዱ ይሆናል ። (whc.unesco.org/en/list/398)
እና ምንም እንኳን ዛሬ ካስቴል ዴል ሞንቴ ታሪካዊ እና የቱሪስት መስህብ ሆናለች ፣ አሁንም እንደ ኮንራድ ሳልሳዊ ፣ ፍሬድሪክ 1 ባርባሮሳ እና ሄንሪ VI ያሉ ታላላቅ ገዥዎችን ለአለም የሰጣት የመላው የሆሄንስታውፈን ስርወ መንግስት ህያው ማስታወሻ ሆኖ ያገለግላል።
እ.ኤ.አ. በ 1459 ምሽጉ የአራጎን ጌታ ፌራንቴ ክቡር የኢጣሊያ ቤተሰብ ይዞታ ገባ። እና በ 1656, ቤተመንግስት ለመጨረሻ ጊዜ በአንድሪያ ከተማ ውስጥ እየደረሰ ያለውን ቸነፈር በመሸሽ የጣሊያን የተከበሩ ቤተሰቦች መኖሪያ ሆኖ አገልግሏል. እና ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ካስቴል ዴል ሞንቴ ባዶ ነበር እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ የእረኞች, የአካባቢ ሽፍቶች እና የወንበዴዎች መኖሪያ ሆነ. በዚህ ወቅት, ቤተ መንግሥቱ ተዘርፏል, ውድ የሆኑ የእብነ በረድ ቁሳቁሶች ከግድግዳው ላይ ተዘርፈዋል, እና የበለጸጉ ቅርጻ ቅርጾች ይሸጡ ነበር.
እ.ኤ.አ. በ 1876 ምሽጉ ወደ ክቡር የካራፋ ቤተሰብ ገባ ፣ እሱም መልሶ ማቋቋም እና እንደገና መገንባት ጀመረ።
በአሁኑ ጊዜ የካስቴል ዴል ሞንቴ ቤተ መንግስት የመካከለኛው ዘመን አርክቴክቸር ሀውልት ሲሆን ለሁሉም ቱሪስቶች ክፍት ነው።
ምንጮች
http://www.castlesguide.ru/italy/monte.html
http://www.allcastles.ru/italy/castel-del-monte
http://itlm.ru
ከህንፃዎቹ ውስጥ ጣሊያንን ያስታውሰዎታል ፣ ግን እንግሊዛዊው ዛሬ ከተመረመረው ጋር ተመሳሳይ ነው እንበል። ዋናው መጣጥፍ በድረ-ገጹ ላይ ነው። መረጃGlaz.rfይህ ቅጂ ከተሰራበት ጽሑፍ ጋር አገናኝ -
ካስቴል ዴል ሞንቴ፣ በጣሊያንኛ "በተራራው ላይ ያለ ቤተመንግስት" ማለት በባሪ ግዛት ውስጥ በጣሊያን አፑሊያ ክልል ይገኛል። አንዳንድ ጊዜ ቤተ መንግሥቱ "የአፑሊያ ዘውድ" ተብሎ ይጠራል. ይህ ከንጉሠ ነገሥት ፍሬድሪክ 2ኛ ዘመን ጀምሮ ከነበሩት ጉልህ እና ታዋቂ የቤተ መንግሥት ሕንፃዎች አንዱ ነው። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በዩኔስኮ የዓለም ቅርስነት እውቅና አግኝቷል.
የቤተ መንግሥቱ አፈጣጠር ታሪክ በምስጢር የተሸፈነ ነው። በ 1240 እና 1250 መካከል የተገነባው "በተራራው ላይ ያለው ቤተመንግስት" የብዙ አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች ማዕከል ነው, ይህም ያልተለመደ መዋቅር እንዲገነባ ምክንያት የሆኑትን, እስካሁን ድረስ የማይታወቅ.
የሃያ አምስት ሜትር የግድግዳው ግድግዳዎች መደበኛ ስምንት ማዕዘን ይሠራሉ, በእያንዳንዱ ጥግ ከግድግዳው በትክክል አንድ ሜትር ከፍ ያለ ግንብ አለ. የሚገርመው ግን ማማዎቹ የመደበኛው ስምንት ማዕዘን ቅርጽ አላቸው, እና የሕንፃው ማዕከላዊ ፖርታል በጥብቅ ወደ ምሥራቅ ይመራል.
ካስቴል ዴል ሞንቴ ከእነዚያ ጊዜያት የመከላከያ እና የመከላከያ አወቃቀሮች በተለየ መልኩ ሰው ሰራሽ ቦይ የለውም። ማንጠልጠያ ድልድይ, እና በቤተ መንግሥቱ ውስጥ ያሉት ጠመዝማዛ ደረጃዎች ወደ ቀኝ አልተጣመሙም ፣ እንደ የዚህ ዓይነት ሕንፃዎች ሁሉ ወደ ግራ ፣ ግን ወደ ግራ ፣ ከተፈጥሮ ጋር ተመሳሳይነት ያለው ፣ ሁሉንም ነገር በትክክል በዚህ መንገድ የሚያጣምመው ፣ የቀንድ አውጣ ዛጎል ወይም ፈንገስ ነው ። በኩሬ ውስጥ. በማማው ውስጥ ያሉት መስኮቶች የፀሐይ ጨረሮች በእነሱ ውስጥ በሚያልፉበት መንገድ ቤተ መንግሥቱን ወደ ግዙፍ የፀሐይ መጥለቅለቅ ፣ የቀን መቁጠሪያ ወይም ሌላ የሥነ ፈለክ መሣሪያ ይለውጣሉ ፣ ዓላማው ዛሬ ምስጢር ሆኖ ይቆያል።
ካስቴል ዴል ሞንቴ. አፑሊያ
እነዚያ። በተራራው ላይ ያለው ቤተመንግስት በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን በንጉሠ ነገሥት ፍሬድሪክ II ተገንብቷል.
ይህ በምስጢር እና በምልክቶች የተሞላ በዓለም ላይ ካሉት በጣም ሚስጥራዊ ቤተመንግስት አንዱ ነው።
የሳንታ ማሪያ ዴል ሞንቴ ቤተክርስትያን በአንድ ወቅት እዚህ ቆሞ ነበር, ምንም እንኳን ምንም ነገር አልቀረም, በ 1240, ፍሬድሪክ II በዚህ ኮረብታ ላይ ቤተመንግስት እንዲገነባ አዘዘ. ንጉሠ ነገሥቱ በ 1250 ሞተ, ማለትም. ለታላቁ ቤተመንግስት ግንባታ 10 ዓመታት ብቻ ተሰጥተዋል ።
አርክቴክቱ በማን ዲዛይን እንደተገነባ እና አላማውም ማን እንደሆነ አይታወቅም።
ፍሬድሪክ II ከቴውቶኒክ ግራንድ ማስተር ኸርማን ቮን ሳልዝ ጋር ወዳጃዊ ግንኙነት ነበረው። አንዳንድ የሥነ ጽሑፍ ምንጮች እንደሚናገሩት ንጉሠ ነገሥቱ ራሱ ከፍተኛውን የጅማሬ ክበቦች ላይ እንደደረሰ እና እንዲያውም በ 1228 "ክብ ጠረጴዛውን" ይመራ ነበር, በዚያም የክርስቲያኑም ሆነ የሙስሊም የሁሉም ባላባት ትእዛዝ ተወካዮች ተሰብስበው ነበር.
የቤተ መንግሥቱ ግንባታ ከቴምፕላሮች ተጽእኖ ውጭ እንዳልሆነ ግልጽ ነው እና የፍልስፍና ግንባታ, የሂሳብ, የስነ ፈለክ እና ምስጢራዊ እውቀት ቁስ አካል ነው.
ቤተ መንግሥቱ ከቁጥር 8 ጋር ግልጽ ግንኙነት አለው.
እቅዱ ባለ ስምንት ማዕዘን ነው, በሁለት ፎቆች ላይ ይገኛል.
ካስቴል ዴል ሞንቴ. አፑሊያ
ኦክታጎን ምሳሌያዊ ምስል ነው, በካሬው መካከል ያለው የሽግግር ሁኔታ - የምድር እና የክበብ ምልክት - የሰማይ ምልክት.
የኦክታጎኑ ማዕዘኖች በቴምፕላሮች ከተገነቡት ጋር ተመሳሳይነት ባለው ስምንት ጎኖች በቱሪቶች የተከበቡ ናቸው።
በመጀመሪያው ፎቅ ላይ ያሉት ስምንቱ ትራፔዞይድ ክፍሎች በሁለተኛው ፎቅ ላይ ካሉት ስምንት ክፍሎች ጋር ተመሳሳይ ናቸው፤ ጠመዝማዛ ደረጃዎች በተርታዎቹ ውስጥ በተቃራኒ ሰዓት አቅጣጫ ይሽከረከራሉ (ምንም እንኳን በጊዜው በሌሎች ሕንፃዎች ውስጥ ሁሉም ደረጃዎች በሰዓት አቅጣጫ ይሠሩ ነበር)።
ካስቴል ዴል ሞንቴ. አፑሊያ
ሁሉም ክፍሎች ማለት ይቻላል የማገናኛ በሮች አሏቸው እና ማለቂያ የሌለው የላብራቶሪነት ስሜት ይፈጥራሉ።
ቤተ መንግሥቱ መኝታ ቤት፣ ሳሎን፣ ወጥ ቤት፣ የአገልጋይ ክፍል የሉትም።
ካስቴል ዴል ሞንቴ. አፑሊያ
በግቢው ውስጥ ከአንድ እብነበረድ እብነበረድ የተቀረጸ ባለ ስምንት ማዕዘን ምንጭ ወይም ገንዳ ነበር። በእቅዱ መሠረት, ፏፏቴው የቅዱስ ቁርባንን የሚያመለክት እና ለ "የጌታ እንባ" የአምልኮ ሥርዓት ያገለግላል, ማለትም. በቴምፕላሮች የተተገበረውን "በጥበብ ጥምቀት" የሚለውን ሥርዓት. ከምንጩ በታች የዝናብ ውሃ የሚቀዳበት አንድ ትልቅ ጒድጓድ ነበረ፤ በተጨማሪም ከስምንቱ ማማዎች ከአምስት በታች ከሚገኙት አምስት የውኃ ጉድጓዶች ውሃ ተቀበለ። ታንኮቹ ወደ ሃይድሮሊክ ሲስተም ተጣምረው ለፍሳሽ አገልግሎት ይውሉ ነበር. ይህ እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት የተረፈው የመካከለኛው ዘመን የፍሳሽ ማስወገጃ በጣም ጥንታዊ ምሳሌዎች አንዱ ነው።
የውስጥ ዝርዝሮች የስምንቶች ጭብጥ ይቀጥላሉ-8 ባለ አራት ቅጠል አበባዎች በፖርታሉ tympanum በቀኝ ኮርኒስ እና በግራ በኩል 8 ተመሳሳይ; በሁሉም ዓምዶች ካፒታል ላይ 8 ቅጠሎች; በቮልት ቁልፍ ላይ 8 ቅጠሎች. በተለያዩ ክፍሎች ውስጥ ከ 8 የሱፍ አበባ ቅጠሎች, 8 የአካንቶስ ቅጠሎች ወይም የበለስ ቅጠሎች የተሠሩ ጌጣጌጦች አሉ.
ቁጥር 8 ልዩ ነው። የሰማይና የምድር አስታራቂ እና ማለቂያ የሌለው ምልክት ነው።
ይህን እትም ከተከተሉት ግን ቤተመንግስት ሳይሆን ከዋናው መግቢያ ጋር የሚስጥር እውቀት ያለው ቤተመቅደስ ከቤተክርስቲያን ፖርታል ጋር የሚመሳሰል እና ከፀሀይ መውጫ ጋር ለመገናኘት ወደ ምስራቅ የዞረ ነው።
የፀሐይ አቀማመጥ በአጠቃላይ በቤተ መንግሥቱ ንድፍ ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታል, ስለዚህ እኩለ ቀን ላይ በመጸው እኩለ ቀን ላይ, የግቢው ግድግዳዎች ከግቢው ርዝመት ጋር በትክክል እኩል የሆነ ጥላ ይጥላሉ, እና በቀኑ. የክረምቱ እና የበጋው ወቅት, ጥሩ አራት ማዕዘኖች ብቅ ይላሉ, የግድግዳውን ግድግዳዎች በመዘርዘር ቤተ መንግሥቱ ራሱ በትክክል መሃል ላይ ነው.
ሥዕሉ የተጠናቀቀው ሁለት አንበሶች በመግቢያው ላይ በአምዶች ላይ ተቀምጠው እና አድማሱን በመመልከት በበጋ እና በክረምት ወቅት ፀሐይ በምትወጣባቸው ቦታዎች ላይ ነው.
ካልወሰድክ ምስጢራዊ ስሪት, ከዚያም ፍሬድሪክ ዳግማዊ የጭልፊት አድናቂ እንደነበረ እና ሌላው ቀርቶ በመካከለኛው ዘመን በዚህ መስክ ውስጥ የመጀመሪያው ሳይንሳዊ ሥራ ለ ኦርኒቶሎጂ እና ለወፍ አደን የተዘጋጀ የራሱን ምሳሌዎች የያዘ መጽሐፍ እንደጻፈ ማስታወስ እንችላለን.
ንጉሠ ነገሥቱ በእነዚህ ቦታዎች ማደን ይወድ ነበር, እና ካስቴል ዴል ሞንቴ የአደን ቤተመንግስት ሊሆን ይችላል, እሱም ለሥነ-ሥርዓታዊ ዝግጅቶችም ያገለግላል. ለምሳሌ፣ የሴት ልጁ ቪዮላንታ ሠርግ በካሴርታ ሪካርዶ ሳንሴቬሪኖ ቆጠራ።
ካስቴል ዴል ሞንቴ. አፑሊያ
ለብዙ መቶ ዘመናት ተጥሎ ቆይቷል. እ.ኤ.አ. በ 1876 ቤተ መንግሥቱ በግዛቱ ተገዛ ፣ ተመልሷል እና ተስተካክሏል። በ 1996 በዩኔስኮ የዓለም ቅርስ መዝገብ ውስጥ ተካቷል.
እና አሁን ሁሉም ሰው ቤተ መንግሥቱን ማድነቅ ይችላል ፣ ልክ እንደ ፍሬድሪክ 2ኛ ዘውድ ከተጫነበት ዘውድ ጋር ተመሳሳይ እና ፍጹም ስልታዊ በሆነ ሁኔታ በክፍት ቦታ መካከል የሚገኝ።
ቤተ መንግሥቱ የሚገኘው በፑግሊያ ውስጥ, አንድሪያ ከተማ አቅራቢያ ነው. እንደ ግምቶች ከሆነ, በተደመሰሰው ምሽግ ላይ ተሠርቷል. እውነት ነው፣ ምንም አይነት የእርሷ ዱካ አልተገኘም። እ.ኤ.አ. በ 1240 ንጉስ ፍሬድሪክ II በግቢው ቦታ ላይ ቤተመንግስት እንዲገነቡ ትእዛዝ ሰጡ ። ግንባታው በትክክል ለአሥር ዓመታት ያህል ቆይቷል። ግንባታው ከተጠናቀቀ በኋላ ገዢው በድንገት ይሞታል. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ሁሉም ምስጢሮች ጀመሩ. እስካሁን ድረስ ቤተ መንግሥቱን ማን እንደሠራው እና በሰዎች ሕይወት ውስጥ እንዴት ጥቅም ላይ እንደዋለ ማንም አያውቅም። ፍሬድሪክ ከቴውቶኒክ ትእዛዝ መሪ ጋር ጓደኛ እንደነበረ ይታወቃል። አንዳንድ ሰነዶች እንደሚያሳዩት ንጉሠ ነገሥቱ ራሱ እንኳን የሥርዓት አባል እና ከሊቃውንት አንዱ እንደነበረ ነው። አወቃቀሩ ምንም ተግባራዊ ጠቀሜታ የለውም፤ የተገነባው በቴምፕላሮች ተጽዕኖ ነው። ተግባራዊ አእምሮዎች ምንነቱን ሊረዱት አይችሉም፤ እዚህ በፍልስፍና ማሰብ ይሻላል።
አወቃቀሩን በቅርበት ከተመለከቱ, በግድግዳው ወለል ላይ የሚገኙትን ስምንት ማዕዘን ቅርጾችን ትኩረት መስጠት ይችላሉ. ኦክታጎን በካሬው, በመሬት ምልክት እና በክብ መካከል መካከለኛ ቦታ ላይ ነው, እሱም ሰማይን ይወክላል. ቴምፕላሮች ሁልጊዜ እንዲህ ዓይነት ሕንፃዎችን ለራሳቸው ይሠሩ ነበር. በመጀመሪያው እና ሁለተኛ ፎቅ ላይ ስምንት ትራፔዞይድ ቅርጽ ያላቸው ክፍሎች አሉ። ማማዎቹ በተቃራኒ ሰዓት አቅጣጫ በሚሽከረከሩ ጠመዝማዛ ደረጃዎች ሊደርሱ ይችላሉ። ይህ ደረጃዎቹ በሰዓት አቅጣጫ የሚዞሩባቸው ባለፉት መቶ ዘመናት ከነበሩት ሌሎች ሕንፃዎች ጋር የሚቃረን ነው። ሁሉም የቤተ መንግሥቱ ክፍሎች የተገነቡት እንደ ቤተ-ሙከራ ነው፤ ከመካከላቸው የትኛውን በሚቀጥለው ጊዜ እንደሚያገኙት ሙሉ በሙሉ ግልጽ አይደለም። ሌላው የሚያስደንቀው ግን በቤተመንግስት ውስጥ አንድም የመኖሪያ ቦታ አለመኖሩ ነው, በዙሪያው ባዶ ባዶ ክፍሎች አሉ.
በቤተ መንግሥቱ ውስጥ፣ በግቢው ውስጥ ከአንድ የእብነበረድ ቁራጭ የተቀረጸ ባለ ስምንት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ገንዳ አለ። በቴምፕላር ትእዛዝ አባላት ለሚከናወነው “የእግዚአብሔር እንባ” ምስጢራዊ ሥነ ሥርዓት ጥቅም ላይ ውሏል። በገንዳው ስር የዝናብ ውሃ ማጠራቀሚያዎች ስርዓት ነበር. ይህ እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት የተረፉ የጥንት የፍሳሽ ማስወገጃዎች የመጀመሪያዎቹ ምሳሌዎች አንዱ ነው። የውስጠኛው ክፍል በሙሉ በቀላሉ ምስል ስምንት በሚመስሉ ነገሮች ተሞልቷል። በግድግዳዎች ላይ ባለው ስቱካ ውስጥ እንኳን ለስምንት ቁጥር ብዙ ማጣቀሻዎች አሉ. ለምን በትክክል "8"? ነገሩ ይህ ቁጥር ገደብ የለሽነትን የሚያመለክት እና ሰማይንና ምድርን የሚያገናኝ መሆኑ ነው።
ቤተ መንግሥቱን ከምስጢራዊው ጎን ከተመለከትን ፣ ከዚያ እንደ ምስጢራዊ ቤተ መቅደስ ፣ ከሰማያዊ ኃይሎች ጋር ለመገናኘት የሚረዳ ቦታ ሆኖ አገልግሏል ። ወደ መዋቅሩ መግቢያ እንኳን በፀሐይ መውጫው በኩል ይገኛል. በጠቅላላው የስነ-ህንፃ እና የቦታ አቀማመጥ, ፀሐይ ከዋና ዋና ሚናዎች ውስጥ አንዱን ትጫወታለች. እኩለ ቀን ላይ, የእሱ ንድፍ የቤተ መንግሥቱን መጠን ሙሉ በሙሉ እንዲከተል በሚያስችል መልኩ ጥላ ይጥላል. በበጋው ወቅት, ቤተ መንግሥቱ በትክክል መሃል ላይ እንዲሆን አራት ማዕዘን ቅርጽ ያላቸው ጥላዎች ይታያሉ. በመግቢያው ዓምዶች ላይ ሁለት አንበሶች አሉ, በቀጥታ የፀሐይ መውጫ ነጥቦችን ይመለከታሉ.
መቆለፊያውን የመጠቀምን ተግባራዊ ጎን ከግምት ውስጥ ካስገባን, ሁሉም ነገር ቀላል ነው. ሳይንቲስቶች ፍሬድሪክ II ጭልፊት አደን በጣም ይወድ እንደነበር ደርሰውበታል። እንዲያውም ስለእነዚህ ወፎች አንድ ሙሉ መጽሐፍ በራሱ ሥዕሎች ጽፏል. ምናልባት ካስቴል ዴል ሞንቴ እንደ አደን ግንብ ወይም አስፈላጊ ለሆኑ ዝግጅቶች ያገለግል ነበር።
