U Moskvi se, prema nedavnoj odluci Svetog sinoda, otvara novi manastir - Aleksejevskaja u Krasnom Selu. O specifičnostima novog manastira govori protojerej Artemij VLADIMIROV, koji će po svemu sudeći postati njegov ispovednik.
Kao što ljubitelji antike znaju, moskovski Aleksejevski manastir osnovao je sv. Aleksija, mitropolita moskovskog, za svoju sestru i njenu saputnicu - sada Svete Evpraksije i Julijanu. (Sahranjeni su u ulici Ostoženka u aktivnom samostanu začeća). Manastir Aleksejevska je dva puta menjao lokaciju i sada se nalazi u Krasnoe Selu. Ovo tada prigradsko mesto izabrano je sa blagoslovom mitropolita Filareta (Drozdova) u prvoj trećini 19. veka.
Prošlo je 20 godina od oživljavanja župnog života ovdje, čiji je centar bila crkva Svih Svetih. I svih ovih godina, naša razmišljanja (sveštenstva i parohijana) su se vrtela oko jedne teme – mogućnosti oživljavanja manastira. Prva crkvena ubožnica u Moskvi, Sv. Carevič Aleksij, koja je do Nebeskih obitavališta dopratila pedeset svojih monahinja, među kojima je bilo mnogo monahinja koje su postrižene u sovjetsko vreme i spremale se za egzodus u večni život.
Tokom dvadeset godina, parohija je okupila mnogo duša željnih monaškog života. Verujem da je budućnost našeg manastira svetla i radosna. Ponajviše zato što je monahinja Ksenija (Černega), koja će, po blagoslovu Njegove Svetosti Patrijarha Kirila, postati njena igumanija, odrasla u ovoj parohiji. Od studentkinje Moskovskog pravnog instituta dospela je do šefa pravne službe Moskovske patrijaršije. Njoj je Njegova Svetost Patrijarh poverio složenu stvar oživljavanja manastira u pravnom smislu - crkve Aleksejevskog manastira bile su raštrkane na suprotnim stranama nadvožnjaka, što je manastir preseklo na dva dela. Ovaj nadvožnjak ležao je upravo preko kostiju časnih sestara i predstavnika moskovskog plemstva, kulturnih i umjetničkih ličnosti sahranjenih na manastirskom groblju.
Naša velika i zanimljiva parohija postaće osnova života manastira. Tamo je već više od hiljadu ljudi. Okupili smo mnogo talentovanih ljudi - Moskvi ne nedostaje „ni tekstopisaca ni fizičara“. U našoj zajednici ima oko 20 sestara koje malo-pomalo stupaju na staze monaškog života. Tako da se nadamo da će manastir polako rasti. Raduje nas nada u brzo oživljavanje drevnog Aleksejevskog manastira, koji će se odvijati pod direktnim rukovodstvom Njegove Svetosti Patrijarha Kirila, koji mu je dodelio status stavropigijala.
Kakav će biti karakter manastira? Budućnost će pokazati. Ali, sudeći po iskustvu naše prosvetne i izdavačke delatnosti, manastir će, kako i priliči gradskom manastiru, svoje glavne napore usmeriti na prosvetu i duhovno služenje svojim sunarodnicima. Istovremeno, svi shvataju da ne bi bilo mnogo mudro da se monahinje manastira ograniče samo na kancelarijske studije. Na sreću, imamo skoro četiri hektara zemlje u Krasnoje Selu i isto toliko u Sokolniki sa crkvom Svetog Tihona Zadonskog. Njegova Svetost Patrijarh, objedinivši sve naše krajeve pod okriljem manastira, izneo je okvirni plan njegovog razvoja. U Sokolniki se, uz Božiju pomoć, mora izgraditi nova ubožnica koja odgovara potrebama vremena. A u Krasnom Selu je planirano da se napravi mesto za buduće časne sestre.
Po zamisli Njegove Svetosti Patrijarha, pored crnog sestrinstva, odnosno monaških sestara, manastir će svoje kapije otvoriti i za belo sestrinstvo. Reč je o svim voljnim devojkama i ženama koje, možda, još nisu spremne ili nemaju priliku da žive u manastiru, ali bi želele da mu budu od koristi. Ali sada je bilo koji pravoslavni manastir u Rusiji uključen u podvige milosrđa. Primjena snaga može biti internat za siročad ili škola za podučavanje i izvođenje lekcija dobrote i pobožnosti, ili medicinska ustanova, gdje će sa velikom zahvalnošću i osoblje i pacijenti uvijek sretati sestre sa znakovima križa milosrđa na njihova čela.
U svakom manastiru atmosferu stvaraju, prvo, odgovorna osoba, igumanija i sestre koje je ona pravilno odabrala; i, naravno, ispovednik, koji će joj pomoći da vodi, i ispovednik manastira. Ako ne bude neočekivanih odluka, onda će mi, po svemu sudeći, biti ponuđena poslušnost ispovjednika, i izražavam svoje čvrsto uvjerenje da ćemo, zajedno s majkom Ksenijom, mi, rado nadopunjavajući jedno drugo, moći uzeti u obzir sve krajnosti i nedostatke koje sam identifikovao da bismo se od njih zaštitili. Ne moramo toliko krenuti od suprotnog, nego graditi s nadom u Božju pomoć.
Mislim da se najbolji način za osnivanje manastira uklapa u izreku „što sporije ideš, dalje ćeš ići“. Ne treba da patimo od “planova u izobilju”, tj. gigantomanije, i mislim da nam u narednih dvadesetak godina (Bog dao svima život i zdravlje!) ne prijeti opasnost da se pretvorimo u ženski manastir. Nisam slučajno rekao da će u našem manastiru biti i monaštvo i belo sestrinstvo. Od pamtivijeka u Rusiji su postojali koncepti kao što su „černjeci i belci“. Nadam se da će naš manastir biti popularan u smislu da treba da se uzdiže uz podršku cele parohije. Uključuje parohijalnu srednju školu, ubožnicu i veliki broj već osnovanih porodica sa svojim potomcima i kućnim ljubimcima. Stoga, ako ne postavimo svoj jednostrani zadatak povećanja broja časnih sestara (na kraju krajeva, samostan nije inkubator sa prepelicama), onda će sam život napraviti svoja prilagođavanja i dati nam razumijevanje da li slijedimo pravi put.
I drugo: niko nikoga ne treba prisiljavati da se zamonaši – uostalom, „rob nije hodočasnik“. Trebamo se kretati putem duhovnog života bez gunđanja i samosažaljenja, već sa radošću i zahvalnošću. I kao što je pogrešno iskočiti i venčati se preko noći, ali treba testirati i preispitati svoja osećanja jedno prema drugom, tako, naravno, „prerano doba i kratkotrajnost“ nisu dobri za manastir. Neka duša polako testira svoju snagu. Svaka parohijanka, ako želi, može raditi u bijelom sestrinstvu. Na kraju krajeva, ovo je naša omiljena parohija, gde su se mnogi prvi put ispovedali, pričestili Svetim Hristovim Tajnama... Ako je devojka ili žena ovde našla svoju nišu kao dizajner ili ikonopisac, radi u trpezarija, ubožnica, onda će ti malo po malo milost Božija reći da li je manastir postao njen dom, da li ovde nalazi „Božanstvo i nadahnuće, i život, i suze, i ljubav“...
Uostalom, glavni zadatak manastira, kao i parohije, jeste stvaranje atmosfere ljubavi u međusobnom služenju Hristu. Ako je atmosfera vedra, i ljudi nauče da štede jedni druge, naučite da neguju delikatnost i prijateljstvo; ako im je žrtva služenja slatka - onda oni - "i svijeće u rukama!" I naprotiv, ako čovek oseća (ne daj Bože!) da se, boraveći u manastiru, degradira, divlja, ustajao, vene kao čičak, onda neka trči, pete mu svetlucaju, kao Ljermontovljev Mtsyri ! Jer nije mjesto ono što čini osobu, već osoba koja čini mjesto. Uvjeren sam da je sam život garant i kriterij istine. “Živeti život nije polje za prelazak.”
Ipak, nadam se da će među našim župljanima biti mnogo takvih očiglednih i tajnih krijesnica, koje znaju da je vita brevis est (lat.) Život je kratak, a sve zemaljsko brzo prolazi. Ostaje samo vjera, nada i ljubav čije je služenje u manastiru zaista blagoslovena sudbina i sveta sudbina...
Imidž moderne Moskovske patrijaršije ne oblikuju samo patrijarh Kiril i „sveštenici u Mercedesu“. Ima i žensko lice: njeno ime je Ksenija (Černega) - igumanija, igumanija moskovskog Aleksejevskog manastira i glavni advokat Patrijaršije. Upravo ona sve više govori o ključnim pitanjima u ime Ruske pravoslavne crkve. Nije joj potrebna stroga kritika patrijarha, koji je 21. septembra zapretio sveštenstvu: „Ako neko još uvek sumnja da li je potrebno činiti sve što patrijarh uči, ostavi sve sumnje! I striktno radi ono što ja naredim! Ako se ne slažete, povucite se!" Igumanija je čvrsto ugrađena u vertikalu patrijarhalne vlasti.
Svježa senzacija i njeno "razjašnjenje"
Ovu skromnu majku u crnoj manti i apostolat vezuje se za mnoge „informativne prilike“ koje patrijarhat pušta u medijski prostor. Jedan od ovih se upravo pojavio prošle sedmice. Ruskim medijima se proširila senzacija: u jeku borbe protiv “pravoslavnih ekstremista” koji se suprotstavljaju filmu “Matilda”, Patrijaršija poziva na donošenje zakona kojim se organizacijama izvan strukture poslanika Ruske pravoslavne crkve zabranjuje korištenje riječi “Pravoslavlje”, “Pravoslavni” i izvedenice u njihovim nazivima od njih. Logika inicijative je da organizacije koje pozivaju na paljenje bioskopa i stvaranje drugog ekstremizma sebe nazivaju pravoslavnima i time bacaju senku na patrijarhat. Ali patrijarhat ih osuđuje i spreman je pomoći državi na svaki mogući način u borbi protiv njih!
U vazduhu se osećao dašak „monopola na pravoslavlje“, ali u Rusiji je, pored Moskovske patrijaršije, registrovano još nekoliko „alternativnih“ crkava i staroverskih zajednica koje ispovedaju pravoslavlje. Sličan monopol postoji, na primjer, u Gruziji, gdje je potpisan konkordat između države i Gruzijske patrijaršije. “Alternativni” pravoslavni hrišćani u ovoj zemlji postoje polulegalno, ili čak potpuno pod zemljom. U Rusiji se takve crkve također ne osjećaju opušteno: njihove crkve su im oduzete, a njihove publikacije su prepoznate kao „ekstremističke“. Prema riječima igumanije Ksenije, u zemlji je registriran “cijeli blok” organizacija, čiji nazivi uključuju “pravoslavne”, iako “te organizacije nemaju veze s Crkvom”.
Ali ponekad se pojavljuju “informativni razlozi” kako bi ih opovrgli. Poziv na “monopol na pravoslavlje” zvuči previše provokativno nakon dva demonstrativna susreta Vladimira Putina i poglavara Ruske pravoslavne starovjerske crkve mitropolita Kornilija (u martu i maju ove godine). Poziv da se ovoj crkvi zabrani da se zove pravoslavna sada se doživljava kao opozicija i nelojalnost.
I tako je 18. septembra pravna služba Patrijaršije izdala „objašnjenje“ koje je potpisala ista Ksenija: „Stav službe je da ne zabranjuje upotrebu reči „pravoslavni“ u nazivima verskih organizacija koje nisu povezane sa Ruske pravoslavne crkve, već da se ograniči korištenje informacija o vjerskoj pripadnosti u nazivima onih komercijalnih i neprofitnih organizacija koje nemaju veze s vjerom i vjerskim zajednicama.” I hvala na tome.
Iako ostaje otvoreno pitanje, ko će odrediti (i po kojim kriterijumima) koja je organizacija „srodna” religiji, a koja nije?
Velika je Artemida Moskovska!
Naša heroina, glavna pravnica Patrijaršije i istovremeno igumanija samostana u Krasnoe Selu (stanica metroa Krasnoselskaya) Ksenia (Chernega), rođena je u Moskvi 1971. godine i stekla je dobro pravno obrazovanje. Godine 1998. odbranila je disertaciju „Pravni model dobrotvornih i dobrotvornih organizacija: građanski i sociološki aspekti“ na Moskovskoj državnoj pravnoj akademiji. Do tada je već pet godina radila u vjerskoj organizaciji potpuno nereligioznog naziva - „Pravna služba“. Ova neobična verska struktura služila je uglavnom parohiji crkve Svih Svetih u Krasnom Selu, koja je prebačena u Rusku pravoslavnu crkvu 1991. godine i koju je vodio harizmatični mladi sveštenik Artemy Vladimirov. Buduća igumanija postala je njegovo duhovno čedo još prije otvaranja crkve u Krasnom Selu, kada je o. Artemij je služio u crkvi Vaskrsenja Gospodnjeg u Brjusovskoj ulici.
Tamo je oko njega počela da se formira jedna vrlo specifična zajednica (uglavnom devojaka), koju crkveni duhovi nazivaju „Artemidom iz Moskve“ (po analogiji sa paganskom Artemidom iz Efeza, živopisno spomenutom u novozavetnoj knjizi Dela apostolskih (gl. 19, stihovi 23-40)). Specifičnosti zajednice direktan su nastavak specifičnosti fra. Artemij, diplomac Filološkog fakulteta Moskovskog državnog univerziteta, izuzetno umjetnički, upečatljiv i duhovit, ali u isto vrijeme strogo asketski i očito budala (sveštenik voli da priča u zagonetkama i šalama, što oduševljava svoje obožavatelje, uvjerava ih proročkog dara njegovog duhovnog oca).
Izbor monaštva nije baš tipičan za sljedbenike o. Artemija. Po priznanju igumanije Ksenije, patrijarh Kiril, kod kojeg se još 2009. godine prijavila za postrig, bio je iznenađen ovom namjerom, ali ne zato što je dobro poznavao svog glavnog pravnog savjetnika, već zato što je smatrao da je njen rad teško kompatibilan sa monaštvom - previše sujetan. Naša junakinja takođe priznaje ovaj problem u intervjuu za internet stranicu Odeljenja za monaštvo Ruske pravoslavne crkve u februaru 2016: „Ne nalazim uvek snage da ustanem rano. Ne uspijevam svaki dan prisustvovati Liturgiji.”
Unatoč visokoj duhovnosti župe vlč. Artemija, štampa je ponekad dobijala odjeke skandala povezanih s različitim vrstama poslovnih aktivnosti oko ovog hrama. Sa anđeoskim o. Artemija je bio veoma praktičan starešina koji je monetizovao simbolični kapital. Pravne usluge za ove poslovne projekte pružala je posebno vjerska organizacija „Pravna služba“, čije se iskustvo brzo našlo traženo na najvišem crkvenom nivou.
Ali na to ćemo se vratiti kasnije, ali za sada nekoliko riječi o sekularnoj karijeri Ksenije Černega. 2003. godine, kao mladi kandidat nauka, postala je profesor (!) na Katedri za građansko pravo i proces Pravnog fakulteta Akademije za rad i društvene odnose. Gotovo istovremeno, Ksenija je pozvana na mjesto pravnog savjetnika Patrijaršije, a 2010. godine pozvala su je kao profesora dva univerziteta odjednom - Moskovska ekonomska i pravna akademija i Pravoslavni institut Sv. Jovana Bogoslova. Godine 2009. položila je monaški (prvi) zavet i predvodila pravnu službu Moskovske Patrijaršije. Potpuni monaški postrig položila je 2013. godine i istovremeno je uzdignuta u čin igumanije obnovljenog Aleksejevskog manastira, nastalog na osnovu parohije o. Artemija.
Čisto formalno, starac je sada postao potčinjen svojoj duhovnoj kćeri: status mu je snižen sa igumana na ispovjednika manastira.
Uvjerenja i sposobnosti
U jednom od svojih intervjua, Ksenija je priznala svoje posebno štovanje prema Nikoli II i članovima njegove porodice: „To je ono što mi cara čini bliskim, pošto sam ja lično po prirodi nežna osoba, a poslušnosti koje su mi poverene zahtevaju čvrstinu. i izdržljivost. Emocionalni izlivi, suze i razgovori od srca do srca tipični za ženski pol su neprihvatljivi. Majka priznaje da svoje rijetke minute slobodnog vremena provodi čitajući i ponovno čitajući knjige o kraljevskim mučenicima. Utoliko je iznenađujuće što pravoslavna zajednica od nje još nije čula oštre izjave o „Matildi“.
Igumanija je skeptična po pitanju stepena crkveno-državne saradnje u modernoj Rusiji: „Mi smo veoma daleko od „spajanja“ sa državom“, smatra ona, ali odmah navodi da u Rusiji nema jednakosti prava verskih udruženja: „ Jednakost“ je u pravnom smislu u smislu ove riječi, uopće ne podrazumijeva jednakost... Stoga se s vremena na vrijeme u Državnoj dumi obnavljaju inicijative poslanika da se zakonodavstvo dopuni normama koje svrstavaju vjerske organizacije u „tradicionalne“. ” i “netradicionalno.”
Na primjer, o impresivnim lobističkim sposobnostima igumanije govori sljedeća činjenica. Znajući unaprijed o predstojećem masovnom rušenju malih šatora i kafića u Moskvi, majka Ksenia je uspjela progurati kroz Državnu dumu (!) amandman na član 222. Građanskog zakonika Ruske Federacije, koji dozvoljava rušenje nedozvoljenih objekata bez sudska odluka. Neovlašteni objekti u vjerske svrhe isključeni su iz okvira ovog člana.
Glavni pravnik Patrijaršije je ujedno i ideolog (naravno, ne najvažniji, jer je inicijativa potekla od patrijarha) krivičnog gonjenja za „vređanje osećanja“ – jedne od najnejasnijih novina u zakonodavstvu poslednjih godina, koja je potaknuo čitavu profesionalnu klasu “uvrijeđenih vjernika”.
Naravno, tako značajna stvar kao što je „opicalizacija“ školskog obrazovanja (uvod u predmet „Osnovi pravoslavne kulture“) nije mimoišla glavnog pravnika Patrijaršije. U intervjuu 2012. godine, M. Ksenia kategorički je poricala učinak „lenjinističkog dekreta“: „Neki poslanici su ozbiljno tvrdili da je u Rusiji javna škola „navodno odvojena od crkve“, pa stoga proučavanje osnova religijske kulture u ruskim školama je neprihvatljivo. Međutim, princip odvojenosti škole i crkve je davno i neopozivo prošlost.”
Izvještavajući o svojim zakonodavnim uspjesima u 2015. godini, igumanija je istakla izmjene zakona “O neprofitnim organizacijama” koje oslobađaju vjerske organizacije od podnošenja previše složenih izvještaja. Istovremeno usvojene izmene i dopune zakona o slobodi savesti značajno su smanjile ovlašćenja pravosudnih organa da vrše inspekciju finansijskog i ekonomskog poslovanja crkve. A po zakonu grada Moskve, vjerske organizacije su bile oslobođene poreza na trgovinu ako se trgovina obavlja u crkvama ili na teritoriji hrama.
Prioritet u radu glavnog pravnika patrijarha Kirila je, naravno, borba za prelazak u vlasništvo Ruske pravoslavne crkve vrednih nepokretnosti (kao što je Isakijevska katedrala), ali tako da RPC ima što manje obaveza za održavanje ovih objekata. Prije svega, za to je potrebno smanjiti uticaj muzeja i drugih kulturnih institucija na relevantne lokalitete. „Smatramo“, rekla je M. Ksenia u februaru 2015. godine, „da ako je arhitektonska cjelina prepoznata kao vjersko i istorijsko mjesto, onda bi liturgijske aktivnosti trebale postati prioritet. I sve druge vrste aktivnosti na području ansambla – muzejske ili turističke – trebale bi biti pomoćne i provoditi u mjeri u kojoj ne ometaju liturgijske aktivnosti vjerskih organizacija...“
Novaja je ove godine dva puta pisala o jednoj od najneverovatnijih priča sa „crkvenim nekretninama“ u kojoj je M. Ksenia uključena. Sveruski naučnoistraživački institut za ribarstvo i okeanografiju (VNIIRO) u Moskvi, u ulici Verkhnaya Krasnoselskaya, nije imao sreće. Kompleks njegovih zgrada ukupne površine više od 8.000 kvadratnih metara završio je na istorijskoj teritoriji Aleksejevskog manastira, gde je mati Ksenija igumanija. Vraćanje ovog objekta, izgrađenog pod sovjetskom vlašću, pitanje je profesionalne časti igumanije kao advokata.
Moskovski Aleksejevski ženski manastir je drevni manastir, poznat od 14. veka. Tokom svog postojanja, manastir je tri puta menjao lokaciju i ime, ali je uvek nosio ime Aleksejevski - u čast sv. Aleksije, čovek Božiji, zaštitnik ktitora manastira.
Začeće Aleksejevski starodevojački manastir
Manastir je osnovan oko 1360. godine po blagoslovu svetog Aleksija, mitropolita moskovskog, na molbu njegovih mlađih sestara Julijanije i Eupraksije (kanonizovane za svete 2001. godine). Mesto za osnivanje prvog ženskog manastira izabrano je na Ostoženki, gde su se nalazile zemlje koje su pripadale Svetom Aleksiju po pravu moskovskog mitropolita. U blizini je tekla reka Moskva, tada još široka i duboka, sa šumama i šumarcima koji su se prostirali okolo. Važno je da se manastir nalazio nedaleko od zidina Kremlja, koje su služile kao zaštita u slučaju neprijateljske invazije. Postojalo je i selo Semčinskoe sa crkvom Uznesenja Blažene Djevice Marije.
Prvobitno je u manastiru podignuta mala crkva brvnara u ime svetog Aleksija, čoveka Božijeg. Mala i skučena, bila je osvijetljena uskim prozorima od liskuna. Pored ćelija i službi za monahe, ovde je bilo i groblje, a sve je bilo ograđeno jednom ogradom. Tada je podignuta katedralna crkva u čast začeća svete pravedne Ane. Prema katedralnoj crkvi, manastir se zvao Zahatjevski, prema prestolu u ime Sv. Aleksije, Božiji čovek - Aleksejevski, i po starešinstvu nad drugim manastirima koji su nastali posle njega u Moskvi - Stare devojke.
U XIV veku. Crkveni i građanski život činili su jednu celinu – Svetu pravoslavnu Rusiju. Vladari su prihvatili shemu prije svoje smrti, shimonasi su umrli u borbi. Pravoslavna crkva je briljantno blistala crkvenim i državnim zaslugama svog visokog arhijereja Aleksija, poštovanog ne samo u Rusiji, već i u Carigradu, i u tatarskim stepskim ulusima. Ruska zemlja se okupila oko moskovskog kneza Dmitrija Donskog, ojačala, nastanila se pod njegovom rukom, a plod toga bila je slavna Kulikovska bitka.
U novoizgrađenom manastiru uveden je hostel. Prva igumanija manastira bila je Julijanija, koja je umrla 1393. godine. U to vreme već su preminuli i mitropolit Aleksije (1374) i Dmitrij Donskoj (1389). Manastir je preživeo, zajedno sa Moskvom i mnogim gradovima, razornu invaziju Tohtamiša (1382). Godišnji pomen Sergija Radonješkog (1392) još nije bio završen kada je manastir pretrpeo gubitak voljene igumanije Julijane. Godinu dana kasnije umrla je i njena sestra, monahinja Eupraksija.
Časne sestre su sahranjene u manastiru. Blagotvorna načela pobožne igumanije urodila su duhovnim plodom i nakon njene smrti. Dobre osobine koje su činile zasluge monaškog života sestara Začeća Aleksejevskog starodevojačkog manastira za života ktitora, dugo vremena i posle smrti igumanije, dobile su primat za ovaj manastir po opštem mišljenju. .
Na Ostoženki je manastir postojao skoro 200 godina i preživeo je mnoge katastrofe: požare, pa čak i zemljotres, tokom kojeg su popucali zidovi manastira. 1451. godine manastir su opljačkali Tatari.
Pominjanje manastira nalazi se u hronici iz 1473. godine. Zbog činjenice da je, po nalogu velikog kneza moskovskog Jovana III, igumanija manastira bila pozvana da obuče mošti velike kneginje Marije (monaški) u nove odežde. Fotinija), supruga velikog kneza moskovskog Simeona Gordog, pronađena u predvorju Spasove crkve na Boru u Kremlju.
Sačuvana je i oporuka kneza Mihaila Verejskog, prema kojoj je 1486. godine poklonio jedno od svojih sela „Svetom Oleksiju u manastiru...“. Ovim oskudnim podacima upotpunjuju se podaci o manastiru od dana njegovog osnivanja do 1514. godine, odnosno skoro do kraja prve polovine vladavine velikog kneza Vasilija III.
U ljetopisu pod ovom godinom pominje se izgradnja kamene crkve Aleksija Božjeg čovjeka od strane talijanskog arhitekte Fryazina Aleviza nakon razornog požara. A nakon strašnog požara 1547. godine, car Ivan Grozni preselio je manastir bliže Kremlju u traktu Chertolye (danas ulica Volkhonka).
Nakon preseljenja manastira na novu lokaciju na Ostoženki, ostala je mala monaška zajednica, ali je do 1584. godine pretvorena u manastir Začeće, koji ima svoju bogatu istoriju i postoji i danas.
Aleksejevski manastir u Chertolye XVI - XVII veka.
Informacija o datumu preseljenja manastira iz Ostoženke u trakt Chertolye je kontradiktorna. U nekim izvorima to je 1547, u drugim – 1571. Činjenica je da u periodu od 1547. do 1571. godine ni u jednom dokumentu nije pronađen spomen manastira. Poznato je samo da je nakon razornog požara 1547. godine, samostan, voljom cara Jovana IV, preseljen na Chertolsky Hill (mjesto gdje se sada nalazi katedrala Hrista Spasitelja).
Odavde se oku otvarao čitav prostor od Vrapčevih brda duž reke Moskve do Kremlja i dalje do manastira Andronikov, Kruticki i Simonov.
Moskva je sada bila ogromna, lepa i bogata. Kremlj se mogao pohvaliti ne samo kamenim zidovima sa visokim, vitkim kulama, već i veličanstvenim građevinama Jovana III, kamenim katedralama i palatom sa palatom Faceta.
Na novoj lokaciji – u okviru Belog grada i u blizini Kremlja – manastir je poprimio karakter grada; broj njegovih posjetilaca se značajno povećao. Međutim, manastirsko naselje je stajalo na granici moskovske opričnine, a ovaj kraj, naravno, nije mogao biti siguran za manastir.
I na novom mestu manastir je pretrpeo mnoge katastrofe. Godine 1611, u vreme nevolje, Aleksejevski manastir su opustošili Poljaci i spalili ga. Činilo se da je njegova priča trebala da se završi. Međutim, car Mihail Fedorovič je, po savjetu oca patrijarha Filareta, 1625. godine sagradio novu toplu kamenu crkvu sv. Aleksija od Čoveka Božijeg sa kapelama Tihvinske Bogorodice i Začeća Svete Ane. Manastir je obnovljen. Prošle su četiri godine i ponovo je jak požar (1629) uništio sve zgrade manastira.
U martu iste godine car Mihail Fedorovič rodi naslednika Alekseja, nazvanog u čast prepodobnog Aleksija, čoveka Božijeg. Car je ponovo dozvolio da se stari manastir obnovi na istom mestu. Već 1634. godine, zidari Ontip Konstantinov i Trifon Šarutinov sagradili su u manastiru arhitektonsko čudo srednjovekovne pravoslavne Moskve pre-Nikonove ere - čuveni hram sa dva šatora, koji je posvećen u ime Preobraženja Gospodnjeg sa Tihvinom. i kapele Začeća, a drugi oltar u ime Sv. Aleksija Božijeg čoveka (odakle i naziv manastira - Aleksejevski).
17. vijek je bio vrijeme procvata manastira. Carevi Mihail i Aleksej su poštovali Svetog Aleksija, vredno su se brinuli za dobrobit manastira, mnogo darivali, posećivali manastir, posebno na dan Sv. Aleksije, Božiji čovek. Prema knjigama kraljevskih izlazaka, jasno je da je Mihail Fedorovič bio na svetiteljevoj slavi osam puta tokom dvanaest godina (1646–1676), a Aleksej Mihajlovič dvadeset pet puta tokom trideset godina (1646–1646. 1676).
Aleksejevski manastir je bio poznat po poklonima koje su manastiru uručili kraljevska porodica i drugi plemićki ljudi. Dakle, ispred slike sv. Aleksije je okačio prelepu srebrnu lampu, koju je manastiru poklonio 1629. prvi car iz dinastije Romanov, Mihail Fedorovič, u čast rođenja njegovog prestolonaslednika, budućeg cara Alekseja Mihajloviča. Poklone Aleksejevskom manastiru slali su patrijarh Filaret, carica Natalija Kirilovna, majka Petra I, i knez Romodanovski, i nepoznati mirjani. To su bili krstovi, pribor, jevanđelja, kadionice, srebrne posude s vodom i odežde. U Aleksejevskom manastiru nalazila se čudotvorna ikona Gruzijske Bogorodice, koja se slavila svake godine 15. oktobra u znak sećanja na izbavljenje Moskve od kuge 1655. godine.
Manastir je 1674. godine dobio u vlasništvo zemljište u pustoši logora Setun. Manastir je imao zemlju i seljake u okrugu Kolomna. Godine 1722. manastiru je dodeljeno selo Degunino, Moskovska oblast. Manastir je prošivao jorgane i izvezao zamršene predmete. Prema registru iz 1744. godine u manastiru je upisano 1.586 seljaka. Manastir je bio bogat. Međutim, nevolje je nisu napustile: 1737. godine, kao nikada do sada, manastir je izgoreo i, kao i više puta, ponovo je obnovljen.
Godine 1764., uz odobrenje država, manastir je upisan u drugi razred uz konfiskaciju zemlje i seljaka. Drevni Aleksejevski manastir imao je mnogo legendi - i pisanih i usmenih. Poznato je da se supruga budućeg patrijarha Nikona zamonašila u manastiru pod imenom Taisija, kada ju je muž nagovorio da se zamonaši i sam primio monaški postrig. Tu je, na manastirskom groblju, sahranjena monahinja Taisija. U manastiru je bila zatočena princeza Evdokija Urusova, sestra plemkinje Morozove, prvakinje staroveraca.
U katedralnoj crkvi sahranjeni su princ A. Šahovskoj, saradnik Petra I, knez Ščerbatov i mnoge druge poznate ličnosti. Tokom Napoleonove invazije, neprijateljski grenadiri su uništili manastir. Svi objekti, osim katedralne crkve, oštećeni su od požara. Crkvena imovina zakopana je u trpezariji crkve ispod poda i u rizničarskoj ćeliji. Iznad jama u kojima je bilo sakriveno imanje časna sestra Magdalena je postavila klupe za bolesne i stare. Kao što znate, neprijatelji se nisu ni približili krevetima, plašeći se epidemije i infekcije. Zakopana imovina je preživjela. Nakon što su okupatori napustili Moskvu, manastir je relativno brzo obnovljen i vraćen nekadašnji sjaj, o čemu se pobrinuo Njegovo Visokopreosveštenstvo Avgustin, arhiepiskop moskovski, koji je imao poseban revnost za dom sv. Alexy, čovjek Božji, njegov imenjak.
Godine 1837. za manastir je nastupio težak čas iskušenja. Car Nikolaj I odlučio je da na mestu Aleksejevskog manastira sagradi Katedralu Hrista Spasitelja u znak sećanja na pobedu ruskog oružja i u znak zahvalnosti Bogu za pobedu u Otadžbinskom ratu 1812. Selo Krasnoe do župne crkve Uzvišenja Križa koja je tamo stajala. Naređeno je da se sruše svi objekti, uključujući i jedinstvenu katedralnu crkvu. Za drevni Aleksejevski manastir, koji je stajao na brdu Chertolsky 300 godina, bilo je potrebno početi ispočetka na trećem mjestu - u Krasnoe Selu.
igumanija Antonija (Troilina)
U svetu Troilina Aleksandra Nikolajevna rođena je 23. maja 1821. godine u Moskvi, u pobožnoj porodici trgovca 2. ceha, počasnog građanina Troilina Nikolaja Ivanoviča i Marije Vasiljevne Sinelnikove. Pored nje, porodica je imala stariju djecu: Nikolaja, Mariju i Pelagiju. Moj otac je bio uključen u velike dobrotvorne aktivnosti. Moja majka je bila duboko religiozna.
Starija sestra majke Antonije, Pelagija Nikolajevna Troilina, kada se Prokhorov oženio, uvijek joj je pružala značajnu finansijsku pomoć. Kada je Aleksandra imala 2 godine, umrla joj je majka. Do 11. godine djevojčica je odgajana kod kuće, nakon čega je ušla u privatni internat, gdje je bila jedan od najboljih učenika i stekla odlično obrazovanje, uključujući vjersko i moralno obrazovanje.
Aleksandra nije volela društveni život i tražila je samoću. Sa 18 godina je odlučila da je prosjačenje najbolje sredstvo za spas i savršenstvo.
Otac nije podržavao takvo razmišljanje i nije odobravao težnje svoje kćeri. Iz tog razloga, Aleksandra je doživjela nervni slom i razboljela se. Tokom bolesti usnula je san u kojem je vidjela nepoznatu igumaniju. Djevojka se sjetila crta lica veličanstvene časne sestre.
Nakon što je tri meseca kasnije posetila Spaso-Borodinski manastir, Aleksandra je u igumaniji ovog manastira, mati Mariji Tučkovu, prepoznala tajanstvenu monahinju o kojoj je sanjala. Devojčica se bacila pred noge majci Mariji sa molbom da bude primljena u manastir. Igumanija Marija je ostavila Aleksandru da ostane u manastiru i čeka blagoslov svog oca, koji se nije slagao sa odlukom svoje ćerke, da se zamonaši. Međutim, nakon savjetovanja sa mitropolitom Filaretom, kojeg je veoma poštovao, roditelj je dao blagoslov.
Aleksandra je stupila u red sestara Spaso-Borodinskog manastira, napuštajući svet sa 19 godina početkom 1841. godine, dobivši novo ime Antonije u čast sv. Antonija Pečerskog. Postala je kelija igumanije Marije, koja je zamenila njenu majku, i nosila poslušanje manastirskog službenika.O Antoniju se brinuo ispovednik Tučkove, mitropolit Filaret, i posmatrao njeno duhovno rast.
1858. godine, u dobi od 37 godina, monahinja Antonija polaže monaški postrig. Godine 1859. mitropolit Filaret prebacuje monahinju Antoniju za sakristana u manastir Anosin Boris i Gleb.
Dana 22. oktobra 1861. godine, na dan proslavljanja Kazanske ikone Bogorodice, monahinja Antonija je proizvedena od mitropolita Filareta u čin igumanije i postavljena za igumaniju Strasnog manastira, koji je u to vreme bio u stanju opadanja. Zalaganjem igumanije Antonije u manastiru su izgrađene stambene zgrade i osnovana ubožnica.
Godine 1871. mati Antonija je prebačena u Aleksejevski manastir. Pre svega, majka je uvela opštinsko pravilo u manastiru, oslobađajući monahe spoljnih briga i briga. Takođe u jesen 1871. godine otvorena je škola za južnoslovenske devojke. Slovenski dobrotvorni odbor, koji je organizovao školovanje narodnih učitelja za južnoslovenske zemlje, izabrao je igumanju Antoniju za svog počasnog člana u Ženskom odeljenju.Škola je pri manastiru radila dvanaest godina. Učenici su bili u potpunosti podržani od strane manastira, uz dobro obrazovanje.
Za zasluge u prosveti Slovena, srpski knez Milan Obrenović dodelio je igumaniji Antoniji državnu nagradu - Takovski orden drugog stepena. Godine 1879. i 1882. igumanija Antonija je odlikovana sa dve značke Crvenog krsta za izuzetne zasluge u pomoći ranjenim vojnicima.
Godine 1874. crkva Svetog Križa je obnovljena, uređena i oslikana. Godine 1878-1879 Zalaganjem moje majke podignuta je nova dvospratna zgrada sa crkvom u ime Arhanđela Mihaila za starije sestre sa ubožnicom i bolnicom. Staranjem Majke Antonije u manastiru je izgrađena prosfora i kapela, obnovljeni i pozlaćeni ikonostasi crkava, postavljena voda, a 1891. godine podignuta je Svih Svetih. U manastiru je organizovana radionica za šivenje jasena, a oformljene su ikonopisne i iskucačke radionice.
Igumanija Antonija se bavila velikim dobrotvornim aktivnostima. Pomagala je zatvorenicima, vojsci, pravoslavnim bratstvima, crkvama i manastirima.31.5.1880. Majka je nagrađena zlatnim naprsnim krstom sa dragim kamenjem. Kasnije je bilo još nagrada: ukupno 4 krsta (jedan od Svetog sinoda, tri od službe Njegovog Veličanstva).
Majka Antonija umrla je od upale pluća u nedjelju u pola šest ujutro, 5. oktobra 1897. godine, kada je zvonilo za jutarnju molitvu. Tijelo preminulog je prebačeno u hram, koji nije bio zatvoren danonoćno.
Zadušnice su služene u svim moskovskim manastirima i u mnogim parohijskim crkvama. Opelo i sahranu je 7. oktobra obavio mitropolit Sergije, uz sasluživanje mnogih arhipastira i pastira Pravoslavne Crkve. Uz velike počasti, igumanija Antonija je sahranjena na južnim vratima Crkve Uzvišenja Gospodnjeg, kod oltara Simeonove kapele.
Kada dođe Sin Čovječji u svojoj slavi i svi sveti anđeli s njim, tada će sjediti na prijestolju svoje slave, i svi narodi će se sabrati pred njim; i odvojiće jedno od drugog, kao što pastir odvaja ovce od koza; i staviće ovce na svoju desnu ruku, a koze na svoju lijevu. Tada će Kralj reći onima s Njegove desne strane: Dođite, blagosloveni Oca Moga, naslijedite kraljevstvo koje vam je pripremljeno od postanja svijeta; Bio sam žedan i dao si mi nešto da pijem; Bio sam stranac i prihvatili ste Me; Bio sam nag i ti si Me obukao; Bio sam bolestan i vi ste Me posjetili; Bio sam u zatvoru, a ti si došao k Meni. Tada će Mu pravednici odgovoriti: Gospode! kad smo te vidjeli gladnog i nahranili te? ili žednima i dao im nešto piti? kada smo te videli kao stranca i prihvatili te? ili goli i obučeni? Kada smo Te vidjeli bolesnog, ili u zatvoru, i došli k Tebi? A Kralj će im odgovoriti: Zaista, kažem vam, kao što učiniste jednom od ove Moje najmanje braće, meni učiniste (Matej 25:31-40).
Šta mislite, zašto Gospod svoje učenike, koje stavlja sa svoje desne strane, opravdava i smiluje im se, naziva ovcama? Na Njegovoj lijevoj strani su koze sa rogovima, kopitima, neuredna i neugodna stvorenja, a prave učenike naziva ovcama. Zašto?.. Kakve su, ovce? Svako petogodišnje dijete će reći: “Ovce su poslušne, bijele, čiste, krotke.” Da li ovce bježe od pastira, kriju se od njega negdje iza drveća? Ne, čim čuju zvonjavu pastirskog zvona, odmah jure k njemu.
Ovakvi su pravi Hristovi učenici – poslušni, čisti, krotki. I svakako čineći djela evanđeoskog milosrđa, kojih se svakako trebamo sjetiti. Šta će Gospod tražiti od nas na Posljednjem sudu? Jesmo li naučili drugi strani jezik? Znamo li tablicu množenja napamet? Mama i tata će nas pitati o ovome. Ali Gospod će pitati za nešto drugo: da li smo činili dela evanđelskog milosrđa? 
Prvih nekoliko takvih stvari: nahrani gladne, napoj žednog. Ne ostavljajte osobu u nevolji, ne pitajte je za njegova uvjerenja ili vjeru; Ako vidite nekoga ko je gladan i žedan, nahranite i pijte. Dok sam još bio mlad sveštenik, dve stare sestre su mi često davale novac u koverti, a na koverti je pisalo: „U kantinu za siromašne“. Nikada nisu propustili priliku da daju doprinos. Jednog dana sam pitao: "Zašto se ovako žrtvuješ?" “A oni su odgovorili: “Mama nas je naučila.” Živeli smo u selu blizu Moskve, bilo je gladi i hladnoće, ali smo dobro živeli - moj otac je bio radnik (sveštenik). Tada je moj otac ubijen, ali ljudi su i dalje često kucali na vrata i tražili milostinju. Mama je već bila delimično paralizovana, ležala je i samo pitala: "Ko je tamo?" Odgovorili smo: “Došli smo po milostinju, dali smo im osušene grbavce koje su ostale od prošle sedmice.” A mama je rekla: "Ne, vrati ga i daj mu svježeg kruha, proći ćemo nekako."
Sljedeća djela milosrđa: obucite nekoga ko se smrzava, pokrijte njegovu golotinju, podijelite dodatni par cipela; dobrodošli strancu u svoj dom. Ovdje je, naravno, potrebna razboritost: lutalice su različite, a njihove navike su čudne. Ali ova zapovest važi i za porodicu, voljene osobe i prijatelje. Na primjer, Maslenica: neki ljudi misle da je ovo vrijeme slavlja i zabave - ali to nije sasvim istina. Maslenica je vrijeme kada jedni drugima moramo iskazivati posebno gostoprimstvo, komunicirati, da nam sve trnje izađe iz srca. Ako se s nekim posvađate, pozovite ga u posjetu ili u kafić, počastite ga: zajednički obrok ublažava zamjerke i miri ljude.
I na kraju obiđite bolesnu osobu koja je u zatvoru, odnosno pokažite pažnju na osobe koje posebno čekaju pomoć. U davna vremena, majke su pekle uskršnje kolače i pite za praznike, svečano su se oblačile i sa svojom djecom posjećivale zatvore (po našem mišljenju, ćelije istražnog zatvora). Dijete je uzelo takav kolač i pronijelo ga kroz rešetke zatvoreniku, učeći djela evanđeoskog milosrđa.
Ako je dan prošao, a mi nismo učinili nijedno od ovih dobrih djela, onda je dan skoro izgubljen.
mart 2019
SKUP GOSPODNJI
Nakon što su Vitlejemski pastiri poklonili novorođeno Božansko dijete i nazvali mu Isus, četrdesetodnevni Gospod je doveden u jerusalimski hram.
Tu su ga sreli starac Simeon i proročica Ana, ispunjeni blagodaću Božijom. Po nadahnuću Duha Svetoga, izgovarali su čudesna svjedočanstva o Malom Bogu kao Mesiji Izraela i Spasitelju svijeta...
Ko od nas ne bi poželio takvo moralno stanje za sebe u starijim godinama? Na kraju krajeva, to pretpostavlja bistrinu uma, mir srca, otvorenost duše za sagledavanje životvorne energije Duha Svetoga...
Šta kršćanska omladina može naučiti od ovih starozavjetnih pravednika?
Prije svega - ČIST i besprijekoran ŽIVOT. Obojica su čuvali nevinost kao zenicu oka. Sveta Ana je, sklopivši pošten, neporočan brak, bila vjerna svom izabraniku i nakon njegove smrti.
Sveti Simeon, kao pravednik, odlikovao se svojom neverovatnom dugovječnošću. To znači da je i riječju i djelom počastio svoje roditelje, zbog čega je doživio duboku starost. PRAVEDNOST se sastoji iu tome da se sa požrtvovnom ljubavlju potpuno razbije komunikacija sa ljudima, da se nikoga ne uvrijedi ili da se nikome nanese i najmanja šteta.
Ove svece odlikovala je POBOŽNOST, odnosno potpuna predanost Bogu. Ana je ugodila Svevišnjemu POSTOM i MOLITOM, služeći u hramu dan i noć; Simeon, stekavši duh neprestane molitve, osveštao je glavne prekretnice svog života POSETOM JERUSALEMSKOG HRAMA, gde mu je darovan uvid odozgo.
Sve navedeno učinilo je pravednim NOSILOMA DUHA SVETOG, Koji su im posvetili misli, vodili njihove namjere, nadahnjivali ih bogougodnim postupcima, otkrivajući tajne Proviđenja.
Zato su sveti Simeon i Ana bili ponizni i poslušni, krotki i miroljubivi, tihi i molitveni, mudri i hrabri, ljubavni i radosni, a sa pažnjom i pronicljivošću spojeni dar istinske vidovitosti i proroštva...
Pobrinimo se, dragi moji, da od malih nogu ugađamo Bogu vjerom i pokajanjem - i Gospod Isus Hristos, po svojoj milosti, podariće nam časnu starost, ispunjenu plodovima Duha Svetoga.
"TI SI SVJETLO SVIJETA"
Približava se Rođenje Hristovo, proslava javljanja Boga Živoga na našoj grešnoj zemlji... Divna Vitlejemska zvijezda ukazala je na Njega, bezgrešnog Deteta, na persijske mage; Njemu, novorođenom sinu Marijinu, pastiri su poslali anđeli, koji su vršili stražu, štiteći ovce od noćnih grabežljivaca.
Zato je ova jedinstvena noć tako blistava, jer Božanski sjaj izbija iz novorođenog Spasitelja na sve krajeve svemira. To su zraci Njegovih savršenstava – svemoći, mudrosti, dobrote... U našim srcima reflektuju se iskricama moralnih kvaliteta – vrlina – svetlih misli, osećanja, reči, dela. Što je življa naša vjera, što je naše srce čistije, što je naša molitva iskrenija, to blještava iskra ove ili one vrline. Hajde da pričamo o nekoliko njih.
Prvo, to je sama vjera - uvjerenje uma i srca da nas Gospod vidi i čuje, dajući nam neprestano svoju nevidljivu pomoć. Da bi vjera bila živa, vidovita i gorljiva, potrebno je neprestano u mislima da se obraćaš Bogu (“Gospode, pomozi, prosvijetli, pomiluj, pouči!”), kao dijete svome ocu, s povjerenjem i poštovanjem.
Drugo, dobrota, milosrđe, saosećanje prema ljudima. Negujući suosjećanje i brigu, srdačnost i gostoprimstvo u našim srcima, neprimjetno ćemo se približiti Bogu i neprestano ćemo osjećati Njegovu podršku.
I na kraju, treće, čednost. U naše vrijeme posebno je važno za mlađe generacije da se zaštite od korupcije i da održavaju čistotu duše i tijela. Roditelji treba da se pridržavaju međusobne bračne vjernosti, izbjegavajući grijeh preljube. Moralni i duhovni život moguć je samo uz strogo poštovanje čednosti. Oni koji se tome nisu oduprli pozvani su da isprave svoje živote ispovijedanjem uz učešće pravoslavnog sveštenika.
Da bi u nama zasjale Hristove zrake vere, milosrđa i čistote, ne zaboravimo na poniznost – svest o našim ograničenjima i slabostima... „Bog se oholima odupire, a smirenima daje blagodat“, kaže Sv. Sveto pismo.
Neka nam duša, dragi čitaoci, bude svijetla i radosna - i da proslavimo Rođenje Spasitelja u sjaju Božje milosti!
protojerej Artemij Vladimirov,
ispovednik Aleksejevskog manastira,
profesor, član Saveza pisaca Rusije
"Grešnici u loncima."
Lekcija u školi u Aleksejevskom manastiru. 18. oktobar 2018
Kakvo neprijatno otkriće! U srcima prvačića raste zlo trnje u loncima - samozadovoljstvo, neposlušnost, prozivke, aljkavost... Potrebna je hitna operacija njihovog uklanjanja! Naučimo da sebi i jedni drugima pružimo ovu medicinsku uslugu. I neka sve bude u redu!
"Služenje Rusiji u manastirskoj školi."
Lekcija u školi Aleksejevskog manastira. 20.09.18.
Izazovi moderne istorije, istorija Aleksejevskog manastira, zadaci učenika i načini njihovog rešavanja.
DMITROVSKAYA RODITELJI SUBOTA
Za naš narod, kršten u ime Trojice, dani sećanja na mrtve posebno su sveti.
Dmitrovski parastos je ustanovljen na inicijativu Svetog Sergija Radonješkog u znak sećanja na ruske vojnike koji su pali na Kulikovom polju 1380. godine.
Od tada se na današnji dan s posebnim pijetetom molimo za pokoj ruskih vojnika koji su dali svoje živote za vjeru, cara i otadžbinu.
Crkva je njihov podvig uvijek poistovjećivala sa mučeništvom za Hrista. Odbrana Otadžbine u vremenima rata sveta je dužnost pravog muškarca. Poklanjanje pažnje fizičkom vaspitanju, negovanje hrabrosti i spremnosti na požrtvovno služenje drugima je sastavni zadatak u studentskim godinama.
Koje su osobine pravog branioca otadžbine?
To je, prije svega, sposobnost prevladavanja kukavičluka i straha. Održavanje pribranosti na bojnom polju, domišljatost i razboritost spašavaju živote. Naprotiv, panika u većini slučajeva uništava vojnika. Hrišćani crpe moralnu snagu iz molitve, koja pomaže da um bude bistar, koncentriše volju i ulijeva u srce dobro povjerenje u pomoć Nebeskog Oca.
Drugo, ruski ratnik je jak u svom osjećaju bratskog jedinstva sa svojim drugovima. Međusobna podrška, koherentnost zajedničkih akcija, spremnost da se pritekne u pomoć suborcu jedan su od osnovnih uslova za pobjedu.
I na kraju, velikodušnost, plemenitost i milosrđe. Rat je okrutan posao. Koliko je važno da učesnik bitke ne izgubi ljudski imidž, da se ne pretvori u zver, kada je u pitanju odnos prema ratnim zarobljenicima! Hrišćanin se uvek seća da nam je Gospod zapovedio da volimo. Ona nas uči da svoje živote stavimo na bojno polje u neustrašivoj borbi protiv neprijatelja, ali ista ljubav nas podstiče da pokažemo milost prema ljudima koji nam više ne mogu odoljeti.
Sjećajući se duša vojnika na katedralnoj molitvi u roditeljske dane, mi, dragi dječaci i mladići, činit ćemo to sa poštovanjem - a oni koji su dali svoje živote za svoju Otadžbinu podijelit će s nama svoju hrabrost, tako da niko od nas ne bude „Užasno bolno za godine provedene bez cilja.”
ČESTITAMO STUDENTIMA PLAN POKROVA Blažene Djevice Marije
Dragi moji mladi prijatelji!
Znate da je u zoru ruske istorije, čamce paganske slovenske vojske raspršila oluja koja je izbila na Bosporu.
Preživjeli ruski knezovi - Askold i Dir - prihvatili su sveto krštenje, prepoznavši u svom porazu snažnu ruku Svemogućeg, kome su se opkoljeni Grci tada s velikom vjerom molili. Od tada su naši preci počeli da poštuju Izabranu Vojvodu - Prečistu Djevu Mariju. Uostalom, kao što znate, njoj je posvećen drugi Rim - grad Konstantinopolj.
„Bog se oholima protivi, a poniznima daje milost“, kaže Sveto pismo. Malo po malo, Božija Promisao je počela da uzdiže Rusiju sve dok je nije dovela do velike slave, čineći je moćnim i cvetajućim kraljevstvom.
Nakon toga su se naši ljudi više puta suočavali sa teškim iskušenjima. I svaki put kada se ruski narod ponizio pred katastrofama koje su ga zadesile, Gospod je ponovo uzvisio našu Otadžbinu, dajući joj visoku svrhu - da objavi svetu istinu i ljubav Hristovu.
Danas Rusija prolazi kroz teška vremena. Moraće da se oporavi od užasnog šoka devedesetih, kada se sovjetska država raspala zbog bezbožništva.
Ova katastrofa koštala je živote mnogih miliona naših sunarodnika. Sama naša zemlja je na ivici provalije. Ali Bog je podigao suverene ljude koji su krenuli da obnove ono što je pogaženo.
Upravo vi, generacija od dve hiljade, treba da budete učesnici svetskog istorijskog procesa za dobrobit naše Otadžbine. Zato mladići i devojke Rusije u 21. veku treba da uče i vredno rade da bi postali dostojni svojih velikih predaka.
Ali glavno je da u svom srcu od mladosti gajite pravoslavnu veru, vatrenu i pronicljivu, koja može da pomera planine.
Neprestano uznosite iskrene molitve Majci Božjoj, moleći je za pomoć i zagovor, čuvajte se kao zenicu oka, dragi moji,
čistoća duše i tela.
Znajte da blagodatno pokrivanje Stvoritelja odstupa od nečedne i vulgarne osobe. Svako ko griješi psovkom ili je nepošten, satima besciljno sjedi pred kompjuterom i gubi dragocjeno vrijeme, ubijajući ga bez žaljenja u virtuelnim mrežama prožetim iskušenjima, postaje duhovno slijep.
Takve ljude zovu obični ljudi, „korisnici i gubitnici“, gubitnici u životu. To nije ono što Proviđenje očekuje od nas.
Prečista Djeva i sveti ruske zemlje pozivaju našu omladinu na zaista velika dostignuća...
Međutim, samo iskreni vjernik, ljubazna i krotka, čedna osoba može biti izabranik Božanske volje.
Neka vas Gospod blagoslovi, dragi naši školarci, na pravednim trudovima u slavu Njegovog svetog imena pod blistavim pokrovom Kraljice Nebeske!
Protojerej Artemij Vladimirov, ispovednik Aleksejevskog manastira, učitelj, član Saveza pisaca Rusije
"Tata, tata, mrtav čovjek je uvučen u naše mreže."
Lekcija protojereja Artemija Vladimirova u školi u Aleksejevskom manastiru. 29.12.16.
Otac govori o opasnostima koje čekaju neiskusnog putnika u prostoru društvenih mreža, poziva roditelje, učitelje i sveštenike da se bore za čistotu dječijih duša, otkriva načine i mehanizme kojima “kompjutersko ogledalo” zarobljava krhku dječju kožu. psihe u svojim mrežama.
MIR VAM ŠKOLACI!
Dragi prijatelji, ponovo nam dolazi jesen, a sa njom i nova školska godina...
Javljaju se sve više žutih kruna, večeri su hladnije, avgust, poslednji mesec leta, prenosi štafetu na septembar.
Ali to nije razlog za tugu, nikako... Život nam je drag sa svojom raznolikošću i promjenama. Vrijeme učenja je zaista divno! Zašto? Jer svako od nas ima sposobnost i istovremeno potrebu da zna. Nesretan je onaj kome je uskraćena mogućnost učenja ili se dobrovoljno uskraćuje da uči. Kao što ptici nedostaje element vazduha, a cvetu sunce, tako i naš um privlači znanje o svetu oko nas i glavnim zakonima postojanja.
Poput sunđera koji upija vodu, djetetova duša žedna je za novim utiscima i informacijama, vještinama i sposobnostima, od kojih najvrednije skupljaju ljudi iz nauke i umjetnosti.
Škola je osmišljena da vam otvori vrata u nepoznat, ali privlačan svijet znanja.
Prije svega želim da kažem o LEKCIJAMA ŽIVOTA, o dobroti i istini, vjeri i ljubavi, koje svaki učitelj, svaki roditelj treba da uči djelom i riječju, služeći djeci kao dobar, poučan primjer. Učite, prijatelji moji, ove lekcije uvijek, pokušavajući oponašati
sve dobro što vidite oko sebe, i okretanje od lošeg i primamljivog.
Nadam se da ste već našli put do PRAVOSLAVNOG HRAMA, gde se obavljaju svete tajne ispovesti i pričešća. Vjerujem da je mnogima od vas Evanđelje postalo referentna knjiga, a lik Gospoda našeg Isusa Krista, kao da je živ, utisnut u vaše srce.
Nauka nauke je VEŠTINA MOLITVE, kada ujutru tražimo blagoslov od Oca nebeskog za dobra dela, a uveče se kajemo za nesvesno počinjene grehe i greške prošlog dana.
Časovi RUSKOG JEZIKA I KNJIŽEVNOSTI su nam veoma važni. Bez njih je nemoguće naučiti pravilno razmišljati i izražavati svoje misli riječima. Ako, dragi moji, ne volite ozbiljno čitanje, ne upoznate se sa prozom i poezijom velikih ruskih pisaca, onda ćete ostati nepismeni i defektni ljudi. Neka Aleksandar Sergejevič Puškin postane vaš visoki prijatelj i pokrovitelj...
Vodite računa o čistoći svog govora, izbjegavajte prljave riječi i vulgarne izraze! Znajte da zemaljska, ljudska sreća umnogome zavisi od toga koliko su čedne naše misli i reči. Neka vam književni likovi - od epskih junaka do heroja knjiga o Velikom otadžbinskom ratu - budu vaši stalni pratioci.
Učeći ISTORIJU učimo da volimo svoju Otadžbinu. Bez poznavanja njenih svetinja, glavnih istorijskih prekretnica u sudbinama domovine, nemoguće je postati pravi ljudi dostojni svojih velikih predaka. Rusija je nevjerovatna zemlja, data odozgo da donese vjeru i istinu narodima na zemlji. Služenje Rusiji je najviši poziv koji čoveka čini srećnim.
Ne zaboravite, prijatelji, da je kraljica svih egzaktnih nauka MATEMATIKA. Shvatite, sa strpljenjem i postojanošću, njegove zakone i pravila kako biste formirali um, učinili ga snažnim i pronicljivim i naučili logično razmišljati. Egzaktne nauke su najbolji saveznici osobe koja nastoji da racionalizuje svoj život, želi da deluje uspešno, „sa osećanjem, smislom, redom“...
Ne budimo lijeni u učenju STRANIH JEZIKA. Biće nam potrebni kao sredstvo u komunikaciji sa ljudima drugih zemalja i kultura, oni će ovu komunikaciju učiniti plodnom i prijatnom.
MUZIKA je veoma važna za razvoj harmonične ličnosti. Onaj ko je ne samo savladao sviranje muzičkog instrumenta, već njime usrećuje i druge, a voli i PJEVANJE, uvijek će biti duša društva, osoba čije će prijateljstvo cijeniti mnogi...
FIZIČKI VASPIT je ključ vašeg zdravlja u svim narednim godinama. Sramota je biti slabić, nesposoban da izdrži fizičku aktivnost. Ko će poštovati opuštenu i lijenu osobu? Zaista, "sunce, vazduh i voda su naši najbolji prijatelji!" Od djetinjstva navikavajte se na zdrav način života, bavite se sportom - i doživjeti ćete 100 godina...
Dečaci - vi ste budući branioci otadžbine, devojčice - vi ste buduće majke! Čuvajte svoje zdravlje, to je dragoceni dar Božiji.
Mi odrasli, naravno, znamo za vašu žudnju za internetom. Ali vrlo je opasno ako ne znate kako da ga mudro koristite, zanosite se igrama i lošim stranicama.
Učite RAČUNARSTVO da biste koristili računar za dobro - da biste izdvojili i prikupili informacije koje su zaista neophodne. Ali zapamtite: nijedan gadžet nikada neće zamijeniti knjigu, a mašina za sabiranje je vaš vlastiti um sa svojom sposobnošću pamćenja, izračunavanja i rješavanja kreativnih problema.
Neka Gospod blagoslovi sve, i nastavnike i učenike, na početku školske godine! Vjerujem da će nam biti puno zvuka, šareno i radosno. Vidimo se u školskim hodnicima i učionicama, u sportskim i zbornim salama, dragi školarci!
Vaš protojerej Artemij Vladimirov, učitelj, član Saveza pisaca Rusije
Kako pomoći djetetu metropole u 21. vijeku da preživi i spasi svoju dušu? (04/12/2018)
Razgovor sa nastavnicima i roditeljima učenika u školi Aleksejevskog manastira u četvrtak Strasne sedmice.
"Borbeni kvaliteti ruske duše." Pouka protojereja Artemija Vladimirova
Lekcija čija je svrha izvući djecu iz stanja opuštenosti, navesti ih na razmišljanje o vrijednosti vremena, odrediti životne prioritete i ciljeve i usredotočiti se na načine da ih ostvare.
Lekcija protojereja Artemija Vladimirova u školi u Aleksejevskom manastiru sa srednjim i višim razredima (21.04.2016.).
HRISTOS VASKRSE!
Dragi prijatelji! Riječi ove uskršnje čestitke prožete su istinski Božanskom snagom i nepresušnom radošću.
Kada ih izgovarate sa verom u Boga i ljubavlju prema ljudima, svaki put kada se desi čudo koje je jasno i umu i srcu - kao da vam duša dobija krila!
Isprazne misli koje obavijaju svest istog trena nestaju, kao magla koja se topi i rastvara bez traga u vazduhu pri prvim zracima letnjeg sunca.Srce se oslobađa od jarma tuge i malodušnosti, razdraženosti i zavisnosti od zemaljskih stvari. .
Demoni – pali, bestjelesni duhovi nevidljivi oku – na prvi spomen slavne pobjede Gospoda Isusa nad smrću, bježe od Hristovog učenika.
Uskršnja čestitka nam pomaže da se izdignemo iznad vlastitih strasti, omekšava i prosvjetljuje srca naših bližnjih i privlači anđele Božje ljudima. Ona obara blistavi oblak Duha Svetoga na kršćane, štiti ih od nevolja i nesreća i ispunjava ih osjećajem velike zahvalnosti Stvoritelju za Njegove dobrobiti za ljudski rod.
U pozdravu "Hristos Voskrese!" sadrži suštinu jevanđelja koje se propovijeda u svim krajevima svemira.
Nemojte se stidjeti, dragi prijatelji, ovog dokaza svemoći, mudrosti i dobrote Božije. Prilikom susreta i rastanka, ujutro i uveče, u crkvi i kod kuće, ne umarajte se da posvećujete svoje usne riječima:
„Hristos Vaskrse! Zaista uskrsnuo!” Amen.
"Kako izbjeći pad u ralje kompjuterske ovisnosti." Lekcija protojereja Artemija Vladimirova u školi u Aleksejevskom manastiru.
Otac nam govori do čega vodi nemarna i neumjerena komunikacija sa “virtuelnim svijetom”, o teškom psihičkom stanju nekoga ko je postao zavisnik i o načinima na koji se djeca i roditelji moraju zajednički oduprijeti “kompjuterskoj bolesti”.
NEDJELJA KRSTA
Srednja sedmica Velikog posta osvećena je skidanjem sa oltara raspeća koje se postavlja na sredini hrama. U ponedjeljak, srijedu i petak na jutarnjoj službi vrši se zakonsko poštovanje krsta uz poznato pjevanje: „Krstu Tvome, Vladiko, klanjamo se i sveto Vaskrsenje Tvoje veličamo“.
Približavajući se instrumentu našeg spasenja, celivamo noge raspetog Spasitelja prikazanog na njemu. Životvorna milost Duha Svetoga izvire sa krsta. Pred nama je samo drvo života, posađeno usred Božjeg Raja! Ljubav, raspeta i vaskrsla, dala je čudesne plodove za svakoga od nas – Prečisto Tijelo i Krv Kristovu, čije konzumiranje vjernim Isusovim učenicima daje vječni život.
Pobožnim opštenjem sa besmrtnim Izvorom, postajemo one „nebeske ptice“ koje se sklanjaju u zimzeleno lišće ovog nebeskog drveta. Prijatelji, počnite češće da se pričešćujete Svetim Hristovim Tajnama, prvo očistivši svoju savest temeljnom ispovesti!
Ko od vas ne bi želeo da stekne snežno bijela krila molitve i ljubavi? Ko ne bi želeo da se uzdigne na nebo čistih i svetlih misli?
Kada idete na spavanje, ne zaboravite s toplom zahvalnošću poljubiti naprsni krst, koji štiti kršćanina od svih nevolja i nedaća. Krst Gospodnji je izvor mira i radosti, strašno oružje protiv zlih strasti i palih nečistih duhova. Usrdnim krsnim znakom privlačimo k sebi Anđela Čuvara, postajemo dragi Majci Božjoj i primamo od Gospoda snagu da sa strpljenjem, nadom i radošću nosimo svoj krst.
Veličamo, veličamo Tebe, Životvorni Hriste, i častimo Krst Tvoj Časni, kojim si nas spasio od djela neprijatelja!
LENT
Veliki post je posebno, blagosloveno vrijeme koje se ponekad poredi sa laganim dahom proljeća.
Čim uđete u hram "u tužnim danima" Svete Pedesetnice, čini vam se da vidite pred sobom punu reku sa bistrom i hladnom vodom... 
Veličanstveno i polako kotrlja svoje kristalne talase u večnost, noseći sa sobom besmrtne ljudske duše.
Srce se odmah smiruje, smiruje, um se oslobađa loših i ispraznih misli. Potok molitve neprimetno počinje da brblja u mojoj duši...
S mukom se prisiljavamo da uđemo u hram, ali više ne želimo da izađemo... Tako je dobro u njemu!
Ovdje, za govornicom sa krstom i jevanđeljem, stoji sveštenik u mantiji, u štalini i lisicama. Odmah želim da odem do njega i ispričam mu sve svoje grijehe. Sveštenik izgovara molitvu nad nama - i milost će sići na naše duše. “I povjeruješ, i plačeš, a to je tako lako, lako!” 
A na kraju bogosluženja iz oltara će se izvaditi sveti putir sa pričešćem. Sklopimo ruke na grudima i sa djetinjom vjerom pristupimo svećeniku da primi Tijelo i Krv Hristovu.
Poslije pričesti kao da ti rastu krila iza leđa, svi ljudi izgledaju ljubazni, a život lijep, čudo od čuda!
A velikoposna hrana za vreme jela je toliko ukusna da uvek želite da tražite još.
Ali ono najdivnije je što je pred nama – Vaskrs, Sveto Vaskrsenje Hristovo! Voleo bih da mogu da dozivim da vidim...
Pa, za sada, prvi dani posta. Ima vremena za korekciju i učenje.
Zdravo, proljetna Duhova!
SRETAN BOŽIĆ!
Poštovani radnici naše škole, nastavnici i učenici! Od srca vam čestitam svetle dane Božića!
Svaki put čekamo dolazak božićne noći, ne bez strepnje. Prije više od dvije hiljade godina, „dovršena je velika tajna pobožnosti – i Bog se pojavio u tijelu“.
Ulazeći u hram, okićen jelovim grančicama, gledajući prazničnu ikonu, osećamo i shvatamo da nas blagosilja sam Bogomladenče Isus!
Novorođeni Spasitelj je sila i mudrost Oca nebeskog, kako sveti apostoli nazivaju Sina Božijeg.
U tu svrhu je postao Čovjek kako bi posvetio glavne prekretnice naših života - djetinjstvo i adolescenciju, mladost i muškost...
Dragi momci i devojke! Dok obožavate Gospoda i prinosite Mu hvalu, zapamtite da Spasitelj prima darove od nas samo pod jednim uslovom.
Moramo imati svijetle misli i čisto srce. Neka sa naših usana dolaze samo iskrene i ljubazne riječi i neka prljavština nikada ne dotakne naš jezik.
Pravi hrišćanin ima čisto telo i pravedna dela; kao i sam Gospod, Njegov verni učenik svima izliva ljubav, svima ugađa, svima služi...
Zaista bih volio da proslava Božića vas i mene ujedini u jednu porodicu i pomogne nam da zaboravimo i izbrišemo zamjerke i zajedničku tugu; odrasli bi postali djeca, a mlađa generacija bi im prenosila darove poniznosti i krotosti, mudrosti i ljubavi!
Vidimo se dragi prijatelji u hramu našeg manastira! Molimo ne zaboravite da sa sobom ponesete svoje divne, radosne osmehe!
Protojerej Artemij Vladimirov, ispovednik škole pri Aleksejevskom manastiru.
RIJEČ ISPOVJEDNICE UČENICIMA ŠKOLE ALEKSEEVSKOG MANASTORA
Draga naša djeco, učenici srednje škole u Aleksejevskom manastiru!
Da li ste znali da je u samoj zgradi u koju svakodnevno dolazite da učite, u 19. veku osnovana škola sa osnovnom parohijskom školom za 17 siročadi i kćeri sveštenstva?
Učenice su studirale humanističke i egzaktne nauke, ali su prije svega stekle pravi način razmišljanja i života, odnosno shvatile su osnove pravoslavne vjere i pobožnosti. 
Nastavu su vodile sestre manastira koje su imale pedagoško znanje i iskustvo.
Kao što možete pretpostaviti, studenti tog doba bili su daleko od poroka koji su, nažalost, danas vrlo česti među mlađom generacijom: mislim na samovolju i krađu, psovke i nečedne misli koje često obuzimaju lijene i neuke. .
Osnovna karakteristika obrazovnog procesa u manastirskoj školi bila je puna zaposlenost dece tokom dana i mudra organizacija njihovog slobodnog vremena. Niko nije bio besposlen ili lutao. Pored nastave, učenici su pomagali sestrama manastira u radionicama zlatoveza, savladavali razne zanate, pripremajući se za odrasli život. Naravno, sistematsko čitanje je bilo jedna od glavnih aktivnosti, ono je razvijalo um i doprinosilo savladavanju ruskog književnog jezika. Nedeljom i praznicima učenice su obilazile crkve manastira i molile se zajedno sa monahinjama, započinjale sakramente Ispovesti i Pričešća Svetim Tajnama Hristovim...
Zaista želim, prijatelji, da dok studirate u našoj divnoj školi, ne gubite vrijeme, već pametno iskoristite svaki sat i svaki dan da steknete znanje koje vam je toliko potrebno. Pokušajte ne samo da ne podlegnete iskušenjima, već i da zaustavite i skratite druge ako se neko od školaraca ponaša nedolično.
Danas nije dovoljno dobro učiti, treba biti i jak u vjeri i osoba potvrđena u dobroti da bi služio Rusiji na način koji je oduvijek bio svojstven njenim pravim sinovima i kćerima. Raspali u sebi iskru radoznalosti ,radosno otvorite nove horizonte,produbite svoje znanje,kombinujući studentski rad sa iskrenom molitvom Gospodu našem Isusu Hristu!Ne zaboravite da su godine učeništva najradosnije i najsrećnije u životu. “S molitvom Bogu i ljubavlju prema ljudima” je naš moto!
Danas treba da razmislite šta želite da postanete u budućnosti; Još u školi morate pokušati pronaći svoj poziv i odlučiti se o izboru profesije. Sreća je u pronalaženju sebe kroz služenje Bogu i Otadžbini, otkrivajući u potpunosti svoje talente i dobre osobine duše.
Zazivam vas, prijatelji moji, Božji blagoslov!
Učitelji pomno prebrojavaju "kokoške" koje su im drage, ispružene, preplanule i još jednako nestašne i nemirne.
Roditelji sa radošću gledaju svoje potomke, svečano obučene, spremne za početak nove školske godine.
Danas ćemo se ponovo okupiti u zgradi škole kao jedna velika porodica da malo po malo započnemo glavni zadatak našeg života - podvig učenja.
A od nas će zahtijevati mnogo: svjesnu disciplinu, sposobnost izgradnje odnosa sa vršnjacima, pažljiv odnos prema udžbenicima, uniformama i školskoj imovini; kontrola nad svojom riječju, pažnja i marljivost, i što je najvažnije, nehinjena pobožnost.
Uz molitvu Bogu i ljubav prema ljudima - ovo je naš moto!
Neka vas danas blagodat Božja zasjeni sve vas, odrasle i djecu, nastavnike i učenike, a mi ćemo se svi zajedno truditi da školsku svakodnevicu pretvorimo u istinsko slavlje prijateljstva, znanja i zajedničkog stvaralaštva.
Od srca vam čestitam početak školske godine!
Protojerej Artemij Vladimirov, ispovednik manastira i škole, član Saveza pisaca Rusije.
