Ostrvo Sahalin je 1869. godine zvanično proglašeno mestom kraljevskog izgnanstva, a sve do početka dvadesetog veka većina stanovnika ostrva bili su osuđenici.
Godine 1890., poznati ruski pisac Anton Pavlovič Čehov otputovao je na ostrvo Sahalin da „prouči život osuđenika i prognanika“. Pripremajući se za putovanje, Čehov je proučio više od stotinu radova i bilješki putnika, monografije naučnika, etnografske materijale i zapise zvaničnika 17.-19.
Kreativni rezultat ovog putovanja bila je umjetničko-novinarska knjiga “Ostrvo Sahalin” (Iz putnih bilješki), koja se temeljila ne samo na ličnim utiscima sa brojnih susreta, već i na statističkim podacima koje je pisac prikupio na ostrvu.
Zahvaljujući činjenici da je pisac tri mjeseca radio na Sahalinu kao popisivač, mogao je do detalja upoznati život i svakodnevni život doseljenika i osuđenika. Sa putovanja na Sahalin, prema piscu, donio je „sanduku svih vrsta robijaša“: deset hiljada statističkih kartica, uzoraka spiskova članaka osuđenika, molbi, pritužbi doktora Perlina itd.
Čehov se vratio u Moskvu 8. decembra 1890. i početkom 1891. počeo je da radi na knjizi o Sahalinu: pročitao je neophodnu literaturu, složio prikupljene materijale i skicirao prva poglavlja.
Činjenica da je Čehov došao na Sahalin i njegov doprinos istoriji regiona je izvor ponosa za stanovnike Sahalina. U septembru 1995. godine, zahvaljujući entuzijazmu javnosti Sahalina, u Južno-Sahalinsku se pojavio gradski književni i umjetnički muzej knjige A.P. Čehova "Ostrvo Sahalin". Govoreći o ovoj knjizi, koja je najpotpunija „enciklopedija“ o Sahalinu 19. veka, muzej otkriva početak istorije regiona od osnivanja logora za prinudni rad carske Rusije, koji je prikazao jedan od velikih klasičnih pisci.
Muzej, zajedno sa ostalim eksponatima, prikazuje zbirku Čehovljevih knjiga „Ostrvo Sahalin“, prevedenih i objavljenih u različite zemlje svijet: Japan, SAD, Holandija, Poljska, Italija, Francuska, Finska, Kina, Španija. Ovo je jedini muzej na svijetu u kojem se nalazi velika zbirka knjiga "Ostrvo Sahalin", objavljenih na mnogim jezicima svijeta.
Knjigu "Ostrvo Sahalin" Čehov je napisao 1891-1893 tokom svog putovanja na ostrvo sredinom 1890. Pored ličnih zapažanja autora, sadržaj putne bilješke Druge informacije su također uključene u obliku iskaza očevidaca i činjeničnih podataka. Također, prema mišljenju stručnjaka, na nastanak knjige snažno je utjecao rad F.M. Dostojevskog "Bilješke iz Mrtve kuće".
Glavni cilj koji je pisac težio na svom putovanju bio je proučavanje načina života “kažnjenika i prognanika”. Na Sahalinu, Čehov je bio angažovan na popisu stanovništva, zahvaljujući čemu je bio u mogućnosti da se pobliže upozna sa lokalnim životom i uslovima života zatvorenika. Na kraju putovanja, pisac je sakupio čitavu "kovčeg" različitih priča i činjenica. Kada je knjiga napisana, Čehov je svaki put odbijao da objavi pojedina poglavlja; želeo je da svet vidi celu knjigu. Međutim, 1892. godine autor je ipak pristao na objavljivanje jednog poglavlja u naučnom i književnom zborniku. Knjiga je u cijelosti objavljena 1895.
Priča je zasnovana na sudbini osuđenika, čiji se život pretvorio u pravi pakao. Kroz sva poglavlja opisan je život i običaji doseljenika, njihov težak fizički rad. Autor se fokusira na uslove života ljudi - stanje zatvora, bolnica, obrazovnih institucija.
Glavno opterećenje radnje pada na poglavlje "Egorova priča". Govori o sudbini čovjeka koji se, kao i većina drugih osuđenika, našao u teškoj životnoj situaciji iz koje je jedini izlaz bio da počini krivično djelo.
Knjiga je imala veliki uticaj na sudbinu ostrva, a posebno na živote njegovih doseljenika. Zahvaljujući istinitim opisima teškog života prognanika, državni organi su skrenuli pažnju na njihovu situaciju i poslali tamo svoje predstavnike da razjasne situaciju i naknadno je razriješe.
Pročitajte prepričavanje
Djelo pod nazivom "Ostrvo Sahalin" napisao je tako poznati pisac kao što je Anton Pavlovič Čehov. Napisao je ovo djelo nakon što je posjetio ostrvo Sahalin. Prije odlaska tamo 1890. godine, pisca su razuvjeravali apsolutno svi ljudi s kojima je dolazio u kontakt, od poznanika i kolega do bliskih prijatelja i rođaka. Knjiga je napisana u obliku jednostavnih eseja koji su opisivali običan život i život onih ljudi koji su tamo živjeli. Bez ikakvog autorskog uljepšavanja opisao je užasno stanje tamošnjih bolnica, škola i zatvora. Ovim radom uspio je podići svijest javnosti i skrenuti pažnju na jedan zaista ozbiljan problem.
Tokom svoje posete, Anton Pavlovič je bio zauzet pisanjem priča za sebe obični ljudi, koje sam čuo među njima, koji su se strašnom voljom našli u tim zaista nepodnošljivim i strašnim uslovima. Neki ljudi nisu imali sreće da su tamo završili ne zbog nekih loših djela i štete ljudima, već jednostavno zato što tadašnje vlasti nisu mogle drugačije. To se najbolje može videti, razumeti i osetiti samo u poglavlju pod naslovom „Jegorkine priče“. U ovom poglavlju autor opisuje tešku životnu priču jednog od osuđenika, koju čuje doslovno iz prve ruke.
Anton Pavlovič pokušava dočarati cijelom svijetu kako život teče na ovom malom komadiću svijeta, izolovanom od normalnog ostatka svijeta, kako ljudi ne samo da ovdje žive, nego zapravo preživljavaju, kako podižu i podižu vlastitu djecu, pokušavaju voditi domaćinstvo, a kako se na prvi pogled čini, žive običnim, ali potpuno drugačijim životom. Na ovom mjestu vrijeme je bukvalno zaleđeno i još uvijek postoje vrlo drevni ostaci prošlosti, poput onih koji su postojali pod kmetstvom, tjelesne kazne za prekršaje, prisilno brijanje na ćelavu.
Nakon što je knjiga nastala, javnost je konačno obratila pažnju na tako važne probleme, čime je Anton Pavlovič Čehov učinio veliku uslugu svim stanovnicima Sahalina. Informacija je uspjela doći do najvišeg ešalona moći, zahvaljujući tome su se čuli svi oni stanovnici Sahalina koji su bili mučeni i umorni od takvog života i sada će se veliki broj stvari promijeniti u njihovom načinu života. Stanovnici Sahalina bili su veoma zahvalni autoru i stoga ovu knjigu smatraju jednim od glavnih dobara svoje kulture.
Slika ili crtež Ostrvo Sahalin
Ostala prepričavanja i kritike za čitalački dnevnik
- Sažetak Gorkog o Ivanuški Budali
Ivanuška budala je imala zgodno lice, ali njegova djela i postupci bili su čudni. Jednog dana je primljen kao radnik u jednoj kući. Muž i žena su otišli u grad u kupovinu i naredili mu da čuva djecu.
- Sažetak Priče o Frolu Skobejevu
Radnja priče odvija se u malom Novgorodskom okrugu, gdje živi siromašni plemić Frol Skobejev. U istom okrugu nalazi se baština upravitelja. Ćerka ovog upravitelja bila je prelijepa Annuška
- Sažetak Crne mačke Edgara Allana Poea
Glavni lik priče je teški pijanac. Zlostavlja životinje, ne štedi suprugu i općenito se ponaša neprimjereno. Njegova prva ozbiljna žrtva, pored suzama umrljane žene, je njegova crna mačka.
- Kratak sažetak Artyukhova Girlfriends
Djevojčice Galya i Marusya su učenice prvog razreda. Nedavno su se sprijateljili, ali su ubrzo postali nerazdvojni. Uvek i svuda hodali su držeći se za ruke. Živahna Galja je slobodno čitala sve plakate i najave na koje je naišla. Marusya je imala poteškoća sa čitanjem
- Sažetak avantura barona Minhauzena Raspe
Ovo djelo je napisao Erich Raspe o avanturama barona Minchauzena. Starac sjedi kraj kamina i priča o svojim avanturama, jamčeći da se to zaista dogodilo.
“Ostrvo Sahalin” je Čehov napisao u obliku putopisnih bilješki u naučnom i publicističkom žanru.
U ljeto 1890. godine pisac je stigao u napola napušteni grad Nikolajevsk sa svojim pospanim i pijanim stanovnicima, koji su živjeli od kruha do vode i bavili se švercom. Čehovu se čak činilo da nije u jednom od gradova Ruskog carstva, već u američkoj državi Teksas.
U gradu nije bilo čak ni hotela i Čehov je morao da provede dve noći na brodu, ali kada je krenuo na povratni put, putnik sa svojim koferima našao se na molu bez ikakvog zaklona.
Sljedećim parobrodom "Bajkal" krenuli smo prema ostrvu Sahalin, koje se ranije pogrešno smatralo poluostrvom. Kada je Čehov rano ujutro napustio kabinu na palubi, ugledao je mješavinu usnulih putnika treće klase, vojnika, stražara i zatvorenika, smrznutih i prekrivenih jutarnjom rosom.
Usput, Čehov je uspeo da poseti porodicu mornaričkog oficira koji živi na vrhu planine i bavi se obeležavanjem plovnog puta. Čehova su pogodile horde komaraca koji su lako mogli da pojedu osobu živu.
Kada je Čehov stigao na Sahalin, u grad Aleksandrovsk, činilo mu se da je u paklu: sahalinska tajga je gorela svuda unaokolo.
Pisac se nastanio u stanu kod lokalnog doktora, od kojeg je saznao mnoge tajne Sahalina. Ubrzo je Čehov bio predstavljen generalnom gubernatoru oblasti Krf, koji je dolazio da pregleda zatvore i naselja i smatrao da su uslovi osuđenika prilično podnošljivi, iako to nije bilo tačno.
Dobivši dozvolu da slobodno obiđe sve naseljenike (osim političkih), Čehov je započeo popis stanovništva. Obišao je mnoge kolibe, koje ponekad nisu imale ni namještaj (ponekad je bio samo jedan perjanik na podu), i upoznao mnoge svijetle ličnosti.
Pisac je posetio zatvore Aleksandrovskaya, Duyskaya, Voevodskaya sa njihovim užasnim nehigijenskim uslovima, hladnoćom i vlagom. Osuđenici su spavali na golim krevetima, oskudno jeli, hodali u dronjcima, lomljivo radili na krčenju šuma, izgradnji i isušivanju močvara.
Nakon analize klime u Aleksandrovskom okrugu, Čehov je došao do zaključka da su ljeto i proljeće ovdje kao u Finskoj, jesen kao u Sankt Peterburgu, a zimski mjeseci još oštriji nego u sjevernom Arhangelsku. U julu je često padao snijeg i stanovnici su morali da se umotaju u bunde i ovčije bunde. Pisac je ovo vrijeme nazvao tmurnim.
Pisca su zanimali i autohtoni stanovnici sjevera Sahalina - Giljaci. Živjeli su u jurtama, praktično se nisu prali i zloupotrebljavali alkohol. Žene su tretirane s prezirom i smatrane su inferiornim bićima. Ali općenito su se prema drugima ponašali prilično mirno.
U septembru je Čehov napustio severni Sahalin da se upozna sa njim južni dio ostrva u obliku ribljeg repa. U njegovom sjećanju, sjever je ostao kao sumorni svijet, kao strašni zlokobni san.
Čehov više nije bio toliko oduševljen istraživanjem južnih naselja ostrva Sahalin, kao što je bio umoran od severa.
Autohtono stanovništvo ovde su bili Aino, što znači „čovek“. Odlikovale su ih izvrsne duhovne osobine, ali je izgled starijih žena bio upečatljiv po svojoj ružnoći. Efekat je pogoršala plava boja na usnama. Čehovu su ponekad izgledale kao prave vještice. Nisu priznavali ruski hleb, ali nisu mogli da žive bez pirinča. Aino su držali medvjede u kavezima u blizini svojih domova, koje su jeli zimi.
Ako je ranije Sahalin bio u vlasništvu dvije države - Rusije i Japana, onda je od 1875. godine ostrvo postalo dio Ruskog carstva. Japan je zauzvrat dobio Kurilska ostrva.
Kada je na ostrvo stigao konvoj osuđenica, umjesto u zatvor, odmah su raspoređene da žive u zajednici sa muškim doseljenicima. Gledali su sve: mlade i stare, lijepe i ružne. Stare žene, kao i mlade žene, koje su na kopnu smatrane neplodnima, iz nekog razloga su vrlo dobro rađale na Sahalinu.
U zatvorima su među zatvorenicima procvjetale kartaške igre i više su podsjećale na “kockarnice” nego na kazneno-popravne ustanove. Zatvorenici su za svoja djela strogo kažnjavani štapovima ili bičevima. Pisac je svjedočio kako je osuđenik Prohorov dobio 90 udaraca bičem, a prethodno je bio vezan za klupu rukama i nogama.
Iz očaja i nepodnošljivih uslova zatočeništva, ljudi su pokušavali pobjeći, što je rijetko završavalo uspjehom: neprobojna tajga, vlaga, mušice, divlje životinje služile su kao pouzdani čuvari.
Čehov je analizirao crkvene knjige u periodu od deset godina i došao do zaključka da je najpodmuklija i smrtonosnija bolest na Sahalinu konzumacija, a zatim smrt od upale pluća.
Knjiga je šokirala rusko društvo i izazvala takvo negodovanje javnosti da je vlada bila primorana da odgovori reformom zakonodavstva o izdržavanju osuđenika. Mislim da je to ono što svaki pisac duboko u sebi želi – ne samo da informiše i utiče na umove, već i da doprinese stvarnim promenama u životu.
Sažetak Čehovljevih putopisa o Sahalinu dala je Marina Korovina.
Nikolajevsk na Amuru. - Parobrod "Bajkal". – Rt Pronge i ulaz u Liman. – Poluostrvo Sahalin. - La Perouse, Broughton, Krusenstern i Nevelskoy. – japanski istraživači. - Cape Jaore. - Tatarska obala. - De-Kastri.
5. jula 1890. stigao sam brodom u grad Nikolajevsk, jednu od najistočnijih tačaka naše otadžbine. Amur je ovdje vrlo širok, do mora je ostalo samo 27 milja; mjesto je veličanstveno i lijepo, ali uspomene na prošlost ovog kraja, priče suputnika o žestokoj zimi i ništa manje žestokim lokalnim običajima, blizina teškog rada i sam pogled na napušteni, umirući grad potpuno oduzimaju želja za divljenjem pejzažu.
Nikolajevsk je ne tako davno, 1850. godine, osnovao čuveni Genadij Nevelski, i ovo je možda jedino svetlo mesto u istoriji grada. Pedesetih i šezdesetih godina, kada se uz Amur sadila kultura, ne štedeći vojnike, zatvorenike i migrante, zvaničnici koji su vladali regionom boravili su u Nikolajevsku, ovde su dolazili mnogi ruski i strani avanturisti, naseljavali se doseljenici, zavedeni izuzetnim izobiljem. riba i životinja, a grad, po svemu sudeći, nije bio stran ljudskim interesima, jer je čak postojao slučaj da je jedan gostujući naučnik smatrao potrebnim i mogućim da održi javno predavanje ovdje u klubu. Sada je skoro polovina kuća napuštena od strane vlasnika, oronuli i tamni prozori bez okvira gledaju na vas kao očne duplje lubanje. Stanovnici vode pospan, pijani život i uglavnom žive od ruke do usta, na šta ih je Bog poslao. Žive od snabdijevanja ribom na Sahalin, grabeži zlata, eksploatacije stranaca i prodaje razmetanja, odnosno jelenskih rogova, od kojih Kinezi pripremaju stimulativne tablete. Na putu od Habarovke do Nikolajevska morao sam da sretnem dosta krijumčara; ovdje ne kriju svoju profesiju. Jedan od njih, pokazujući mi zlatni pijesak i par razmetanja, s ponosom mi je rekao: “A moj otac je bio švercer!” Eksploatacija stranaca, pored uobičajenog lemljenja, zamajavanja i sl., ponekad se izražava i u izvornom obliku. Tako je Nikolajevski trgovac Ivanov, sada pokojni, svakog ljeta putovao na Sahalin i tamo uzimao danak od Giljaka, a neispravne platiše mučio i vješao.
U gradu nema hotela. Na javnom mitingu bilo mi je dozvoljeno da se odmorim posle večere u sali sa niskim plafonom - ovde se zimi, kažu, daju balovi; Kada sam ih pitao gdje mogu prenoćiti, oni su samo slegli ramenima. Nisam imao šta raditi, morao sam provesti dvije noći na brodu; kada se vratio u Habarovku, našao sam se slomljen kao rak: gde da idem? Moj prtljag je na molu; Šetam obalom i ne znam šta da radim sa sobom. Nasuprot grada, dve-tri milje od obale, nalazi se parobrod „Bajkal“, kojim ću ići u Tatarski moreuz, ali kažu da će krenuti za četiri-pet dana, ne ranije, iako se povlači. zastava se već vijori na svom jarbolu. Da li je moguće uzeti i otići na Bajkal? Ali to je nezgodno: verovatno me neće pustiti unutra, reći će da je prerano. Duvao je vjetar, Kupid se namrštio i uznemirio kao more. Postaje tužno. Odem na sastanak, dugo ručam tamo i slušam kako za susednim stolom pričaju o zlatu, o razmetanju, o mađioničaru koji je došao u Nikolajevsk, o nekom Japancu koji vadi zube ne pincetom, ali jednostavno prstima. Ako pažljivo i dugo slušate, onda, Bože moj, kako je ovde život daleko od Rusije! Počevši od balika od đubreta, koji se ovdje koristi za grickanje votke, pa do razgovora, u svemu se osjeća nešto jedinstveno, a ne rusko. Dok sam plovio Amurom, imao sam osjećaj kao da nisam u Rusiji, već negdje u Patagoniji ili Teksasu; da ne spominjem izvornu, nerusku prirodu, uvijek mi se činilo da je struktura našeg ruskog života potpuno tuđa domorodačkim Amurcima, da su Puškin i Gogolj ovdje neshvatljivi i stoga nisu potrebni, naša povijest je dosadna i mi, posetioci iz Rusije, izgleda da smo stranci. Što se tiče religije i politike, ovdje sam primijetio potpunu ravnodušnost. Sveštenici koje sam video na Amuru jedu meso tokom posta, a, uzgred, pričali su mi o jednom od njih, u kaftanu od bele svile, da se bavio pljačkom zlata, takmičeći se sa svojom duhovnom decom. Ako želite da se građaninu Amura dosađuje i da zijeva, onda razgovarajte s njim o politici, o ruskoj vladi, o ruskoj umjetnosti. A moral je ovdje nekako poseban, ne naš. Viteški odnos prema ženi je uzdignut gotovo u kult, a istovremeno se ne smatra za osudu dati svoju ženu za novac prijatelju; ili još bolje: s jedne strane je odsustvo klasnih predrasuda - ovdje se i sa prognanicima ponašaju kao da su jednaki, a s druge strane nije grijeh upucati kinesku skitnicu u šumi poput psa, ili čak da potajno lovi grbavce.
Ali nastaviću o sebi. Pošto nisam našao sklonište, odlučio sam da uveče odem na Bajkal. Ali evo novog problema: postoji priličan otok, a čamdžije Gilyak ne pristaju da ga nose ni za kakav novac. Opet hodam obalom i ne znam šta da radim sa sobom. U međuvremenu, sunce već zalazi, a talasi na Amuru se smrknu. Na ovoj i na drugoj obali psi Gilyak bijesno zavijaju. A zašto sam došao ovamo? - pitam se, a moj put mi se čini krajnje neozbiljnim. A pomisao da je teški rad već blizu, da ću za nekoliko dana sleteti na tlo Sahalina, bez ijednog pisma preporuke kod sebe, da će me možda zamoliti da se vratim - ova misao me neprijatno brine. Ali konačno dva Giljaka pristaju da me uzmu za rublju, i na čamcu od tri daske bezbedno stižem do „Bajkala“.
Ovo je parobrod morski tip srednje veličine, trgovac koji mi se nakon bajkalskih i amurskih parobroda činio sasvim podnošljivim. Plovi između Nikolajevska, Vladivostoka i japanskih luka, prevozeći poštu, vojnike, zarobljenike, putnike i teret, uglavnom državnu robu; po ugovoru zaključenom sa trezorom, koji mu isplaćuje znatnu subvenciju, dužan je da tokom leta nekoliko puta poseti Sahalin: na Aleksandrovskoj i južnoj Korsakovskoj postaji. Tarifa je vrlo visoka, što vjerovatno nema nigdje drugdje u svijetu. Kolonizacija, koja prije svega zahtijeva slobodu i lakoću kretanja, te visoke tarife - to je potpuno neshvatljivo. Ormare i kabine na Bajkalu su skučene, ali čiste i namještene u potpuno europskom stilu; tu je klavir. Sluge su ovdje Kinezi sa dugim pletenicama, na engleskom se zovu - borba. Kuvar je takođe Kinez, ali njegova kuhinja je ruska, iako su sva jela gorka od ljutog kerija i miriše na neku vrstu parfema, poput korilopse.
Čitajući o olujama i ledu Tartarskog moreuza, očekivao sam da ću na „Bajkalu“ sresti kitolovce promuklih glasova koji prskaju žvakaću gumu dok pričaju, ali u stvarnosti sam našao prilično inteligentne ljude. Zapovjednik parobroda, gospodin L., rodom iz zapadne regije, plovio je sjevernim morima više od 30 godina i putovao ih uzduž i poprijeko. U svoje vrijeme vidio je mnoga čuda, mnogo zna i zanimljivo priča. Pošto je pola života proveo kružeći po Kamčatki i Kurilskim ostrvima, on je, možda s većim pravom od Otela, mogao da govori o "najgoletnijim pustinjama, strašnim ponorima, nepristupačnim liticama". Dugujem mu mnogo informacija koje su mi bile korisne za ove beleške. Ima tri asistenta: gospodina B., nećaka poznatog astronoma B., i dva Šveđana - Ivana Martynycha i Ivana Veniaminycha, ljubaznih i prijateljskih ljudi.
8. jula, pre ručka, Bajkal je izmerio sidro. Sa nama je došlo tri stotine vojnika pod komandom jednog oficira i nekoliko zarobljenika. Jednog zatvorenika pratila je petogodišnja devojčica, njegova ćerka, koja je držala njegove okove dok se penjao merdevinama. Bila je, inače, jedna osuđenica koja je privukla pažnju činjenicom da ju je muž dobrovoljno pratio na teški rad. Osim mene i oficira, bilo je još nekoliko otmjenih putnika oba pola i, inače, čak i jedna barunica. Neka se čitalac ne čudi ovolikom obilju inteligentnih ljudi ovdje u pustinji. Uz Amur i u Primorskom regionu, inteligencija, sa generalno malom populacijom, čini značajan procenat, a ovde je ima relativno više nego u bilo kojoj ruskoj provinciji. Postoji grad na Amuru u kojem je samo 16 generala, vojnih i civilnih, a sada ih je, možda, i više.
Ostrvo Sahalin je 1869. godine zvanično proglašeno mestom kraljevskog izgnanstva, a sve do početka dvadesetog veka većina stanovnika ostrva bili su osuđenici.
Godine 1890., poznati ruski pisac Anton Pavlovič Čehov otputovao je na ostrvo Sahalin da „prouči život osuđenika i prognanika“. Pripremajući se za putovanje, Čehov je proučio više od stotinu radova i bilješki putnika, monografije naučnika, etnografske materijale i zapise zvaničnika 17.-19.
Kreativni rezultat ovog putovanja bila je umjetničko-novinarska knjiga “Ostrvo Sahalin” (Iz putnih bilješki), koja se temeljila ne samo na ličnim utiscima sa brojnih susreta, već i na statističkim podacima koje je pisac prikupio na ostrvu.
Zahvaljujući činjenici da je pisac tri mjeseca radio na Sahalinu kao popisivač, mogao je do detalja upoznati život i svakodnevni život doseljenika i osuđenika. Sa putovanja na Sahalin, prema piscu, donio je „sanduku svih vrsta robijaša“: deset hiljada statističkih kartica, uzoraka spiskova članaka osuđenika, molbi, pritužbi doktora Perlina itd.
Čehov se vratio u Moskvu 8. decembra 1890. i početkom 1891. počeo je da radi na knjizi o Sahalinu: pročitao je neophodnu literaturu, složio prikupljene materijale i skicirao prva poglavlja.
Činjenica da je Čehov došao na Sahalin i njegov doprinos istoriji regiona je izvor ponosa za stanovnike Sahalina. U septembru 1995. godine, zahvaljujući entuzijazmu javnosti Sahalina, u Južno-Sahalinsku se pojavio gradski književni i umjetnički muzej knjige A.P. Čehova "Ostrvo Sahalin". Govoreći o ovoj knjizi, koja je najpotpunija „enciklopedija“ o Sahalinu 19. veka, muzej otkriva početak istorije regiona od osnivanja logora za prinudni rad carske Rusije, koji je prikazao jedan od velikih klasičnih pisci.
Muzej, zajedno sa ostalim eksponatima, prikazuje zbirku Čehovljevih knjiga „Ostrvo Sahalin“, prevedenih i objavljenih u različitim zemljama sveta: Japanu, SAD, Holandiji, Poljskoj, Italiji, Francuskoj, Finskoj, Kini, Španiji. Ovo je jedini muzej na svijetu u kojem se nalazi velika zbirka knjiga "Ostrvo Sahalin", objavljenih na mnogim jezicima svijeta.
