Domoroci koji su pozdravljali holandske mornare na Uskrs 1722. godine kao da nemaju ništa zajedničko sa džinovskim statuama njihovog ostrva. Detaljna geološka analiza i nova arheološka otkrića omogućili su otkrivanje misterije ovih skulptura i saznanje o tragičnoj sudbini klesara.
Ostrvo je postalo pusto, njegovi kameni stražari su pali, a mnogi od njih su se udavili u okeanu. Samo su jadni ostaci misteriozne vojske uspeli da se uzdignu uz pomoć spolja.
Ukratko o Uskršnjem ostrvu
Uskršnje ostrvo, ili na lokalnom jeziku Rapa Nui, je maleni (165,5 kvadratnih kilometara) komad zemlje izgubljen u Tihom okeanu na pola puta između Tahitija i Čilea. To je najizolovanije naseljeno mjesto (oko 2000 ljudi) na svijetu - najbliži grad (oko 50 ljudi) udaljen je 1900 km, na ostrvu Pitcairn, gdje je pobunjena Bountyjeva posada našla utočište 1790. godine.
Obala Rapa Nuija ukrašena je stotinama namrgođenih idola - domoroci ih zovu "moai". Svaki je isklesan iz jednog komada vulkanske stijene; visina nekih je skoro 10 m. Sve statue su rađene po istom modelu: dugačak nos, izvučene ušne resice, sumorno stisnuta usta i izbočena brada preko zdepastog torza sa rukama pritisnutim u strane i položenim dlanovima. na stomaku.
Mnogi "moai" su instalirani sa astronomskom preciznošću. Na primjer, u jednoj grupi svih sedam statua gledaju u tačku (fotografija lijevo) gdje sunce zalazi uveče ekvinocija. Više od stotinu idola leži u kamenolomu, koji nisu potpuno isklesani ili gotovo završeni i, očigledno, čekaju da budu poslati na odredište.
Više od 250 godina istoričari i arheolozi nisu mogli razumjeti kako i zašto su primitivni otočani, potpuno odsječeni od ostatka svijeta, u nedostatku lokalnih resursa, uspjeli da obrađuju džinovske monolite, vuku ih kilometrima po neravnom terenu i postavite ih vertikalno. Predložene su više ili manje naučne teorije, pri čemu su mnogi stručnjaci smatrali da je Rapa Nui svojevremeno bio naseljen visokorazvijenim narodom, možda nosiocima američke pretkolumbovske kulture, koji su umrli usljed neke vrste katastrofe.
Detaljna analiza njegovih uzoraka tla omogućila nam je da otkrijemo tajnu otoka. Istina o tome šta se ovdje dogodilo može poslužiti kao otrežnjujuća lekcija za ljude širom svijeta.
Rođeni mornari. Ljudi Rapanui su nekada lovili delfine iz kanua iskopanih iz palminih debla. Međutim, Holanđani koji su otkrili ostrvo vidjeli su čamce napravljene od mnogo dasaka spojenih zajedno - nije ostalo nijedno veliko drveće.
Istorija otkrića ostrva
Dana 5. aprila, na Uskrs 1722. godine, tri holandska broda pod komandom kapetana Jacoba Roggeveena naletjela su na ostrvo u Tihom okeanu koje nije prikazano ni na jednoj mapi. Kada su bacili sidro s njegove istočne obale, nekoliko domorodaca je doplovilo do njih u svojim čamcima. Roggeveen je bio razočaran, čamci otočana, napisao je: “siromašni i krhki... sa laganim okvirom prekrivenim mnogo malih dasaka”. Čamci su toliko curili da su veslači s vremena na vrijeme morali izvlačiti vodu. Pejzaž ostrva takođe nije zagrejao kapetanovu dušu: “Njegov pust izgled ukazuje na ekstremno siromaštvo i neplodnost.”.
Sukob civilizacija. Idoli Uskršnjeg ostrva sada krase muzeje u Parizu i Londonu, ali nije bilo lako doći do ovih eksponata. Ostrvljani su svakog "moaija" poznavali po imenu i nisu se željeli rastati ni sa jednim od njih. Kada su Francuzi uklonili jednu od ovih statua 1875. godine, gomila domorodaca je morala biti zadržana pucnjavom.
Uprkos prijateljskom ponašanju domorodaca jarkih boja, Holanđani su izašli na obalu, pripremili se za najgore i formirali se u bojni trg pod začuđenim pogledom svojih domaćina, koji nikada nisu videli druge ljude, a kamoli vatreno oružje.
Posjetu je ubrzo zasjenila tragedija. Jedan od mornara je pucao. Zatim je tvrdio da je navodno vidio kako ostrvljani podižu kamenje i prave prijeteće geste. "Gosti" su, po Roggeveenovom naređenju, otvorili vatru, ubili 10-12 domaćina na licu mjesta i ranili još toliko. Ostrvljani su užasnuti pobjegli, ali su se potom vratili na obalu s voćem, povrćem i živinom - da umire divlje pridošlice. Roggeveen je u svom dnevniku zabilježio gotovo goli krajolik sa rijetkim grmovima ne višim od 3 m. Na ostrvu, koje je nazvao po Uskrsu, jedino su se zanimale neobične statue (glave) koje su stajale uz obalu na masivnim kamenim platformama (“ ahu”).
U početku su nas ovi idoli šokirali. Nismo mogli shvatiti kako su otočani, koji nisu imali jaka užad i puno građevinskog drva za izradu mehanizama, ipak uspjeli postaviti statue (idole) visoke najmanje 9 m, i to prilično obimne.
Naučni pristup. Francuski putnik Jean Francois La Perouse sletio je na Uskršnje ostrvo 1786. godine, u pratnji hroničara, trojice prirodnjaka, astronoma i fizičara. Kao rezultat 10-satnog istraživanja, on je sugerirao da je u prošlosti to područje bilo šumovito.
Ko su bili ljudi Rapanui?
Ljudi su naselili Uskršnje ostrvo tek oko 400. godine. Općenito je prihvaćeno da su stigli ogromnim čamcima iz Istočne Polinezije. Njihov jezik je blizak dijalektima stanovnika Havaja i Markizskih ostrva. Drevne udice za pecanje i kamene ljepile naroda Rapanui pronađene tokom iskopavanja slične su oruđu koje su koristili Markizani.
U početku su evropski moreplovci nailazili na gole ostrvljane, ali su do 19. vijeka sami tkali svoju odjeću. Međutim, porodično naslijeđe bilo je više cijenjeno od drevnih zanata. Muškarci su ponekad nosili pokrivala za glavu napravljena od perja ptica koje su davno izumrle na ostrvu. Žene su tkale slamnate šešire. Obojica su probušili uši i nosili kosti i drveni nakit. Kao rezultat toga, ušne školjke su povučene i visjele gotovo do ramena.
Izgubljene generacije - odgovori pronađeni
U martu 1774. engleski kapetan James Cook otkrio je na Uskršnjem ostrvu oko 700 domorodaca iscrpljenih od neuhranjenosti. On je sugerirao da je lokalna ekonomija bila teško oštećena nedavnom vulkanskom erupcijom: o tome svjedoče brojni kameni idoli koji su se srušili sa svojih platformi. Cook je bio uvjeren: isklesali su ih i postavili duž obale daleki preci sadašnjeg naroda Rapanui.
„Ovaj posao, koji je oduzeo ogromno vremena, jasno pokazuje domišljatost i upornost onih koji su ovdje živjeli tokom ere stvaranja statua. Današnji otočani gotovo sigurno nemaju vremena za to, jer ne popravljaju ni temelje onih koji će se urušiti.”
Naučnici su tek nedavno pronašli odgovore na neke od misterija Moaija. Analiza polena iz sedimenata nakupljenih u otočkim močvarama pokazuje da je nekada bio prekriven gustim šumama, šikarama paprati i grmlja. Sve je to vrvjelo raznim igrama.
Istražujući stratigrafsku (i kronološku) distribuciju nalaza, naučnici su u nižim, najstarijim slojevima otkrili polen endemskog drveta u blizini vinske palme, visine do 26 m i prečnika do 1,8 m. Dugačak, ravan, nerazgranana debla mogu poslužiti kao odlični valjci za transport blokova teških desetine tona. Pronađen je i polen biljke “hauhau” (triumphetta polu-trokraka), od čijeg se liba prave užad u Polineziji (i ne samo).
Činjenica da su drevni Rapanui imali dovoljno hrane proizilazi iz DNK analize ostataka hrane na iskopanom posuđu. Ostrvljani su uzgajali banane, slatki krompir, šećernu trsku, taro i jam.
Isti botanički podaci pokazuju sporo, ali sigurno uništavanje ove idile. Sudeći po sadržaju močvarnih sedimenata, do 800. godine površina šuma je opadala. Polen drveća i spore paprati su istisnute iz kasnijih slojeva drvenim ugljem - dokaz šumskih požara. U isto vrijeme, drvosječe su radile sve aktivnije.
Nestašica drveta počela je ozbiljno da utiče na način života otočana, posebno na jelovnike. Studija fosiliziranih gomila smeća pokazuje da su u jednom trenutku ljudi Rapa Nuija redovno jeli meso delfina. Očito su te životinje uhvatili kako plivaju na otvorenom moru iz velikih čamaca izdubljenih iz debelih palminih debla.
Kada više nije bilo brodskog drveta, narod Rapanuija je izgubio svoju „okeansku flotu“, a sa njom i meso delfina i okeanske ribe. Godine 1786. hroničar francuske ekspedicije La Perouse napisao je da su u moru otočani lovili samo školjke i rakove koji su živjeli u plitkim vodama.
Kraj moaija
Kamene statue su počele da se pojavljuju oko 10. veka. Vjerovatno predstavljaju polinezijske bogove ili obožene lokalne poglavice. Prema legendi Rapa Nuija, natprirodna moć "mane" podigla je isklesane idole, odvela ih na određeno mjesto i omogućila im da lutaju noću, štiteći mir tvoraca. Možda su se klanovi takmičili jedni s drugima, pokušavajući da "moai" isklešu veće i ljepše, kao i da ga postave na masivniji platformi od svojih konkurenata.
Nakon 1500. godine praktično nisu napravljene statue, a po svemu sudeći, na devastiranom ostrvu nije ostalo drveća potrebnog za transport i podizanje. Otprilike u isto vrijeme, palmin polen nije pronađen u močvarnim sedimentima, a kosti delfina se više ne bacaju na deponije smeća. Lokalna fauna se također mijenja, sve lokalne kopnene ptice i polovina morskih ptica nestaju.
Opskrba hranom je sve lošija, a stanovništvo, koje je nekada brojalo oko 7.000 ljudi, opada. Od 1805. godine, ostrvo je patilo od napada južnoameričkih trgovaca robljem: oni odvode neke od domorodaca, mnogi preostali pate od malih boginja zaraženih od stranaca. Preživjelo je samo nekoliko stotina Rapa Nuija.
Stanovnici Uskršnjeg ostrva podigli su "moai", nadajući se zaštiti duhova oličenih u kamenu. Ironično, upravo je ovaj monumentalni program doveo njihovu zemlju do ekološke katastrofe. A idoli se uzdižu kao jezivi spomenici nepromišljenom upravljanju i ljudskoj nepromišljenosti.
Uskršnje ostrvo je mali komad lave, čiji obrisi podsećaju na napoleonov šešir, okružen okeanom, nebeskim prostranstvom i tišinom hiljadama milja uokolo. Osim ako, naravno, ne uzmete u obzir krikove galebova i monotoni ritam okeanskog surfanja. Kako je napisala neumorna istraživačica ostrva Catherine Roopledge, „ko god živi ovdje, uvijek nešto sluša, iako ni sam ne zna šta, i nehotice se osjeća na pragu nečeg još većeg, što leži izvan granica naše percepcije .”
.jpg)
Posvuda na otoku postoje tragovi davne prošlosti - u dugim hodnicima bezbrojnih špilja posutih krhotinama opsidijana; na obroncima vulkana prekrivenim ostacima nestale kulture; u očnim dupljama kamenih divova, od kojih neki leže zagledani u zenit, dok se drugi uzdižu iznad ostrva i gledaju u nepoznatu daljinu.
Jedan od poznatih matematičara primetio je da je život na zemlji ogromno carstvo približnih veličina. Čini se da ova teza prilično uvjerljivo pokazuje naše ideje o Uskršnjem ostrvu. Dakle, kada je riječ o nastanku otoka, porijeklu njegove drevne civilizacije, svrsi misterioznih kamenih kolosa i mnogim drugim stvarima koje čine njegove brojne misterije, uvijek je korisno prisjetiti se relativnosti saznanja da naučna svijet ima danas.
Interes za ovu sićušnu vulkansku formaciju, izgubljenu u prostranstvu okeana, nije splasnuo tokom vremena. A broj publikacija o ovom mjestu svake godine raste. Teško je reći da li nas to čini bližim istini, ali nešto drugo je sigurno: Uskršnje ostrvo zna da zbuni i iznenadi.
Sličan osjećaj pojavio se i kod Thora Heyerdahla suočen s uzbudljivom neizvjesnošću kada je proučavao tajanstveno ostrvo, gdje stanovnici "nisu gradili ni dvorce, ni palače, ni brane, ni molove. Od kamena su isklesali gigantske humanoidne figure, visoke kao kuća, teški kao kočija, mnoge od njih vukao kroz planine i doline i postavljao ih na moćne terase na svim krajevima ostrva..."
Neumorna želja drevnih stanovnika ostrva da isklesaju ogromne kamene figure, od kojih je najveća bila visina sedmospratnice i teška 88 tona, urodila je plodom: na ostrvu ih ima na stotine. Kažu oko hiljadu maoija (lokalni naziv za kipove – prim. autora). Ali svaki put sljedeća arheološka ekspedicija otkriva sve više i više statua.
.jpg)
Jedan od istraživača ostrva, Pierre Loti, ovako je opisao svoje utiske o kamenim divovima: "Kojoj ljudskoj rasi pripadaju ovi kipovi, sa blago podignutim nosovima i tankim isturenim usnama, izražavajući ili prezir ili podsmijeh. Umjesto očiju, tu su samo duboka udubljenja, ali ispod sa lukom širokih plemenitih obrva, kao da gledaju i razmišljaju.S obe strane obraza su izbočine koje prikazuju ili pokrivalo za glavu slično kapu sfinge, ili izbočene ravne uši pet do osam metara duge. Neki nose ogrlice umetnute kremenom, drugi su ukrašeni rezbarenom tetovažom."
Statue koje je opisao Pierre Loti brojni istraživači ostrva smatraju najstarijima. Ali osim ovih, postoje skulpture druge vrste. "Svakog dana nalazimo statue drugačijeg stila - drugih ljudi", napisao je Francis Mazières, koji je posetio ostrvo sa naučnom ekspedicijom sredinom 60-ih godina prošlog veka. "Okrenuti leđima prema moru, postavljeni na džinovsku sahranu platforme od kamena - ahu, izgledaju kao "Oni prate život ostrva. Oni i samo oni imaju otvorene oči. Na glavama ovih statua su ogromni crveni cilindri od crvenog tufa."
Ekspedicija Thora Heyerdahla otkrila je bradatu figuru u sjedećem položaju. Nije bila poput ostalih ostrvskih skulptura, što je izazvalo mnogo nagađanja o njegovom porijeklu.
Francuski istraživač Francis Mazière postao je vlasnik ljudske figurice od drveta, koja se po svom izvođenju upadljivo razlikovala od svega što je ranije vidio na ostrvu. To je navelo istraživača da sugerira da ova figurica nema nikakve veze s polinezijskim tradicijama i da pripada drugoj rasi.
Istraživače čekaju iznenađenja u labirintima ostrvskih špilja. U jednoj od njih otkrivene su freske u stijenama. Jedan od njih podsjeća na pingvina s kitovim repom. Drugi prikazuje glavu nepoznatog stvorenja. Ovo je glava bradatog muškarca sa očima insekata. Jelenji rogovi grane na njegovoj lobanji. Ostrvljani ga zovu "čovek insekt".
Ali koji su narodi stvorili divove bez očiju u podnožju vulkana Raku-Raraku? Ko je tvorac divova koji stoje uz obalu? Čija je ruka naslikala glavu „čoveka insekta“ u jednoj od pećina? „Ovdašnji stanovnici ne mogu ništa da objasne“, napisao je Francis Mazières. „Oni pričaju tako zbunjujuću zbrku legendi da bi čovjek pomislio da nikad ništa nisu znali i da uopće nisu potomci posljednjih kipara.“
.jpg)
Moderni turist koji posjeti ostrvo, po pravilu se predstavlja kao „egzotično jelo“ s pričom o ratu dvaju otočkih plemena – „dugouhih“ i „kratkouhih“. Još uvijek je u opticaju legenda o dolasku Hotu-Matua, vođe predaka sadašnjih otočana, na ostrvo. "Zemlja koju je posedovao Hotu-Matua zvala se Maori i nalazila se na Hivi... Vođa je primetio da njegova zemlja polako tone u more. Okupio je svoje sluge, muškarce, žene, decu i starce i stavio ih na dva veliki čamci. Kada su stigli do horizonta, vođa je vidio da je cijela zemlja, sa izuzetkom malog dijela zvanog Maori, otišla pod vodu."
Ove priče mogu sadržavati odjeke nekih drevnih događaja. Njihova fragmentarna i nejasna priroda onemogućuje čak i približavanje pravoj povijesti otoka. Čak ni namena statua nije jasna.
James Cook je vjerovao da su kameni idoli izgrađeni u čast zakopanih vladara i vođa ostrva. Profesor Metro je smatrao da statue prikazuju obožene ljude. Američki naučnik Thomson vjerovao je da su kipovi portreti plemenitih ljudi, a drugi istraživač otoka, Maximilian Brown, vjerovao je da su one oslikavale svoje tvorce. Ketrin Rupledž je rekla da su kamene figure slike bogova. Admiral Roggevahn je, ne izražavajući se posebno, primijetio samo da su lokalni stanovnici zapalili vatru ispred kipova i čučeći pognuli glave.
Među zapadnim istraživačima postoji “konkurentska” verzija o svrsi statua. Prema njoj, plemena koja su živjela na ostrvu bila su u međusobnom neprijateljstvu za pravo da budu prvi. I navodno je prestiž u ovoj neumornoj borbi osvojio, između ostalog, broj statua koje je isklesalo svako suparničko pleme. Dakle, prema ovoj verziji, kipovi nisu čak ni cilj, već samo sredstvo samopotvrđivanja ljudi.
Malo je vjerovatno da bi se s takvim tumačenjem složio i “rođenac” ostrva, stari Veriveri, koji je jednom prilikom Francisu Mazièresu, u znak posebnog povjerenja, rekao sljedeće: “Svi maoi (kipovi) Raku-Rarakua su sveti i suočavaju se s dijelom svijeta nad kojim imaju moć i koji su odgovorni.Zato je ostrvo i dobilo ime Te-Pito-o-te-Whenua ili Pupak Zemlje... Maoi, koji se suočavaju jug, razlikuju se od ostalih. Zadržavaju snagu arktičkih vjetrova..."
.jpg)
Uskršnje ostrvo, pupak zemlje... Ali ovo nisu jedina imena ostrva. Naš sunarodnik Miklukha Maclay snimio je sljedeće lokalno ime - "Mata-ki-te-Rangi". James Cook je snimio nekoliko odjednom: “Vanhu”, “Tamareki”, “Teapi”. Polinežani su ostrvo zvali "Rapanui", a ostrvljani ga i danas zovu "Te-Pito-o-te-Whenua".
Mnogi koji su posjetili ostrvo obratili su pažnju na upadljivu nesrazmjeru između divovskih statua, kamenoloma istinski kiklopskih razmjera i skromnih stambenih zgrada lokalnog stanovništva.
"Očigledna nesrazmjera ahua sa oborenim kipovima u odnosu na ostatke kuća je bila upečatljiva. Kipovi su se nadvijali nad selom, uprti pogled u njega. Leđa okrenuti moru, činilo se da su ovi divovi pozvani da podrže hrabrost ljudskih zarobljenika zemlje izgubljene u okeanu.” Tako je pisao Francis Mazières. Njemu pripadaju i ovi redovi:
“Zidovi kamenoloma, izdubljeni u obliku kratera, nalaze se na veoma strmoj padini i trebalo je dosta posla, a ne samo da se od njega naprave cilindri (maoi pokrivači za glavu. – prim. autora) I ovdje, kao i drugdje na ostrvu, čini se da obična ljudska vaga nije odgovarala onima koji su radili u ovom kamenolomu."
U međuvremenu, Rapa Nui se teško može nazvati idealnim prebivalištem za realizaciju titanski energetski intenzivnih fantazija. Za početak, resursi hrane i vode na ostrvu su ograničeni. Slatka voda, čiji je glavni izvor nadoknade stoljećima bila kiša, lišena je mnogih mineralnih soli neophodnih tijelu - to je rezultat filtriranja vode dok prolazi kroz spužvaste vulkanske stijene otoka. Pijenje takve vode, prema mišljenju stručnjaka, dovelo je do teških bolesti.
.jpg)
Samo dobivanje hrane zahtijevalo je, po svemu sudeći, ogromne energetske troškove. I, naravno, nedostajala je. O tome svjedoči i činjenica da je kanibalizam na otoku razvijen relativno nedavno. Prema dokazima, čak su dva peruanska trgovca postala žrtve kanibala.
Većina naučnika je došla do zaključka da je prva, nama nepoznata, civilizacija, koja je bila tvorac Maoija, drugih kolosa, naknadno uništena i asimilirana drugom migracijom, čiji je pad uočen na Rapa Nuiju od godine. najmanje poslednjih tri stotine godina.
„Na otoku možete pronaći tragove prapovijesnog naroda“, zaključuje Francis Mazières, „čiju prisutnost počinjemo osjećati sve više i koja nas tjera da preispitamo sve podatke o vremenu i etici koje nam nauka sada nameće. ..”
Vratimo se u današnje vrijeme. Početkom 60-ih godina prošlog stoljeća, snažan plimni val koji je prodro 600 metara duboko u ostrvo, neki Maoi su odbačeni na udaljenost do 100 metara. Radovi na restauraciji statua počeli su relativno nedavno - nije bilo odgovarajuće opreme za podizanje. Tek nakon što je japanska kompanija Tadano donirala 700.000 dolara i isporučila moćnu dizalicu na ostrvo, stvari su krenule. Ove godine podignuto je mnogo maoija koje je srušio cunami. Ali postavlja se pitanje: kako su drevni stanovnici ostrva pomerali kamene divove, od kojih je najmanji težak najmanje 35 tona? Sve hipoteze koje su se pojavile oko ovog problema mogu se podijeliti u tri kategorije. Fantastični se obraćaju vanzemaljskoj moći. Racionalistički pristup se oslanja na to da ostrvljani koriste sve vrste užadi, vitla, vitla, valjaka... Postoji čak i verzija po kojoj su se kipovi kretali putem dugim nekoliko kilometara, prekrivenim pireom od slatkog krompira, zbog čega je bio klizav.
Postoji i hipoteza mistične prirode. Prema ostrvljanima, statue su se kretale kroz duhovnu moć mana, koju su posjedovali vođe njihovih dalekih predaka. "Šta ako bi u određenoj eri," pita se Francis Mazières, "ljudi mogli koristiti elektromagnetne sile ili antigravitacijske sile? Ova pretpostavka je suluda, ali ipak manje glupa od priče o zgnječenom slatkom krompiru."
Naravno, možete pretpostaviti bilo šta, ali pred kolosom visokim 22 metra obična logika postaje nemoćna.
Uskršnje ostrvo se ponekad uspoređuje s fragmentom lave, na kojem je, bez ikakvih prijelaznih stepenica, nastala najoriginalnija umjetnost i najmisterioznije pismo na svijetu. Ovo posljednje je činjenica utoliko značajnija jer do sada pismo nije otkriveno na polinezijskim otocima. Na Uskršnjem ostrvu otkriveno je pisanje na relativno dobro očuvanim drvenim pločama, koje se na lokalnom dijalektu nazivaju kohau rongo-rongo. Činjenicu da su drvene daske preživjele vekovnu tamu mnogi naučnici objašnjavaju potpunim odsustvom insekata na ostrvu. Ipak, većina ih je na kraju uništena. No, pokazalo se da krivac za to nisu drvene bube, koje je slučajno unio bijeli čovjek, već vjerski žar određenog misionara. Priča kaže da je misionar Eugene Eyraud, koji je stanovnike ostrva obratio na kršćanstvo, prisilio da se ovi spisi spale kao paganski. Tako je čak i malo Uskršnje ostrvo dobilo svog Herostrata.
Ipak, određen broj tableta je preživio. Danas u muzejima i privatnim kolekcijama širom svijeta nema više od dvadesetak kohau rongoronga. Mnogo je pokušaja da se dešifruje sadržaj tableta ideograma, ali su svi završili neuspehom. Kao i pokušaj objašnjenja svrhe asfaltiranih puteva, vrijeme njihovog nastanka gubi se u magli vremena. Na Ostrvu tišine - drugo ime za ostrvo - postoje tri. I sva trojica završe u okeanu. Na osnovu toga neki istraživači zaključuju da je ostrvo nekada bilo mnogo veće nego što je sada.
U blizini Rapa Nuija nalazi se malo ostrvo Motunui. Ovo je nekoliko stotina metara strme litice, prošarane brojnim špiljama. Na njemu je sačuvana kamena platforma na kojoj su nekada postavljani kipovi, koji su kasnije iz nekog razloga bačeni u more. "Kako su ljudi tamo mogli izgraditi ahu od maoija", razmišlja Francis Mazières, "gdje ne možemo prići čak ni čamcem? Tamo, gdje je nemoguće popeti se na stijenu? Koja je masa nosila ove višetonske divove ovdje? Teorija korištenja krevet od jama je jednako nemoćan ovdje, kao i teorija drvenih valjaka!"
.jpg)
Je li Uskršnje ostrvo nekada bilo dio većeg kopna? U naučnom svijetu još uvijek se vode rasprave oko ovog pitanja. U drugoj polovini 19. veka, tada poznati naučnici, Alfred Volas i Tomas Haksli, izneli su hipotezu da je stanovništvo Okeanije, uključujući i stanovnike Uskršnjeg ostrva, ostatak „okeanske“ rase koja je živela na sada potopljenog kontinenta.
Akademik Obručev je generalno podržavao ovu teoriju. Vjerovao je da kada je kontinent počeo postepeno tonuti pod vodu, stanovništvo uzdignutih teritorija počelo je klesati kamene statue i postavljati ih u nizine, u nadi da će to umiriti bogove i zaustaviti napredovanje mora. Ponekad se ovaj kontinent u naučnim hipotezama pojavljivao kao Pacifida, ponekad kao Lemurija.
Savremeni naučni svet, uz nekoliko izuzetaka, ovu vrstu hipoteze doživljava sa velikom dozom skepticizma. No, s druge strane, historija poznaje mnogo primjera kada se na prvi pogled potpuno luda ideja pokazala istinitom. Prisjetimo se barem klasičnog slučaja s hipotezom „kamenja koje pada s neba“. Godine 1790. meteorit je pao u Gaskonju. Sastavljen je protokol koji je potpisalo tri stotine očevidaca, koji je poslan Francuskoj akademiji nauka. Ali "visoki Areopag" je sve to nazvao glupošću, jer je nauka bila itekako svjesna da kamenje ne može pasti s neba. Ali ovo je istina, usput.
U posljednje vrijeme najviše su rasprostranjene dvije hipoteze: hipoteza o američkom porijeklu Polinežana i polinezijske kulture (u koju brojni naučnici ubrajaju civilizaciju Rapanui) i hipoteza o naseljavanju polinezijskih ostrva sa zapada. Thor Heyerdahl je tvrdio da su Polineziju naseljavala dva talasa migracija. Prvi je stigao sa južnoameričke obale Pacifika (lokacija modernog Perua). Polinezija duguje pojavu kamenih statua i hijeroglifskih pisama naseljenicima andskog porijekla. Drugi talas došao je početkom ovog milenijuma sa severozapadne obale Severne Amerike. Svojevremeno se pričalo o Vikinzima koji su u davna vremena doplovili na Uskršnje ostrvo i tamo se nastanili. U nekim verzijama pokušavaju da tumače istoriju ostrvske civilizacije iz perspektive etnogeneze: navodno su prvi doseljenici, koji su imali visok nivo strasti, bili jedini u celoj Polineziji koji su znali za pisanje. Ali postepeno, vek za vekom, prvobitni nivo strasti je počeo da se gubi, što je na kraju dovelo do opstrukcije i izumiranja kulture...
Hoće li naše znanje o Uskršnjem ostrvu postati preciznije? U svakom slučaju, jedan broj istraživača, na primjer naši sunarodnici F. Krendelev i A. Kondratov, oslanjaju se na to u svojoj knjizi “Tihi čuvari tajni”. "Misterije Uskršnjeg ostrva jedan su od najhitnijih i najhitnijih problema moderne geologije", pišu oni. "Može se nadati da će podaci do kojih su došli geofizičari, geolozi, oceanolozi, vulkanolozi i drugi predstavnici egzaktnih nauka moći baciti novo svjetlo na odavno poznate činjenice i pomoći u pronalaženju rješenja za probleme s kojima su se etnografi, arheolozi i istoričari bezuspješno borili.”
.jpg)
Mora se reći da su danas „egzaktne nauke“ donele niz zanimljivih podataka o problemima evolucije ostrva. Rapa Nui se nalazi na jedinstvenom mjestu sa geološke tačke gledišta. Ispod njega je granica rasjeda džinovskih tektonskih ploča, koje kao da dijele okeansko dno. Okeanske ploče Nazca i Pacifica i aksijalne zone podvodnih okeanskih grebena konvergiraju na ostrvu. Što daje još jedan razlog za razmišljanje o simboličnom imenu ostrva. Ovo je zaista neka vrsta “pupak zemlje”.
Danas je glavno bogatstvo stanovnika Rapa Nuija, naravno, tajanstvena prošlost njihovog malog ostrva. Upravo to ovdje privlači naučnike iz cijelog svijeta, zbog čega dva puta sedmično na lokalni aerodrom slijeću avioni sa turistima. U takvim satima oživljava život ostrva, neužurban i jednoličan, poput okeanskog daska. Mala aerodromska zgrada ispunjena je višejezičnom polifonijom: neko traži vodiča, neko nudi auto za iznajmljivanje, nekome treba hotel... Ali prođe nekoliko sati, i opet mir i tišina zavladaju ostrvom. Ovdje možete na prste izbrojati broj automobila. A takođe se pokoravaju opštem ritmu neužurbanog postojanja. U ovim krajevima brzina od 50 kilometara na sat izgleda kao neoprostiva nepromišljenost. Duž puteva s vremena na vrijeme postoje znakovi koji ograničavaju brzinu na 30 kilometara.
Uskršnje ostrvo ne žuri previše u budućnost. Modernost – zračni promet, internet, telefonske komunikacije – ovdje ima ograničenu sferu utjecaja. Pravi vlasnici ostrva i dalje su tihi kameni čuvari, koji svoje tajne čvrsto drže u čvrsto zatvorenim usnama.
Publikacija je zasnovana na ruskim i stranim materijalima o Uskršnjem ostrvu.
Kada se spomene ovo ostrvo, obično se javlja asocijacija na ogromne kamene idole koje postavlja niko ne zna ko, kako, kada i zašto. Međutim, na malom komadu zemlje usred ogromnog Tihog okeana koncentrisano je toliko različitih misterija da bi to bilo više nego dovoljno za cijeli kontinent.
Holandski admiral Jacob Roggeveen, koji je krenuo iz Amsterdama u potragu za misterioznom Južnom zemljom, možda nije bio prvi Evropljanin koji je otkrio Uskršnje ostrvo. Ali on je to prvi opisao i odredio koordinate. A evropsko ime za ostrvo je dao Roggeveen, čiji su brodovi pristali za njega 5. aprila 1722. godine. Bila je Uskršnja nedelja.
Mornare su dočekali crnci, crvenokošci i, konačno, potpuno bijelci koji su imali neobično duge ušne resice. U brodskom dnevniku je zapisano da su lokalni stanovnici „palili vatru ispred veoma visokih kamenih statua sa ...>, što nas je začudilo, jer nismo mogli da shvatimo kako su ovi ljudi, koji nemaju ni drvo ni jaka užad, mogli da ih podignu. .
Čuveni kapetan James Cook iskrcao se na ostrvo pola veka kasnije, 1774. godine, i nije bio ništa manje zadivljen od Roggeveena, primetivši neverovatan kontrast između džinovskih statua i jadnog života domorodačkog stanovništva: „Bilo nam je teško da zamislimo kako su ostrvljani, lišeni tehnologije, bili u stanju da instaliraju ove neverovatne figure i, pored toga, postave ogromno cilindrično kamenje na njihove glave”, napisao je.
Prema Cooku i Roggeveenu, tamo je živjelo oko 3.000 domorodaca, koji su svoje ostrvo nazivali ili Mata-ki-te-Ragi, što znači "oči koje gledaju u nebo", ili Te-Pito-o-te-henua, odnosno " pupka "Zemlja." Zahvaljujući tahićanskim pomorcima, ostrvo se često naziva Rapa Nui (u prevodu "Velika Rapa") kako bi se razlikovalo od ostrva Rapa Iti, koje se nalazi 650 km južno od Tahitija.
To je sada ostrvo bez drveća sa neplodnim vulkanskim tlom i populacijom od manje od 5.000 ljudi. Međutim, prije je bio gusto pošumljen i pun života, o čemu svjedoče džinovske kamene statue - moai, kako su ih zvali Aboridžini. Prema lokalnim vjerovanjima, moai sadrži natprirodnu moć predaka prvog kralja Uskršnjeg ostrva, Hotu Matu'a.
Čudni, slični jedni drugima, sa istim izrazom lica i nevjerovatno izduženim ušima, raštrkani su po cijelom otoku. Nekada su kipovi stajali na postoljima, okrenuti prema centru ostrva - to su vidjeli prvi Evropljani koji su posjetili ostrvo. Ali onda su se svi idoli, a ima ih 997, našli kako leže na zemlji.
Sve što danas postoji na ostrvu obnovljeno je u prošlom stoljeću. Posljednju restauraciju 15 moaija, koji se nalaze između vulkana Rano Raraku i poluotoka Poike, izveli su Japanci 1992-1995.
Na obroncima ovog vulkana nalazi se kamenolom u kojem su drevni majstori, koristeći bazaltne sekače i teške kamene pijuke, klesali moai od mekog vulkanskog tufa. Visina većine statua je 5-7 m, visina kasnijih skulptura dostigla je 10-12 m. Prosječna težina moaija je oko 10 tona, ali ima i mnogo težih. Kamenolom je pun nedovršenih statua, na kojima su radovi iz nepoznatog razloga prekinuti.
Moai se nalaze na masivnim ahu postoljima duž obale ostrva na udaljenosti od 10-15 km od kamenoloma. Ahu je dostigao 150 m dužine i 3 m visine i sastojao se od komada teških i do 10 tona.Nije iznenađujuće što su ovi divovi zadivili evropske moreplovce, a potom i svjetsku zajednicu. Kako su to uspjeli drevnim stanovnicima ostrva, čiji su potomci živeli jadno i nisu odavali utisak heroja?
Kako su vukli potpuno gotove, obrađene i uglačane statue kroz planine i doline, a da ih usput ne oštete? Kako su ih smjestili na ahu? Kako su im onda na glave stavljali kamene "šešire" teške od 2 do 10 tona? I konačno, kako su se ovi skulptori pojavili na najnaseljenijem ostrvu na svijetu?
Ali to nisu sve tajne Rapa Nuija. Godine 1770. odlučili su da napušteni komad zemlje pod imenom San Carlos pripoje posjedu španske krune. Kada je vođa španske ekspedicije, kapetan Felipe Gonzalez de Aedo, sastavio akt o aneksiji ostrva i potpisao ga, svoje potpise ispod teksta stavili su i vođe lokalnih plemena - pažljivo su nacrtali neke čudne znakove na papiru . Zamršene poput tetovaža na njihovim tijelima ili crteža na obalnim stijenama. Dakle, na ostrvu se pisalo?!
Ispostavilo se da je bilo. U svakom domu aboridžina bile su drvene ploče sa isklesanim znakovima. Narod Rapa Nui je svoje pisanje zvao kohau rongorongo. Sada se u muzejima širom svijeta nalazi 25 ploča, njihovih fragmenata, kao i kamenih figurica, prošaranih istim tajanstvenim znakovima.
Jao, to je sve što ostaje nakon obrazovnih aktivnosti kršćanskih misionara. A čak ni najstariji stanovnici ostrva ne mogu objasniti značenje ni jednog znaka, a kamoli pročitati tekst.
Godine 1914-1915 Vođa engleske ekspedicije na Rapa Nui, gospođa Catherine Scoresby Roughledge, pronašla je starca po imenu Tomenika koji je mogao napisati nekoliko likova. Ali nije htio inicirati stranca u tajnu Rongoronga, izjavljujući da će preci kazniti svakoga ko otkrije tajnu pisma vanzemaljcima. Dnevnici Catherine Routledge su jedva objavljeni kada je ona sama iznenada umrla, a materijali ekspedicije su izgubljeni...
Četrdeset godina nakon smrti Tomenice, čileanski naučnik Horhe Silva Olivares upoznao je svog unuka Pedra Patea, koji je rongo-rongo rečnik nasledio od svog dede. Olivares je uspio fotografirati bilježnicu s riječima drevnog jezika, ali, kako on sam piše, „ispostavilo se da je kolut filma ili izgubljen ili ukraden. Sama sveska je nestala.”
Godine 1956. norveški etnograf i putnik Thor Heyerdahl saznao je da ostrvljanin Esteban Atan ima svesku sa svim drevnim znakovima pisanja i njihovim značenjima na latinskim slovima. Ali kada je poznati putnik pokušao da pogleda svesku, Esteban ju je odmah sakrio. Ubrzo nakon sastanka, domorodac je u malom domaćem čamcu otplovio na Tahiti, i niko se više nije čuo ni za njega ni za notes.
Naučnici iz mnogih zemalja pokušali su da dešifruju misteriozne znakove, ali do sada nisu uspjeli. Međutim, otkrivene su sličnosti između pisanja Uskršnjeg ostrva i hijeroglifa starog Egipta, drevnog kineskog pisanja slika i spisa Mohenjo-Aaro-a i Harappa.
Još jedna misterija ostrva vezana je za... njegov redovni nestanak. Tek u 20. veku. Dokumentovano je nekoliko nevjerovatnih slučajeva kada se prilično vješto "sakrio" od mornara. Tako je u augustu 1908. čileanski parobrod Gloria, nakon dugog putovanja, tamo trebao napuniti zalihe svježe vode. Ali kada je brod stigao do tačke koju je označio navigator, tamo nije bilo ostrva!
Proračun je pokazao da je brod prošao pravo kroz ostrvo i da se sada udaljava od njega. Kapetan je naredio da se vrati, ali proračuni su pokazali da se Gloria nalazi tačno u centru ostrva!
20 godina kasnije, nekoliko milja od Uskršnjeg ostrva trebao je proći turistički brod, ali ga nigdje nije bilo ni najmoćnijim dvogledom. Kapetan je odmah poslao senzacionalan radiogram u Čile. Čileanske vlasti su brzo reagovale: iz luke Valparaiso krenula je topovnjača prema misterioznom mjestu, ali je ostrvo opet bilo na svom uobičajenom mjestu.
Tokom Drugog svjetskog rata dvije njemačke podmornice su se uputile ka Uskršnjem ostrvu, gdje ih je čekao tanker za punjenje gorivom. Ali na mjestu sastanka nije bilo ni tankera ni ostrva. Nekoliko sati čamci su orali okean u bezuspješnim potragama, a na kraju je komandant jedne od podmornica odlučio prekinuti radio tišinu i stupio u kontakt sa tankerom. Upoznali su se samo 200 milja od Uskršnjeg ostrva, a druga podmornica je netragom nestala...
Mnogi istraživači su pretpostavljali da lokalno stanovništvo potiče iz Indije, Egipta, Kavkaza, Skandinavije i, naravno, Atlantide. Heyerdahl je pretpostavio da su ostrvo naseljavali doseljenici iz Drevnog Perua. Zaista, kamene skulpture veoma podsjećaju na figurice pronađene u Andama. Na ostrvu se uzgaja batat, uobičajen u Peruu. I peruanske legende govore o bitci Inka sa narodom severnih belih bogova.
Nakon što je izgubio bitku, njihov vođa Kon-Tiki je poveo svoj narod na zapad preko okeana. Na ostrvu postoje legende o moćnom vođi po imenu Tupa koji je stigao sa istoka (možda je ovo bio deseti Sapa Inca Tupac Yupanqui). Prema španskom putniku i naučniku iz 16. veka. Pedro Sarmiento de Gamboa, u to vrijeme Inke su imale flotu balsa splavova na kojima su mogli doći do Uskršnjeg ostrva.
Koristeći folklorne opise, Heyerdahl je sagradio splav Kon-Tiki od 9 balsa trupaca i dokazao da je bilo moguće savladati udaljenost između Južne Amerike i Polinezije u davna vremena. Ipak, teorija o peruanskom porijeklu drevnog stanovništva Uskršnjeg ostrva nije uvjerila naučni svijet. Genetska analiza prije ukazuje na njegovo polinezijsko porijeklo, a jezik Rapa Nui pripada polinezijskoj porodici. Naučnici se spore i oko datuma naseljavanja, nazivajući vrijeme od 400 do 1200.
Moguća istorija Uskršnjeg ostrva (prema kasnijim rekonstrukcijama) izgleda ovako.
Prvi doseljenici su podizali male kipove bez kamenih „šešira“ na glavama, gradili svečane građevine i održavali festivale u čast boga Make-Make. Tada su na ostrvo stigli stranci. Zbog svojih umjetno izduženih ušiju, dobili su nadimak Hanau-eepe - "dugouhi" (Heyerdahl je tvrdio da su dugouhi bili peruanski Indijanci koji su se naselili na ostrvo oko 475. godine, a Aboridžini su bili Polinežani).
Nakon što su se nastanili na poluotoku Poike, u početku su živjeli mirno, odlikujući se svojom jedinstvenom kulturom, prisustvom pisanja i drugim vještinama. Stigavši na Rapa Nui bez žena, pridošlice su se oženile predstavnicima domorodačkog plemena, koji su počeli da se nazivaju hanau-momoko - "kratkouhi". Postepeno su Hanau-Eepe naselili cijeli istočni dio ostrva, a zatim su pokorili Hanau-Momoko, što je izazvalo mržnju kod potonjih.
Od tada počinje gradnja kamenih divova grubih lica, daleko od dosadašnjeg realističkog načina. Ahu platforme su izgrađene s manje pažnje, ali sada su na vrhu statua koje su okrenute leđima prema moru. Možda su do obale prevezeni na drvenim sankama podmazanim ribljim uljem. U to vrijeme veći dio ostrva bio je prekriven palmama, tako da nije bilo problema sa drvenim klizalištima.
Ali lokalni stanovnici, koje je Thor Heyerdahl pitao o tome kako su se u davna vremena prevozile divovske kamene figure, odgovorili su mu da su sami hodali. Heyerdahl i drugi entuzijasti pronašli su nekoliko načina za transport kamenih idola u uspravnom položaju.
Na primjer, uz pomoć užadi, moai su nagnuti, naslonjeni na jedan od uglova baze, i rotirani oko ove ose pomoću drvenih poluga. U isto vrijeme, grupe riggera koristile su užad kako bi spriječile da se blok preterano naginje.
Izvana je zaista izgledalo da se i sami moai kreću po asfaltiranim putevima koji su zapravo bili postavljeni na ostrvu. Problem je u tome što je reljef vulkanskog ostrva bukvalno krševit, i nije jasno kako pomeriti višetonske divove uz brda koja okružuju Rano Raraku.
Kako god bilo, moai je stvorio, pomjerio i postavio na postolje hanau-momoko pod vodstvom hanau-eepea. Takav težak rad nije mogao bez žrtava, a stanovništvo ostrva, čak ni u najboljim vremenima, prema naučnicima, nije prelazilo 10-15 hiljada ljudi. Pored toga, na Rapa Nuiju se praktikovao kanibalizam.
Narod Rapanui je bio ratoboran narod, o čemu svjedoče brojni sukobi lokalnih stanovnika opisani u legendama. A poraženi su često postajali glavno jelo tokom proslave pobjede. S obzirom na dominaciju dugouhih životinja, nije teško zaključiti čija je sudbina bila gora. A kratkouhi se na kraju pobunio.
Nekoliko dugouhih pobjeglo je na poluostrvo Poike, gdje su se sklonili iza širokog jarka dugog 2 km. Kako bi spriječili neprijatelja da savlada barijeru, posjekli su okolne palme i bacili ih u jarak kako bi ih u slučaju opasnosti zapalili. Ali kratkouhi su u mraku zaobišli neprijatelje sa začelja i bacili ih u zapaljeni jarak.
Svi Hanau-Eepe su istrijebljeni. Simboli njihove moći - moai - zbačeni su sa svojih postolja, a radovi u kamenolomima prestali su. Ovaj epohalni događaj za ostrvo verovatno se dogodio nedugo nakon što su ga Evropljani otkrili, jer krajem 18. veka. Mornari više nisu vidjeli idole kako stoje na postoljima.
Međutim, do tada je degradacija zajednice postala nepovratna. Većina šuma je uništena. Njihovim nestankom ljudi su izgubili građevinski materijal za pravljenje koliba i čamaca. A kako su istrebljenjem dugouhih životinja uništeni najbolji majstori i agronomi, život na Uskršnjem otoku ubrzo se pretvorio u svakodnevnu borbu za egzistenciju, čiji je pratilac bio kanibalizam, koji je ponovo počeo uzimati maha.
Međutim, misionari su se prilično uspješno borili protiv ovih potonjih, pretvarajući domoroce u kršćanstvo. Ali 1862. godine na ostrvo su izvršili invaziju peruanski trgovci robljem, koji su zarobili i odveli 900 ljudi, uključujući i posljednjeg kralja. Uništili su neke od kipova, nakon čega su mnogi aboridžini i misionari koji su tamo živjeli pobjegli sa ostrva.
A bolesti koje su donijeli pirati - velike boginje, tuberkuloza, guba - smanjile su ionako malenu populaciju otoka na stotinu ljudi. Većina svećenika ostrva je umrla, koji su sa njima pokopali sve tajne Rapa Nuija. Sljedeće godine, misionari koji su se iskrcali na ostrvo nisu našli nikakve znakove jedinstvene civilizacije koja je nedavno postojala, a koju su lokalno stanovništvo postavilo u centar svijeta.
Uskršnje ostrvo i njegovih 887 divovskih Moai statua jedan su od misterioznih i izoliranih kutaka planete.
Svake godine se pojavljuju mnoge teorije koje objašnjavaju misterije ostrva, porijeklo njegovih građevina i Aboridžina - plemena Rapa Nui.
Moai Moai statue
Dugi niz godina predmet žučne rasprave bilo je pitanje kako su Moai statue dospjeli na svoje mjesto, jer najveća od njih teži oko 74 tone. Kako bi se tako ogromna stvar mogla pomjeriti? U folkloru plemena Rapa Nui, kamene skulpture su "hodale" same od sebe, oživljavajući pod uticajem magije. Naučnici iz mnogih zemalja pokušali su razumjeti fizičku pozadinu takve magije.
Godine 1997. češki inženjer Pavel Pavel i norveški putnik Thor Heyerdahl izgradili su svoju vlastitu statuu Moai. Vezali su užad na vrhu i bazi i uz pomoć 16 ljudi, glatko ljuljajući blok s jedne na drugu stranu, uspjeli su ga uspješno pomjeriti. Prema riječima stručnjaka, koristeći ovu metodu, ljudi bez pomoći dodatne opreme mogu pomjeriti statue 100 metara dnevno.
Poremećaj prirodne ravnoteže
Poznata teorija kaže da starosjedioci metodično sječu šume na otoku kako bi napravili mjesta za poljoprivredno zemljište, pogrešno vjerujući da će drveće dovoljno brzo izrasti i prirodni uvjeti neće biti narušeni. Porast stanovništva pogoršao je problem iscrpljenosti vegetacije, što je dovelo do nedostatka resursa i katastrofalnog pada broja stanovnika otoka.
Međutim, naučnici sada sugerišu da su ljudi iz Rapa Nuija zapravo bili veoma mudri farmeri. Ispitivanja tla pokazuju da su polja namjerno gnojena supstancom iz vulkanskih stijena. Opravdani su i postupci otočana u sječi šume: time su ove teritorije zamijenili livadama. Rezultati istraživanja pokazuju da Uskršnje ostrvo nije patilo od poljoprivredne krize, te je njegovo stanovništvo počelo opadati tek nakon što su ga posjetili prvi Evropljani.
Sve je u vezi sa pacovima
Postoji alternativno objašnjenje za opadanje domaćeg stanovništva. Nedostatak grabežljivaca i obilje hrane na ostrvu pružili su raj za pacove koji su stigli u kanuima prvih doseljenika. Iako su ljudi sjekli i palili drveće, aktivnost pacova je spriječila vegetaciju da se obnovi.
Međutim, uprkos činjenici da su pacovi negativno doprinijeli ekosistemu ostrva, oni su stanovnicima ostrva obezbedili izvor mesne hrane. Kosti štakora koje su otkrili arheolozi ukazuju na gastronomski interes starosjedilaca Uskršnjih otoka za ove glodavce. Kada su radili na poljima, ljudi su radije uzimali ručak od ovih životinja sa sobom.
Alien Gifts
Među ljubiteljima natprirodnog, popularna je teorija o vanzemaljskom poreklu statua Uskršnjeg ostrva. Pristalice ovog gledišta tvrde da su kamene skulpture previše složene da bi se napravile za primitivna plemena, pa su u stvaranju ovih predmeta vjerovatno umiješali i predstavnici razvijenije civilizacije.
Ali, na razočaranje pristalica svemirskih teorija, analize pokazuju potpuno zemaljsku prirodu kamena od kojeg su kipovi napravljeni: materijal je preuzet sa obronaka ugašenog vulkana na sjeveroistočnoj strani otoka, a ne s drugog planeta. Misterija porekla idola, naravno, ne razjašnjava mnogo iz ovoga, ali naučnike više zanima značenje ovih predmeta. Postoji pretpostavka da je svaki od kipova predstavljao glavu jedne poštovane porodice.
Putevi nejasne namjene
Arheolozi su 2010. godine objavili da su razotkrili dosadašnju teoriju o kretanju Moai statua oko ostrva. Godine 1958. Thor Heyerdahl je izjavio da su drevni putevi koji su tamo otkriveni bili namijenjeni transportnim potrebama. Dokaz za ovu pretpostavku bili su nalazi kamenih kipova koji su ležali uz puteve. Heyerdahl je vjerovao da su statue iznenada napuštene tokom selidbe iz nepoznatih razloga. Ova teorija je u suprotnosti sa mišljenjem britanske arheologinje Catherine Rutledge, koja je vjerovala da su ovi "putevi" ceremonijalni objekti.
Nedavna istraživanja su pokazala da je Rutledgeov stav tačan. Drevni putevi imaju konkavni oblik, što otežava kretanje vozila po njima. Niko nije ispustio statue na njih tokom transporta - jednostavno su pali iz stojećeg položaja. Nedavna arheološka ekspedicija na Uskršnje ostrvo pružila je informacije da svi takvi putevi vode do ugašenog vulkana Rano Raraku. Vjerovatno se vulkan smatrao svetim centrom ostrva.
Kameni torzoi za kamene glave
Tokom iskopavanja 2011. godine otkriveno je da mnoge statue koje prikazuju masivne glave imaju jednako masivne kamene torze zakopane u zemlju. Svojevremeno je Heyerdahl već otkrio kameni torzo, ali tek sada su arheolozi počeli nailaziti na slične nalaze u velikim količinama. Torzosi skriveni u petroglifima koji još nisu dešifrovani. Pored kamenih tijela Moai divova, u zemlji su se nalazili užad i trupci, koji su, prema istraživačima, bili dizajnirani da podignu kipove i da im daju vertikalni položaj.
Kult Čoveka ptica
Krater Rano Kao koji se nalazi na ostrvu služio je kao mesto godišnjih takmičenja u čast boga plodnosti Makemakea. Pobjednik je bio onaj koji je prošao niz testova. Morao je da se spusti niz neverovatno strme padine kratera i otpliva u otvoreno more do obližnjeg ostrva, a da ga ajkula ne pojede. Na ostrvu je bilo potrebno uzeti jaje i vratiti se nazad, dopremivši ga na početnu tačku zdravog i zdravog. Onaj koji se nosio s ovim izuzetno teškim zadatkom dobio je titulu “Tangata Manu” (Čovjek ptica) i postao vladar otoka. Kult Tangata Manua bio je glavna religija plemena Rapa Nui do 1867. godine, kada su misionari stigli na ostrvo, gdje je u to vrijeme bjesnila bolest, i preobratili oslabljene ljude u kršćanstvo. Kao rezultat toga, cjelokupna kulturna baština otočana momentalno je obezvrijeđena. Lišeni uobičajene atmosfere, domoroci su postupno preselili svoje domove na malo područje ostrva, oslobađajući ostatak prostora za uzgoj stoke. Vrlo malo njihovih potomaka zadržalo je sjećanje na tradiciju plemena Rapa Nui.
Tukituri
Tukituri je Moai statua koja prikazuje čovjeka u sjedećem položaju, vjerovatno pjevača. Ova statua je mnogo manja od svih ostalih na ostrvu, a crte lica su joj detaljnije i nalik ljudima. Osim toga, ova statua je jedinstvena po tome što nije napravljena od uobičajenog Moai kamena. Pogled idola usmjeren je prema krateru Rano Kao, što daje povoda za spekulacije o njegovoj povezanosti sa kultom Čovjeka Ptice.
Druga teorija sugerira da je Tukituri možda bio rezultat eksperimenata s novim tehnikama rezbarenja kamena. Kip je pronađen 50-ih godina i ostaje jedan od najintrigantnijih objekata na ostrvu.
Gotovo svi koji su zainteresovani za misterije drevne istorije naše civilizacije znaju za Uskršnje ostrvo sa svojim čuvenim kamenim idolima. Ogromne kamene statue, još nedešifrovani natpis Kohau Rongorongo, misteriozni ptičji ljudi koji navodno žive u tamnicama ostrva - samo su neke od tajni malog komada zemlje izgubljenog u ogromnom okeanu.
Misterija Davisove zemlje
Gotovo dva vijeka, španski, engleski i holandski mornari plovili su Tihim okeanom, nadajući se da će otkriti " Terra incognita australis" - "nepoznata južna zemlja." Međutim, umjesto "velike nagrade" - navodno impresivnog kopna - postali su otkrivači desetina i stotina otoka različitih veličina, nenaseljenih i naseljenih. Nitko nije vidio nikakvu posebnu tragediju u neuspjesima; ocean je bio toliko velik da je dugo ostala nada da će se otkriti nešto značajnije u njegovom prostranstvu od običnog ostrva.
Godine 1687., engleski filibuster Edward Davis krenuo je u potragu za južnim kontinentom na brodu prilično čudnog naziva - "Bachelor's Pleasure". Sa obale Južne Amerike, Davis je uputio svoj brod na ostrva Galapagos. Oko 500 nautičkih milja od obale, otkrio je nisko pješčano ostrvo, 20 milja zapadno od kojeg se mogao vidjeti prilično dugačak i visok pojas kopna. Začudo, Davis nije istraživao zemlje koje je otkrio, već je nastavio svojim putem, očigledno nadajući se da će pronaći nešto značajnije.
Tako je nastala misterija „Dejvisove zemlje“, jer posle filibustera i posade njegovog broda, ove zemlje više niko nije video. Više puta su pokušavali pronaći otoke koje je Davis otkrio, ali su svi pokušaji bili uzaludni. Je li to bila fatamorgana ili su ostrva koja je otkrio Davis za kratko vrijeme uronila u vodeni ponor? Ili možda filibuster nije baš precizno odredio koordinate zemalja koje je otkrio, a kasnije su njegova ostrva otkrili drugi navigatori?
Kamene statue su zadivile Holanđane
Tokom potrage za Davis Landom poznato je Uskršnje ostrvo otkrio holandski admiral Jacob Roggeveen. U aprilu 1722. godine, na Uskršnju nedjelju, tri holandske fregate su se približile jednom do tada nepoznatom ostrvu Evropljanima, koje je admiral Roggeveen, komandant flotile, nazvao Uskršnjim ostrvom u čast tog svetog dana. Već na prvi pogled bilo je jasno da ovo ostrvo nema nikakve veze sa Davis Landom. Holanđani su bili zadivljeni ogromnim kamenim kipovima koje su vidjeli na obali, od kojih su neke do tada već bile srušene.
Roggeveen je napisao u brodskom dnevniku:
„Ove kamene statue su nas isprva začudile, jer nismo mogli da shvatimo kako ljudi koji nisu imali ni teške, debele trupce za pravljenje alata, ni dovoljno jaka užad, mogli da podignu statue koje su bile visoke najmanje trideset stopa i odgovarajuće širine.
Friedrich Behrens, Roggeveenov pratilac, napravio je zanimljivo zapažanje u vezi sa stanovnicima ostrva. Starosedeoci, prema njegovom svedočenju,
“Boje su bile smeđe, kao kod Španaca, ali među njima je bilo i crnijih, pa čak i potpuno bijelih, kao i mnogo crvenih, kao da ih je sunce opeklo. Uši su im bile tako dugačke da su im visile do ramena; neki su nosili bijele gomolje u ušima kao poseban ukras.”
Ovakve razlike u boji kože mogle bi ukazivati na naseljenost otoka iz više pravaca, iako je to prema veličini bilo malo vjerojatno.
Nažalost, već prvi susret sa Evropljanima završio se tragedijom za ostrvljane: Holanđani su odlučili da ih grubo kazne za sitne krađe i ubili nekoliko ljudi. U narednim godinama brodovi su sve češće posjećivali ostrvo, čije su posjete obično završavale epidemijama bolesti, nasilja i drugih nedaća za njegove stanovnike. Najgore se dogodilo 12. decembra 1862. godine, kada su se peruanski trgovci robljem spustili na ostrvo i odveli 1.000 najzdravijih muškaraca i žena sa ostrva. Nakon javnih protesta, preživjeli (samo 100 ljudi!) vraćeni su na ostrvo, ali su sa sobom ponijeli velike boginje. Od 5.000 otočana, samo 600 ih je preživjelo! Mrtvi su sa sobom u grob ponijeli rješenje mnogih tajni ostrva.
Poslednji fragment potopljenog kontinenta?
A na ostrvu ima mnogo tajni! Engleski etnograf MacMillan Brown u svojoj knjizi “Misterije Tihog okeana”, posvećenoj Tihom okeanu, posvetio je veliku pažnju Uskršnjem ostrvu. Po njegovom mišljenju, ovo ostrvo je bio posljednji fragment potopljenog kontinenta, na kojem su sačuvani spomenici kulture nestale civilizacije. Braun je ostrvo nazvao svojevrsnim "mauzolejem" za kraljeve i plemiće koji su nekada vladali Pacifikom. U kamenim idolima vidio je skulpturalne portrete najplemenitijih stanovnika kontinenta koje je progutala voda. Naučnik je takođe obratio pažnju na još uvek nedešifrovani sistem pisanja Kohau Rongorongo koji je postojao na ostrvu.
Brown je vjerovao da su posljednji fragmenti Pacifika ostrva koja je otkrio Davis, a koja su potonula između 1687. i 1722. godine, kada je Roggeveen pronašao samo malo ostrvo na tom području, samo 22 kilometra dugo i 11 kilometara široko. Etnograf je vjerovao da se katastrofa koja je uništila Pacifik i poslala ga na dno okeana dogodila iznenada. Prema njegovom mišljenju, njihov nastavak je bio pod vodom zbog katastrofe.
Engleski naučnik, kao i druge pristalice Pacifide, ukazao je na prisustvo ruševina drevnih građevina, pa čak i kamenih skulptura na brojnim ostrvima u Okeaniji. Na primjer, na otocima Markiza otkrivene su prilično velike statue, koje pomalo podsjećaju na statue Uskršnjeg ostrva. Čak i na malom ostrvu Pitcairn pronađene su kamene skulpture. Možda su istraživači koji smatraju da su ostrva Okeanije fragmenti Tihog okeana u pravu?
Ostrvo nerešenih misterija
Nažalost, prema geolozima, Uskršnje ostrvo nikada nije bilo dio kopna, međutim, jednom zbog vulkanske erupcije, dio otoka je potonuo, ali se ne može nazvati vrlo velikim. Pre nekoliko godina, čuveni ruski istraživač profesor Ernst Muldašev je sa svojom grupom posetio ovo misteriozno ostrvo. Uspio je napraviti niz zanimljivih otkrića na ostrvu. Naučnik je, na primjer, proučavao misteriozne pećine ostrva, u kojima je već umrlo oko 60 istraživača. Prema lokalnim stanovnicima, u ovim pećinama žive misteriozne ptice.
U intervjuu novinaru AiF-a o jednoj od ovih pećina, Ernst Muldašev je rekao sljedeće:
“Ova špilja se nalazi na visokoj strmoj obali ostrva. Pravo od litice počinje cijev, koja ide duboko u obalno brdo. Njegov prečnik je oko 1,5 metara. Po izlomljenim dijelovima vidljivo je da su zidovi cijevi od materijala sličnog keramici, sive boje, debljine oko 20 cm.Na mjestima okretanja cijevi vidljivi su dodatni umetci od istog materijala. Na zidovima lule tu i tamo su urezani nerazumljivi hijeroglifi, kao i slike ljudi ptica.”
Nevjerojatno, starosjedioci Uskršnjeg ostrva teško da su mogli stvoriti takvu lulu od umjetnog materijala i s takvim parametrima!
Najzanimljivije je da je Ernst Muldašev, koji se uvukao u pećinu, u dubini lule ugledao crvene blistave oči, a zatim je njegov partner vrištao o brojnim čudnim kuglicama koje su se doslovno zaglavile oko profesora. Video ih je na ekranu digitalnog fotoaparata. Istraživači su požurili da napuste pećinu; Nakon što su izašli iz nje, osjećali su se vrlo slabo i trebalo im je dosta vremena da dođu sebi. Crvene oči u dubini lule jasno su ukazivale da priče o ljudima pticama imaju neku osnovu; neka misteriozna stvorenja očito su živjela u špiljama otoka.
Prema Ernstu Muldaševu, sada na ostrvu ima 887 kamenih idola, napravljenih od vulkanskog tufa, a najveći od njih doseže visinu od 22 metra (veličine 7-spratnice!) i teži 300 tona. Istraživač vjeruje da je napravljeno mnogo više kamenih statua, o čemu svjedoče fragmenti idola koji leže na ostrvu. Muldaševo zapažanje da su postolja kipova, takozvani ahu, napravljena od vrlo tvrde stijene, čiji se izdanci ne primjećuju na ostrvu, čini se izuzetno važnim. Dakle, ovaj kamen je iskopan negdje izvan ostrva?
Ima li previše misterija i neobičnosti za tako malo ostrvo? Kako su na njemu završili ljudi različite boje kože, zašto su ostrvljani radili ogromnu količinu posla praveći, premještajući i postavljajući ogromne kamene statue, zašto im je bilo potrebno pisanje, kakve ptice-ljudi žive u tamnicama otoka ? Na sva ova pitanja mnogo je lakše odgovoriti ako uzmemo u obzir da je Uskršnje ostrvo zapravo fragment pacifičkih ostrva. Ili je možda tako?
