Svi rezultati predstavljeni u ovoj knjizi dobijeni su nedavno, novi su i prvi put se objavljuju. Ovaj rad prati naše knjige „Početak Horde Rusije“ i „Krštenje Rusije“.
Autori su otkrili nove i izuzetno važne podatke o Djevici Mariji i caru Androniku-Hristu (princ Andrej Bogoljubski), Ratu ropstva Novgorodaca, knezu Dmitriju Donskom i kanu Mamaju, knezu Aleksandru Nevskom i bici na ledu na stranicama antička „Istorija Rima“ Tita Livija, Plutarhova dela i Stari zavet.
U ovoj knjizi nastavljamo da izvlačimo nove i često neočekivane posljedice iz statističkog i astronomskog datiranja prošlih događaja koje smo prethodno dobili. Odnosno, iz nove hronologije koju smo kreirali. Matematičke i astronomske dokaze o novoj hronologiji dali smo u prethodnim knjigama, prvenstveno u knjigama „Osnove istorije“, „Metode“, „Zvezde“. Nećemo ih ovdje ponavljati.
Šta podrazumijevamo pod izvještavanjem o novim informacijama koje smo otkrili i značajno proširuju naše znanje o mnogima poznati ljudi i događaje antički svijet? Uopće ne govorimo o našim otkrićima bilo kakvih fundamentalno novih, do tada nepoznatih rukopisa ili natpisa. Izvađeno, recimo, iz nekih prašnjavih, zaboravljenih arhiva ili kao rezultat iskopavanja. Uglavnom radimo sa poznatim antičkim tekstovima. Iako smo ponekad zapravo uspjeli sami ili uz pomoć kolega pronaći izuzetno rijetke i jedinstvene historijske materijale koji su se pokazali vrlo vrijednim za novu hronologiju. Ipak, našu glavnu pažnju posvećujemo poznatim „antičkim“ djelima, Bibliji, brojnim srednjovjekovnim kronikama i rukopisima. Naše otkriće – koje je, inače, bilo sasvim neočekivano za nas same – jeste da ovi generalno poznati tekstovi, pokazalo se, kriju u sebi mnogo nepoznatog, čvrsto zaboravljenog, „zakopanog“ od strane urednika 16.–18. . I ovu duboko zakopanu informaciju treba „otkriti“. Ponekad sa velikim poteškoćama. Jednom izneseni na videlo, ispostavljaju se kao fragmenti nekada bogate i detaljne slike prošlosti, zaboravljeni fragmenti biografija slavnih junaka. Čišćenjem krhotina od prljavštine i kasnijih naslaga, obasjavamo blistavo svjetlo na mnoge napola zaboravljene ili potpuno zaboravljene činjenice iz prošlosti. Autori se ne dotiču pitanja vjere i teologije i ne raspravljaju ni o jednoj crkvenoj dogmi. Knjiga se bavi isključivo pitanjima istorijske i hronološke prirode.
Legenda o Romulu i Remu svima je poznata od djetinjstva. Udžbenici istorije, fascinantni romani i prekrasni holivudski filmovi govore o velikom „starom“ Rimu. Bekstvo kralja Eneje iz zapaljene Troje i njegov dolazak u domovinu svojih predaka - u bogatu narodnu zemlju (Latiniju). Stroga vučica svojim mlijekom hrani napuštenu kraljevsku djecu - Romula i Rema. Brončana statua ponosne, nacerene vučice koju su stvorili veliki Etruščani u Vatikanskom muzeju. Bebe rastu i Romul osniva Rim. Moćno Rimsko Carstvo se diže. Gvozdene legije Rima osvajaju svijet. Predviđanje bogova da će Rim vladati cijelim svemirom se ostvaruje. Krvave gladijatorske borbe u areni ogromnog Koloseuma. Navještenje. Djevica Marija grli dvije bebe - Hrista i Jovana Krstitelja. Smrt Jovana Krstitelja i Hristovo raspeće. Pomračenje Sunca i zemljotres u vrijeme Isusove smrti. Svetlo Vaskrsenje Hristovo. Uspenje Bogorodice i smrt legendarne ljepotice, rimske Lukrecije. Žestoki tigrovi i lavovi postavljeni su na prve kršćane, koji umiru kao mučenici pred urlajućim paganskim Rimljanima, obučeni u prekrasne toge s krvavocrvenim rubom. Okrutni car Neron u cvjetnom vijencu pjeva pjesmu na platformi ogromnog amfiteatra. Veliki rimski istoričar Tit Livije sa divljenjem govori o carskom Rimu u svojoj čuvenoj „Istoriji od osnivanja grada“. Veliki grčki istoričar Plutarh piše biografije istaknutih Rimljana i Grka...
Smatra se da obrazovan čovek treba da zna mnogo istorije Drevni Rim. I ovo je svakako tačno. Rimska istorija je zaista kičmeni stub antičke istorije. Mnoge moderne države s pravom se ponose činjenicom da svoje korijene vuku još od “starog” Rima, da su mnoge evropske i azijske gradove prvi osnovale rimske legije u doba širenja Carstva na sve strane.
U ovoj knjizi pokazujemo da je „drevni“ carski Rim država koja je nastala na prostoru između reka Oke i Volge, odnosno u Vladimiro-Suzdaljskoj Rusiji, u 13. – ranom 14. veku. Drugi naziv za Carski Rim je Veliko = „Mongolsko“ Carstvo, koje je, prema novoj hronologiji, postojalo u 14.–16. veku nove ere. e. LAŽNO je gledište koje je danas prihvaćeno da je „stari“ Rim osvojio čitav civilizovani svet tog vremena. Međutim, uz jedan amandman - to se nije dogodilo mnogo prije naše ere, kako nas uvjerava skaligerijska historija, već u eri XIV-XVI stoljeća. U to vrijeme je Veliko = “Mongolsko” Carstvo - odnosno Rus'-Horde, prema našoj rekonstrukciji - obuhvatilo gotovo cijeli svijet.
Otkrili smo da se na stranicama poznatih djela „starih“ rimskih autora, na primjer Tita Livija, MNOGO I DODATNO GOVORI O DJEVICI MARIJI, MAJCI HRISTOVOJ. Podsjetimo, prema našim istraživanjima (vidi knjigu „Car Slovena“), Hrist je u vizantijskim hronikama opisan kao car Andronik iz 12. vijeka nove ere. e., a kod Rusa - kao veliki ruski knez Andrej Bogoljubski (djelimično). Dakle, ako govorimo o sekularnoj istoriji, govorimo o majci vizantijskog cara Andronika Starijeg. PRVI PUT PREDSTAVLJAMO STARE SEKULARNE IZVORE KAKO O MAJCI BOŽIJOJ PRIPOVEDAMO USTA SAVREMENA. Konkretno, opovrgnuta je tvrdnja skaligerovske verzije da su Mariju Bogorodicu suvremenici opisali navodno samo u vjerskim izvorima i da se praktički nije odrazila na stranicama "stare" svjetovne književnosti tog doba. Podaci koje smo otkrili bacaju novo svjetlo na život Marije Majke Božje.
Pokazujemo da se car Andronik-Hrist odrazio i na stranicama poznatih „antičkih“ autora – Tita Livija i Plutarha. Podsjetimo, skaligerijska verzija inzistira na tome da su Krista opisali njegovi suvremenici samo u crkvenim izvorima i da praktički nije opisan na stranicama „stare“ sekularne literature. Drugim riječima, skaligerovski istoričari tvrde da nijedan od svjetovnih kroničara Kristovih suvremenika nije smatrao potrebnim ostaviti podatke o njemu u svojim kronikama. Ili, barem, takve informacije nisu došle do nas, uz rijetke i, štoviše, sumnjive izuzetke. U knjigama “Car Slovena” i “Početak Horde Rusije” pokazali smo da je to daleko od slučaja. Ispostavilo se da je Andronik-Hrist bio poznat mnogim sekularnim autorima - njegovim savremenicima. Čija djela citira, na primjer, kasniji istoričar, vizantijski Nikita Honijat. Dalje je postalo jasno da su Hristov život opisali ne samo vizantijski sekularni pisci, već i ruski hroničari. Poznavali su Hrista kao velikog ruskog kneza Andreja Bogoljubskog. I takođe - kao apostol Andrija Prvozvani. Nadalje, pokazali smo da su mnoge zaplete iz hronične „biografije“ Andronika-Hrista uključene u „drevne“ priče o slavnom rimskom caru Juliju Cezaru.
U ovoj knjizi značajno proširujemo spisak „drevnih“ sekularnih tekstova i autora koji opširno i opširno govore o Androniku-Hristu, kao i o caru kanu Dmitriju Ivanoviču Donskom, pod kojim je u Carstvu usvojeno apostolsko kršćanstvo. Prije svega, to se odnosi na poznate knjige „Istorija od osnivanja grada” Tita Livija i „Uporedni životi” Plutarha. Ispostavilo se da nam je Krist danas poznat pod još dva svjetovna imena. Naime, kao čuveni Romul, prvi kralj “drevnog” Kraljevskog Rima. I kao Servije Tulije, šesti, pretposljednji kralj carskog Rima.
Stranica iz ruskog školskog udžbenika:
.."Prije svega, područje između rijeka Volge i Oke, jezgro formiranja ruskog naroda. Odavde su se Rusi naselili širom ogromne teritorije Rusije na sjeveru, istoku i jugu."
A evo i mape tog vrlo srdačnog energično ruskiOka-Volga četvorougao
(do otprilike 1350. godine)
.
Autohtoni Ugrofinski narodi - Merya (od sredine 1700-ih već je potpuno denacionaliziran u mjeri ruskog) da, moksha je, erzya (na karti Arzamas još uvijek nosi neiskrivljeno ime Erd zyamas, u prijevodu Erzya-land) da, meshchera (danas su i Rusi) da, Muroma ( a ovo su već ruski) postoje Vepsani, postoje Mari.
Ovdje pronađite Ruse:
Ako kažete, ovo je bilo davno, ovo je 1300-te, evo 19. vijek.
I tada je u Rusiji bilo mnogo manje rusificiranih ljudi nego danas
(karakteristično je da je autor citata o savremenim Rusima i sam Rus u prvoj generaciji, od Ukrajinaca Sukhomlyn - suhi mlin u prevodu na ruski je suhi mlin):
Ovo je 1830. godina, početak 19. stoljeća.
Ali čak i početkom 20. veka, skoro ceo sever Rusije, sam sever o kome nas Rusi danas leže, da je upravo tamo sačuvana u svoj svojoj čistoti drevna iskonska slovenska Rus, ispostavlja se koja još nije znala ruski jezik.
O čemu svjedoči još jedna karta objavljena u Ruskom carstvu (1914.).
Pročitajte i pogledajte ovdje:
Slika za privlačenje i razumijevanje:
Grupa severnih stranaca Rusije. Niski Veps Putin je u centru u drugom redu.
Fotografska karta br. 72. Grupa severnih stranaca Rusije sa albuma N. A. Šabunjina „Putovanje na sever“, 1906.
I na kraju samo jedno pitanje:
-Ko će mi pokazati kartu etničkih zemalja ruskog naroda, takvih zemalja na teritoriji Rusije gdje bi ruski Sloveni bili starosjedioci = autohtoni = starosjedioci?
Želim da ga vidim barem jednom u životu.
Ovaj post je također objavljen na:
2. PRETHODNO SMO VEĆ OTKRILI IDENTIFIKACIJU RIMSKOG RIMA SA DRUGIM I TREĆIM RIMSKIM CARSTVOM, A TAKOĐER SA VELIKIM = “MONGOLSKIM” CARstvom.
U knjizi „Osnove istorije“, poglavlje 6, pokazano je da je Kraljevski Rim navodno 753-509 pne, odnosno Prvo rimsko carstvo po našoj terminologiji, fantomski odraz Drugog rimskog carstva, navodno iz 1. veka. BC .e. do 3. veka nove ere To je takođe Treće rimsko carstvo, navodno 300-552. godine nove ere. To je takođe Veliko = “Mongolsko” Carstvo od 13.-16. veka nove ere. Za detalje pogledajte i našu knjigu „Krštenje Rusije“, Dodatak 2. Ispada da je čuveni „antički“ istoričar Tit Livije, autor temeljnog dela „Istorija od osnivanja grada“, zapravo bio hroničar Velikog = „mongolskog“ carstva XIII-XVI veka. Najvjerovatnije je živio u zapadnoj Evropi. Dalje, videćemo da na mnogim mestima u svojoj knjizi Tit Livije proklamuje gledište koje se danas naziva jevrejskim. Iako je, u isto vrijeme, vjerovatno i kršćanin. Ali ne u modernom smislu te riječi, već u smislu epohe XV-XVII vijeka.
PRVA ISTRAGA.
Na osnovu datiranja koje smo prethodno dobili statističkim i astronomskim metodama, odmah povlačimo važnu POSLEDICU. Pošto su hroničari postavili cara Konstantina I Velikog na početak Drugog rimskog carstva, MORA POSTOJATI KONSISTENTNOST IZMEĐU ANALNE BIOGRAFIJE ROMULA – PRVOG VLADARA KRALJEVSKOG RIMA – I ANALNE BIOGRAFIJE KONSTANTINA GRENOG. TJ. CAR KAN DMITRIJ IVANOVIČ DONSKI, kao što je prikazano u našoj knjizi „Krštenje Rusije“. Naš zaključak je opravdan. O tome će biti riječi u ovom poglavlju.
DRUGI KOLAR.
Na osnovu datiranja koje smo prethodno dobili statističkim i astronomskim metodama, dobijamo još jedan važan ZAKLJUČAK. Pošto su hroničari Hristovu eru postavili na početak Drugog Rimskog Carstva, MORA POSTOJATI KONSISTENTNOST IZMEĐU ANALIČNE BIOGRAFIJE ROMULA – PRVOG VLADARA KRALJEVSKOG RIMA – I ANALNE BIOGRAFIJE ISUSA HRISTA. TO JE - CAR ANDRONIK, kako to pokazuje naša knjiga "Kralj Slovena". I ovaj naš zaključak je opravdan. Ovaj materijal ćemo predstaviti u ovom poglavlju.
Prvi rimski kralj koji opisuje Tit Livije je Romul. Vjeruje se da je ON OSNOVAO RIM. Kao što smo pokazali u knjizi „Početak Horde Rusije“, latinski autori su osnivanje Rima nazvali, najverovatnije, ujedinjenje Rusa i Horde u 13. veku nove ere. Rusiju je ujedinio trojanski kralj Eneja, poznat i kao Rurik iz ruskih hronika, koji je stigao u Rusiju nakon pada Troje početkom 13. veka nove ere. “Drevni” izvori govore da su Eneja i njegovi saputnici stigli u veliku zemlju ETRURIJA, str.32. To je, najvjerovatnije, u TARTARY (Tartaria = TRTR --> TPP = Etruria). Vjeruje se da je ETRURIJA naziv zemlje ETRUSŽANA. Odnosno, prema našim rezultatima, RUSKE zemlje, vidi "Imperija", poglavlje 15. Carski Rim koji je ovdje nastao bio je, dakle, okružen et-ruskim, odnosno ruskim zemljama. Tit Livije citira riječi albanskog vođe upućene rimskom kralju Tulu: "Želim da te podsjetim, Tullus, na ovo. KAKO VELIKA ETRUSKA MOĆ OKOLA NAŠIH POSJEDA, A NAROČITO VAŠIH, znate vi, kao njihov najbliži susjed. još bolji od nas: VELIKA JE NJIHOVA MOĆ NA kopnu, NA MORU SU JOŠ JAČI”, tom 1, str.30.
Prema našim rezultatima, grad Jaroslavlj u Vladimiro-Suzdaljskoj Rusiji postao je metropola ujedinjene Rusije. To je i Veliki Novgorod iz ruskih hronika. Ubrzo, pod Romulom i Remom, potomcima Eneja-Rurika, Rus-Horda je postala još jača i transformisala se u novu kvalitetu. Nastaje Veliko = "Mongolsko" Carstvo. Dakle, na stranicama „drevnih“ hronika, ujedinjenje Rusije i Horde i skorašnji nastanak Velikog carstva mogli bi se spojiti, identifikovati i nazvati „temelj Rima“. Dakle, "ANTIČNI" KRALJEVSKI RIM, KOJI JE OSNOVAO ROMUL, SHVAĆEN I KAO GRAD I KAO KRALJEVSTVO, JE VELIKO = "MONGOLSKO" CARSTVO.
Osim toga, kao što je prikazano u knjigama „Osnove istorije“ i „Metode“, kralj Romul je takođe delimično odraz rimskog cara Konstantina I Velikog, navodno iz 4. veka nove ere, sl. 1.11. Odnosno, prema našim rezultatima, važni podaci o hordskom car-kanu Dmitriju Ivanoviču Donskom, koji je živeo u 14. veku, utkani su u hroničnu „biografiju“ Romula. Trostruka prepiska između kralja Romula, cara Konstantina Velikog i biblijskog kralja Jeroboama I opisana je u knjizi "Metode", poglavlje 2:7. Konkretno, borba Konstantina s Licinijem (Maksencijem) odrazila se na stranicama djela Tita Livija kao borba između Romula i Rema. Rema je ubio Romul. U Bibliji je sve to opisano kao borba biblijskih kraljeva Jeroboama i Roboama.
Prema "starim klasicima", Rim je osnovao Romul navodno oko 753. godine prije Krista. Djelimična identifikacija Romula sa carem Konstantinom Velikim koju smo otkrili znači da je riječ o osnivanju Novog Rima od strane Konstantina navodno oko 300-330. godine nove ere. Hronološki pomak ovdje je otprilike 1053-1083 godine, od 753 + 300 = 1053, i 753 + 330 = 1083. Ovo je takozvani rimski pomak, koji je otkrio i detaljno proučio A.T. Fomenko u knjigama "Osnove istorije" i “Metode”. Podsjetimo, prema skaligerovskoj historiji, car Konstantin Veliki je odlučio da osnuje novu prijestolnicu Carstva i preselio glavni grad iz Starog Rima u Novi Rim, na Bosforski moreuz. Tako su se dvije priče vjerovatno spojile u jednu legendu. Naime, o osnivanju Starog Rima i osnivanju Novog Rima. Otuda i zbrka između Romula - osnivača Starog, Kraljevskog Rima i Konstantina Velikog - osnivača Novog Rima na Bosporu. Dvije slike su djelimično spojene na stranicama kasnijih hronika. Pogledajte dijagram hronološkog pomaka na slici 1.12.
Na slici 1.13 prikazana je drevna bronzana slika Konstantina I. Na slici 1.14 prikazana je dragocena svetinja za desnu ruku (ruku) Konstantina Velikog, koja se čuva u riznici Blagoveštenske katedrale Moskovskog Kremlja. Dragulj je pripadao sultanu Sulejmanu Veličanstvenom u 16. veku, a preneo ga je iz Car-Grada u Moskvu carigradski patrijarh Jeremija II (1572-1579). On je lično stigao u Moskvu i poklonio svetište ruskom caru kanu Fjodoru Ivanoviču, str.304. Danas se Konstantinove mošti ne nalaze u ovom kovčegu.
Ponovimo još jednom da je temelj carskog = Starog Rima, po svemu sudeći, ujedinjenje Rusa-Horde od strane kralja Eneja-Jovana u 13. veku u jedinstvenu moćnu državu. Eneja je u Rusiju stigao sa Bosfora Car-Grad = Troja = Jerusalim, spaljen u Trojanskom ratu, na samom početku 13. veka nove ere. Rus'-Horde iz 13.-16. veka kasnije su "stari" autori opisali kao Stari Rim. Rimska metropola nalazila se na području između rijeka Oke i Volge.
Prenos prestonice Rimskog carstva u Novi Rim od strane Konstantina Velikog verovatno je bio događaj krajem 14. veka nove ere. Car Konstantin I, zvani rusko-hordski car kan Dmitrij Donskoj, nakon pobede u Kulikovskoj bici, stigao je u Car-grad i proglasio ga drugom prestonicom Carstva. Ova prestonica je postala druga posle prve, odnosno posle glavne metropole u Vladimiro-Suzdaljskoj Rusiji, koja je postojala najmanje od 13. veka. Učinivši apostolsko hrišćanstvo religijom čitavog ogromnog „mongolskog“ carstva, Konstantin = Dmitrij Donskoj je očigledno odlučio da duhovni i verski centar Carstva postavi u stari Car-Grad = evangelistički Jerusalim, gde je Hristos razapet 1185. godine, Fig. 1.12. Konstantin Veliki je zadržao vojno i administrativno središte Carstva u Rus-Hordi. Odnosno, u biblijskoj Asiriji-Siriji.
Iz navedenog proizilazi da su neki hroničari i kartografi mogli brkati STARI RIM i NOVI RIM. Kao što je detaljno opisano u knjizi „Osnove istorije“, poglavlje 6, zbrka između njih se ogledala u nekoliko opcija za premještanje glavnog grada Rimskog carstva. U nekim verzijama prenešen je iz Starog Rima u Novi Rim. A u drugima, naprotiv, od Novog Rima do Starog.
3. NA STARIM ŠVEDSKIM MAPAMA „NOVI RIM“ JE ZAPRAVO PRIKAZAN U Rusiji, IZMEĐU OKE I VOLGE.
Prirodno je očekivati da ako je „drevni“ Rim zaista osnovan u Rusiji i dugo vremena, u XIV-XVI veku, bio smešten na području između reka Oke i Volge, onda, uprkos „skaligerijskoj čistki“ , trebalo bi da opstane bar neke drevne karte, gde su na teritoriji Rusije sačuvani tragovi imena RIM. Sada ćemo predstaviti takve kartice. Osvrnimo se na drevne karte koje su predstavljene na izložbi „Rusija i Švedska u 17. veku“, održanoj u Moskvi, u Državnom Historical Museum 2001. godine. Vidi i informacije o izložbi u majskom izdanju časopisa "Moskva danas i sutra", str. 16-23. Zahvaljujemo se zaposleniku Moskovskog državnog univerziteta A. I. Šatalkinu, koji nam je skrenuo pažnju na ove karte i napomenuo da one sadrže naziv „Novi Rim“ na teritoriji Rusije.
Autor karte prikazane na slici 1.15 je „Nikola Piskator Stariji (Holandski N. Visscher, N. Visscher, često N. Fischer), 1618 - oko 1679, predstavnik dinastije Piscator, holandski kartografi krajem XVI - početkom 18. st. Mapa, izrađena u radionici poznatog naučnika i kartografa, bilježi geopolitičku situaciju u istočnoj Evropi", str. 69-70. Na slikama 1.16 i 1.17 prikazana su dva njegova fragmenta. Na slici 1.18 prikazan je uvećani fragment dijela centralne Rusije.
Na slici 1.18 vidimo dva ruska grada sa istim imenom: „Novi Rim“ (Roma nova). Prvi se nalazi veoma blizu Moskve, vidi sliku 1.19. Drugi je na levoj obali Volge, nedaleko od desne obale Jaroslavlja, sl. 1.20. Kasnije je grad na Volgi „Novi Rim“ počeo da se zove ROMANOV, slika 1.21. Postao je dio s lijeve obale grada Romanovo-Borisoglebsk.
Sljedeću kartu Rusije napravio je Frederick de Wit 1670. godine. Na slici 1.22 prikazujemo njegov fragment, gde su, opet, blizu Moskve, kao i na levoj obali Volge, blizu desne obale Jaroslavlja (Ierislov), označena dva „Nova Rima“ (Roma Nova). , vidi sliku 1.23 i sliku 1.24.
Inače, na sl. 1.18 i sl. 1.20, odmah ispod Volge Novi Rim, takođe na levoj obali, grad sa zanimljivo ime"Sveti Jakov" (Iacobi Suetoy). Isti grad St. James je naznačen na karti Frederika de Vita, slika 1.24, ali malo dalje od Volge. Danas više nema grada s tim imenom na Volgi.
Imajte na umu da se područje oko Vladimira zove WOLODI MERA. Moguće je da je takav zapis, u obliku dvije riječi, odražavao uspomenu da se ovdje nekada nalazila prijestolnica Velikog = “mongolskog” carstva. Zbog toga je u davna vremena grad dobio ime „Ja posedujem svet“ (WOLODI MERA), odnosno VLADIMIR.
Već smo izneli ideju da su uzurpatori Romanovi, koji su došli na vlast u Rusiji posle Velikog smutnog vremena, mogli da izvuku prezime iz fraze Roma nova, odnosno „Novi Rim“. Tako su vjerovatno isticali da je STARI RIM, odnosno Rim Rusa-Horde XIV-XVI vijeka, sada zamijenjen „Novim Rimom“, Rimom pobunjenih reformatora. Ili su novi vladari uzeli ime Romanovi, smatrajući se "pobjednicima" Horde Novi Rim iz 16. stoljeća. Podsjetimo, Moskva je u 16. vijeku postala glavni grad Rusko-horde, koja bi se mogla nazvati NOVI RIM, za razliku od STAROG RIMA = Jaroslavlja na Volgi. Prema našim rezultatima, prva prestonica Carstva bio je Jaroslavlj = Veliki Novgorod. Detalje pogledajte u knjizi "Biblijska Rus".
Vrijedi napomenuti da je na karti Fridrika de Vita duž Sjeverne Dvine označeno dosta gradova, sl. 1.25. Ima ih čak i više nego što je naznačeno u blizini Moskve i na jugu. Štaviše, na mapi Piskatora Starijeg, veliki broj gradova je takođe naznačen na Novoj Zemlji, slika 1.26. Dakle, u to doba ove zemlje su bile gusto naseljene.
No, vratimo se na istoriju "starog" Rima.
4. KVARL IZMEĐU ROMULA I REMA, KOJI SE ZAVRŠAVA UBISTVOM REMA, OVO JE BITKA KONSTANTINA VELIKOG SA MAXENCIJEM (LICINIJEM). TO JE - KULIKOVSKA BITKA 1380. GODINE.
4.1. SVJEDOČANSTVO LIVIJA I PLUTARHA.
Dodajmo nove dokaze korespondenciji između Romula i Konstantina Velikog koja je već otkrivena u knjigama „Osnove istorije“ i „Metode“. Kao što smo već rekli, hronična „biografija“ Romula je dvoslojna. Jedan sloj odgovara Konstantinu I, odnosno Dmitriju Donskom. Drugi sloj je caru Androniku-Hristu. Za sada ćemo se fokusirati na prvi sloj.
Tit Livije i Plutarh govore o sukobu između Romula i Rema na sljedeći način.
Titus Livije:<<Но в эти замыслы (создания царства - Авт.) вмешалось наследственное зло, жажда царской власти... Братья (Ромул и Рем - Авт.) были близнецы... и вот, чтобы БОГИ... ПТИЧЬИМ ЗНАМЕНИЕМ указали, кому наречь своим именем город, кому править новым государством, Ромул местом наблюдения избрал Палатин, а Рем - Авентин. Рему, как передают, первому ЯВИЛОСЬ ЗНАМЕНИЕ - шесть коршунов, - и о знамении уже возвестили, когда РОМУЛУ ПРЕДСТАВИЛОСЬ двойное против этого число птиц. Каждого из братьев толпа приверженцев провозгласила царем... Началась перебранка, и ВЗАИМНОЕ ОЗЛОБЛЕНИЕ ПРИВЕЛО К КРОВОПРОЛИТИЮ; В СУМЯТИЦЕ РЕМ ПОЛУЧИЛ СМЕРТЕЛЬНЫЙ УДАР. Более распространен, впрочем, другой рассказ - будто Рем в насмешку над братом ПЕРЕСКОЧИЛ ЧЕРЕЗ НОВЫЕ СТЕНЫ и Ромул в гневе убил его, воскликнув при этом: "Так да погибнет всякий, кто перескочит через мои стены">> , tom 1, str. 14-15.
Plutarh je detaljniji.<<Когда братья решили построить город, между ними тут же вышла ссора из-за выбора места. Ромул заложил "КВАДРАТНЫЙ", иначе "ЧЕТЫРЕХУГОЛЬНЫЙ" Рим, и хотел избрать это место для постройки города, Рем же наметил для этого укрепленный пункт на Авентине, названный в его честь Ремонием, нынешний Рингарий. Они условились решить свой спор гаданием по полету птиц и сели отдельно. Говорят, Рем увидел шесть коршунов, Ромул - двенадцать, по другим же, Рем увидел их действительно, Ромул солгал: КОГДА ПРИШЕЛ РЕМ, ТОГДА ТОЛЬКО ПОКАЗАЛИСЬ ДВЕНАДЦАТЬ КОРШУНОВ РОМУЛА>> , str.40. Zatim, iz nekog razloga, Plutarh kreće u dugu raspravu o ptici zmaja, njenim navikama itd. Otprilike na pola stranice, Plutarh "pjeva odu" zmaju, hvaleći ovu pticu na sve moguće načine.
Plutarh se zatim vraća na svađu između Romula i Rema. „Saznavši za prevaru, Rem se naljutio i, kada je Romul ISKOPAO JAMU, kojom je želeo da opasi zid budućeg grada, počeo je ili da se smeje svom poslu ili da ga ometa. Konačno JE SKOČIO PREKO DIT I JE UBIJEN NA MJESTU, jedni kažu - sam Romul, drugi - jedan od njegovih drugova, Celer", str. 41.
4.2. LEGENDA O OSNIVANJU RIMA OD ROMULA UPORABLA JE INFORMACIJE O KONSTANTINU VELIKOM PRENOSU PRESTONICE CARSTVA IZ STAROG RIMA U NOVI RIM.
“Antički klasici” kažu da je do svađe između Romula i Rema došlo prilikom osnivanja grada Rima u Latiniji i Etruriji. Smatra se da je riječ o osnivanju Starog Rima, navodno oko 753. godine prije Krista. Ali, kako je pokazano u knjigama „Osnove istorije“ i „Metode“, značajan doprinos ovoj legendi dao je prenos prestonice Carstva od strane Konstantina Velikog iz Starog Rima u Novi Rim na Bosforu, navodno oko 330. godine nove ere.
Prema našim rezultatima, sl. 1.12, osnova Starog Rima nastala je u 13. veku nove ere. Eneja-Jovan i njegovi potomci, Romul i Rem, ujedinili su Rusiju i Hordu sa metropolom u Vladimiro-Suzdalskoj Rusiji. Ovo je bio stvarni početak Velikog = "mongolskog" carstva. A prenošenje prestonice Carstva od strane Konstantina Velikog na Bosfor je transformacija Car-Grada u versku hrišćansku prestonicu „Mongolskog“ carstva pod Dmitrijem Donskom = Konstantinom Velikim, krajem 14. veka. Zanimljivo je da je „u najstarijim verzijama Eneja otac Romula ili Rema“, str.24.
4.3. NEBESKI ZNAK ROMULA I REMA PRI OSNIVANJU RIMA JE „VIZIJA KRSTA“ NA NEBU DA JE KONSTANTIN VELIKI TOKOM BITKE SA MAXENCIJEM (LICINIJEM).
Prilikom osnivanja Rima, nebeski znak Romulu i Remu igra važnu ulogu. Naime, POJAVA ZMAJEVA NA NEBU - šest za Rema i dvanaest ptica za Romula. Najverovatnije je reč o VIZIJI KRSTA NA NEBU Konstantinu Velikom pre početka njegove bitke sa Maksencijem = Licinijem. Detalje pogledajte u našoj knjizi "Krštenje Rusa". Podsjetimo, prije bitke između Konstantina i Maksencija, navodno 312. godine (poznata i kao bitka sa Licinijem, navodno 323. godine), na nebu se „pojavio“ krst koji je najavljivao pobjedu caru Konstantinu. Ovaj događaj se smatra veoma poznatim. O tome su više puta raspravljali srednjovjekovni autori, kako sekularni tako i vjerski. U stvari, verovatno se radilo o prvoj upotrebi vatrenog oružja od strane Konstantina Velikog = Dmitrija Donskog. Pogledajte našu knjigu "Krštenje Rusije".
Kao što vidimo, nebeski znak za Konstantina Velikog se odrazio u istoriji carskog Rima kao nebeski znak za Romula i Rema. U oba slučaja, ovaj događaj je povezan sa osnivanjem, odnosno prijenosom glavnog grada Rima.
Inače, Plutarh prenosi da je Romul osnovao QUADAR ili TRG Rim. Ovaj događaj je direktno povezan sa nebeskim znakom Romula: čim je osnovao KVADARGULARNI Rim, odmah je ugledao božanski ZNAK. Ispostavilo se da je to nekako bilo povezano s oblikom kvadrata ili nečeg četverokutnog. Vjerovatno je u ovom obliku Plutarhova vizija kršćanskog KRSTA prelomljena na Konstantina Velikog. Na kraju krajeva, običan kršćanski križ se ponekad naziva KVADAGONALNI, ČETVOROKRAKI, jer ima četiri kraja. Neke modifikacije krsta nazivaju se šestokraki, na primjer, Davidova zvijezda, slika 1.27, slika 1.28, osmokraka, itd.
Kao što sada razumemo, suština sukoba između Romula (Konstantin Veliki = Dmitrij Donskoj) i Rema (Maksencije = Kan Mamaj) bio je spor između apostolskog, narodnog hrišćanstva i plemenskog, kraljevskog hrišćanstva. Plutarh to alegorijski predstavlja na ovaj način. Na primer, Romul i Rem su osnovali dva grada, dve rivalske prestonice. Štaviše, rješava se pitanje - "čiji je bolji"?
Postavlja se pitanje: zašto Plutarh i Tit Livije govore upravo o zmajevima koji su se pojavili na nebu Romulu i Remu? Predložimo hipotezu koja sama po sebi ništa ne dokazuje, ali možda pojašnjava suštinu stvari. Na latinskom, "zmaj" se piše kao MILVUS. A čuvena bitka između Konstantina i Maksencija odigrala se kod Ponte MILVIO. Štaviše, jedna od glavnih epizoda bitke odigrala se na mostu MILVIO (na MILVIJANSKOM mostu) preko rijeke Tiber, str.93. Čuvena vatikanska freska Đulija Romana zove se: „Konstantinova pobeda nad Maksencijem kod Ponte MILVIO“. Ogromna freska nastala je po Rafaelovom planu navodno u 16. veku, str.269. Most MILVIO je odigrao istaknutu ulogu u bitci. Oni pišu ovo: "U bici kod mosta MILVIA, hrišćanstvo je pobedilo. Ova pobeda je označila početak nove ere u istoriji čovečanstva", str.94. Tako je u istoriji bitke između Konstantina i Maksencija prisutan termin MILVIO, kao naziv mosta preko Tibra, na kojem se odigrala odlučujuća vojna epizoda; Pogledajte ispod za više detalja.
Sada obratimo pažnju na činjenicu da su latinske riječi MILVUS = zmaj i MILVIO = naziv mosta gotovo iste. Čini se da kasniji hroničari, odnosno urednici, Tit Livije i Plutarh, zavirujući u stare primarne izvore koji su ležali ispred njih (kasnije „slučajno izgubljeni“), nisu razumjeli i pomiješali imena. A umjesto MILVIO mosta ispod njihovog pera su se „pojavili“ MILVUS, odnosno zmajevi. Odmah je proradila neobuzdana mašta. I Plutarh je počeo sa entuzijazmom da objašnjava svojim čitaocima ko su zmajevi; zašto su se ukazali Romulu; zašto su ove ptice divne; zašto im je pridavan toliki značaj; šta jedu; da li se hrane strvinom; koliko često se mogu vidjeti. I tako dalje i tako dalje, str. 40-41. Poenta je, očigledno, i da je Plutarh bio nejasno svjestan važnosti imena MILVIO u priča o svađi Romula i Rema, ali ne shvativši već suštinu stvari i spomenuo "zmajeve", odlučio je da se zadrži na ovoj epizodi i dodatno spekuliše "na temu ptica" kako bi naglasio važnost Ono što „treba reći ovdje posebno o „zmajevima = MILVIO“ Plutarhu, vjerovatno nisam baš zamislio. Stoga sam uradio nešto jednostavno: sve podatke o zmajevima prepisao sam iz enciklopedije o životinjama i pticama. Pošto je polovinu lista ispunio nejasnom pričom i „ispunio svoju dužnost“, s olakšanjem je krenuo dalje.
Iznova i iznova nailazimo na zanimljiv fenomen. Stare dokaze su kasniji hroničari ponekad pogrešno shvatili i, kao rezultat toga, malo iskrivljeni. Nakon čega su nabavili buket izmišljenih fantastičnih detalja. Danas je, oslanjajući se na novu hronologiju, u mnogim slučajevima moguće izbrisati prave informacije iz kasnijih, zamagljenih „pojašnjenja“. Mada, kao što vidimo, to nije lako.
4.4. UBISTVO REMA U TUŽBI I SMRT MAXENCIJA (KHANA MAMAYA) U KULIKOVSKOJ BITCI.
Prema Titu Liviju i Plutarhu, odmah nakon nebeskog znaka dolazi do vojnog okršaja u kojem REM UMIRE. Jedna verzija događaja tvrdi da ga je ubio Romul.
Slično, nakon vizije nebeskog krsta caru Konstantinu, počinje njegova bitka sa Maksencijem, navodno 312. godine, u kojoj Konstantin pobjeđuje. MAXENTIUS POGINUO U BITCI. Poginuo je i njegov duplikat, Licinije, koji je delovao kao protivnik Konstantina Velikog u drugom fantomskom odrazu iste bitke, navodno 323. godine. Licinije je navodno pogubljen 325. godine. Pogledajte našu knjigu "Krštenje Rusije".
Dakle, u svim gore navedenim verzijama srž događaja je izuzetno slična.
4.5. ROMULOV SKOK PREKO DITA I MAXENCIJEV PAD U TIBER SA MILVIJSKOG MOSTA. SMRT RHEMA I SMRT MAXENCIJA.
Prema Plutarhu, Remus je preskočio određeni DIT I ZBOG OVOG (!?) JE UBIJEN NA SAJTU, str.41. Odnosno, mora se postaviti direktno u jarak ili neposredno pored njega. Štaviše, opkop je okruživao grad Rim, koji je osnovao Romul. Pretpostavlja se da će se jarak uskoro napuniti vodom. Možda su ga već napunili vodom. To se obično radilo sa svim odbrambenim jarcima koji su okruživali zidine utvrđenih srednjovjekovnih gradova.
Tako se pojavljuje sljedeća slika. Rem skače preko jarka. Zidine glavnog grada okružuje opkop. Jarak je dizajniran da se napuni vodom. Možda je već poplavljeno. Rem je ubijen neposredno pored jarka ili u samom jarku.
Budući da, kako razumijemo, ovdje Plutarh govori o nekoj važnoj epizodi bitke između cara Konstantina i Maksencija, prirodno je postaviti pitanje o kakvom Rem-Maxentijevom „skoku” preko jarka je zapravo riječ? Odgovor se pojavljuje čim se postavi pitanje. Mislimo na CENTRALNU EPIZODU bitke između Konstantina Velikog i Maksencija.
Neki "drevni" izvori navode da se Maksencije UDAVIO U RIJECI. Ove informacije su u knjizi predstavljene na sljedeći način. Na samom kraju bitke „most (Milvijski most preko reke Tiber - Autor) srušio se pod prekomernom težinom pretorijanaca u metalnim oklopima. MAXENTIUS JE BIO U VODI sa njima... Dva sata kasnije... na drugoj strani reke (Konstantin - Aut.) primetio je ratnika koji je pokušavao da izađe na obalu, a njegov zlatni oklop otkriva da je on prvi čovek u neprijateljskoj vojsci (tj. Maksencije - Aut.)... (Konstantin Veliki - Aut.) podstakne konja i jurne na obalu. Tok rijeke je bio dosta jak, potok je više puta preplavio i jahača i konja strmoglavo. Ali na kraju su kopita dotakla dno, a Konstantin je izašao nedaleko od mjesta gdje je tijelo Maksencijevo u zlatnoj školjki VEĆ POČELO DA PIJE. Neprijatelj je bio mrtav", str.93.
Dakle, razumijemo o čemu je Plutarh zapravo govorio ovdje. Romul = Konstantin je napao Maksencija = Rema nakon što se srušio Milvijev most preko rijeke Tiber. Maksencije-Rem je umro „u jarku“, odnosno u reci. Ovo je Remov "skok" preko jarka, koji mu je donio smrt.
Slika 1.29 prikazuje jednu od slika koja prikazuje bitku na Milvijskom mostu u italijanskom Rimu. Ratnici padaju s mosta u rijeku. Slična slika postoji i na visokom reljefu Konstantinovog luka u Rimu. Vidi takođe ruski luk lica, sl. 1.29a. Danas se od nas traži da vjerujemo da se hronični Milvijski most nalazi u italijanskom Rimu i čak se pokazuje brojnim turistima, sl. 1.30 i sl. 1.31. Ovo je greška. U stvari, bitka između cara Konstantina = Dmitrija Donskog i njegovog protivnika Maksencija = kana Mamaja odigrala se na potpuno različitim mestima. U Rusiji, na teritoriji buduće Moskve, gde se odvijala žestoka Kulikovska bitka, pogledajte knjigu „Nova hronologija Rusije“. A most u italijanskom Rimu je mnogo kasnije nazvan „Milvijski“. Već nakon dolaska ovdje - na papiru! - prenesene događaje koji su se odigrali veoma daleko od moderne Italije. Naime, u LATINSKOJ = LJUDI zemlji. To jest, u RUTENIJUM = VOJNA zemlja = Rus'-Horde.
Sl.1.29. Bitka kod mosta Milvio preko rijeke Tiber. Pieter Lastman (1583-1633). Preuzeto sa interneta. Vidi i visoki reljef Konstantinove trijumfalne kapije u, str.88.
Fig.1.29a. Bitka na Milvijevom mostu (Fulvijev ili Milvijski most). Russian Facial Arch. Preuzeto iz, Svjetska historija, knjiga 6, str.177, list LH-83.
Sl.1.30. Most u modernom Rimu, koji je nazvan Milvijski nakon bitke Konstantina = Dmitrija Donskog sa Maksencijem = kanom Mamajem na Kulikovom polju u Moskvi greškom je prenet ovde, u Italiju (na papiru). Preuzeto sa interneta. Vidi također, str.95.
Sl.1.31. Još jedna fotografija "Milvijskog" mosta u modernom italijanskom Rimu. Preuzeto sa, umetnuti između str. 112-113.
ZAKLJUČAK. Dio "drevnih" legendi o Romulu i Remu, koji govori o njihovoj svađi i ubistvu Rema, jedna je od sačuvanih opcija za opisivanje bitke Konstantina Velikog s Maksencijem. Odnosno, Kulikovska bitka 1380. godine na teritoriji buduće Moskve, na obalama rijeke Jauze.
4.6. MIT O ROMULU I REMU SE SASTOJI OD DVA SLOJA: DOGAĐAJI KRAJEM 12. - POČETKOM 13. VEKA I DOGAĐAJI KRAJEM 14. VEKA.
Ispostavlja se da Romulova hronika „biografija“ predstavlja kako činjenice iz života cara Andronika-Hrista iz 12. veka, savremenika Eneja-Jovana, tako i iz života cara Dmitrija Donskog iz 14. veka, tj. Konstantin I Veliki.
U knjigama „Osnovi istorije“ i „Metode“ pokazano je da su u Romulovom „biografiji“ jevanđeljske priče jasno vidljive i da postoje jasne paralele sa Hristom. Sa slike 1.11 jasno je da se pri identifikaciji Kraljevskog Rima, koji je opisao Tit Livije, sa Trećim Rimskim Carstvom, kraj Romulove „biografije“ hronike delimično kombinuje sa Vasilijem Velikim. On je biblijski kralj Asa. Ali, kako je otkriveno u knjizi "Metode", i Vasilije Veliki i biblijski Asa su fantomski odrazi Isusa Hrista. Zato je u predanjima o Romulu uočljiv „hrišćanski trag“.
Pažljivija analiza pokazuje da je korespondencija između Romula i Hrista mnogo dublja nego što je otkriveno u prvoj fazi našeg istraživanja u knjigama „Osnove istorije“ i „Metode“. Potpuna slika postala je znatno jasnija nakon što smo u knjizi „Kralj Slovena“, na osnovu nezavisnog datiranja događaja iz Jevanđelja koje smo izračunali 2003. godine, prikazali upečatljivu prepisku između Hrista i cara Andronika Komnena iz 12. veka. Podsetimo se i da se Hrist, tokom svog dugog boravka u Rusiji, odrazio na stranicama ruskih hronika kao veliki knez Andrej Bogoljubski (XII vek), kao i apostol Andrej Prvozvani (navodno 1. vek). Vraćajući se nakon ovoga ponovo na hroničnu „biografiju“ Romula, uočili smo nove prepiske sa Andronikom-Hristom, koje su nam ranije izmicale.
Dakle, da ponovimo da se u skaligerovskoj istoriji Hristos postavlja na početak Drugog rimskog carstva, u navodno 1. vek nove ere. A od početka carskog Rima je navodno oko 753. godine prije Krista. - poklapa se sa početkom Drugog rimskog carstva - navodno oko 1. veka nove ere, onda treba očekivati da će na samom početku carskog Rima biti priča o Hristu. Budući da upravo sa njim, događajima s kraja 12. veka nove ere, počinje praistorija Velikog carstva 13.-16. veka, čiji su fantomski odrazi sva tri navedena „stara“ Rimska Carstva: Prvo = Kraljevski Rim, Drugo i Treće Rimsko Carstvo, sl.1.32, sl.1.33, sl.1.34. Naš zaključak je potpuno opravdan i sada ćemo preći na detaljnu analizu.
Objasnimo da su na ovdje datim ciframa, u samom gornjem redu, pod nazivom „Rus II“, redom navedeni svi vladari Velikog = „Mongolskog“ carstva. Vremenski period koji pokriva Carstvo podijeljen je na 41 segment, od kojih svaki označava kraljeve-kanove koji su vladali u to vrijeme. Drugi red „Rus I“ predstavlja fantomski odraz Velikog carstva kada se pomeri naniže za 300-400 godina. Sljedeća tri reda prikazuju Treće Rimsko Carstvo (Rim III), Drugo Rimsko Carstvo (Rim II) i Kraljevski Rim (Rim I). Budući da su se hroničari prilikom preklapanja ponekad zbunili u opisima kraljeva koji su vladali u približno istom periodu, korespondencija je na nekim mjestima zamagljena.
Ova shema je detaljnije predstavljena u našoj knjizi "Krštenje Rusije", gdje su dodani i drugi fantomski odrazi "mongolskog" carstva.
A. T. Fomenko i G. V. Nosovsky
KRALJEVSKI RIM IZMEĐU OKE I VOLGE
(Nove informacije o Bogorodici i Androniku-Hristu, Ratu robova Novgorodaca, Dmitriju Donskom i Mamaju, Aleksandru Nevskom i bici na ledu na stranicama drevne „Istorije Rima“ Tita Livija i Starog zaveta )
Predgovor
Svi rezultati predstavljeni u ovoj knjizi dobijeni su nedavno, novi su i prvi put se objavljuju. Ovaj rad prati naše knjige „Početak Horde Rusije“ i „Krštenje Rusije“.
Autori su otkrili nove i izuzetno važne podatke o Djevici Mariji i caru Androniku-Hristu (princ Andrej Bogoljubski), Ratu ropstva Novgorodaca, knezu Dmitriju Donskom i kanu Mamaju, knezu Aleksandru Nevskom i bici na ledu na stranicama antička „Istorija Rima“ Tita Livija, Plutarhova dela i Stari zavet.
U ovoj knjizi nastavljamo da izvlačimo nove i često neočekivane posljedice iz statističkog i astronomskog datiranja prošlih događaja koje smo prethodno dobili. Odnosno, iz nove hronologije koju smo kreirali. Matematičke i astronomske dokaze o novoj hronologiji dali smo u prethodnim knjigama, prvenstveno u knjigama „Osnove istorije“, „Metode“, „Zvezde“. Nećemo ih ovdje ponavljati.
Šta podrazumijevamo pod izvještavanjem o novim informacijama koje smo otkrili i značajno proširuju naše znanje o mnogim poznatim ličnostima i događajima antičkog svijeta? Uopće ne govorimo o našim otkrićima bilo kakvih fundamentalno novih, do tada nepoznatih rukopisa ili natpisa. Izvađeno, recimo, iz nekih prašnjavih, zaboravljenih arhiva ili kao rezultat iskopavanja. Uglavnom radimo sa poznatim antičkim tekstovima. Iako smo ponekad zapravo uspjeli sami ili uz pomoć kolega pronaći izuzetno rijetke i jedinstvene historijske materijale koji su se pokazali vrlo vrijednim za novu hronologiju. Ipak, našu glavnu pažnju posvećujemo poznatim „antičkim“ djelima, Bibliji, brojnim srednjovjekovnim kronikama i rukopisima. Naše otkriće - koje je, inače, bilo sasvim neočekivano za nas same - jeste da ovi općenito poznati tekstovi sadrže, ispostavilo se, mnogo nepoznatog, čvrsto zaboravljenog, "zakopanog" od strane urednika 16.–18. stoljeća. I ovu duboko zakopanu informaciju treba „otkriti“. Ponekad sa velikim poteškoćama. Jednom izneseni na videlo, ispostavljaju se kao fragmenti nekada bogate i detaljne slike prošlosti, zaboravljeni fragmenti biografija slavnih junaka. Čišćenjem krhotina od prljavštine i kasnijih naslaga, obasjavamo blistavo svjetlo na mnoge napola zaboravljene ili potpuno zaboravljene činjenice iz prošlosti. Autori se ne dotiču pitanja vjere i teologije i ne raspravljaju ni o jednoj crkvenoj dogmi. Knjiga se bavi isključivo pitanjima istorijske i hronološke prirode.
Legenda o Romulu i Remu svima je poznata od djetinjstva. Udžbenici istorije, fascinantni romani i prekrasni holivudski filmovi govore o velikom „starom“ Rimu. Bekstvo kralja Eneje iz zapaljene Troje i njegov dolazak u domovinu svojih predaka - u bogatu narodnu zemlju (Latiniju). Stroga vučica svojim mlijekom hrani napuštenu kraljevsku djecu - Romula i Rema. Brončana statua ponosne, nacerene vučice koju su stvorili veliki Etruščani u Vatikanskom muzeju. Bebe rastu i Romul osniva Rim. Moćno Rimsko Carstvo se diže. Gvozdene legije Rima osvajaju svijet. Predviđanje bogova da će Rim vladati cijelim svemirom se ostvaruje. Krvave gladijatorske borbe u areni ogromnog Koloseuma. Navještenje. Djevica Marija grli dvije bebe - Hrista i Jovana Krstitelja. Smrt Jovana Krstitelja i Hristovo raspeće. Pomračenje Sunca i zemljotres u vrijeme Isusove smrti. Svetlo Vaskrsenje Hristovo. Uspenje Bogorodice i smrt legendarne ljepotice, rimske Lukrecije. Žestoki tigrovi i lavovi postavljeni su na prve kršćane, koji umiru kao mučenici pred urlajućim paganskim Rimljanima, obučeni u prekrasne toge s krvavocrvenim rubom. Okrutni car Neron u cvjetnom vijencu pjeva pjesmu na platformi ogromnog amfiteatra. Veliki rimski istoričar Tit Livije sa divljenjem govori o carskom Rimu u svojoj čuvenoj „Istoriji od osnivanja grada“. Veliki grčki istoričar Plutarh piše biografije istaknutih Rimljana i Grka...
Smatra se da obrazovana osoba treba da zna mnogo o istoriji starog Rima. I ovo je svakako tačno. Rimska istorija je zaista kičmeni stub antičke istorije. Mnoge moderne države s pravom se ponose činjenicom da svoje korijene vuku još od “starog” Rima, da su mnoge evropske i azijske gradove prvi osnovale rimske legije u doba širenja Carstva na sve strane.
U ovoj knjizi pokazujemo da je „drevni“ carski Rim država koja je nastala na području između reka Oke i Volge, odnosno u Vladimiro-Suzdaljskoj Rusiji, u 13. - ranom 14. veku. Drugi naziv za Carski Rim je Veliko = „Mongolsko“ Carstvo, koje je, prema novoj hronologiji, postojalo u 14.–16. veku nove ere. e. LAŽNO je gledište koje je danas prihvaćeno da je „stari“ Rim osvojio čitav civilizovani svet tog vremena. Međutim, uz jedan amandman - to se nije dogodilo mnogo prije naše ere, kako nas uvjerava skaligerijska historija, već u eri XIV-XVI stoljeća. U to vrijeme je Veliko = “Mongolsko” Carstvo - odnosno Rus'-Horde, prema našoj rekonstrukciji - pokrivalo gotovo cijeli svijet.
Otkrili smo da se na stranicama poznatih djela „starih“ rimskih autora, na primjer Tita Livija, MNOGO I DODATNO GOVORI O DJEVICI MARIJI, MAJCI HRISTOVOJ. Podsjetimo, prema našim istraživanjima (vidi knjigu „Car Slovena“), Hrist je u vizantijskim hronikama opisan kao car Andronik iz 12. vijeka nove ere. e., a na ruskom - kao veliki ruski knez Andrej Bogoljubski (djelimično). Dakle, ako govorimo o sekularnoj istoriji, govorimo o majci vizantijskog cara Andronika Starijeg. PRVI PUT PREDSTAVLJAMO STARE SEKULARNE IZVORE KAKO O MAJCI BOŽIJOJ PRIPOVEDAMO USTA SAVREMENA. Konkretno, opovrgnuta je tvrdnja skaligerovske verzije da su Mariju Bogorodicu suvremenici opisali navodno samo u vjerskim izvorima i da se praktički nije odrazila na stranicama "stare" svjetovne književnosti tog doba. Podaci koje smo otkrili bacaju novo svjetlo na život Marije Majke Božje.
Pokazujemo da se car Andronik-Hrist odrazio i na stranicama poznatih “antičkih” autora – Tita Livija i Plutarha. Podsjetimo, skaligerijska verzija inzistira na tome da su Krista opisali njegovi suvremenici samo u crkvenim izvorima i da praktički nije opisan na stranicama „stare“ sekularne literature. Drugim riječima, skaligerovski istoričari tvrde da nijedan od svjetovnih kroničara Kristovih suvremenika nije smatrao potrebnim ostaviti podatke o njemu u svojim kronikama. Ili, barem, takve informacije nisu došle do nas, uz rijetke i, štoviše, sumnjive izuzetke. U knjigama “Car Slovena” i “Početak Horde Rusije” pokazali smo da je to daleko od slučaja. Ispostavilo se da je Andronik-Hrist bio poznat mnogim sekularnim autorima - njegovim savremenicima. Čija djela citira, na primjer, kasniji istoričar - vizantijski Nikita Honijat. Dalje je postalo jasno da su Hristov život opisali ne samo vizantijski sekularni pisci, već i ruski hroničari. Poznavali su Hrista kao velikog ruskog kneza Andreja Bogoljubskog. I takođe - kao apostol Andrija Prvozvani. Nadalje, pokazali smo da su mnoge zaplete iz hronične „biografije“ Andronika-Hrista uključene u „drevne“ priče o slavnom rimskom caru Juliju Cezaru.
U ovoj knjizi značajno proširujemo spisak „drevnih“ sekularnih tekstova i autora koji opširno i opširno govore o Androniku-Hristu, kao i o caru kanu Dmitriju Ivanoviču Donskom, pod kojim je u Carstvu usvojeno apostolsko kršćanstvo. Prije svega, to se odnosi na poznate knjige „Istorija od osnivanja grada” Tita Livija i „Uporedni životi” Plutarha. Ispostavilo se da nam je Krist danas poznat pod još dva svjetovna imena. Naime, kao čuveni Romul, prvi kralj “drevnog” Kraljevskog Rima. I kao Servije Tulije, šesti, pretposljednji kralj carskog Rima.
U knjigama „Kozaci-Arijevci: od Rusije do Indije“ i „Krštenje Rusije“ pokazali smo da se čuvena Kulikovska bitka 1380. godine takođe odražava u mnogim „drevnim“ primarnim izvorima, koji se danas pripisuju „dubokoj antici“ . Konkretno, u Bibliji, „drevni“ indijski ep, „drevna“ mitologija i rimska istorija. U ovoj knjizi predstavljamo nove živopisne refleksije Kulikovske bitke i njenih glavnih učesnika - Dmitrija Donskog i Kana Mamaja, koje smo otkrili u „Povijesti“ Tita Livija i Bibliji. To nam omogućava da jasnije osvijetlimo veliku vjersku bitku za uspostavljanje apostolskog kršćanstva u Velikom = “mongolskom” carstvu. Sada opis Kulikovske bitke postaje mnogo bogatiji, jer se ranije poznatim izvorima o njoj dodaju novi koji su pogrešno pripisani potpuno različitim epohama i događajima „daleke prošlosti“. Sada kada su istorijski događaji i njihovi opisi počeli da ispravno „zauzimaju svoje mesto“, veći deo istorije je postao jasniji.
Ovo je priča o legendarnoj zemlji Rusa - Arsaniji (Arsa, Artab), poznatoj iz arapskih izvora, sada je ovo područje srednje Oke u regiji Rjazan. Naziv ovog centra Rusije potiče od samonaziva mordovskih plemena - Erzya (Arsa od iranskog aršan (junak, čovek). Od njega potiče i naziv ruskog grada Rjazan (Erzjan). Sasvim je moguće da bi onaj čuveni, kojeg pominju arapski istoričari, mogao biti glavni grad ove grupe Rusa.Pošto je vrlo vjerovatno da se legendarna Arsa prvobitno nalazila na ostrvu Borkovski, koje se nalazi u blizini današnjeg Rjazanja.Ovo ostrvo (ili poluostrvo) nalazi se između rijeka Oke i Trubeža na sjevernoj granici modernog Rjazanja.
Ostrvo Borkovski kod Rjazanja na karti S. Herbersteina (1549).
Pogled sa ostrva na kupole Katedrale Uznesenja u Rjazanskom Kremlju. 
Ostrvo Borkovski je poznato po brojnim riznicama arapskih srebrnjaka, kojih ovde ima više nego u bilo kom drugom drevnom ruskom gradu. Čuveni istraživač Starog Rjazanja Mongait verovao je da postoji 7 ovih blaga, a sada je njihov broj smanjen na 5. Čak i pored ove okolnosti, ostrvsko selo Borki, na severu Rjazanja, ostaje apsolutni lider u riznicama Kufica. srebro. Na primjer, u poznatoj Ladogi, glavnom sjevernom gradu Rusa, ima ih 4, u utvrđenju Sarskoye - najstarijem skandinavskom centru u blizini Rostova - postoje samo 2 blaga. Ukupno je poznato 56 blaga arapskih dirhama u Srednjoj i Donjoj Oki; za poređenje, samo 25 blaga pronađeno je u regiji Novgoroda i Ladoge. One. najveći broj arapskih kovanica koncentrisan je u oblasti Arsanije nego bilo gde drugde u Rusiji. Ovo je dokaz da je Arsa glavni trgovački centar(tržnica) Rusa na Velikom Volškom trgovačkom putu. Tu, u blizini budućeg Rjazanja, ukrštale su se dvije najvažnije riječne rute - Volga i Don. Uz Volgu se moglo doći do Kaspijskog mora, uz rijeku Don - do Azovskog i Crnog mora.
Karta blaga arapskih dirhama na Volškom trgovačkom putu iz knjige I.E. Dubov "Veliki put Volge". Lokacija legendarne zemlje Arsanije (45-89) doslovno upada u oči obiljem crnih tačaka. 
Na karti Moskovije koju je sastavio S. Herberstein 1549. godine, ovo raskrižje riječnih puteva prikazano je doslovno. Reke Oka i Don (Tanais) se ulivaju u ogromno jezero u centru Moskve. U sredini ovog ogromnog jezera prikazano je izvjesno ostrvo koje je Herberstein nazvao Strub (Strvb). 
S. Herberstein opisuje ostrvo u blizini Rjazanja kao „nekada veliku vladavinu, čiji suveren nije bio podložan nikome“, ali ne pominje ništa o Rjazanskoj kneževini.
Sigismund Herberstein
Bilješke o Moskvi
Regija Rjazan se nalazi između Oke i reke Tanais i ima drveni grad blizu obala Oke. Tu je bila i tvrđava, koja se zvala Jaroslav; sada su ostali samo njeni tragovi. Nedaleko od grada, rijeka Oka formira ostrvo zvano Strub, nekada velika vladavina čiji suveren nikome nije bio podložan
Poznato je da se ni jedan grad Rjazanske kneževine nije nalazio na ostrvu usred Oke. Herberstein spominje Perejaslavski Rjazan (današnji Rjazanj), naziva ga tvrđavom Jaroslava (Jaroslava) i brka ga sa Starim Rjazanom, navodno su od njega ostali samo tragovi. Očigledno je Herberstein saznao za ove gradove iz priča. Pričali su mu i o velikoj ostrvskoj državi, koja se u njegovim mislima preklapala sa informacijama o Rjazanskoj kneževini i čak je mogla da blokira. Ostrvska država je postala značajnija od buduće ruske kneževine. Ne zna se šta znači riječ Strub, možda je riječ o modificiranoj “brvnari” u značenju tvrđave, možda je riječ o iskrivljenoj riječi “ostrvo”.
Ibn Ruste, "Knjiga dragih vrijednosti"
Što se tiče Rusa (ar-rusiya), oni se nalaze na ostrvu okruženom jezerom. Ostrvo na kojem žive, trodnevno putovanje, prekriveno je šumama i močvarama, nezdravo i toliko vlažno da se, čim čovjek nogom stane na zemlju, potrese od obilja vlage u njoj. Imaju kralja po imenu Khakan-Rus.
Područje između rijeka Oke i Trubeža je područje brojnih jezera i močvara. Tokom proljetnih poplava, bio je gotovo potpuno poplavljen, a iznad vode su ostali samo vrhovi ogromnih pješčanih dina. Kada voda nestane, približni promjer otoka Borkovsky može doseći i do 2 km. Ovo je nešto manje, ali su mogli pogriješiti, jer niko od Arapa nije bio na ostrvu Rusa.
Ostrvo Borkovski nastalo je od sedimenata rijeke Oke. U davna vremena, njegove ogromne pješčane dine nazivale su se čak i planinama. Najveća dina nazvana je "planina Sakor", na kojoj je krajem 19. stoljeća pronađeno naselje i veliko groblje ugrofinske Rjazan-Oke arheološke kulture. Ova ratoborna kultura održala se do 7. stoljeća, a vjeruje se da se kasnije transformirala u kulturu Meščera i doživjela snažnu slavenizaciju. Jedan od prvih istraživača ostrva Borkovski, A. I. Čerepnin, zapisao je krajem 19. veka lokalnu legendu o vlasnicima planine Sakor.
A.I. Čerepnin „Lokalna starina. Borkovsko groblje" (TRUAK, 1894, T. 9, br. 1, str. 1-26)
„Davno, čini se, još pre Tatara, postojao je grad na Sakoru sa gvozdenim kapijama; U gradu su živjeli vanzemaljski divovi; vodili su raskalašan život - vrijeđali su okolne seljake, pljačkali im imanje, silom im oduzimali žene i kćeri; s njima nije bilo problema. Prošlo je mnogo godina, divovi nisu napustili svoje grešne živote. Ljudima je postalo teško. Gospod je dugotrpljiv i milosrdan, dugo je dozvoljavao bijede divova; ali Božijoj milosti takođe dolazi kraj. Bog je bio ljut na zle, poslao protiv njih žestoke neprijatelje, koji su uništili divove do posljednje bebe i uništili njihov prljavi grad. Tada se dogodilo čudo, gvozdene kapije su same ušle u zemlju - neprijatelji su lako provalili u grad.
Ostatak pješčane dine na ostrvu Borkovski. 
Čerepninove informacije su u velikoj meri u skladu sa tekstom S. Herbersteina i referencama na arapske autore. Na mestu današnjeg sela Borki nekada je postojao centar moćnih vladara. Arapi su je zvali Arsa (Arta, Artania). Napisali su da se niko od stranaca nije vratio živ odavde. Zašto je nepoznato.
Al-Istakhri
“Rusi. Postoje tri grupe njih [džins]. Jedna grupa njih je najbliža Bugaru, a njihov kralj sjedi u gradu koji se zove Cuiaba, a on [grad] je veći od Bugara. A najudaljenija od njih je grupa koja se zove al-Slaviya, a njihova [treća] grupa se zove al-Arsaniya, a njihov kralj sjedi u Arsu. I ljudi dolaze u Cuiabu da trguju. Što se tiče Arse, ne zna se da su do njega došli stranci, jer tamo [stanovnici] ubijaju svakog stranca koji dođe u njihovu zemlju. Samo oni sami silaze na vodu i trguju, ali nikome ništa ne govore o svojim poslovima i svojoj robi i ne dozvoljavaju nikome da ih prati i uđe u njihovu zemlju. A crni samur i kalaj [olovo?] se izvoze iz Arse."
Arapi su Kijev nesumnjivo nazivali gradom Cuyaba, najvjerovatnije Novgorodom, Slavijom, zemljom Ilmenskih Slovenaca. Arapi su često mešali balkansku Bugarsku i Volgu, pa se u Istahrijevoj priči naziv Bugar odnosi konkretno na Prvo bugarsko kraljevstvo (koje se nalazi na Balkanu). Zaista je bliže Kijevu nego druga dva centra Rusije. Mnoge generacije istraživača pokušavale su da grad Arsu smjeste bukvalno bilo gdje - od Baltika do Perma. Ali većina lingvista je Arsaniju vidjela upravo na području današnjeg Rjazana zbog podudarnosti imena grada, imena lokalnog Erzija i naroda Arisu, koje spominje hazarski kralj Josif.
Odgovorno pismo hazarskog kralja Josifa
U blizini (ove) rijeke (Itil, Volga) brojni su narodi u selima i gradovima, jedni na otvorenim prostorima, a drugi u utvrđenim (ozidanim) gradovima. Evo njihovih imena: Bur-t-s, Bul-g-r, S-var, Arisu, Ts-r-mis, V-n-n-tit, S-v-r, S-l-viyun. Svaki narod je izvan (precizne) istrage i nema ih u broju. Svi mi služe i odaju počast.
Narod Arisu, prema hazarskom kralju, živio je u blizini Volge (Itil), pored Suvara (S-var - pleme Volških Bugara) i Mari-Cheremis (Ts-r-mis). Ovo je približno naselje mordovskih plemena.
U 9. veku teritoriju Srednje Oke zauzeli su Vjatiči. Kao što je poznato iz Priče o prošlim godinama, Vjatiči su takođe bili pod kontrolom Hazara i plaćali im danak; kralj Josip ih očigledno spominje pod imenom V-n-n-tit (Ventič, Vjatiči).
Može se pretpostaviti da su Rusi na ostrvu Borkovski bili zavisni od Hazarskog kaganata. Legendu o tome da su Rusi dobili svoju zemlju od Hazara daju arapski autori.
Mojmal at-tawarikh
“Kažu i da su Rus i Hazar bili od iste majke i oca. Tada je Rus odrastao i, pošto nije imao mjesto koje mu se sviđalo, napisao je pismo Hazaru i zamolio ga da se tu naseli dio njegove zemlje. Rus je tražio i našao sebi mesto. Ostrvo nije ni veliko ni malo, sa močvarnim zemljištem i trulim vazduhom, tu se i nastanio."
Obala ostrva Borkovski i reke Oke u oblasti Lukovske šume. 
Na karti al-Idrisija, grad Artan se nalazi u zemljama Mordovaca zapadno od Volge (Itil). Pored nje na mapi se nalazi određena rijeka Saginu (ili Sakir), čije ime podsjeća na naziv "Planine Sakor" iz legende o ostrvu Borkovsky. Sasvim je moguće da to nije slučajno; u blizini Idrisija rijeka Sakir je svojevrsna pritoka Volge, koja se ulijeva u Azovsko more, tj. ovo je kombinacija reka Oke i Dona u isto vreme.
Ispod je rekonstrukcija al-Idrisijeve karte sa latinskim simbolima za nazive mjesta. Na vrhu je komadić Crnog mora. Grad Artan je prikazan na vrhu planine. Idrisi je o njemu napisao:
al-Idrisi
Grad Arza je lijep i (smješten) na utvrđenoj planini između Slave i Cuiabe.
Rekonstrukcija karte Idrisija iz knjige Rybakova B. A. "Ruske zemlje na karti Idrisija." Rekonstrukcija je bliska modernoj kartografiji. 
Arapski autori posebno su izdvojili Oku - zvala se rijeka Rus (Rusov) i, očigledno, bila je u kombinaciji s Volgom. Budući da je uz Oku išao poznati Volški trgovački put od Varjaga do Arapa (ili Hazara). Na tom trgovačkom putu nesumnjivo se formirala i sama etnička zajednica Rusije.
“Hudud al-alam” o rijeci Rus
„Druga rijeka je Rus, koja teče iz dubina slovenske zemlje i teče na istok dok ne dođe do granica Rusa. Dalje prolazi granice Urtaba, Slaba i Kuyafa, koji su gradovi Rusa, i granice Kifjaka. Tamo mijenja smjer i teče na jug do granica Pečenega i ulijeva se u Atilu.”
Rijeka Rus je toliko važna za sastavljača “Hudud al-Alama” da na njene obale postavlja sva tri ruska centra – Urtab (Rjazan), Slab (Novgorod) i Kujaf (Kijev). Ovo je nesumnjivo greška, ali naglašava važnost trgovačke rute Oke i Volge za rusku istoriju.
“Hudud al-alam” O tri centra Rusa.
Kuya.a je grad Rusa, najbliži muslimanima, prijatno mjesto i rezidencija kralja. Iz nje se vade razna krzna i vrijedni mačevi. Sla.a je prijatan grad i iz njega se, kada zavlada mir, obavlja trgovina sa zemljom Bugara. Artab je grad u kojem se ubija svaki stranac i odakle se odnose vrlo vrijedne oštrice mačeva i mačevi koji se mogu saviti na pola, ali čim se ruka povuče, vraćaju se u prvobitni oblik."
Nepoznati autor “Hudud al-Alama” naglašava da se iz Arse izvoze vrijedne, naizgled damast, oštrice mačeva. Najvjerovatnije su proizvedeni u Europi i transportovani duž Volge, ali se može pretpostaviti da su neki uzorci kovani lokalno, budući da su Finci Rjazan-Oka imali prilično razvijenu kulturu obrade metala.
Od 15. veka na Borkovskom ostrvu je poznat manastir Bogojavljenje. Sadašnja crkva Bogojavljenja u Borkom sagrađena je 1673. godine. Danas se oko crkve Bogojavljenja nalazi groblje u selu Borki. 
Trenutno su gotovo sve pješčane dine na ostrvu Borkovsky prestale postojati. Odavde je, tokom sovjetskog perioda, pijesak transportovan na gradilišta u Rjazanju. Zbog takvog varvarstva značajan dio pješčanih planina pretvorio se u kamenolome ispunjene vodom. Naravno, čitav kulturni sloj planine Sakor je potpuno uništen. Ostaci ove dine danas su zazidani kućama u selu Borki.
Jezero Svyatoe na ostrvu Borkovsky. 
Istočno od planine Sakor nekada je bilo takozvano Biserno polje i Biserno brdo, kao i francuska brda. Ova imena su nastala zbog aktivnog lova na blago na ovom području. Lokalno stanovništvo pronašli su komade nakita upravo na površini Bisernog polja. Brda su postala „francuska“ jer su se u njima stalno nalazili ukopi nepoznatih ratnika sa oštricom, a lokalni seljaci su vjerovali da su to grobovi vojnika Napoleonove vojske iz 1812. godine.
Sistematično arheološka istraživanja Ostrvo Borkovski izvedeno je tek krajem 19. veka, to su bila iskopavanja V. A. Gorodtsova, A. I. Čerepnina. Večina U 19. stoljeću pronađene su i ostave kufićkog srebra iz Boroka. U sovjetsko vrijeme, dine su istražene samo sporadično, pogotovo jer su do 1970-ih bile gotovo potpuno uništene.
A.L. Mongait je pisao o naseljima na ostrvu Borkovsky u sovjetsko doba.
„Mnoga čudska sela, koja su nastala u ranom gvozdenom dobu, nastavila su da postoje u 6.–10. veku. n. e. To su, na primjer, dva sela koja je otkrio V. A. Gorodtsov u Borkiju 1890. godine. Jedno od njih se nalazilo na južnom kraju planine Sokor i odlikovalo se jamama i ostacima uništenih ćerpičkih peći, u blizini kojih su se nalazili obilni ulomci grubog grnčarija i paljeno kamenje, gvozdena ruda i šljaka, gline za predenje i ponve. Još jedno naselje otkriveno je na takozvanim „francuskim brdima“, nedaleko od lokaliteta na kojem je pronađeno blago sa kufskim novcem iz 10. vijeka. Područje sela je prekriveno slojem uglja, što ukazuje na njegovo uništenje požarom. Ovde je pronađena masa grubo oblikovane keramike sa debelim zidovima, koja je, prema V. A. Gorodcovu, savremena sa grobljem Borkovo i u osnovi datira iz oba sela.”
A.L. Mongait. "Rjazanska zemlja".
Vrlo je teško donijeti zaključke o etničkoj komponenti stanovništva Borkovskog ostrva, prvenstveno zbog njegovog slabog poznavanja. Uostalom, istraživači s kraja 19. stoljeća još nisu posjedovali sve vještine moderne arheologije. U sovjetsko doba Borki je bio malo istražen, a do kraja 20. stoljeća kulturni slojevi ostrva su već prestali da postoje.
Možda je naselje Borkovskoye u 9. veku imalo mešovito finsko-slovensko stanovništvo pod kontrolom Skandinavske Rusije. Budući da su Vjatiči bili pod kontrolom Hazarije, može se pretpostaviti prisustvo neke vrste hazarskog kontingenta. Prisustvo naselja može ukazivati na prisustvo Hazara u srednjoj Oki
