Beautiful medieval Katedrala u drevnim španski grad Salamanka, poznata po jednom od prvih univerziteta stare Evrope.
Ovo je veličanstven primjer (kako pišu istoričari umjetnosti) sakralne arhitekture 12. stoljeća, jer je njena izgradnja počela 1102. godine. Naravno, prerano je za gotiku, ali istoričari uvek imaju spreman izgovor - navodno gotičke katedrale građeni su nekoliko vekova za redom, a i u ovom slučaju isporuka objekta je tačno tempirana... Međutim, to nije bitno, kao ni vreme pojave baroknog dekora (zapravo 1714-1724. ) na fasadi je takođe nevažna. Katedrala još uvijek datira iz 12. stoljeća i turisti sa strahopoštovanjem i strahopoštovanjem gledaju na drevnu građevinu.
I sve bi bilo dobro, ali nešto nije dobro, kako je govorio Arkadij Gajdar. Moderna digitalna foto optika omogućila je da se na njima razlikuju sitni detalji veličanstvene arhitektonske dekoracije velika visina, ranije nedostupan turističkim kamerama. Kao rezultat toga, istoričari i muzejski radnici su primorani da budu nervozni i da odgovaraju na prostodušna pitanja zbunjenih turista.
Najgore je što stručnjaci međusobno ne usklađuju svoje odgovore. I postaje primjetno da svi oni... lažu, pokušavaju improvizirati u hodu.
Budući da je lik astronauta prvi put uočen 1995. godine, Sergio Arrell, zamjenik direktora muzeja katedrale, rekao je da je 1990. godine vajar-restaurator Miguel Romero sebi dozvolio malu umjetničku šalu. Ovo je najradikalniji odgovor, ostali ispitanici se ne usuđuju ići tako daleko, jer će sljedeće pitanje sinjoru Arelli biti „koliko malih podvala počine „vajari-restauratori” i koliko se kreativne slobode daje tokom „ restauracija”?” Ovo je izuzetno bolno pitanje, pošto sve arhitektonska cjelina centar Salamanke, uključujući, naravno, i katedralu, davne 1985. godine, nekoliko godina prije početka restauracije, uzeta je pod zaštitu UNESCO-a kao univerzalna baština, odnosno priznata kao jedno od apsolutnih remek-djela. Svi dokumenti za restauraciju spomenika ovog nivoa prolaze mnoga odobrenja, uključujući i međunarodno ispitivanje. Stoga je jednostavno nemoguće na vijenac jednostavno dodati srednjovjekovne figure astronauta ili bilo koga drugog.
Shvativši da se takva klizava pitanja ne mogu izbjeći, vikar katedrale Rodrigo Solanelles zauzima dijametralno suprotan stav: „Dekoracija svake katoličke crkve građena je u strogom skladu s crkvenim kanonom razvijenim u ranom srednjem vijeku. Jednostavno ne može biti nikakvih “podvala” pojedinačnih umjetnika – biskupija nikada neće odobriti heretički element dekoracije.” Drugim riječima, na sporednim kapijama katedrale nema ni astronauta ni veselog lava sa čašom italijanskog sladoleda od vafla i vara se svako ko misli drugačije. Prema riječima svećenika, riječ je o čudovištima uobičajenim za srednji vijek, kojih ima bezbroj vani na katoličkim crkvama. Oni, kažu, simboliziraju đavole pakla, koje čovjek može susresti izvan hrama, ali za njih nema puta u katedrali. Ovo je uobičajeni izgovor istoričara, zanemarujući, između ostalog, činjenicu da se opscena čudovišta često mogu vidjeti unutar katoličkih crkava, na primjer, na kapitelima stupova.
Vikaru bi se moglo oprostiti što izgleda kao potpuni idiot, na kraju krajeva, on je religiozan čovjek. Teže je gospodi koja je okačena naučnim titulama i obavlja dužnost naučnika. Esteban Sanza, profesor filozofije na Univerzitetu u Salamanci, duboko je uvjeren da je figura nastala najkasnije u 18. stoljeću, kada se dovršavala nova zgrada katedrale. Ovo njegovo povjerenje ima strogo naučnu osnovu: u univerzitetskoj biblioteci studenti gospodina Sansa pronašli su gravuru s početka 19. stoljeća sa fotografski tačnim prikazom cjelokupne skulpturalne dekoracije katedrale. “Astronaut” zauzima isto mjesto na ovoj gravuri kao i danas. A u renesansnim rukopisima postoji nekoliko referenci na susrete monaha iz Salamanke i čudnih stvorenja čija je „koža skrivena ispod spoljašnje kože“. Vjerujem da sinjor Sansa nije izgovorio frazu o “renesansnim rukopisima”, da je izvjesni vanjski dobronamjernik svoje podatke o gravuri dopunio porukom o čudnim susretima monaha Salamanke, jer profesor filozofije na Univerzitetu u Salamanci ne može a da ne znaju da srednjovekovni monasi nisu hodali goli, već su bili upoznati sa konceptom "odeće", pa čak i, najverovatnije, sa konceptom "oklopa", pa je malo verovatno da će opisati čudnu odeću čudnih stvorenja kao "kožu". skriven ispod spoljašnje kože.”
Ali zašto su gravuru pronašli „studenti“, a ne sam profesor Sansa ili neki od naučnika? Odgovor je jednostavan: ako gravura (koju je, inače, do sada video samo gospodin Profesor, a nije pokazana javnosti) premaši očekivanja i mora se predati na antikvitet i ispostavi se da to je moderan lažnjak, sinjor Sansa će moći da digne ruke od tuge: eto, oni su mi se zezali studenti! I naučna reputacija neće patiti. Jer kakva je potražnja od studenata?
Pa šta znači ceo ovaj san? Da biste razumjeli suštinu stvari, trebali biste obratiti pažnju na nekoliko činjenica iz povijesti katedrale:
1. Godine 1809. - invazija Napoleonovih trupa, koje su (sasvim opravdano) masovne katoličke crkve doživljavale kao utvrđenja i nastojale da te tvrđave unište - katedrala je također bila među oštećenim crkvama.
2. A 30-ih godina katedrala je potpuno demontirana, navodno planirajući da je premjeste na drugo mjesto kako bi je spasili od poplave (motivacije ovdje su vrlo nejasne).
Međutim, 1843. godine (vrhunac “historicizma” u cijeloj Evropi) katedrala je već stajala, kao da se ništa nije dogodilo, 1887. je proglašena nacionalnim spomenikom, od 1902. traje niz neprekidnih restauracija, a 1956. Muzej je konačno otvorena katedrala
Zanimljivo je da je na fotografiji iz 1995. astronaut potpuno netaknutog lica, ali na fotografijama snimljenim dvije godine kasnije njegovo lice je ozbiljno oštećeno neumoljivim protokom vremena. Očigledno, uprava muzeja (ili vikar), nakon što je slučajni turista primijetio apsurd, panično je požurio da uništi dosadni anahronizam, ali je shvatio da su se fotografije već proširile svijetom i brzo uništavanje dokaza o falsifikovanju neće pomoć. Uništavanje sumnjivih artefakata od strane naučnika danas je postala uobičajena praksa.
Drugim riječima: katedrala je lijepa, ali nema nikakve veze sa katedralom iz 1102. godine. Ovo je moderan zanat, što ukazuje da španska zemlja do danas nije iscrpljena talentovanim zanatlijama sa odličnim smislom za humor i naduvanim idiotskim skolastičarima sa akademskim diplomama koji su spremni histerično poricati očigledno.
Prvo što mi pada na pamet je photoshop, ali ne, astronaut je stvaran. Figurica je odavno poznat artefakt u svijetu. Nalazi se u španskom gradu Salamanci - krasi jednu od katedrala. Istina, ne onaj koji je sagrađen 1102. godine - tzv stara katedrala(Catedral Vieja), a kasnija je Nova (Catedral Nueva), izgrađena između 1513. i 1733. godine. Razlika od skoro 500 godina, mora se reći, nije fundamentalna. A u to vrijeme nije bilo astronauta. A ipak je na zidu katedrale. Pa čak i u čizmama sa žljebljenim đonom...
Senzacija se dogodila nakon što je moderna foto-optika omogućila razlikovanje malih detalja veličanstvene arhitektonske dekoracije na velikim nadmorskim visinama, ranije nedostupnim turističkim kamerama.
Tada su turisti, među mitskim bićima na bareljefu, uočili nekoga ko definitivno nije mogao biti tamo. Kao rezultat toga, istoričari i muzejski radnici su primorani da budu nervozni i da odgovaraju na prostodušna pitanja zbunjenih turista. Najgore je što stručnjaci ne mogu da razviju jednu verziju onoga što se dogodilo i ne usklađuju svoje odgovore jedni s drugima.
Lik astronauta prvi put je primijećen 1995. Sergio Arrell, zamjenik direktora muzeja katedrale, rekao je da je 1990. vajar-restaurator Miguel Romero sebi dozvolio malu "umjetničku šalu".
ZAGONETKA SREDNJOVEKOVNOG Astronauta
01/05/2017
Astronaut! Na zidu drevne španske katedrale Svetog Jeronima, sagrađene 1102. godine! O takvim bilješkama sa odgovarajućim fotografijama blogosfera raspravlja više od 10 godina.
Ovo je bio najradikalniji odgovor – ostali ispitanici oklevaju da idu tako daleko. Jer sljedeće pitanje sinjoru Arelli će biti „koliko malih podvala počine „vajari-restauratori“ i koliko se kreativne slobode daje prilikom „restauracije“?“ Ovo je izuzetno bolno pitanje, budući da je cijela arhitektonska cjelina centra Salamanke, uključujući, naravno, i katedralu, uzeta pod zaštitu UNESCO-a kao univerzalna baština još 1985. godine, nekoliko godina prije početka restauracije, da je, priznat kao jedno od apsolutnih remek-djela. Svi dokumenti za restauraciju spomenika ovog nivoa prolaze mnoga odobrenja, uključujući i međunarodno ispitivanje. Stoga je jednostavno nemoguće na vijenac jednostavno dodati srednjovjekovne figure astronauta ili bilo koga drugog.
Shvativši da se takva klizava pitanja ne mogu izbjeći, vikar katedrale, Rodrigo Solanelles, zauzima dijametralno suprotan stav:
„Dekoracija svake katoličke crkve građena je u strogom skladu sa crkvenim kanonom razvijenim u ranom srednjem vijeku. Jednostavno ne može biti nikakvih “podvala” pojedinačnih umjetnika – biskupija nikada neće odobriti heretički element dekoracije.”
Drugim riječima, na sporednim kapijama katedrale nema astronauta i vara se svako ko misli drugačije. Prema riječima svećenika, riječ je o čudovištima uobičajenim za srednji vijek, kojih ima bezbroj vani na katoličkim crkvama. Oni, kažu, simboliziraju đavole pakla, koje čovjek može susresti izvan hrama, ali za njih nema puta u katedrali.
Međutim, izjave vikara nisu nešto najčudnije u ovoj priči. Esteban Sanza, profesor filozofije na Univerzitetu u Salamanci, uvjeren je da je figura nastala najkasnije u 18. vijeku, kada se dovršavala nova zgrada katedrale. On tvrdi da je astronaut na gravuri iz 19. veka. Ali gravura nije predstavljena javnosti.
Inače, na fotografiji iz 1995. godine vidi se astronaut potpuno netaknutog lica, a na fotografijama snimljenim dvije godine kasnije njegovo lice je ozbiljno oštećeno neumoljivim protokom vremena.
Možda upravo te kontradikcije podstiču interesovanje za priču koja nije toliko misteriozna. Uostalom, u principu, postavljanje određenih simbola koji karakteriziraju eru u kojoj se restauracija izvodi vrlo je uobičajena praksa. Smiješno je samo to što je vajar jednostavno odabrao svemirsku temu.
Ovaj gargojl se nalazi u jednoj od opatija u Škotskoj. Šta je ovo? "Vanzemaljci" posetili našu planetu? Ili su možda ovako srednjovjekovni vajari prikazivali vanzemaljce?
Sada saznajemo...
Gargoyle se nalazi otprilike ovdje:
Fotografija REX/Michael McGurk
Međutim, razlog njegovog izgleda potpuno je prozaičan.
U 90-im godinama, sve statue gargojla su uklonjene sa zidova škotske opatije Paisley, koja se nalazi u blizini Glasgowa, u svrhu restauracije. Neke figure su restaurirane, dok su druge jednostavno morale biti napravljene iznova. Jedan od restauratora dao je sve od sebe napravivši statuu vanzemaljca iz filma “Alien”.
Bio je još jedan ovakav misteriozna priča sa slikom astronauta ili vanzemaljaca na drevnoj katedrali, prije nekoliko godina kružila je internetom:
Ova misterija je povezana sa reljefnom slikom astronauta na zidu katedrale u Španiji. Katedrala sv. Jeronima sagrađena je 1102. godine. Biskup Salamanke. Je li ovo zaista slika čovjeka iz budućnosti? Ili je ovo dokaz tehnologija koje su postojale još 1100. godine?!
Zapravo, ni jedno ni drugo. Godine 1992. katedrala je obnovljena i uvedeni su dodatni moderni motivi. Razlog za pojavu ovih motiva bila je tradicija hramograditelja i restauratora, koja se sastojala u slobodnom ugrađivanju modernih motiva u stare ukrase. Ova metoda restauracije drevnih građevina može se, naravno, smatrati potpisom nečijeg rada. Arhitekta Hieronimo Garsija odabrao je astronauta kao simbol dvadesetog veka.
Međutim, u suštini ovo je iskrivljavanje antičkog spomenika, unošenje vanzemaljskog sadržaja, što se naziva modernizacijom prošlosti. Takav ukras bio je naširoko korišten u antici i srednjem vijeku, ali, kao što vidimo, nije izumro do danas. Ne radi se samo o zgradama i drugim materijalnim spomenicima, već i o tekstovima, slikama, filmovima itd. Na primjer, stranice na Internetu su ovaj lažnjak predstavljale po nominalnoj vrijednosti.
Općenito, postoje i ovakvi gargojli:
Gargojl je groteskna figura isklesana od kamena koja je stvorena da odvodi vodu sa krovova i bočnih fasada velikih zgrada.
Gargojli su čudni, jezivi, neprijatni, a ponekad i potpuno odvratni. Vekovima vise nad mnogim ulicama i gradovima, nemo posmatrajući ljude koji se roje ispod. Toliko dugo održavaju svoj tihi post da mnogi od nas ni ne sumnjaju da gargojli imaju značenje. Hajde da pogledamo ova kamena čudovišta sa misterioznom svrhom.
2. Obično ih povezujemo sa srednjovjekovnim vremenima (zahvaljujući određenom grbavcu), ali su se pojavili mnogo ranije. Ovo nisu samo strašne statue. Mnogi gargojli su oblikovani poput određenih životinja, i to nije slučajno.
Lav i lavica su bile omiljene slike kreatora gargojla. Na primjer, u katedrali Dornoch u Škotskoj postoji ova slatka lavica koja se smiješi prolaznicima ispod. Lav je bio jedna od najpopularnijih neevropskih životinja, korištena u srednjem vijeku za ukrašavanje crkava i katedrala. Kasnije su postali popularni u obliku gargojla (ima ih mnogo u Pompejima) i simbolizirali su sunce - njihova zlatna griva predstavlja solarnu krunu naših života.
4. Međutim, u srednjem vijeku graditelji katedrala koristili su lava kao simbol ponosa, što je, naravno, bio jedan od sedam smrtnih grijeha, pa ga stoga treba izbjegavati. Ovaj lav, na primjer, izgleda prilično ponosno. Nalazi se na jednom od koledža u Francuskoj. Osim lavova, praktički nijedna druga vrsta mačaka nije korištena prilikom stvaranja gargojla. Mačke su bile simbol vještičarenja i stoga su se izbjegavale.
5. Pas. Ovaj gargojl se nalazi na kuli Filipa IV Lepog u palati u Dijonu, opet, u Francuskoj.
Psi su oduvijek bili veoma popularni, a rijetko se vide samo kao kućni ljubimci. Čuvali su kuće noću, pa su ih smatrali pametnim i odanim. S jedne strane, može se pretpostaviti da su, kao gargojli, kipovi pasa trebali čuvati zgrade, ali njihovo prisustvo na krovovima je zbog drugog razloga. Psi su uvijek gladni, a često su krali hranu ljudima, pa su se u to vrijeme njihove figure često postavljale na katedrale i crkve kako bi svi vidjeli da čak i tako odana životinja kao što je pas može podleći đavolskim iskušenjima i postati žrtva pohlepe.
6. Vuk.
Iako su i vukovi važili za pohlepe, prema njima se odnosilo sa poštovanjem, jer... ove životinje su oduvek radile zajedno. Tada se rodio izraz „vođa čopora“. Vukovi su se povezivali i sa sveštenicima koji su trebali štititi ljude od đavola - tako je vuk čak uspio da bude zaštitnik i jaganjaca Božjih. I gargojli na krovovima su se često okupljali u "jato", jer... arhitekte su htele da preusmere kišnicu u različitim pravcima. Tokom kišne oluje, jedan gargojl ne bi bio dovoljan. Gargojli su napravljeni izduženim tako da je voda otišla što dalje od zida.
7. Eagle. Gargojl u obliku orla u katedrali St. Rumbold u Mechelenu, Belgija.
Orlovi su bili zaštitnici građevina, posebno od zmajeva, jer su, kako su srednjovjekovni ljudi vjerovali, orlovi bili jedina stvorenja koja su mogla pobijediti krilatu zmiju. Za njih se govorilo da se mogu izliječiti gledajući direktno u sunce, koje je dugo bilo personifikacija božanstva.
8. Zmija. Ova zmija na zgradi u Krakovu u Poljskoj upozorava ljude na grijehe tijela.
Zmija je povezana s istočnim grijehom, pa se ova kamena zvijer može naći u gotovo svim katedralama u Europi. Od vremena Adama i Eve, zmija je simbol stalne borbe između dobra i zla. Među sedam smrtnih grijeha, zmija predstavlja zavist. Smatrali su ih i besmrtnima, što je značilo da će se borba protiv grijeha nastaviti zauvijek.
9. Ovan ili koza. Ovaj gargojl se nalazi na katedrali u Barseloni.
Kao i većina životinja predstavljenih ovdje, koza je također imala dvojaku prirodu u očima srednjovjekovnih kršćana. S jedne strane, smatrani su božanskim, jer znali su pronaći hranu i među strmim stijenama i preživjeti u najtežim situacijama. S druge strane, smatrani su zlim stvorenjima i simbolom požude – još jednog od sedam smrtnih grijeha. I naravno, koja se životinja obično povezuje sa Sotonom?
10. Majmun.
Na našu užu porodicu oduvijek se gledalo kao na ono što će nam se dogoditi ako nešto u prirodi krene po zlu. Međutim, često su ih smatrali glupima i lijenima. Zato su personificirali još jedan smrtni grijeh - lijenost. Ovaj gargojl u obliku majmuna nalazi se u Parizu, što nije iznenađujuće, jer je i sama riječ "gargojl" nastala u francuskom jeziku. Nekada je riječ "Gargouille" značila riječ "grlo", a sama riječ dolazi iz latinskog.
11. Drugi jezici su bili precizniji. Na italijanskom, gargojl se zove "grónda sporgente", što doslovno znači "izbočeni žlijeb". IN njemački zovu ih “Wasserspeier” - “pljuvači vode”, a Holanđani su otišli još dalje i nazvali su gargojle “waterspuwer” – “vodeni pljuvač”.
12. I, usput, od ove holandske riječi “waterspuwer” u engleski jezik došao je glagol “bljuvati”. Međutim, ako ne uzmete u obzir "životinjske" personifikacije gargojla, onda su se svi oni često smatrali himerama.
13. Ova himera se nalazi u York Cathedral u Engleskoj, koja je općenito poznata po ovim himerama.
I iako se ovih himera više ne bojimo, srednjovjekovni stanovnici bili su prilično praznovjerni i neobrazovani, te su ih smatrali strašnim stvorenjima. Himera se rađa kada se dva dijela različitih tijela spoje kako bi se stvorilo potpuno novo stvorenje, poput grifona (ili sirene, čija je figura još uvijek popularna u stvaranju fontana).
14. U Milanskom Duomu nalazi se prilično zanimljiv niz himera - pored ovih čudnih stvorenja iz mašte luđaka stoje renesansni mislioci. Ove himere na krovovima katedrala i drugih zgrada predstavljale su one koji su potcijenili moć đavola. Iako đavo ne može stvoriti život, on može miješati različitih oblikaživot da bi dobio novi - odnosno himeru.
15. Neki od najpoznatijih gargojla na svijetu mogu se naći u katedrali Notre Dame.
16. Čak ni Diznijev studio nije mogao da ignoriše ova zanimljiva stvorenja.
17. Legenda o gargojlu. Francuzi su imali legendu o jednom od svojih svetaca - Romaineu. U 17. veku je postao biskup i morao se boriti protiv stvorenja po imenu Gargojl. Bilo je to stvorenje nalik zmaju sa krilima, dugim vratom i sposobnošću da izbacuje vatru iz usta.
18. Pošto je pobedio zmaja, Romain nije mogao da uništi njegovu glavu, jer... bila je ublažena vatrom iz vlastitih usta. Potom ga je Romain postavio na zidove katedrale kako bi otjerao zle sile. Pa, ovaj gargojl na fotografiji nalazi se u katedralnoj bazilici Van Saint-Yan.
19. Na zidovima katedrale Svetog Vida u Pragu nalazi se nekoliko prilično strašnih gargojla, samo što to više nisu životinje ili čak himere. Ovo su ljudi. Trenutak prokletstva je zamrznut u vremenu za stotine srednjovjekovnih duša širom Evrope.
20. Otvorenih usta vrište kroz vekove, neprestano vas podsećajući da morate biti u stanju da se oduprete đavolu, inače se ovo može desiti i vama! Vjerovatno najjeziviji gargojli su oni koji nas podsjećaju na nas same.
21. Ovaj strašni primjer ljudskog oblika u liku gargojla nalazi se i na katedrali Svetog Vida u Pragu. Štaviše, cijev kroz koju teče voda tako zloslutno viri iz usta da se čini da je to jednostavno neljudski dug jezik.
24. Opet, u Španiji - nesretna žena u katedrali Lonya u Valensiji zarobljena je u trenutku agonije.
25. Pa, ovo je moderni gargojl. I šta mislite ko bi mogao da učini takvo čudo? Pa, naravno, Nemci. Značenje riječi "gargojl" shvataju vrlo doslovno - sipati vodu.
Između ostalog…
Gargojli se spominju u djelima žanra fantazije. Obično su predstavljeni kao živa bića sa kamenim tijelom.
Dakle, u Asprinovoj seriji knjiga o korporaciji MYTH, jedan od sporednih likova je gargojl (muški gargojl) po imenu Ges. U Pratchettovim knjigama o Discworldu, gargojli su jedna od inteligentnih rasa koje ga naseljavaju.
Kompjuterske igre smještene u fantastične svjetove također ponekad sadrže gargojle. Na primjer, u igrama Disciples, gargojli su bivši vojnici koji su bespogovorno slušali svoje okrutne komandante, u plamenu pakla njihova tijela su postala tvrda kao njihova srca.
U igrama serije Heroes of Might and Magic, gargojli su stvorenja koja istovremeno obavljaju dvije funkcije: estetsku i praktičnu (zaštitnu). Gargojli su takođe predstavljeni u Warcraft 3: Reign of Chaos i Warcraft 3: The Frozen Throne, gdje imaju sposobnost da se pretvore u kamen kako bi brže zacijelili rane.
Osim toga, postoji i istoimena animirana serija pod nazivom Gargoyles.
U igri Doom 3: Resurrection of Evil, glavni šef je gargojl. Također u Heretic/HeXen seriji igara, oni su nalik na vrlo male zmajeve koji imaju sposobnost pucanja vatrenih lopti.
Gargojli su također predstavnici svijeta Harryja Pottera. Oni naseljavaju dvorac Hogwarts, a jedan od njih čak čuva i direktorovu kancelariju.
Gargojli su se pojavili kao ljubazni, razigrani likovi u crtanom filmu “Grbavac iz Notre Dama”. Kamene statue Victor, Hugo i Laverne jedini su prijatelji grbavog Quasimoda. Na osnovu ideje crtanog filma ukrašavaju katedralu Notre Dame u Parizu. Zapravo, katedrala je ukrašena skulpturama himera.
kraj članka sa http://bigpicture.ru/?p=318531 Da vas podsjetim na još par zanimljivih otkrića: ovdje smo razotkrili, pa saznali, a onda smo saznali da li Originalni članak je na web stranici InfoGlaz.rf Link na članak iz kojeg je napravljena ova kopija -U Španiji postoji grad koji se zove Salamanka. Među njegovim atrakcijama, gradska katedrala zauzima centralno mjesto. Zgrada je izgrađena 1102. godine, izvana je ukrašena brojnim skulpturama i odličan je primjer srednjovjekovne arhitekture. Ali među figurama postoji jedna koja uvijek privlači pažnju turista. 
Vodiči obično kažu da je ovaj restaurator prikazao velikog modernog astronauta. Štaviše, svaki vodič obično ima svoju verziju. I zaista, 1990. godine u katedrali su obavljeni restauratorski radovi, a u to vrijeme je obnovljena i vanjska dekoracija.
Ali ovdje se pojavljuju neke zanimljive stvari. Na primjer, vikar katedrale, Rodrigo Solanelles, ovu figuru smatra ne astronautom, već tradicionalnim čudovištem, kojim su vanjski zidovi hrama bili ukrašeni u srednjem vijeku. A prilikom restauracije hrama korišteni su samo drevni odobreni kanoni, koji ne dopuštaju slobode poput pokušaja ovjekovječenja modernih heroja.
Postoji još jedna verzija koju podržava Esteban Sanza, profesor na Univerzitetu u Salamanci. Njegovi studenti uspjeli su pronaći gravuru u univerzitetskoj biblioteci koja jasno prikazuje cjelokupnu dekoraciju katedrale uz lik astronauta. A gravura je nastala početkom 19. vijeka. Odnosno, nema šanse da se ova čudna skulptura pojavi kasnije od kraja 18. veka. Među bibliotečkim rukopisima nalazi se i zapis o susretu monaha Salamanke sa stvorenjima čija je koža bila prekrivena drugom kožom. Ovo čudovište bi moglo postati prototip skulpture. Ovi zapisi datiraju iz renesanse.
