Priča
Osnivač i prva igumanija moskovskog Marto-Marijinog manastira bila je velika kneginja sv. Elisaveta Feodorovna. Godine 1894. održano je vjenčanje njene mlađe sestre Alise od Hesena i Nikole II. Velika kneginja je počela da se bavi dobrotvornim radom i pomaže beskućnicima, bolesnima i siromašnima. Kada je 1904. počeo Rusko-japanski rat, poslala je na front sanitetske vozove, hranu, uniforme, lekove, poklone, pa čak i logorske crkve sa ikonama i priborom, a u Moskvi je otvorila bolnicu za ranjenike i komitete za zbrinjavanje udovice i siročad vojnih lica. U to vrijeme je veliki vojvodski par počeo da štiti zajednicu Iveron u Zamoskvorečju, gdje su se školovale medicinske sestre. Nakon smrti supruga, Elisaveta Fjodorovna, potpuno se povukla iz društvenog i dvorskog života, podijelila je nakit na tri dijela: prvi je vraćen u riznicu, drugi je dat najbližoj rodbini, treći je otišao u dobrotvorne svrhe, a uglavnom do stvaranja Marfo-Mariinskog manastira. Veliku parcelu sa raskošnom baštom princeza je dobila novcem od porodičnog nakita i od prodate vile na Fontanci u severnoj prestonici.
„Prebivalište rada i milosrđa“ postalo je fenomen bez presedana u istoriji pravoslavne Moskve. Prema planu osnivača, njene sestre su spajale molitvu i ručni rad uz pomoć laika, a siromašni su ovdje mogli naći i utjehu i stvarnu pomoć, prije svega, kvalifikovanu medicinsku pomoć - dobri moskovski doktori radili su u lokalnoj besplatnoj bolnici i podučavali sestre na specijalnim kursevima na manastirskim osnovama medicine. Posebno su se pripremali za brigu o neizlječivo bolesnima, ne tješeći ih nadom u imaginarni oporavak, već pomažući da se duša pripremi za prijelaz u Vječnost. Osim toga, sestre milosrdnice služile su u bolnici u manastiru, u sirotištu, ambulantama, pomagale su potrebitim i siromašnim porodicama sa mnogo djece - za to je igumanija prikupljala dobrotvorne priloge iz cijele Rusije i nikada nije odbijala pomoć laika.
U manastir su primane pravoslavne devojke i žene od 21 do 45 godina. Sestre se nisu zamonašile, nisu se obukle u crno, mogle su izaći u svijet, mirno napustiti manastir i vjenčati se (Pavle Korin, koji je radio na oslikavanju katedralne crkve manastira, i sam je bio oženjen njom bivši učenik), a mogao se i zamonašiti. Ponekad se vjeruje da je sv. Elizabeta je u početku željela oživjeti drevnu instituciju đakonica.
Manastir na Ordinki je imao dve crkve, kapelu, besplatnu bolnicu, apoteku, ambulantu, menzu, nedeljnu školu, prihvatilište za devojčice siročad i biblioteku. Na spoljnom zidu manastira nalazila se kutija u koju su bacane poruke sa molbama za pomoć, a tih molbi je stizalo i do 12 hiljada godišnje. Igumanija je trebala otvoriti podružnice manastira u svim pokrajinama Rusije, osnovati seoski manastir za penzionisane sestre, au samoj Moskvi organizovati sirotišta i ubožnicu u svim krajevima i izgraditi kuću sa jeftinim stanovima za radnike.
Dana 22. maja 1908. godine, na praznik Vaznesenja Gospodnjeg, postavljen je kamen temeljac katedralne crkve u ime Pokrova na Velikoj Ordinki, koju je pre 1912. godine sagradio arhitekta A. Ščusev u secesiji. stil sa elementima drevne novgorodsko-pskovske arhitekture. Elisaveta Fjodorovna je pozvala izuzetne umetnike da oslikaju hram: Mihaila Nesterova, njegovog učenika Pavela Korina i poznatog vajara S. Konenkova. Nesterov je ovde stvorio svoje poznate kompozicije: „Put ka Hristu“, koji prikazuje 25 figura, „Hrist sa Martom i Marijom“, „Jutro vaskrsenja“, kao i podkupolnu sliku Boga Safaota i lica Spasitelja. iznad portala. U Pokrovskoj crkvi nalazilo se tajno stepenište koje je vodilo do podzemne grobnice - naslikao ju je Korin na radnji „Put pravednika ka Gospodu“. Igumanija je zavještala da bude tamo sahranjena: nakon što je njeno srce odabralo Rusiju za svoju drugu domovinu, odlučila je promijeniti svoju volju i poželjela je pronaći mir ne u palestinskoj crkvi sv. Marije Magdalene, i to u Moskvi, unutar zidina njenog manastira. U spomen na blagoslovljenu posjetu Svetoj zemlji u mladosti, na pročelju Pokrova crkve prikazan je pogled na Jerusalim, sa rotondom Groba Svetoga i kupolom crkve Marije Magdalene. 12 zvona hramskog zvonika namjerno je odabrano da odgovara „Rostovskom zvonu“, odnosno zvučala su kao čuvena zvona Rostova Velikog. Jedan predrevolucionarni lokalni istoričar zabilježio je zdepast izgled katedralne crkve, "vezujući je za zemlju", "zemaljski, mukotrpni karakter hrama", kao da utjelovljuje plan cijelog manastira. Spolja, vrlo mali, gotovo minijaturni hram bio je dizajniran za hiljadu ljudi, a trebao je biti i sala za predavanja. Lijevo od kapije, pod borovima, podignuta je kapela s plavim kupolama, u kojoj su sestre čitale psaltir za pokojne sestre i dobrotvorke manastira, i gdje se sama igumanija često molila noću. .jpg)
U jesen 1909. godine osveštana je druga bolnička crkva manastira u ime Sv. Marte i Marije - prema planu igumanije, koncipiran je tako da teško bolesni ljudi, bez ustajanja iz kreveta, vide bogosluženje direktno iz odjeljenja kroz otvorena vrata. I sledeće godine, kada je manastir otvoren, Sv. Jelisaveta se zamonašila u njegovim zidinama - zamonašio ju je mitropolit Vladimir (Bogojavljenje), budući novomučenik koji je ubijen u Kijevu januara 1918. U aprilu 1910. na svenoćnom bdenju, po posebnom obredu sastavljenom od strane Svetog Sinoda 17 monahinja zamonašeno je zajedno sa svetom Jelisavetom u naslov sestara krstonosnih, a sutradan ujutro na Liturgiji sv. Jelisaveta je uzdignuta u čin igumanije manastira. Episkop Trifon, obraćajući se sv. Elizabeta, rekao je: “Ova haljina će te sakriti od svijeta, i svijet će biti skriven od tebe, ali će u isto vrijeme biti svjedok tvojih blagotvornih aktivnosti, koje će zasjati pred Gospodom na slavu Njegovu.”
Igumanija je vodila život askete, provodeći vrijeme u molitvi i brizi o teškim bolesnicima, ponekad čak i pomagajući ljekarima u operacijama i svojim rukama radeći zavoje. Prema svjedočenjima pacijenata, iz same „Velike Majke“ je izbijala neka vrsta iscjeliteljske moći koja je blagotvorno djelovala na njih i pomogla im da se oporave – ovdje su se izliječili mnogi od onih kojima su ljekari već odbijali pomoć, a manastir im je ostao poslednja nada.
Igumanija i njene sestre aktivno su izlazile u svijet i liječile gubu društva: pomagale su siročadi, neizlječivim pacijentima, siromašnima i stanovnicima Khitrovke, koje je princeza nagovorila da joj daju svoju djecu na odgoj. Organizovala je hostel za dečake, koji su kasnije formirali tim glasnika, a za devojčice - kuću za zaposlene žene sa jeftinim ili besplatnim stanom, gde su bile zaštićene od gladi i uticaja ulice. Organizirala je božićna drvca za siromašnu djecu sa poklonima i toplom odjećom koju su napravile njene sestre. Otvorila je prihvatilište za neizlječivo bolesne pacijente sa tuberkulozom. Konzumne žene su grlile princezu, ne shvaćajući kolika je opasnost od tih zagrljaja za nju, a ona nikada nije bježala od njih. Igumanija je pomagala i sveštenstvu, posebno seoskom, gdje nije bilo novca za izgradnju ili renoviranje crkve, sveštenicima misionarima na krajnjem sjeveru i drugim periferijama Rusije, te ruskim hodočasnicima koji su odlazili u posjetu Svetoj zemlji. Njenim sredstvima izgrađena je ruska pravoslavna crkva u italijanskom gradu Bariju, gdje je grob sv. Nikole Čudotvorca.
Posle revolucije manastir nisu dirali, a pomagali su čak u hrani i lekovima. Da ne bi došlo do provokacija, igumanija i sestre gotovo nikada nisu izlazile iz zidova; Liturgija je služena svaki dan. Vlasti su se postepeno približavale ovom kršćanskom ostrvu: prvo su poslale upitnike za one koji žive i liječe, zatim su uhapsili nekoliko ljudi iz bolnice, a zatim objavili odluku da se djeca bez roditelja prebace u sirotište. A aprila 1918. godine, na Svetli utorak posle Vaskrsa, manastir je služio Liturgiju i moleban Sv. Patrijarh Tihon, koji je dao sv. Elizabetin poslednji blagoslov. Odmah po njegovom odlasku, igumanija je uhapšena – nije joj data ni tražena dva sata da se spremi, već joj je dodeljeno samo „pola sata“. Oprostivši se od sestara, pod naoružanom stražom letonskih puškara, otišla je automobilom, u pratnji dvije sestre - svoje voljene ćelijske službenice Varvare Yakovleve i Ekaterine Yanysheve.
Njen moskovski manastir postojao je do 1926. godine, a zatim je još dvije godine tamo postojala klinika u kojoj su radile bivše sestre pod vodstvom princeze Golitsyne. Nakon njenog hapšenja, neke časne sestre su poslate u Turkestan, dok su druge stvorile mali povrtnjak u Tverskoj oblasti i tamo opstale pod vođstvom o. Mitrofan Serebryansky. Nakon zatvaranja, u katedralnoj crkvi manastira otvoren je gradski bioskop, zatim Dom zdravstvenog vaspitanja, au crkvi Marfo-Mariinskaya - ambulanta nazvana po. Profesor F. Rein. Njena hramovna ikona Svetih žena Mironosica preneta je u susednu Zamoskvorečku crkvu Svetog Nikole u Kuznjecu, a na teritoriji bivšeg manastira postavljena je statua Staljina. Poslije rata u bivšoj Pokrovskoj crkvi bile su Državne restauratorske radionice, prenesene iz crkve Svetog Nikole na Bersenevki. Donedavno je ova organizacija pod nazivom Art Restauratorski centar po imenu. I.E. Grabar je zauzeo prostorije manastira Zamoskvorechsk. I u crkvi Marfo-Mariinski još 1980-ih. U prostorijama nekadašnjeg hrama bila je opremljena laboratorija Svesaveznog instituta za mineralne sirovine i sala za fizikalnu terapiju sa teretanom.
Milosrđe (Bolshaya Ordynka, 34) je jedinstvena pojava. To nije ženski monaški manastir u našem uobičajenom smislu. Ovo je zajednica sestara milosrdnica, otvorena prema svijetu i, po svom statutu, približava se manastiru.
„Neki Lazar je bio bolestan iz Vitanije, iz sela gde su živele Marija i Marta, njena sestra. Marija, čiji je brat Lazar bio bolestan, bila je ta koja je pomazala Gospoda smirnom i kosom mu obrisala noge. Sestre su poslale da Mu kažu: „Gospode! Gle, onaj koga voliš je bolestan.” Isus je, čuvši to, rekao: “Ova bolest nije na smrt, nego na slavu Božju, da se Sin Božji kroz nju proslavi.” Isus je voleo Martu i njenu sestru i Lazara.” (Jovan 11:1-5)
 |  |
Elizaveta Fedorovna
Osnivač i prva igumanija Moskovskog manastira Marte i Marije bila je velika kneginja Elizaveta Fedorovna Romanova, rođena njemačka princeza od Hesen-Darmštata - udovica velikog vojvode Sergeja Aleksandroviča, koju su ubili teroristi. Mnogi Moskovljani su je često zvali „Velika majka“, ili još dirljivije, „Beli anđeo Moskve“.
Elizaveta Feodorovna bila je starija sestra buduće carice Aleksandre Fjodorovne, supruge Nikolaja II. Godine 1884. udala se za velikog kneza Sergeja Aleksandroviča, brata ruskog cara Aleksandra III, i dobila titulu velike kneginje.
Nakon što se preselila u Rusiju, zaljubila se u nju odmah i bezuslovno. Posebno ju je šokirala naša Moskva, sa ogromnim brojem crkava, zvonjavom, pobožnošću Moskovljana i njihovim gostoprimstvom. Njen prvi učitelj ruskog jezika i Reči Božije bio je njen muž, veliki knez.
U početku se vjenčanje Sergeja i Elizabete odvijalo po pravoslavnom, a zatim po protestantskom obredu. Prelazak žene velikog kneza na pravoslavlje nije bio obavezan. I premda je velika kneginja ostala protestantka, protestantizam joj je već bio uzak i skučen, a pravoslavlje je shvaćala svom dušom i težila mu, prisustvujući svim službama sa svojim mužem. 
Spomenik Velikoj vojvotkinji Elizabeti Fjodorovnoj Vjačeslava Klikova. Postavljen na teritoriji manastira 1990. godine
Godine 1888. dogodio se značajan događaj u njenom životu. Imala je priliku da zajedno sa svojim mužem, predsjednikom Imperijalnog palestinskog društva, otputuje u Jerusalim u Svetu zemlju. Tamo, kod Groba Svetoga, Elizaveta Fedorovna je donela, verovatno, najvažniju odluku u svom životu - da pređe u pravoslavlje.
Zapanjena ljepotom pravoslavne crkve Marije Magdalene u Getsemaniju, rekla je: „Kako bih voljela da budem sahranjena ovdje. Da je barem Elizaveta Fedorovna znala koliko će ova njena želja biti proročanska.
Godine 1891. Elizaveta Feodorovna je postala Moskovljanka - car Aleksandar III imenovao je svog brata gubernatora Moskve. Velika kneginja, zaljubljena u Moskvu, odmah je našla čime da se bavi - osnovala je Elizabetansko dobrotvorno društvo, koje brine o bebama iz najsiromašnijih porodica, i na čelu Ženskog komiteta Crvenog krsta.
Tokom rusko-japanskog rata, pomoć vojnicima koji se bore za svoju otadžbinu postalo je glavni posao njenog života. Raskošnu kremaljsku palatu dala je radionicama u kojima su radile žene - šile su, skupljale humanitarnu pomoć za vojnike i spremale poklone za njih. Sama princeza poslala je logorske crkve na front.
Tada je već zamijenila svoje raskošne prinčevske haljine za jednostavnu, grubu odjeću medicinske sestre; smatrala je da u vrijeme rata i općih katastrofa ne smije biti mjesta za luksuz.
Dana 5. februara 1905. godine, veliki knez Sergej Aleksandrovič bio je raskomadan bombom koju je bacio terorista Ivan Kaljajev. Elizaveta Fjodorovna je došla kod teroriste u zatvor, u njegovu samicu na smrtnu kaznu, da mu postavi jedno pitanje - zašto je to uradio? Ostavila je Jevanđelje za ubicu, pa čak i molila cara da pomiluje Kaljajeva. Oprostila je bombašu.
Svjetovno društvo je nije razumjelo; zašto je potrebna ova igra ljubavi i milosrđa? I jednostavno je ispunila jednu od Hristovih zapovesti - volite svoje neprijatelje. Ovo je vjerovatno najviša manifestacija kršćanske ljubavi – iskreno oprostiti onome ko vam je nanio najveću štetu.
Istovremeno, Elizaveta Fedorovna odlučila je da se konačno oprosti sa svijetom i posveti se služenju ljudima. Ona je svoj nakit podijelila na tri dijela: prvi je vraćen u riznicu, drugi je dat najbližoj rodbini, a treći je iskorišten za stvaranje Marfo-Mariinskog manastira. Princeza je novcem od porodičnog nakita i od prodate vile na Fontanci u sjevernoj prijestonici kupila veliku parcelu na Bolshaya Ordynka sa luksuznom baštom.
Prema kneginjinom planu, to nije bio ni manastir ni svetovna dobrotvorna ustanova. Manastir je bio duhovna ustanova u koju su primane samo pravoslavne devojke i žene koje su htele da svoj život posvete bolesnima i siromašnima. Postojao je i poseban obred inicijacije u „sestre krsta“, zasnovan na zavjetu služenja. I sama princeza položila je monaški zavet.
Tada je izgovorila svoje čuvene riječi: „Napuštam sjajan svijet u kojem sam zauzimala briljantan položaj, ali se sa vama uzdižem u viši svijet, u svijet siromaha i patnika.
Sestre se nisu zamonašile, nisu se obukle u crno i mogle su da odu u svet, mirno izađu iz manastira i udaju se. Ali mogli su se i zamonašiti.
Na Ordinki su izgrađene dvije crkve, kapela, bolnica, biblioteka, ambulanta, menza, nedjeljna škola i prihvatilište za djevojčice siročad. Na spoljnom zidu manastira nalazila se kutija u koju su ljudi bacali poruke tražeći pomoć. Igumanija je namjeravala otvoriti takve manastire u svim provincijama Rusije i postaviti jeftine stanove za radnike.
Elizaveta Fedorovna uživala je veliku ljubav među Moskovljanima. Šetala je moskovskim ulicama u pratnji samo časne sestre Varvare, delila milostinju i obilazila siromašne kuće. Nije bežala od jazbina Hitrovke, prepunih skitnica, lopova i odbeglih osuđenika, tražila je decu sa ulice i smeštala ih u skloništa.
Velika Majka, veoma popustljiva prema mladim sestrama, bila je neverovatno zahtevna prema sebi. Spavala je na jednostavnom drvenom krevetu bez dušeka, gotovo ništa nije jela, poštovala sve postove i neprestano se molila. Rekli su da je prihvatila „veliku šemu“ sa imenom Aleksija.
Tokom Prvog svetskog rata ona i sestre krstaše neprekidno su radile u bolnicama. Formirali su sanitetske vozove, prikupljali lijekove i slali logorske crkve na front.
Elizaveta Fjodorovna je očekivala svoje mučeništvo. Više puta joj je nuđeno da napusti Rusiju, spas je bio tako blizu, ali nije mogla i nije htjela ostaviti svoje sestre na krstu. "Ja sam Rus i želim da sa svojim narodom podelim njihovu tužnu sudbinu."
Manastir se posle revolucije prvo nije dirao, a pomagali su čak i hranom i lekovima. Da ne bi došlo do provokacija, igumanija i sestre gotovo nikada nisu izlazile iz zidova, liturgija se služila svaki dan. Ali postepeno su se vlasti približavale ovom kršćanskom ostrvu: prvo su poslale upitnike za one koji žive i liječe, zatim su uhapsili nekoliko ljudi iz bolnice, a zatim objavili odluku da se djeca bez roditelja prebace u sirotište.
Aprila 1918. godine, na Svetli utorak posle Vaskrsa, patrijarh Tihon je služio Liturgiju i moleban u manastiru, dajući Jelisavetu poslednji blagoslov. Odmah po njegovom odlasku, igumanija je uhapšena – nije joj data ni tražena dva sata da se spremi, već joj je dodeljeno samo „pola sata“. Oprostivši se od sestara, pod naoružanom stražom letonskih puškara, otišla je automobilom, u pratnji dvije sestre - svoje voljene ćelijske službenice Varvare Yakovleve i Ekaterine Yanysheve.
Prvo je ona, zajedno s ostalim članovima carske kuće, poslana u Jekaterinburg, a zatim u Alapajevsk. Njena vjerna prijateljica Varvara dobrovoljno je otišla u izbjeglištvo zbog svoje voljene majke. U noći 18. jula 1918. godine, nju i još nekoliko ljudi zvjerski su ubili boljševici. Živi su bačeni u okno napuštenog rudnika u blizini Alapajevska, duboko šezdeset metara. Pre smrti, velika kneginja se prekrstila i rekla: "Gospode, oprosti im, ne znaju šta rade!"
Uz nepristojne psovke, dželati su počeli da bacaju svoje žrtve u jamu, tukući ih kundacima pušaka. Ovaj svirepi masakr nevinih bio je toliko strašan da ga čak ni neki od učesnika nisu mogli podnijeti. Dvojica su poludjela. Prva je bila gurnuta velika vojvotkinja Elizabeta. Onda su počeli da napuštaju ostale. Svi su izbačeni živi, osim velikog kneza Sergeja Mihajloviča. On je bio jedini mrtav prije nego što je stigao do dna jame. U posljednjem trenutku počeo je da se bori protiv dželata i jednog od njih zgrabio za vrat. Tada je ubijen hicem iz revolvera u glavu.
Kada su sve žrtve već bile u rudniku, pripadnici obezbeđenja su tamo počeli da bacaju ručne bombe. Htjeli su eksplozijama napuniti rudnik i sakriti tragove svog zločina. Samo je jedan mučenik, Fjodor Remez, ubijen od granate. Njegovo tijelo, izvučeno iz mine, teško je izgorjelo u eksploziji. Preostali mučenici su umrli u strašnim patnjama od žeđi, gladi i rana zadobijenih prilikom pada.
Velika vojvotkinja Elizabeta nije pala na dno okna, već na izbočinu koja se nalazila na dubini od 15 metara. Pored nje su zatekli princa Džona sa zavijenom ranjenom glavom. Sveta velika kneginja, sa teškim modricama i povredama u predjelu glave, ga je u mraku previla svojim apostolskim.
Svjedok seljak je čuo kako se iz dubine rudnika čuje heruvimska pjesma. Ovo su pevali mučenici, predvođeni Elizavetom Fjodorovnom. Fanatici su, bacivši svoje žrtve u rudnik, mislili da će se utopiti u vodi koja je bila na dnu rudnika. Ali kada su čuli njihove glasove, glavni, Rjabov, bacio je tamo granatu. Granata je eksplodirala i nastala je tišina. Zatim su se glasovi ponovo začuli i začuo se jecaj. Rjabov je bacio drugu granatu. A onda su dželati čuli kako je iz rudnika dopirala molitva „Spasi, Gospode, narod Tvoj“. Užas je obuzeo službenike obezbjeđenja. U panici su rudnik napunili grmljem i mrtvim drvetom i zapalili ga. Kroz dim ih je još dopiralo pjevanje molitvi.
Kada je Bijela armija admirala Kolčaka zauzela područje Jekaterinburga i Alapajevska, počela je istraga o zločinima boljševika u ubistvu carske porodice i zatvorenika Alapajevska. Utrošeno je sedmicu vremena i uložen je veliki trud da se rudnik otkopa i izvuku tijela šehida koji su se nalazili na različitim dubinama rudnika.
Pored Velike kneginje ležale su dvije neeksplodirane granate. Gospod nije dozvolio da se telo Njegovog sveca raskomada u komade. Prsti desne ruke svetog podvižnika bili su sklopljeni za znak krsta. Monahinja Varvara i princ Jovan imali su prste u istom položaju. Kao da su hteli da se prekrste u trenutku smrti, a možda i jesu.
Istragom je utvrđeno da je u mrklom mraku rudnika, iscrpljena od vlastitog bola, sveta velika kneginja Elizabeta ispunila svoju posljednju dužnost na zemlji - da olakša patnju drugih. Opipala je, pažljivo da ne bi pala sa ivice okna, i previla ranjenu glavu princa Džona. A svojim pjevanjem molitava ohrabrila je druge i pomogla im da prebrode bol i užas nadolazeće smrti i pohrle Bogu u molitvi.
Pakleni zločin u Alapajevsku dogodio se u noći 18. jula, kada pravoslavna crkva slavi uspomenu na Svetog Sergija Radonješkog. Bio je to dan anđela pokojnog muža Elizabete Fjodorovne, velikog kneza Sergeja Aleksandroviča.
Preko Čite i Pekinga kovčezi sa netruležnim ostacima velikomučenice Jelisavete Fjodorovne i monahinje Varvare dopremljeni su u Svetu zemlju u Jerusalimu. Velika Majka je sahranjena tamo gdje je nekada sanjala, u crkvi Marije Magdalene
Njen moskovski manastir postojao je do 1926. godine, a onda je još dvije godine postojala klinika u kojoj su radile bivše sestre pod vodstvom princeze Golitsyne. Nakon njenog hapšenja, neke časne sestre su poslate u Turkestan, dok su druge stvorile mali povrtnjak u Tverskoj oblasti i tamo opstale pod vođstvom o. Mitrofan Serebryansky.
Nakon zatvaranja, u katedralnoj crkvi manastira otvoren je gradski bioskop, zatim Dom zdravstvenog vaspitanja, a u crkvi Marfo-Mariinski - ambulanta nazvana po. Profesor F. Rein. Njena hramovna ikona Svetih žena Mironosica preneta je u susednu Zamoskvorečku crkvu Svetog Nikole u Kuznjecu, a na teritoriji bivšeg manastira postavljena je statua Staljina.
Oživljavanje Marfo-Mariinskog manastira Milosrđa počelo je 1992. godine, kada je dekretom prestoničke vlade arhitektonski kompleks Marfo-Mariinskog manastira prebačen u Moskovsku patrijaršiju. Ali ključeve glavne katedrale manastira - Pokrova Presvete Bogorodice - Crkvi je vratio centar nazvan po njima. I.E. Grabar tek krajem 2006.
Godine 1981. ruska strana crkva kanonizirala je Elizabetu Fjodorovnu i njenu vjernu saputnicu Varvaru. Godine 1992 a Ruska pravoslavna crkva kanonizirala je Jelisavetu Fjodorovnu i Varvaru kao svete mučenice. 2004. godine mošti Svetih Jelisavete i Varvare donete su u Rusiju
U manastiru Marfo-Mariinskaya trenutno funkcionišu:
Sirotište za djevojčice Svete Elizabete, gdje stalno živi više od dvadeset djece;
Medicinski centar Mercy za rehabilitaciju djece sa cerebralnom paralizom, koji ima dnevnu grupu;
Dječija palijativna terenska služba za djecu sa smetnjama u razvoju sa neizlječivim progresivnim bolestima, koja opslužuje oko sedamdeset porodica;
Gimnazija Svete Elizabete, u kojoj uči više od dvije stotine pedeset djece;
Letnja vikendica za decu sa invaliditetom i decu iz višečlanih porodica sa roditeljima u dvorištu u Sevastopolju;
Centar za porodični smještaj i škola za udomitelje
Usluga „Rad sa podnosiocima predstavke“ koja pruža jednokratnu novčanu pomoć onima kojima je potrebna;
Mercy linija za pomoć, koordinacija zahtjeva onih kojima je potrebna pomoć sa relevantnim gradskim službama;
Organizacije volontera se bave raznim vrstama pomoći - više od hiljadu i po ljudi.
Spremamo se za otvaranje:
Respis (grupa 24-satnog boravka) za djecu sa invaliditetom sa roditeljima, odnosno djecu s invaliditetom - štićenici palijativne službe Samostana;
Ubožnica za žene;
13. marta 2014
Marfo-Marijini samostan milosrđa- zajednica sestara milosrdnica , prema svojoj povelji, približava se manastir . Nalazi se u Moskva u ulici Bolshaya Ordynka . Osnovana od strane Velike vojvotkinje Elizaveta Fedorovna 1909. 
Glavni ulaz
Osnivač i prva igumanija moskovskog Marto-Marijinog manastira bila je velika kneginja sv. Elisaveta Feodorovna. Godine 1894. održano je vjenčanje njene mlađe sestre Alise od Hesena i Nikole II. Velika kneginja je počela da se bavi dobrotvornim radom i pomaže beskućnicima, bolesnima i siromašnima. Kada je 1904. počeo Rusko-japanski rat, poslala je na front sanitetske vozove, hranu, uniforme, lekove, poklone, pa čak i logorske crkve sa ikonama i priborom, a u Moskvi je otvorila bolnicu za ranjenike i komitete za zbrinjavanje udovice i siročad vojnih lica. U to vrijeme je veliki vojvodski par počeo da štiti zajednicu Iveron u Zamoskvorečju, gdje su se školovale medicinske sestre. Nakon smrti supruga, Elisaveta Fjodorovna, potpuno se povukla iz društvenog i dvorskog života, podijelila je nakit na tri dijela: prvi je vraćen u riznicu, drugi je dat najbližoj rodbini, treći je otišao u dobrotvorne svrhe, a uglavnom do stvaranja Marfo-Mariinskog manastira. Veliku parcelu sa raskošnom baštom princeza je dobila novcem od porodičnog nakita i od prodate vile na Fontanci u severnoj prestonici.
Kapija i kapela
Crkva Pokrova Blažene Djevice Marije
U manastir su primane pravoslavne devojke i žene od 21 do 45 godina. Sestre se nisu zamonašile, nisu se obukle u crno, mogle su izaći u svijet, mirno otići
manastir i venčati seili su mogli položiti monaški zavet.
Odaje velike kneginje Elizavete Fjodorovne sada su muzej
alcove 
desno je baštovana kuća
Dana 22. maja 1908. godine, na praznik Vaznesenja Gospodnjeg, postavljen je kamen temeljac katedralne crkve u ime Pokrova na Velikoj Ordinki, koju je pre 1912. godine sagradio arhitekta A. Ščusev u secesiji. stil sa elementima drevne novgorodsko-pskovske arhitekture. Elisaveta Fjodorovna je pozvala izuzetne umetnike da oslikaju hram: Mihaila Nesterova, njegovog učenika Pavela Korina i poznatog vajara S. Konenkova. Nesterov je ovde stvorio svoje poznate kompozicije: „Put ka Hristu“, koji prikazuje 25 figura, „Hrist sa Martom i Marijom“, „Jutro vaskrsenja“, kao i podkupolnu sliku Boga Safaota i lica Spasitelja. iznad portala. U Pokrovskoj crkvi nalazilo se tajno stepenište koje je vodilo do podzemne grobnice - naslikao ju je Korin na radnji „Put pravednika ka Gospodu“. Igumanija je zavještala da bude tamo sahranjena: nakon što je njeno srce odabralo Rusiju za svoju drugu domovinu, odlučila je promijeniti svoju volju i poželjela je pronaći mir ne u palestinskoj crkvi sv. Marije Magdalene, i to u Moskvi, unutar zidina njenog manastira. U spomen na blagoslovljenu posjetu Svetoj zemlji u mladosti, na pročelju Pokrova crkve prikazan je pogled na Jerusalim, sa rotondom Groba Svetoga i kupolom crkve Marije Magdalene. 12 zvona hramskog zvonika namjerno je odabrano da odgovara „Rostovskom zvonu“, odnosno zvučala su kao čuvena zvona Rostova Velikog. Jedan predrevolucionarni lokalni istoričar zabilježio je zdepast izgled katedralne crkve, "vezujući je za zemlju", "zemaljski, mukotrpni karakter hrama", kao da utjelovljuje plan cijelog manastira. Spolja, vrlo mali, gotovo minijaturni hram bio je dizajniran za hiljadu ljudi, a trebao je biti i sala za predavanja. Lijevo od kapije, pod borovima, podignuta je kapela s plavim kupolama, u kojoj su sestre čitale psaltir za pokojne sestre i dobrotvorke manastira, i gdje se sama igumanija često noću molila.
Kapela u vrtu 
Kalvarija 
Nakon revolucije, manastir je u početku ostao netaknut, a pomagali su čak i hranom i lekovima. Da ne bi došlo do provokacija, igumanija i sestre gotovo nikada nisu izlazile sa zidova
Vlasti su se postepeno približavale ovom kršćanskom ostrvu: prvo su poslale upitnike za one koji žive i liječe, zatim su uhapsili nekoliko ljudi iz bolnice, a zatim objavili odluku da se djeca bez roditelja prebace u sirotište. A aprila 1918. godine, na Svetli utorak posle Vaskrsa, manastir je služio Liturgiju i moleban Sv. Patrijarh Tihon, koji je dao sv. Elizabetin poslednji blagoslov. Odmah po njegovom odlasku, igumanija je uhapšena – nije joj data ni tražena dva sata da se spremi, već joj je dodeljeno samo „pola sata“. Oprostivši se od sestara, pod naoružanom stražom letonskih puškara, otišla je automobilom, u pratnji dvije sestre
Manastir je postojao do 1926. godine, a zatim je još dvije godine postojala klinika u kojoj su radile bivše sestre pod vodstvom princeze Golitsyne. Nakon njenog hapšenja, neke časne sestre su poslate u Turkestan, dok su druge stvorile mali povrtnjak u Tverskoj oblasti i tamo opstale pod vođstvom o. Mitrofan Serebryansky. Nakon zatvaranja, u katedralnoj crkvi manastira otvoren je gradski bioskop, zatim Dom zdravstvenog vaspitanja, au crkvi Marfo-Mariinskaya - ambulanta nazvana po. Profesor F. Rein. Njena hramovna ikona Svetih žena Mironosica preneta je u susednu Zamoskvorečku crkvu Svetog Nikole u Kuznjecu, a na teritoriji bivšeg manastira postavljena je statua Staljina. Poslije rata u bivšoj Pokrovskoj crkvi bile su Državne restauratorske radionice, prenesene iz crkve Svetog Nikole na Bersenevki. Donedavno je ova organizacija pod nazivom Art Restauratorski centar po imenu. I.E. Grabar je zauzeo prostorije manastira Zamoskvorechsk. I u crkvi Marfo-Mariinski još 1980-ih. U prostorijama nekadašnjeg hrama bila je opremljena laboratorija Svesaveznog instituta za mineralne sirovine i sala za fizikalnu terapiju sa teretanom.
fontana
Oživljavanje Marfo-Mariinskog manastira Milosrđa počelo je 1992. godine, kada je dekretom prestoničke vlade arhitektonski kompleks Marfo-Mariinskog manastira prebačen u Moskovsku patrijaršiju. Ključeve glavne katedrale manastira - Pokrova Presvete Bogorodice - centar je vratio crkvi. I.E. Grabar tek krajem 2006.
dječije igralište i desno - sklonište za djevojčice
spomenik Elizabeti Fjodorovnoj
ulaz u podzemni hram
Odaje velike vojvotkinje Elizabete Fjodorovne - zatim zelena kuća - ovo
Ambulanta sa crkvom Marte i Marije -
U jesen 1909. godine po drugi put je osvećena u ime sv. Marte i Marije - prema planu igumanije, koncipiran je tako da teško bolesni ljudi, bez ustajanja iz kreveta, vide bogosluženje direktno iz odjeljenja kroz otvorena vrata. I sledeće godine, kada je manastir otvoren, Sv. Elizabeta se zamonašila u njegovim zidinama
fontana za piće
shema 
Crkva Marte i Marije - iz Bolshaya Ordynka
Kada dođete u Marfo-Mariinski samostan, uvijek sa strepnjom očekujete nešto novo u svom životu: nova znanja, nove emocije, nova poznanstva. Ovo posebno važi za istorijski značajna mesta.
Ispunjeni su posebnom energijom, čini se da ste potpuno mentalno uronjeni u doba kada su se ovdje odigrali značajni događaji. Istorija ovakvih mesta je izuzetno zanimljiva i svaki put želim da ih posetim u što većem broju.
Takva mjesta uključuju Marfo-Mariinskaya samostan, koji se nalazi u Moskvi na Bolshaya Ordynka. Nije samo manastir, već ima poseban način života, koji ga razlikuje od drugih sličnih organizacija.
U kontaktu sa
Istorijat osnivanja samostana
Osnivač manastira je kneginja Elisaveta Fedorovna. Njena odluka nije bila spontana, već se ranije bavila dobrotvornim radom i na sve načine pružala pomoć onima kojima je to bilo potrebno.
To su bili ljudi ranjeni u ratu, i oni koji su se našli u teškim životnim situacijama, i siromašni, i bolesni. Nakon muževljeve smrti, prihod od prodaje nakita iskoristila je za kupovinu vile, koja je postala samostan.
Za prestonicu je pojava manastira bila senzacionalan događaj, jer žene nisu samo molile i obavljale kućne poslove, već su aktivno pomagale ljudima u nevolji. Zvali su ih sestre milosrđa. Štaviše, čak je pružena i medicinska pomoć. Ovdje su radili najbolji doktori, a sestre su naučile osnove medicine.
Mother Superior
Igumanija manastira bila je kneginja Elisaveta Fedorovna. Bila je iskrena osoba, uvijek spremna pomoći ljudima. U tome je vidjela svoj poziv i bez toga nije mogla živjeti.
Princeza je lično sudjelovala u životu svog djeteta i pružala pomoć onima kojima je bilo potrebno zajedno sa ostalim sestrama, previjala i pomagala u operacijama.
Na teritoriji manastira koji je organizovala kneginja sagrađena je crkva Pokrova, koju su oslikali poznati umetnici na poziv igumanije, a godinu dana kasnije pojavio se još jedan hram Svetih Marte i Marije. U ovoj crkvi su teški bolesnici mogli da gledaju bogosluženja bez ustajanja.
Prvi put nakon revolucije manastir nije dirao; Elisaveta Fedorovna i druge sestre nastojale su da ne prelaze njegove granice i ne privlače nepotrebnu pažnju na sebe. Ali nevolje se nisu mogle izbjeći; 1918. godine igumanija i 2 sestre su uhapšene i odvedene na Ural.
Tu su, dan nakon pogubljenja kraljevske porodice, bačeni u rudnik, gdje su i poginuli. Tek 1920. godine mošti princeze su izvađene i prevezene u Jerusalim. Sada se neke od moštiju čuvaju u Pokrovskoj katedrali.
Tokom revolucije, aktivnosti Marfo-Mariinskog manastira privukle su veliku pažnju vlasti. Kada je 1918. godine princeza uhapšena i odvedena van grada, na Ural, manastir je ostao bez vođe, ali to ga nije spriječilo da postoji još 8 godina.
Tada je na teritoriji počela raditi klinika, a crkva Pokrova pretvorena je u kino. Tek 1992. godine Marfa-Mariinski manastir je prebačen u Moskovsku patrijaršiju. I samo četrnaest godina kasnije, 2006. godine, Pokrovska crkva vraćena je pravoslavnim vjernicima.
Trenutna drzava
Danas manastir Martha-Mariinskaya funkcioniše punom snagom i nastavlja rad koji je započela prepodobna mučenica Jelisaveta Fjodorovna.
Sestre rade u raznim zdravstvenim ustanovama i pomažu bolesnim osobama, posebno onima sa terminalnim bolestima, organizuju praćenje i obučavaju njihove najmilije da se brinu o takvim pacijentima.
Važno je znati: Osim toga, na teritoriji ovog istorijskog svetilišta nalazi se centar za djecu sa dijagnozom cerebralne paralize. Manastir ima filijale širom zemlje koje uspešno rade i pomažu ljudima. To su ljudi od kojih se svi često okreću. Postoje i podružnice izvan Rusije: u Bjelorusiji i Ukrajini.
Trenutno je Elisaveta (Pozdnjakova) igumanija manastira.
Hramovi i samostanske zgrade
U samostanu Martha-Mariinsky mnogo se pažnje poklanjalo pružanju kvalifikovane medicinske njege, pa su većinu njegove teritorije zauzimale medicinske ustanove.
Među njima je bila baraka u kojoj su bili smešteni bolesnici od zaraznih bolesti, prihvatilište za devojčice, organizovana je nedeljna škola za odrasle žene, a radila je ambulanta sa besplatnom distribucijom lekova potrebitima. Same sestre iz zajednice bile su direktno uključene u održavanje svih ovih zgrada.
Hramovi koji se nalaze na teritoriji zaslužuju posebnu pažnju. Ovo je crkva Pokrova i crkva Marte i Marije. Oni su postali pravi arhitektonski spomenici Moskve.
Manastir Museum
Kuća u kojoj je stanovala princeza igumanija pretvorena je u muzej. Ovdje dolaze stotine turista, uključujući i mnoge ljude koji nemaju nikakve veze sa pravoslavljem.
Unutar odaja, restoratori su se trudili da sve ostane kako je bilo za vrijeme princezinog života. Tu su i dokumenti i stvari koje pripadaju princezi koji mogu reći o njoj kao o osobi velikog srca.
Među predmetima su i ikone čiji je vez uradila sama igumanija.
Socijalna služba
Manastir Marfo-Mariinskaya nije zamišljen samo kao manastir, već kao organizacija posvećena pružanju medicinske pomoći onima koji se nađu u teškoj situaciji.
Posebna pažnja posvećena je onim ljudima koji su postali žrtve neizlječivih bolesti. Sestre milosrdnice su se brinule o njima i pomagale im da se pripreme za smrt.
Osim zdravstvene zaštite, pružana je pomoć siromašnima, siročadi i udovicama u pronalaženju zaposlenja, smještaju i sticanju obrazovanja.
Kulturne i obrazovne aktivnosti
Samostan Marfo-Mariinskaya nadaleko je poznat u cijelom svijetu, jer je jedinstven i nema analoga. Mnogi turisti koji žive kako u Rusiji tako iu drugim zemljama žele da se upoznaju sa istorijom i načinom života ove organizacije.
Sadašnje rukovodstvo svetinje odlučilo je da organizuje muzej u kući u kojoj je živela igumanija Elisaveta Fjodorovna. Izbor ove sobe nije bio slučajan, jer je princeza bila cijenjena i poštovana zbog svog rada i pomoći koju je pružala ljudima u teškim trenucima života. Svake godine veliki broj ljudi dolazi ovdje na izlete i sa velikim zadovoljstvom se upoznaju sa životom ove velike žene.
Obuka u manastiru
Posebno se ističe činjenica da pored pomoći onima kojima je to potrebno, ova organizacija se aktivno uključuje u obuku ne samo svojih zaposlenih, već i onih koji to žele.
Već nekoliko godina održavaju se sedmična predavanja o historiji kršćanske crkve. Takođe, medicinske sestre iz regiona dolaze ovde na stažiranje kako bi razmenile iskustva sa svojim kapitalnim kolegama. Za njih se organizuju sastanci sa menadžerima raznih projekata u Moskvi, održavaju se seminari.
Nedavno su za sve pokrenuta predavanja o ruskim novomučenicima.
Povijest ovog velikog svetišta puna je zanimljivosti koje su ga razlikovale od mnogih drugih sličnih organizacija. Nije se mogao nazvati samostanom, jer sestre nisu polagale monaški zavjet, nisu nosile crne haljine, već su, naprotiv, mogle slobodno napuštati njegove granice. Štaviše, mnoge žene su se udavale i osnivale porodice, i to se smatralo normalnim.
Još jedna zanimljiva priča povezana je sa moštima princeze Elizabete Fjodorovne. Kada su odlučili da kovčeg sa moštima igumanije otvore, čvrsto zatvoren, prostorija je bila ispunjena aromom meda i jasmina. Potom je dio moštiju prevezen iz Jerusalima u manastir.
Ništa manje zanimljiva je priča o trećem hramu, koji je sagrađen pod zemljom, a gdje je princeza zavještala da se sahrani. Odavde tajno stepenište vodi od igumanije.
Informacije za hodočasnike i turiste
Ljepota ovog arhitektonskog spomenika svakodnevno privlači brojne turiste i hodočasnike, koji se iznutra interesuju za istoriju i delatnost manastira.
Vodič je divan pripovjedač i stručnjak za historiju ove organizacije. On turiste detaljno upoznaje sa unutrašnjom rutinom manastira, sa ljudima zahvaljujući kojima i danas funkcioniše.
Novac dobijen od ekskurzija usmerava se za potrebe teško bolesnih ljudi pod starateljstvom manastirskog osoblja. Posjetivši ovo jedinstveno mjesto u Moskvi, nekome možete spasiti život ili olakšati nečiju patnju.
Ovdje se održavaju i razni događaji, sastanci i proslave, o čemu više možete saznati na službenoj web stranici.
Adresa manastira i zvanični sajt
Manastir Marfo-Mariinskaya nalazi se u Moskvi na Bolshaya Ordynka, zgrada 34 i svojevrsno je ostrvo mira i tišine u ogromnoj i bučnoj metropoli.
Ovdje možete saznati ne samo o istoriji ovog arhitektonskog spomenika, već i vidjeti raspored događaja koji se održavaju uz učešće manastira, pa čak i prijaviti se za njih. Osim toga, stranica sadrži foto i video materijale, nakon što ih pogledaju, malo ljudi ima dvojbe da li posjetiti ili ne; ovo je istorijski značajno mjesto.
Raspored usluga
Vrijednost Marfo-Mariinskaya samostana kao kulturno značajnog arhitektonskog spomenika ne izaziva ni najmanju sumnju. Posebnu ulogu u tome imaju bogosluženja koju vrši sveštenstvo manastira ili pozvani arhijereji.
Moskovljani željno dolaze kod njih, kao i na razna predavanja i seminare koje manastir organizuje za sve. Raspored bogosluženja Martino-Marijinog samostana za mjesec dana unaprijed objavljen je na web stranici organizacije. Ovdje se svako može upoznati s tim i odabrati pogodno vrijeme za posjetu hramu.
Parče raja u ogromnom gradu pojavilo se prije mnogo godina na inicijativu velike žene, princeze Elisavete Fjodorovne. Ali čak i sada, u modernim vremenima, aktivnosti manastira su aktuelne i tražene. One sestre koje su danas u manastiru u potpunosti se posvećuju dobročinstvu, brizi o ljudima u nevolji i na sve načine se trude da njegov život učine raznovrsnijim.
Upravo tako je njena ktitorka želela da vidi manastir, upravo tako je zamišljala njegovo delovanje. A činjenica da ova jedinstvena organizacija postoji već drugi vijek još jednom dokazuje njenu neophodnost za društvo.
Zanimljiv film o manastiru pogledajte u sljedećem videu:
