Rt Boljšoj Fontan strši duboko u more, a na rtu stoji samostan prekrasno mjesto za molitve i kontemplaciju nekoć je postojalo imanje plemića Aleksandra Teutula, koji se 1805. doselio u Odesu iz Moldavije. Katarininim dekretom ovdje su pružane posebne pogodnosti, a moldavski doseljenici su bili istaknuti. visoki nivo poljoprivredna kultura i upravljanje.
Osnivači manastira Svetog Uspenja u Odesi bili su mitropolit kijevski Gavrilo (Banulesko-Bodoni), izuzetna ličnost po sebi, i moldavski plemić Aleksandar Teutul. Vladyka Gabriel stekao je odlično obrazovanje u Budimpešti i Grčkoj, tečno je govorio francuski i grčki jezici a sam je, pak, kao arhipastir, mnogo pažnje posvetio obrazovanju ruskih sjemeništaraca.
Kao mitropolit Moldo-Vlaške, nakon što su ove zemlje ponovo ustupljene Turskoj, vladar je skoro godinu dana patio u turskom zatvoru, gdje je bio pozvan da pređe pod jurisdikciju Carigrada, ne zadovoljan činjenicom da je imenovan iz St. Petersburgu, a ne po volji sultana. „Ja sam monah, nema ko da plače za mnom, ali jednog dana ipak moram da umrem. Smatram da je grijeh pogaziti zakletvu da bih poživio koju godinu duže”, rekao je biskup. Samo ruska diplomatija i lični zahtjev Katarine II natjerali su Portu da oslobodi Gabrijela. Aleksandar je bio prijatelj vladike Gavrila. Jednog dana otkrio je biskupu svoj san - da sagradi svjetionik i crkvu na visokoj obali.
Razlog za brzu registraciju donacije bio je tragičan incident - grčki brod koji je plovio za Odesu zamijenio je vatru koju su zapalili Teutul i njegovi prijatelji tokom izleta za svjetla lučkog svjetionika i srušio se na obalnu liticu. Teutul i njegovi gosti pohrlili su da spasu mornare, ali je malo njih preživjelo. Pobožni vlasnik je jako patio od svijesti o svojoj krivici; Pošto je velikodušno darovao preživjele mornare, požurio je da pokloni svoje imanje crkvi.
1. juna 1824. godine, arhijerejsko dvorište Fontanskog u Odesi pretvoreno je u Odeski Sveto-Uspenski manastir. Glavni oltar katedrale, koji je osvećen 1825.
bila posvećena Velikoj Gospojini Sveta Bogorodice. Godine 1834. podignuta je druga manastirska crkva sa zvonikom u čast ikone Bogorodice "Živonosni izvor". Ova manastirska crkva je naknadno ponovo osvećena u čast Uspenja Presvete Bogorodice, pošto je Uspenska katedrala manastira porušena nakon 1936. godine.
Na njenom mestu je 1853. godine podignuta kapela za blagoslov vode sa manastirskim izvorom. Posle 1834. godine manastirska bratija je o svom trošku podigla malu treću crkvu u ime Svetog Nikole Čudotvorca. Oko 1920. godine na istočnoj strani crkve sv. Nikole dograđena je bratska zgrada, koja je i danas pod istim krovom s njom.
Godine 1922. manastirska imovina, sve dragocjenosti i svetinje potpuno su zaplijenjeni za pomoć glađu. Pustoš je dostigao toliku tačku da manastir nije imao ni patenu i putir za pričešćivanje. Ubrzo je dignuta u vazduh i glavna svetinja manastira - hram koji je osnovao njegov ktitor, mitropolit Gavrilo, u čast Uspenja Presvete Bogorodice.
Obnova manastira odigrala se 1944. godine. Godine 1946. otvorena je Odeska bogoslovija u kojoj je od 1954. do 1958. godine studirao mitropolit kijevski i cele Ukrajine Vladimir (Sabodan). Mitropolit Agafangel je takođe bio saučenik mitropolita Vladimira. Pod njim su kanonizovani prvi odeski sveci - Kukša Odeski i Gavrilo Atonski, proslavljeni 22. i 23. oktobra 1994. godine.
Od 40-ih godina 20. veka manastir je bio redovno mesto odmora za patrijarha Aleksija I. Od tada manastir nosi naziv Patrijaršijski. Uz manastir se 1961. godine nalazila Odeska bogoslovija.
Ranije je groblje odeskih arhipastira bilo Slobodskoe groblje. Sada je mesto njihovog sahranjivanja groblje odeskog Svetouspenskog manastira. Prenos i ponovna sahrana njihovih posmrtnih ostataka obavljeni su 1987. godine.
Na tihom, malom manastirskom groblju, jedan grob je prazan, prekriven mermernom pločom sa natpisom: „Ovde je sahranjen odeski monah Kukša“. Njegove svete mošti sada se nalaze u Svetouspenskoj crkvi manastira.
Pored svetilišta sa moštima Sv. Kukše, u katedrali se nalaze i druge svetinje manastira - ikona Bogorodice „Sisarka“, doneta u Odesu sa Atosa, ikona „Javljanje Bogorodice u Sergije Radonješki” (poklon Njegove Svetosti Patrijarha Aleksija I), deo odežde Hrista Spasitelja, deo tunike Presvete Bogorodice, kivot sa moštima apostola Andreja Prvozvanog, koji je nebeski pokrovitelj Odeske bogoslovije.
Ko je bio on, ovaj divni starac? Od rođenja izabran od Boga, već u mladosti je sanjao da preuzme monaški lik. Posetivši Jerusalim, na Svetoj Gori, on se još više učvrstio u želji i, dobivši blagoslov roditelja, podvizavao se na Svetoj Gori. U julu 1913. Gospod ga je proviđenjem poslao sa Atosa u Rusiju. Istovremeno, budući starešina postaje stanovnik Kijevsko-pečerske lavre. U 56. godini, teško se razbolio, prihvatio je šemu, a od 1938. otac Kukša je započeo težak desetogodišnji ispovjedni podvig: pet godina u logorima, pet godina u izgnanstvu...
Godine 1948. otac Kukša se vratio u Kijevopečersku lavru, gde je od Gospoda primio novi podvig služenja stradalnicima - starešinstvo. 1960. godine prebačen je u Odesu. Poštovanje Svetog Kukše počelo je odmah nakon njegove smrti 1964. godine. Narod Božiji je otišao na njegov grob, koji se nalazio na bratskom manastirskom groblju, zatražio svetog svetitelja i njegovim molitvama dobio olakšanje od tuge i bolesti.
Zahvaljujući donacijama stanovnika Odese, 1998. godine, iza Uspenske crkve, levo od manastirskog groblja, osnovana je nova katedrala u čast ikone Bogorodice „Živonosni izvor“. U gornjem hramu su osvećene tri granice. Glavni je u čast čudotvorne slike Majke Božije "Živonosni izvor", a donji je posvećen uspomeni na svetog Kukše Odeskog. Hram je izgrađen u starom ruskom stilu i predviđen je za 3.000 vernika. Širina - 25 metara, dužina - 50 metara. Već danas se na obali mora uzdiže nova katedrala sa svojih pet kupola.
Manastir ima starca, arhimandrita Jonu odeskog, a postoji čak i internet stranica posvećena njemu.
http://www.oiona.ru/
Rano ujutru, stradalnici čekaju starca u njegovoj ćeliji.
Istorija nastanka Odeskog sveto-uspenskog manastira povezana je sa imenom poznate crkvene ličnosti na prelazu iz 18. u 19. vek. Mitropolit kijevski i galicijski Gabrijel (Banulesku-Bodoni), egzarh Moldavije. Upravo je mitropolit Gavrilo, prilikom osnivanja Odese, 1794. godine, obavio moleban i položio prvi kamen „novog grada“, kao i prvo kamenje za osnivanje prvih crkava u Odesi. Formiranjem Kišinjevske stolice, Odesom su počeli upravljati sveti Kišinjev - sve do 1837. godine, kada je od dijela Kišinjevske biskupije formirana eparhija Herson i Taurida sa rezidencijom vladajućeg arhipastira u Odesi. A od 1860. godine, nakon osnivanja Tauridske biskupije sa sjedištem u Simferopolju, episkop Hersonske biskupije počeo se zvati Herson i Odessa.
Kažu da je 1804. godine mitropolit Gabrijel sreo u Odesi plemića Aleksandra Teutula, koji je posjedovao imanje na obali Crnog mora (sada na području 16. stanice Boljšog fontana). Imanje je bilo okruženo voćnjacima, vinogradima i livadama - jednom riječju, milost. Međutim, vlasnik zemljišta je očito doživio akutnu nelagodu nakon tragedije koja se dogodila 1813. godine, za koju je i sam nesvjesno postao krivac. Činjenica je da je jedne večeri, dok je pirovao sa prijateljima na obali, zapalio vatru, a grčki mornari su, ploveći čamcem u Odesu, zamijenili svjetla za svjetionik (u stvarnosti, koji se nalazi na sasvim drugom mjestu) i brod se srušio na stijene. Teutul i njegovi gosti pohrlili su da spasu mornare, ali je malo njih preživjelo. Savjestan čovjek, plemić Teutul velikodušno je darovao preživjele i svoje imanje prenio crkvi za izgradnju hrama i svjetionika na ovoj zemlji.
Tako je 1814. godine posjed Teutula postao metohija kišinjevskog biskupa, koji je tada bio mitropolit Gavrilo; Ovdašnji svjetionik je završen 1827. godine od strane civilnog pomorskog odjela.
A 1824. godine dvorište je pretvoreno u Uspenski manastir.
U Svetouspenskom manastiru u Odesi
Godine 1825. izvršeno je osvećenje kamene katedrale, koja je podignuta na mjestu nekadašnje crkve brvnare. Glavni oltar katedrale osvećen je u čast Uspenja Presvete Bogorodice. Uz pomoć velikodušnih donatora, katedrala je ukrašena bogatim ikonostasom, svetim ikonama i priborom. U to vrijeme, pored veličanstvene Uspenske katedrale, već je izgrađena dvospratna vladičanska kuća, trpezarija, kuhinja, hotel za posjetioce, izgrađena je kamena ograda, izgrađeni bunari i zasađeni vinogradi.
1834. godine, o trošku odeskog trgovca 2. ceha Vladimira Kharlambua i njegove supruge Darije, izgrađena je druga manastirska crkva sa zvonikom u čast ikone Majke Božje „Živonosni izvor“. Pošto je nekadašnja Svetouspenska katedrala manastira uništena nakon 1936. godine, hram „Živonosnog izvora“ je naknadno osvećen u čast Uspenja Presvete Bogorodice. Na mjestu porušene katedrale 1953. godine izgrađena je kapela za blagoslov vode, koja je i danas u funkciji.
A posle 1834. godine manastirska braća su o svom trošku podigli malu treću crkvu u ime Svetog Nikole Čudotvorca.
Kada je Odesa 1837. godine postala katedralni grad, za prvog arhipastira Hersonskog i Tavrijskog postavljen je Njegovo Visokopreosveštenstvo Gavrilo (Rozanov), koji se po dolasku ovde prvi put nastanio u Svetouspenskom manastiru.
Tokom Krimskog rata 1853-1856. Bratija Svetouspenskog manastira Odesa preuzela je podvig molitve, moleći se Gospodu Bogu, Zastupniku roda hrišćanskog i Pokroviteljki monaštva, Presvetoj Bogorodici da odbije „napad stranaca“, da podari mir, da sačuvamo pravoslavnu veru i da spasemo duše.
U XIX veku. Odesa je postala prilično veliki grad- uglavnom iz razloga što je njime prolazio put hodočasnika na pravoslavni istok: u Svetu zemlju i Svetu Goru Aton. Odesu su zvali „kapija Jerusalima“. Ovde su bila dvorišta svetogorskih manastira: Pantelejmonovski, Andrejevski, Iljinski. Stoga je Svetouspenski Odeski manastir počeo da igra važnu ulogu za pravoslavne hodočasnike, za život grada i čitavog juga zemlje.
Promenljiv 20. vek
Dvadesetih godina 20. veka pravoslavna Odesa je podeljena, mnoge crkve su zauzeli obnovitelji.
Godine 1922. manastirska imovina, sve dragocenosti i svetinje potpuno su zaplenjeni za pomoć izgladnjelima, a monaški život je takođe prestao. U manastiru nije ostalo čak ni patene ili čaše za pričest. Ubrzo su ateisti digli u vazduh glavnu svetinju manastira - Uspenje.
Crkva svetog Uspenja
U Sabornoj crkvi Svetog Uspenja danas se nalaze razne svetinje manastira - čudotvorna lokalno poštovana ikona Bogorodice „Sisarka“, koju su naslikali atonski monasi u 17. veku, ikona „Javljanje Bogorodice Svetom Sergiju Radonješkom“. ” (poklon Njegove Svetosti Patrijarha Aleksija I), komad Česnog i Životvornog Drveta Krsta Gospodnjeg, deo haljine Hrista Spasitelja, deo tunike Presvete Bogorodice, kovčeg sa mošti svetog Andreja Prvozvanog (desna noga), kovčeg sa moštima svete pravedne Ane, majke Blažene Djevice Marije, svetog apostola Luke, svetog protomučenika i arhiđakona Stefana, svetog velikomučenika i iscelitelj Pantelejmon i mnogi drugi sveci. Ovdje se nalazi svetilište sa moštima sv. Kukše, o kojem ćemo govoriti u nastavku.
Manastir Svetog Uspenja Odessa. Kompozicija Rođenje Hristovo
U crkvi Svetog Nikole nalazi se Kasperovski lik Majke Božije i ikona Svetog Nikole Čudotvorca. Pronađeno u starim dokumentima Detaljan opis uništio Sveto-Uspensku crkvu, koja je bila od izuzetne vrednosti: “ Glavni hram kamena, jednoglava. Prednji dio je ukrašen svetim slikama. Ima tri ulaza: sa zapadne, sjeverne i južne strane. Uz zapadni ulaz je pričvršćen trijem, čiji je zabat oslonjen na četiri stupa. Na sjevernom i južnom ulazu su kamene platforme...”
Među ravnom nizu krstova na manastirskom groblju ističe se spomenik-krst od belog mermera - iznad groba mitropolita Borisa (Vića).
Obnova manastira dogodila se 1944. godine, a 1946. godine otvorena je Odeska bogoslovija u kojoj je od 1954. do 1958. godine studirao mitropolit kijevski i cele Ukrajine Vladimir (Sabodan). Saučenik mitropolita Vladimira bio je mitropolit odeski i izmailski Agafangel. Pod njim su kanonizovani prvi odeski sveci - Kukša Odeski i Gavrilo Atonski, proslavljeni 22. i 23. oktobra 1994. godine.
Od 1940-ih, manastir je postao redovno mesto za rekreaciju patrijarha Aleksija I. Često su ovde dolazili patrijarsi antiohijski, aleksandrijski i drugi.
Od tih godina, njegovi nekadašnji stanovnici počeli su da se vraćaju u svoj rodni manastir - već iskusan u loncu progona i suđenja. Mnogi od njih su izdržali dugogodišnji konfesionalni rad i izdržali logore i progonstvo. Među njima su šema-arhimandrit Pimen (Tiškevič), shimoiguman Sergije (Karpov).
Godine 1946. Uspenski manastir je prvi put posetio Njegova Svetost Patrijarh moskovski i sve Rusije Aleksije I. Od tada je u manastiru osnovana letnja rezidencija patrijarha, inače, jedina u manastiru. Ukrajina. Patrijarh je počeo da dolazi u manastir svake godine nekoliko meseci. S tim u vezi, Svetouspenski Odeski manastir je dobio naziv Patrijaršijski.
Rezidencija Njegove Svetosti Patrijarha
Arhiepiskop Nikon (Petin), koji je bio na Odeskoj stolici od 1948. do 1956. godine, uložio je mnogo radova na podizanju manastira.
Godine 1961., tokom Hruščovskog progona Crkve, Odeska bogoslovija je premještena iz centra grada i smještena u nekadašnje prostorije hotela Svetog Uspenja manastira. Od tada učenici Bogoslovije služe bogosluženja u crkvi manastira Svetog Nikole radnim danima, a nedeljom i praznici učestvuje u manastirskoj službi u Svetouspenskoj Sabornoj crkvi manastira. U Odeskoj bogosloviji nalazi se hram u čast Svetog apostola Andreja Prvozvanog, nebeskog zaštitnika teološke škole.
1965. godine rezidencija vladajućeg episkopa Odeske eparhije, koji je ujedno i njen sveti arhimandrit i nastojatelj manastira, preseljena je u Svetouspenski manastir. Godine 1967. u odajama letnje rezidencije Patrijarha moskovskog i cele Rusije podignuta je mala krstonosna crkva, osvećena u čast monaha Sergija i Nikona, igumana Radonježa, čudotvoraca cele Rusije.
Manastir je svoj pravi procvat dostigao dolaskom mitropolita Agafangela na Odesku stolicu, čijim je zalaganjem, kao i braćom i dobronamernicima, uz Božiju pomoć podignuta nova velelepna katedrala u čast ikone Majke Božije. „Vrelo Životvorno“, zvonik sa portnom crkvom u čast sv. strastvenih prinčeva Borisa i Gleba, koji je postao remek-delo arhitekture Odese.
Novi hram Životvorni izvor
Za vreme arhipastirske službe mitropolita Agafangela podignuta je i drvena kapela na bratskom groblju i Worship Cross na centralnoj aleji podignute su nove mitropolije i namesničke odaje, dvospratne i trospratne bratovštine, rekonstruisan je Patrijaršijski konak, postavljene nove komunikacije, izgrađen zimski staklenik, restaurirano groblje i postavljene pločice u celom prostoru. manastir ukupne površine više od 4 hiljade kvadratnih metara. m.
Worship cross
Najvažnija pitanja monaškog života danas rešavaju se na Duhovnom savetu staraca, na čijem je čelu iguman manastira, episkop belgorodsko-dnjestarski Aleksije. Odluke Duhovnog saveta manastira odobrava mitropolit Agafangel.
Bhakte vjere
U vezi sa progonom Crkve u prvoj polovini 20. veka. Nestali su arhivski dokumenti i podaci o poklonicima pobožnosti Uspenskog manastira 19. i početka 20. vijeka. Poznato je da su 1913. godine u manastir stigli monasi sa Svete Gore Atonske.
Svoju vjernost Hristu Bogu svojim su mučeništvom zapečatili mnogi episkopi, sveštenstvo i monasi. Među njima je i monah Svetog Uspenja Odeske manastir Prepodobnomučenik Vladimir - jeromonah Vladimir (Tovstik), koji je postradao u Čerkaskoj guberniji 1937. godine.
I u drugoj polovini 20. veka. U manastiru su se podvizavali: monasi Meliton (Pedčenko) i Tihon (Bugarin), monasi Meliton (Pedčenko) i Tihon (Bugarin), kao i jeromonah Damaskin (Gorbanjev), jeromonah Jona (Ciruta), jeromonah Kalistrat (Golomonah Kalistrat) , shimoiguman Joasaf (Kuznjak), shimoiguman Sergije (Kaprov), shimoarhimandrit Pimen (Tiškevič), arhimandrit Vlasij (Sumin).
Zvonik manastira sa portnom crkvom u čast svetih plemenitih knezova Borisa i Gleba
Čitavo rusko pravoslavlje poznaje starca manastira Uspenja Jonu (Ignatenka), kome pravoslavni hrišćani iz bliže i dalje okoline dolaze sa duhovnim problemima. Poznato o. Jona i kao prvak za jedinstvo kanonske Crkve. 20. jula ove godine Patrijarh moskovski i sve Rusije Kiril je tokom posete Ukrajini razgovarao sa starcem.
Grob i svete mošti starca Kukše
Na malom manastirskom groblju nalazi se grob prekriven mermernom pločom, na kojoj je ugravirano: „Ovde je sahranjen monah Kukša odeski. Njegove svete mošti sada se nalaze u Svetouspenskoj crkvi manastira.” Ispod ploče su vidljiva velika udubljenja i jame odakle vjernici sakupljaju zemlju sa svečevog groba.
Poštovanje starca svetog života, shimoigumana Kukše (u svetu Kosma Veličko, 1875-1964), zapravo našeg savremenika, koji se podvizavao na Svetoj Gori, u Kijevo-Pečerskoj i Počajevskoj lavri i koji je dovršio svoju zemaljsku putovanje u Novorosiju, bilo je toliko veliko da je na dan njegove smrti, decembra 1964. godine, sovjetskim telegrafima bilo zabranjeno da primaju poruke o tome - kako se tok vjernika ne bi slio u Odesu. Vlasti su tada odvojile samo dva sata za sahranu. Sam monah je to predvideo u svojoj izreci: „90 godina – Kukša je otišao. Zakopati će ih, vrlo brzo, uzeti će lopatice i zakopati ih.”
Nakon proslavljanja svetitelja (4. oktobra 1994. godine), njegovom molitvom, dogodilo se čudo vaskrsenja djevojčice Ksenije iz mrtvih, o čemu postoje dokumentarni dokazi njenih roditelja.
Svaki dan Uspenskog manastira počinje molitvenim bogosluženjem pred svetinjom sa moštima Svetog Kukše Odeskog.
On Majski praznici posjetio hodočasnička mjesta u Odesi. Ovdje ćemo posebno govoriti o manastiru - Bogosloviji.
Od krštenja Rusije, 988. godine, na zemlji su se pojavili manastiri. Pojavili su se i u regionu Crnog mora. U prvoj četvrtini 19. veka na jugu Rusije pojavio se manastir Sveto-Uspenski Odeski. Istorija njegovog nastanka povezana je sa imenom mitropolita kijevskog i galičkog Gavrila (Banulesko-Bodoni).
Krajem 18. vijeka. teritorija buduće Odeske oblasti ušla je u sastav Ruskog carstva, a u crkvenom smislu bila je potčinjena mitropolitu Gavrilu jekaterinoslavskom. Prilikom osnivanja Odese, 1794. godine, Gabrijel je položio prvi kamen „novog grada“ i temelj prvih crkava u Odesi.
Godine 1804. mitropolit Gabrijel je, dok je bio u Odesi, susreo moldavskog plemića Aleksandra Teutula, čiji su posjedi, koji su se sastojali od dvije parcele od po 25 jutara, nalazili na obali mora, u predjelu Velike česme.
Tragična je priča o velikodušnoj donaciji dijela zemlje Teutula crkvenom imanju: jednog dana, dok je hodao, plemić je uveče zapalio vatru na morskoj obali. Grčki brod na putu za Odesu zamijenio je svjetla za svjetionik, krenuo pogrešnim kursom i srušio se, pri čemu je nekoliko ljudi poginulo.
Aleksandar Teutul je bio veoma ožalošćen onim što se dogodilo i, u znak pomirenja, dao je poklone preživjelim mornarima i 1814. poklonio svoje imanje Fontansky Crkvi za izgradnju hrama i svjetionika na ovoj zemlji kako bi se spriječile takve nesreće.
U 19. veku Odesa je postala veliki grad. To se uglavnom objašnjava činjenicom da je put hodočasnika na pravoslavni istok vodio preko Odese: do Svete zemlje i Svete Gore Atos. Odesu su zvali „kapija Jerusalima“. Tu su se nalazila dvorišta svetogorskih manastira.
Godine 1837. manastir je već imao 173 hektara zemlje. Do 1910. godine manastirsko zemljište zauzimalo je skoro 390 hektara. Trenutno manastir poseduje samo nešto više od 6 hektara zemlje.
Progoni koji su započeli posle oktobra 1917. godine nisu poštedeli Svetouspenski odeski manastir, koji je razoren i devastiran prilikom konfiskacije crkvene imovine. Takođe 1922. godine manastir je zatvoren.
Godine 1944. počelo je oživljavanje manastira. Godine 1946. manastir je prvi put posetio Njegova Svetost Patrijarh moskovski i sve Rusi , koji je svake godine dolazio u manastir na nekoliko meseci.
Od 1853. godine episkop je počeo da se zove Odessa, a 1961. godine bogoslovija je prebačena u manastir Svetog Uspenja na Boljšoj česmi. U SSSR-u su postojale 3 bogoslovije (Sankt Peterburg, Odesa, Moskva). Sada ih ima više, ali i dalje vodeće među obrazovnim ustanovama ovog tipa.
Na primjer, Odeska škola je nenadmašna dogmatska škola (Dogmama se obično nazivaju najvažniji vjerski iskazi koji ukratko izražavaju suštinu date religije. Osoba koja ne priznaje barem jednu dogmu bilo koje vjeroispovijesti ne može se smatrati sljedbenikom to.)
Godine 1964. u manastiru Odesa umire bivši svetogorski monah, sveti starac shihoiguman Kukša (Veličko), poznat širom zemlje. Bio je poznat i po svom višegodišnjem ispovjedničkom podvigu za vjeru i po čudima i iscjeljenjima koja su se dešavala na njegovom grobu, koji se nalazi na manastirskom groblju.
Sada u ovom manastiru živi oko 60 monaha, ne računajući radnike i kuhinjske radnike.
Na teritoriji manastira nalaze se: Crkva Svetog Nikole, Bratska crkva, Bogoslovske radionice. Postoji donji hram koji je dobio ime. Kukša, gdje su pokopane njegove mošti i groblje Na Kukšinom grobu ljudi uzimaju zemlju kao dio svetinje.
Svetinje se čuvaju u Svetouspenskoj crkvi manastira Pravoslavna crkva: komad drveta Časnog i Životvornog Krsta Gospodnjeg, deo haljine Hrista Spasitelja, deo tunike Blažene Djevice Marije, kovčeg sa moštima svetog Andreja Prvozvanog ( desna noga), kovčeg sa moštima svete pravedne Ane, majke Blažene Djevice Marije, svetog apostola Luke, svetog prvomučenika i arhiđakona Stefana, svetog velikomučenika i iscelitelja Pantelejmona i mnogih drugih svetaca, čudotvorca lokalno poštovana ikona Majke Božje, nazvana "Sisavac". Ovaj sveti lik naslikali su atonski monasi u 17. veku.
Sada se sa teritorije manastira, koji se nalazi na visokoj obali Crnog mora, nemoguće spustiti do mora.
Iza njegove ograde, uski obalni pojas je već privatno vlasništvo.
U toku je izgradnja privatnih pansiona na stubovima tik uz vodu. Uskoro će zatvoriti rupu u ogradi kroz koju smo sišli na obalu.
Istorija nastanka Svetouspenskog odeskog manastira povezana je sa imenom mitropolita Gavrila (Benulesku-Bodonija). Krajem 18. vijeka. teritorija buduće Odeske oblasti ušla je u sastav Ruskog carstva, a u crkvenom smislu bila je potčinjena jekaterinoslavskom arhipastiru, koji je tada bio mitropolit Gavrilo. Formiranjem Kišinjevske stolice, Odesom, osnovanom 1794., počinju upravljati kišinjevski biskupi (tako je bilo sve do 1837. godine, kada je od dijela Kišinjevske biskupije sa sjedištem vladajuće biskupije formirana Hersonska i Tauridska eparhija). arhipastir u Odesi, od 1860. godine, nakon osnivanja Taurijske eparhije sa Stolicom u Simferopolju, episkop Hersonske eparhije se počeo zvati Hersonsko-Odeški).
Godine 1804. mitropolit Gabrijel je, dok je bio u Odesi, susreo moldavskog plemića Aleksandra Teutula, čiji su posjedi bili smješteni na obali mora, u području Velike fontane. Teutul je više puta uvjeravao mitropolita u njegovu želju da ovdje sagradi crkvu i svjetionik. Teutul je 1814. godine predao mitropolitu Gavrilu pismenu potvrdu da je njegovo imanje Fontan prebačeno u Kišinjevsku mitropoliju. Priča o velikodušnoj donaciji je tragična: jednog dana Teutul je uveče zapalio vatru na morskoj obali. Grčki brod na putu za Odesu zamijenio je svjetla za svjetionik, krenuo pogrešnim kursom i srušio se, pri čemu je nekoliko ljudi poginulo. Aleksandar Teutul je bio veoma tužan zbog onoga što se dogodilo i, videći u tome vezu sa svojim dotad neispunjenim zavetom, dao je poklone preživjelim pomorcima i poklonio svoje imanje Fontansky Crkvi za izgradnju hrama i svjetionika na ovoj zemlji kako bi spriječio takve nezgode.
Uz dozvolu Svetog sinoda, mitropolit Gavrilo je 1814. godine na darovanom zemljištu osnovao arhijerejski dvor, gdje je za dvije godine podignuta crkva brvnara u čast Uspenja Bogorodice. Istovremeno je počela izgradnja svjetionika, ali je zbog značajnih troškova završetak njegove izgradnje prebačen na civilno pomorstvo (svjetionik je naknadno premješten na drugu lokaciju).
Mitropolit Gavrilo je preminuo 1821. godine, nakon što je postavio temelj Svetouspenskog manastira u Odesi. Izgradnja manastira je završena pod novim arhipastirom kišinjevskim, arhiepiskopom Dimitrijem (Sulimom). Sveti sinod je 1. juna 1824. godine doneo odluku da se vladičansko podvorje na Velikoj česmi u Odesi preobrazi u Uspenski manastir. Ukazom mitropolita kišinjevskog arhimandrit Teofil je postavljen za prvog nastojatelja manastira.
Godine 1825. izvršeno je osvećenje kamene katedrale, koja je podignuta na mjestu nekadašnje crkve brvnare. Glavni oltar katedrale osvećen je u čast Uspenja Presvete Bogorodice. Do tada je pored Uspenja već izgrađena dvospratna biskupska kuća, trpezarija, kuhinja, hotel za posetioce, postavljeni bunari, zasađeni vinogradi, podignuta kamena ograda. .
1834. godine, o trošku odeskog trgovca Vladimira Kharlambua i njegove žene Darije, izgrađena je druga manastirska crkva sa zvonikom u čast ikone Majke Božije „Živonosni izvor“. (Pošto je nekadašnja Uspenska katedrala manastira uništena nakon 1936. godine, naknadno je osvećen hram ikone „Životvorni izvor“ u čast Uspenja Presvete Bogorodice. Na tom mestu je podignuta kapela za blagoslov vode uništene katedrale 1953.)
Nakon 1834. godine manastirska bratija je o svom trošku podigla još jednu crkvicu u čast Svetog Nikole Čudotvorca. Oko 1920. godine podignuta je bratska zgrada na istočnoj strani crkve Sv. Nikole, koja je i danas pod istim krovom.
Kada je Odesa 1837. godine postala katedralni grad, za prvog arhipastira Hersonskog i Tavrijskog postavljen je Njegovo Preosveštenstvo Gavrilo (Rozanov), koji se po dolasku u Odesu najpre nastanio u Svetouspenskom manastiru.
Godine 1880. odlučeno je da se otvori drugi vikarijat u biskupiji kako bi se ojačala borba protiv sektaštva (prvi vikarijat je osnovan 1853; biskup sufragan je dobio naziv Odessa). Episkopi drugog vikarijata zvali su se Elisavetgrad; njihovo mesto stanovanja dodeljeno je Sveto-Uspenskom manastiru. Njima je poverena odgovornost da budu igumani manastira i zaduženi za poslove Odeske bogoslovske škole.
Progoni koji su započeli posle oktobra 1917. godine nisu poštedeli Svetouspenski odeski manastir, koji je razoren i devastiran prilikom konfiskacije crkvene imovine. 26. maja 1922. monasi su poslali pismo: „Odeljenju za odvajanje Crkve i države. S obzirom na hitnu potrebu za pričešćem starih invalida koji ne mogu da idu u seosku crkvu, uprava manastira ponizno traži dozvolu da služi Liturgiju u jednoj od manastirskih crkava i u tu svrhu nam daje barem metalnu spravu: a šolja, paten, koplja i kašika.”
Takođe 1922. godine manastir je zatvoren. Mnogi njegovi stanovnici su mučeničkom smrću zapečatili svoju vernost Hristu, uključujući i monaha jeromonaha Vladimira (Tovstika), koji je stradao u Čerkaskoj guberniji 1937. godine.
Godine 1944. počelo je oživljavanje manastira. U manastir se vraćaju bivši stanovnici, među kojima su i oni koji su pretrpeli višegodišnji ispovednički podvig, izdržali logore i progonstvo: shiarhimandrit Pimen (Tiškevič), shimoiguman Sergije (Karpov) i drugi. Godine 1946. prvi put je posećen Svetuspenski manastir. Od tada je u manastiru postavljena letnja rezidencija Patrijarha, koji je svake godine dolazio u manastir na nekoliko meseci. S tim u vezi, manastir Uspenja Odeske je počeo da se naziva Patrijaršijski manastir. Arhiepiskop Nikon (Petin), koji je bio na Odeskoj stolici od 1948. do 1956. godine, uložio je mnogo truda u unapređenje manastira.
1961. godine, za vreme Hruščovskog progona Crkve, preneta je iz centra grada i smeštena u nekadašnje prostorije hotela Svetog Uspenja manastira. Od tada učenici Bogoslovije obavljaju bogosluženja u crkvi manastira Svetog Nikole radnim danima, a nedeljom i praznicima učestvuju u monaškim službama u Svetouspenskom sabornom hramu manastira.
U manastiru Odesa 24. decembra 1964. godine u manastiru Odesa se upokojio bivši svetogorski monah, poznati starac svetog života, shimoiguman Kukša (Veličko), proslavljen 1994. godine kao lokalno poštovani svetac.
1965. godine rezidencija vladajućeg episkopa Odeske eparhije, koji je sveti arhimandrit (rektor) manastira, premještena je u Svetouspenski manastir.
Godine 1967. u odajama letnje rezidencije Patrijarha moskovskog i cele Rusije podignuta je mala krstonosna crkva, osvećena u čast monaha Sergija i Nikona, igumana Radonježa, čudotvoraca cele Rusije.
Onaj koji sada stanuje u Odesi, neumorno radi na ulepšavanju manastira. U godinama njegovog sveštenstva sagrađena je nova katedrala u čast ikone Bogorodice „Živonosni izvor“, zvonik sa portnom crkvom u čast Sv. strastvenih knezova Borisa i Gleba.
U Svetouspenskoj crkvi manastira čuvaju se svetinje pravoslavne crkve: čestica od drveta Časnog i Životvornog Krsta Gospodnjeg; dio haljine Hrista Spasitelja; dio tunike Blažene Djevice Marije; kovčeg s moštima sv. Andreje Prvozvanog (desna noga); relikvijar sa moštima svete pravedne Ane, majke Presvete Bogorodice, svetog apostola Luke, svetog prvomučenika i arhiđakona Stefana, svetog velikomučenika i iscelitelja Pantelejmona i mnogih drugih svetitelja; čudotvorna, lokalno poštovana ikona Bogorodice, nazvana „Sisarka“ (naslikana na Svetoj Gori u 17. veku); mošti prepodobnog Kukše iz Odese.
Godine 1804. mitropolit Gabrijel je, dok je bio u Odesi, susreo moldavskog plemića Aleksandra Teutula, čiji su posjedi, koji su se sastojali od dvije parcele od po 25 dessiatina, nalazili na obali mora, u predjelu Velike fontane. Aleksandar Teutula je u više navrata uvjeravao mitropolita u njegovu želju da ovdje sagradi crkvu i svjetionik. A 1814. godine Teutul je predao mitropolitu Gavrilu pismenu potvrdu da se njegovo imanje Fontan prenosi u Kišinjevsku mitropoliju. Priča o velikodušnoj donaciji je zanimljiva i tragična. Jednog dana Aleksandar Teutul je uveče zapalio vatru na morskoj obali. Grčki brod koji je išao za Odesu zamijenio je svjetla za svjetionik, uzeo pogrešan kurs i srušio se. Nekoliko osoba je umrlo u ovom slučaju. Aleksandar Teutul je bio veoma tužan zbog nesreće koja se dogodila. Vidjevši u tome vezu sa svojim dotad neispunjenim zavjetom, Teutul je preživjelim pomorcima darovao poklone i poklonio svoje imanje Fontan Crkvi za izgradnju hrama i svjetionika na ovoj zemlji kako bi se spriječile ovakve nezgode. Mitropolit Gavrilo je poslao pismo odeskom guverneru vojvodi de Rišeljeu i ubrzo je dobijena dozvola za izvršenje kupoprodajnog akta darovanog zemljišta.
Godine 1837. manastir je već posedovao više od 158 jutara zemlje, što je iznosilo 173 hektara. U drugoj polovini 19. veka. Manastirska zemlja se povećala. Do 1910. godine manastirsko zemljište se sastojalo od 356 jutara, što je iznosilo skoro 390 hektara. Trenutno manastir poseduje samo nešto više od 6 hektara zemlje.
Mitropolit Gavrilo je, uz dozvolu Svetog Sinoda, 1814. godine na darovanom zemljištu osnovao episkopsko podvorje, a za dve godine sagradio crkvu brvnaru u čast Uspenja Bogorodice. Istovremeno je počela i izgradnja svjetionika. No, budući da je izgradnja svjetionika zahtijevala velike troškove, završetak izgradnje svjetionika je prebačen na civilno pomorstvo, koje je dovršilo izgradnju svjetionika 1827. godine. Nakon toga, svjetionik je više puta obnavljan i premeštan na drugo mjesto, jer su mu prijetila urušavanja.
Godine 1823. Sveti sinod je zatražio od suverenog cara Aleksandra I da vladičanski dvor na Velikoj česmi u Odesi preobrazi u Uspenski manastir i da postavi nastojatelja i monašku bratiju. Dana 1. juna 1824. godine, Sveti sinod je usvojio odluku da se episkopsko dvorište Fontanskog preobrazi u manastir Uspenje. Ukazom mitropolita kišinjevskog arhimandrit Teofil je postavljen za prvog nastojatelja manastira.
Godine 1825. izvršeno je osvećenje kamene katedrale, koja je podignuta na mjestu nekadašnje crkve brvnare. Glavni oltar katedrale osvećen je u čast Uspenja Presvete Bogorodice. Uz pomoć velikodušnih donatora, katedrala je ukrašena bogatim ikonostasom, svetim ikonama i priborom. U to vreme, pored veličanstvene Uspenske katedrale, već je izgrađena dvospratna vladičanska kuća, trpezarija, kuhinja, hotel za posetioce, postavljeni bunari, zasađeni vinogradi, postavljena kamena ograda. izgrađeno.
1834. godine, o trošku odeskog trgovca 2. ceha Vladimira Kharlambua i njegove žene Darije, izgrađena je druga manastirska crkva sa zvonikom u čast ikone Bogorodice „Živonosni izvor“. Pošto je nekadašnja Svetouspenska katedrala manastira uništena nakon 1936. godine, hram „Živonosnog izvora“ je naknadno osvećen u čast Uspenja Presvete Bogorodice. Godine 1953. na mjestu porušene katedrale podignuta je kapela za blagoslov vode. Ovdje se na praznik Bogojavljenja i u druge dane predviđene za to, vrši križni hod i vodoosvećenje.
Posle 1834. godine manastirska bratija je o svom trošku podigla malu, treću, crkvu u ime Svetog Nikole Čudotvorca. Iz sačuvanih arhivskih dokumenata poznato je da je 90-ih godina godine XIX vijeka obnovljena je i ažurirana. Oko 1920. godine podignuta je bratska zgrada na istočnoj strani crkve Sv. Nikole, koja je i danas pod istim krovom.
Godine 1880. odlučeno je da se otvori drugi vikarijat u biskupiji kako bi se dijecezanskom biskupu pružila mogućnost da se uspješno bori protiv sektaša. Prvi vikarijat otvorio je Sveti Inoćentije 1853. godine. Vikarnom biskupu je naređeno da se zove Odessa. Episkopi drugog vikarijata zvali su se Elisavetgrad. Njihovo mjesto boravka bilo je raspoređeno u manastiru Svetom Uspenju na Velikoj česmi. Njima je poverena odgovornost da budu igumani manastira i zaduženi za poslove Odeske bogoslovske škole.
Sve do 1922. godine kandilo monaškog života u Svetouspenskom manastiru Odesa je još uvek sijalo. No, neki od njih nam govore o teškim iskušenjima koja su zadesila manastir, donose nam podatke o crkvenoj sakristiji manastira, koja je bila prepuna skupog pribora i antikviteta, poput Jevanđelja sa srebrnim okvirom iz 1829. godine, kovanog Jevanđelje, mantije za ikonu Bogorodice sa oreolom, ramovi sa emajlom i kamenjem. Oni takođe govore koliko je slika u skupocenim odeždama bilo u svakoj crkvi manastira, zbog čega možemo saznati koje su poštovane ikone bile u manastiru. Ovo je ikona Spasitelja u srebrnom okviru sa krunom i krunom, ikona Uspenja Bogorodice, velika ikona sedam svetih hersonskih mučenika u skupom ramu, ikona Majke Božije Brzočuvenih, koji su se nalazili u Svetouspenskom sabornom hramu manastira. U hramu „Životvornog izvora“ nalazile su se dve poštovane ikone: Bogorodica „Živonosni izvor“ i „Pohvala Bogorodici“. U crkvi Svetog Nikole nalazi se Kasperovski lik Majke Božije i Svetog Nikole Čudotvorca. Štaviše, ovi dokumenti sadrže detaljan opis uništene Svetouznesenjske crkve, što uvelike povećava njihovu vrijednost: „Glavni hram je kameni, jednokupolni. Prednji dio je ukrašen svetim slikama. Ima tri ulaza: sa zapadne, sjeverne i južne strane. Uz zapadni ulaz je pričvršćen trijem, čiji je zabat oslonjen na četiri stupa. Na sjevernom i južnom ulazu su kamene platforme...”
Nakon što su ateisti zatvorili Svetouspenski manastir 1922. godine, pobunjeni vetar građanski rat a za vreme nevolja rasejao je stanovnike manastira po stradalnoj ruskoj zemlji.
Godine 1944. počelo je oživljavanje manastira. Njegovi nekadašnji stanovnici se vraćaju u svoj rodni manastir. Manastir počinje da se unapređuje.
Godine 1946. Uspenski manastir je prvi put posetio Njegova Svetost Patrijarh moskovski i sve Rusije Aleksije I. Od tada je u manastiru postavljena letnja rezidencija Patrijarha, koji je počeo da dolazi u manastir. svake godine nekoliko meseci. S tim u vezi, manastir Uspenja Odeske je počeo da se naziva Patrijaršijski manastir.
Godine 1961., tokom Hruščovskog progona Crkve, Odeska bogoslovija je premještena iz centra grada i smještena u nekadašnje prostorije hotela Svetog Uspenja manastira.
1965. godine rezidencija vladajućeg episkopa Odeske eparhije, koji je ujedno i njen sveti arhimandrit – nastojatelj manastira, preseljena je u Svetouspenski manastir.
Godine 1967. u odajama letnje rezidencije Patrijarha moskovskog i cele Rusije podignuta je mala krstonosna crkva, sveta u čast monaha Sergija i Nikona, igumana Radonježa, čudotvoraca cele Rusije.
Godine 1988., u godini 1000. godišnjice Krštenja Rusije, nad crkvom Svetog Nikole izgrađena je kupola u obliku kacige i obnovljen je zvonik.
Manastir je svoj pravi procvat dostigao kada je Njegovo Visokopreosveštenstvo Mitropolit odesko-izmailski Agatangel preuzeo Odesku stolicu, koji neumorno radi na ulepšavanju manastira. Njegovim molitvama i revnošću podignuta je nova veličanstvena katedrala u čast ikone Bogorodice „Živonosni izvor“, zvonik sa portnom crkvom u čast sv. strastvenih prinčeva Borisa i Gleba, koji je postao remek-delo arhitekture Odese.
Za vreme arhipastirske službe Mitropolije izgrađena je drvena kapela na bratskom groblju i bogoslužbeni krst u centralnoj aleji, podignute su nove mitropolitske i namesničke odaje, dvospratne i trospratne bratske zgrade, Patrijaršijski konak. je rekonstruisan, postavljene su nove komunikacije, manastir je popločan pločicama i priključen na gasovod.
Red bogosluženja u manastiru se sastoji od čitanja molitve i pevanja određeno vrijeme dana. Dnevni liturgijski ciklus počinje uveče. Ljeti u 17 sati, a zimi u 16 sati, radosna vijest okuplja sve u manastirskoj crkvi, gdje se služe večernje i jutrenje. Kasno uveče vrši se večernji monaški molitveni red. Dan u manastiru počinje molitvom ispred svetinje sa moštima Svetog Kukše Odeskog. Zatim se obavlja jutarnje molitveno monaško pravilo, gde monasi zahvaljuju Bogu na svim blagodetima Njegovim rodu ljudskom, na buđenju za današnji dan i služenju, tražeći blagoslov i pomoć da svako dostojno obavlja svoju službu i poslušnost tokom dana i time hvale nedokučivu Božju dobrotu. Zatim se čitaju Časovi i vrši Božanska služba.
U Svetouspenskoj crkvi manastira čuvaju se svetinje pravoslavne crkve: komad drveta Časnog i Životvornog Krsta Gospodnjeg, deo rize Hrista Spasitelja, deo tunike blaženog. Bogorodice, kovčeg sa moštima svetog Andreja Prvozvanog (desna noga), kovčeg sa moštima svete pravedne Ane, majke Blažene Djevice Marije, svetog apostola Luke, svetog prvomučenika i arhiđakona Stefana, svetog velikomučenika i iscelitelja Pantelejmona i mnogih drugih svetitelja, čudotvorne lokalno poštovane ikone Majke Božje, nazvane „Sisavac“. Ovaj sveti lik naslikali su atonski monasi u 17. veku.
Godine 1964. u manastiru Odesa, bivši svetogorski monah, poznati starac svetog života, shimoiguman Kukša (Veličko) završio je svoj zemaljski put u manastiru Odesa Za svoj podvižnički život, Gospod ga je proslavio darovima: molitva, uvid i čuda. Nakon blažene smrti shimoigumana, 24. decembra 1964. godine, na njegovom grobu na manastirskom groblju dešavala su se čuda i iscjeljenja. 29. septembra 1994. godine otkrivene su mošti blaženopočivšeg starca. Sveti sinod Ukrajinske pravoslavne crkve, na svom sastanku 4. oktobra 1994. godine, pažljivo proučivši materijale o životu i podvižničkoj delatnosti blaženog starca, ispitavši svedočanstva o čudesnim isceljenjima koja su se desila na njegovom grobu, radi svetosti života i u vezi sa nesumnjivim poštovanjem starca od strane naroda Božjeg, odlučio je da svrsta šema-igumana Kukšu u rang lokalno poštovanih svetaca. Proslava kanonizacije održana je u Svetouspenskom manastiru Odesa 22. oktobra 1994. godine. Od tada se u Svetouspenskoj crkvi manastira čuvaju svete mošti Svetog Kukše Odeskog.
