Crkva Xuanwumen je najstarija katolička katedrala u Pekingu. Hram je sagrađen 1605. godine u trideset trećoj godini vladavine cara Wanlija iz dinastije Ming. Godine 1650., pod vodstvom njemačkog jezuitskog redovnika Johanna Adama Schall von Bella, izgrađena je nova crkvena zgrada na mjestu kapele Xuanwumen. Godine 1703. katedrala je proširena i popravljena, ali je već 1720. potpuno uništena u potresu. Novoizgrađena crkva oštećena je u zemljotresu 1730. godine i požaru 1775. godine. A 1900. godine, tokom ustanka, crkva je ponovo uništena.
Dakle, od prvobitne građevine ostao je samo jedan temelj, a sadašnja crkvena građevina, građena u baroknom stilu, datira iz 1904. godine.
Asbruy Church
Crkva Asbruy, ili crkva Chongwenmen kako je još nazivaju, prva je američka kršćanska metodistička crkva u sjevernoj Kini. Izgrađena je 1870. godine. U početku je crkva bila predviđena za 400-500 ljudi. Godine 1882. crkva je obnovljena, ali je 1900. godine spaljena tokom ustanka. Tek 1904. godine crkva u Asbruyu je obnovljena novcem kineske vlade. Upravo ovu crkvenu građevinu, značajno proširenu i predviđenu za 2000 parohijana, možemo vidjeti i danas. Njegov arhitektonski stil uključuje mješavinu različitih kultura.
Xishiku crkva
Crkva Xishiku, poznata i kao Crkva Spasitelja, smatra se istorijskom relikvijom Kine. Od svih katoličkih crkava i katedrala koje se nalaze u Pekingu, crkva Xishiku je najkićenija. Crkvu su prvobitno podigli jezuiti 1703. godine na drugoj lokaciji, ali je 1887. godine, na zahtjev cara Guangxua, obnovljena u blizini Zabranjenog grada, gdje je i danas. Crkva je građena u gotičkom stilu i ima raskošnu fasadu od sivog mramora. Nalazi se na prostranom prostoru okruženom borovima i hrastovima i dva kineska paviljona.
Pravoslavlje na kineskom tlu je mnogo propatilo. Utoliko je radosnije shvatiti da smo danas svjedoci njegovog oživljavanja na mjestima gdje bi to izgledalo nemoguće.
U centru ogromne metropole van pravoslavlja sa bizarnim visokim zgradama stoji jedina funkcionalna pravoslavna crkva u Pekingu
U severoistočnom delu Pekinga, na teritoriji ruske ambasade, nalazi se Uspenska crkva, izuzetne po svojoj lepoti - jedina delujuća pravoslavna crkva u kineskoj prestonici. Činjenica da je nastao ovdje, u centru ogromne metropole tuđe pravoslavlju sa bizarnim visokim zgradama, daleko od Rusije, pravo je čudo. Međutim, za one koji slučajno dođu ovdje po prvi put, čini se da je hram oduvijek bio ovdje. Ali to nije istina.
Njegova istorija započela je 1685. godine, kada se grupa ruskih Albazijanaca, potomaka ruskih kozaka, naselila u dvorištu Beiguan. Izgradili su crkvu Svetog Nikole, koja je srušena 1730. godine u potresu. Dvije godine kasnije na njenom mjestu podignuta je još jedna crkva, koja je osvećena 15. avgusta po starom stilu (28 po novom), u čast Uspenja Bogorodice. Ovaj hram je postojao 168 godina. U junu 1900. godine, tokom Yihetuanskog ustanka, uništena je zajedno sa ostalim zgradama na teritoriji Ruske duhovne misije.
Godine 1902–1903. podignuta je iznova Uspenska crkva, takođe na teritoriji Misije (na području zvanom Beiguan - Sjeverni kompleks), ali na drugom mjestu, oko 500 metara jugoistočno od stare. A na staroj su sagradili crkvu Svih Svetih mučenika, koja je porušena 1957. godine. Sada se ovdje nalazi mramorni krst za slavlje.
“Razlikuje se unutrašnjim sjajem”
Uspenjskoj crkvi tada je dodijeljena uloga privremene trpezarije, jer su uz nju podignute i druge: u čast Svih Svetih mučenika, u ime Sv. Serafima Sarovskog na ruskom groblju u oblasti Andingmen (danas park Qinnianhu), obnovljena je zgrada za hram u ime Svetog Inokentija Irkutskog. Za 300. godišnjicu dinastije Romanov planirali su izgradnju katedrale u južnom Misijskom parku, ali tom planu nije bilo suđeno da se ostvari.
Arhiepiskop Viktor (Svjatin) sa sveštenstvom i radnicima farme mleka na teritoriji Ruske duhovne misije. Ranih 1950-ih
Kako je tada izgledala Uspenska crkva može se suditi iz poruke „Vijesti o bratstvu pravoslavne crkve u Kini“ od 8. avgusta 1904. godine: „Ova crkva je prilično značajne veličine, odlikuje se unutrašnjim sjajem, obiljem svetlost, lepota ikonostasa sa prelepim lokalnim ikonama ljudske visine, povoljni uslovi za rezonanciju pevanja i čitanja, a što je najvažnije ima druga ulazna vrata direktno sa ulice, što pruža mogućnost nesmetanog ulaska u njega svima koji želi da vidi njenu unutrašnjost i osluškuje crkveno pjevanje, zbog zvonkih glasova kineskih pjevača i velikog sastava hora koji odzvanja skladnim akordima u blizini hrama.”
Crkva Uznesenja 190-1903
Uspenski gamad preuređen u garažu za ambasadu SSSR-a. 1957-1959
U crkvi se čuvala ikona Svetog Nikole Čudotvorca koju su Albazi doneli iz Rusije 1685. godine, kao i ikone svetih velikomučenika Dimitrija Solunskog i iscelitelja Pantelejmona. Sudbina ovih svetinja je sada nepoznata.
Do 1957. godine, u Uspenskom hramu i drugim crkvama Misije (Svih Svetih mučenika, Sv. Inokentija Irkutskog) obezbeđivana je duhovna hrana za pravoslavne vernike i Kineze i Ruse koji su živeli u Pekingu ili su ovde neko vreme dolazili. Hronika hrama bavi se sudbinama izuzetnih ljudi. U dvadesetom veku među njima su se isticale briljantne figure šefova misije - mitropolit Inokentije (Figurovsky) i mitropolit Viktor (Svyatin), bivši potporučnik i diplomac Kazanske teološke akademije.
Nije se svima svidjelo
Poslije revolucije i građanskog rata u Rusiji, Misija je došla u potčinjavanje Arhijerejskog sinoda Ruske pravoslavne zagranične crkve organizovane u Jugoslaviji, na čelu sa mitropolitom Antonijem (Hrapovickim). Dvadesetih godina prošlog vijeka Misija je postala mjesto spasa za ruske emigrante, ali s općim intenziviranjem pravoslavnog života, emigranti nisu toliko oživjeli koliko su potisnuli njezino djelovanje. Sveštenstvo je bilo zaokupljeno brigom o potrebama izbeglica, pola miliona ruska emigracija, zauzeta sopstvenim problemima, nije iskoristila istorijsku šansu da starosedelačko stanovništvo upozna sa pravoslavljem.
Teška vremena za crkvu Uspenja i vjernike počela su 1937. godine izbijanjem kinesko-japanskog rata. Tokom Drugog svetskog rata Misija je izgubila vezu sa Arhijerejskim Sinodom u Jugoslaviji, pa je 1944. godine šef Misije, arhiepiskop Viktor (Svjatin), poslao pismo Moskvi sa molbom da primi Misiju u krilo Moskovska patrijaršija. Godine 1946. stigao je odgovor iz glavnog grada - Ruska duhovna misija u Pekingu će biti pod direktnom ingerencijom moskovskog patrijarha.
Međutim, nije se svima dopalo. Episkop Šangajski Jovan, koji se u početku složio sa takvim prelazom, promenio je mišljenje, odlučivši da ostane veran Pravoslavnoj Zagraničnoj Crkvi. Došlo je do raskola među sveštenstvom i vernicima: jedni su želeli da ostanu pod jurisdikcijom RPCZ, drugi su želeli da pređu u Moskovsku patrijaršiju. Nakon pobjede Komunističke partije Kine u građanskom ratu i proglašenja Narodne Republike Kine 1. oktobra 1949., dio sveštenstva, predvođen Jovanom Šangajskim, i dio ruskih emigranata odlazi u SAD, Australiju. i druge zemlje. Oni koji su ostali u Kini prihvatili su sovjetsko državljanstvo i do 1955. otišli u SSSR. Misija je zatvorena. Gotovo sve milijarde dolara nekretnina, s izuzetkom onoga što je ostalo za potrebe ambasade SSSR-a, besplatno je, uz sveobuhvatan gest, prebačeno na kinesku vladu. Godine 1958. stvorena je Autonomna kineska pravoslavna crkva sa malim kineskim sveštenstvom. Ali njegova aktivnost je bila kratkog daha; tokom „kulturne revolucije“ 1966–1969. prestala je da postoji.
Obnovljeno u roku od godinu dana
Nakon 40 godina pauze, na teritoriji ruske ambasade u Pekingu ponovo je oživljena praksa redovnog pravoslavnog bogosluženja. Održali su se u očuvanoj crkvi Inocent, koja je mogla primiti do 300 ljudi. Godine 2002. vjernici koji žive u kineskoj prijestolnici osnovali su inicijativnu grupu za obnovu crkve Uznesenja. Njen apel Odeljenju za spoljne crkvene odnose Moskovske patrijaršije dobio je podršku. Ruski predsjednik V.V. posebnu pažnju posvetio je restauraciji hrama. Putin, koji je to pitanje više puta pokretao u pregovorima sa svojim kineskim kolegama.
Radovi na rekonstrukciji svetinje započeli su u junu 2008. godine i završili tačno godinu dana kasnije. Ranije neupadljiv kutak ambasade, korišćen u ekonomske svrhe, pretvorio se u lepo uređeno mesto, u čijem središtu je podignuta pravoslavna crkva u ime Uspenja Presvete Bogorodice - vidljiv spomenik sv. truda mnogih generacija službenika Ruske crkvene misije u Kini. U zgradi crkve nalazi se i muzejska izložba koja govori o istoriji RDM.
Procesija prilikom osvećenja Uspenja 13. oktobra 2013. godine. Predvodi arhiepiskop jegorjevski Marko (Golovkov)
Obred velikog osvećenja Uspenske crkve po blagoslovu Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i sve Rusije Kirila uoči praznika Pokrova Bogorodice 13. oktobra 2009. godine izvršio je episkop Marko (Golovkov). ) iz Jegorjevska.
kina(kineski tradic. 中國, pr. 中国, pinyin: Zhongguo), službeni naziv - Narodna Republika Kina(kineski tradic. 中華人民共和國, vježba 中华人民共和国, pinyin: Zhōnghuá Rénmín Gònghéguó, druže: Zhonghua Renmin Gongheguo) - socijalistička (komunistička) država u istočnoj Aziji. Najveća država na svijetu po broju stanovnika (preko 1,35 milijardi, većina stanovništva su etnički Kinezi, samoime - han); zauzima treće mjesto u svijetu po teritoriji, iza Rusije i Kanade.
Najveći gradovi
- Chongqing
- Šangaj
- Peking
- Tianjin
- Guangzhou
Pravoslavlje u Kini
Pravoslavlje u Kini- istorijat širenja i položaja pravoslavlja u Kini. U ovom trenutku možemo samo relativno govoriti o širenju pravoslavne vere među stanovnicima Kine, iako je njena istorija u Kini očigledno počela u prvim vekovima naše ere, a predstavnici ruske pravoslavne tradicije u Kini su bili prisutni u najmanje od vremena Horde, kada su Rusi služili u garnizonu jednog od glavnih gradova Horde - Khanbalyka, budućeg Pekinga. Od 17. vijeka, prisustvo pravoslavnih hrišćana, iako u malom broju, postalo je konstantno, uglavnom u pograničnim krajevima carstva - u obliku ratnih zarobljenika, ambasadora i trgovaca.
Moderna istorija pravoslavlja u Kini počela je krajem 17. veka, kada su kozaci iz tvrđave Albazin, predvođeni sveštenikom Maksimom Leontjevom, zarobljeni 1684. od kineske vojske, odvedeni u Peking i tamo osnovali rusku zajednicu. Za njihovu brigu, kao i za razvoj rusko-kineskih odnosa, osnovana je Ruska duhovna misija u Pekingu 1712. godine.
Osnovan 1956. godine odlukom Svetog sinoda Moskovske patrijaršije Kineska autonomna pravoslavna crkva krajem 1960-ih, praktično je prestala sa vidljivim postojanjem i nije de jure obnovljena do danas, iako Moskovska patrijaršija i dalje smatra da postoji.
Prema mitropolitu Ilarionu (Alfejevu), u Kini ima do 15 hiljada pravoslavnih hrišćana.
Pravoslavlje je priznato kao religija ruske nacionalne manjine u specijalnim autonomnim regijama Xinjiang i Unutrašnja Mongolija, provincija Heilongjiang.
Pojava kršćanstva u Kini
Prema legendi, hrišćanstvo je u Kini propovedao apostol Toma, ali potvrđena istorija hrišćanstva u Kini počinje od vremena dinastije Tang (7. vek), kada su nestorijanski propovednici stigli u Kinu. Prvi evropski hrišćanski misionari u Kini bili su franjevci (XII-XIV vek), a u 16. veku u Kinu su stigli jezuiti i za sto godina stvorili moćnu crkvenu organizaciju u Kini koja je imala ogroman uticaj na carskom dvoru.
Albazinci
Nakon predaje tvrđave Ablazinski 26. juna, dio Kozaka (45-50 ljudi) sa svojim porodicama odveden je u Peking, gdje im je, po naredbi cara, dodijeljena parcela za stalni boravak na sjeveroistoku periferiji Pekinga, blizu zida tvrđave. Posebnu carsku četu sačinjavali su Albazi - odred "Baner sa žutom granicom". Uprkos malom broju, snažnom uticaju kineske sredine i mešovitim brakovima, potomci Albazinjana zadržali su pravoslavnu veru. Na mnogo načina, to je postalo moguće zahvaljujući radu ruskih duhovnih misija, koje su od 1713. redovno slale u Peking uz saglasnost kineskog cara da se brinu o Albazinjanima.
Ruska duhovna misija u Pekingu
Od 17. do sredine 20. vijeka u Pekingu je djelovala ruska duhovna misija. Igrao je važnu ulogu u uspostavljanju i održavanju rusko-kineskih odnosa, bio je centar za naučno proučavanje Kine i obuku prvih ruskih sinologa. Zbog nepostojanja diplomatskih odnosa između obje države, službenici misije su dugo vremena služili kao nezvanični predstavnici ruske vlade u Kini.
Pallady (Kafarov), Iakinf (Bichurin), Alexy (Vinogradov) i drugi članovi misije dali su veliki doprinos proučavanju religija, jezika, kulture i istorije Kine.
Početkom 20. veka u Kini je počela izgradnja novih pravoslavnih crkava: 1900. godine u Harbinu je osvećena katedrala Svetog Nikole, građena od drveta u stilu ruskih šatorskih crkava; osnovane su crkve na stanicama CER-a (među kojima je jedna od prvih podignuta 1901. godine bila je crkva Svetog Sergija u Imyanpou); kupljeno je zemljište i počela je izgradnja dvorišta misije sa crkvom Navještenja u Harbinu.
Yihetuanska pobuna i 222 mučenika Kineske pravoslavne crkve
222 mučenika Kineske pravoslavne crkve
Ustanak Yihetuana iz 1900. godine, koji je uništio zgrade Pekinške misije i fizički uništio 222 pravoslavna Kineza, zadao je težak udarac propovijedanju pravoslavlja u Kini.
Ipak, 1900. godine u Harbinu je otvoren Blagoveštenski metohion, a od 1902. godine aktivnosti Pekinške crkvene misije nisu samo obnovljene, već su dobile i dodatni razvoj - rukopoložen je šef misije arhimandrit Inokentije (Figurovsky). episkopa, a za Misiju su povećana materijalna sredstva koja su dodijeljena (umjesto dosadašnjih 15.500 godišnjih, dodijeljeno je 30.000 rubalja; osim toga, 150.000 rubalja je dodijeljeno istovremeno od Svetog Sinoda za obnovu zgrada i objekata porušenih od “Bokseri”).
Godine 1902, zajedno sa episkopom Inokentijem, u Peking je stigao novi sastav duhovne misije: 1 arhimandrit, 2 jeromonaha, 3 jerođakona i 30 iskušenika.
Pravoslavlje za vrijeme Republike Kine
Period nakon 1917. godine postao je složen i istovremeno plodan, kada su stotine hiljada pravoslavnih izbjeglica došle iz Rusije u Kinu i našle utočište u Kini. Do 1949. godine u Kini je izgrađeno do 106 pravoslavnih crkava. Nakon “egzodusa” ruskih vjernika iz Kine 1949. godine, u zemlji je ostalo 10.000 pravoslavnih hrišćana.
Manastiri u Kini
Kineska pravoslavna crkva je do 1967. godine imala osam manastira, kao i 2 manastira. Svi su prestali da postoje kasnih 1960-ih i uništeni su tokom Kulturne revolucije.
- Uspenski manastir (Peking)
- Pokrovski samostan (Peking)
- Manastir Svetog krsta (u planinama Xi-shan blizu Pekinga)
- Manastir Kazan (Harbin)
- Vladimirski samostan (Harbin)
- Zajednica ožalošćenih žena (Harbin)
- Zajednica ožalošćenih muškaraca (Harbin)
- Samostan Tabyn-Kazan (Kakagashi, Dairen)
- Vladimirski manastir (Tri reke, severna Mandžurija)
Situacija nakon 1949
Zbog političkih okolnosti, 1954. godine ukinuta je Ruska duhovna misija u Kini. Do tada je bio zadužen za više od 100 crkava i bogomolja; sva njena imovina prebačena je na Narodnu Republiku Kinu i Ambasadu SSSR-a. Beiguan (Sjeverni kompleks), gdje su se nalazile tri crkve, samostan, većina zgrada, a koji je uključivao i istorijsku parcelu, prvi put dodijeljenu u Pekingu za potrebe pravoslavne misije, prebačen je 1985. Ambasadi SSSR-a. Porušen je glavni hram Misije u čast svih svetih mučenika, u čijoj blizini su sahranjeni poglavari misije i u kojem su počivale mošti kineskih mučenika i tela članova carske porodice streljanih u Alapajevsku, a ostali hramovi su oskrnavljeni. Hramovi izvan teritorije ambasade su zapušteni i srušeni.
Dana 24. aprila 1956., šef Odsjeka za kultove pri Državnom vijeću Narodne Republike Kine, He Chenxiang, dao je dozvolu za imenovanje arhimandrita Vasilija (Shuanga) za episkopa Pekinga, koji je također trebao privremeno služiti kao poglavar kineske pravoslavne crkve. 23. novembra 1956. Sveti sinod Ruske pravoslavne crkve odlučio je da Pravoslavnoj crkvi u Kini da autonomiju i posveti arhimandrita Vasilija (Šuanga) za episkopa Pekinga. Potonji je rukopoložen za episkopa Pekinga 30. maja 1957. godine u Moskvi.
Nakon smrti episkopa pekinško-kineskog Vasilija (Shuanga) (1962) i episkopa šangajskog Simeona (Dua) (1965), Kineska pravoslavna crkva izgubila je svoju episkopsku hijerarhiju. U uslovima kulturne revolucije koja je ubrzo započela, spoljni život POC-a je prestao.
Trenutna drzava
Godine 1986. otvorena je za bogosluženje Pokrovska crkva u Harbinu u kojoj je služio jedini kineski pravoslavni sveštenik koji je dobio državnu registraciju, protojerej Gregori Zhu.
Dana 31. januara 1994. godine stupio je na snagu Pravilnik o uređenju vjerskih aktivnosti stranih državljana na teritoriji Narodne Republike Kine, kojim je stranom sveštenstvu dozvoljeno obavljanje službi na poziv kineskih vjerskih organizacija uz saglasnost Ureda Vjerska pitanja pri Državnom vijeću Narodne Republike Kine. Godine 1996., Gregory Zhu je dobio antimenzion i krizmu od Moskovske Patrijaršije i koristio ih u bogosluženju do svoje smrti 2000. godine.
“Od sada Kineske autonomne pravoslavne crkve Crkva nema svog Predstojatelja; dok ga ne izabere Pomjesni sabor ove Crkve, u skladu sa pravoslavnim kanonima, kanonsku upravu eparhijama Kineske autonomne pravoslavne crkve vrši Predstojatelj Majke Crkve - Patrijarha moskovskog i cele Rusije. Rješavanje praktičnih pitanja u vezi s uređenjem pravoslavnog života u Kini u okviru u skladu s kineskim zakonodavstvom treba povjeriti predsjedavajućem Odjela za vanjske crkvene odnose.” U septembru 2000. godine u Harbinu je umro rektor Pokrovske crkve. grada Harbina, otac Gregory Zhu, jedini pravoslavni sveštenik koji je u to vreme zvanično služio u Kini.
1. marta 2005. godine stupio je na snagu novi “Pravilnik o vjerskim pitanjima” kojim se proširuju vjerske slobode kineskih građana.
9. marta 2008. godine, na Sedmicu sira, sveštenoslužitelj Ruske pravoslavne crkve jerej Aleksij Kiselevič služio je bogosluženje u prostorijama Generalnog konzulata Rusije u Šangaju, tokom kojeg je najstarije sveštenstvo Kineske autonomne pravoslavne crkve , sveštenik Mihail Vang i protođakon Evangel Lu, molili su se i pričestili. Posljednjima su uručena priznanja Ruske pravoslavne crkve povodom 50. godišnjice davanja autonomije Kineskoj pravoslavnoj crkvi.
Ponovljeni pokušaji sveštenika Mihaila Lija da dobije dozvolu za obavljanje bogosluženja bili su neuspješni, zbog čega je otac Mihail emigrirao u Australiju, gdje služi u kineskoj parohiji pod jurisdikcijom Ruske pravoslavne crkve u inostranstvu.
Sveti sinod Carigradske crkve 2008. godine proglasio je Kinu teritorijom svoje mitropolije Hong Kong, uključujući i niz zemalja jugoistočne Azije, što je izazvalo proteste Ruske pravoslavne crkve.
Krajem 2000-ih, kineska vlada je dozvolila pravoslavnu misionarsku aktivnost u Kini pod uslovom da svi misionari budu Kinezi po nacionalnosti.
Dana 30. avgusta 2009. godine osveštan je hram u čast Svetog Inokentija Irkutskog u gradu Labudalin (Labdarin) - centru okruga Argun-Yuqi u gradskom okrugu Hulun-Buir na severoistoku Autonomne oblasti Unutrašnje Mongolije. ; Osvećenje je izvršio šangajski sveštenik Mihail Vang, uz sasluživanje nastojatelja parohije Svetih apostola Petra i Pavla u Hong Kongu, protojereja Dionisija Pozdnjajeva. U gradu Šenžen (provincija Guangdong) otvoren je i hram Svetog Sergija Radonješkog. U Hong Kongu služi sveštenik Moskovske Patrijaršije Dionisije Pozdnjajev koji brine o parohiji u ime Svetih apostola Petra i Pavla.
Episkop jegorjevski Marko (Golovkov) je 13. oktobra 2009. godine osveštao Uspenje Gospodnje, obnovljenu na teritoriji ruske ambasade u Pekingu.
U septembru 2010. godine, delegacija Državne uprave za vjerska pitanja Narodne Republike Kine posjetila je Rusiju kao gosti Ruske pravoslavne crkve i sastala se sa moskovskim i peterburškim teološkim školama kako bi utvrdila gdje će studenti iz Kine studirati.
Od 6. do 7. decembra 2012. godine održani su događaji u Hong Kongu povodom proslave 300. godišnjice prisustva Ruske duhovne misije u Kini. Program događanja uključuje konferenciju, sajam knjiga, okrugli sto i svečane službe.
Od 10. do 15. maja 2013. godine, prvi put u istoriji, Patrijarh moskovski i cele Rusije posetio je Kinu. Patrijarh Kiril se sastao sa predsjednikom Narodne Republike Kine Xi Jinpingom i direktorom Državne uprave za vjerska pitanja pri Državnom vijeću Narodne Republike Kine Wang Zuoanom. Predstojatelj Ruske pravoslavne crkve služio je Liturgiju na teritoriji Ruske ambasade u Pekingu, u Pokrovskoj crkvi u Harbinu i u zgradi bivšeg sabornog hrama u čast ikone Presvete Bogorodice „Pomoćnice Sinners” u Šangaju. Patrijarhov posjet pokazao je poseban nivo rusko-kineskih odnosa u vjerskoj sferi i dao podstrek daljim koracima u procesu oživljavanja pravoslavlja u NR Kini - rukopoloženju prvosveštenika, a u budućnosti i registraciji Kineza. Autonomna pravoslavna crkva.
The Saints
- Sv. svschmch. Pavel Wang Wen-heng
- Sv. svschmch. Mitrofan Ji Chun
- Sv. svschsp. Sergiy Srebryansky
- Sv. Sv. Ivana od Šangaja i San Francisca
- Sv. Sv. Jonah Pokrovski
Hramovi
Katedrala ikone Bogorodice "Pomoćnica grešnika" (Šangaj)
Godine 1928. arhiepiskop šangajski Simon (Vinogradov) je prvi apelovao na ruske pravoslavne vernike da prikupe novac za izgradnju velike pravoslavne crkve u Šangaju. Uprkos velikom entuzijazmu župljana, prikupljeno je vrlo malo novca: dobrobit ruskih emigranata ostavljala je mnogo da se poželi. Ipak, izgradnja katedrale bila je stalni san biskupa Simona. On je uputio drugi poziv za prikupljanje sredstava za pravoslavnu crkvu 1930. godine, već kao teško bolestan čovjek. Ovog puta najavljen je crkveni zajam - na svakih 10 dolara doprinosa obećano je 100 dolara povrata uz godišnju kamatu od 6%. Ukupan iznos kredita bio je 30.000 dolara. U februaru 1933. umro je nadbiskup Simon. Biskup Viktor (Svyatin) preuzeo je odgovornost da svoj san pretvori u stvarnost. Zahvaljujući njegovoj energiji i volji, gradnja hrama je započeta i pored veoma oskudnih sredstava.
Polaganje temelja Sabornog hrama „Presvete Bogorodice, Pomoćnice grešnika“ obavljeno je u maju 1933. godine. Polaganju Saborne crkve prisustvovalo je više od 1000 ljudi: javne ličnosti ruske emigracije, pripadnici francuske Općinsko vijeće, čelnici kineskog grada, mnogi stranci.
Adresa: Kina, Šangaj, raskrsnica ulica Xinle-lu i Xiangyangbei-lu
Crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije (Peking)
Župa sv. apostola Petra i Pavla (Hong Kong)
Ova parohija u Hong Kongu zvanično je registrovana kao Pravoslavno bratstvo Svetih apostola Petra i Pavla (Moskovska Patrijaršija) 2004. godine za pastirsku brigu kako pravoslavnih stranaca koji žive u Hong Kongu, tako i stalnih stanovnika Hong Konga. Bratstvo predvodi predsjedavajući, sveštenik Dionisi Pozdnjajev, koji također pomaže u oživljavanju Kineske autonomne pravoslavne crkve. Uz podršku Bratstva provode se različiti misionarski projekti, uključujući prevode i publikacije pravoslavne literature na kineskom jeziku. Prvobitna župa Svetih apostola Petra i Pavla u Hong Kongu nalazila se u ulici Essex Crescent Kowloon Tong 12 i zatvorena je ubrzo nakon smrti njenog rektora vlč. Dmitrija Uspenskog, koji je služio u Hong Kongu od 1933. godine. Bogosluženja u parohiji Svetih apostola Petra i Pavla u Hong Kongu nastavljena su nakon premeštanja i popravke crkve. Novi hram se nalazi na ostrvu Hong Kong u okrugu Shenwan na adresu:
#701, 7/F, komercijalni centar Arion
2-12 Queen's Rd West
Sheung Wan, Hong Kong
Tel: +852 9438 5021
Fax: +852 229 09125
www.orthodoxy.hk
Izvor: http://www.orthodox.cn
Intervju sa Fr. Dionisy Pozdnyaev, rektor crkve Petra i Pavla u Hong Kongu:
- Oče, kako definišete svoju svrhu za sebe ovde u Hong Kongu, uglavnom?
Stvaranje Kineske Pravoslavne Crkve... Propovedanje Pravoslavlja, uključivanje Kineza u razumevanje pravoslavnog ispovedanja Hrista, u crkveni život.
Ali šta je sa Rusijom, našom zemljom, kojoj je to takođe potrebno? Koji je kršten, a ne prosvijetljen...Možda bi bilo bolje da se svi napori, sva sredstva aktivnih ljudi, i sveštenika i laika, usmjere na propovijed pravoslavlja u Rusiji? Uostalom, to su naši bliski i dragi ljudi, često poput Kineza, koji žive bez Hrista i veoma površno i formalno shvataju pravoslavno hrišćanstvo...
Pa, u Rusiji još uvijek ima dovoljno ljudi sposobnih za ovaj posao. Moje je duboko uvjerenje da je propovijedanje pravoslavlja u Kini i stvaranje naše vlastite kineske crkve ovdje djelo cijele Crkve. Ta Vaseljenska i Saborna Crkva, čiji je dio i Ruska Pravoslavna Crkva. Apsolutno sam siguran u neophodnost mog boravka ovde...
Sjedimo u malom kafiću u prizemlju ogromne poslovne zgrade u centru Hong Konga. Moj sagovornik je otac Dionisije Pozdnjajev, sveštenik Moskovske Patrijaršije, koji je sa majkom i dvoje dece došao u Kinu pre pet godina. Mlad, energičan, entuzijastičan. Uvek je iznenađujuće i radosno sresti takve ljude i uvek želim da u Rusiji bude što više ovih ljudi.
Naravno, pred očima nam je podvig sv. Nikole Japanskog“, kažem, „koji je stvorio od nule tokom perioda teških odnosa između Rusije i Japana, koji je uključivao čak i rat, autonomnu Japansku pravoslavnu crkvu. Koliko ja znam, već je bilo pokušaja da se propoveda pravoslavlje u Kini, bilo je talasa ruske emigracije; dosta sveštenika, među kojima su bili istaknuti jerarsi RPCZ, živelo je direktno u Kini. Zašto nije išlo, zašto sada u čitavih 1,5 milijardi kontinentalne Kine nema nijedne pravoslavne crkve, niti jedne direktno kineske parohije?
- Ovo je veliko i bolno pitanje. I to je višestruki problem. Djelomično, vjerovatno, zbog pogrešnog pristupa Kini. Propovijedanje pravoslavlja ovdje je bilo usko povezano s politikom, što se, inače, odnosilo i na druge kršćanske denominacije, i katolike i protestante. I to je stvorilo efekat odbacivanja, jer su iza vidljivih gestova i propovijedanja kršćanstva, Kinezi pogađali specifične interese određenih država. Što je u konačnici dovelo do zabrane propovijedanja i, općenito, bilo kakve aktivnosti stranih misionara. Stoga sada živim u Hong Kongu, gdje je zakonodavstvo u tom pogledu mnogo mekše, odavde je prilično zgodno putovati u Kinu, ovdje možete prevoditi, štampati i distribuirati pravoslavnu literaturu po cijeloj Kini. Ovde imamo svoju kućnu crkvu, biblioteku, držimo kurseve ruskog jezika, organizujemo nedeljne škole i kurseve katehizma. „Hajde, idemo gore do hrama, pokazaću ti kako je ovde“, smeška se fra. Dionicije, sve ćeš vidjeti sam.
Liftom idemo na drugi sprat. Na sajtu su dvoja vrata, jedna vode u pravoslavnu crkvu, druga... u protestantsku!
Da, komšije smo, - ugledavši moj iznenađeni pogled, kaže. Dionizije. – Generalno, imam dobre odnose sa njima i sa katolicima, što se ne može reći za grčko sveštenstvo. Postoje pravoslavne grčke parohije, crkve, pa čak i mitropolit Hong Konga, ali koliko god sam pokušavao da komuniciram sa njima, ništa nije uspelo. Možda zato što pripadaju Carigradskoj patrijaršiji, možda ima drugih razloga, ne znam...
Ulazimo u mali udoban hram. U sredini je ikona svetih apostola Petra i Pavla. Još nekoliko ikona sa strane. Otac Dionisije pokazuje i ikonu Majke Božije, koja je svojom neobičnošću i originalnošću odmah privukla moju pažnju.
Ova ikona je iz Japana, vezena svilom. Nedavno sam bio tamo i japanski sveštenici su mi ga dali. Inače, bio je to vrlo koristan izlet. Tamo sam vidio kako se može organizirati parohija, kako se jednostavno, jasno i transparentno može organizirati cjelokupna vanjska crkvena organizacija. Svaki hram i svaka parohija mjesečno odobrava sve troškove finansiranja i organizacije hrama. Sve je obračunato do najsitnijih detalja: režije, troškovi prevoza, pošta, plate sveštenika, novčana pomoć itd. Dakle, parohija, odnosno konkretni ljudi koji je sačinjavaju, znaju i vide koliko je novca potrebno za normalno funkcionisanje crkve i sveštenstva i daju svoj novac, videći i znajući na šta se troši. To uvelike organizira same parohijane, stvara osjećaj odgovornosti za svoju parohiju i svoju crkvu, i sveštenstvo, koje razumije i dijeli taj osjećaj i tu odgovornost. Sve nas ovo odlično spaja...
Čini mi se da bi ovdje u Rusiji bilo lijepo iskoristiti takvo iskustvo. I generalno, ovo je ogromna nesreća – odsustvo župe kao jedne porodice, a župni život kao stalna interakcija između članova ove porodice.
Predlažem molitvu ispred ove vezene ikone. Otac pristaje i zajedno pevamo akatist Bogorodici. Neverovatno, ljubazno i lagano. Gde sam ja, u Hong Kongu, daleko, ili u Rusiji, ili na Svetoj Gori? Takođe osećaj nežnosti i radosti.
Hvala Bogu da postoji takvo mjesto ovdje, u Kini, gdje živi Gospod, a ako Bog da, trud o. Dionisije neće biti uzaludan i urodit će plodom.
Ovog vikenda pravoslavni hrišćani u Kini proslavili su Vaskrsenje Hristovo. U glavnom gradu Narodne Republike Kine održana je praznična liturgija sa hodom krsta. Po ustaljenoj tradiciji, bogosluženje je održano u crkvi pri Ambasadi Rusije u NR Kini.
Prema poslednjim informacijama, u Srednjem kraljevstvu živi oko 15 hiljada pravoslavnih hrišćana. Većina njih živi u Šangaju, Pekingu, Unutrašnjoj Mongoliji, Xinjiangu i sjeveroistočnoj kineskoj provinciji Heilongjiang. Najveći broj pravoslavnih hrišćana živi u Unutrašnjoj Mongoliji (8 hiljada ljudi). U nastavku ćemo govoriti o pravoslavnim crkvama koje službeno djeluju u Srednjem kraljevstvu.
1. Crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije, koja se nalazi u Pekingu.
Hram je osnovan 1902. godine, na mestu hrišćanske misije, uništene tokom pobune Yihetuana (Boksera) 1899. Ubrzo nakon proglašenja Narodne Republike Kine, hram je počeo da se koristi kao garaža (1954). Ovaj hram je obnovljen i osvećen tek 2009. godine. Sveštenici koji dolaze iz Ruske Federacije služe ovde za vreme velikih pravoslavnih praznika.
2. Crvena fanza ili hram nazvan po.
Sveti Inoćentije Irkutski je još jedan poznati pekinški hram. Ova crkva je postala prva crkva u Pekingu koja je počela da održava bogosluženja nakon decenija progona kršćanstva u Srednjem kraljevstvu. Crvenu fanzu je 1901. godine preuzela pravoslavna crkva i tada je zgrada osvećena kao hram. Nakon prenosa crkvene imovine sovjetskom Ministarstvu vanjskih poslova 50-ih godina, u crkvi se nalazila banket sala za diplomatske događaje i hotel ambasade. Prva pravoslavna služba, nakon četrdeset godina zaborava, održana je ispred zidina Krasne Fanze 1996. godine. Neposredno u samoj zgradi, bogosluženja su počela da se služe 2001. godine. Međutim, do 2009. godine zgrada je korištena za zvanične događaje ambasade.
3. Crkva Svetog Pokrova, koja se nalazi u Harbinu.
Zgrada je podignuta 1922. godine. Od 1960-ih godina dugo nije u funkciji. Službe su se ponovo počele održavati tek 1986. godine. Bila je to prva pravoslavna crkva u Nebeskom carstvu, koja je počela da funkcioniše nakon dugogodišnjeg progona lokalne pravoslavne crkve tokom Kulturne revolucije. Ovdje je služio Gregory Zhu, prvi svećenik koji je dobio zvaničnu državnu registraciju. Nakon smrti Grigorija Žua 2000. godine, hram je ostao bez svog duhovnika, a danas se ovde služe samo povremeno i samo na laički način. Volokolamski arhiepiskop Ilarion je 2009. godine tamo održao službu.
4. Hram nazvan po Sveti Inokentije Irkutski.
Ovaj hram se također nalazi u Harbinu. Ovo je novoizgrađeni hram, podignut 1990. godine. Jedna je od rijetkih zvaničnih pravoslavnih crkava registrovanih u Srednjem kraljevstvu. Hramu je mnogo pomogla Zabajkalska eparhija Ruske pravoslavne crkve, koja je donirala sav potreban crkveni pribor, svešteničku odeždu i ikonostas. Crkvu je zvanično osveštao Mihail Vang, duhovnik koji je u tu svrhu stigao iz Šangaja u leto 2009. godine. Služba u hramu se obavlja laički, jer nema svog duhovnika. Zimi se službe ne održavaju jer nema grijanja.
5. Hram nazvan po. Nikola, koji se nalazi u Urumqiju.
Prva pravoslavna crkva u Urumćiju sagrađena je početkom 20. veka, a uništena je 1960. godine, nakon što je poslednji sveštenik u regionu, iguman Sofronije, otišao u Sovjetski Savez. Nakon zahtjeva pravoslavnih vjernika Urumqija, 1991. godine, na mjestu uništenog hrama, vlada Xinjianga je izgradila novi hram, nazvan Nikolsky. U crkvi nema sveštenika, pa se sve službe obavljaju laički. Služba se održava svake nedjelje i na najznačajnije crkvene praznike. Povremeno, jednom u nekoliko godina, pravoslavno sveštenstvo iz drugih zemalja posjećuje grad: Ruske Federacije, Australije, Kazahstana i obavlja crkvene sakramente za lokalne vjernike.
6. Hram nazvan po. Nikole u Gulji.
Prvu, privremenu, pravoslavnu crkvu u Kulži podigli su 1872. godine ovde živeći Rusi. Tada su počele da se održavaju sistematske crkvene službe. Matična pravoslavna crkva počela je sa radom 1915. godine pod konzulatom Ruskog carstva. Današnji hram podignut je 1938. novcem lokalne zajednice. Poslednji rektor hrama umro je 1957. Neko vrijeme bogoslužje u crkvi održavali su laici, sve dok zgrada nije srušena šezdesetih godina prošlog vijeka, tokom „kulturne revolucije“. Hram je ponovo obnovljen 1992. godine o trošku lokalnih vlasti. Hram je osvećen tek 2003. godine.
7. Crkva vrhovnih apostola Petra i Pavla.
Crkva se nalazi u Hong Kongu. Parohija Petra i Pavla u Hong Kongu prvi put se pojavila 1934. godine, kada je protojerej D. Uspenski došao u grad da služi. Nakon smrti rektora Dmitrija 1970. godine, parohija je zatvorena. Preporod pravoslavnog bratstva u Hong Kongu dogodio se 2004. godine, kada je parohija ponovo osnovana. 2008. godine župa je dobila službeno priznanje. Danas se crkva nalazi u iznajmljenoj zgradi, u kojoj rade i nedeljna škola i kursevi ruskog jezika.
Najčitaniji postovi u posljednjih sat vremena:
