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O Templo de Sofia da Sabedoria de Deus em Sredniye Sadovniki é uma igreja ortodoxa do reitor de Moskvoretsky da diocese de Moscou, localizada na ilha de Balchug, em frente. O aterro de Sofia tem o nome da igreja (a freguesia ocupa o nº 32, p. 13 e 14).
História
O primeiro templo de madeira aqui foi construído em 1493. Presumivelmente, foi consagrado em nome de Santa Sofia devido ao fato de moradores de Novgorod viverem nas proximidades. Posteriormente, nesta margem foram implantados jardins reais, e a área passou a ser chamada de Jardineiros.
Nikolai Naidenov (1834-1905), Domínio PúblicoO templo de pedra foi construído no local de uma igreja de madeira em meados do século XVII; a sua primeira menção data de 1682.
Presumivelmente, na década de 1680 foi realizada a primeira reconstrução do templo, como resultado da substituição da estrutura de cúpula única por uma de cinco cúpulas. Nos anos XVIII-XIX, a igreja foi reconstruída várias vezes.
Em 1891-1893, o antigo refeitório foi substituído por um novo com as capelas de Santo André, o Primeiro Chamado, e de São Nicolau, o Maravilhas. As janelas do refeitório são decoradas com molduras em quilha. A decoração exterior do templo foi feita em estilo russo. Os tambores de cinco cúpulas são decorados com kokoshniks.
Nikolai Naidenov (1834-1905), Domínio Público Em 1862-1868, de acordo com projeto do arquiteto N.I. Kozlovsky, uma torre sineira separada foi construída com vista para o aterro.
A torre sineira, de estilo russo-bizantino, consiste em três níveis. Estilisticamente, ecoa aquele do outro lado do rio. Este é o dominante arquitetônico do aterro de Sofia.
Stoljaroff, domínio público Em 1930 a igreja foi fechada. O ícone do templo “Nossa Senhora de Vladimir” foi transferido para o acervo.
Ludvig14, CC BY-SA 3.0 O edifício do templo foi inicialmente ocupado pelo clube da fábrica Red Torch, depois foi convertido em habitação com a instalação de tectos entre pisos. Em 1941, foi atingido por uma bomba alemã. Uma testemunha ocular escreveu sobre o templo em 1965:
A igreja tem uma aparência pobre e suja. O gesso desabou em alguns lugares, alguns tijolos caíram e a porta do altar foi quebrada. As cruzes foram quebradas e antenas de TV foram colocadas em seu lugar. Apartamentos residenciais no interior.
Em 1970-1980, foram realizadas obras de restauração, após as quais o laboratório de processamento termomecânico do Instituto de Aços e Ligas mudou-se para o prédio. A torre sineira foi entregue ao fundo Soyuzpodvodgazstroy.
NVO, GNU 1.2Em 1992, o templo foi devolvido à Igreja Ortodoxa e em 2004 foi realizada ali a primeira liturgia.
Em 2012 teve início a restauração da torre sineira. No verão de 2013, sob a orientação de tocadores de sinos do Kremlin de Moscou e da Catedral de Cristo Salvador, novos sinos foram lançados e instalados: uma seleção harmoniosamente unificada liderada por um evangelista pesando sete toneladas. Atualmente, este é o sino paroquial mais poderoso do centro de Moscou.
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Em março de 1862, o arcipreste A. Nechaev e o diretor da igreja S. G. Kotov recorreram ao metropolita Philaret de Moscou com um pedido para construir uma nova torre sineira, uma vez que a anterior já estava bastante degradada. Eles pediram para construir uma nova torre sineira ao longo da linha do aterro Sofiyskaya com portões de viagem com alas de dois andares, uma das quais deveria abrigar uma igreja em homenagem ao ícone da Mãe de Deus “Em Busca dos Perdidos”. A necessidade de construção também foi motivada pela necessidade de continuar o culto em caso de inundação do templo principal na nascente com água. A construção da torre sineira durou seis anos e foi concluída em 1868. A torre sineira da Igreja de Santa Sofia tornou-se o primeiro arranha-céu construído no centro de Moscou após a conclusão das obras externas da Catedral de Cristo, o Salvador, concluído em 1859. A construção da torre sineira era apenas parte do plano, cujo autor foi o arcipreste Alexander Nechaev e o arquiteto Kozlovsky. Foi também planeada uma grandiosa construção do edifício principal do templo, correspondendo em escala e aspecto arquitectónico ao edifício da torre sineira. Se este projecto fosse concretizado, o Ensemble de Sofia tornar-se-ia, sem dúvida, no mais importante conjunto arquitetônico Zamoskvorechye.
O desenho do conjunto da Torre do Sino de Santa Sofia e do Templo de Santa Sofia baseou-se numa certa gama de ideias associadas à Catedral de Cristo Salvador. Assim como a Catedral de Cristo, a Igreja de Santa Sofia deveria ser construída em estilo bizantino. A própria expressão “Bizantino” enfatizou as raízes históricas ortodoxas do Estado russo. “A construção no centro de Moscou, compatível com a Catedral de Cristo Salvador e as catedrais do Kremlin, o Templo de Sofia da Sabedoria de Deus, em homenagem ao principal templo do Império Bizantino, recebeu um som muito relevante. Referia-se ao conhecido conceito “Moscou é a terceira Roma”, relembrando a antiguidade da Ortodoxia e os objetivos eternos do Estado russo, a libertação da Grécia e dos povos eslavos escravizados pela Turquia, bem como dos principais ortodoxos. santuário - a Igreja de Sofia de Constantinopla.”
Moscou se reconheceu não apenas como sucessora de Roma e Bizâncio, mas também como um reduto global da Igreja Ortodoxa, o que estava em consonância com a ideia de Moscou como a Casa da Mãe de Deus. Os principais símbolos desta complexa composição foram a Praça da Catedral do Kremlin com a Catedral da Assunção e a Praça Vermelha com a Igreja da Intercessão no Fosso, que era o ícone arquitetônico da Cidade de Deus - Jerusalém Celestial. Zamoskvorechye ecoou o Kremlin à sua maneira e representou outra parte do modelo de planeamento urbano de Moscovo. O Jardim do Soberano foi construído à imagem do Jardim do Getsêmani na Terra Santa. E a relativamente modesta Igreja de Hagia Sophia tornou-se o símbolo mais importante da Mãe de Deus e a imagem do principal santuário cristão do Jardim do Getsêmani - a Cova da Mãe de Deus. A sepultura da Mãe de Deus está simbolicamente ligada à festa da Sua Assunção, que é interpretada pela glorificação da Mãe de Deus como Rainha dos Céus, e a Igreja de Santa Sofia encarna precisamente esta ideia, precisamente esta imagem de a Mãe de Deus, ecoando a Catedral da Assunção do Kremlin.
A construção da torre sineira ocorreu durante o período que se seguiu à derrota na Guerra da Crimeia, o que levou a um forte enfraquecimento da posição da Rússia. Nestas condições, a construção do conjunto de Sofia apresenta-se como uma expressão material de oração pelas vitórias futuras e de confiança na recuperação do antigo poder. Este tópico recebeu um significado adicional localização geográfica Templo de Sofia. Se a Catedral de Cristo Salvador, localizada a oeste do Kremlin, era um monumento na luta contra a invasão ocidental, então a posição da Igreja de Santa Sofia, ao sul do Kremlin, coincidia geograficamente com a direção para o Mar Negro. .
Infelizmente, os planos grandiosos não correspondiam ao pequeno tamanho do local, que era muito alongado entre o rio Moscou e canal de desvio. A comissão concluiu que o edifício não caberia no terreno estreito e que as possibilidades de ampliação do terreno estavam esgotadas. Como resultado, decidiu-se abandonar a construção de um novo templo. Como resultado, as dimensões da torre sineira entraram em conflito com as dimensões do próprio templo.
Em 14 de abril de 1908, o templo sofreu uma forte inundação, durante a qual enormes danos foram causados às propriedades e ao edifício da igreja, estimados em mais de 10.000 rublos. Neste dia, a água do rio Moscou subiu quase 10 metros. No Templo de Sofia, a água inundou o interior a uma altura de cerca de 1 metro. As iconóstases da igreja matriz e das capelas foram danificadas, os armários da sacristia foram tombados e as vestimentas sujas. No altar-mor, a arca de prata com as dádivas sagradas foi derrubada ao chão. No ano seguinte após a enchente, um extenso complexo trabalhos de reparação e restauração.
Anos pós-revolucionários
Pouco se sabe sobre o destino do templo pela primeira vez após a revolução. Em 1918, o novo governo confiscou o capital total do templo, que totalizava 27.000 rublos. Em 1922, foi anunciada uma campanha para confiscar os objetos de valor da igreja em benefício dos famintos. Sobre os excessos que surgiram durante o confisco, Sua Santidade o Patriarca Tikhon escreveu: “E, portanto, nossos corações se encheram de tristeza quando chegaram aos nossos ouvidos notícias sobre os massacres e derramamento de sangue que ocorreram em outros lugares durante o confisco de coisas da igreja. Os crentes têm o direito legal de fazer exigências às autoridades para que não haja insultos e muito menos profanação dos seus sentimentos religiosos, para que os vasos, como os objetos sagrados durante a Sagrada Comunhão, que segundo os cânones não podem ter usos não sagrados, sejam sujeitos a resgate e substituição por materiais equivalentes para que representantes dos próprios fiéis se envolvam no monitoramento do correto gasto dos valores da igreja especificamente para ajudar os famintos. E então, se tudo isso for observado, não haverá lugar para qualquer raiva, inimizade e malícia por parte dos crentes.” Os bens apreendidos foram descritos principalmente por peso. Somente vinte vestimentas de prata foram levadas. De particular valor foi a casula dourada, decorada com dois diamantes. Apreendido: Da Igreja da Recuperação de Valores Perdidos pesando 12 libras 74 carretéis de Santa Sofia - 9 libras 38 libras 56 carretéis. O ícone mais famoso localizado no templo e descrito em vários trabalhos científicos pré-revolucionários foi o ícone da Mãe de Deus Vladimir, pintado em 1697 pelo padre Ioann Mikhailov. Durante a liquidação do templo em 1932, todas as propriedades da igreja foram confiscadas. O ícone da Mãe de Deus Vladimir foi transferido para a Galeria Tretyakov, onde ainda é guardado.
A revolução interrompeu por muito tempo a vida eclesial na igreja, mas seus últimos anos antes de seu fechamento foram iluminados como se por um brilho brilhante na noite que se aproximava, o florescimento da vida espiritual que resistiu à impiedade. Uma das pessoas destacadas associadas à Igreja de Sofia da Sabedoria de Deus foi o Metropolita dos Urais Tikhon (Obolensky).
O registro do clero de 1915 contém a primeira menção à reaproximação do Arcebispo Tikhon de Uralsky com a Igreja de Santa Sofia: “nos últimos tempos, Sua Eminência Tikhon de Uralsky tem visitado o templo com muita frequência, quase todos os domingos e feriados" Como Bispo dos Urais e Nikolaev, o Bispo Tikhon participou do Concílio de 1917-1918. E desde 1922, devido à impossibilidade de administrar sua diocese (foi privado do direito de sair), o Bispo Tikhon viveu em Moscou e era próximo do Patriarca Tikhon. Em 1923, juntou-se ao Santo Sínodo sob o comando de Sua Santidade o Patriarca Tikhon. Em fevereiro de 1925, não muito antes de sua morte, Sua Santidade o Patriarca Tikhon serviu a liturgia na Igreja de Santa Sofia. Em 12 de abril de 1925, o Metropolita Tikhon foi um dos que assinaram o ato de transferência do mais alto poder da igreja para o Metropolita Peter (Polyansky) de Krutitsa, e em 14 de abril de 1925, o Metropolita Tikhon, junto com o Metropolita Peter Polyansky, fez uma visita ao jornal Izvestia para transferir o testamento do Patriarca Tikhon para publicação. O Metropolita Tikhon morreu em maio de 1926 e foi sepultado na Igreja de Sofia, a Sabedoria de Deus.
Em 1923, por recomendação de Tikhon dos Urais, seu atendente de cela, um jovem padre, padre Alexander Andreev, foi nomeado reitor da Igreja de Santa Sofia. Graças às suas excelentes qualidades pessoais, a Igreja de Santa Sofia tornou-se um dos centros da vida espiritual em Moscou. Em 14 de setembro de 1923, o administrador da diocese de Moscou, Dom Hilarion (Troitsky), instruiu Pe. Alexander Andreev “desempenho temporário de funções pastorais na Igreja de Santa Sofia em Moscou, em Sredniye Naberezhnye Sadovniki - até sua eleição como paróquia”. Esta eleição ocorreu um pouco mais tarde, e a partir de então o serviço posterior do Pe. Alexandra está intimamente ligada à paróquia de Sofia.
Irmandade
No novo local, a pregação e o talento organizacional do Pe. Alexandra virou-se em toda a sua largura. Uma irmandade nasceu aqui. A irmandade incluía cerca de trinta mulheres que não eram monges ordenados, mas eram profundamente religiosas; o canto folclórico foi estabelecido na igreja. O objetivo da criação da irmandade era ajudar os pobres e mendigos, bem como trabalhar no templo para manter a decoração e o esplendor da igreja. Não havia nenhum estatuto oficial escrito para a irmandade. A vida das irmãs prescrita pelo Pe. Alexandra foi construída sobre três fundamentos: oração, pobreza e obras de misericórdia. Uma das primeiras obediências das irmãs foi fornecer refeições quentes a numerosos mendigos. Aos domingos e feriados, os jantares eram realizados no refeitório da igreja, às custas dos paroquianos e da irmandade, que reunia de quarenta a oitenta pessoas necessitadas. Antes dos jantares, Pe. Alexandre sempre fazia um culto de oração e, no final, via de regra, fazia um sermão, apelando a um modo de vida verdadeiramente cristão. As irmãs nunca arrecadavam doações monetárias para jantares, pois os próprios paroquianos, vendo o objetivo elevado e nobre de suas atividades, faziam elas próprias as doações. Padre Alexander providenciou alojamento para as irmãs.
Renovação e reconstrução do templo
Em 1924-1925 Padre Alexander empreendeu uma extensa gama de trabalhos para renovar e reconstruir o templo. A iconóstase principal e a iconóstase da capela de São Nicolau foram transferidas da Igreja da Natividade da Virgem Maria em Stary Simonovo e instaladas na Igreja de Santa Sofia. Ao mesmo tempo, no final de 1928, o Padre Alexander convidou o famoso artista eclesiástico Conde Vladimir Alekseevich Komarovsky para pintar o templo. V. A. Komarovsky não foi apenas um pintor de ícones, mas também um notável teórico da pintura de ícones, um dos fundadores da Sociedade Russa de Ícones e membro do conselho editorial da coleção de mesmo nome. Preocupou-se em cultivar o bom gosto e o entendimento na questão da decoração iconográfica das igrejas. Komarovsky trabalhou nas pinturas o dia todo e às vezes à noite. Descansei ali mesmo, na pequena sacristia do templo, situada sob a torre sineira. Na Igreja de Sofia, Komarovsky retratou o enredo “Toda criatura se alegra em você” acima do arco do meio, e nos pilares sob o arco, anjos no estilo de Andrei Rublev. O reboco do refeitório foi todo derrubado e substituído por um novo. O próprio padre trabalhava o dia todo, muitas vezes até dormindo nos andaimes. Por fim, os reparos foram concluídos – embora, infelizmente, nem tudo tenha sido realizado conforme planejado. Os serviços divinos durante a reforma, porém, não foram interrompidos no templo. E, o mais surpreendente, uma conexão forte e contínua era constantemente sentida entre o altar e os adoradores.
Prisão do Padre Alexander
25 de março de 1929 Pe. Alexander foi preso e processado nos termos do art. 58, cláusula 10, pelo fato de que “sendo ministro de um culto religioso, ele conduziu agitação anti-soviética entre as massas crentes, organizando e apoiando a existência de uma irmandade ilegal”. Além disso, ele foi acusado de “orar abertamente pelos mortos e presos na frente de todos, no púlpito, e proferir sermões de conteúdo religioso”. Ele também foi acusado de a irmandade ter arrecadado dinheiro e outras doações “para ajudar o clero e os membros dos conselhos da igreja no exílio e na prisão”. Em 10 de maio de 1929, o padre Alexander Andreev foi condenado a três anos de exílio no Cazaquistão. De 1929 a 1932 viveu como colono expulso na cidade de Karkaralinsk, região de Semipalatinsk. Já no final do link Pe. Alexandre foi privado do direito de residir em Moscou e em alguns outros principais cidades, então ele chegou em Ryazan. O padre Alexander Andreev foi preso em 14 de janeiro de 1936 e mantido sob custódia na prisão de Taganskaya, em Moscou. Numa reunião especial do NKVD da URSS, em 4 de abril de 1936, o arcipreste Alexander Aleksandrovich Andreev foi condenado a cinco anos num campo de concentração “por participação num grupo contra-revolucionário”.
União de Ateus e Clube
Depois que o abade foi exilado, o próprio templo foi fechado. Foi ocupada pela União dos Ateus. O próximo decreto sobre o fechamento do templo para uso de um clube na vizinha fábrica Red Torch foi emitido pelo Presidium do Comitê Executivo Regional de Moscou em dezembro de 1931. Um verdadeiro drama se desenrolou em torno do destino do templo, cujo pano de fundo, infelizmente, não é conhecido. Na sua reunião de 19 de fevereiro de 1932, a Comissão de Cultos do Comitê Executivo Central de Toda a Rússia cancelou novamente esta decisão, decidindo deixar a igreja para uso dos crentes. No entanto, em 16 de junho de 1932, a Comissão voltou novamente a esta questão e aprovou a decisão do Presidium de liquidar a igreja “sujeito ao fornecimento da planta da Tocha Vermelha ao Comitê Executivo Regional com um plano de reequipamento, informações sobre a disponibilidade de fundos e materiais de construção.” Um mês depois, esta decisão da Comissão foi aprovada pelo Comitê Executivo Central de toda a Rússia, e a Igreja de Santa Sofia compartilhou o triste destino de muitas igrejas de Moscou. As cruzes foram retiradas da igreja, as decorações interiores e os sinos foram retirados. Nenhuma informação é conhecida sobre o futuro destino da decoração do templo.
Laboratório de processamento termomecânico
Após o clube da fábrica Red Torch, as instalações do templo foram convertidas em habitações em meados de 1940 e separadas por tetos e divisórias entre andares. Dentro do templo funcionava um laboratório de processamento termomecânico do Instituto de Aços e Ligas. Nas décadas de 1960-1980, o fundo para trabalhos técnicos e de construção subaquáticos “Soyuzpodvodgazstroy” estava localizado na torre sineira.
anos 60
Em 1960, por decreto do Conselho de Ministros da RSFSR, os edifícios do templo e a torre sineira foram colocados sob proteção como monumentos arquitetônicos. Em 1965 M.L. Epiphany escreveu: “A igreja tem uma aparência miserável e suja. O gesso desabou em alguns lugares, alguns tijolos caíram e a porta do altar foi quebrada. As cruzes foram quebradas e antenas de TV foram colocadas em seu lugar. Apartamentos residenciais no interior. A torre sineira foi restaurada na década de 1960.”
Em 1972, foi realizado um estudo das pinturas do templo. Em 1974, começaram os trabalhos de restauração.
As próprias pinturas, cobertas por camadas de cal, foram consideradas perdidas por muitos anos. Mas no início de 2000, os restauradores conseguiram limpar as pinturas da abóbada e vários fragmentos das paredes, e uma imagem verdadeiramente bela foi revelada a eles.
A conclusão do perito, feita a pedido do atual reitor da igreja, Arcipreste Vladimir Volgin, e dos paroquianos da igreja, afirma: “Os fragmentos remanescentes da pintura da igreja devem ser considerados como monumento único Arte da igreja russa do século 20 e como uma relíquia da Igreja, digna de adoração especial."
Retomada dos serviços
Em 1992, o edifício da igreja e a torre sineira, por ordem do governo de Moscou, foram transferidos para a Igreja Ortodoxa Russa. O estado extremamente difícil dos edifícios resultantes não permitiu que o culto fosse retomado imediatamente. Somente em dezembro de 1994 os cultos começaram na igreja do sino da “Recuperação dos Mortos”.
Em 11 de abril de 2004, na Páscoa, uma Liturgia foi realizada dentro dos muros da Igreja de Sofia, a Sabedoria de Deus - a primeira desde aqueles tempos sombrios de desolação.
Em frente ao Kremlin, no aterro de Sofia, fica a Igreja do Ícone de Sofia. Daqui você tem uma bela vista do centro da capital. A atração está localizada em Costa sul Rio Moscou. Exatamente esta igreja Sofia em Sofia Embankment deu-lhe o nome. A torre sineira branca do templo está em perfeita harmonia com as paredes vermelhas do Kremlin. Existem muitos valores históricos e arquitetônicos interessantes da capital reunidos ao redor.
História de origem
A primeira igreja de madeira foi construída um pouco mais longe do local onde foi construído o templo. Foi construído após a vitória dos moscovitas sobre o exército de Novgorod. A sua construção foi mencionada em crónicas antigas do século XV. Foi construído por novgorodianos deslocados à força. Eles reverenciaram Sofia, a Sabedoria, e nomearam o templo em sua homenagem. Em 1493, os escritos indicavam que um grande incêndio perto da parede oriental do Kremlin se espalhou por Zarechye e destruiu completamente a igreja de madeira.
Em 1496, Ivan III emitiu um decreto sobre a demolição de todos os edifícios próximos ao Kremlin. Foi proibido construir residências e igrejas aqui. Posteriormente, o território vazio foi entregue para a construção do Grande Jardim do soberano. Esta área ficou conhecida como Prado Tsaritsyn. Perto deste território foi posteriormente construído um povoado, onde viviam jardineiros que cuidavam do jardim. Foi graças a eles que esta área foi futuramente chamada de Jardineiros.
Nome do templo
A personificação da sabedoria e do conhecimento no Cristianismo é Sofia, a Sabedoria. Este termo é outro nome para Cristo. O aterro de Sofia, em Moscou, leva o nome deste conceito e do templo com o mesmo nome. O princípio feminino em Deus é Sofia, a Sabedoria. O aterro de Sofia está envolto neste símbolo espiritual.
Um grande número de igrejas em todo o mundo foram construídas com este nome. EM Templo de Moscou Sofia da Sabedoria de Deus em Sophia Embankment foi originalmente construída por residentes de Novgorod. Respeitavam especialmente a imagem de Sofia, razão pela qual a igreja recebeu este nome.
Nos tempos antigos, os novgorodianos tinham até um grito de guerra associado a esta imagem: “Morreremos por Hagia Sophia!” Mesmo em suas moedas eles não tinham retratos de príncipes, mas sim a imagem de Sofia (um anjo com asas - a personificação da sabedoria). Os moradores de Novgorod identificaram esta imagem com uma mulher e se curvaram diante do ícone da Mãe de Deus enquanto oravam por Sofia durante os cultos e antes de campanhas agressivas contra outros estados.
Factos históricos
Em 1682, jardineiros construíram uma igreja de pedra no território. Gradualmente desenvolveu-se e tornou-se grande templo no aterro Sofiyskaya. Depois de um grande incêndio em 1812, resultado de um ataque francês, a igreja sofreu poucos danos. O telhado foi queimado e alguns livros sagrados foram roubados.
Já em dezembro do mesmo ano, foi realizado um culto de oração no templo em conexão com a vitória sobre os invasores. Em 1830, um aterro de pedra foi construído e recebeu o nome do templo. Em 1862, iniciou-se a construção de uma nova torre sineira que durou 6 anos. Esta necessidade surgiu devido à dilapidação do antigo, sendo necessário um local onde fossem realizados os serviços religiosos na primavera. Porque quando o rio transbordou, inundou as antigas instalações do templo.
Em 1908, o templo no aterro de Sofia sofreu graves danos devido às inundações. Então a água do rio subiu 10 metros. A recuperação após a enchente levou vários anos.
Mas a igreja não conseguiu realizar cultos por muito tempo. Após a revolução, foi devastado e enormes danos foram causados tanto ao próprio edifício como às coisas sagradas. O templo ficou muito tempo esquecido e não foi utilizado para o fim a que se destinava. Nos tempos soviéticos, estava ligado à fábrica Red Torch.
E somente em 1992 o edifício foi transferido para a propriedade da Igreja Ortodoxa Russa. O estado deprimente dos edifícios impossibilitou a realização de liturgias por mais 2 anos. Somente em 1994 foi realizado o primeiro serviço religioso na torre sineira.
Na Páscoa de 2004, a primeira liturgia festiva foi realizada diretamente na Igreja de Santa Sofia, a Sabedoria de Deus, no aterro de Sofia. Em 2013, foram realizadas extensas obras de recuperação da fachada da torre sineira. Não estão actualmente em curso medidas de restauro menos ambiciosas no interior do edifício.
Templo hoje
Em 2013, novos sinos foram instalados. Eles foram lançados sob encomenda e criaram uma composição totalmente harmoniosa. O mais importante deles pesa mais de 7 toneladas. Trabalhos de reparo são realizados constantemente aqui para manter a funcionalidade do templo.
Todos os paroquianos são bem-vindos para ajudar a limpar os edifícios no local após os trabalhos de renovação. Também são aceitas doações para sua restauração e gestão. O templo em Sofiyskaya Embankment realiza ativamente atividades sociais. Assistência constante é prestada aos necessitados com alimentos e suprimentos.
Além disso, um grupo especial de voluntários ajuda os paroquianos de baixa renda a fazer pequenos reparos domésticos ou a verificar pessoas solitárias em hospitais. As pessoas que não conseguem se mover de forma independente recebem toda a assistência possível:
- ir à loja e à farmácia;
- limpar a casa;
- pequenos reparos.
Os serviços divinos são realizados diariamente às 8h00 durante a semana. No domingo, os cultos começam às 7h e às 9h30. A vigília noturna começa às 18h00. A programação das liturgias festivas pode ser consultada no site do templo.
Escola de domingo
A Igreja de Sophia em Sophia Embankment administra uma escola dominical. Crianças a partir de 3 anos e adultos podem estudar aqui. As aulas para crianças menores de 6 anos são ministradas de forma lúdica. Aqui as crianças aprendem a respeitar os pais e a igreja. São ministradas aulas de Bíblia e tradição de 25 minutos.
As crianças mais velhas estudam a Lei de Deus de forma acessível. Também há aulas sobre belas-Artes. Adolescentes estudam em sala de aula Antigo Testamento. Os adultos fazem um curso mais aprofundado em diversas áreas:
- “Lei de Deus”;
- “Litúrgicas”;
- "Antigo Testamento";
- Língua Inglesa.
As aulas são ministradas por professores experientes e mentores espirituais. Além disso, a escola costuma realizar master classes em diferentes áreas de desenvolvimento:
- desenho;
- bordado;
- pintura de ícone
Nos feriados, as crianças organizam todo tipo de atividades e chás. Todos os alunos podem participar de uma variedade de excursões e exposições. As aulas para crianças começam após a comunhão dominical e duram de 2 a 3 horas.
Escola de canto
O templo em Sofiyskaya Embankment ministra aulas em uma escola de canto. Aqui pessoas de todas as idades praticam vocais e cantam no coral. Depois de ouvir, os alunos são divididos em diferentes grupos dependendo do seu nível de preparação.
A escola oferece aulas de canto pessoais com professores experientes. Os alunos que concluem um determinado curso de estudo podem cantar durante os cultos da igreja.
A admissão é baseada nos resultados da audição. Ter formação musical é bem-vindo, mas não obrigatório requisito obrigatório. As crianças aprendem a cantar em um coral. As aulas são ministradas nas noites de semana e nos finais de semana após os cultos.
Os professores são músicos profissionais e ministros da igreja. A catequese possui toda a lista necessária de instrumentos musicais e outros auxílios.
Atividades sociais
O templo fornece doações para o fundo de caridade Kursk "Mercy". Esta organização é chefiada pelo Padre Mikhail. O fundo ajuda quem está em crise famílias numerosas do campo. Durante a existência da organização, nenhuma criança foi retirada das famílias sob seus cuidados.
A igreja frequentemente oferece cursos de primeiros socorros para alunos da escola dominical e paroquianos comuns. Por exemplo, está sendo desenvolvido um plano de ação para ajudar uma pessoa congelada na rua.
Além disso, os funcionários do templo podem ajudar as pessoas que se encontram em situações difíceis a receber aconselhamento jurídico gratuito. Também On-line templo aparece frequentemente informação interessante no que diz respeito à prestação de serviços preferenciais às famílias numerosas da cidade.
Reuniões de caridade e festas infantis são realizadas no território do templo. Durante esses eventos, são entregues presentes e doces a famílias de baixa renda e crianças de famílias em crise. As crianças da escola dominical encenam apresentações baseadas em contos de fadas famosos. Desta forma, as crianças “difíceis” aprendem a ser mais gentis e misericordiosas.
