Todos os resultados apresentados neste livro foram obtidos recentemente, são novos e publicados pela primeira vez. Este trabalho segue nossos livros “The Beginning of Horde Rus'” e “The Baptism of Rus'”.
Os autores descobriram informações novas e extremamente importantes sobre a Virgem Maria e o Imperador Andronicus-Cristo (Príncipe Andrei Bogolyubsky), a Guerra dos Escravos dos Novgorodianos, o Príncipe Dmitry Donskoy e Khan Mamai, o Príncipe Alexander Nevsky e a Batalha do Gelo nas páginas de a antiga “História de Roma” de Tito Lívio, as obras de Plutarco e o Antigo Testamento.
Neste livro, continuamos a extrair consequências novas e muitas vezes inesperadas da datação estatística e astronómica de eventos passados que obtivemos anteriormente. Ou seja, a partir da nova cronologia que criamos. Apresentamos evidências matemáticas e astronômicas da nova cronologia em livros anteriores, principalmente nos livros “Fundamentos da História”, “Métodos”, “Estrelas”. Não vamos repeti-los aqui.
O que queremos dizer com relatar novas informações que descobrimos e que expandem significativamente nosso conhecimento sobre muitos pessoas famosas e eventos mundo antigo? Não estamos falando de forma alguma sobre a descoberta de quaisquer manuscritos ou inscrições fundamentalmente novos e até então desconhecidos. Extraído, digamos, de alguns arquivos empoeirados e esquecidos ou como resultado de escavações. Trabalhamos principalmente com textos antigos bem conhecidos. Embora por vezes tenhamos conseguido encontrar, nós próprios ou com a ajuda de colegas, materiais históricos excepcionalmente raros e únicos que se revelaram muito valiosos para a nova cronologia. Mas ainda assim, prestamos atenção principal às famosas obras “antigas”, a Bíblia, numerosas crônicas e manuscritos medievais. Nossa descoberta – que, aliás, foi bastante inesperada para nós – é que esses textos geralmente bem conhecidos, ao que parece, escondem dentro de si muito desconhecido, firmemente esquecido, “enterrado” por editores dos séculos XVI-XVIII. . E esta informação profundamente enterrada precisa ser “desenterrada”. Às vezes com muita dificuldade. Uma vez trazidos à luz, revelam-se fragmentos de uma imagem outrora rica e detalhada do passado, fragmentos esquecidos de biografias de heróis famosos. Ao limpar os detritos da sujeira e dos depósitos posteriores, lançamos uma luz brilhante sobre muitos fatos do passado meio esquecidos ou completamente esquecidos. Os autores não abordam questões de fé e teologia e não discutem nenhum dos dogmas da Igreja. O livro trata exclusivamente de questões de natureza histórica e cronológica.
A lenda de Rômulo e Remo é conhecida por todos desde a infância. Livros de história, romances fascinantes e lindos filmes de Hollywood falam sobre a grande “antiga” Roma. A fuga do rei Enéias da incendiada Tróia e sua chegada à terra natal de seus ancestrais - ao rico País do Povo (Latinia). A severa loba dá leite aos filhos reais abandonados - Rômulo e Remo. Uma estátua de bronze de uma loba orgulhosa e sorridente criada pelos grandes etruscos no Museu do Vaticano. Os bebês crescem e Rômulo funda Roma. O poderoso Império Romano surge. As legiões de ferro de Roma conquistam o mundo. A previsão dos deuses de que Roma governará todo o universo se torna realidade. Batalhas sangrentas de gladiadores na arena do enorme Coliseu. Aviso. A Virgem Maria abraça dois bebês - Cristo e João Batista. A morte de João Batista e a crucificação de Cristo. Eclipse solar e terremoto no momento da morte de Jesus. Brilhante Ressurreição de Cristo. A Dormição da Mãe de Deus e a morte da lendária beldade, a Romana Lucretia. Tigres e leões ferozes atacam os primeiros cristãos, que morrem como mártires diante dos rugidos romanos pagãos, vestidos com lindas togas com borda vermelho-sangue. O cruel imperador Nero em uma coroa de flores canta uma canção na plataforma de um enorme anfiteatro. O grande historiador romano Tito Lívio fala com admiração sobre a Roma Imperial em sua famosa “História desde a Fundação da Cidade”. O grande historiador grego Plutarco escreve biografias de romanos e gregos proeminentes...
Acredita-se que uma pessoa educada deve conhecer muita história Roma antiga. E isso certamente está correto. A história romana é verdadeiramente a coluna vertebral da história antiga. Muitos estados modernos orgulham-se, com razão, do facto de terem as suas raízes na “antiga” Roma, de muitas cidades europeias e asiáticas terem sido fundadas por legiões romanas durante a era da expansão do Império em todas as direcções.
Neste livro mostramos que a “antiga” Roma czarista é um estado que surgiu na área entre os rios Oka e Volga, ou seja, na Rússia Vladimir-Suzdal, no século XIII – início do século XIV. Outro nome para Roma Imperial é Grande = Império “Mongol”, que, de acordo com a nova cronologia, existiu entre os séculos XIV e XVI DC. e. O ponto de vista hoje aceito de que a “antiga” Roma conquistou todo o mundo civilizado daquela época é FALSO. No entanto, com uma alteração - isto não aconteceu muito antes da nossa era, como nos assegura a história scaligeriana, mas na era dos séculos XIV-XVI. Foi nessa época que o Grande Império = “Mongol” - isto é, a Horda Rus', de acordo com a nossa reconstrução - abraçou quase o mundo inteiro.
Descobrimos que nas páginas das famosas obras de autores romanos “antigos”, por exemplo, Tito Lívio, FALAM MUITO E RESPECTIVAMENTE DA VIRGEM MARIA, A MÃE DE CRISTO. Lembremos que, de acordo com a nossa pesquisa (ver o livro “Czar dos Eslavos”), Cristo é descrito nas crônicas bizantinas como o Imperador Andrônico do século XII DC. e., e em russos - como o Grande Príncipe Russo Andrei Bogolyubsky (parcialmente). Assim, se falamos de história secular, estamos falando da mãe do imperador bizantino Andrônico, o Velho. ESTAMOS PELA PRIMEIRA VEZ APRESENTANDO VELHAS FONTES SECULARES, CONTANDO DA MÃE DE DEUS PELA BOCA DOS CONTEMPORÂNEOS. Em particular, é refutada a afirmação da versão Scaligeriana de que Maria, a Mãe de Deus, foi descrita pelos contemporâneos supostamente apenas em fontes religiosas e praticamente não se refletia nas páginas da literatura secular “antiga” daquela época. As informações que descobrimos lançam uma nova luz brilhante sobre a vida de Maria, a Mãe de Deus.
Mostramos que o Imperador Andrônico-Cristo também se refletiu nas páginas de famosos autores “antigos” – Tito Lívio e Plutarco. Lembremos que a versão Scaligeriana insiste que Cristo foi descrito por seus contemporâneos apenas em fontes eclesiásticas e praticamente não foi descrito nas páginas da literatura secular “antiga”. Em outras palavras, os historiadores scaligerianos afirmam que nenhum dos cronistas seculares dos contemporâneos de Cristo considerou necessário deixar informações sobre ele em suas crônicas. Ou, pelo menos, tais informações não chegaram até nós, com raras e, além disso, duvidosas exceções. Nos livros “Czar dos Eslavos” e “O Início da Horda Rus'” mostramos que isso está longe de ser o caso. Acontece que Andrônico-Cristo era bem conhecido por muitos autores seculares - seus contemporâneos. Suas obras são citadas, por exemplo, por um historiador posterior, o bizantino Nikita Choniates. Ficou ainda claro que a vida de Cristo foi descrita não apenas por escritores seculares bizantinos, mas também por cronistas russos. Eles conheceram Cristo como o grande príncipe russo Andrei Bogolyubsky. E também - como o apóstolo André, o primeiro chamado. Além disso, mostramos que muitos enredos da “biografia” crônica de Andrônico-Cristo foram incluídos nas histórias “antigas” sobre o famoso imperador romano Júlio César.
Neste livro, expandimos significativamente a lista de textos e autores seculares “antigos” que falam longa e detalhadamente sobre Andronicus-Cristo, bem como sobre o czar Khan Dmitry Ivanovich Donskoy, sob o qual o cristianismo apostólico foi adotado no Império. Em primeiro lugar, isto se aplica aos famosos livros “História desde a Fundação da Cidade” de Tito Lívio e “Vidas Comparadas” de Plutarco. Acontece que Cristo é conhecido por nós hoje sob mais dois nomes seculares. Ou seja, como o famoso Rômulo, o primeiro rei da “antiga” Roma Real. E também como Servius Tullius, o sexto e penúltimo rei da Roma Imperial.
Uma página de um livro escolar russo:
..“Em primeiro lugar, a área entre os rios Volga e Oka, núcleo da formação do povo russo. Foi a partir daqui que os russos se estabeleceram em todo o vasto território da Rússia ao norte, leste e sul.”
E aqui está um mapa desse sentimento muito sincero vigorosamente russoQuadrângulo Oka-Volga
(até cerca de 1350)
.
Povos indígenas fino-úgricos - Merya (desde meados de 1700 já foi completamente desnacionalizado ao ponto de ser russo) sim, moksha é, erzya (no mapa, Arzamas ainda carrega o nome não distorcido de Erd zyamas, traduzido como terra de Erzya) sim, meshchera (hoje eles também são russos) sim, Muroma ( e estes já são russos) existem Vepsianos, existem Maris.
Encontre russos aqui:
Se você disser, isso foi há muito tempo, estamos nos anos 1300, aqui estamos no século XIX.
Mesmo então, havia muito menos pessoas russificadas na Rússia do que hoje
(é característico que o próprio autor da citação sobre os russos contemporâneos seja também russo da primeira geração, dos ucranianos Sukhomlyn - moinho seco traduzido para o russo é moinho seco):
Estamos em 1830, início do século XIX.
Mas mesmo no início do século XX, quase todo o norte da Rússia, o próprio norte sobre o qual os russos nos mentem hoje, que foi lá que a antiga Rus' eslava primordial foi preservada em toda a sua pureza, acontece que ainda não conhecia a língua russa.
Como evidenciado por outro mapa publicado no Império Russo (em 1914).
Leia e assista aqui:
Imagem para atração e compreensão:
Grupo de estrangeiros do norte da Rússia. O baixo Veps Putin está no centro na segunda linha.
Cartão fotográfico nº 72. Um grupo de estrangeiros do norte da Rússia do álbum “Journey to the North” de N.A. Shabunin, 1906.
E no final só uma pergunta:
-Quem me mostrará um mapa das terras étnicas do povo russo, terras no território da Rússia onde os eslavos russos seriam aborígenes = autóctones = indígenas?
Quero ver isso pelo menos uma vez na vida.
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2. ANTERIORMENTE JÁ DESCOBRIMOS A IDENTIFICAÇÃO DA ROMA ROMANA COM O SEGUNDO E TERCEIRO IMPÉRIO ROMANO, E TAMBÉM COM O GRANDE = IMPÉRIO “MONGOL”.
No livro “Fundamentos da História”, capítulo 6, foi mostrado que a Roma Real supostamente 753-509 aC, ou seja, o Primeiro Império Romano em nossa terminologia, é um reflexo fantasma do Segundo Império Romano, supostamente do século I AC.e. até o século III d.C. É também o Terceiro Império Romano, supostamente 300-552 DC. É também o Grande = Império “Mongol” dos séculos 13 a 16 DC. Para detalhes, veja também nosso livro “O Batismo da Rus'”, Apêndice 2. Acontece que o famoso historiador “antigo” Tito Lívio, autor da obra fundamental “História desde a Fundação da Cidade”, foi na verdade um cronista do Grande = Império “Mongol” séculos XIII-XVI. Ele provavelmente viveu na Europa Ocidental. Além disso, veremos que em muitos lugares do seu livro Tito Lívio proclama um ponto de vista que hoje é chamado de judeu. Embora, ao mesmo tempo, ele provavelmente seja cristão. Mas não no sentido moderno da palavra, mas no sentido da época dos séculos XV-XVII.
PRIMEIRA INVESTIGAÇÃO.
Com base nas datações que obtivemos anteriormente através de métodos estatísticos e astronômicos, extraímos imediatamente uma importante CONSEQUÊNCIA. Visto que os cronistas situaram o Imperador Constantino I, o Grande, no início do Segundo Império Romano, DEVE HAVER UMA CONSISTÊNCIA ENTRE A BIOGRAFIA ANÁLICA DE RÔMULO - O PRIMEIRO GOVERNANTE DA ROMA REAL - E A BIOGRAFIA ANÁLICA DE CONSTANTINO, O GRANDE. ISTO É, Czar KHAN DMITRY IVANOVICH DONSKY, conforme mostrado em nosso livro “O Batismo da Rus'”. Nossa conclusão é justificada. Isso será discutido neste capítulo.
SEGUNDO COROLÁRIO.
Com base nas datações que obtivemos anteriormente por meio de métodos estatísticos e astronômicos, chegamos a outra CONCLUSÃO importante. Visto que os cronistas situaram a era de Cristo no início do Segundo Império Romano, DEVE HAVER CONSISTÊNCIA ENTRE A BIOGRAFIA ANÁLICA DE RÔMULO - O PRIMEIRO REGENTE DA ROMA REAL - E A BIOGRAFIA ANÁLICA DE JESUS CRISTO. ISSO É - IMPERADOR ANDRONIK, conforme mostrado em nosso livro "Rei dos Eslavos". Esta nossa conclusão também é justificada. Apresentaremos esse material neste capítulo.
O primeiro rei romano descrito por Tito Lívio é Rômulo. Acredita-se que ELE FUNDOU ROMA. Como mostramos no livro “O Início da Horda Rus'”, os autores latinos chamaram a fundação de Roma, muito provavelmente, de unificação da Rus'-Horda no século XIII DC. A Rus' foi unida pelo rei troiano Enéias, também conhecido como Rurik das crônicas russas, que chegou à Rus' após a queda de Tróia no início do século XIII dC. Fontes “antigas” dizem que Enéias e seus companheiros chegaram ao grande país da ETRURIA, p.32. Isto é, muito provavelmente, para TARTARY (Tartaria = TRTR -> TPP = Etruria). Acredita-se que ETRURIA seja o nome do país dos ETRUSCIANOS. Ou seja, de acordo com nossos resultados, países RUSSOS, ver “Império”, capítulo 15. A Roma czarista que surgiu aqui foi, portanto, cercada por terras et-russas, isto é, russas. Tito Lívio cita as palavras do líder albanês dirigidas ao rei romano Tullus: "Gostaria de lembrá-lo, Tullus, disso. QUÃO GRANDE É O PODER ETRUSCIANO QUE CERCA NOSSAS POSSESSÕES, E ESPECIALMENTE AS SUAS, você, como seu vizinho mais próximo, sabe ainda melhores que nós: GRANDE É O SEU PODER EM TERRA, SÃO AINDA MAIS FORTES NO MAR”, vol. 1, p. 30.
De acordo com os nossos resultados, a cidade de Yaroslavl em Vladimir-Suzdal Rus' tornou-se a metrópole da Rus' unida. É também Veliky Novgorod das crônicas russas. Logo, sob o comando de Rômulo e Remo, descendentes de Enéias-Rurik, a Horda Rus' tornou-se ainda mais forte e se transformou em uma nova qualidade. Surge o Grande = Império "Mongol". Portanto, nas páginas das crônicas “antigas”, a unificação da Rus'-Horda e o surgimento iminente do Grande Império poderiam ser colados, identificados e chamados de “fundação de Roma”. Assim, A "ANTIGA" ROMA REAL, FUNDADA POR RÔMULO, ENTENDA COMO CIDADE E COMO REINO, É O GRANDE = IMPÉRIO "MONGOL".
Além disso, como mostrado nos livros “Fundamentos da História” e “Métodos”, o Rei Rômulo também é parcialmente um reflexo do Imperador Romano Constantino I, o Grande, supostamente do século IV d.C., Fig. Ou seja, de acordo com nossos resultados, informações importantes sobre o Czar-Khan da Horda Dmitry Ivanovich Donskoy, que viveu no século XIV, estão entrelaçadas na “biografia” crônica de Rômulo. A tripla correspondência entre o rei Rômulo, o imperador Constantino, o Grande, e o rei bíblico Jeroboão I é descrita no livro “Métodos”, capítulo 2:7. Em particular, a luta de Constantino com Licínio (Maxêncio) refletiu-se nas páginas da obra de Tito Lívio como uma luta entre Rômulo e Remo. Remo foi morto por Rômulo. Na Bíblia, tudo isso é descrito como a luta dos reis bíblicos Jeroboão e Roboão.
De acordo com os "clássicos antigos", Roma foi fundada por Rômulo supostamente por volta de 753 AC. A identificação parcial de Rômulo com o Imperador Constantino, o Grande, que descobrimos, significa que estamos falando da fundação da Nova Roma por Constantino, supostamente por volta de 300-330 DC. A mudança cronológica aqui é de aproximadamente 1.053-1.083 anos, já que 753 + 300 = 1.053 e 753 + 330 = 1.083. Esta é a chamada mudança romana, descoberta e estudada em detalhes por A. T. Fomenko nos livros “Fundamentos da História” e “Métodos”. Recordemos que, segundo a história scaligeriana, o imperador Constantino, o Grande, decidiu fundar uma nova capital do Império e transferiu a capital da Antiga Roma para a Nova Roma, para o Estreito de Bósforo. Assim, duas histórias provavelmente se fundiram em uma lenda. Ou seja, sobre a fundação da Velha Roma e a fundação da Nova Roma. Daí a confusão entre Rômulo - o fundador da Antiga Roma Real e Constantino, o Grande - o fundador da Nova Roma no Bósforo. As duas imagens foram parcialmente fundidas nas páginas de crônicas posteriores. Veja o diagrama de mudança cronológica na Fig. 1.12.
A Figura 1.13 mostra uma antiga imagem de bronze de Constantino I. A Figura 1.14 mostra um precioso santuário para a mão direita (mão) de Constantino, o Grande, mantido no tesouro da Catedral da Anunciação do Kremlin de Moscou. A joia pertenceu ao Sultão Solimão, o Magnífico, no século XVI e foi transferida do Czar-Grad para Moscou pelo Patriarca Jeremias II de Constantinopla (1572-1579). Ele chegou pessoalmente a Moscou e apresentou o santuário ao czar russo Khan Fyodor Ivanovich, p.304. Hoje as relíquias de Constantino não estão nesta arca.
Repitamos mais uma vez que a fundação da Roma Czarista = Antiga é, aparentemente, a unificação da Horda Rus' pelo Rei Enéias-João no século XIII em um único estado poderoso. Enéias chegou à Rússia vindo do Bósforo Czar-Grad = Tróia = Jerusalém, queimada na Guerra de Tróia, no início do século XIII DC. A Horda Rus' dos séculos 13 a 16 foi mais tarde descrita por autores “antigos” como Roma Antiga. A metrópole romana estava localizada na área entre os rios Oka e Volga.
A transferência da capital do Império Romano para a Nova Roma por Constantino, o Grande, foi provavelmente um evento do final do século XIV DC. O imperador Constantino I, também conhecido como Czar da Horda Russa Khan Dmitry Donskoy, após a vitória na Batalha de Kulikovo, chegou ao Czar Grad e declarou-a a segunda capital do Império. Esta capital tornou-se a segunda depois da primeira, nomeadamente, depois da principal metrópole de Vladimir-Suzdal Rus', que existia pelo menos desde o século XIII. Tendo feito do Cristianismo Apostólico a religião de todo o vasto Império “Mongol”, Constantino = Dmitry Donskoy aparentemente decidiu colocar o centro espiritual e religioso do Império na antiga Tsar-Grad = Jerusalém evangélica, onde Cristo foi crucificado em 1185, Fig. 1.12. Constantino, o Grande, manteve o centro militar e administrativo do Império na Rus'-Horda. Isto é, na Assíria-Síria bíblica.
Do exposto segue-se que alguns cronistas e cartógrafos poderiam confundir ROMA ANTIGA e ROMA NOVA. Conforme detalhado no livro “Fundamentos da História”, capítulo 6, a confusão entre eles se refletiu em diversas opções de mudança da capital do Império Romano. Em algumas versões, foi transferido da Antiga Roma para a Nova Roma. E em outros, ao contrário, da Nova Roma à Velha.
3. NOS ANTIGOS MAPAS SUECOS, “NOVA ROMA” FOI REALMENTE MOSTRADA NA RÚSSIA, ENTRE O OKA E O VOLGA FLIVES.
É natural esperar que se a “antiga” Roma foi realmente fundada na Rus' e por muito tempo, nos séculos XIV-XVI, esteve localizada na área entre os rios Oka e Volga, então, apesar do “expurgo Scaligeriano” , pelo menos alguns mapas antigos devem sobreviver, onde no território da Rus' foram preservados vestígios do nome ROMA. Agora apresentaremos esses cartões. Voltemos aos mapas antigos que foram apresentados na exposição “Rússia e Suécia no século XVII”, realizada em Moscou, no State Museu Histórico em 2001 . Veja também informações sobre a exposição na edição de maio de 2001 da revista "Moscou hoje e amanhã", pp. 16-23. Agradecemos ao funcionário da Universidade Estadual de Moscou, A. I. Shatalkin, que chamou nossa atenção para esses mapas e observou que eles contêm o nome “Nova Roma” no território da Rússia.
O autor do mapa mostrado na Figura 1.15 é “Nicholas Piscator, o Velho (holandês N. Visscher, N. Visscher, frequentemente N. Fischer), 1618 - cerca de 1679, representante da dinastia Piscator, cartógrafos holandeses do final do século XVI - início Século XVIII. O mapa, elaborado na oficina do famoso cientista e cartógrafo, regista a situação geopolítica da Europa de Leste", pp. 69-70. A Figura 1.16 e a Figura 1.17 mostram dois de seus fragmentos. A Figura 1.18 mostra um fragmento ampliado de uma parte da Rússia Central.
Na Figura 1.18 vemos duas cidades russas com o mesmo nome: “Nova Roma” (Roma nova). O primeiro está localizado muito perto de Moscou, veja a Figura 1.19. A segunda fica na margem esquerda do Volga, não muito longe da margem direita de Yaroslavl, Fig. Mais tarde, a cidade do Volga “Nova Roma” passou a se chamar ROMANOV, Fig. Tornou-se a margem esquerda da cidade de Romanovo-Borisoglebsk.
O seguinte mapa da Rússia foi feito por Frederick de Wit em 1670. Mostramos na Figura 1.22 um fragmento dele, onde, novamente, perto de Moscou, bem como na margem esquerda do Volga, perto da margem direita de Yaroslavl (Ierislow), estão marcadas duas “Novas Romas” (Roma Nova). , veja a Figura 1.23 e a Figura 1.24.
1.20, logo abaixo do Volga Nova Roma, também na margem esquerda, uma cidade com nome interessante"São Tiago" (Iacobi Suetoy). A mesma cidade de St. James está indicada no mapa de Frederick de Wit, Fig. 1.24, mas um pouco mais longe do Volga. Hoje não existe mais cidade com esse nome no Volga.
Observe que a área ao redor de Vladimir é chamada WOLODI MERA. É possível que tal entrada, na forma de duas palavras, refletisse a memória de que a capital do Grande = Império “Mongol” já esteve localizada aqui. É por isso que antigamente a cidade recebia o nome de “Eu sou o dono do mundo” (WOLODI MERA), ou seja, VLADIMIR.
Já expressámos a ideia de que os usurpadores Romanov, que chegaram ao poder na Rússia após o Grande Tempo das Perturbações, poderiam ter derivado o seu apelido da frase Roma nova, isto é, “Nova Roma”. Assim, eles provavelmente enfatizaram que a VELHA ROMA, isto é, a Roma da Rus'-Horda dos séculos XIV-XVI, foi agora substituída pela “Nova Roma”, a Roma dos reformadores rebeldes. Ou os novos governantes adotaram o nome de Romanov, considerando-se os “vencedores” da Horda Nova Roma do século XVI. Lembremos que no século XVI Moscou se tornou a capital da Rus'-Horde, que poderia muito bem ser chamada de NOVA ROMA, em contraste com VELHA ROMA = Yaroslavl no Volga. De acordo com os nossos resultados, a primeira capital do Império foi Yaroslavl = Veliky Novgorod. Veja detalhes no livro "Rus Bíblica".
É importante notar que no mapa de Frederick de Wit ao longo da Dvina do Norte há muitas cidades marcadas, Fig. Há ainda mais deles do que o indicado perto de Moscou e ao sul. Além disso, no mapa de Piscator, o Velho, um grande número de cidades também é indicado em Novaya Zemlya, Fig. Então, naquela época, essas terras eram densamente povoadas.
Mas voltemos à história da Roma "antiga".
4. O QUARTO ENTRE RÔMULO E REMO, TERMINANDO NO ASSASSINATO DE REMO, ESTA É A BATALHA DE CONSTANTINO, O GRANDE, COM MAXENTIUS (LICINIUS). ISSO É - A BATALHA DE KULIKOVO EM 1380.
4.1. TESTEMUNHO DE LÍVIO E PLUTARCO.
Acrescentemos novas evidências à correspondência entre Rômulo e Constantino, o Grande, já descoberta nos livros “Fundamentos da História” e “Métodos”. Como já dissemos, a “biografia” crônica de Rômulo tem duas camadas. Uma camada corresponde a Constantino I, ou seja, Dmitry Donskoy. A segunda camada é para o Imperador Andrônico-Cristo. Por enquanto vamos nos concentrar na primeira camada.
Tito Lívio e Plutarco falam sobre o confronto entre Rômulo e Remo da seguinte maneira.
Tito Lívio:<<Но в эти замыслы (создания царства - Авт.) вмешалось наследственное зло, жажда царской власти... Братья (Ромул и Рем - Авт.) были близнецы... и вот, чтобы БОГИ... ПТИЧЬИМ ЗНАМЕНИЕМ указали, кому наречь своим именем город, кому править новым государством, Ромул местом наблюдения избрал Палатин, а Рем - Авентин. Рему, как передают, первому ЯВИЛОСЬ ЗНАМЕНИЕ - шесть коршунов, - и о знамении уже возвестили, когда РОМУЛУ ПРЕДСТАВИЛОСЬ двойное против этого число птиц. Каждого из братьев толпа приверженцев провозгласила царем... Началась перебранка, и ВЗАИМНОЕ ОЗЛОБЛЕНИЕ ПРИВЕЛО К КРОВОПРОЛИТИЮ; В СУМЯТИЦЕ РЕМ ПОЛУЧИЛ СМЕРТЕЛЬНЫЙ УДАР. Более распространен, впрочем, другой рассказ - будто Рем в насмешку над братом ПЕРЕСКОЧИЛ ЧЕРЕЗ НОВЫЕ СТЕНЫ и Ромул в гневе убил его, воскликнув при этом: "Так да погибнет всякий, кто перескочит через мои стены">> , volume 1, pp.
Plutarco é mais detalhado.<<Когда братья решили построить город, между ними тут же вышла ссора из-за выбора места. Ромул заложил "КВАДРАТНЫЙ", иначе "ЧЕТЫРЕХУГОЛЬНЫЙ" Рим, и хотел избрать это место для постройки города, Рем же наметил для этого укрепленный пункт на Авентине, названный в его честь Ремонием, нынешний Рингарий. Они условились решить свой спор гаданием по полету птиц и сели отдельно. Говорят, Рем увидел шесть коршунов, Ромул - двенадцать, по другим же, Рем увидел их действительно, Ромул солгал: КОГДА ПРИШЕЛ РЕМ, ТОГДА ТОЛЬКО ПОКАЗАЛИСЬ ДВЕНАДЦАТЬ КОРШУНОВ РОМУЛА>> , pág.40. A seguir, por alguma razão, Plutarco inicia uma longa discussão sobre o papagaio, seus hábitos, etc. Mais ou menos na metade da página, Plutarco “canta uma ode” à pipa, elogiando esta ave de todas as maneiras possíveis.
Plutarco então retorna à briga entre Rômulo e Remo. "Ao saber do engano, Remus ficou furioso e, quando Romulus CAVOU um DIT, com o qual queria cercar o muro da futura cidade, ele começou a rir de seu trabalho ou a interferir nele. Finalmente, ELE Pulou por cima do DIT E FOI MORTO NO LUGAR, dizem alguns - pelo próprio Rômulo, outros - por um de seus camaradas, Céler", p. 41.
4.2. A LENDA SOBRE A FUNDAÇÃO DE ROMA POR RÔMULO ABSORVEU INFORMAÇÕES SOBRE A TRANSFERÊNCIA DO CAPITAL DO IMPÉRIO DE CONSTANTINO, O GRANDE, DA VELHA ROMA PARA A NOVA ROMA.
Os “clássicos antigos” dizem que a briga entre Rômulo e Remo ocorreu durante a fundação da cidade de Roma na Latina e na Etrúria. Acredita-se que se trate da fundação da Antiga Roma, supostamente por volta de 753 aC. Mas, como foi mostrado nos livros "Fundamentos da História" e "Métodos", uma contribuição significativa para esta lenda foi feita pela transferência da capital do Império por Constantino, o Grande, da Antiga Roma para a Nova Roma no Bósforo, supostamente por volta de 330 DC.
De acordo com nossos resultados, Figura 1.12, a fundação da Antiga Roma foi criada no século XIII dC. Enéias-João e seus descendentes, Rômulo e Remo, uniram a Rus'-Horda com a metrópole em Vladimir-Suzdal Rus'. Este foi o verdadeiro início do Grande Império = "Mongol". E a transferência da capital do Império por Constantino, o Grande, para o Bósforo é a transformação do Czar-Grad na capital religiosa cristã do Império “Mongol” sob Dmitry Donskoy = Constantino, o Grande, no final do século XIV. É interessante que “nas versões mais antigas, Enéias é pai de Rômulo ou Remo”, p.24.
4.3. O SINAL CELESTIAL DE RÔMULO E REMO NA FUNDAÇÃO DE ROMA É A “VISÃO DA CRUZ” NO CÉU PARA CONSTANTINO O GRANDE DURANTE A BATALHA COM MAXENTIUS (LICINIUS).
Durante a fundação de Roma, o sinal celestial para Rômulo e Remo desempenha um papel importante. A saber, O APARECIMENTO DAS PIPAGAIAS NO CÉU - seis para Remo e doze pássaros para Rômulo. Muito provavelmente, estamos falando da VISÃO DA CRUZ NO CÉU para Constantino, o Grande, antes do início de sua batalha com Maxêncio = Licínio. Veja detalhes em nosso livro "O Batismo da Rus'". Recordemos que antes da batalha entre Constantino e Maxêncio, alegadamente em 312 (também conhecida como batalha com Licínio, alegadamente em 323), uma cruz “apareceu” no céu, anunciando a vitória ao imperador Constantino. Este evento é considerado muito famoso. Foi repetidamente discutido por autores medievais, tanto seculares quanto religiosos. Na verdade, provavelmente foi sobre o primeiro uso de armas de fogo por Constantino, o Grande = Dmitry Donskoy. Veja nosso livro "O Batismo da Rus'".
Como vemos, o sinal celestial para Constantino, o Grande, refletiu-se na história da Roma Imperial como um sinal celestial para Rômulo e Remo. Em ambos os casos, este acontecimento está associado à fundação, ou transferência, da capital Roma.
A propósito, Plutarco relata que Rômulo fundou o QUADAR ou SQUARE Roma. Este acontecimento está diretamente ligado ao sinal celeste de Rômulo: assim que fundou a Roma QUADARGULAR, viu imediatamente o SINAL divino. Acontece que estava de alguma forma relacionado com a forma de um quadrado ou algo quadrangular. Provavelmente, desta forma, a visão de Plutarco da CRUZ cristã foi refratada para Constantino, o Grande. Afinal, uma cruz cristã comum às vezes é chamada de QUADAGONAL, DE QUATRO PONTAS, porque tem quatro extremidades. Algumas modificações da cruz são chamadas de seis pontas, por exemplo, a Estrela de David, Fig. 1.27, Fig. 1.28, oito pontas, etc.
Como entendemos agora, a essência do conflito entre Rômulo (Constantino, o Grande = Dmitry Donskoy) e Remo (Maxêncio = Khan Mamai) foi uma disputa entre o cristianismo apostólico e popular e o cristianismo tribal e real. Plutarco apresenta-o alegoricamente desta forma. Tipo, Rômulo e Remo fundaram duas cidades, duas capitais rivais. Além disso, a questão está sendo resolvida - “de quem é melhor”?
Surge a pergunta: por que Plutarco e Tito Lívio falam especificamente sobre as pipas que apareceram no céu para Rômulo e Remo? Proponhamos uma hipótese que por si só não prova nada, mas talvez esclareça a essência da questão. Em latim, “pipa” é escrito como MILVUS. E a famosa batalha entre Constantino e Maxêncio aconteceu na Ponte MÍLVIO. Além disso, um dos principais episódios da batalha ocorreu na ponte MILVIO (na ponte MILVIAN) sobre o rio Tibre, p.93. O famoso afresco do Vaticano de Giulio Romano é chamado: “A Vitória de Constantino sobre Maxêncio na Ponte MILVIO”. O enorme afresco foi criado de acordo com o plano de Rafael, supostamente no século XVI, p.269. A Ponte MILVIO desempenhou um papel de destaque na batalha. Eles escrevem isto: "Na batalha da Ponte MÍLVIA, o Cristianismo venceu. Esta vitória marcou o início de uma nova era na história da humanidade", p.94. Assim, na história da batalha entre Constantino e Maxêncio, está presente o termo MÍLVIO, como nome da ponte sobre o Tibre, onde ocorreu o episódio militar decisivo; Veja abaixo para mais detalhes.
Agora prestemos atenção ao fato de que as palavras latinas MILVUS = pipa e MILVIO = nome da ponte são quase iguais. Parece que os cronistas ou editores posteriores, Tito Lívio e Plutarco, examinando as antigas fontes primárias que tinham à sua frente (mais tarde “perdidas acidentalmente”), não entenderam e confundiram os nomes. E em vez da ponte MILVIO, MILVUS, ou seja, pipas, “apareceram” sob sua caneta. Imediatamente, a imaginação desenfreada começou a funcionar. E Plutarco começou a explicar com entusiasmo aos seus leitores quem são as pipas; por que eles apareceram para Romulus; por que esses pássaros são maravilhosos; por que lhes foi dada tanta importância; o que comem; se se alimentam de carniça; com que frequência podem ser vistos. E assim por diante, pp. 40-41. A questão, aparentemente, é também que Plutarco estava vagamente consciente da importância do nome MÍLVIO em a história da briga entre Rômulo e Remo. Mas ainda não entendendo a essência do assunto e tendo mencionado as “pipas”, decidiu se deter neste episódio e especular adicionalmente “sobre o tema dos pássaros” para enfatizar a importância da trama. O que “precisa ser dito aqui especificamente sobre “pipas = MILVIO” Plutarco, provavelmente eu realmente não imaginava. Portanto, fiz algo simples: copiei todas as informações sobre pipas da enciclopédia sobre animais e pássaros. Depois de preencher metade da folha com uma história vaga e “cumprir seu dever”, ele seguiu em frente aliviado.
Deparamo-nos repetidamente com um fenômeno interessante. Evidências antigas foram às vezes mal interpretadas por cronistas posteriores e, como resultado, ligeiramente distorcidas. Depois disso, adquiriram um buquê de detalhes fantásticos inventados. Hoje, contando com a nova cronologia, é possível, em muitos casos, eliminar informações genuínas de “esclarecimentos” posteriores e obscuros. Embora, como vemos, isso não seja fácil.
4.4. O ASSASSINATO DE REM EM UMA RECLAMAÇÃO E A MORTE DE MAXENTIUS (KHANA MAMAYA) NA BATALHA DE KULIKOVO.
Segundo Tito Lívio e Plutarco, imediatamente após o sinal celestial, ocorre uma escaramuça militar na qual REMUS MORRE. Uma versão dos acontecimentos afirma que ele foi morto por Rômulo.
Da mesma forma, após a visão da cruz celestial ao imperador Constantino, começa sua batalha com Maxêncio, supostamente em 312, na qual Constantino vence. MAXENTIUS MORTO NA BATALHA. Seu duplicado, Licínio, que atuou como oponente de Constantino, o Grande, em outro reflexo fantasma da mesma batalha, supostamente em 323, também foi morto. Licínio foi supostamente executado em 325. Veja nosso livro "O Batismo da Rus'".
Assim, em todas as versões listadas acima, o cerne dos acontecimentos é extremamente semelhante.
4.5. O SALTO DE RÔMULO SOBRE O DIT E A QUEDA DE MAXENTIUS NO TIBER DA PONTE MILVIAN. A MORTE DE RHEMUS E A MORTE DE MAXENTIUS.
Segundo Plutarco, Remo pulou um certo DIT E POR ISSO (!?) FOI MORTO NO SITE, p.41. Ou seja, deve ser colocado diretamente na vala ou próximo a ela. Além disso, o fosso cercava a cidade de Roma, fundada por Rômulo. Presumivelmente, a vala logo ficaria cheia de água. Talvez eles já o tenham enchido com água. Isso geralmente era feito com todas as valas defensivas que cercavam as muralhas das cidades medievais fortificadas.
Assim, surge a seguinte imagem. Rem pula a vala. Um fosso circunda as muralhas da capital. O fosso foi projetado para ser preenchido com água. Talvez já esteja inundado. Rem foi morto próximo à vala ou na própria vala.
Visto que, como entendemos, aqui Plutarco fala de algum episódio importante da batalha entre o imperador Constantino e Maxêncio, é natural fazer a pergunta: de que tipo de “salto” de Remo-Maxêncio sobre o fosso estamos realmente falando aqui? A resposta aparece assim que a pergunta é feita. Queremos dizer o EPISÓDIO CENTRAL da batalha entre Constantino, o Grande e Maxêncio.
Algumas fontes "antigas" relatam que Maxentius SE AFOGOU NO RIO. Essas informações são apresentadas no livro a seguir. No final da batalha, "a ponte (a Ponte Mílvia sobre o Rio Tibre - Autor) ruiu sob o peso excessivo dos Pretorianos em armaduras de metal. MAXENTIUS ESTAVA NA ÁGUA com eles... Duas horas depois... do outro lado do rio ele (Constantino - Aut.) notou um guerreiro tentando desembarcar. Sua armadura dourada revelou que ele era o primeiro homem do exército inimigo (ou seja, Maxêncio - Aut.)... Ele (Constantino, o Grande - Autor) esporeou seu cavalo e correu para a margem. O fluxo do rio era bastante forte, o riacho mais de uma vez dominou o cavaleiro e o cavalo de cabeça. Mas finalmente os cascos tocaram o fundo, e Constantino saiu não muito longe do local onde o corpo de Maxêncio na concha dourada JÁ COMEÇOU A BEBER. O inimigo estava morto", p.93.
Portanto, entendemos o que Plutarco realmente falou aqui. Rômulo = Constantino atacou Maxêncio = Remo após o colapso da Ponte Milvio sobre o Rio Tibre. Maxentius-Remus morreu “numa vala”, isto é, num rio. Este é o “salto” de Rem sobre a vala, que lhe trouxe a morte.
A Figura 1.29 mostra uma das pinturas que retrata a Batalha da Ponte Mílvia, na Roma italiana. Guerreiros caem da ponte no rio. Há uma imagem semelhante no alto relevo do Arco de Constantino, em Roma. Veja também Arco Facial Russo, Figura 1.29a. Hoje somos solicitados a acreditar que a crônica da Ponte Mílvia está localizada na Roma italiana e é até mostrada a numerosos turistas, Fig. 1.30 e Fig. 1.31. Isso é um erro. Na verdade, a batalha entre o Imperador Constantino = Dmitry Donskoy e seu oponente Maxentius = Khan Mamai ocorreu em lugares completamente diferentes. Na Rus', no território da futura Moscou, onde se desenrolou a feroz Batalha de Kulikovo, veja o livro “Nova Cronologia da Rus'”. E a ponte na Roma italiana foi chamada de “Milviana” muito mais tarde. Já depois de vir aqui - no papel! - transferiu eventos que ocorreram muito longe da Itália moderna. Ou seja, em LATIN = PEOPLE país. Ou seja, em RUTÊNIO = país MILITAR = Rus'-Horde.
Figura 1.29. Batalha da Ponte Milvio sobre o Rio Tibre. Pieter Lastman (1583-1633). Retirado da Internet. Veja também o alto relevo do Arco do Triunfo de Constantino em, p.88.
Figura 1.29a. Batalha da Ponte Milvio (Fulvius ou Ponte Milviana). Arco Facial Russo. Retirado de História Mundial, livro 6, página 177, folha LH-83.
Figura 1.30. A ponte na Roma moderna, que foi chamada de Milvian após a batalha de Constantino = Dmitry Donskoy com Maxentius = Khan Mamai no campo de Kulikovo em Moscou, foi transferida por engano aqui, para a Itália (no papel). Retirado da Internet. Veja também, p.95.
Figura 1.31. Outra fotografia da ponte "Milvian" na moderna Roma italiana. Retirado de, inserir entre as páginas 112-113.
CONCLUSÃO. Parte das lendas “antigas” sobre Rômulo e Remo, contando sobre sua briga e o assassinato de Remo, é uma das opções sobreviventes para descrever a batalha de Constantino, o Grande, com Maxêncio. Ou seja, a Batalha de Kulikovo em 1380 no território da futura Moscou, às margens do rio Yauza.
4.6. O MITO DE RÔMULO E REMO CONSISTE EM DUAS CAMADAS: EVENTOS DO FINAL DO SÉCULO XII - INÍCIO DO SÉCULO XIII E EVENTOS DO FINAL DO SÉCULO XIV.
Acontece que a “biografia” crônica de Rômulo apresenta tanto fatos da vida do imperador Andrônico-Cristo do século XII, contemporâneo de Enéias-João, quanto da vida do imperador Dmitry Donskoy do século XIV, ou seja, Constantino I, o Grande.
Nos livros “Fundamentos da História” e “Métodos” foi mostrado que na “biografia” de Rômulo as histórias do Evangelho são claramente visíveis e há paralelos claros com Cristo. 1.11 fica claro que ao identificar a Roma Real, descrita por Tito Lívio, com o Terceiro Império Romano, o final da “biografia” da crônica de Rômulo é parcialmente combinado com Basílio, o Grande. Ele é o rei bíblico Asa. Mas, conforme descoberto no livro “Métodos”, tanto Basílio, o Grande, quanto o Asa bíblico são reflexos fantasmas de Jesus Cristo. É por isso que há um notável “traço cristão” nas lendas sobre Rômulo.
Uma análise mais cuidadosa mostra que a correspondência entre Rômulo e Cristo é muito mais profunda do que foi descoberta na primeira etapa de nossa pesquisa nos livros “Fundamentos da História” e “Métodos”. O quadro completo tornou-se significativamente mais claro depois que no livro “Rei dos Eslavos”, baseado na datação independente dos eventos do Evangelho que calculamos em 2003, apresentamos uma correspondência impressionante entre Cristo e o imperador Andrônico Comneno do século XII. Recordemos também que Cristo, durante a sua longa estada na Rus', se refletiu nas páginas das crônicas russas como o Grão-Duque Andrei Bogolyubsky (século XII), bem como o Apóstolo André, o Primeiro Chamado (supostamente século I). Voltando depois disso à “biografia” crônica de Rômulo, notamos novas correspondências com Andrônico-Cristo, que antes haviam escapado à nossa atenção.
Portanto, repitamos que na história scaligeriana Cristo é colocado no início do Segundo Império Romano, supostamente no século I DC. E desde o início da Roma Imperial é supostamente por volta de 753 AC. - coincide com o início do Segundo Império Romano - supostamente por volta do século I dC, então deveríamos esperar que logo no início da Roma Imperial houvesse uma história sobre Cristo. Pois é com ele, com os acontecimentos do final do século XII dC, que começa a pré-história do Grande Império dos séculos XIII-XVI, cujos reflexos fantasmas são todos os três “antigos” Impérios Romanos acima: Primeiro = Roma Real, Segundo e Terceiro Impérios Romanos, Figura 1.32, Figura 1.33, Figura 1.34. A nossa conclusão é plenamente justificada e passaremos agora a uma análise detalhada.
Expliquemos que nos números aqui apresentados, na linha superior, denominada “Rus II”, todos os governantes do Grande = Império “Mongol” são listados sequencialmente. O período abrangido pelo Império é dividido em 41 segmentos, cada um dos quais indica os cãs-reis que governavam naquela época. A segunda linha “Rus I” representa um reflexo fantasma do Grande Império quando deslocado para baixo em 300-400 anos. As próximas três linhas representam, respectivamente, o Terceiro Império Romano (Roma III), o Segundo Império Romano (Roma II) e a Roma Real (Roma I). Como, ao fazer sobreposições, os cronistas às vezes se confundiam nas descrições de reis que reinaram aproximadamente na mesma época, a correspondência fica confusa em alguns lugares.
Este esquema é apresentado com mais detalhes em nosso livro “O Batismo da Rus'”, onde são acrescentadas outras reflexões fantasmas do Império “Mongol”.
A. T. Fomenko e G. V. Nosovsky
ROMA REAL ENTRE O OKA E O VOLGA FLIVES
(Novas informações sobre a Virgem Maria e Andrônico-Cristo, a Guerra dos Escravos dos Novgorodianos, Dmitry Donskoy e Mamai, Alexander Nevsky e a Batalha do Gelo nas páginas da antiga “História de Roma” de Tito Lívio e do Antigo Testamento )
Prefácio
Todos os resultados apresentados neste livro foram obtidos recentemente, são novos e publicados pela primeira vez. Este trabalho segue nossos livros “The Beginning of Horde Rus'” e “The Baptism of Rus'”.
Os autores descobriram informações novas e extremamente importantes sobre a Virgem Maria e o Imperador Andronicus-Cristo (Príncipe Andrei Bogolyubsky), a Guerra dos Escravos dos Novgorodianos, o Príncipe Dmitry Donskoy e Khan Mamai, o Príncipe Alexander Nevsky e a Batalha do Gelo nas páginas de a antiga “História de Roma” de Tito Lívio, as obras de Plutarco e o Antigo Testamento.
Neste livro, continuamos a extrair consequências novas e muitas vezes inesperadas da datação estatística e astronómica de eventos passados que obtivemos anteriormente. Ou seja, a partir da nova cronologia que criamos. Apresentamos evidências matemáticas e astronômicas da nova cronologia em livros anteriores, principalmente nos livros “Fundamentos da História”, “Métodos”, “Estrelas”. Não vamos repeti-los aqui.
O que queremos dizer com relatar novas informações que descobrimos e que expandem significativamente nosso conhecimento sobre muitas pessoas e eventos famosos do mundo antigo? Não estamos falando de forma alguma sobre a descoberta de quaisquer manuscritos ou inscrições fundamentalmente novos e até então desconhecidos. Extraído, digamos, de alguns arquivos empoeirados e esquecidos ou como resultado de escavações. Trabalhamos principalmente com textos antigos bem conhecidos. Embora por vezes tenhamos conseguido encontrar, nós próprios ou com a ajuda de colegas, materiais históricos excepcionalmente raros e únicos que se revelaram muito valiosos para a nova cronologia. Mas ainda assim, prestamos atenção principal às famosas obras “antigas”, a Bíblia, numerosas crônicas e manuscritos medievais. Nossa descoberta - que, aliás, foi bastante inesperada para nós - é que esses textos geralmente conhecidos contêm, ao que parece, muito desconhecido, firmemente esquecido, “enterrado” pelos editores dos séculos XVI-XVIII. E esta informação profundamente enterrada precisa ser “desenterrada”. Às vezes com muita dificuldade. Uma vez trazidos à luz, revelam-se fragmentos de uma imagem outrora rica e detalhada do passado, fragmentos esquecidos de biografias de heróis famosos. Ao limpar os detritos da sujeira e dos depósitos posteriores, lançamos uma luz brilhante sobre muitos fatos do passado meio esquecidos ou completamente esquecidos. Os autores não abordam questões de fé e teologia e não discutem nenhum dos dogmas da Igreja. O livro trata exclusivamente de questões de natureza histórica e cronológica.
A lenda de Rômulo e Remo é conhecida por todos desde a infância. Livros de história, romances fascinantes e lindos filmes de Hollywood falam sobre a grande “antiga” Roma. A fuga do rei Enéias do incêndio de Tróia e sua chegada à terra natal de seus ancestrais - ao país popular rico (Latinia). A severa loba dá leite aos filhos reais abandonados - Rômulo e Remo. Uma estátua de bronze de uma loba orgulhosa e sorridente criada pelos grandes etruscos no Museu do Vaticano. Os bebês crescem e Rômulo funda Roma. O poderoso Império Romano surge. As legiões de ferro de Roma conquistam o mundo. A previsão dos deuses de que Roma governará todo o universo se torna realidade. Batalhas sangrentas de gladiadores na arena do enorme Coliseu. Aviso. A Virgem Maria abraça dois bebês - Cristo e João Batista. A morte de João Batista e a crucificação de Cristo. Eclipse solar e terremoto no momento da morte de Jesus. Brilhante Ressurreição de Cristo. A Dormição da Mãe de Deus e a morte da lendária beldade, a Romana Lucretia. Tigres e leões ferozes atacam os primeiros cristãos, que morrem como mártires diante dos rugidos romanos pagãos, vestidos com lindas togas com borda vermelho-sangue. O cruel imperador Nero em uma coroa de flores canta uma canção na plataforma de um enorme anfiteatro. O grande historiador romano Tito Lívio fala com admiração sobre a Roma Imperial em sua famosa “História desde a Fundação da Cidade”. O grande historiador grego Plutarco escreve biografias de romanos e gregos proeminentes...
Acredita-se que uma pessoa educada deva saber muito sobre a história da Roma Antiga. E isso certamente está correto. A história romana é verdadeiramente a coluna vertebral da história antiga. Muitos estados modernos orgulham-se, com razão, do facto de terem as suas raízes na “antiga” Roma, de muitas cidades europeias e asiáticas terem sido fundadas por legiões romanas durante a era da expansão do Império em todas as direcções.
Neste livro mostramos que a “antiga” Roma czarista é um estado que surgiu na área entre os rios Oka e Volga, ou seja, na Rússia Vladimir-Suzdal, no século XIII - início do século XIV. Outro nome para Roma Imperial é Grande = Império “Mongol”, que, de acordo com a nova cronologia, existiu entre os séculos XIV e XVI DC. e. O ponto de vista hoje aceito de que a “antiga” Roma conquistou todo o mundo civilizado daquela época é FALSO. No entanto, com uma alteração - isto não aconteceu muito antes da nossa era, como nos assegura a história scaligeriana, mas na era dos séculos XIV-XVI. Foi nessa época que o Grande Império = “Mongol” - isto é, a Horda Rus', de acordo com nossa reconstrução - cobriu quase o mundo inteiro.
Descobrimos que nas páginas das famosas obras de autores romanos “antigos”, por exemplo, Tito Lívio, FALAM MUITO E RESPECTIVAMENTE DA VIRGEM MARIA, A MÃE DE CRISTO. Lembremos que, de acordo com a nossa pesquisa (ver o livro “Czar dos Eslavos”), Cristo é descrito nas crônicas bizantinas como o Imperador Andrônico do século XII DC. e., e em russo - como o grande príncipe russo Andrei Bogolyubsky (parcialmente). Assim, se falamos de história secular, estamos falando da mãe do imperador bizantino Andrônico, o Velho. ESTAMOS PELA PRIMEIRA VEZ APRESENTANDO VELHAS FONTES SECULARES, CONTANDO DA MÃE DE DEUS PELA BOCA DOS CONTEMPORÂNEOS. Em particular, é refutada a afirmação da versão Scaligeriana de que Maria, a Mãe de Deus, foi descrita pelos contemporâneos supostamente apenas em fontes religiosas e praticamente não se refletia nas páginas da literatura secular “antiga” daquela época. As informações que descobrimos lançam uma nova luz brilhante sobre a vida de Maria, a Mãe de Deus.
Mostramos que o Imperador Andrônico-Cristo também se refletiu nas páginas de famosos autores “antigos” - Tito Lívio e Plutarco. Lembremos que a versão Scaligeriana insiste que Cristo foi descrito por seus contemporâneos apenas em fontes eclesiásticas e praticamente não foi descrito nas páginas da literatura secular “antiga”. Em outras palavras, os historiadores scaligerianos afirmam que nenhum dos cronistas seculares dos contemporâneos de Cristo considerou necessário deixar informações sobre ele em suas crônicas. Ou, pelo menos, tais informações não chegaram até nós, com raras e, além disso, duvidosas exceções. Nos livros “Czar dos Eslavos” e “O Início da Horda Rus'” mostramos que isso está longe de ser o caso. Acontece que Andrônico-Cristo era bem conhecido por muitos autores seculares - seus contemporâneos. Cujas obras são citadas, por exemplo, pelo historiador posterior - o bizantino Nikita Choniates. Ficou ainda claro que a vida de Cristo foi descrita não apenas por escritores seculares bizantinos, mas também por cronistas russos. Eles conheceram Cristo como o grande príncipe russo Andrei Bogolyubsky. E também - como o apóstolo André, o primeiro chamado. Além disso, mostramos que muitos enredos da “biografia” crônica de Andrônico-Cristo foram incluídos nas histórias “antigas” sobre o famoso imperador romano Júlio César.
Neste livro, expandimos significativamente a lista de textos e autores seculares “antigos” que falam longa e detalhadamente sobre Andronicus-Cristo, bem como sobre o czar Khan Dmitry Ivanovich Donskoy, sob o qual o cristianismo apostólico foi adotado no Império. Em primeiro lugar, isto se aplica aos famosos livros “História desde a Fundação da Cidade” de Tito Lívio e “Vidas Comparadas” de Plutarco. Acontece que Cristo é conhecido por nós hoje sob mais dois nomes seculares. Ou seja, como o famoso Rômulo, o primeiro rei da “antiga” Roma Real. E também como Servius Tullius, o sexto e penúltimo rei da Roma Imperial.
Nos livros “Cossacos-Arianos: da Rus' à Índia” e “O Batismo da Rus'” mostramos que a famosa Batalha de Kulikovo em 1380 também se refletiu em muitas fontes primárias “antigas”, hoje atribuídas à “antiguidade profunda” . Em particular, na Bíblia, o “antigo” épico indiano, a mitologia “antiga” e a história romana. Neste livro, apresentamos novas reflexões vívidas da Batalha de Kulikovo e seus principais participantes - Dmitry Donskoy e Khan Mamai, que descobrimos na “História” de Tito Lívio e na Bíblia. Isto permite-nos iluminar mais claramente a grande batalha religiosa pelo estabelecimento do Cristianismo apostólico no Grande Império = “Mongol”. Agora a descrição da Batalha de Kulikovo torna-se muito mais rica, pois às fontes anteriormente conhecidas sobre ela acrescentamos novas que foram erroneamente atribuídas a épocas e eventos completamente diferentes do “passado distante”. Agora que os eventos históricos e as suas descrições começaram a “tomar o seu lugar” corretamente, grande parte da história tornou-se mais clara.
Esta é uma história sobre o lendário país da Rus - Arsania (Arsa, Artab), conhecido por fontes árabes, agora esta é a região do médio Oka na região de Ryazan. O nome deste centro da Rus' vem do nome próprio das tribos Mordovianas - Erzya (Arsa do iraniano aršan (herói, homem). O nome da cidade russa de Ryazan (Erzyan) também vem dele. É É bem possível que a famosa, mencionada pelos historiadores árabes, seja a capital deste grupo específico de Rus'. Uma vez que é muito provável que a lendária Arsa estivesse originalmente localizada na Ilha Borkovsky, que fica perto da atual Ryazan. Esta ilha (ou península) está localizada entre os rios Oka e Trubezh, na fronteira norte da moderna Ryazan.
Ilha Borkovsky perto de Ryazan no mapa de S. Herberstein (1549).
Vista da Ilha das cúpulas da Catedral da Assunção no Kremlin de Ryazan. 
A Ilha Borkovsky é conhecida por seus numerosos tesouros de moedas de prata árabes; há mais delas aqui do que em qualquer outra antiga cidade russa. O famoso pesquisador do Antigo Ryazan Mongait acreditava que existiam 7 desses tesouros, agora seu número foi reduzido para 5. Mesmo apesar desta circunstância, a vila insular de Borki, no norte de Ryazan, continua sendo a líder absoluta em tesouros cúficos. prata. Por exemplo, na famosa Ladoga, a principal cidade do norte da Rus, existem 4 deles, na fortificação Sarskoye - o centro escandinavo mais antigo perto de Rostov - existem apenas 2 tesouros. No total, 56 tesouros de dirhams árabes são conhecidos no Médio e Baixo Oka, para efeito de comparação, apenas 25 tesouros foram encontrados na região de Novgorod e Ladoga. Aqueles. o maior número de moedas árabes está concentrado na região de Arsania do que em qualquer outro lugar da Rus'. Esta é uma prova de que Arsa está no comando Centro de compras(mercado) da Rus na rota comercial do Grande Volga. Foi aqui, perto do futuro Ryazan, que se cruzaram duas rotas fluviais mais importantes - o Volga e o Don. Ao longo do Volga foi possível chegar ao Mar Cáspio, ao longo do rio Don - ao Azov e ao Mar Negro.
Mapa dos tesouros dos dirhams árabes na rota comercial do Volga, do livro de I.E. Dubov "A Grande Estrada do Volga". A localização do lendário país de Arsania (45-89) chama literalmente a atenção com uma abundância de pontos pretos. 
No mapa da Moscóvia compilado por S. Herberstein em 1549, esta intersecção de rotas fluviais é representada literalmente. Os rios Oka e Don (Tanais) deságuam em um enorme lago no centro da Moscóvia. No meio deste enorme lago está representada uma certa ilha, que Herberstein chamou de Strub (Strvb). 
S. Herberstein descreve a ilha perto de Ryazan como “um outrora grande reinado, cujo soberano não estava sujeito a ninguém”, mas não menciona nada sobre o principado de Ryazan.
Sigismundo Herberstein
Notas sobre a Moscóvia
A região de Ryazan está localizada entre o rio Oka e o rio Tanais, e possui uma cidade de madeira perto das margens do Oka. Havia também uma fortaleza lá, chamada Yaroslav; apenas vestígios dela permanecem agora. Não muito longe da cidade, o rio Oka forma uma ilha chamada Strub, um outrora grande reinado cujo soberano não estava sujeito a ninguém.
É bem sabido que nem uma única cidade do principado de Ryazan estava localizada em uma ilha no meio do Oka. Herberstein menciona Pereyaslavl Ryazan (atual Ryazan), ele a chama de fortaleza de Yaroslav (Iaroslaw) e a confunde com a Velha Ryazan, supostamente apenas vestígios dela permanecem. Aparentemente, Herberstein aprendeu sobre essas cidades por meio de histórias. Eles também lhe contaram sobre o grande estado insular, que em sua mente se sobrepunha às informações sobre o principado de Ryazan e foi até capaz de bloqueá-lo. O estado insular tornou-se mais significativo do que o futuro principado russo. O que a palavra Strub significa é desconhecido, talvez seja uma “casa de toras” modificada no sentido de uma fortaleza, talvez seja uma palavra distorcida “ilha”.
Ibn Ruste, "O Livro dos Valores Queridos"
Quanto aos Rus (ar-rusiya), eles estão em uma ilha cercada por um lago. A ilha onde vivem, a uma viagem de três dias, é coberta de florestas e pântanos, insalubres e tão húmidos que assim que uma pessoa pisa no chão, este estremece devido à abundância de humidade que contém. Eles têm um rei chamado Khakan-Rus.
A área entre os rios Oka e Trubezh é uma região de numerosos lagos e pântanos. Durante as cheias da primavera, foi quase completamente inundado, deixando apenas o topo das enormes dunas de areia acima da água. Quando a água baixa, o diâmetro aproximado da Ilha Borkovsky pode chegar a 2 km. Isto é um pouco menos, mas eles poderiam estar errados, porque nenhum dos árabes esteve na Ilha da Rus.
A Ilha Borkovsky foi formada por sedimentos do rio Oka. Antigamente, suas enormes dunas de areia eram até chamadas de montanhas. A maior duna foi chamada de “Montanha Sakor” e, no final do século XIX, nela foram encontrados um assentamento e um grande cemitério da cultura arqueológica fino-úgrica Ryazan-Oka. Esta cultura bélica durou até o século VII, acredita-se que posteriormente se transformou na cultura Meshchera e sofreu forte eslavicização. Um dos primeiros exploradores da Ilha Borkovsky, A. I. Cherepnin, escreveu no final do século 19 uma lenda local sobre os proprietários da Montanha Sakor.
IA Cherepnin “Antiguidade local. Cemitério de Borkovsky" (TRUAK, 1894, T. 9, Edição 1, P. 1-26)
“Parece que há muito tempo, mesmo antes dos tártaros, havia uma cidade na montanha Sakor com portões de ferro; Gigantes alienígenas viviam na cidade; eles levaram uma vida dissoluta - ofenderam os camponeses vizinhos, roubaram suas propriedades e levaram suas esposas e filhas à força; não houve problemas com eles. Muitos anos se passaram, os gigantes não abandonaram suas vidas pecaminosas. Tornou-se difícil para o povo. O Senhor é longânimo e abundantemente misericordioso: por muito tempo permitiu os ultrajes dos gigantes; mas a misericórdia de Deus também chega ao fim. Deus ficou irado com os ímpios, enviou inimigos ferozes contra eles, que destruíram os gigantes até o último bebê e arruinaram sua cidade imunda. Foi então que um milagre aconteceu, os portões de ferro caíram sozinhos - foi fácil para os inimigos invadirem a cidade.
Resto de uma duna de areia na Ilha Borkovsky. 
As informações de Cherepnin são amplamente consistentes com o texto de S. Herberstein e com referências a autores árabes. No local da atual vila de Borki, existia um centro de governantes poderosos. Os árabes chamavam-lhe Arsa (Arta, Artania). Eles escreveram que nenhum dos estranhos voltou vivo daqui. Por que é desconhecido.
Al-Istakhri
“Russos. São três grupos deles [jeans]. Um grupo deles é o mais próximo dos búlgaros, e seu rei fica em uma cidade chamada Cuiabá, e ela [a cidade] é maior que os búlgaros. E o mais distante deles é um grupo chamado al-Slaviya, e seu [terceiro] grupo é chamado al-Arsaniya, e seu rei está sentado em Ars. E as pessoas vêm para Cuiabá para fazer comércio. Quanto a Arsa, não se sabe se algum estrangeiro chegou até lá, pois lá eles [os habitantes] matam todo estrangeiro que chega às suas terras. Só eles próprios descem às águas e fazem comércio, mas não contam nada a ninguém sobre os seus negócios e os seus bens e não permitem que ninguém os acompanhe e entre no seu país. E sabres negros e estanho [chumbo?] são exportados de Arsa."
Os árabes sem dúvida chamavam Kiev de cidade de Cuyaba, provavelmente Novgorod, Slavia, a terra dos eslovenos Ilmen. Os árabes muitas vezes confundiam a Bulgária balcânica e o Volga, portanto, na história de Istakhri, o nome Búlgaro refere-se especificamente ao Primeiro Reino Búlgaro (que fica nos Bálcãs). Está realmente mais perto de Kiev do que dos outros dois centros da Rus'. Muitas gerações de pesquisadores tentaram localizar a cidade de Arsu literalmente em qualquer lugar - do Báltico ao Perm. Mas a maioria dos linguistas viu Arsania precisamente na região da atual Ryazan devido à coincidência do nome da cidade, o nome do Erzi local e do povo Arisu, mencionado pelo rei Khazar Joseph.
Carta de resposta do rei Khazar Joseph
Perto (deste) rio (Itil, Volga) existem numerosos povos em aldeias e cidades, alguns em áreas abertas e outros em cidades fortificadas (muradas). Aqui estão seus nomes: Bur-t-s, Bul-g-r, S-var, Arisu, Ts-r-mis, V-n-n-tit, S-v-r, S-l-viyun. Cada nação está além da investigação (precisa) e não há número delas. Todos eles me servem e prestam homenagem.
O povo de Arisu, segundo o rei Khazar, vivia perto do Volga (Itil), próximo aos Suvars (S-var - uma tribo dos búlgaros do Volga) e aos Mari-Cheremis (Ts-r-mis). Este é um assentamento aproximado das tribos Mordovianas.
No século 9, o território do Médio Oka foi capturado pelos Vyatichi. Como é sabido no Conto dos Anos Passados, os Vyatichi também estavam sob o controle dos Khazars e lhes prestaram tributo; o rei Joseph aparentemente os menciona sob o nome de V-n-n-tit (Ventich, Vyatichi).
Pode-se presumir que os Rus na Ilha Borkovsky dependiam do Khazar Kaganate. A lenda dos russos recebendo suas terras dos khazares é contada por autores árabes.
Mojmal at-tawarikh
"Dizem também que Rus e Khazar eram da mesma mãe e pai. Então Rus cresceu e, como não tinha um lugar que gostasse, escreveu uma carta a Khazar e pediu-lhe que parte de seu país se estabelecesse lá. Rus procurou e encontrou um lugar para si. A ilha não é grande nem pequena, com solo pantanoso e ar podre; lá ele se estabeleceu."
A margem da Ilha Borkovsky e do Rio Oka na área da Floresta Lukovsky. 
No mapa de al-Idrisi, a cidade de Artan está localizada nas terras dos Mordovianos a oeste do Volga (Itil). Ao lado dele no mapa está um certo rio Saginu (ou Sakir), cujo nome lembra o nome “Montanhas Sakor” da lenda da Ilha Borkovsky. É bem possível que isso não seja coincidência: perto de Idrisi, o rio Sakir é uma espécie de afluente do Volga, que deságua no Mar de Azov, ou seja, esta é uma combinação dos rios Oka e Don ao mesmo tempo.
Abaixo, uma reconstrução do mapa de al-Idrisi com símbolos latinos para nomes de lugares. Um pedaço do Mar Negro está no topo. A cidade de Artan é representada no topo de uma montanha. Idrisi escreveu sobre ele:
al-Idrisi
A cidade de Arza é linda e (situada) em uma montanha fortificada entre Slava e Cuiabá.
Reconstrução do mapa de Idrisi a partir do livro de Rybakov B. A. “Terras russas no mapa de Idrisi”. A reconstrução se aproxima da cartografia moderna. 
Os autores árabes destacaram especificamente o Oka - era chamado de Rio Rus (Rusov) e, aparentemente, foi combinado com o Volga. Já que era ao longo do Oka que passava a famosa rota comercial do Volga, dos varangianos aos árabes (ou khazares). A própria comunidade étnica da Rus' foi, sem dúvida, formada ao longo desta rota comercial.
“Hudud al-alam” sobre o rio Rus
“Outro rio é o Rus, que flui das profundezas do país dos eslavos e flui para o leste até atingir as fronteiras da Rus. Além disso, passa pelas fronteiras de Urtab, Slab e Kuyaf, que são as cidades da Rus, e pelas fronteiras de Kifjak. Lá ele muda de direção e flui para o sul até as fronteiras dos pechenegues e deságua em Átila.”
O rio Rus é tão importante para o compilador de “Hudud al-Alam” que ele coloca todos os três centros russos em suas margens - Urtab (Ryazan), Slab (Novgorod) e Kuyaf (Kiev). Isto é sem dúvida um erro, mas sublinha a importância da rota comercial do Oka e do Volga para a história russa.
“Hudud al-alam” Sobre os três centros da Rus.
Kuya.a é a cidade da Rus, mais próxima dos muçulmanos, um lugar agradável e residência do rei. Várias peles e espadas valiosas são retiradas dele. Sla.a é uma cidade agradável e a partir dela, quando reina a paz, o comércio é realizado com o país dos búlgaros. Artab é uma cidade onde todo estrangeiro é morto e de onde eles tiram lâminas de espadas muito valiosas e espadas que podem ser dobradas ao meio, mas assim que a mão é retirada, elas voltam à sua forma original."
O autor desconhecido de “Hudud al-Alam” enfatiza que lâminas de espadas valiosas, aparentemente de damasco, são exportadas de Arsa. Muito provavelmente foram produzidos na Europa e transportados ao longo da rota do Volga, mas pode-se presumir que algumas amostras foram forjadas localmente, uma vez que os finlandeses Ryazan-Oka tinham uma cultura metalúrgica bastante desenvolvida.
Desde o século XV, o Mosteiro da Epifania é conhecido na Ilha Borkovsky. A atual Igreja da Epifania em Borki foi construída em 1673. Hoje em dia, ao redor da Igreja da Epifania existe um cemitério na aldeia de Borki. 
Atualmente, quase todas as dunas de areia da Ilha Borkovsky deixaram de existir. A partir daqui, durante todo o período soviético, a areia foi transportada para canteiros de obras em Ryazan. Por causa dessa barbárie, uma parte significativa das montanhas arenosas se transformou em pedreiras cheias de água. Claro, toda a camada cultural da Montanha Sakor foi completamente destruída. Os restos desta duna estão agora constituídos por casas na aldeia de Borki.
Lago Svyatoe na Ilha Borkovsky. 
A leste da montanha Sakor existiam os chamados Pearl Field e Pearl Hillock, bem como os French Hillocks. Esses nomes apareceram devido à ativa caça ao tesouro nesta área. Moradores eles encontraram joias espalhadas bem na superfície do Campo de Pérolas. As colinas tornaram-se “francesas” porque nelas eram constantemente encontrados enterros de guerreiros desconhecidos com armas brancas; os camponeses locais acreditavam que estes eram os túmulos de soldados do exército napoleônico de 1812.
Sistemático pesquisa arqueológica A Ilha Borkovsky foi realizada apenas no final do século 19, foram escavações de V. A. Gorodtsov, A. I. Cherepnin. O máximo de tesouros de prata cúfica de Borok também foram encontrados no século XIX. Durante a era soviética, as dunas foram exploradas apenas esporadicamente, especialmente porque na década de 1970 foram quase completamente destruídas.
AL Mongait escreveu sobre assentamentos na Ilha Borkovsky na época soviética.
“Muitas aldeias Chud, que surgiram no início da Idade do Ferro, continuaram a existir nos séculos VI e X. n. e. Estas são, por exemplo, duas aldeias descobertas por VA Gorodtsov em Borki em 1890. Uma delas estava localizada no extremo sul da montanha Sokor e era caracterizada por poços e restos de fornos de adobe destruídos, perto dos quais havia abundantes fragmentos de madeira grossa. cerâmica e pedras queimadas, minério de ferro e escória, fiação de barro e chumbadas. Outro povoado foi descoberto nas chamadas “Colinas Francesas”, não muito longe do local onde foi encontrado um tesouro com moedas cúficas do século X. A área da aldeia está coberta por uma camada de carvão, o que indica a sua destruição pelo fogo. Aqui foi encontrada uma massa de cerâmica de formato grosseiro com paredes grossas, que, segundo V. A. Gorodtsov, é contemporânea do cemitério de Borkovo e remonta basicamente a ambas as aldeias.”
A.L. Mongait. "Terra Ryazan".
É muito difícil tirar conclusões sobre a componente étnica da população da Ilha Borkovsky, principalmente devido ao seu pouco conhecimento. Afinal, os pesquisadores do final do século XIX ainda não possuíam todas as competências da arqueologia moderna. Na época soviética, Borki era pouco explorada e, no final do século XX, as camadas culturais da Ilha já haviam deixado de existir.
Talvez o assentamento Borkovskoye no século IX tivesse uma população mista fino-eslava sob o controle da Rus escandinava. Como os Vyatichi estavam sob o controle da Khazaria, pode-se presumir a presença de algum tipo de contingente Khazar. A presença de um assentamento pode indicar a presença dos Khazars no Médio Oka
