O Monte Kachkanar é um dos picos mais altos Urais - 887,6 m. É o lar do único mosteiro budista nos Urais, Shad Tchup Ling. Lá também existem algumas pedras bonitas, a mais famosa delas é o Camelo.

O caminho para o mosteiro está descrito detalhadamente em seu site e no grupo VKontakte (links no final do post). Resumindo, da cidade você precisa chegar ao posto de controle de Western Quarry. A partir daí são 8 quilômetros de subida, com ganho de elevação de aproximadamente 550m. A estrada é larga, pedregosa, até o marco principal - uma árvore com fitas. A partir daí começa uma subida mais íngreme por um caminho lamacento. Mas como é lindo esse caminho! Apenas um conto de fadas! Floresta mista, pedras cobertas de musgo e mirtilos, o ar, como dizem, dá para comer com a colher!
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04) A alguns metros do caminho, peguei um punhado de deliciosos mirtilos em poucos segundos.

Cheguei ao mosteiro às 21h, ao pôr do sol.
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Fui calorosamente recebido, ofereci um banho e recebi um chá e um bolo caseiro.
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A sala principal onde os habitantes do mosteiro passam o tempo é a sala de jantar, onde comem, recebem convidados e dormem.
Gostei muito do clima tranquilo que reinava no mosteiro: todos sentados no chão tomando chá, alguém lendo, alguém apenas sentado, todos conversando pouco e baixinho.
Quando chegou a hora de dormir, conforme programado, arrumamos as mesas, arrumamos nossos sacos de dormir e fomos para a cama. Passei o dia seguinte inteiro no mosteiro.

Referência:
O mosteiro budista Shad Tchup Ling (tib. “Local de prática e realização”) foi fundado por Mikhail Vasilyevich Sannikov, nascido em 1961. Depois de servir no Afeganistão, estudou no Instituto Budista na (Buriácia) e praticou em datsans na Mongólia e em Tuva. Recebeu então a iniciação de lama e em 15 de maio de 1995 chegou ao Monte Kachkanar para iniciar a construção de um mosteiro, cuja localização exata lhe foi indicada por seu professor Pema Jang (Darma Dodi Zhalsaraev, 1904-1997). Nos primeiros dois anos, Lama Sanye Tenzin Dokshit construiu sozinho as paredes do mosteiro: para isso, acendeu fogueiras entre as rochas, quebrou pedras e argila, principal material de construção, com um pé-de-cabra e uma marreta. Com o tempo, os voluntários começaram a aderir à construção, e agora o mosteiro tem vários habitantes permanentes, já existem alguns edifícios no território, há água (dos reservatórios localizados acima), electricidade (gerador + painéis solares) e gás. Mas ainda há muito trabalho - afinal, o plano de construção está pensado para 300 anos.
Muitos turistas vêm ao mosteiro - alguns apenas para ficarem boquiabertos e outros para participar da construção.
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De manhã acordei às 7, no café da manhã havia trigo sarraceno com legumes. Antes de comer faz-se uma oração, depois cada pessoa transfere um pouco do seu prato para uma tigela de ferro, passada ao redor do círculo. A princípio pensei que fosse algum tipo de ritual religioso, mas descobri que é assim que todos contribuem para alimentar o gatinho carinhoso que mora aqui, que constantemente sobe em você e ronrona assim que vê você sentado ou deitado. Além disso, vários cães da mesma raça vivem em um recinto separado.
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Após o café da manhã, Lama Dokshit atribuiu responsabilidades para o trabalho do dia. No início carregamos sacos de areia na companhia do cachorro Baptiste. Aí Dima, que mora aqui há mais de 5 anos, e eu colocamos um telhado no telhado do recinto, onde a cadela Nastya corria logo abaixo de nós e seus cachorrinhos gritavam. O tempo mudava constantemente: quando chovia ou caía granizo, fazíamos uma pausa para o chá.
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Depois do almoço subi a montanha para observar as rochas.
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21) O mesmo camelo

Depois, devo admitir, fiquei um pouco desdenhoso com montanhas abaixo de 1.500m. Mas nos Urais percebi que a altura não tem absolutamente nenhum significado. Vistas deslumbrantes, enormes rochas salpicadas de rugas milenares, vegetação densa... Aqui me apaixonei perdidamente pelos Montes Urais.
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Infelizmente, não conseguimos desfrutar da nossa solidão, porque... À tarde, uma estudante barulhenta subiu a montanha.
À noite pegamos as pedras e depois colocamos massa na Stupa Parinirvana. Antes do jantar fomos ao balneário, onde tomamos um ótimo banho de vapor com vassoura de abeto.
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29) Vista do balneário

De manhã, depois do café da manhã, Lama Dokshit me deu uma carona até Kachkanar em um quadriciclo.

Em geral, ainda pode ser chamado de mosteiro condicionalmente - a maioria dos habitantes são leigos praticantes, não monges. Mesmo assim, um lugar muito agradável, descansei a alma. Se possível, com certeza irei aqui por um período mais longo.

Aqui estão alguns links

Há 60 anos na periferia Região de Sverdlovsk, em torno das jazidas de minério de ferro, surgiu a cidade de Kachkanar e sua planta de mineração e processamento. Em meados dos anos 90, nas florestas montanhosas, a poucos quilómetros da pedreira, um graduado do Buryat datsan fundou um mosteiro budista, cuja construção ainda está em curso. Há vários anos, a fábrica (de propriedade do Grupo de Empresas Evraz, cujas ações pertencem a Roman Abramovich em 31%) anunciou uma nova zona de desenvolvimento, o mosteiro está dentro dos seus limites. Assim, os interesses da comunidade budista e da corporação metalúrgica se cruzaram - e de acordo com a lei não deveriam ser resolvidos em favor do mosteiro. Enquanto isso, os budistas discutem com as autoridades da fábrica e os oficiais de justiça, a vida continua no topo da montanha.

Ao longo de um ano, a fotógrafa do The Village, Anna Marchenkova, documentou como Shad Tchup Ling vive e quem encontra refúgio onde a temperatura no inverno cai para 40 graus negativos. Contamos histórias de pessoas que estão construindo um mosteiro budista nos arredores dos Urais.

Dokshit e seu topo

Na Rússia, o budismo é a religião tradicional de três povos - Buryats, Tuvans e Kalmyks. Todos eles professam o budismo tibetano ou do norte, e o principal centro budista do país está localizado em Ulan-Ude. Lá, no Ivolginsky datsan, há uma universidade budista e a residência do principal budista da Rússia. Todos os anos, duas dúzias de novatos - huvaraks - são recrutados para a universidade e, durante cinco anos, estudam filosofia budista, medicina oriental, tantrismo e técnicas de meditação, línguas buriates e tibetanas. Como em uma universidade secular, os formandos recebem diplomas ensino superior, e também categorias religiosas: os homens tornam-se lamas, as mulheres - khandams.

Agora, na Rússia, existem pouco mais de meio milhão de budistas praticantes: mosteiros e templos operam na Calmúquia, Buriácia, Tuva, Irkutsk, Território Trans-Baikal, Moscou e São Petersburgo. O único mosteiro nos Urais onde a religião budista nunca foi tradicional começou a ser construído na primavera de 1995 pelo ex-atirador militar Mikhail Sannikov.

Em 1981, sob contrato, foi servir no Afeganistão, onde destruiu caravanas com armas do Paquistão. Após o serviço religioso, no início dos anos 90, Mikhail ingressou no corpo docente tântrico do instituto do Ivolginsky datsan, de onde saiu com um novo nome - agora o nome do lama é Sanye Tenzin Dokshit. O professor Pema Jang instruiu Dokshit a construir um mosteiro nos Urais - e ele mesmo escolheu o local. Em 1995, o lama escalou o Monte Kachkanar e começou a construir um centro budista em terra de ninguém, não muito longe da fábrica local de mineração e processamento. Dokshit nomeou o futuro mosteiro a uma altitude de 887 metros nos Urais Shad Tchup Ling, ou “Local de Prática e Realização”.

Estupas entre a neve

No topo, o lama construiu a primeira casa com as próprias mãos: queimou pedras de um metro de comprimento em fogueiras, bateu-as com uma marreta, instalou eletricidade e construiu um elevador para cargas pesadas em uma encosta íngreme. Aqui ele trouxe os primeiros alunos - 22 anos depois eles transformaram um planalto montanhoso selvagem em um complexo budista com várias salas de estar, uma sala de ioga, uma biblioteca, uma oficina, armazéns e instalações rituais.

Ainda não existe um mosteiro real no território do complexo, mas já existem edifícios religiosos - estupas budistas. Em um trecho entre as rochas, membros da comunidade construíram as grandes e pequenas estupas do Despertar, a Stupa Parinirvana, e lançaram as bases da Stupa Tushita Descida do Céu. No total, na tradição do Budismo Tibetano existem oito tipos de estupas associadas a diferentes estágios da vida do Buda. Eles diferem nos detalhes arquitetônicos da parte central: a estupa Parinirvana tem o formato de um sino e simboliza a sabedoria perfeita do Buda, a estupa Convergência possui um grande número de degraus. São as estupas que verdadeiramente protegem Shad Tchup Ling porque são património cultural.

Apenas Dokshit e alguns de seus seguidores permanecem permanentemente no topo de Kachkanar. No verão, 13 a 15 pessoas vivem numa pequena comunidade, no inverno - metade desse número. Os rostos mudam, assim como a razão pela qual as pessoas estão aqui. Estudantes em licença sabática e em busca de si mesmos, ex-militares e aspirantes a budistas chegam ao topo. A subida começa no posto de controle oeste da usina - as partes mantêm uma neutralidade silenciosa e, portanto, o caminho leva vários metros para dentro da floresta à esquerda do posto de controle. No verão você caminha seis quilômetros sobre cascalho, outros dois ao longo das raízes dos pinheiros da montanha, musgo e kurum; No inverno, por um caminho bem trilhado, você pode caminhar ainda mais rápido. Kachkanar, onde vivem 40 mil mineiros, permanece muito abaixo. Quase 300 quilômetros a oeste fica Yekaterinburg.

Os membros da comunidade mantêm um diário de bordo no LiveJournal e página“VKontakte”, eles atendem um celular comum. O diário registra o trabalho realizado durante o dia, os nomes de quem mora aqui permanentemente, a quantidade de turistas que vieram ao últimos dias. Lá também deixam bilhetes para quem vai subir e quer ajudar o mosteiro - pedem para comprar cenouras e cereais, sal, fósforos, materiais de construção leves como filme autoadesivo. Ocasionalmente, doações para algo grande, como painéis solares, são anunciadas nas redes sociais.

Daniel

Há sete anos, Danil percorreu 500 quilômetros de bicicleta para chegar a Kachkanar. Ele é o discípulo mais velho do lama e nunca interage com turistas. Muita coisa mudou aqui desde que ele chegou ao topo.

“Já na minha juventude eu queria ficar rico e comecei a jogar na bolsa de valores e a fazer negociações online. Ele adorava analisar processos financeiros e adorava adrenalina. Sonhei em ganhar muito dinheiro, ir a algum lugar à beira-mar, sentar em frente ao meu laptop, tomar suco e à noite ir até a professora e conversar sobre o sentido da vida.

Um dia eu estava sentado em frente ao computador e percebi que estava ficando mais burro. Deus, tenho 30 anos, ficarei sentado na frente do monitor por mais 10 a 20 anos - e nada vai mudar. Comecei a procurar online alguém que me inspirasse e me deparei com a biografia de Lama Dokshita. Peguei minha bicicleta e fui embora.

Há sete anos eu não sabia nada sobre o budismo. Foi difícil para mim aceitar essa visão de mundo; não queria concordar que a essência da vida é o sofrimento. Ele disse que estava feliz - tinha medo de que, se eu aceitasse, sofresse muito.

Com o passar dos anos me tornei uma pessoa diferente, provavelmente fiquei triste. Antes eu ficava muito feliz em ir a baladas, bebidas alcoólicas, garotas e compras que falavam de status elevado - mas agora percebi que não adiantava correr atrás disso, porque sempre não haveria o suficiente. Destruí tudo que antes me fazia feliz, mas não encontrei nada que me fizesse feliz agora. E vou mais longe: fazer os votos monásticos e ir à Mongólia ou à Índia para continuar a minha busca”.

Shad Tchup Ling sem monges

Há 20 anos, Lama Dokshit constrói um mosteiro com suas próprias mãos e aceita novos seguidores, a quem ensina a prática budista e o trabalho diligente. Mas enquanto a construção continua no topo da montanha, a comunidade permanece secular – os monges budistas estão proibidos de realizar trabalho físico. Se cada um daqueles que cortam pedras ou cultivam vegetais no jardim entre as rochas se tornar monge, a vida em Shad Tchup Ling irá parar. E embora não haja monges no topo, o “Local de Prática e Realização” não pode ser chamado de mosteiro.

Há quase uma rotina militar na comunidade. A vida brilha em uma sala estreita com fogão e linóleo. Durante o dia, os atendentes da cozinha preparam uma sopa simples de cereais e cenouras, e à noite, na sala aquecida para a noite, os alunos do lama colocam espumas turísticas e sacos de dormir para se levantarem pontualmente às seis. e inicie o turbilhão diário de meditação e trabalho. Para permanecer no mosteiro, basta pedir permissão a Dokshit e estar preparado para o trabalho físico pesado. Durante a temporada de construção, os trabalhos no cume continuam até as oito da noite - com intervalos para prática budista, almoço e jantar. Duas vezes por semana aqui é aquecido um balneário, e nos fins de semana encontram-se grupos de turistas que dormem intercalados com noviços ou em tendas afastadas das habitações monásticas.

Uma típica manhã de agosto, quando já está gelado lá em cima: depois de duas horas de treino, as meninas quebram o gelo de um pequeno lago e pegam água para fazer o café da manhã e o chá. Na casa de ioga, os novatos trituram o musgo, tomando cuidado para não danificar os esporos. Eles são necessários para espalhá-los sobre uma escultura de dragão de cinco metros, montada em musgo e malha de polímero. Na primavera o dragão ficará verde. Durante o verão, os noviços construíram um ginásio, instalaram painéis solares e ergueram uma estátua de Buda acima do relicário onde estão guardados os santuários do mosteiro. Nos últimos dias de agosto, os homens cobrem a estátua com tinta branca.

Em novembro, termina a temporada de construção, e os alunos que decidiram passar o inverno na montanha derretem neve e gelo para pegar água, cuidar de galinhas e vacas, preparar comida para os cães que guardam os acessos ao mosteiro, cortar lenha e coletar mato. As meninas estão ocupadas costurando e preparando chá: cada comunidade budista tem sua receita secreta - em Shad Tchup Ling, por exemplo, elas adoram chá de erva-cidreira. Há menos turistas; No inverno, os noviços dedicam-se à prática e à oração.

Os viajantes vêm e vão - alguns ficam uma semana, outros seis meses. Satima viveu aqui por mais tempo; durante vários anos no topo, ela costurou milhares de bandeiras coloridas, colchas de retalhos e ternos leves de lã para estudantes. Satima está atualmente em treinamento na Índia para se tornar a primeira freira do topo de Kachkanar na primavera.

O lama ensina aqueles que desejam estudar o Budismo no programa “Descoberta do Budismo”. O aluno escreve uma declaração e permanece sob o olhar atento do lama durante três meses, observando rigorosamente as regras da comunidade. Depois, costuma-se pedir refúgio a Dokshit e realizar 111 mil prostrações – prática budista que deve ajudar o aluno a se purificar dos vícios e desenvolver virtudes. Em Shad Tchup Ling, a prostração é realizada em pranchas especiais, com luvas: quem realiza o ritual deita-se na prancha, depois se levanta e fica com os pés onde estava o rosto. Cem mil prostrações levam semanas e meses, seguidas de uma conversa com o lama. E se Dokshit acredita que o aluno não clareou completamente sua mente, ele continua a trabalhar em si mesmo em uma casa de retiro especial, lendo mantras sozinho por dias e recebendo comida de outros membros da comunidade. Depois a conversa se repete.

Máximo

O cara grande, barbudo e sorridente a princípio não quer contar por que está no mosteiro. “Veja, eu tive problemas. Mas não é importante. O principal é que agora está tudo bem”, diz ele e sai para limpar a neve. Na próxima vez ele decide conversar na oficina onde trabalhou o dia todo.

“A vida ficou de pernas para o ar depois do exército. Cumpri os dois anos exigidos e concordei em servir sob um contrato e assinei um relatório. Foi em setembro de 2004. No dia seguinte, fui levado para libertar uma escola em Beslan.

Aqueles que sofreram um ataque terrorista enquanto protegiam reféns não recebem nenhuma ajuda psicológica. Mas algo tinha que ser feito com essas memórias. Eu precisava me acalmar. Comecei com heroína e experimentei todas as drogas disponíveis. Após três anos de serviço, ele retornou à sua terra natal, Kachkanar, viciado em drogas.

O vício me tornou violento. Isto é compreensível na guerra: se você não matar, eles vão te matar. Mas mesmo depois de voltar, não considerei as pessoas como pessoas. Eu via meus pais como uma fonte de dinheiro e batia silenciosamente em estranhos que me diziam coisas rudes até a morte. Eles foram levados para a terapia intensiva e uma declaração foi escrita contra mim. Então tudo se repetiu novamente.

Um dia saí de casa e percebi que não havia mais onde cair. Aqui, em Kachkanar, todo mundo conhece o mosteiro e, em desespero, subi a montanha. Quando contei tudo ao Lama Dokshit, ele respondeu que pensaria no que poderia ser feito. E ele silenciosamente deu um emprego, como todo mundo que decide ficar. Então, enquanto eu trabalhava, era como se eu tivesse girado 180 graus. Não consegui drogas, me livrei do vício e de repente comecei a me comunicar com as pessoas. Ainda me parece estranho que minha mãe volte a falar comigo com uma voz amorosa - como se eu fosse uma criança e ela estivesse me colocando na cama.

Valya não responde ao lama, ela está perdida em pensamentos. Valya tem 31 anos, nasceu em Perm e trabalhou como contadora em Moscou. Ela foi atormentada pela psoríase durante quase toda a sua vida adulta.

“Antes, havia erupções cutâneas em todo o meu rosto. Eu tinha vergonha de sair para as pessoas: é feio, antiestético e todo mundo sempre me incomoda com perguntas. A psoríase apareceu quando briguei com meus pais e saí de casa. Dizem que a culpa é da predisposição genética, mas ninguém da minha família estava doente. Eu sou o único que não tem sorte.

Em Moscou trabalhei muito. Fiquei tão cansado da rotina que saí do apartamento alugado, doei todas as minhas coisas e fui viajar - queria encontrar a cura para a psoríase. Morei na Índia por dois anos. Água salgada e o sol deu um efeito cosmético, a doença entrou, mas não desapareceu. Quando voltei para a Rússia, as exacerbações recomeçaram. Aqui, na montanha, quero curar a cabeça, porque qualquer doença é psicossomática. Assim que estiver curado, começarei a ajudar os outros.

Vim aqui em profunda depressão e agora nenhum verme consegue entrar na minha cabeça. É lindo demais aqui para pensamentos pesados: saio para o quintal, olho em volta e a felicidade dispara.”

O cachorro late - a caravana segue em frente

Nos últimos dois anos, o mosteiro esteve sob ameaça de demolição. Nas profundezas da montanha em que está localizado existem depósitos de minério de titanomagnetita. Oito quilômetros abaixo, explosões trovejam todos os dias: depois de uma sirene de dez minutos, dois sinais curtos soam e nuvens de rochas esmagadas sobem no ar. Quando os recursos da Pedreira Ocidental se esgotarem, Evraz precisará de um novo depósito - o mesmo próximo ao qual estão as estupas budistas do mosteiro Shad Tchup Ling. O complexo enquadra-se na zona de protecção sanitária da nova pedreira, onde é proibida qualquer construção.

Mikhail Sannikov iniciou a construção ilegalmente e, portanto, a empresa tem o direito de expulsar visitantes indesejados de seu território. Lama Dokshit tentou mais de uma vez legalizar seus prédios, negociou com a administração da cidade e da fábrica, mas em fevereiro de 2017, o serviço de oficial de justiça emitiu um decreto sobre a demolição do mosteiro. Então as autoridades e ativistas sociais, incluindo o músico Boris Grebenshchikov, defenderam os budistas, e os oficiais de justiça, por causa da estrada destruída, por muito tempo não conseguiram entregar o decreto ao lama. Ao longo do caminho, descobriu-se que era improvável que o equipamento de construção necessário para a demolição subisse a encosta íngreme até o topo. A questão paira no ar e a vida na montanha continua.

De tempos em tempos, ocorre uma nova reviravolta no conflito. Por exemplo, há um mês, o deputado da Duma Andrei Alshevskikh apresentou um pedido à administração do governador da região de Sverdlovsk sobre como está funcionando o grupo para preservar o mosteiro. Em resposta, a administração enviou uma carta com os resultados do exame realizado pelo Comitê de São Petersburgo museu estadual religião. Disseram que a organização religiosa no topo de Kachkanar era ilegítima porque não tinha foral e ainda não podia ser considerada um mosteiro porque não tinha o número necessário de monges.

Em resposta aos resultados do exame, os residentes de Shad Tchup Ling encolheram os ombros. Após a notícia do exame, contataram o especialista principal do museu, e descobriu-se que o especialista não sabia do estudo. Na primavera, a primeira freira do mosteiro, Satima, retornará da Índia, e depois outras irão estudar. O cachorro latirá e a caravana seguirá em frente.

Monte Kachkanar Localizado próximo cidade de mesmo nome na região de Sverdlovsk, a aproximadamente 260 quilômetros de Yekaterinburg.

Kachkanar é um dos mais Montanhas altas Médio Ural, atingindo uma altura de 887,6 metros acima do nível do mar. É composto por rochas de gabro, peridotito e piroxenita.

Os toponimistas acreditam que o nome da montanha vem das palavras turcas “kachka” - careca e “nar” - camelo.

Perto da montanha fica a fronteira de duas partes do mundo - Europa e Ásia, bem como de duas regiões - a região de Sverdlovsk e a região de Perm. Perto da montanha havia minas de ouro e platina.

Primeiro descrição científica montanhas Kachkanar foi realizada viajando pelos Urais em 1770 Acadêmico P.S. Palas no livro “Viagem por diferentes províncias do Império Russo” (1786). Os Voguls mostraram a Pallas duas minas onde o minério de ferro magnético já havia sido extraído.

Na década de 1860, o maciço Kachkanar foi estudado pelo famoso geólogo A.P. Karpinski, que mais tarde chefiou a Academia de Ciências.

Em 1957, a construção começou no sopé da montanha Planta de mineração e processamento de Kachkanarsky, logo uma das cidades mais jovens da região de Sverdlovsk cresceu aqui - cidade de Kachkanar.

Atualmente, o desenvolvimento dos minérios de titanomagnetita do Monte Kachkanar continua, as enormes pedreiras existentes estão sendo expandidas e novas estão sendo planejadas.

O Monte Kachkanar tem dois picos - norte e sul. Eles são chamados de "Corno do Norte" e "Corno do Meio-dia", respectivamente. Cada um deles é lindo à sua maneira, cada um oferecendo uma vista magnífica (a cidade de Kachkanar só é visível do pico sul).

No topo da montanha existem muitos restos rochosos de formatos estranhos. Muitos deles têm seus próprios nomes. O remanescente mais famoso é rocha de camelo.

Em 1995 no topo do Monte Kachkanar Mosteiro budista "Shad Tchup Ling"(traduzido do tibetano - local de prática e implementação). Seu fundador é Mikhail Sannikov. O mosteiro há muito se tornou a principal atração de Kachkanar. Muitos turistas vêm visitar o único mosteiro budista dos Urais, os habitantes do mosteiro não recusam ninguém. Existem duas estupas construídas no mosteiro, que são consideradas santuários.

No entanto, muito em breve o mosteiro, construído ao longo de muitos anos pelas mãos de vários entusiastas, poderá ser varrido da face da terra. A EVRAZ, proprietária da Planta de Mineração e Processamento de Vanádio Kachkanarsky, exige a demolição de “edifícios não autorizados”. As empresas e as autoridades a todos os níveis estão do lado.

Assim, em vez de um mosteiro, outra pedreira deverá ser formada neste local pitoresco até 2015... Ao mesmo tempo, ao destruir as únicas atrações locais (a montanha e o mosteiro), as autoridades de Kachkanar falam de planos grandiosos para o desenvolvimento do turismo.

Em geral, tenha tempo para visitar o Monte Kachkanar e o único mosteiro budista nos Urais antes que seja tarde demais!..

Como chegar ao Monte Kachkanar

1. Saia ao pé do Monte Kachkanar

COM área administrativa Kachkanara (ver foto), na rua Krylova (ao norte) em direção à rodoviária (200 m).

Edifício da administração municipal de Kachkanar

Mais adiante, Krylova, até a bifurcação da Pedreira Ocidental - a vila de Valerianovsk. Estamos indo em direção à Pedreira Ocidental. Passamos pela península com o dispensário" cabo Verde" (à esquerda) e saímos até a barragem. À direita Estrada de ferro, à esquerda está uma baía com uma torre saindo da água. Passamos pela barragem e vemos um estacionamento à esquerda. Neste ponto, consideramos a primeira etapa concluída.

2. Vamos para o pico sul

O pico sul do Monte Kachkanar (sim, a montanha tem dois pontos altos, e o mais alto, o norte, não é visível da cidade), embora não seja o ponto mais alto, vale a pena visitar. O caminho até lá não é tão percorrido pelos turistas quanto até o pico norte. A vista da cidade de Kachkanar só é possível das alturas ao sul. As rochas do cume estão localizadas de forma compacta. O caminho tem cerca de 6 quilómetros com subidas constantes. A inclinação é pequena, por isso pode ser superada em uma transição.

Se você tiver carro, terá que deixá-lo no local. À esquerda encontramos um caminho ao longo da costa e seguimos ao longo dele. Você precisa caminhar até a antiga pista de esqui (600 m). Você pode caminhar ao longo da costa, mas é melhor subir, para que depois você tenha que subir a clareira com menos frequência. A subida é íngreme. Subindo até ao topo, seguimos pela estrada à esquerda.

Vista da antiga pista de esqui

Depois de 100 metros saímos para a estrada e viramos à direita, depois de 100 metros viramos à esquerda. Caminhamos pela estrada florestal sem virar para lugar nenhum. A princípio sem importância, a estrada gradualmente se alarga e fica melhor. Após cerca de 3,5 quilómetros, não se deve perder o caminho até ao topo. A estrada neste ponto segue para a direita e o caminho segue reto. O início do caminho (N 58g 44m 58s; B 59g 24m 52s) costuma ser marcado com fitas nas árvores. Entramos no caminho e após cerca de 15-20 minutos chegamos aos maciços rochosos. É melhor lembrar ou marcar a saída do caminho para que ao voltar não se perca nos arredores.

As rochas do pico sul costumavam ter lajes com nomes. Agora tudo o que resta das lajes são buracos na pedra.

Vistas do cume sul

3. Vamos para o lago da montanha

Antes do pico norte, na montanha existe lago. Aparentemente, eles coletaram amostras de minério e cavaram uma cova, que posteriormente foi preenchida com água. Você pode parar perto do lago para descansar ou pernoitar. Há uma churrasqueira e um gazebo.

Lago no local de uma antiga mina

Existe uma estrada para o lago propriamente dito, mas só é possível dirigir de carro com passes, já que a estrada passa pelo território da Planta de Mineração e Processamento de Kachkanarsky.

Do local (ver ponto 1) avançamos ao longo da estrada. Após cerca de 2 quilômetros, haverá um posto de segurança no Kachkanarsky GOK. Se estiver dirigindo, fique à vontade para deixar o carro em frente ao posto. Depois vamos a pé. Chegamos aos edifícios e seguimos a estrada à esquerda. Após 300 metros, à esquerda, haverá um posto de controle pista de esqui(ver foto), mas seguimos em frente com um ligeiro desvio para a direita.

Passagem para a pista de esqui

Quase de imediato haverá uma estrada larga à direita, mas não precisamos de lá ir, subimos a montanha a direito com um ligeiro declive. Depois de virar à esquerda, a estrada dará uma volta Pedreira Ocidental. Haverá muitos caminhos para a direita. Você pode segui-los até a borda do poço e observar a pedreira trabalhando.

Pedreira Ocidental

Direi imediatamente que a Pedreira Ocidental tem Deque de observação que estará a caminho. Agora que chegamos à curva da estrada à esquerda (cerca de 1 quilômetro), vamos para lá. Mas, se você seguir um pouco em frente, à direita haverá um mirante da Pedreira Ocidental no ponto mais alto.

Plataforma de observação da Pedreira Ocidental

Mas vamos voltar à estrada. Distância de deque de observação O lago fica a aproximadamente 4 quilômetros de distância.

Estrada

Um pouco antes de chegar ao lago, começa o caminho para o mosteiro budista.

O início do caminho para o mosteiro budista

4. Vamos do lago da montanha até a rocha Camel e ao topo do Monte Kachkanar

Para subir a montanha é necessário contornar o lago (de preferência pela esquerda), seguir o caminho até uma clareira e começar a subir. Após cerca de 700-800 metros, começarão os afloramentos rochosos e aparecerá uma plataforma com um mirante. Do site você precisa virar para o caminho da esquerda. Deixe-me fazer uma reserva desde já que se você for para a direita, o caminho levará direto ao mosteiro budista. Mas vamos para o Camelo, e falarei mais sobre o mosteiro. Passando por escombros rochosos Pedra de camelo aparece em toda a sua glória.

Rocha do camelo

Depois de olhar o panorama e subir a rocha, avançamos até ao pico, que já é visível do Camelo.

Vista de "Camelo"

O caminho para o topo começa imediatamente atrás do Camelo. Depois de caminhar 10-15 minutos, nos aproximamos do topo do Monte Kachkanar, de onde se abre um panorama ao norte. A maioria ponto alto marcado por uma estrutura de concreto com tubo. Logo abaixo da montanha fica a vila de Kosya, um pouco mais longe de Pokap, no nordeste você pode ver os edifícios do mosteiro.

O topo do Monte Kachkanar

Vista do topo das aldeias de Kosya e Pokap

Vista dos edifícios do mosteiro do topo do Monte Kachkanar

Rocha de Gagarin

5. Vamos do lago da montanha ao mosteiro Shad Tchup Ling

Como já mencionei, você também pode chegar ao Mosteiro Shad Tchup Ling pela estrada que leva ao topo. Mas você precisa entender que o mosteiro não é apenas um marco e apenas vir para olhar lá não é bem-vindo. Se você quer receber atenção e fazer um tour, além de saborear um chá local, então é melhor planejar esse evento. Não é costume chegar ao mosteiro de mãos vazias. Alimentos são bem-vindos: açúcar, chá, biscoitos, cereais, etc. Além disso, perto do início do caminho para o mosteiro existem materiais de construção, e se você levar tijolos, tábuas ou qualquer outra coisa que estiver lá, vai servir.

Assim, o início do caminho para o mosteiro Shad Tchup Ling não fica longe do lago, no caminho de Kachkanar. Não há como você perder este lugar. Você pode ver pilhas de materiais de construção, carros antigos, uma placa lembrando “Amigo. Quando for ao mosteiro, leve alguns tijolos, não permita corridas vazias”, além de uma placa para turistas indicando que não é necessário passar pelo mosteiro até o Camelo.

Após cerca de um quilómetro, aparecerá uma grande clareira com uma passagem de cabos, ao longo da qual os materiais de construção são arrastados para o mosteiro.

Clareira com passagem de cabo

“Quadro de mensagens” do mosteiro

O mosteiro tem duas estupas, alojamentos, uma casa de banhos, uma casa de hóspedes e uma quinta. A construção constante está em andamento.

M. V. Malakhov escreveu sobre Kachkanar no século 19:

"Escalei Kachkanar pelo leste, de onde o acesso é considerado menos conveniente do que pelo oeste. Tendo passado pelo Monte Elovaya, que é o contraforte oriental de Kachkanar e coberto por fragmentos de rochas muito semelhantes a Kachkanar em seu caráter geral e conteúdo magnético minério de ferro, começamos a escalar Kachkanar ". Toda a subida é coberta por pedras; a maior parte delas consiste em grãos de augita com veios de minério de ferro magnético. Observamos sua primeira ocorrência significativa no grande terraço da encosta Isovsky de a montanha em uma rocha típica de augita de granulação grossa. A ocorrência conjunta de ferro e esta rocha aqui aparentemente não é acidental, o que é confirmado por observações adicionais. Ao longo de toda a subida ao pico norte desta ocorrência, minério de ferro magnético foi encontrado em a cada passo, mas apenas em pequenos veios, bem como no pico mais ao norte. Seguindo daqui ao longo da encosta do pico Kachkanar, é preciso descer até a bacia que separa os dois picos. Além disso, os sinais de minério de ferro magnético desaparecem e abruptamente aparecer novamente no vasto depósito de minério de ferro magnético localizado na base de Kachkanar."

Uma viagem a Kachkanar pode ser combinada com uma visita ao Monte Kolpaki.