Bem no centro das montanhas dos Urais do Norte existe lugar misterioso- Planalto Manpupuner. " Malásia Gora“ídolos” é chamado pelos pastores de renas do povo Mansi local. E esse nome não é acidental. Sete figuras de pedra bizarras erguem-se como gigantes congelados. Uma antiga lenda Mansi diz que era uma vez os pilares de pedra eram sete gigantes Samoiedos que caminharam pelas montanhas até a Sibéria para destruir o povo Vogul. Mas quando escalaram Manpupuner, seu líder-xamã viu Yalpingner, a montanha sagrada dos Voguls, à sua frente. Horrorizado, ele jogou o tambor, que caiu Pico alto Koip, subindo ao sul de Manpupuner, e todos os seus companheiros ficaram petrificados de medo.
Ídolo assustador
Mas há outra lenda, que, no entanto, é ouvida com menos frequência dos Mansi, que todo verão conduzem rebanhos de veados ao longo da cordilheira dos Urais. Se você olhar para o Monte Koip de uma pequena colina sem nome localizada a oeste da Cordilheira dos Urais, poderá ver claramente uma mulher deitada de costas com traços faciais nítidos e assustadores.
Segundo a lenda que ouvi dos pastores de renas, trata-se de um xamã petrificado, punido por tentar insultar um dos mais antigos ídolos, outrora venerado por todos os povos do Norte - a Mulher Dourada. Quando o ídolo cruzou o Cinturão de Pedra - Montes Urais, uma xamã que se considerava dona das montanhas, tentou deter a Mulher Dourada. O ídolo gritou com uma voz terrível, e ao som dessa voz todos os seres vivos morreram por muitos quilômetros ao redor, e o xamã caiu para trás e se transformou em pedra.
Os gritos que a Mulher Dourada deu são evidenciados não apenas pelas lendas Mansi, mas também pelas memórias de estrangeiros que visitaram a Rússia. Assim, o italiano Alexander Guagnini escreveu em 1578: “Disseram até que nas montanhas próximas a este ídolo ouviram um som e um forte rugido como o de uma trombeta”.
O que é esse ídolo misterioso que levou a moradores locais medo com um rugido terrível? De onde ele veio e para onde desapareceu?
Divindade de Perm, o Grande
Na Rússia, a menção escrita mais antiga da Mulher Dourada é a Crônica de Novgorod de 1538. A crônica fala sobre as atividades missionárias de Estêvão de Perm. Ele caminhou pelas terras de Perm e ergueu templos no local de antigos santuários. A crônica registra que Estêvão semeou a fé de Cristo naquelas terras onde antes eram adorados animais, árvores, água, fogo e... a Mulher Dourada.
Lendas sobre a Mulher Dourada, escondida em algum lugar do Norte, surgiram há muito tempo. Eles estão associados ao vasto país lendário, espalhado nos séculos IX-XII nas florestas que cobrem os vales do norte de Dvina, Vychegda e o curso superior do Kama. Na Rússia, essas terras eram chamadas de Perm, o Grande, e nos países escandinavos - o poderoso estado de Biarmia ou Bjarmaland. Os povos que habitavam este território adoravam um enorme ídolo - a Mulher Dourada. Seu santuário, localizado, segundo as sagas escandinavas, em algum lugar na foz do Dvina do Norte, era guardado dia e noite por seis xamãs. Muitos tesouros foram acumulados pelos servos do ídolo, que nas sagas levava o nome de Yumala. Perm, o Grande, era rico em peles de valiosos animais peludos. Comerciantes da Khazaria, que ficava no curso inferior do Volga, e vikings da distante Escandinávia pagaram generosamente por eles.
Porém, o tempo passou. Os vizinhos fortalecidos de Perm, o Grande, estenderam suas mãos tenazes a esta região rica, mas pouco povoada. No início foram os ushkuiniki de Novgorod, depois os esquadrões do Grão-Duque de Moscou. Fugindo do cristianismo, os adoradores do ídolo esconderam a Mulher Dourada nas cavernas dos Urais, ou em florestas impenetráveis ao longo das margens do Ob, ou nos desfiladeiros inacessíveis das montanhas Putoran, em Taimyr.
Em busca de um santuário
De onde veio uma divindade tão estranha entre o povo Mansi? A maioria dos cientistas acredita que a Mulher Dourada é a deusa Mansi Sorni-ekva. Este nome é traduzido para o russo como “mulher de ouro”.
As opiniões divergem quanto à origem do próprio ídolo. O pesquisador de história da Biarmia, Leonid Teplov, sugere que a estátua de ouro poderia ter sido tirada do saque de Roma em 410 durante o ataque dos ugrianos e godos. Alguns deles retornaram à sua terra natal, no Oceano Ártico, e a antiga estátua tornou-se um símbolo do povo do norte.
Outros cientistas seguem o caminho de uma misteriosa deusa da China, acreditando que se trata de uma estátua de Buda, que no Império Celestial se funde com a imagem da deusa Guanyin. Há também defensores da origem cristã da Mulher Dourada. Eles sugerem que se trata de uma estátua de Nossa Senhora, que foi roubada durante uma invasão a uma das igrejas cristãs.
Durante muito tempo tentaram tomar posse da Mulher Dourada. Durante suas campanhas em Ugra, os novgorodianos saquearam voluntariamente santuários pagãos. Eles tentaram chegar ao ídolo dourado escondido nas densas florestas, mas em vão. As ousadas tropas de Ermak também se interessaram pela estátua. Eles ouviram falar da Mulher Dourada por meio de um Chuvash que fugiu para seu acampamento durante o cerco a um assentamento tártaro. Os Chuvash disseram que no assentamento sitiado os Ostyaks oraram ao “deus dourado que está sentado na tigela”. Ao saber do ouro, os cossacos correram para atacar o assentamento com renovado vigor. Depois de uma batalha sangrenta, eles tomaram as muralhas, mas não encontraram o precioso ídolo. Na véspera do ataque, ele foi sucedido por agentes secretos passagens subterrâneas remover do assentamento sitiado.
A segunda vez que os cossacos ouviram falar da Mulher Dourada foi quando chegaram a Belgorod, no Ob. Aqui estava o templo mais venerado pelos Ostyaks. Foi aqui, segundo rumores, que o santuário dos povos siberianos foi trazido. Mas desta vez Ermak não conseguiu alcançar a Mulher Dourada. Quando suas tropas se aproximaram, os moradores conseguiram esconder o ídolo. Os cossacos perguntaram aos Ostyaks sobre a Mulher Dourada e eles confirmaram que de fato “eles realizaram um grande serviço de oração à deusa antiga”.
Adoração de robôs?
Os pesquisadores do nosso tempo não negligenciaram a Mulher Dourada. Os ufólogos demonstraram grande interesse pelo ídolo. Os ufólogos dizem que esta divindade não é nada parecida com outros santuários dos povos do norte: parece ter caído do céu.
Foi esta versão da origem do ídolo de ouro que uma vez foi apresentada pelo ufólogo Stanislav Ermakov. Ele acredita que a Mulher Dourada é um robô alienígena, que por algum motivo, talvez devido a um mau funcionamento parcial, foi deixado na Terra por seus donos. Por algum tempo, a Mulher Dourada pôde se mover, e é com isso que estão ligadas as lendas Mansi sobre o ídolo “vivo”. Então, de acordo com Ermakov, o robô gradualmente começou a falhar. No início ele ainda conseguia emitir alguns sons e finalmente se transformou em uma estátua dourada.
Tive a oportunidade de trabalhar vários anos nos Urais do Norte, locais por onde, segundo os pesquisadores, passou o ídolo de ouro, escondendo-se dos cristãos perseguidores. Nos Urais, ouvi várias histórias de pastores de renas Mansi relacionadas com a Mulher Dourada.
Nos Urais do Norte existe uma montanha em forma de cúpula, Manya-Tump, coberta por uma densa floresta. Até muito recentemente, os pastores de renas, que conduziam seus rebanhos ao longo da cordilheira dos Urais no verão, nem chegavam perto da montanha. “Já faz muito tempo que você não andou pela montanha. Quem anda ficará doente por muito tempo e morrerá. Os velhos dizem - lá estava o umbigo, Sonya Equa, a Mulher Dourada. Foi assustador andar perto. Baba gritou amplamente. As pessoas falam com uma voz assustadora."
Um pouco ao norte de Manya-Tump ergue-se outra montanha, à qual também estão associadas as lendas sobre o terrível grito da Mulher Dourada - Koyp. Os arredores desta montanha são surpreendentemente adequados para o nascimento da lenda sobre o templo do ídolo. No sopé da montanha fica quase lago redondo. Na sua margem avistam-se blocos cobertos de líquenes, nos quais, com um pouco de imaginação, se adivinham os vestígios de um antigo santuário.
Os rebanhos Mansi que viajam no verão vêm sempre a este santuário para deixar os seus presentes numa laje quadrangular de granito, como se esculpida pelo homem.
Entre as montanhas Manya-Tump e Koyp existe outro lugar que também pode estar associado aos terríveis gritos da Mulher Dourada. Este é o Monte Otorten, o mais ponto alto Urais. No inverno de 1959, um grupo bem treinado de esquiadores do Instituto Politécnico dos Urais morreu aqui. As equipes de resgate que foram em busca de turistas encontraram uma barraca com parede traseira recortada e corpos caídos na neve profunda. A expressão de horror mortal congelou-se nos rostos de todos os mortos.
Alguns membros da comissão que investigou as causas da tragédia acreditavam que a causa que levou a uma morte tão terrível poderia ser a exposição ao infra-som de alta intensidade.
O que poderia fazer sons tão assassinos? Voltemos à versão de Stanislav Ermakov sobre a origem extraterrestre da Mulher Dourada. Por que o robô espacial, criado por uma civilização muito à frente da terrestre, falhou parcialmente de repente?
Um episódio na descrição da campanha do Viking Thorir Hund para Biarmia pode ajudar a responder a esta pergunta: “Os Vikings navegaram alegremente até a foz do Dvina cidade comercial em Biarmia... O templo da divindade mais elevada dos biarmianos, como os vikings sabiam com segurança, estava localizado em uma floresta densa, não muito longe da foz do rio Vin (Dvina). Foi por aí que eles planejaram passar...
Thorir Hund, enfiando seu machado no portão, escalou-o com sua ajuda. Carly fez o mesmo e eles deixaram seus companheiros entrarem no espaço cercado. Aproximando-se do monte, os vikings coletaram todo o dinheiro que puderam carregar...
Chegaram à própria imagem de Yumala, que se erguia entre a cerca sagrada. Uma corrente preciosa pendurada no pescoço do deus birmanês. Carly foi seduzida pela corrente e cortou o pescoço do ídolo com tanta força com um machado que a cabeça caiu de seus ombros com um estalo terrível.”
Dificilmente um Viking seria capaz de cortar a cabeça de uma estátua fundida. Seria outra questão se diante dele estivesse um robô composto por uma estrutura de metal revestida com uma fina camada de ouro. Os guardas do santuário chegaram a tempo e expulsaram os vikings. Eles milagrosamente conseguiram chegar aos navios, abandonando os tesouros recolhidos.
Onde está o ídolo de ouro agora? Três cantos inacessíveis da Rússia são chamados de refúgio final da Mulher Dourada: o curso inferior do Ob, o curso superior do Irtysh na cordilheira Kalbinsky e os desfiladeiros intransponíveis do planalto Putorana.
Agora, a palavra "maricas" é principalmente depreciativa, mas nem sempre foi assim. E mesmo agora isso não está em todo lugar))) No leste, “baba” é uma adição respeitosa a um nome, por exemplo, Ali Baba. Vamos, Leste, em outros lugares Babai é “pai, avô”. Mulher masculina. Uma mulher de pedra é um ídolo, uma estátua ou algo pesado, como a mulher com quem são cravadas estacas no chão. Anteriormente, em eslavo, “baba” significava “uma mulher que deu à luz”, e a “Mulher Dourada” é mencionada na maioria das fontes como a deusa da fertilidade feminina. A partir daqui você pode decifrar “Golden Baba” como “Golden Idol” ou mesmo “Golden Goddess”.
“Eles oram ao Deus Russo, e esse Deus Russo feito de ouro fundido fica em um matagal.”
O Golden Baba foi desenhado em mapas por viajantes e cartógrafos comuns e em vários lugares: da Europa à Sibéria, das estepes do sul a Lukomorye.
Nestes mesmos locais, o Golden Baba era adorado, e talvez ainda o seja. Nesses mesmos lugares, caçadores de tesouros a caçavam. Principalmente em solo siberiano: segundo informações, não era apenas um ídolo com coroa de ouro e sacrifícios valiosos, mas feito inteiramente de ouro. Portanto, as principais buscas foram realizadas além dos Urais, principalmente porque em vários mapas a localização da Mulher Dourada estava marcada no rio Ob. Segundo algumas fontes, no século XIV, parte dos povos Komi, que não queriam ser batizados pela Moscóvia, levaram novamente o ídolo de ouro para a Sibéria, para a região de Ob. Porém, estamos simplesmente falando da “Deusa do Norte”, e os vikings a procuravam lá.
Já no século 20, muitos romances e roteiros de filmes foram escritos especificamente dedicados à busca pela Mulher Dourada na Sibéria. Não está claro qual exatamente. Porque, segundo algumas informações, trata-se de um ídolo de ouro que, sob a pressão do cristianismo, deixou a Europa cada vez mais para leste e ficou atrás dos Urais. Segundo outros, trata-se de muitas estátuas diferentes, desde Budas indianos até deusas egípcias. Existem analogias deste ídolo com a Senhora da Montanha de Cobre e até com Baba Yaga, que, aliás, também é uma “mulher”. Muitas histórias podem ser escritas sobre sua busca, e cada uma será verdadeira à sua maneira. Existem lendas sobre uma variedade de cidades reais que, antes de serem capturadas por seus vizinhos guerreiros, esconderam uma estátua de ouro no chão ou em cavernas. Então você pode procurar a Mulher Dourada - em qualquer lugar.
À pergunta sobre quem a procurava, a resposta também é a mesma: quase todo mundo. Desde Ermak (com o objetivo de governar o mundo), os vikings, o clero com o objetivo de destruí-lo, e até a expedição do NKVD na década de 1930. Mas não há informações sobre o que alguém encontrou.
Uso: na indústria de bebidas alcoólicas. A essência da invenção: a composição contém cálamo (raiz), bergenia (raiz), bergenia (folhas), botões de bétula, folhas secas de mirtilo, orégano (pontas de hastes floridas), cravo (botões de flores não abertos), elecampane (raiz) , erva de São João (flores e folhas), cártamo Leuzea (raiz), cártamo Leuzea (parte aérea), pinhas com nozes, cedro (casca), bordo (botões), hortelã (folhas), peônia (raiz), Rhodiola rosa - raiz dourada (raiz), camomila (cestos de flores), mil-folhas (pontas de hastes floridas), groselha preta (galhos com folhas), maçãs, espinheiro, chokeberry, cereja de pássaro (seca), mel, vanilina, cor no seguinte proporção de ingredientes, kg/1000 dal: cálamo (raiz) 2 - 2,4, bergenia (raiz) 1,9 - 2,1, bergenia (folhas) 1,9 - 2,1, botões de bétula 0,1 - 0,3, folha seca de mirtilo 2,9 - 3,1, orégano (parte superior). de hastes floridas) 4,9 - 5,1, cravo (botões de flores fechados) 1,5 - 1,7, elecampane (raiz) 1,9 - 2,1, erva de São João (flores e folhas) 4,9 - 5,1, cártamo Leuzea (raiz) 0,9 - 1,1, Cártamo Leuzea (parte aérea) 0,9 - 1,1, cones de cedro com nozes 5 - 5,5, cedro (casca) 0,3 - 0,6, bordo (botões) 0,1 - 0,3, hortelã (folhas) 3,9 - 4,1, peônia (raiz) 3 - 3,6, rhodiola rosea - raiz dourada (raiz) 2 - 2,6, camomila (cestos de flores) 0,9 - 2,1, mil-folhas (pontas das hastes floridas) 2,7 - 2,9, groselha preta (ramos com folhas) 0,9 - 2,1, maçãs 600 - 655, espinheiro marítimo 380 - 390, chokeberry 260 - 265, cereja de pássaro (seca) 75 - 79, mel 290 - 310, açúcar 2300 - 2330, cor 740 - 760, vanilina 0,7 - 0,85, óleo de laranja 0,1 - 0,16, líquido aquoso-alcoólico o resto . 2 mesas
A invenção refere-se à indústria de bebidas alcoólicas. Uma composição conhecida de ingredientes para um bálsamo inclui cálamo, botões de bétula, angélica, trevo doce, erva de São João, bisão, orégano, hortelã, manjerona, rhodiola rosea, camomila, botões de pinheiro, tomilho, pinhão, sálvia, absinto, mil-folhas , vanilina , corante, açúcar e líquido aquoso-alcoólico O mais próximo do proposto é a composição de ingredientes contendo cálamo (raiz), bergenia (folhas), botões de bétula, folhas de mirtilo, orégano, cravo (botões de flores não soprados), elecampane ( raiz), erva de São João (flores e folhas), cártamo Leuzea (raízes), cártamo Leuzea (parte subterrânea), hortelã (folhas), peônia (raiz), pinhão, Rhodiola rosea (raiz), camomila, mil-folhas, preto groselha (galhos e folhas), espinheiro, maçã, cereja de pássaro, chokeberry, vanilina 1:10, óleo de laranja, mel, açúcar, corante e líquido aquoso-alcoólico. A desvantagem desta composição é que o bálsamo preparado a partir dela possui propriedades tônicas e nutricionais insuficientemente elevadas, pois contém poucos taninos, taninos, gorduras, resinas, purinas e glicosídeos, o que reduz a qualidade do produto acabado e sua estabilidade durante o armazenamento. Uma composição de bálsamo contendo cálamo (raiz), basan (folhas), botões de bétula, folhas secas de mirtilo, orégano (pontas de hastes floridas), cravo (botões de flores não abertos), elecampane (raiz), erva de São João (flores e folhas) ), cártamo Leuzea (raiz), cártamo Leuzea (parte aérea), pinhões, hortelã (folhas), peônia (raiz), raiz dourada de Rhodiola rosea (raiz), camomila, mil-folhas, groselha preta (ramos com folhas), espinheiro marítimo , maçã, chokeberry, cereja de pássaro, vanilina 1:10, óleo de laranja 1:10, mel natural, xarope de açúcar, corante e líquido aquoso-alcoólico, para alcançar o resultado técnico de enriquecimento do produto acabado com taninos, purinas, resinas, taninos , gorduras, glicosídeos e aumentando assim as propriedades nutricionais e tônicas do produto acabado, bem como sua estabilidade durante o armazenamento, contém adicionalmente bergenia (raiz), cedro (casca), bordo (botões) e pinhões são usados junto com pinhão cones com a seguinte proporção de ingredientes: kg/100 dal: Cálamo (raiz) 2-2,4 Bergenia de folhas grossas (raiz) 1,9-2,1 Bergenia de folhas grossas (folhas) 1,9-2,1 Botões de bétula 0,1- 0,3 Folha seca de mirtilo 2,9- 3,1 Orégano (parte superior das hastes floridas) 4,9-5,1 Cravo (botões de flores fechados) 1,5-1,7 Elecampane (raiz) 1,9-2 ,1 Erva de São João (flores e folhas) 4,9-5,1 Leuzea cártamo (raiz) 0,9-1,1 Leuzea cártamo (parte aérea) 0,9-1,1 Pinhas com nozes 5-5,5 Cedro (casca) 0,3-0,6 Bordo (botões) 0,1-0,3 Hortelã (folhas) 3-3,6 Peônia (raiz) 3,9-4,1 Rhodiola rosea raiz dourada (raiz) 2-2,6 Camomila (cestos de flores) 1,9-2,1 Yarrow (pontas dos caules floridos) 2,7-2,9 Groselha preta (ramos com folhas) 0,9-2,1 Maçãs 600-655 Espinheiro marítimo 380-390 Chokeberry 260-265 Cereja de pássaro seca 75-79 Mel 290-310 Açúcar 2300-2330 Cor 740-760 Vanilina 0,7-0,85 Óleo de laranja 0,1-0,16 Líquido aquoso-alcoólico Repouso Deve-se notar que a raiz de bergenia contém uma grande quantidade (até 20%) de taninos e o glicosídeo arbutina ( 10-20%). A casca do cedro também é muito rica em taninos, taninos e resinas, e os botões do bordo contêm óleo essencial, resinas e taninos. Os cones de cedro também são ricos em taninos, glicosídeos e gorduras. Assim, utilizar junto com matérias-primas aromáticas picantes (cálamo, bergenia, folha de mirtilo, orégano, cravo, elecampane, erva de São João, leuzea, hortelã, peônia, rodiola, camomila, mil-folhas, groselha preta), contendo um total de 0,413 litros de óleo essencial, matérias-primas ricas em taninos, taninos, resinas, gorduras, glicosídeos (casca de cedro, raiz de bergenia, botões de bordo e pinhas com nozes), enriquecem o produto acabado com um complexo dessas substâncias, aumenta seu valor nutricional e tônico propriedades, bem como estabilidade durante o armazenamento através da utilização de uma combinação de cascas, brotos e raízes, que possuem propriedades tônicas e antibacterianas. A utilização na composição proposta de novos ingredientes que não tenham sido utilizados anteriormente na prática de produção de destilaria (raiz de bergenia, cones de cedro com nozes, casca de cedro e botões de bordo) em combinação com matérias-primas picantes e aromáticas garantem um aumento no fisiológico valor dos produtos deste grupo, uma vez que a combinação de ingredientes proposta determina a presença de um conjunto de substâncias que ajudam a melhorar os processos metabólicos básicos do organismo (glicosídeos, taninos), estimulando a atividade dos órgãos olfativos, gustativos e digestivos. Deve-se notar que os ingredientes incluídos na composição não apenas transferem suas propriedades inerentes para o produto acabado, mas também proporcionam um efeito sinérgico, ou seja, a introdução de taninos, resinas, taninos e glicosídeos não só aumenta a estabilidade do produto durante o armazenamento, mas também aumenta a digestibilidade dos óleos essenciais introduzidos com matérias-primas aromáticas. Assim, estas características essenciais influenciam o resultado técnico do enriquecimento do bálsamo com valiosos taninos, taninos, resinas e glicosídeos, preservando os aromáticos das matérias-primas aromáticas no produto acabado e melhorando assim a qualidade deste último. O bálsamo é preparado da seguinte forma. Os ingredientes fitoterápicos incluídos na composição do bálsamo são cálamo, bergenia (folhas), bergenia (raiz), botões de bétula, folhas de mirtilo, orégano, cravo, elecampane, leuzea, pinhas com nozes, cedro (casca), bordo (botões ), hortelã, peônia, raiz dourada de Rhodiola rosea, camomila, mil-folhas e groselha preta (galhos com folhas) são despejados duas vezes com líquido aquoso-alcoólico: 60% de concentração para o primeiro preenchimento e 75% para o segundo preenchimento. As infusões resultantes de ameixas I e II são combinadas, misturadas e posteriormente utilizadas para mistura. Suco de maçã alcoolizado, bebidas de espinheiro, chokeberry e alho selvagem são adicionados ao recipiente de mistura e, em seguida, a mistura resultante de infusões, óleo de laranja e vanilina diluída em álcool, xarope de açúcar, mel dissolvido, corante e líquido aquoso-alcoólico. A mistura é agitada periodicamente após a adição de cada componente durante 3-5 minutos e depois da mistura estar completada durante 15-20 minutos. O blend é filtrado, guardado por 40 horas e enviado para engarrafamento. Exemplo 1. Para preparar 1000 dal de bálsamo “Golden Idol”, materiais vegetais são infundidos com líquido aquoso-alcoólico. Os modos de infusão são apresentados na tabela. 1. A proporção dos ingredientes na composição é a seguinte, kg/1000 dal: Cálamo (raiz) 2,3 Bergenia (raiz) 2 Bergenia (folhas) 2 Botões de bétula 0,2 Folha de mirtilo seca 3 Orégano (pontas dos caules floridos) 5 Cravo ( botões de flores fechados) 1,6 Elecampane (raiz) 2 Erva de São João (flores e folhas) 5 Cártamo Leuzea (raiz) 1 Cártamo Leuzea (parte aérea) 1 Pinhas com nozes 5,4 Cedro (casca) 0,5 Bordo (botões) 0,2 Hortelã (folhas) 4 Peônia (raiz) 3,5 Raiz dourada de Rhodiola rosea (raiz) 2,5 Camomila (cabeças de flores) 2 Yarrow (pontas de hastes floridas) 2,8 Groselha preta (ramos com folhas) 23 Maçãs 653 Espinheiro marítimo 388 Chokeberry 261 Cereja de pássaro (seca ) 78 Vanilina 0,8 Óleo de laranja 0,15 Mel natural 300 Açúcar 2320 Cor 750 Líquido aquoso-alcoólico Resto Bebidas de frutas de espinheiro, sorveira e cereja de pássaro são obtidas conforme tabela 2. O suco de maçã alcoolizado é obtido a partir de 653 kg de maçãs pela alcoolização do suco espremido na hora. Além da infusão para misturar o bálsamo, utilizam: álcool etílico retificado da mais alta pureza de acordo com GOST 5962, água potável de acordo com GOST 2874 com dureza de até 0,36 mol/m 3 para água descalcificada, também como mel 290 kg, açúcar 2.300 kg, corante 740 kg, vanilina 1:10 0,7 kg, óleo de laranja 0,1 kg. Adicione suco de maçã, suco de fruta, infusão de bálsamo, óleo de laranja e vanilina diluída em álcool, álcool retificado, parte da água, depois xarope de açúcar, mel dissolvido, corante e água para finalmente levar a mistura ao volume especificado no recipiente de mistura. A mistura é agitada após a adição de cada componente durante 3 minutos e, finalmente, durante 15 minutos. O blend é filtrado, envelhecido e enviado para engarrafamento. A mistura contém, l/1000 dal: Infusão de bálsamo dos drenos I e II 1080 Suco de espinheiro marítimo dos drenos I e II 800 Suco de maçã alcoolizado 600 Suco de chokeberry dos drenos I e II 600 Suco de cereja de pássaro dos drenos I e II 300 Vanilina 1: 10 8 Óleo de laranja - lo 1:10 1,5 Mel natural, kg 290 Xarope de açúcar 65,8% 2669 Corante, kg 740 Líquido aquoso-alcoólico O restante é baseado na concentração da mistura 34%
PRI me R 2. Todo o processo de preparação de sucos de frutas, infusão e blendagem foi realizado conforme exemplo 1, apenas a composição dos ingredientes possui o seguinte estado, kg/1000 dal: Cálamo 2,4 Badan (raiz) 2,1 Badan (folhas ) 2, 1 Botões de bétula 0,3 Folha de lingonberry 3,1 Orégano 5,1 Cravo 1,7 Elecampane 2,1 Erva de São João 5,1 Leuzea (raiz e parte aérea) 2,2 Pinhas com nozes 5,5 Casca de pinheiro 0. 6 Botões de bordo 0,3 Hortelã 4,1 Peônia (raiz) 3,6 Rhodiola rosea (raiz) 2,6 Camomila 2,1 Yarrow 2,9 Groselha preta (ramos com folhas) 2,1 Maçãs 655 Espinheiro marítimo 390 Rowan chokeberry 265 Cereja de pássaro (seca) 79 Mel 310 Açúcar 2330 Cor 760 Vanilina 0,85 Óleo de laranja 0,16 Líquido aquoso-alcoólico Resto
Exemplo 3. O processo de infusão e preparação de sucos de frutas foi realizado conforme exemplo 1, apenas a proporção de ingredientes na composição é a seguinte, kg/1000 dal: Cálamo (raiz) 2 Bergenia de folhas grossas (raiz) 1,9 Bergenia de folhas grossas (folhas) 1,9 Botões de bétula 0,1 Folha seca de mirtilo 2,9 Orégano (pontas de hastes floridas) 4,9 Cravo (botões de flores fechados) 1,5 Elecampane (raiz) 1,9 Erva de São João (flores e folhas) 4,9 Cártamo Leuzea ( raiz) 0,9 Cártamo Leuzea (parte aérea) 0,9 Pinhas com nozes 5 Cedro (casca) 0,3 Bordo (botões) 0,1 Hortelã encaracolada (folhas) 3,9 Peônia (raiz) 3 Raiz dourada de Rhodiola rosea (raiz) 2 Camomila (cabeças de flores) 1,9 Yarrow (pontas dos caules floridos) 2,7 Groselha preta (ramos com folhas) 0,9 Cor 740 Maçãs 600 Espinheiro marítimo 380 Rowan chokeberry 260 Cereja seca 75 Mel 290 Vanilina 0,7 Açúcar 2300 Óleo de laranja 0,1 Líquido aquoso-alcoólico Resto
Em todos os exemplos, o bálsamo tem teor de 34%, o extrato total é de 32,0 g/100 cm 3, a cor é marrom escuro, o aroma é picante, complexo, sem isolar ingredientes individuais, o sabor é picante. A composição de ingredientes proposta permite aumentar as propriedades tônicas e nutricionais do produto acabado e ampliar a gama de bálsamos através da utilização de uma combinação de ingredientes de matérias-primas aromáticas picantes, raízes e botões, que possuem propriedades tônicas antibacterianas.
Alegar
Composição de ingredientes para um bálsamo contendo cálamo, bergenia (folhas), botões de bétula, folhas secas de mirtilo, orégano (pontas de hastes floridas), cravo (botões de flores não abertos), elecampane (raiz), erva de São João (flores e folhas) , cártamo Leuzea (raiz), cártamo Leuzea (parte aérea), pinhões, hortelã (folhas), peônia (raiz), raiz dourada de Rhodiola rosea (raiz), camomila (cabeças de flores), mil-folhas (parte superior das hastes floridas), preto groselhas (galhos e folhas), maçãs, espinheiro, chokeberry, cereja de pássaro seca, vanilina 1 10, óleo de laranja, mel, açúcar, corante e líquido aquoso-alcoólico, caracterizado por os pinhões serem usados junto com cones, e bergenia ( raiz), cedro (casca) e bordo (brotos) são adicionalmente introduzidos na composição na seguinte proporção de ingredientes, kg/1000 dal:
Cálamo (raiz) 2,0 2,4
Bergenia de folhas grossas (raiz) 1,9 2,1
Bergenia de folhas grossas (folhas) 1,9 2,1
Botões de bétula 0,1 0,3
Folha seca de mirtilo 2,9 3,1
Orégano (parte superior das hastes floridas) 4,9 5,1
Cravo (botões de flores fechados) 1,5 1,7
Elecampane officinalis (raiz) 1,9 2,1
Erva de São João (flores e folhas) 4,9 5,1
Cártamo Leuzea (raiz) 0,9 1,1
Cártamo Leuzea (parte aérea) 0,9 1,1
Pinhas com nozes 5 5,5
Cedro (casca) 0,3 0,6
Bordo (botões) 0,1 0,3
Hortelã (folhas) 3,9 4,1
Peônia evasiva (raiz) 3,0 3,6
Raiz dourada de Rhodiola rosea (raiz) 2,0 2,6
Camomila (cestos de flores) 1,9 2,1
Milefólio comum (parte superior das hastes floridas) 2,7 2,9
Groselha preta (galhos e folhas) 0,9 2,1
Maçãs 600 655
Espinheiro-mar 380 390
Chokeberry 260 265
Cereja de passarinho seca 75 79
Mel 290 310
Açúcar 2300 2330
Kohler 740 760
Vanilina 1 10 0,7 0,85
Óleo de laranja 0,1 0,16
Descanso líquido aquoso-alcoólico
O Golden Baba hoje aparece apenas em mitos e lendas. Presumivelmente, foi ela o principal ídolo adorado nos tempos antigos pelos povos do Nordeste da Europa e do Noroeste da Sibéria.
Mitos sobre o ídolo de ouro
A menção mais antiga de um ídolo de ouro é encontrada no século 13 na “Saga de Santo Olaf” escandinava, parte do “Círculo Terrestre” de Snorri Sturluson. A saga conta que por volta de 1023, os vikings noruegueses, liderados pelo famoso Cão Thorir, partiram em campanha para Biarmia (Bjarmaland) - esse era o nome do lendário estado, que se espalhou nos séculos IX-XII na região de o Dvina do Norte, Vychegda e o curso superior do Kama. Na Rússia era chamado de Perm, o Grande. Eles conseguiram penetrar secretamente no santuário Bjarm - Yomali, guardado por seis xamãs. Lá eles viram muitos tesouros e uma grande estátua dourada. O ídolo tinha uma corrente preciosa em volta do pescoço e uma coroa de ouro decorada com doze imagens diferentes na cabeça. No colo dela havia uma tigela cheia de moedas de prata misturadas com terra. Os vikings levaram consigo todo o dinheiro e tesouros que puderam carregar. Por fim, uma delas, Carly, cortou a cabeça do ídolo, seduzida pela corrente. Mas no caminho de volta, os vikings foram recebidos pelos guardiões do santuário e tiveram que fugir, deixando para trás todo o saque.
Também encontramos informações sobre o culto de adoração da Mulher Dourada na Crônica de Sofia de 1398 em conexão com a morte do Bispo Estêvão de Perm. Diz que Estêvão semeou a fé de Cristo naquelas terras onde antes se adoravam animais, árvores, água, fogo e... a Mulher Dourada.
No século XV, o Novgorod Ushkuiniki, tendo visitado as terras dos Urais com mercadorias, trouxe notícias de "pessoas desconhecidas em País oriental, ficando pequenos, comendo uns aos outros e rezando para o ídolo de ouro".
Muitas lendas sobre a Mulher Dourada circulam entre os Komi, Khanty e Mansi. Então, os pastores de renas Mansi contam essa lenda. A mulher dourada estava viva e podia andar sozinha. Quando ela cruzava o Cinturão de Pedra, como eram chamados os Montes Urais nos tempos antigos, um xamã local tentou detê-la, pois ela se considerava a amante local. Então o ídolo gritou com uma voz terrível, e de seus gritos todos os seres vivos morreram por muitos quilômetros. O ousado xamã caiu para trás e virou pedra.
O épico Yakut descreve uma estátua de cobre no meio de pântanos intransponíveis. Quando os inimigos se aproximaram, ela teria começado a emitir um som que lembrava o chilrear de muitos grilos, e também emitiu um brilho azul no céu.
Os Nenets têm o mito de que uma vez por ano, quando o Grande Sol aparece no céu, a Mulher Solar surge do solo congelado, carregando um bebê no ventre.
O culto da “deusa dourada” entre os eslavos
Parece que a Mulher Dourada era adorada em Rússia Antiga. Nas lendas pagãs dos eslavos, é mencionado o Templo do Baba Dourado, localizado “no país de Obdorsk, na foz do rio Obigo”(provavelmente referindo-se ao rio Ob). Ela era considerada a padroeira das mulheres grávidas e parteiras. Ouro, prata e peles foram sacrificados a ela. Até estrangeiros vieram adorar o ídolo. Pesquisadores do antigo eslavismo acreditam que a Baba Dourada era a principal entre as Rozhanitsa - deusas responsáveis pelo destino humano.
Segundo a maioria dos pesquisadores, estávamos falando da deusa Mansi Sorni-ekva, cujo nome traduzido significa “Mulher Dourada”. Príncipe N.S. Trubetskoy, que se dedicava à etnografia, acreditava que esta era Kaltash-Ekva, a esposa do deus supremo Khanty-Mansi Numi-Tarum, que patrocina todos os seres vivos e determina o destino de cada pessoa.
Onde procurar a Mulher Dourada?
Supõe-se que com o advento do Cristianismo, os pagãos começaram a esconder a estátua para que não fosse destruída. Suficiente informação detalhada Você pode ler sobre isso em livros sobre a Rússia escritos por viajantes europeus do século XVI. É verdade que as informações sobre a localização do santuário do Golden Baba são bastante contraditórias. Por exemplo, M. Mekhovsky em seu “Ensaio sobre Duas Sarmatias” (1517) escreve que o ídolo está localizado além de Vyatka "na penetração na Cítia". Mas S. Herberstein em 1549, A. Guagnini em 1578 e D. Fletcher em 1591 indicam que está escondido perto da foz do Ob.
Nas suas anotações feitas durante uma viagem à Rússia, o enviado romano Sigismund Herberstein relata: “Dizem, ou, para ser mais preciso, contam uma fábula, que o ídolo da Velha Dourada é uma estátua em forma de uma velha segurando o filho no colo, e lá novamente é visível outra criança, sobre quem dizem que este é o neto dela. Além disso, era como se ela tivesse colocado ali alguns instrumentos que produziam um som constante, como trombetas. Se for assim, acredito que seja devido ao vento forte e constante que sopra sobre esses instrumentos.".
Num dos mapas do cartógrafo medieval G. Mercator, publicado em 1595, perto da foz do rio Ob, está representada uma estátua com uma criança nos braços e a assinatura “Mulher Dourada” (Slata baba).
Em Uvatsky museu de história local"Lendas do Irtysh cinza", localizado em Região de Tyumen, você pode ver uma exposição dedicada à Mulher Dourada. As exposições incluem a Crônica de Kungur, segundo a qual há 400 anos o ídolo estava na cidade de Demyansky, na região de Uvat, mas depois que a cidade foi capturada pelos cossacos Ermakov liderados por Ataman Bryazga, a estátua desapareceu misteriosamente. No centro da sala do museu encontra-se a reconstrução do altar com uma figura dourada da deusa, reproduzida a partir dos desenhos do cronista S.U. Remezova.
Em 1961, a estátua teria sido descoberta nas proximidades da vila de Yuilsk, no curso superior do rio Kazym, aproximadamente 270 quilômetros ao norte de Khanty-Mansiysk. Mas descobriu-se que não era de ouro, mas de madeira, coberto de prata por cima. Portanto, surgiram rumores sobre uma substituição. Porém, todos que lidaram com o ídolo morreram um após o outro. Embora seja claro que a informação não foi totalmente verificada... Além disso, o “Ídolo de Yule” logo desapareceu.
Onde a misteriosa Mulher Dourada está agora, se ela realmente existe, é desconhecida. Talvez o ídolo esteja escondido em uma das cavernas ocultas dos Urais, esperando nos bastidores...
Ídolo Dourado
Ídolo Douradoé um dos tipos mais desejáveis que podem ser encontrados em qualquer zona padrão do jogo. Ídolo parece um enorme rosto feito de ouro. Seu alto custo arruinou muitos gananciosos, já que este item é cuidadosamente guardado por perigosos, pois os tesouros mais ricos estão sempre repletos de riscos.
Além disso, você pode simplesmente bombardear a plataforma de gelo com Ídolo e então pegue-o. Mas fazer isso é arriscado, devido à imprevisibilidade da explosão e à presença de um enorme nível abaixo. Alternativamente, você pode construir uma escada e removê-la com segurança Ídolo, descendo ou subindo um. Vale a pena considerar que este é um local extremamente escorregadio, por isso pode ser perigoso correr impensadamente... Especialmente em uma plataforma tão estreita como a armadilha deste Ídolo Dourado.
Ídolo em
Ídolo Dourado pode ser encontrado em duas variações completamente diferentes de armadilhas. Geralmente, ele está localizado em uma sala pequena que parece vazia. Assim que você pegá-lo, as portas de saída desta sala se fecharão e o teto começará a descer lentamente. Você só pode escapar de tal armadilha com a ajuda de ou (destruindo qualquer parede adjacente). Se você fizer um buraco no chão, ainda existe o perigo de ser esmagado, pois o teto continuará caindo até bater em um objeto pesado. Há um truque: você pode colocá-lo na abertura da porta para evitar que a sala feche completamente e então você pode sair facilmente no caminho de volta, pois a porta irá emperrar. Vale a pena considerar que o herói é morto imediatamente ao se aproximar, mesmo que você voe até ele.Uma versão alternativa da armadilha com Ídolo Dourado- poço de sacrifício. Uma enorme depressão tão alta quanto o próprio nível é gerada no nível. Existem paredes embutidas dentro dele e fervendo na parte inferior. Assim que você levantar Ídolo, o chão desmoronará imediatamente, jogando fora
