De infödda som hälsade de holländska sjömännen på påskdagen 1722 verkade inte ha något gemensamt med de jättelika statyerna på deras ö. Detaljerad geologisk analys och nya arkeologiska fynd gjorde det möjligt att avslöja mysteriet med dessa skulpturer och lära sig om stenhuggarnas tragiska öde.
Ön blev ödslig, dess stenvakter föll och många av dem drunknade i havet. Endast de ynkliga resterna av den mystiska armén lyckades resa sig med hjälp utifrån.
Kort om Påskön
Påskön, eller Rapa Nui på lokalt språkbruk, är en liten (165,5 kvadratkilometer) bit mark som går förlorad i Stilla havet halvvägs mellan Tahiti och Chile. Det är den mest isolerade bebodda platsen (cirka 2000 personer) i världen - den närmaste staden (cirka 50 personer) ligger 1900 km bort, på Pitcairn Island, där den upproriska Bounty-besättningen fann sin tillflykt 1790.
Rapa Nuis kust är dekorerad med hundratals rynkade idoler - de infödda kallar dem "moai". Var och en är huggen från ett enda stycke vulkanisk sten; höjden på några är nästan 10 m. Alla statyerna är gjorda enligt samma modell: en lång näsa, utdragna örsnibbar, en dystert sammantryckt mun och en utskjutande haka över en tjock bål med armarna pressade åt sidorna och handflatorna vilande på magen.
Många "moai" installeras med astronomisk precision. Till exempel, i en grupp, tittar alla sju statyerna på den punkt (bilden till vänster) där solen går ner på kvällen för dagjämningen. Mer än hundra idoler ligger i stenbrottet, inte helt huggna eller nästan färdiga och väntar tydligen på att skickas till sin destination.
I mer än 250 år kunde historiker och arkeologer inte förstå hur och varför, med brist på lokala resurser, primitiva öbor, helt avskurna från resten av världen, lyckades bearbeta jättemonoliter, släpa dem kilometervis över ojämn terräng och placera dem vertikalt. Många mer eller mindre vetenskapliga teorier föreslogs, med många experter som trodde att Rapa Nui vid en tidpunkt var bebodd av ett högt utvecklat folk, kanske bärare av amerikansk förcolumbiansk kultur, som dog som ett resultat av någon form av katastrof.
En detaljerad analys av dess jordprov tillät oss att avslöja hemligheten med ön. Sanningen om vad som hände här kan tjäna som en nykter lärdom för människor runt om i världen.
Födda sjömän. Rapanui människor jagade en gång delfiner från kanoter grävda ur palmstammar. Holländarna som upptäckte ön såg dock båtar gjorda av många plankor fästa ihop - det fanns inga stora träd kvar.
Historia om upptäckten av ön
Den 5 april, påskdagen 1722, snubblade tre holländska fartyg under befäl av kapten Jacob Roggeveen på en ö i Stilla havet som inte visades på någon karta. När de släppte ankar utanför dess östra strand, seglade några infödda upp till dem i sina båtar. Roggeveen var besviken, Öbornas båtar, skrev han: "fattig och ömtålig... med en lätt ram täckt med många små plankor". Båtarna läckte så mycket att roddarna fick rädda vatten då och då. Landskapet på ön värmde inte heller kaptenens själ: "Dess ödsliga utseende tyder på extrem fattigdom och karghet.".
Civilisationernas konflikter. Påsköns idoler pryder nu museer i Paris och London, men att få tag på dessa utställningar var inte lätt. Öborna kände varje "moai" vid namn och ville inte skiljas från någon av dem. När fransmännen tog bort en av dessa statyer 1875 fick en skara infödda hållas tillbaka med gevärsskott.
Trots de färgglada infödingarnas vänliga uppträdande gick holländarna i land, förberedde sig på det värsta och formade sig till ett stridstorg under sina värdars förvånade blick, som aldrig sett andra människor, än mindre skjutvapen.
Besöket överskuggades snart av tragedi. En av sjömännen sköt. Sedan hävdade han att han ska ha sett öborna lyfta stenar och göra hotfulla gester. "Gästerna", på Roggeveens order, öppnade eld, dödade 10-12 värdar på plats och skadade lika många fler. Öborna flydde i fasa, men återvände sedan till stranden med frukt, grönsaker och fågel - för att blidka de vilda nykomlingarna. Roggeveen noterade i sin dagbok ett nästan kalt landskap med sällsynta buskar som inte är högre än 3 m. På ön, som han döpte efter påsk, var det enda intressanta de ovanliga statyerna (huvudena) som stod längs stranden på massiva stenplattformar (“ ahu").
Först chockade dessa idoler oss. Vi kunde inte förstå hur öborna, som inte hade starka rep och mycket konstruktionsträ för att tillverka mekanismer, ändå kunde resa statyer (idoler) minst 9 m höga, och ganska omfattande sådana.
Vetenskapligt förhållningssätt. Den franske resenären Jean Francois La Perouse landade på Påskön 1786, åtföljd av en krönikör, tre naturforskare, en astronom och en fysiker. Som ett resultat av 10 timmars forskning föreslog han att området tidigare var trädbevuxet.
Vilka var Rapanui-folket?
Människor bosatte sig på Påskön först runt år 400. Det är allmänt accepterat att de anlände i enorma båtar från östra Polynesien. Deras språk ligger nära dialekterna för invånarna på Hawaii- och Marquesasöarna. Gamla fiskekrokar och stenar från Rapanui-folket som hittades under utgrävningar liknar de verktyg som Marquesanes använde.
Till en början stötte europeiska sjömän på nakna öbor, men på 1800-talet vävde de sina egna kläder. Familjens arvegods var dock mer uppskattade än antika hantverk. Män bar ibland huvudbonader gjorda av fjädrar från fåglar som länge utrotats på ön. Kvinnor vävde halmhattar. Båda tog hål i öronen och bar ben- och träsmycken i dem. Som ett resultat drogs örsnibbarna tillbaka och hängde nästan till axlarna.
Förlorade generationer - svar hittade
I mars 1774 upptäckte den engelske kaptenen James Cook omkring 700 infödda utmärglade från undernäring på Påskön. Han föreslog att den lokala ekonomin hade skadats hårt av det senaste vulkanutbrottet: detta bevisades av de många stenidoler som kollapsade från deras plattformar. Cook var övertygad: de höggs ut och placerades längs kusten av det nuvarande Rapanui-folkets avlägsna förfäder.
"Detta arbete, som tog oerhört mycket tid, visar tydligt på uppfinningsrikedomen och uthålligheten hos dem som bodde här under den tid då statyerna skapades. Dagens öbor har nästan säkert inte tid för detta, eftersom de inte ens reparerar grunden till de som håller på att kollapsa.”
Forskare har först nyligen hittat svar på några av Moaiernas mysterier. Analys av pollen från sediment som samlats i öns träsk visar att det en gång i tiden var täckt av täta skogar, snår av ormbunkar och buskar. Allt detta vimlade av en mängd olika spel.
Genom att utforska den stratigrafiska (och kronologiska) fördelningen av fynden upptäckte forskare i de nedre, äldsta lagren pollen från ett endemiskt träd nära vinpalmen, upp till 26 m hög och upp till 1,8 m i diameter. Dess långa, raka, ogrenade stammar skulle kunna fungera som utmärkta rullar för transport av block som väger tiotals ton. Pollen från växten "hauhau" (triumphetta semi-tre-flikiga) hittades också, från bast som rep tillverkas i Polynesien (och inte bara).
Att det forntida Rapanui-folket hade tillräckligt med mat följer av DNA-analys av matrester på utgrävda fat. Öborna odlade bananer, sötpotatis, sockerrör, taro och jams.
Samma botaniska data visar den långsamma men säkra förstörelsen av denna idyll. Att döma av innehållet i träsksediment minskade skogsarealen med 800 år. Trädpollen och ormbunkesporer förskjuts från senare lager av träkol - bevis på skogsbränder. Samtidigt arbetade vedhuggare mer och mer aktivt.
Vedbristen började allvarligt påverka öbornas livsstil, särskilt deras menyer. En studie av fossiliserade sophögar visar att Rapa Nui-folket vid en tidpunkt regelbundet åt delfinkött. Uppenbarligen fångade de dessa djur som simmade på öppet hav från stora båtar urholkade från tjocka palmstammar.
När det inte fanns något fartygsvirke kvar förlorade Rapanui-folket sin "havsflotta" och därmed sitt delfinkött och havsfisk. År 1786 skrev krönikören från den franska expeditionen La Perouse att i havet fångade öborna bara skaldjur och krabbor som levde på grunda vatten.
Slutet på moai
Stenstatyer började dyka upp runt 900-talet. De representerar troligen polynesiska gudar eller gudomgjorda lokala hövdingar. Enligt Rapa Nui-legender höjde den övernaturliga kraften i "mana" de huggna idolerna, ledde dem till en utsedd plats och lät dem vandra på natten och skydda skaparnas fred. Kanske tävlade klanerna med varandra och försökte skapa "moai" större och vackrare, och även placera den på en mer massiv plattform än sina konkurrenter.
Efter 1500 gjordes praktiskt taget inga statyer, uppenbarligen fanns det inga träd kvar på den ödelade ön som var nödvändiga för att transportera och höja dem. Sedan ungefär samma tid har palmpollen inte hittats i träsksediment, och delfinben kastas inte längre på soptippar. Den lokala faunan förändras också, alla lokala landfåglar och hälften av sjöfåglarna försvinner.
Mattillgången blir sämre och befolkningen, som en gång i tiden uppgick till cirka 7 000 personer, minskar. Sedan 1805 har ön drabbats av räder av sydamerikanska slavhandlare: de tar bort några av de infödda, många av de återstående lider av smittkoppor från främlingar. Bara några hundra Rapa Nui överlever.
Påsköns invånare reste "moai" i hopp om skydd av andarna i sten. Ironiskt nog var det detta monumentala program som ledde deras land till en miljökatastrof. Och idolerna reser sig som kusliga monument över tanklös förvaltning och mänsklig hänsynslöshet.
Påskön är en liten bit av lava, dess kontur påminner om en Napoleonsk hatt, omgiven av hav, vidsträckt himmel och tystnad i tusentals miles runt. Såvida du förstås inte tar hänsyn till måsarnas skrik och den monotona rytmen i havets bränningar. Som den outtröttliga utforskaren av ön, Catherine Roopledge, skrev, "den som bor här lyssnar alltid på något, även om han själv inte vet vad, och ofrivilligt känner sig på tröskeln till något ännu större, som ligger bortom gränserna för vår uppfattning. .”
.jpg)
Överallt på ön finns spår av ett svunnet förflutet - i de långa korridorerna av otaliga grottor beströdda med fragment av obsidian; på sluttningarna av vulkaner täckta med resterna av en försvunnen kultur; i ögonhålorna på stenjättar, av vilka några ligger och stirrar på zenit, medan andra tornar upp sig över ön och blickar ut i det okända avståndet.
En av de berömda matematikerna märkte att livet på jorden är ett enormt rike av ungefärliga mängder. Det verkar som om den här avhandlingen på ett ganska övertygande sätt visar våra idéer om Påskön. Så när det kommer till öns ursprung, ursprunget till dess antika civilisation, syftet med de mystiska stenkolosserna och många andra saker som utgör dess många mysterier, är det alltid användbart att komma ihåg relativiteten i den kunskap som den vetenskapliga världen har idag.
Intresset för denna lilla vulkaniska formation, som förlorats i havets vidd, har inte avtagit med tiden. Och antalet publikationer om denna plats växer varje år. Det är svårt att säga om detta gör oss närmare sanningen, men något annat är säkert: Påskön vet hur man pusslar och överraskar.
En liknande känsla uppstod hos Thor Heyerdahl inför spännande osäkerhet när han studerade den mystiska ön, där invånarna "varken byggde slott eller palats, inte dammar eller bryggor. De högg gigantiska humanoida figurer av sten, höga som ett hus, tung som vagn, släpade många av dem genom berg och dalar och installerade dem på mäktiga terrasser i alla ändar av ön..."
Den outtröttliga önskan från de gamla invånarna på ön att hugga ut enorma stenfigurer, varav den största var på höjden av en byggnad på sju våningar och vägde 88 ton, bar frukt: det finns många hundra av dem på ön. De säger ungefär tusen maoi (det lokala namnet på statyerna - författarens anteckning). Men varje gång upptäcker nästa arkeologiska expedition fler och fler statyer.
.jpg)
En av öns upptäcktsresande, Pierre Loti, beskrev sina intryck av stenjättarna så här: "Vilken människosläkt tillhör dessa statyer, med lätt uppåtvända näsor och tunna utskjutande läppar, som uttrycker antingen förakt eller hån. Istället för ögon finns det bara djupa fördjupningar, men under med en båge av breda ädla ögonbryn tycks de titta och tänka.På båda sidor om kinderna finns utsprång som föreställer antingen en huvudbonad som liknar en sfinxhatt eller utskjutande platta öron fem till åtta meter långa. Vissa bär halsband inlagda med flinta, andra är dekorerade med snidade tatueringar."
Statyerna som beskrevs av Pierre Loti anses av ett antal öforskare vara de äldsta. Men förutom dessa finns det skulpturer av ett annat slag. "Varje dag hittar vi statyer av en annan stil - av andra människor", skrev Francis Mazières, som besökte ön med en vetenskaplig expedition i mitten av 60-talet av förra seklet. "Med ryggen mot havet, placerad på en gigantisk begravning plattformar gjorda av sten - ahu, de verkar vara "De övervakar livet på ön. De och bara de har öppna ögon. På huvudena på dessa statyer finns enorma röda cylindrar gjorda av röd tuff."
Thor Heyerdahls expedition upptäckte en skäggig figur i sittande ställning. Det var inte som andra ö-skulpturer, vilket orsakade många spekulationer om dess ursprung.
Den franske upptäcktsresanden Francis Mazière blev ägare till en människofigur gjord av trä, som till sin utförande skilde sig slående från allt han tidigare sett på ön. Detta fick forskaren att antyda att denna statyett inte har något att göra med polynesiska traditioner och tillhör en annan ras.
Överraskningar väntar upptäcktsresande i labyrinterna i ö-grottorna. Stenfresker upptäcktes i en av dem. En av dem liknar en pingvin med en valsvans. En annan föreställer huvudet på en okänd varelse. Det här är huvudet på en skäggig man med insektsögon. Hjorthorn grenar på hans skalle. Öborna kallar honom "insektsmannen".
Men vilka folk skapade ögonlösa jättar vid foten av Raku-Raraku vulkanen? Vem är skaparen av jättarna som står längs kusten? Vems hand målade huvudet på en "insektsman" i en av grottorna? "De lokala invånarna kan inte förklara någonting", skrev Francis Mazières. "De berättar ett så förvirrande virrvarr av legender att man skulle kunna tro att de aldrig visste någonting och att de inte alls är ättlingar till de sista skulptörerna."
.jpg)
En modern turist som besöker ön presenteras som regel som en "exotisk maträtt" med en berättelse om ett krig mellan två ö-stammar - de "långörade" och "kortörade". Det finns fortfarande en legend i omlopp om ankomsten av Hotu-Matua, ledaren för de nuvarande öbornas förfäder, till ön. "Landet som Hotu-Matua ägde hette Maori och låg på Hiva... Ledaren märkte att hans land sakta sjönk ner i havet. Han samlade sina tjänare, män, kvinnor, barn och gamla människor och satte dem på två stora båtar. När de nådde horisonten såg ledaren att hela landet, med undantag för en liten del som kallas Maori, hade gått under vatten."
Dessa berättelser kan innehålla ekon av några gamla händelser. Deras fragmentariska och vaga natur gör det omöjligt att ens komma närmare öns sanna historia. Inte ens syftet med statyerna är klart.
James Cook trodde att stenidolerna byggdes för att hedra de begravda härskarna och ledarna på ön. Professor Metro tyckte att statyerna föreställer gudomliga människor. Den amerikanske vetenskapsmannen Thomson trodde att statyerna var porträtt av ädla människor, och en annan upptäcktsresande på ön, Maximilian Brown, trodde att de avbildade deras skapare. Katherine Roopledge sa att stenfigurer är bilder av gudar. Amiral Roggevahn märkte, utan att uttrycka sig specifikt, bara att lokala invånare tände en eld framför statyerna och böjde sina huvuden på huk.
Bland västerländska forskare finns en "konkurrenskraftig" version om syftet med statyerna. Enligt den var stammarna som bodde på ön i fiendskap med varandra för rätten att vara först. Och antagligen vann prestige i denna outtröttliga kamp, bland annat, genom antalet statyer ristade av varje rivaliserande stam. Således, enligt denna version, är statyer inte ens ett mål, utan bara ett medel för självbekräftelse för människor.
Det är osannolikt att "infödingen" på ön, gamle Veriveri, skulle hålla med om en sådan tolkning, som en gång sa till Francis Mazières, som ett tecken på särskilt förtroende, följande: "Alla maoi (statyer) av Raku-Raraku är heliga och möta den del av världen som de har makt över och som är ansvariga Det är därför ön fick namnet Te-Pito-o-te-Whenua, eller jordens navel... Maoierna, som står inför söder, skiljer sig från resten. De behåller styrkan hos de arktiska vindarna..."
.jpg)
Påskön, jordens navel... Men det här är inte de enda namnen på ön. Vår landsman Miklukha Maclay spelade in följande lokala namn - "Mata-ki-te-Rangi". James Cook spelade in flera på en gång: "Vanhu", "Tamareki", "Teapi". Polynesierna kallade ön "Rapanui", och öborna kallar den fortfarande "Te-Pito-o-te-Whenua".
Många som besökte ön uppmärksammade den slående disproportionen mellan de gigantiska statyerna, stenbrotten av verkligt cyklopisk skala och de blygsamma bostadshusen för lokalbefolkningen.
"Den uppenbara disproportionen mellan ahu och de störtade statyerna jämfört med resterna av husen var slående. Statyerna tornade upp sig över byn och fäste blicken på den. Med ryggen mot havet verkade dessa jättar uppmanas att stödja modet hos de mänskliga fångarna i landet som förlorats i havet.” Så skrev Francis Mazières. Dessa rader tillhör också honom:
”Strottets väggar, urholkade i form av en krater, ligger på en mycket brant sluttning, och mycket arbete behövdes göras, inte bara för att göra cylindrar av det (Maoi-huvudbonader. - Författarens anteckning) Och här, liksom på andra håll på ön, verkar det som om vanlig mänsklig skala inte passade dem som arbetade i detta stenbrott."
Samtidigt kan Rapa Nui knappast kallas en idealisk bostad för förverkligandet av titaniskt energikrävande fantasier. Till att börja med är mat- och vattenresurserna på ön begränsade. Färskvatten, vars huvudkälla för påfyllning i århundraden har varit regn, berövas många mineralsalter som är nödvändiga för kroppen - detta är resultatet av filtrering av vatten när det passerar genom de svampiga vulkaniska klipporna på ön. Att dricka sådant vatten, enligt experter, ledde till allvarliga sjukdomar.
.jpg)
Att skaffa mat själv krävde tydligen enorma energikostnader. Och naturligtvis var hon saknad. Detta bevisas av det faktum att kannibalism utvecklades på ön relativt nyligen. Enligt bevis blev till och med två peruanska köpmän offer för kannibaler.
De flesta forskare har kommit till slutsatsen att den första, för oss okända, civilisationen, som var skaparen av Maoi, andra kolosser, därefter förstördes och assimilerades av den andra migrationen, vars nedgång har observerats på Rapa Nui för kl. åtminstone de senaste trehundra åren.
”På ön kan man hitta spår av ett förhistoriskt folk”, avslutar Francis Mazières, ”vars närvaro vi börjar känna mer och mer och som tvingar oss att ompröva alla data om tid och etik som vetenskapen nu påtvingar oss. ..”
Låt oss gå tillbaka till nutiden. I början av 60-talet av förra seklet, en kraftfull flodvåg som trängde 600 meter djupt in i ön, kastades några Maoi tillbaka till ett avstånd på upp till 100 meter. Arbetet med att restaurera statyerna började relativt nyligen – det fanns ingen lämplig lyftutrustning. Det var först efter att det japanska företaget Tadano donerat 700 000 dollar och levererat en kraftfull kran till ön som det började ta fart. I år har många maoi som störtats av tsunamin uppfostrats. Men frågan uppstår: hur flyttade de gamla invånarna på ön stenjättarna, varav den minsta väger minst 35 ton? Alla hypoteser som har uppstått kring detta problem kan delas in i tre kategorier. Fantastiska sådana tilltalar främmande makt. Det rationalistiska tillvägagångssättet förlitar sig på att öborna använder alla typer av linor, vinschar, vinschar, rullar... Det finns till och med en version enligt vilken statyerna rörde sig längs en flera kilometer lång väg, täckt med sötpotatispuré, vilket gjorde det halt.
Det finns också en hypotes av mystisk karaktär. Enligt öborna rörde sig statyerna genom manas andliga kraft, som ägdes av ledarna för deras avlägsna förfäder. "Tänk om folk under en viss era kunde använda elektromagnetiska krafter eller antigravitationskrafter? Detta antagande är galet, men ändå mindre dumt än historien om den krossade sötpotatisen."
Visst kan man anta vad som helst, men inför en 22 meter hög koloss blir den vanliga logiken maktlös.
Påskön jämförs ibland med ett fragment av lava, på vilket, utan några övergångssteg, den mest originella konsten och den mest mystiska skriften i världen uppstod. Det sistnämnda är ett faktum desto mer betydelsefullt eftersom skrift hittills inte har upptäckts på de polynesiska öarna. På Påskön upptäcktes skrift på relativt välbevarade trätavlor, kallade kohau rongo-rongo på den lokala dialekten. Det faktum att träplankorna har överlevt sekels mörker förklaras av många forskare med den fullständiga frånvaron av insekter på ön. Men de flesta av dem förstördes så småningom. Men den skyldige till detta visade sig inte vara trädbuggar, av misstag introducerade av en vit man, utan den religiösa glöden hos en viss missionär. Historien säger att missionären Eugene Eyraud, som omvände öns invånare till kristendomen, tvingade dessa skrifter att brännas som hedniska. Så även lilla Påskön fick sin egen Herostratus.
Trots det har ett visst antal tabletter överlevt. Idag finns det inte mer än två dussin kohau rongorongo på museer och privata samlingar runt om i världen. Många försök har gjorts att dechiffrera innehållet i ideogramtabletterna, men de slutade alla i misslyckande. Förutom ett försök att förklara syftet med asfalterade vägar, går tiden för deras skapelse förlorad i tidens dimma. På Tystnadens ö - ett annat namn för ön - finns det tre av dem. Och alla tre hamnar i havet. Baserat på detta drar vissa forskare slutsatsen att ön en gång var mycket större än den är nu.
Nära Rapa Nui ligger den lilla ön Motunui. Detta är flera hundra meter av branta klippor, prickade med många grottor. På den finns en stenplattform bevarad, på vilken man en gång installerade statyer, som senare av någon anledning kastades i havet. "Hur skulle människor kunna bygga ett ahu med en maoi där", reflekterar Francis Mazières, "där vi inte ens kan närma oss med båt? Där, där det är omöjligt att klättra på klippan? Vilken massa bar hit dessa mångtonniga jättar? Teorin om att använda en bädd av jams är lika maktlös här, och teorin om trärullar!"
.jpg)
Var Påskön en gång en del av en större landmassa? Det pågår fortfarande debatter kring denna fråga i den vetenskapliga världen. Under andra hälften av 1800-talet antog välkända vetenskapsmän vid den tiden, Alfred Wallace och Thomas Huxley, att befolkningen i Oceanien, inklusive invånarna på Påskön, var en kvarleva av den "hav" ras som levde på nu sjunkna kontinent.
Akademikern Obruchev stödde generellt denna teori. Han trodde att när kontinenten gradvis började sjunka under vatten började befolkningen i de förhöjda territorierna hugga stenstatyer och placera dem i låglandet, i hopp om att detta skulle blidka gudarna och stoppa havets framfart. Ibland förekom denna kontinent i vetenskapliga hypoteser som Pacifida, ibland som Lemuria.
Den moderna vetenskapsvärlden, med några få undantag, uppfattar denna typ av hypoteser med stor skepsis. Men å andra sidan känner historien till många exempel när en helt galen idé vid första anblicken visade sig vara sann. Låt oss komma ihåg åtminstone det klassiska fallet med hypotesen om "stenar som faller från himlen." 1790 föll en meteorit i Gascogne. Ett protokoll upprättades, undertecknat av trehundra ögonvittnen, som skickades till den franska vetenskapsakademin. Men den "höga Areopagus" kallade allt detta dumhet, eftersom vetenskapen var väl medveten om att stenar inte kan falla från himlen. Men detta är sant, förresten.
Nyligen har två hypoteser blivit mest utbredda: hypotesen om polynesiernas amerikanska ursprung och den polynesiska kulturen (till vilken ett antal vetenskapsmän inkluderar Rapanui-civilisationen) och hypotesen om bosättningen på de polynesiska öarna från väster. Thor Heyerdahl hävdade att Polynesien var bebodd av två migrationsvågor. Den första anlände från den sydamerikanska Stillahavskusten (platsen för det moderna Peru). Polynesien är skyldig utseendet på stenstatyer och hieroglyfer till bosättare av andinskt ursprung. Den andra vågen kom i början av detta årtusende från Nordamerikas nordvästra kust. En gång gick det ett rykte om vikingarna som seglade till Påskön i forna tider och bosatte sig där. I vissa versioner försöker de tolka historien om öns civilisation ur etnogenesens perspektiv: förmodligen var de första bosättarna, som hade en hög nivå av passionaritet, de enda i hela Polynesien som kunde skriva. Men gradvis, sekel efter århundrade, började den ursprungliga nivån av passionaritet försvinna, vilket i slutändan ledde till att kulturen hindrades och utplånades...
Kommer vår kunskap om Påskön att bli mer korrekt? Hur som helst förlitar sig ett antal forskare, till exempel våra landsmän F. Krendelev och A. Kondratov, på detta i sin bok "Tysta väktare av hemligheter." "Påsköns mysterier är ett av de mest pressande och pressande problemen inom modern geologi", skriver de. "Man kan hoppas att de data som erhållits av geofysiker, geologer, oceanologer, vulkanologer och andra representanter för de exakta vetenskaperna kommer att kunna kasta nytt ljus över sedan länge kända fakta och hjälpa till att hitta lösningar på problem som etnografer, arkeologer och historiker har kämpat med utan framgång.”
.jpg)
Det måste sägas att idag har de "exakta vetenskaperna" fört ett antal intressanta data till problemen med öns utveckling. Rapa Nui ligger på en unik plats ur geologisk synvinkel. Under den finns förkastningsgränsen för gigantiska tektoniska plattor, som verkar dela havsbotten. De oceaniska plattorna Nazca och Pacifica och de axiella zonerna av undervattenshavsryggar konvergerar på ön. Vilket ger ytterligare en anledning att fundera över det symboliska namnet på ön. Detta är verkligen ett slags "Jordens navel".
Idag är den huvudsakliga rikedomen för invånarna i Rapa Nui, naturligtvis, det mystiska förflutna på deras lilla ö. Det är just detta som lockar hit forskare från hela världen, varför flygplan med turister landar på den lokala flygplatsen två gånger i veckan. Vid sådana tider vaknar livet på ön, lugnt och monotont, som havsbränningen, till liv. Den lilla flygplatsbyggnaden är fylld av flerspråkig polyfoni: någon söker en guide, någon erbjuder en bil att hyra, någon behöver ett hotell... Men det går några timmar och återigen råder lugn och ro över ön. Här kan du räkna antalet bilar på fingrarna. Och de lyder också den allmänna rytmen av obehaglig tillvaro. I dessa delar ser en hastighet på 50 kilometer i timmen ut som oförlåtlig hänsynslöshet. Längs vägarna finns då och då skyltar som begränsar hastigheten till 30 kilometer.
Påskön har inte så mycket bråttom in i framtiden. Moderniteten - flygresor, internet, telefonkommunikation - har ett begränsat inflytande här. De sanna ägarna av ön är fortfarande de tysta stenvakterna, som bestämt håller sina hemligheter i säkert stängda läppar.
Publikationen bygger på ryskt och utländskt material om Påskön.
När man nämner denna ö uppstår vanligtvis en förening med enorma stenidoler, installerade av ingen som vet vem, hur, när och varför. Men på en liten bit land mitt i det vidsträckta Stilla havet är så många olika mysterier koncentrerade att det skulle vara mer än tillräckligt för en hel kontinent.
Den holländska amiralen Jacob Roggeveen, som begav sig från Amsterdam på jakt efter det mystiska Sydlandet, var kanske inte den första européen som upptäckte Påskön. Men han var den första som beskrev det och bestämde koordinaterna. Och det europeiska namnet på ön gavs av Roggeveen, vars skepp förtöjde den 5 april 1722. Det var påskdagen.
Sjömännen möttes av svarta, röda skinn och slutligen helt vita människor som hade ovanligt långa örsnibbar. Fartygets logg noterade att lokalbefolkningen "tände eldar framför mycket höga stenstatyer med ...>, vilket förvånade oss, eftersom vi inte kunde förstå hur dessa människor, som varken hade timmer eller starka rep, kunde resa dem." .
Den berömda kaptenen James Cook landade på ön ett halvt sekel senare, 1774, och blev inte mindre förvånad än Roggeveen, och noterade den otroliga kontrasten mellan de jättelika statyerna och det eländiga livet för ursprungsbefolkningen: ”Det var svårt för oss att föreställa oss hur öborna, berövade på teknik, kunde installera dessa fantastiska figurer och dessutom placera enorma cylindriska stenar på sina huvuden”, skrev han.
Enligt både Cook och Roggeveen bodde omkring 3 000 infödda där och kallade deras ö antingen Mata-ki-te-Ragi, vilket betyder "ögon som tittar på himlen", eller Te-Pito-o-te-henua, det vill säga " navel "Jorden." Tack vare tahitiska sjömän kallas ön ofta för Rapa Nui (översatt som "Big Rapa") för att skilja den från ön Rapa Iti, som ligger 650 km söder om Tahiti.
Det är nu en trädlös ö med infertil vulkanisk jord och en befolkning på mindre än 5 000 människor. Men innan var det tätt skogbevuxet och myllrande av liv, vilket bevittnas av gigantiska stenstatyer - moai, som aboriginerna kallade dem. Enligt lokal övertygelse innehåller moai den övernaturliga kraften hos förfäderna till den första kungen av Påskön, Hotu Matu'a.
Märkliga, lika varandra, med samma ansiktsuttryck och otroligt långsträckta öron, de är utspridda över hela ön. En gång i tiden stod statyerna på piedestaler, vända mot mitten av ön – detta såg de första européerna som besökte ön. Men sedan fann alla idolerna, och det finns 997 av dem, att de låg på marken.
Allt som finns på ön idag restaurerades under förra seklet. Den sista restaureringen av 15 moai, som ligger mellan Rano Raraku-vulkanen och Poike-halvön, utfördes av japanerna 1992-1995.
På sluttningarna av denna vulkan finns ett stenbrott där forntida hantverkare, med hjälp av basaltskärare och tunga stenhackar, ristade moai av mjuk vulkanisk tuff. Höjden på de flesta statyer är 5-7 m, höjden på senare skulpturer nådde 10-12 m. Medelvikten på en moai är cirka 10 ton, men det finns också mycket tyngre. Stenbrottet är fullt av ofullbordade statyer, arbetet med vilka avbröts av okänd anledning.
Moai ligger på massiva ahu-piedestaler längs öns kust på ett avstånd av 10-15 km från stenbrotten. Ahu nådde 150 m lång och 3 m höjd och bestod av bitar som vägde upp till 10 ton. Det är inte förvånande att dessa jättar förvånade europeiska sjömän, och sedan världssamfundet. Hur lyckades de gamla invånarna på ön göra detta, vars ättlingar tog sig ur en eländig tillvaro och inte gav intryck av att vara hjältar?
Hur släpade de färdiga, bearbetade och polerade statyer genom berg och dalar, samtidigt som de lyckades inte skada dem på vägen? Hur satte de dem på ahu? Hur placerade de då stenhattar som vägde från 2 till 10 ton på sina huvuden? Och slutligen, hur uppträdde dessa skulptörer på världens mest bebodda ö i inlandet?
Men det här är inte alla hemligheterna med Rapa Nui. 1770 beslutade de att annektera det övergivna stycket mark under namnet San Carlos till den spanska kronans ägodelar. När ledaren för den spanska expeditionen, kapten Felipe Gonzalez de Aedo, upprättade en handling om annektering av ön och undertecknade den, satte även ledarna för de lokala stammarna sina namn under texten - de ritade försiktigt några konstiga tecken på pappret . Lika intrikat som tatueringarna på deras kroppar eller teckningarna på kustklipporna. Så, det var skrift på ön?!
Det visar sig att det fanns. I varje aboriginernas hem fanns trätavlor med skyltar ristade på. Rapa Nui-folket kallade sin text för kohau rongorongo. Nu på museer runt om i världen finns det 25 tabletter, deras fragment, såväl som stenfigurer, prickade med samma mystiska tecken.
Ack, detta är allt som återstår efter kristna missionärers utbildningsverksamhet. Och även de äldsta invånarna på ön kan inte förklara innebörden av ens ett tecken, än mindre läsa texten.
Åren 1914-1915 Ledaren för den engelska expeditionen till Rapa Nui, fru Catherine Scoresby Roughledge, hittade en gammal man vid namn Tomenika som kunde skriva flera karaktärer. Men han ville inte initiera främlingen till Rongorongos hemlighet och förklarade att förfäderna skulle straffa alla som avslöjade brevets hemlighet för utomjordingarna. Catherine Routledges dagböcker hade knappt publicerats när hon själv plötsligt dog, och expeditionsmaterialet gick förlorat...
Fyrtio år efter Tomenicas död träffade den chilenske vetenskapsmannen Jorge Silva Olivares sitt barnbarn, Pedro Pate, som ärvde rongo-rongo-ordboken från sin farfar. Olivares lyckades fotografera anteckningsboken med det antika språkets ord, men, som han själv skriver, ”filmrullen visade sig vara antingen förlorad eller stulen. Själva anteckningsboken har försvunnit.”
1956 fick den norske etnografen och resenären Thor Heyerdahl veta att öbon Esteban Atan hade en anteckningsbok med alla gamla skrifttecken och deras betydelser med latinska bokstäver. Men när den berömda resenären försökte titta på anteckningsboken, gömde Esteban den omedelbart. Strax efter mötet seglade infödingen i en liten hemmagjord båt till Tahiti, och ingen hörde av sig eller från anteckningsboken igen.
Forskare från många länder har försökt dechiffrera de mystiska tecknen, men de har inte lyckats hittills. Likheter upptäcktes emellertid mellan påsköns skrift och det antika Egyptens hieroglyfer, forntida kinesisk bildskrift och skrifterna från Mohenjo-Aaro och Harappa.
Ett annat mysterium med ön är relaterat till... dess regelbundna försvinnande. Först på 1900-talet. Flera fantastiska fall har dokumenterats när han ganska skickligt "gömde sig" för sjömän. Så i augusti 1908 skulle den chilenska ångbåten Gloria, efter en lång resa, fylla på med färskvatten där. Men när fartyget nådde den punkt som markerades av navigatören fanns det ingen ö där!
Beräkningen visade att fartyget hade passerat rakt genom ön och nu rörde sig bort från den. Kaptenen beordrade att vända tillbaka, men beräkningar visade att Gloria låg mitt på ön!
20 år senare skulle ett turistlinjefartyg passera flera mil från Påskön, men det var ingenstans att se ens med den kraftigaste kikaren. Kaptenen skickade omedelbart ett sensationellt radiogram till Chile. De chilenska myndigheterna reagerade snabbt: en kanonbåt lämnade hamnen i Valparaiso mot den mystiska platsen, men ön var återigen på sin vanliga plats.
Under andra världskriget var två tyska ubåtar på väg till Påskön, där en tankbil väntade på dem. Men det fanns varken en tankbil eller en ö på mötesplatsen. Under flera timmar plöjde båtarna havet i resultatlösa sökningar. Till slut beslutade befälhavaren för en av ubåtarna att bryta radiotystnaden och fick kontakt med tankfartyget. De träffades bara 200 mil från Påskön, och den andra ubåten försvann spårlöst...
Många forskare antog att lokalbefolkningen härstammar från Indien, Egypten, Kaukasus, Skandinavien och, naturligtvis, Atlantis. Heyerdahl antog att ön var bebodd av nybyggare från det antika Peru. Stenskulpturerna påminner faktiskt mycket om figurerna som finns i Anderna. Sötpotatis, vanlig i Peru, odlas på ön. Och peruanska legender talade om slaget vid Inkafolket med folket i de norra vita gudarna.
Efter att ha förlorat slaget ledde deras ledare Kon-Tiki sitt folk västerut över havet. På ön finns legender om en mäktig ledare vid namn Tupa som kom från öst (kanske var detta den tionde Sapa Inca Tupac Yupanqui). Enligt den spanska resenären och vetenskapsmannen på 1500-talet. Pedro Sarmiento de Gamboa, på den tiden hade inkafolket en flotta av balsaflotter på vilka de kunde nå Påskön.
Med hjälp av folklorebeskrivningar byggde Heyerdahl Kon-Tiki-flotten av 9 balsastockar och bevisade att det var möjligt att övervinna avståndet mellan Sydamerika och Polynesien under antiken. Ändå övertygade inte teorin om det peruanska ursprunget för den antika befolkningen på Påskön den vetenskapliga världen. Genetisk analys pekar snarare på dess polynesiska ursprung, och Rapa Nui-språket tillhör den polynesiska familjen. Forskare argumenterar också om datumet för bosättningen och kallar tiden från 400 till 1200.
Påsköns möjliga historia (enligt senare rekonstruktioner) ser ut så här.
De första nybyggarna reste små statyer utan "hattar" gjorda av sten på huvudet, byggde ceremoniella byggnader och höll festivaler för att hedra guden Make-Make. Sedan anlände främlingar till ön. På grund av deras artificiellt långsträckta öron fick de smeknamnet Hanau-eepe - "långörade" (Heyerdahl hävdade att de långörade var de peruanska indianerna som bosatte sig på ön runt 475, och aboriginerna var polynesier).
Efter att ha bosatt sig på Poike-halvön levde de till en början fredligt, utmärkta av sin unika kultur, närvaron av skrivande och andra färdigheter. När de anlände till Rapa Nui utan kvinnor gifte sig nykomlingarna med representanter för den inhemska stammen, som började kallas hanau-momoko - "kortörad". Gradvis bosatte Hanau-Eepe hela östra delen av ön och lade sedan Hanau-Momoko under sig, vilket väckte hat från de senare.
Från denna tidpunkt började byggandet av stenjättar med grova ansikten, långt ifrån det tidigare realistiska sättet. Ahu-plattformarna är konstruerade med mindre omsorg, men nu är de toppade med statyer med ryggen mot havet. Kanske transporterades de till kusten på träslädar smorda med fiskolja. På den tiden var större delen av ön täckt av palmer, så det var inga problem med skridskobanor i trä.
Men lokalbefolkningen, som Thor Heyerdahl frågade om hur gigantiska stenfigurer transporterades i forna tider, svarade honom att de gick själva. Heyerdahl och andra entusiaster har hittat flera sätt att transportera stenavgudar i upprätt läge.
Till exempel, med hjälp av rep, lutades moaien, vilande på ett av hörnen av basen, och roterades runt denna axel med hjälp av träspakar. Samtidigt använde grupper av riggare rep för att hindra blocket från att luta överdrivet.
Från utsidan verkade det verkligen som att moaien själva rörde sig längs de asfalterade vägarna som faktiskt var anlagda på ön. Problemet är att terrängen på den vulkaniska ön bokstavligen är oländig, och det är inte klart hur man flyttar flera ton jättar upp och ner för kullarna som omger Rano Raraku.
Hur som helst, moai skapades, flyttades och placerades på piedestaler av hanau-momoko under ledning av hanau-eepe. Sådant hårt arbete kunde inte klara sig utan offer, och befolkningen på ön, även i de bästa tiderna, översteg enligt forskare inte 10-15 tusen människor. Dessutom utövades kannibalism på Rapa Nui.
Rapanui-folket var ett krigiskt folk, vilket framgår av de många sammandrabbningar mellan lokala invånare som beskrivs i legender. Och de besegrade blev ofta huvudrätten under segerfirandet. Med tanke på dominansen av långörade djur är det inte svårt att ta reda på vems öde som var värre. Och den kortörade gjorde så småningom uppror.
De få långörade flydde till Poikehalvön, där de tog sin tillflykt bakom ett 2 km långt dike. För att hindra fienden från att ta sig över barriären skar de ner de omgivande palmerna och dumpade dem i ett dike för att sätta eld på dem i händelse av fara. Men de kortörade i mörkret gick förbi fienderna bakifrån och kastade dem i det brinnande diket.
Alla Hanau-Eepe utrotades. Symbolerna för deras makt - moaien - kastades från deras piedestaler, och arbetet i stenbrotten upphörde. Denna epokgörande händelse för ön inträffade förmodligen strax efter upptäckten av ön av européer, för i slutet av 1700-talet. Sjömännen såg inte längre idolerna stå på piedestalen.
Men vid den tiden hade degraderingen av samhället blivit oåterkallelig. De flesta av skogarna förstördes. I och med att de försvann förlorade människor byggmaterialen för att tillverka hyddor och båtar. Och eftersom de bästa hantverkarna och agronomerna förstördes i och med utrotningen av de långörade djuren, förvandlades livet på Påskön snart till en vardaglig kamp för tillvaron, vars följeslagare var kannibalismen, som återigen började ta fart.
Missionärer kämpade dock ganska framgångsrikt mot de sistnämnda och omvandlade de infödda till kristendomen. Men 1862 invaderades ön av peruanska slavhandlare, som tillfångatog och förde bort 900 människor, inklusive den siste kungen. De förstörde några av statyerna, varefter många aboriginer och missionärer som bodde där flydde från ön.
Och sjukdomar som kom med av pirater - smittkoppor, tuberkulos, spetälska - minskade storleken på öns redan lilla befolkning till hundra personer. De flesta av prästerna på ön dog, som begravde alla Rapa Nuis hemligheter med dem. Nästa år hittade missionärer som landade på ön inga tecken på den unika civilisation som nyligen hade funnits, som lokalbefolkningen placerade i världens centrum.
Påskön och dess 887 gigantiska Moai-statyer är en av planetens mystiska och isolerade hörn.
Varje år dyker det upp många teorier som förklarar öns mysterier, ursprunget till dess byggnader och aboriginerna - Rapa Nui-stammen.
Moai Moai statyer
Under många år var ämnet för het debatt frågan om hur Moai-statyerna kom till sin plats, eftersom den största av dem väger cirka 74 ton. Hur kunde en så stor sak flyttas? I Rapa Nui-stammens folklore "vandrade" stenskulpturer på egen hand och kom till liv under inflytande av magi. Forskare från många länder försökte förstå den fysiska bakgrunden till sådan magi.
1997 byggde den tjeckiske ingenjören Pavel Pavel och den norske resenären Thor Heyerdahl sin egen Moai-staty. De knöt rep på toppen och basen och med hjälp av 16 personer som smidigt gunga blocket från sida till sida kunde de framgångsrikt flytta det. Enligt experter, med hjälp av denna metod, kan människor utan hjälp av extra utrustning flytta statyer 100 meter per dag.
Störning av naturlig balans
En välkänd teori säger att de infödda metodiskt hugger ner öns skogar för att ge plats åt jordbruksmark, felaktigt tror att träden skulle växa ut tillräckligt snabbt och de naturliga förhållandena inte skulle störas. Befolkningstillväxten har förvärrat problemet med utarmning av vegetationen, vilket har lett till brist på resurser och en katastrofal minskning av antalet invånare på ön.
Men forskare tyder nu på att Rapa Nui-folket faktiskt var mycket kloka bönder. Jordförsök visar att åkrarna medvetet gödslades med ett ämne från vulkaniskt berg. Öbornas agerande när det gällde att hugga ner skogen var också motiverade: genom att göra det ersatte de dessa territorier med ängar. Forskningsresultat visar att Påskön inte led av en jordbrukskris, och dess befolkning började minska först efter att de första européerna besökte.
Allt handlar om råttorna
Det finns en alternativ förklaring till nedgången i den infödda befolkningen. Bristen på rovdjur och överflöd av mat på ön utgjorde ett paradis för råttorna som anlände till de tidiga nybyggarnas kanoter. Även om människor skar ner och brände träd, var det råttornas aktivitet som hindrade växtligheten från att förnyas.
Men trots att råttor bidrog negativt till öns ekosystem försåg de öborna med en källa till köttmat. Råttben som upptäckts av arkeologer indikerar det gastronomiska intresset hos påsköns aboriginerna för dessa gnagare. När man arbetade på fälten föredrog man att ta med sig lunch från dessa djur.
Alien gåvor
Bland älskare av det övernaturliga finns en populär teori om påsköns statyers utomjordiska ursprung. Anhängare av denna synvinkel hävdar att stenskulpturer är för komplexa för att göra för primitiva stammar, så representanter för en mer utvecklad civilisation hade förmodligen en del i att skapa dessa föremål.
Men till besvikelse för anhängare av rymdteorier visar analyser den helt jordiska naturen hos stenen som statyerna är gjorda av: materialet togs från sluttningarna av en utdöd vulkan på den nordöstra sidan av ön, och inte från en annan planet. Mysteriet med idolernas ursprung klarnar naturligtvis inte mycket av detta, men forskare är mer intresserade av betydelsen av dessa föremål. Det finns ett antagande att var och en av statyerna representerade huvudet för en vördad familj.
Vägar med oklart syfte
2010 meddelade arkeologer att de hade avfärdat den hittills aktuella teorin om Moai-statyers förflyttning runt ön. 1958 konstaterade Thor Heyerdahl att de gamla vägarna som upptäckts där var avsedda för transportbehov. Ett bevis på detta antagande var fynden av stenstatyer som låg längs vägarna. Heyerdahl trodde att statyerna plötsligt övergavs under flytten av okänd anledning. Denna teori stred mot åsikten från den brittiska arkeologen Catherine Rutledge, som trodde att dessa "vägar" var ceremoniella föremål.
Senare forskning har visat att Rutledges uppfattning är korrekt. Forntida vägar har en konkav form, vilket gör det extremt svårt att förflytta fordon på dem. Ingen tappade statyerna på dem under transporten - de föll helt enkelt från stående position. En nyligen genomförd arkeologisk expedition till Påskön gav information om att alla sådana vägar leder till den slocknade vulkanen Rano Raraku. Det är troligt att vulkanen ansågs vara öns heliga centrum.
Stenbålar för stenhuvuden
Under utgrävningar 2011 upptäcktes det att många statyer som föreställer massiva huvuden har lika massiva stenkroppar nedgrävda i marken. Vid ett tillfälle hade Heyerdahl redan upptäckt en stenbål, men först nu har arkeologer börjat hitta liknande fynd i stora mängder. Torsos gömda i marktäcket hällristningar som ännu inte har dechiffrerats. Förutom Moaijättarnas stenkroppar fanns det rep och stockar i marken, som enligt forskare var designade för att lyfta statyerna och ge dem en vertikal position.
Kult av fågelmannen
Rano Kao-kratern som ligger på ön fungerade som platsen för årliga tävlingar för att hedra fruktbarhetsguden Makemake. Vinnaren var den person som klarade en serie tester. Han var tvungen att klättra ner för kraterns otroligt branta sluttningar och simma ut i öppet hav till en närliggande ö utan att bli uppäten av en haj. På ön var det nödvändigt att hämta ett ägg och återvända tillbaka och leverera det till utgångspunkten på ett säkert sätt. Den som klarade denna extremt svåra uppgift fick titeln "Tangata Manu" (Fågelman) och blev härskare över ön. Kulten av Tangata Manu var Rapa Nui-stammens huvudreligion fram till 1867, då missionärer anlände till ön, där sjukdomar härjade på den tiden, och omvände det försvagade folket till kristendomen. Som ett resultat av detta försämrades hela öbornas kulturarv omedelbart. Berövade sin vanliga atmosfär flyttade de infödda gradvis sina hem till ett litet område på ön, vilket frigjorde resten av utrymmet för boskapsuppfödning. Mycket få av deras ättlingar behöll minnet av Rapa Nui-stammens traditioner.
Tukituri
Tukituri är en Moai-staty som föreställer en man i sittande ställning, förmodligen en sångare. Denna staty är mycket mindre än alla andra på ön, och dess ansiktsdrag är mer detaljerade och mänskliga. Dessutom är denna staty unik genom att den inte var gjord av den vanliga Moai-stenen. Idolens blick riktas mot Rano Kao-kratern, vilket ger upphov till spekulationer om dess koppling till kulten av Fågelmannen.
En annan teori antyder att Tukituri kan ha varit resultatet av experiment med nya stenhuggningstekniker. Statyn hittades på 50-talet och är fortfarande ett av de mest spännande föremålen på ön.
Nästan alla som är intresserade av mysterierna i vår civilisations antika historia känner till Påskön med dess berömda stenidoler. Enorma stenstatyer, den fortfarande okodade skriften Kohau Rongorongo, mystiska fågelmänniskor som förmodligen bor i fängelsehålorna på ön - det här är bara några av hemligheterna bakom en liten bit mark som förlorats i det stora havet.
Davis Land Mystery
I nästan två århundraden seglade spanska, engelska och holländska sjömän Stilla havet i hopp om att upptäcka " Terra incognita australis" - "det okända södra landet." Men istället för det "stora priset" - det förmodade imponerande fastlandet - blev de upptäckare av tiotals och hundratals öar av olika storlekar, både obebodda och bebodda. Ingen såg någon speciell tragedi i misslyckandena, havet var så stort att hoppet om att upptäcka något mer betydelsefullt i dess viddighet än en vanlig ö fanns kvar länge.
År 1687 gav sig den engelska filibustern Edward Davis iväg på jakt efter den södra kontinenten på ett skepp med ett ganska konstigt namn - "Bachelor's Pleasure". Från Sydamerikas kust styrde Davis sitt skepp till Galapagosöarna. Omkring 500 sjömil från kusten upptäckte han en låg sandig ö, 20 mil väster om vilken en ganska lång och hög landremsa kunde ses. Överraskande nog utforskade Davis inte de länder han hade upptäckt, utan fortsatte sin väg, uppenbarligen i hopp om att hitta något mer betydelsefullt.
Så här uppstod mysteriet med "Davis Land", för efter filibustern och besättningen på hans skepp såg ingen dessa länder igen. De försökte hitta de öar som upptäcktes av Davis mer än en gång, men alla försök var förgäves. Var det en hägring, eller störtade öarna som upptäcktes av Davis ner i vattnets avgrund på kort tid? Eller kanske filibustern inte bestämde särskilt exakt koordinaterna för de länder han upptäckte och senare upptäcktes hans öar av andra navigatörer?
Stenstatyer förvånade holländarna
Det var under sökandet efter Davis Land som den berömda Påskön upptäcktes av den holländska amiralen Jacob Roggeveen. I april 1722, på påskdagen, närmade sig tre holländska fregatter en tidigare okänd ö för européer, som amiral Roggeveen, befälhavaren för flottiljen, döpte till Påskön för att hedra den heliga dagen. Vid första anblicken stod det klart att denna ö inte hade något med Davis Land att göra. Holländarna var förvånade över de gigantiska stenstatyer de såg på stranden, av vilka några redan hade slagits ner vid den tiden.
Roggeveen skrev i fartygets logg:
"Dessa stenstatyer förvånade oss först, för vi kunde inte förstå hur människor som varken hade tunga, tjocka stockar för att göra verktyg eller tillräckligt starka rep, kunde resa statyer som var minst trettio fot höga och en motsvarande bredd."
Friedrich Behrens, Roggeveens följeslagare, gjorde en intressant observation angående öns invånare. De infödda, enligt hans vittnesmål,
”Färgerna var bruna, som spanjorerna, men bland dem fanns det också svartare och till och med helt vita, samt många röda, som om de bränts av solen. Deras öron var så långa att de hängde ner till axlarna; några bar vita knölar i öronen som en speciell dekoration.”
Sådana skillnader i hudfärg kan indikera bosättning av ön från flera håll, även om detta baserat på dess storlek var osannolikt.
Tyvärr, det allra första mötet med européerna slutade i tragedi för öborna: holländarna bestämde sig för att grovt straffa dem för små stölder och sköt flera personer. Under de följande åren besökte fartyg ön allt oftare, deras besök slutade vanligtvis i epidemier av sjukdomar, våld och andra olyckor för dess invånare. Det värsta hände den 12 december 1862, när peruanska slavhandlare kom ner till ön och tog bort 1 000 av de friskaste männen och kvinnorna från ön. Efter offentliga protester återfördes de överlevande (endast 100 personer!) till ön, men de tog med sig smittkoppor. Av de 5 000 öborna överlevde bara 600! De döda tog med sig till graven lösningen på många av öns hemligheter.
Det sista fragmentet av den sjunkna kontinenten?
Och det finns gott om hemligheter på ön! Den engelske etnografen MacMillan Brown, i sin bok "Mysteries of the Pacific Ocean", tillägnad Stilla havet, ägnade stor uppmärksamhet åt Påskön. Enligt hans åsikt var denna ö det sista fragmentet av en sjunken kontinent, där kulturminnen från en försvunnen civilisation bevarades. Brown kallade ön för ett slags "mausoleum" för de kungar och adelsmän som en gång regerade över Stilla havet. I stenavgudarna såg han skulpturala porträtt av de ädlaste invånarna på kontinenten uppslukade av vatten. Forskaren uppmärksammade också det fortfarande okodade Kohau Rongorongo-skrivsystemet som fanns på ön.
Brown trodde att de sista fragmenten av Stilla havet var de öar som upptäcktes av Davis, som sjönk mellan 1687 och 1722, då Roggeveen bara hittade en liten ö i området, bara 22 kilometer lång och 11 kilometer bred. Etnografen trodde att katastrofen som förstörde Stilla havet och skickade det till havets botten inträffade plötsligt. Enligt hans åsikt var deras fortsättning under vatten till följd av katastrofen.
Den engelska vetenskapsmannen, liksom andra anhängare av Pacifida, påpekade närvaron av ruiner av gamla byggnader och till och med stenskulpturer på ett antal öar i Oceanien. Till exempel upptäcktes ganska stora statyer på Marquesasöarna, som påminner lite om statyerna på Påskön. Även på den lilla ön Pitcairn har man hittat stenskulpturer. Kanske har forskarna rätt som anser att Oceaniens öar är fragment av Stilla havet?
Ö av olösta mysterier
Tyvärr, enligt geologer har Påskön aldrig varit en del av fastlandet, men en gång på grund av ett vulkanutbrott sjönk en del av ön, men den kan inte kallas särskilt stor. För flera år sedan besökte den berömde ryske forskaren professor Ernst Muldashev denna mystiska ö med sin grupp. Han lyckades göra ett antal intressanta upptäckter på ön. Forskaren studerade till exempel de mystiska grottorna på ön, där ett 60-tal forskare redan har dött. Enligt lokala invånare bor mystiska fågelmänniskor i dessa grottor.
I en intervju med en AiF-journalist om en av dessa grottor sa Ernst Muldashev följande:
”Denna grotta ligger på en hög brant bank av ön. Ett rör börjar precis från klippan och går djupt in i kustbacken. Dess diameter är cirka 1,5 meter. Det märks på de trasiga delarna att rörets väggar är gjorda av ett material som liknar keramik, grått till färgen, ca 20 cm tjockt På de platser där röret vänder sig syns ytterligare insatser av samma material. Obegripliga hieroglyfer är ingraverade här och där på rörets väggar, liksom bilder av fågelmänniskor.”
Otroligt nog kunde påsköns infödda knappast ha skapat ett sådant rör av konstgjort material och med sådana parametrar!
Det mest intressanta är att Ernst Muldashev, som kröp in i grottan, såg röda glödande ögon i djupet av röret, sedan skrek hans partner om många konstiga bollar som bokstavligen fastnade runt professorn. Han såg dem på skärmen på en digitalkamera. Upptäckarna skyndade sig att lämna grottan; Efter att ha kommit ur det kände de sig väldigt svaga och det tog lång tid att komma till rätta. De röda ögonen i rörets djup visade tydligt att berättelserna om fågelfolket hade någon grund; några mystiska varelser levde tydligt i öns grottor.
Enligt Ernst Muldashev finns det nu 887 stenidoler på ön, gjorda av vulkanisk tuff, och den största av dem når en höjd av 22 meter (storleken på en 7-våningsbyggnad!) och väger 300 ton. Forskaren tror att det gjordes mycket fler stenstatyer, vilket framgår av fragmenten av idoler som ligger på ön. Muldashevs iakttagelse att statyernas piedestaler, den så kallade ahu, är gjorda av mycket hård sten, vars hällar inte observeras på ön, förefaller oerhört viktigt. Så den här stenen bröts någonstans utanför ön?
Finns det för många mysterier och konstigheter för en så liten ö? Hur hamnade människor med olika hudfärger på den, varför gjorde öborna en gigantisk mängd arbete med att göra, flytta och installera enorma stenstatyer, varför behövde de skriva, vilken typ av fågelmänniskor som bor i fängelsehålorna på ön ? Alla dessa frågor är mycket lättare att besvara om vi betänker att Påskön faktiskt är ett fragment av Stillahavsöarna. Eller är det kanske så det är?
