Alla resultat som presenteras i denna bok erhölls nyligen, är nya och publiceras för första gången. Detta arbete följer våra böcker "The Beginning of Horde Rus'" och "The Baptism of Rus'".
Författarna upptäckte ny och extremt viktig information om Jungfru Maria och kejsar Andronicus-Kristus (prins Andrei Bogolyubsky), Novgorodians slavkrig, prins Dmitrij Donskoy och Khan Mamai, prins Alexander Nevskij och slaget vid isen på sidorna av den antika "Roms historia" av Titus Livius, Plutarchos verk och Gamla testamentet.
I den här boken fortsätter vi att dra nya och ofta oväntade konsekvenser från den statistiska och astronomiska dateringen av tidigare händelser som vi tidigare erhållit. Det vill säga från den nya kronologin vi skapade. Vi har presenterat matematiska och astronomiska bevis för den nya kronologin i tidigare böcker, främst i böckerna "Foundations of History", "Methods", "Stars". Vi kommer inte att upprepa dem här.
Vad menar vi med att rapportera ny information som vi har upptäckt och avsevärt utökar vår kunskap om många kända människor och evenemang antika världen? Vi talar inte alls om vår upptäckt av några i grunden nya, tidigare okända manuskript eller inskriptioner. Utvunnet, säg, från några dammiga, bortglömda arkiv eller som ett resultat av utgrävningar. Vi arbetar främst med välkända antika texter. Även om vi ibland faktiskt lyckades hitta, själva eller med hjälp av kollegor, exceptionellt sällsynt och unikt historiskt material som visade sig vara mycket värdefullt för den nya kronologin. Men ändå ägnar vi vår största uppmärksamhet åt berömda "urgamla" verk, Bibeln, många medeltida krönikor och manuskript. Vår upptäckt – som för övrigt var ganska oväntad för oss själva – är att dessa allmänt välkända texter, visar det sig, döljer inom sig en hel del okända, fast bortglömda, "begravda" av redaktörer från 1500-1700-talen. . Och denna djupt begravda information måste "grävas fram". Ibland med stor svårighet. När de väl har kommit fram i ljuset visar de sig vara fragment av en en gång rik och detaljerad bild av det förflutna, bortglömda fragment av berömda hjältars biografier. Genom att rensa skräpet från smuts och senare avlagringar lyser vi ett starkt ljus på många halvglömda eller helt bortglömda fakta från det förflutna. Författarna berör inte frågor om tro och teologi och diskuterar inte någon av de kyrkliga dogmerna. Boken behandlar uteslutande frågor av historisk och kronologisk karaktär.
Legenden om Romulus och Remus har varit känd för alla sedan barndomen. Historieböcker, fascinerande romaner och ursnygga Hollywood-filmer berättar om det stora "urgamla" Rom. Kung Aeneas flykt från det brinnande Troja och hans ankomst till sina förfäders hemland - i det rika folklandet (Latinien). Den stränga vargen matar sin mjölk till de övergivna kungliga barnen - Romulus och Remus. En bronsstaty av en stolt, grinande hon-varg skapad av de stora etruskerna i Vatikanmuseet. Bebisarna växer upp och Romulus grundar Rom. Det mäktiga romerska riket reser sig. Järnlegionerna i Rom erövrar världen. Gudarnas förutsägelse att Rom kommer att styra hela universum går i uppfyllelse. Blodiga gladiatorstrider på arenan i det enorma Colosseum. Tillkännagivande. Jungfru Maria kramar två barn - Kristus och Johannes Döparen. Johannes Döparens död och Kristi korsfästelse. Solförmörkelse och jordbävning vid tiden för Jesu död. Kristi ljusa uppståndelse. Guds moders sovande och döden av den legendariska skönheten, den romerska Lucretia. Häftiga tigrar och lejon är inställda på de första kristna, som dör som martyrer inför de rytande hedniska romarna, klädda i vackra togor med en blodröd kant. Den grymme kejsaren Nero i en blomsterkrans sjunger en sång på plattformen till en enorm amfiteater. Den store romerske historikern Titus Livy talar beundransvärt om det kejserliga Rom i sin berömda "Historia från stadens grundande". Den store grekiske historikern Plutarchus skriver biografier om framstående romare och greker...
Man tror att en utbildad person borde känna till mycket historia Antika Rom. Och detta är verkligen korrekt. Romersk historia är verkligen ryggraden i antikens historia. Många moderna stater är med rätta stolta över det faktum att de spårar sina rötter tillbaka till "antika" Rom, att många europeiska och asiatiska städer först grundades av romerska legioner under eran av imperiets spridning i alla riktningar.
I den här boken visar vi att det ”urgamla” tsariska Rom är en stat som uppstod i området mellan floderna Oka och Volga, det vill säga i Vladimir-Suzdal Rus, under 1200-talet – början av 1300-talet. Ett annat namn för det kejserliga Rom är det stora = "mongoliska" riket, som enligt den nya kronologin existerade på 1300–1500-talen e.Kr. e. Den synpunkt som idag accepteras att det "urgamla" Rom erövrade hela den tidens civiliserade värld är FALSK. Men med ett ändringsförslag - detta hände inte långt före vår tideräkning, som den skaligeriska historien försäkrar oss, men i eran av XIV-XVI-talen. Det var vid denna tid som det stora = "mongoliska" imperiet - det vill säga Rus'-Horde, enligt vår rekonstruktion - omfattade nästan hela världen.
Vi upptäckte att på sidorna av de berömda verken av "urgamla" romerska författare, till exempel Titus Livy, TALAR de MYCKET OCH RESPEKTIVALT OM JUNGFRUN MARIA, KRISTUS MODER. Låt oss komma ihåg att, enligt vår forskning (se boken "Slavernas tsar"), beskrivs Kristus i bysantinska krönikor som kejsar Andronikos på 1100-talet e.Kr. e. och på ryska - som den store ryska prinsen Andrei Bogolyubsky (delvis). Om vi talar om sekulär historia talar vi alltså om den bysantinske kejsaren Andronicus den äldres mor. VI PRESENTERAR FÖR FÖRSTA GÅNGEN GAMLA SEKULÄRA KÄLLOR, BETALAR OM GUDS MODER GENOM SAMTIDENS MUNNAR. Särskilt påståendet från den skaligerianska versionen att Maria Guds moder beskrevs av samtida påstås endast i religiösa källor och praktiskt taget inte återspeglades på sidorna i den "urgamla" sekulära litteraturen från den eran. Informationen vi har upptäckt kastar ett nytt starkt ljus över Maria, Guds moders liv.
Vi visar att kejsar Andronicus-Kristus också återspeglades på sidorna av kända "urgamla" författare - Titus Livius och Plutarchus. Låt oss komma ihåg att den skaligerianska versionen insisterar på att Kristus beskrevs av sina samtida endast i kyrkliga källor och praktiskt taget inte beskrevs på sidorna i "uråldrig" sekulär litteratur. Med andra ord hävdar skaligerska historiker att ingen av Kristi samtida sekulära krönikörer ansåg det nödvändigt att lämna information om honom i sina krönikor. Eller, åtminstone, sådan information har inte nått oss, med sällsynta och dessutom tveksamma undantag. I böckerna "Tsar of the Slavs" och "The Beginning of Horde Rus" visade vi att detta är långt ifrån fallet. Det visade sig att Andronicus-Christ var välkänd för många sekulära författare - hans samtida. Vars verk citeras till exempel av en senare historiker, den bysantinska Nikita Choniates. Det blev vidare klart att Kristi liv beskrevs inte bara av bysantinska sekulära författare, utan också av ryska krönikörer. De kände Kristus som den store ryske prinsen Andrej Bogolyubsky. Och även - som aposteln Andreas den förste kallade. Vidare visade vi att många intriger i krönikans "biografi" om Andronicus-Kristi inkluderades i de "urgamla" berättelserna om den berömda romerske kejsaren Julius Caesar.
I den här boken utökar vi avsevärt listan över "urgamla" sekulära texter och författare som talar mycket och omfattande om Andronicus-Kristus, såväl som om tsar Khan Dmitry Ivanovich Donskoy, under vilken apostolisk kristendom antogs i imperiet. Först och främst gäller detta de berömda böckerna "History from the Foundation of the City" av Titus Livy och "Comparative Lives" av Plutarch. Det visade sig att Kristus är känd för oss idag under ytterligare två sekulära namn. Nämligen som den berömda Romulus, den första kungen av det "urgamla" kungliga Rom. Och även som Servius Tullius, den sjätte, näst sista kungen av det kejserliga Rom.
En sida från en rysk skolbok:
.."Först och främst området mellan floderna Volga och Oka, kärnan i bildandet av det ryska folket. Det var härifrån som ryssarna bosatte sig i hela Rysslands vidsträckta territorium i norr, öster och söder."
Och här är en karta över det mycket innerliga starkt ryskOka-Volga fyrkant
(till ca 1350)
.
Ursprungs finsk-ugriska folk - Merya (sedan mitten av 1700-talet har det redan blivit fullständigt avnationaliserat till den grad av ryskhet) ja, moksha är, erzya (på kartan bär Arzamas fortfarande det oförvanskade namnet Erd zyamas, översatt som Erzya-land) ja, meshchera (idag är de också ryska) ja, Muroma ( och dessa är redan ryska) det finns vepsianer, det finns Maris.
Hitta ryssar här:
Om du säger att det här var länge sedan, det här är 1300-talet, här är 1800-talet.
Redan då fanns det mycket färre russifierade människor i Ryssland än idag
(karakteristiskt är att författaren till citatet om samtida ryssar själv också är rysk i första generationen, från ukrainarna Sukhomlyn - torrkvarn översatt till ryska är en torrkvarn):
Detta är 1830, tidigt 1800-tal.
Men redan i början av 1900-talet, nästan hela norra Ryssland, själva norr om vilket ryssarna ljuger för oss idag, att det var där som det antika urslaviska Ryssland bevarades i all sin renhet, visar det sig. som ännu inte kunde det ryska språket.
Som framgår av en annan karta publicerad i det ryska imperiet (1914).
Läs och titta här:
Bild för attraktion och förståelse:
Grupp av nordliga utlänningar i Ryssland. Den korta Veps Putin står i mitten på andra raden.
Fotokort nr 72. En grupp nordliga utlänningar från Ryssland från N.A. Shabunins album "Journey to the North", 1906.
Och i slutet bara en fråga:
-Vem kommer att visa mig en karta över det ryska folkets etniska länder, sådana länder på Rysslands territorium där de ryska slaverna skulle vara en aborigin = autokton = urbefolkning?
Jag vill se den minst en gång i mitt liv.
Det här inlägget är också publicerat på:
2. TIDIGARE HAR VI REDAN UPPTÄCKT IDENTIFIKATIONEN AV ROMERSK ROM MED DET ANDRA OCH TREDJE ROMARISKA RIKTET, OCH ÄVEN MED DET STORA = "MONGOLISKA" IMPERIET.
I boken "Foundations of History", kapitel 6, visades att det kungliga Rom, förment 753-509 f.Kr., det vill säga det första romerska riket i vår terminologi, är en fantomspegling av det andra romerska riket, förmodligen från 1:a århundradet BC .e. fram till 300-talet e.Kr Det är också det tredje romerska riket, förmodligen 300-552 e.Kr. Det är också det stora = "mongoliska" imperiet på 1200-1500-talen e.Kr. För detaljer, se även vår bok "Russ dop", bilaga 2. Det visar sig att den berömde "urgamla" historikern Titus Livius, författaren till det grundläggande verket "Historia från stadens grundande", faktiskt var en krönikör av det stora = "mongoliska" imperiet XIII-XVI århundraden. Han bodde med största sannolikhet i Västeuropa. Vidare kommer vi att se att Titus Livius på många ställen i sin bok förkunnar en synpunkt som idag kallas judisk. Fast samtidigt är han förmodligen kristen. Men inte i ordets moderna mening, utan i betydelsen av eran av XV-XVII-talen.
FÖRSTA UNDERSÖKNING.
Baserat på dateringen vi tidigare erhållit med statistiska och astronomiska metoder drar vi omedelbart en viktig KONSEKVENS. Eftersom krönikörerna placerade kejsar Konstantin I den store i början av det andra romerska riket, MÅSTE det finnas EN KONSENSENTHET MELLAN ROMULUS ANNALIKA BIOGRAFI - DEN FÖRSTE HÄRSKAREN OVER KUNLIGA ROM - OCH DEN ANNALIKA BIOGRAFI OM GRE CONSTANTINE. Dvs TSAR KHAN DMITRY IVANOVICH DONSKY, som visas i vår bok "Russ dop". Vår slutsats är berättigad. Detta kommer att diskuteras i detta kapitel.
ANDRA FÖLJANDE.
Baserat på dateringen vi tidigare erhållit med statistiska och astronomiska metoder får vi ytterligare en viktig SLUTSATS. Eftersom krönikörerna placerade Kristi era i början av det andra romerska riket, MÅSTE det FINNAS KONSENSITET MELLAN ROMULUS ANNALIKA BIOGRAFI - DEN FÖRSTA HÄRSKAREN I KUNLIGA ROM - OCH DEN ANNALIKA BIOGRAFI OM JESUS KRISTUS. DET ÄR - KEJSAR ANDRONIK, som visas i vår bok "Slavernas kung". Vår slutsats är också berättigad. Vi kommer att presentera detta material i detta kapitel.
Den första romerske kungen som Titus Livius beskrev är Romulus. Man tror att HAN GRUNDADE ROM. Som vi visade i boken "The Beginning of Horde Rus", kallade latinska författare grundandet av Rom, troligen, enandet av Rus'-Horde på 1200-talet e.Kr. Rus' förenades av den trojanska kungen Aeneas, även känd som Rurik av ryska krönikor, som anlände till Rus' efter Trojas fall i början av 1200-talet e.Kr. "Gamla" källor säger att Aeneas och hans följeslagare anlände till det stora landet ETRURIA, s.32. Det är, mest troligt, till TARTARY (Tartaria = TRTR --> TPP = Etruria). Man tror att ETRURIA är namnet på ETRUSCIANS-landet. Det vill säga, enligt våra resultat, RYSKA länder, se "Empire", kapitel 15. Det tsariska Rom som uppstod här var därför omgivet av et-ryska, det vill säga ryska, landområden. Titus Livius citerar den albanske ledarens ord riktade till den romerske kungen Tullus: "Jag skulle vilja påminna dig, Tullus, om detta. HUR STOR DEN ETRUSISKA MAKTEN SOM OMGÅR VÅRA EGENDOMAR, OCH SÄRSKILT DINA, vet du som deras närmaste granne. ännu bättre än vi: STOR ÄR DERAS MAKT PÅ LAND, DE ÄR ÄNNU STARKARE PÅ HAVET”, bd 1, s. 30.
Enligt våra resultat blev staden Yaroslavl i Vladimir-Suzdal Ryssland metropolen för det förenade Ryssland. Det är också Veliky Novgorod från ryska krönikor. Snart, under Romulus och Remus, ättlingar till Aeneas-Rurik, blev Rus'-Horde ännu starkare och förvandlades till en ny egenskap. Det stora = "mongoliska" imperiet uppstår. Därför, på sidorna i de "urgamla" krönikorna, kunde enandet av Rus'-Horde och det förestående uppkomsten av det stora imperiet limmas ihop, identifieras och kallas "grunden av Rom." Således ÄR "ANTIK" KUNGARIKET ROM, GRUNDAT AV ROMULUS, FÖRSTÅTT BÅDE SOM STAD OCH SOM KUNGARIKET, DET STORA = "MONGOLISKA" IMPERIERET.
Dessutom, som visas i böckerna "Foundations of History" och "Methods", är kung Romulus också delvis en återspegling av den romerske kejsaren Konstantin I den store påstås ha från 400-talet e.Kr., Fig. 1.11. Det vill säga, enligt våra resultat, är viktig information om Horde Tsar-Khan Dmitry Ivanovich Donskoy, som levde på 1300-talet, invävd i krönikan "biografi" om Romulus. Den trefaldiga korrespondensen mellan kung Romulus, kejsar Konstantin den store och den bibliska kungen Jerobeam I beskrivs i boken "Metoder", kapitel 2:7. I synnerhet återspeglades Konstantins kamp med Licinius (Maxentius) på sidorna i Titus Livius' arbete som en kamp mellan Romulus och Remus. Remus dödades av Romulus. I Bibeln beskrivs allt detta som de bibliska kungarnas Jerobeams och Rehabeams kamp.
Enligt de "urgamla klassikerna" grundades Rom av Romulus enligt uppgift omkring 753 f.Kr. Den partiella identifikation av Romulus med kejsar Konstantin den Store som vi upptäckt betyder att vi talar om grundandet av Nya Rom av Konstantin påstås omkring 300-330 e.Kr. Det kronologiska skiftet här är ungefär 1053-1083 år, sedan 753 + 300 = 1053, och 753 + 330 = 1083. Detta är det så kallade romerska skiftet, upptäckt och studerat i detalj av A.T. Fomenko i böckerna "Fundamentals of History" och "Metoder". Låt oss komma ihåg att kejsar Konstantin den Store enligt skaligeriansk historia bestämde sig för att grunda en ny huvudstad i imperiet och flyttade huvudstaden från Gamla Rom till Nya Rom, till Bosporensundet. Därmed slogs troligen två berättelser samman till en legend. Nämligen om grundandet av Gamla Rom och grundandet av Nya Rom. Därav förvirringen mellan Romulus - grundaren av Gamla, kungliga Rom och Konstantin den store - grundaren av Nya Rom på Bosporen. De två bilderna slogs delvis samman på sidorna i senare krönikor. Se det kronologiska skiftdiagrammet i Fig. 1.12.
Figur 1.13 visar en gammal bronsbild av Konstantin I. Figur 1.14 visar en dyrbar helgedom för Konstantin den stores högra hand, förvarad i skattkammaren i Bebådelsekatedralen i Moskva Kreml. Juvelen tillhörde Sultan Suleiman den storartade på 1500-talet och överfördes från Tsar-Grad till Moskva av patriarken Jeremia II av Konstantinopel (1572-1579). Han anlände personligen till Moskva och överlämnade helgedomen till den ryske tsaren Khan Fjodor Ivanovitj, s.304. Idag finns inte Konstantins reliker i denna ark.
Låt oss återigen upprepa att grunden för Tsarist = Gamla Rom, uppenbarligen, är enandet av Rus'-Horde av kung Aeneas-John på 1200-talet till en enda mäktig stat. Aeneas anlände till Ryssland från Bosporen Tsar-Grad = Troja = Jerusalem, brände i det trojanska kriget, alldeles i början av 1200-talet e.Kr. Rus'-Horde från 1200- och 1500-talen beskrevs senare av "urgamla" författare som det antika Rom. Den romerska metropolen låg i området mellan floderna Oka och Volga.
Överföringen av Romarrikets huvudstad till Nya Rom av Konstantin den store var förmodligen en händelse i slutet av 1300-talet e.Kr. Kejsar Konstantin I, alias den rysk-horde tsaren Khan Dmitrij Donskoy, efter segern i slaget vid Kulikovo, anlände till tsar Grad och förklarade det som imperiets andra huvudstad. Denna huvudstad blev den andra efter den första, nämligen efter huvudmetropolen i Vladimir-Suzdal Rus, som funnits åtminstone sedan 1200-talet. Efter att ha gjort den apostoliska kristendomen till religionen i hela det stora "mongoliska" imperiet, bestämde sig Constantine = Dmitry Donskoy tydligen för att placera imperiets andliga och religiösa centrum i det gamla tsar-Grad = evangeliska Jerusalem, där Kristus korsfästes 1185, fig. 1.12. Konstantin den store behöll imperiets militära och administrativa centrum i Rus'-Horde. Det vill säga i det bibliska Assyrien-Syrien.
Av ovanstående följer att vissa krönikörer och kartografer kunde blanda ihop GAMLA ROM och NYA ROM. Som beskrivs i boken "Foundations of History", kapitel 6, återspeglades förvirringen mellan dem i flera alternativ för att flytta Romarrikets huvudstad. I vissa versioner överfördes den från Gamla Rom till Nya Rom. Och i andra, tvärtom, från Nya Rom till Gamla.
3. PÅ GAMLA SVENSKA KARTOR VISAS FAKTISKT "NYA ROM" I Rus', MELLAN OKA OCH VOLGA FLIVES.
Det är naturligt att förvänta sig att om det "urgamla" Rom verkligen grundades i Ryssland och under en lång tid, under XIV-XVI århundradena, låg i området mellan floderna Oka och Volga, så, trots den "Scaligerianska utrensningen" , åtminstone några antika kartor bör överleva, där på Rus territorium, spår av namnet ROM har bevarats. Nu kommer vi att presentera sådana kort. Låt oss vända oss till de antika kartorna som presenterades på utställningen "Ryssland och Sverige på 1600-talet", som hölls i Moskva, på staten Historiska museetår 2001. Se även information om utställningen i majnumret 2001 av tidskriften "Moskva idag & imorgon", s. 16-23. Vi tackar Moscow State University-anställda A.I. Shatalkin, som uppmärksammade dessa kartor och noterade att de innehåller namnet "Nya Rom" på Rysslands territorium.
Författaren till kartan som visas i Fig. 1.15 är "Nicholas Piscator den äldre (holländska N. Visscher, N. Visscher, ofta N. Fischer), 1618 - ca 1679, representant för Piscatordynastin, holländska kartografer sent XVI - tidigt 1700-talet. Kartan, gjord i den berömda vetenskapsmannen och kartografens verkstad, registrerar den geopolitiska situationen i Östeuropa", s. 69-70. Figur 1.16 och Figur 1.17 visar två av dess fragment. Figur 1.18 visar ett förstorat fragment av en del av centrala Ryssland.
I fig. 1.18 ser vi två ryska städer med samma namn: "Nya Rom" (Roma nova). Den första ligger mycket nära Moskva, se fig. 1.19. Den andra är på vänstra stranden av Volga, inte långt från högra stranden av Yaroslavl, fig. 1.20. Senare började Volga-staden "Nya Rom" att kallas ROMANOV, Fig. 1.21. Det blev den vänstra stranden delen av staden Romanovo-Borisoglebsk.
Följande karta över Ryssland gjordes av Frederick de Wit 1670. Vi visar i fig. 1.22 ett fragment av det, där, återigen, nära Moskva, såväl som på vänstra stranden av Volga, nära högra stranden av Yaroslavl (Ierislow), två "Nya Rom" (Roma Nova) är markerade , se Fig. 1.23 och Fig. 1.24.
Förresten, i fig. 1.18 och fig. 1.20, strax nedanför Volga New Rome, också på vänstra stranden, en stad med intressant namn"Saint James" (Iacobi Suetoy). Samma stad St. James är angiven på kartan över Frederick de Wit, fig. 1.24, men lite längre från Volga. Idag finns det inte längre en stad med det namnet på Volga.
Observera att området runt Vladimir heter WOLODI MERA. Det är möjligt att en sådan post, i form av två ord, återspeglade minnet av att huvudstaden i det stora = "mongoliska" imperiet en gång låg här. Det är därför som staden i antiken fick namnet "I Own the World" (WOLODI MERA), det vill säga VLADIMIR.
Vi har redan uttryckt tanken att usurparna Romanovs, som kom till makten i Ryssland efter den stora bekymmerstiden, kunde ha härlett sitt efternamn från frasen Roma nova, det vill säga "Nya Rom." Sålunda betonade de förmodligen att GAMLA ROM, det vill säga Rus'-Hordens Rom under XIV-XVI århundradena, nu ersattes av "Nya Rom", de rebelliska reformatorernas Rom. Eller så tog de nya härskarna namnet Romanovs och ansåg sig vara "vinnarna" av Horde New Rome på 1500-talet. Låt oss komma ihåg att Moskva på 1500-talet blev huvudstad i Rus'-Horde, som mycket väl kunde kallas NYA ROM, i motsats till GAMLA ROM = Yaroslavl vid Volga. Enligt våra resultat var imperiets första huvudstad Yaroslavl = Veliky Novgorod. Se detaljer i boken "Biblical Rus'".
Det är värt att notera att på kartan över Frederick de Wit längs norra Dvina finns många städer markerade, fig. 1.25. Det finns ännu fler av dem än vad som anges nära Moskva och söderut. På kartan över Piscator den äldre finns dessutom ett stort antal städer indikerade på Novaja Zemlja, fig. 1.26. Så under den eran var dessa länder tätt befolkade.
Men låt oss återvända till historien om det "gamla" Rom.
4. KRAVET MELLAN ROMULUS OCH REMUS, SOM SLUTAR I MORDET PÅ REMUS, DETTA ÄR STRÅDEN TILL KONSTANTIN DEN STORE MED MAXENTIUS (LICINIUS). DET ÄR - SLAGET VID KULIKOVO 1380.
4.1. Vittnesbörd OM LIVIUS OCH PLUTARCH.
Låt oss lägga till nya bevis till korrespondensen mellan Romulus och Konstantin den store som redan upptäckts i böckerna "Foundations of History" och "Methods". Som vi redan har sagt är krönikan "biografin" om Romulus tvåskiktad. Ett lager motsvarar Konstantin I, det vill säga Dmitrij Donskoy. Det andra lagret är till kejsar Andronicus-Kristus. För nu kommer vi att fokusera på det första lagret.
Titus Livy och Plutarchus talar om konfrontationen mellan Romulus och Remus på följande sätt.
Titus Livy:<<Но в эти замыслы (создания царства - Авт.) вмешалось наследственное зло, жажда царской власти... Братья (Ромул и Рем - Авт.) были близнецы... и вот, чтобы БОГИ... ПТИЧЬИМ ЗНАМЕНИЕМ указали, кому наречь своим именем город, кому править новым государством, Ромул местом наблюдения избрал Палатин, а Рем - Авентин. Рему, как передают, первому ЯВИЛОСЬ ЗНАМЕНИЕ - шесть коршунов, - и о знамении уже возвестили, когда РОМУЛУ ПРЕДСТАВИЛОСЬ двойное против этого число птиц. Каждого из братьев толпа приверженцев провозгласила царем... Началась перебранка, и ВЗАИМНОЕ ОЗЛОБЛЕНИЕ ПРИВЕЛО К КРОВОПРОЛИТИЮ; В СУМЯТИЦЕ РЕМ ПОЛУЧИЛ СМЕРТЕЛЬНЫЙ УДАР. Более распространен, впрочем, другой рассказ - будто Рем в насмешку над братом ПЕРЕСКОЧИЛ ЧЕРЕЗ НОВЫЕ СТЕНЫ и Ромул в гневе убил его, воскликнув при этом: "Так да погибнет всякий, кто перескочит через мои стены">>, vol. 1, sid. 14-15.
Plutarchus är mer detaljerad.<<Когда братья решили построить город, между ними тут же вышла ссора из-за выбора места. Ромул заложил "КВАДРАТНЫЙ", иначе "ЧЕТЫРЕХУГОЛЬНЫЙ" Рим, и хотел избрать это место для постройки города, Рем же наметил для этого укрепленный пункт на Авентине, названный в его честь Ремонием, нынешний Рингарий. Они условились решить свой спор гаданием по полету птиц и сели отдельно. Говорят, Рем увидел шесть коршунов, Ромул - двенадцать, по другим же, Рем увидел их действительно, Ромул солгал: КОГДА ПРИШЕЛ РЕМ, ТОГДА ТОЛЬКО ПОКАЗАЛИСЬ ДВЕНАДЦАТЬ КОРШУНОВ РОМУЛА>>, s.40. Därefter inleder Plutarchus av någon anledning en lång diskussion om drakfågeln, dess vanor, etc. Ungefär halvvägs genom sidan, "sjunger Plutarch en ode" till draken och berömmer denna fågel på alla möjliga sätt.
Plutarchus återvänder sedan till bråket mellan Romulus och Remus. "Efter att ha fått reda på bedrägeriet, blev Remus arg och när Romulus Grävde en DIT, med vilken han ville omge muren i den framtida staden, började han antingen skratta åt sitt arbete eller störa det. Till slut HOPPADE HAN ÖVER DEN DIT OCH BLEV MÖDDAD PÅ PLATSEN, säger vissa - av Romulus själv, andra - av en av hans kamrater, Celer", s. 41.
4.2. LEGENDAN OM ROMULUS GRUNDADE UPPFÖRDE INFORMATION OM KONSTANTIN DEN STORES ÖVERFÖRING AV RIKSHUVUDSTADET FRÅN GAMLA ROM TILL NYA ROM.
"Forntida klassiker" säger att bråket mellan Romulus och Remus inträffade under grundandet av staden Rom i Latinien och Etrurien. Man tror att vi talar om grundandet av Gamla Rom, påstås omkring 753 f.Kr. Men, som visades i böckerna "Foundations of History" och "Methods", gjordes ett betydande bidrag till denna legend genom överföringen av imperiets huvudstad av Konstantin den store från Gamla Rom till Nya Rom på Bosporen, enligt uppgift omkring 330 e.Kr.
Enligt våra resultat, Fig. 1.12, skapades grunden till Gamla Rom på 1200-talet e.Kr. Aeneas-John och hans ättlingar, Romulus och Remus, förenade Rus'-Horde med metropolen i Vladimir-Suzdal Rus'. Detta var själva början av det stora = "mongoliska" imperiet. Och överföringen av kejsardömets huvudstad av Konstantin den Store till Bosporen är förvandlingen av Tsar-Grad till den religiösa kristna huvudstaden i det "mongoliska" imperiet under Dmitrij Donskoy = Konstantin den Store, i slutet av 1300-talet. Det är intressant att "i de äldsta versionerna är Aeneas far till Romulus eller Remus," s.24.
4.3. DET HIMMELSKA Tecknet PÅ ROMULU OCH RHEMUS VID GRUNDLÄGGANDET AV ROM ÄR "VISIONEN AV KORSET" PÅ HIMMEL FÖR ATT KONSTANTINERA DEN STORA UNDER STRÅDEN MED MAXENTIUS (LICINIUS).
Under grundandet av Rom spelar det himmelska tecknet till Romulus och Remus en viktig roll. Nämligen, UTSEENDE AV DRAKAR PÅ HIMMEL - sex för Remus och tolv fåglar för Romulus. Troligtvis talar vi om VISIONEN AV KORSET PÅ HIMLEN till Konstantin den Store innan starten av hans strid med Maxentius = Licinius. Se detaljer i vår bok "Russ dop". Låt oss komma ihåg att före striden mellan Konstantin och Maxentius, påstås 312 (även känd som striden med Licinius, påstås 323), "uppstod" ett kors på himlen som tillkännagav seger för kejsar Konstantin. Denna händelse anses vara mycket berömd. Det diskuterades upprepade gånger av medeltida författare, både sekulära och religiösa. I själva verket handlade det förmodligen om den första användningen av skjutvapen av Konstantin den store = Dmitrij Donskoy. Se vår bok "Russ dop".
Som vi ser återspeglades det himmelska tecknet till Konstantin den Store i det kejserliga Roms historia som ett himmelskt tecken till Romulus och Remus. I båda fallen är denna händelse förknippad med grundandet, eller överföringen, av Roms huvudstad.
Förresten, Plutarch rapporterar att Romulus grundade QUADAR eller SQUARE Rome. Denna händelse är direkt kopplad till det himmelska tecknet på Romulus: så snart han grundade det KVADRULÄR Rom, såg han omedelbart det gudomliga tecknet. Det visar sig att det på något sätt var kopplat till formen av en kvadrat eller något fyrkantigt. Förmodligen, i denna form bröts Plutarchus vision av det kristna KORSET till Konstantin den store. När allt kommer omkring kallas ett vanligt kristet kors ibland KVADAGONALT, FYRPUNKT, eftersom det har fyra ändar. Vissa modifikationer av korset kallas sexuddiga, till exempel Davidsstjärnan, bild 1.27, bild 1.28, åttauddig, etc.
Som vi nu förstår var kärnan i konflikten mellan Romulus (Konstantin den store = Dmitrij Donskoy) och Remus (Maxentius = Khan Mamai) en tvist mellan apostolisk, populär kristendom och stam-, kunglig kristendom. Plutarchus presenterar det allegoriskt på detta sätt. Som, Romulus och Remus grundade två städer, två rivaliserande huvudstäder. Dessutom håller frågan på att lösas - "vems är bättre"?
Frågan uppstår: varför talar Plutarchus och Titus Livy specifikt om drakarna som dök upp på himlen för Romulus och Remus? Låt oss föreslå en hypotes som i sig inte bevisar någonting, men som kanske klargör sakens väsen. På latin skrivs "drake" som MILVUS. Och den berömda striden mellan Konstantin och Maxentius ägde rum vid Ponte MILVIO. Dessutom ägde en av stridens huvudepisoder rum på MILVIO-bron (på MILVIAN-bron) över Tiberfloden, s.93. Den berömda Vatikanfresken av Giulio Romano kallas: "Konstantins seger över Maxentius vid Ponte MILVIO." Den enorma fresken skapades enligt Rafaels plan, enligt uppgift på 1500-talet, s.269. MILVIO-bron spelade en framträdande roll i striden. De skriver detta: "I slaget vid MILVIA-bron vann kristendomen. Denna seger markerade början på en ny era i mänsklighetens historia," s.94. Sålunda finns i historien om striden mellan Konstantin och Maxentius termen MILVIO, som namnet på bron över Tibern, på vilken den avgörande militärepisoden ägde rum; Se nedan för mer information.
Låt oss nu uppmärksamma det faktum att de latinska orden MILVUS = drake och MILVIO = namnet på bron är nästan samma. Det verkar som om de senare krönikörerna, eller redaktörerna, Titus Livius och Plutarchus, som tittade på de gamla primärkällorna som låg framför dem (senare "förlorade av misstag"), inte förstod och blandade ihop namnen. Och istället för MILVIO-bron "dök" MILVUS, det vill säga drakar, under deras penna. Genast började den ohämmade fantasin fungera. Och Plutarch började entusiastiskt förklara för sina läsare vilka drakarna är; varför de visade sig för Romulus; varför dessa fåglar är underbara; varför de fick sådan betydelse; vad de äter, om de livnär sig på kadaver, hur ofta de kan ses. Och så vidare och så vidare, s. 40-41. Poängen är tydligen också att Plutarchus var vagt medveten om betydelsen av namnet MILVIO i berättelsen om bråket mellan Romulus och Remus. Men eftersom han inte redan förstod kärnan i saken och efter att ha nämnt "drakarna", bestämde han sig för att dröja kvar vid denna episod och dessutom spekulera "i ämnet fåglar" för att betona vikten av handlingen. Vad "behöver sägas här specifikt om "drakar = MILVIO" Plutarch, hade jag nog inte riktigt föreställt mig. Därför gjorde jag något enkelt: jag kopierade ut all information om drakar från uppslagsverket om djur och fåglar. Efter att ha fyllt halva arket med en vag historia och "uppfyllt sin plikt", gick han vidare med lättnad.
Vi stöter på ett intressant fenomen gång på gång. Gamla bevis missförstods ibland av senare krönikörer och blev som ett resultat något förvrängda. Därefter skaffade de en bukett med uppfunna fantastiska detaljer. Idag, med den nya kronologin, är det i många fall möjligt att rensa äkta information från senare, grumliga "förtydliganden". Även om det, som vi ser, inte är lätt.
4.4. MORDET PÅ REM I ETT KRAV OCH MAXENTIUS (KHANA MAMAYA) DÖD I SLAGET VID KULIKOVO.
Enligt Titus Livius och Plutarchus inträffar omedelbart efter det himmelska tecknet en militär skärmytsling där REMUS DÖR. En version av händelserna hävdar att han dödades av Romulus.
På liknande sätt, efter synen av det himmelska korset till kejsar Konstantin, börjar hans strid med Maxentius, påstås 312, där Konstantin vinner. MAXENTIUS DÖDAD I STRID. Hans duplikat, Licinius, som agerade motståndare till Konstantin den store i en annan fantomspegling av samma slag, påstås 323, dödades också. Licinius ska ha avrättats 325. Se vår bok "Russ dop".
Sålunda, i alla versioner som listas ovan, är kärnan av händelser extremt lika.
4.5. ROMULUS HOPPP ÖVER DIT OCH MAXENTIUS FALL I TIBER FRÅN MILVIAN BROEN. RHEMUS DÖD OCH MAXENTIUS DÖD.
Enligt Plutarchus hoppade Remus över en viss DIT OCH FÖR DETTA (!?) BLEV DÖDAD PÅ WEBBPLATSEN, s.41. Det vill säga att den ska placeras direkt i diket eller direkt bredvid. Dessutom omgav vallgraven staden Rom, grundad av Romulus. Förmodligen skulle diket snart fyllas med vatten. Kanske har de redan fyllt den med vatten. Detta gjordes vanligtvis med alla defensiva diken som omgav murarna i befästa medeltida städer.
Så följande bild framträder. Rem hoppar över diket. En vallgrav omger huvudstadens murar. Vallgraven är utformad för att fyllas med vatten. Kanske är det redan översvämmat. Rem dödades precis bredvid diket eller i själva diket.
Eftersom, som vi förstår, här Plutarchus talar om någon viktig episod av striden mellan kejsar Konstantin och Maxentius, är det naturligt att ställa frågan: vilket slags "hopp" av Remus-Maxentius över diket är det egentligen vi talar om här? Svaret dyker upp så fort frågan ställs. Vi menar CENTRALAPISODEN av striden mellan Konstantin den store och Maxentius.
Vissa "urgamla" källor rapporterar att Maxentius DRUNKNADE I FLODEN. Denna information presenteras i boken enligt följande. I slutet av striden kollapsade bron (den Milvianska bron över floden Tibern - författare) under pretorianernas överdrivna tyngd i metallrustning. MAXENTIUS VAR I VATTEN med dem... Två timmar senare... på andra sidan floden lade han (Konstantin - Auth.) märke till en krigare som försökte ta sig i land. Hans gyllene rustning avslöjade att han var den allra första mannen i fiendens armé (det vill säga Maxentius - Auth.)... Han (Konstantin den Store - Auth.) sporrade sin häst och rusade till stranden. Flodens flöde var ganska starkt, strömmen överväldigade mer än en gång både ryttaren och hästen huvudstupa. Men till slut rörde hovarna botten, och Constantine tog sig ut inte långt från platsen där kroppen av Maxentius i det gyllene skalet REDAN BÖRJADE DRIKA. Fienden var död", s.93.
Så vi förstår vad Plutarch faktiskt pratade om här. Romulus = Konstantin attackerade Maxentius = Remus efter att Milviobron över floden Tibern kollapsade. Maxentius-Remus dog "i ett dike", det vill säga i en flod. Detta är Rems "hopp" över diket, vilket förde honom döden.
Figur 1.29 visar en av målningarna som föreställer slaget vid Milvianbron i italienska Rom. Krigare faller från bron ner i floden. Det finns en liknande bild på högreliefen av Konstantinbågen i Rom. Se även Russian Facial Arch, Fig. 1.29a. Idag uppmanas vi att tro att krönikan Milvian Bridge ligger i italienska Rom och till och med visas för många turister, Fig. 1.30 och Fig. 1.31. Detta är ett misstag. Faktum är att striden mellan kejsar Konstantin = Dmitrij Donskoy och hans motståndare Maxentius = Khan Mamai ägde rum på helt andra platser. I Rus', på det framtida Moskvas territorium, där det hårda slaget vid Kulikovo utspelade sig, se boken "New Chronology of Rus'". Och bron i italienska Rom kallades "Milvian" mycket senare. Redan efter att ha kommit hit – på papper! - överförde händelser som ägde rum mycket långt från det moderna Italien. Nämligen i LATIN = FOLK land. Det vill säga i RUTHENIUM = MILITÄRT land = Rus'-Horde.
Fig.1.29. Slaget vid Milvio-bron över floden Tibern. Pieter Lastman (1583-1633). Taget från Internet. Se även högreliefen av Konstantins triumfbåge i, s.88.
Fig. 1.29a. Slaget vid Milvio-bron (Fulvius eller Milvian Bridge). Ryska ansiktsbågen. Hämtat från, Världshistoria, bok 6, s. 177, blad LH-83.
Fig.1.30. Bron i moderna Rom, som kallades Milvian efter slaget vid Konstantin = Dmitrij Donskoy med Maxentius = Khan Mamai på Kulikovofältet i Moskva överfördes av misstag hit, till Italien (på pappret). Taget från Internet. Se även s.95.
Fig.1.31. Ännu ett fotografi av "Milvian"-bron i moderna italienska Rom. Hämtat från, infoga mellan s. 112-113.
SLUTSATS. En del av de "urgamla" legenderna om Romulus och Remus, som berättar om deras gräl och mordet på Remus, är ett av de överlevande alternativen för att beskriva slaget mellan Konstantin den Store och Maxentius. Det vill säga slaget vid Kulikovo 1380 på det framtida Moskvas territorium, på stranden av floden Yauza.
4.6. MYTEN OM ROMULUS OCH RHEMUS BESTÅR AV TVÅ LAGER: HÄNDELSER I SLUTA AV 1200-TALET - BÖRJAN AV 1200-TALET OCH HÄNDELSER I SLUTA AV 1300-TALET.
Det visar sig att Romulus krönika "biografi" presenterar både fakta från kejsar Andronicus-Kristus liv på 1100-talet, en samtida med Aeneas-Johannes, och från kejsar Dmitrij Donskojs liv på 1300-talet, det vill säga, Konstantin I den store.
I böckerna "Fundamentals of History" och "Methods" visades att i "biografin" om Romulus är evangelieberättelserna tydligt synliga och det finns tydliga paralleller med Kristus. Från fig. 1.11 är det tydligt att när man identifierar kungligt Rom, beskrivet av Titus Livius, med det tredje romerska riket, kombineras slutet av krönikans "biografi" om Romulus delvis med Basilius den store. Han är den bibliska kungen Asa. Men, som upptäckts i boken "Metoder", är både Basil den store och den bibliska Asa fantomreflektioner av Jesus Kristus. Det är därför det finns ett märkbart "kristet spår" i legenderna om Romulus.
En mer noggrann analys visar att korrespondensen mellan Romulus och Kristus är mycket djupare än vad som upptäcktes i det första skedet av vår forskning i böckerna "Foundations of History" och "Methods". Hela bilden blev betydligt tydligare efter att vi i boken "Slavernas kung", baserat på den oberoende dateringen av evangeliehändelserna som vi beräknade 2003, presenterade en slående korrespondens mellan Kristus och kejsaren Andronikos Komnenos på 1100-talet. Låt oss också komma ihåg att Kristus, under sin långa vistelse i Ryssland, återspeglades på sidorna i ryska krönikor som storhertig Andrei Bogolyubsky (XII-talet), såväl som aposteln Andreas den första kallade (förmodligen 1:a århundradet). När vi efter detta återvände till "biografin" om Romulus, märkte vi nya korrespondenser med Andronicus-Kristus, som tidigare hade undgått vår uppmärksamhet.
Så låt oss upprepa att Kristus i den skaligeriska historien placeras i början av det andra romerska riket, på det förmodade 1:a århundradet e.Kr. Och sedan början av det kejserliga Rom är förmodligen runt 753 f.Kr. - sammanfaller med början av det andra romerska riket - förmodligen runt 1:a århundradet e.Kr., då bör vi förvänta oss att det redan i början av det kejserliga Rom skulle finnas en berättelse om Kristus. Eftersom det är med honom, med händelserna i slutet av 1100-talet e.Kr., som förhistorien till det stora imperiet på 1200-1500-talen börjar, vars fantomreflektioner är alla tre ovanstående "urgamla" romerska imperier: Första = kungliga Rom, andra och tredje romerska riket, fig. .1.32, fig. 1.33, fig. 1.34. Vår slutsats är fullt berättigad och vi går nu vidare till en detaljerad analys.
Låt oss förklara att i figurerna som ges här, i den allra översta raden, kallad "Rus II", är alla härskarna i det stora = "mongoliska" imperiet listade sekventiellt. Tidsperioden som omfattas av imperiet är uppdelad i 41 segment, som vart och ett indikerar de kung-khaner som regerade vid den tiden. Den andra raden "Rus I" representerar en fantomspegling av det stora imperiet när det flyttades nedåt med 300-400 år. De följande tre raderna föreställer det tredje romerska riket (Rom III), det andra romerska riket (Rom II) respektive det kungliga Rom (Rom I). Eftersom krönikörer ibland blev förvirrade i beskrivningarna av kungar som regerade under ungefär samma tid när de överlagrades, är korrespondensen suddig på vissa ställen.
Detta schema presenteras mer detaljerat i vår bok "The Baptism of Rus", där andra fantomreflektioner av det "mongoliska" imperiet läggs till.
A. T. Fomenko och G. V. Nosovsky
ROYAL ROME MELLAN OKA OCH VOLGA FLIVES
(Ny information om Jungfru Maria och Andronicus-Kristus, Novgorodians slavkrig, Dmitry Donskoy och Mamai, Alexander Nevsky och slaget vid isen på sidorna i den antika "Roms historia" av Titus Livy och Gamla testamentet )
Förord
Alla resultat som presenteras i denna bok erhölls nyligen, är nya och publiceras för första gången. Detta arbete följer våra böcker "The Beginning of Horde Rus'" och "The Baptism of Rus'".
Författarna upptäckte ny och extremt viktig information om Jungfru Maria och kejsar Andronicus-Kristus (prins Andrei Bogolyubsky), Novgorodians slavkrig, prins Dmitrij Donskoy och Khan Mamai, prins Alexander Nevskij och slaget vid isen på sidorna av den antika "Roms historia" av Titus Livius, Plutarchos verk och Gamla testamentet.
I den här boken fortsätter vi att dra nya och ofta oväntade konsekvenser från den statistiska och astronomiska dateringen av tidigare händelser som vi tidigare erhållit. Det vill säga från den nya kronologin vi skapade. Vi har presenterat matematiska och astronomiska bevis för den nya kronologin i tidigare böcker, främst i böckerna "Foundations of History", "Methods", "Stars". Vi kommer inte att upprepa dem här.
Vad menar vi med att rapportera ny information som vi har upptäckt och avsevärt utökar vår kunskap om många kända personer och händelser i den antika världen? Vi talar inte alls om vår upptäckt av några i grunden nya, tidigare okända manuskript eller inskriptioner. Utvunnet, säg, från några dammiga, bortglömda arkiv eller som ett resultat av utgrävningar. Vi arbetar främst med välkända antika texter. Även om vi ibland faktiskt lyckades hitta, själva eller med hjälp av kollegor, exceptionellt sällsynt och unikt historiskt material som visade sig vara mycket värdefullt för den nya kronologin. Men ändå ägnar vi vår största uppmärksamhet åt berömda "urgamla" verk, Bibeln, många medeltida krönikor och manuskript. Vår upptäckt - som för övrigt var ganska oväntad för oss själva - är att dessa allmänt välkända texter innehåller, visar det sig, en hel del okända, fast bortglömda, "begravda" av redaktörer från 1500-1700-talen. Och denna djupt begravda information måste "grävas fram". Ibland med stor svårighet. När de väl har kommit fram i ljuset visar de sig vara fragment av en en gång rik och detaljerad bild av det förflutna, bortglömda fragment av berömda hjältars biografier. Genom att rensa skräpet från smuts och senare avlagringar lyser vi ett starkt ljus på många halvglömda eller helt bortglömda fakta från det förflutna. Författarna berör inte frågor om tro och teologi och diskuterar inte någon av de kyrkliga dogmerna. Boken behandlar uteslutande frågor av historisk och kronologisk karaktär.
Legenden om Romulus och Remus har varit känd för alla sedan barndomen. Historieböcker, fascinerande romaner och ursnygga Hollywood-filmer berättar om det stora "urgamla" Rom. Kung Aeneas flykt från att bränna Troja och hans ankomst till sina förfäders hemland - i det rika folkets land (Latinien). Den stränga vargen matar sin mjölk till de övergivna kungliga barnen - Romulus och Remus. En bronsstaty av en stolt, grinande hon-varg skapad av de stora etruskerna i Vatikanmuseet. Bebisarna växer upp och Romulus grundar Rom. Det mäktiga romerska riket reser sig. Järnlegionerna i Rom erövrar världen. Gudarnas förutsägelse att Rom kommer att styra hela universum går i uppfyllelse. Blodiga gladiatorstrider på arenan i det enorma Colosseum. Tillkännagivande. Jungfru Maria kramar två barn - Kristus och Johannes Döparen. Johannes Döparens död och Kristi korsfästelse. Solförmörkelse och jordbävning vid tiden för Jesu död. Kristi ljusa uppståndelse. Guds moders sovande och döden av den legendariska skönheten, den romerska Lucretia. Häftiga tigrar och lejon är inställda på de första kristna, som dör som martyrer inför de rytande hedniska romarna, klädda i vackra togor med en blodröd kant. Den grymme kejsaren Nero i en blomsterkrans sjunger en sång på plattformen till en enorm amfiteater. Den store romerske historikern Titus Livy talar beundransvärt om det kejserliga Rom i sin berömda "Historia från stadens grundande". Den store grekiske historikern Plutarchus skriver biografier om framstående romare och greker...
Man tror att en utbildad person borde veta mycket om det antika Roms historia. Och detta är verkligen korrekt. Romersk historia är verkligen ryggraden i antikens historia. Många moderna stater är med rätta stolta över det faktum att de spårar sina rötter tillbaka till "antika" Rom, att många europeiska och asiatiska städer först grundades av romerska legioner under eran av imperiets spridning i alla riktningar.
I den här boken visar vi att det "urgamla" tsariska Rom är en stat som uppstod i området mellan floderna Oka och Volga, det vill säga i Vladimir-Suzdal Rus, under 1200- och början av 1300-talet. Ett annat namn för det kejserliga Rom är det stora = "mongoliska" riket, som enligt den nya kronologin existerade på 1300–1500-talen e.Kr. e. Den synpunkt som idag accepteras att det "urgamla" Rom erövrade hela den tidens civiliserade värld är FALSK. Men med ett ändringsförslag - detta hände inte långt före vår tideräkning, som den skaligeriska historien försäkrar oss, men i eran av XIV-XVI-talen. Det var vid denna tid som det stora = "mongoliska" imperiet - det vill säga Rus'-Horde, enligt vår rekonstruktion - täckte nästan hela världen.
Vi upptäckte att på sidorna av de berömda verken av "urgamla" romerska författare, till exempel Titus Livy, TALAR de MYCKET OCH RESPEKTIVALT OM JUNGFRUN MARIA, KRISTUS MODER. Låt oss komma ihåg att, enligt vår forskning (se boken "Slavernas tsar"), beskrivs Kristus i bysantinska krönikor som kejsar Andronikos på 1100-talet e.Kr. e. och på ryska - som den store ryske prinsen Andrei Bogolyubsky (delvis). Om vi talar om sekulär historia talar vi alltså om den bysantinske kejsaren Andronicus den äldres mor. VI PRESENTERAR FÖR FÖRSTA GÅNGEN GAMLA SEKULÄRA KÄLLOR, BETALAR OM GUDS MODER GENOM SAMTIDENS MUNNAR. Särskilt påståendet från den skaligerianska versionen att Maria Guds moder beskrevs av samtida påstås endast i religiösa källor och praktiskt taget inte återspeglades på sidorna i den "urgamla" sekulära litteraturen från den eran. Informationen vi har upptäckt kastar ett nytt starkt ljus över Maria, Guds moders liv.
Vi visar att kejsar Andronicus-Kristus också återspeglades på sidorna av kända "urgamla" författare - Titus Livy och Plutarchus. Låt oss komma ihåg att den skaligerianska versionen insisterar på att Kristus beskrevs av sina samtida endast i kyrkliga källor och praktiskt taget inte beskrevs på sidorna i "uråldrig" sekulär litteratur. Med andra ord hävdar skaligerska historiker att ingen av Kristi samtida sekulära krönikörer ansåg det nödvändigt att lämna information om honom i sina krönikor. Eller, åtminstone, sådan information har inte nått oss, med sällsynta och dessutom tveksamma undantag. I böckerna "Tsar of the Slavs" och "The Beginning of Horde Rus" visade vi att detta är långt ifrån fallet. Det visade sig att Andronicus-Christ var välkänd för många sekulära författare - hans samtida. Vars verk citeras till exempel av den senare historikern - den bysantinska Nikita Choniates. Det blev vidare klart att Kristi liv beskrevs inte bara av bysantinska sekulära författare, utan också av ryska krönikörer. De kände Kristus som den store ryske prinsen Andrej Bogolyubsky. Och även - som aposteln Andreas den förste kallade. Vidare visade vi att många intriger i krönikans "biografi" om Andronicus-Kristi inkluderades i de "urgamla" berättelserna om den berömda romerske kejsaren Julius Caesar.
I den här boken utökar vi avsevärt listan över "urgamla" sekulära texter och författare som talar mycket och omfattande om Andronicus-Kristus, såväl som om tsar Khan Dmitry Ivanovich Donskoy, under vilken apostolisk kristendom antogs i imperiet. Först och främst gäller detta de berömda böckerna "History from the Foundation of the City" av Titus Livy och "Comparative Lives" av Plutarch. Det visade sig att Kristus är känd för oss idag under ytterligare två sekulära namn. Nämligen som den berömda Romulus, den första kungen av det "urgamla" kungliga Rom. Och även som Servius Tullius, den sjätte, näst sista kungen av det kejserliga Rom.
I böckerna "Cossacks-Aryans: from Rus' to India" och "The Baptism of Rus'" visade vi att det berömda slaget vid Kulikovo 1380 också återspeglades i många "urgamla" primärkällor, idag tillskrivna "djupa antiken" . I synnerhet i Bibeln, det "urgamla" indiska eposet, "urgammalt" mytologi och romersk historia. I den här boken presenterar vi nya livfulla reflektioner av slaget vid Kulikovo och dess huvuddeltagare - Dmitry Donskoy och Khan Mamai, som vi upptäckte i "Historien" om Titus Livy och Bibeln. Detta tillåter oss att tydligare belysa den stora religiösa kampen för upprättandet av den apostoliska kristendomen i det stora = "mongoliska" imperiet. Nu blir beskrivningen av slaget vid Kulikovo mycket rikare, eftersom vi till de tidigare kända källorna om det lägger till nya som felaktigt tillskrevs helt andra epoker och händelser från det "avlägsna förflutna". Nu när historiska händelser och deras beskrivningar har börjat "ta sin plats", har mycket av historien blivit tydligare.
Det här är en berättelse om det legendariska landet i Ryssland - Arsania (Arsa, Artab), känt från arabiska källor, nu är detta regionen i mitten Oka i Ryazan-regionen. Namnet på detta centrum av Rus kommer från de mordoviska stammarnas självnamn - Erzya (Arsa från iranska aršan (hjälte, man). Namnet på den ryska staden Ryazan (Erzyan) kommer också från det. Det är mycket möjligt att den berömda, som nämns av arabiska historiker, kan vara huvudstaden i denna speciella grupp av Ryssland. Eftersom det är mycket troligt att den legendariska Arsa ursprungligen låg på Borkovsky Island, som ligger nära dagens Ryazan. Denna ö (eller halvön) ligger mellan floderna Oka och Trubezh vid den norra gränsen till det moderna Ryazan.
Borkovsky Island nära Ryazan på kartan över S. Herberstein (1549).
Utsikt från ön av kupolerna i Assumption Cathedral i Ryazan Kreml. 
Borkovsky Island är känd för sina många skatter av arabiska silvermynt; det finns fler av dem här än i någon annan forntida rysk stad. Den berömda forskaren från Old Ryazan Mongait trodde att det fanns 7 av dessa skatter, nu har deras antal reducerats till 5. Trots denna omständighet förblir öbyn Borki, i norra Ryazan, den absoluta ledaren inom kuficska skatter. silver. Till exempel, i den berömda Ladoga, den största norra staden i Ryssland, finns det 4 av dem, vid Sarskoye-befästningen - det äldsta skandinaviska centret nära Rostov - det finns bara 2 skatter. Totalt är 56 skatter av arabiska dirham kända i mellersta och nedre Oka; som jämförelse hittades endast 25 skatter i regionen Novgorod och Ladoga. De där. det största antalet arabiska mynt är koncentrerat till Arsania-regionen än någon annanstans i Ryssland. Detta är ett bevis på att Arsa är ansvarig köpcentrum(marknadsplats) i Ryssland på handelsvägen Stora Volga. Det var här, nära framtida Ryazan, som två viktigaste flodvägar korsade - Volga och Don. Längs Volga var det möjligt att ta sig till Kaspiska havet, längs Donfloden - till Azov och Svarta havet.
Karta över skatter av arabiska dirhams på handelsvägen Volga från boken av I.E. Dubov "Den stora Volgavägen". Läget för det legendariska landet Arsania (45-89) fångar bokstavligen ögat med ett överflöd av svarta prickar. 
På kartan över Muscovy som sammanställdes av S. Herberstein 1549, är denna korsning av flodvägar avbildad bokstavligen. Floderna Oka och Don (Tanais) rinner ut i en enorm sjö i centrum av Muscovy. Mitt i denna väldiga sjö är avbildad en viss ö, som Herberstein kallade Strub (Strvb). 
S. Herberstein beskriver ön nära Ryazan som "en en gång stor regering, vars suverän inte var föremål för någon", men han nämner ingenting om Ryazan-furstendömet.
Sigismund Herberstein
Anteckningar om Muscovy
Ryazan-regionen ligger mellan Oka och Tanaisfloden, och har en trästad nära Okas strand. Där fanns också en fästning, som kallades Jaroslav; bara spår av henne finns nu kvar. Inte långt från staden bildar Oka-floden en ö som kallas Strub, en en gång stor regering vars suverän inte var föremål för någon
Det är välkänt att inte en enda stad i Ryazan-furstendömet låg på en ö mitt i Oka. Herberstein nämner Pereyaslavl Ryazan (nuvarande Ryazan), han kallar det fästningen Yaroslav (Iaroslaw) och förväxlar det med Gamla Ryazan, förmodligen finns bara spår av det kvar. Tydligen lärde Herberstein sig om dessa städer från berättelser. De berättade också för honom om den stora östaten, som i hans sinne överlappade informationen om Ryazan-furstendömet och till och med kunde blockera den. Östaten blev mer betydelsefull än det framtida ryska furstendömet. Vad ordet Strub betyder är okänt, kanske är det ett modifierat "timmerhus" i betydelsen en fästning, kanske är det ett förvrängt ord "ö".
Ibn Ruste, "The Book of Dear Values"
När det gäller Rus (ar-rusiya), de är på en ö omgiven av en sjö. Ön som de bor på, en tre dagar lång resa, är täckt av skogar och träsk, ohälsosam och så fuktig att så snart en person trampar foten på marken, skakar den senare på grund av överflöd av fukt i den. De har en kung som heter Khakan-Rus.
Området mellan floderna Oka och Trubezh är en region med många sjöar och träsk. Under vårens översvämningar var det nästan helt översvämmat, vilket bara lämnade topparna av enorma sanddyner över vattnet. När vattnet sjunker kan Borkovsky Islands ungefärliga diameter nå upp till 2 km. Detta är något mindre, men de kunde ha haft fel, eftersom ingen av araberna hade varit på ön Ryssland.
Borkovsky Island bildades av sediment från Okafloden. I forntida tider kallades dess enorma sanddyner till och med för berg. Den största dynen fick namnet "Sakorberget", och i slutet av 1800-talet hittades en bosättning och en stor begravningsplats för den finsk-ugriska Ryazan-Oka arkeologiska kulturen. Denna krigiska kultur varade fram till 700-talet; man tror att den senare förvandlades till Meshchera-kulturen och genomgick en stark slavisering. En av de första upptäcktsresandena på ön Borkovsky, A.I. Cherepnin, skrev ner i slutet av 1800-talet en lokal legend om ägarna till berget Sakor.
A.I. Cherepnin ”Lokal antiken. Borkovskys begravningsplats" (TRUAK, 1894, T. 9, Issue 1, S. 1-26)
”För länge sedan, verkar det, redan före tatarerna, fanns det en stad på berget Sakor med järnportar; Utomjordiska jättar bodde i staden; de levde ett upplöst liv - de kränkte de omgivande bönderna, rånade deras egendom och tog deras fruar och döttrar med våld; det var inga problem med dem. Många år gick, jättarna övergav inte sina syndiga liv. Det blev svårt för folket. Herren är långmodig och rikligt barmhärtig, under lång tid tillät han jättarnas övergrepp; men Guds nåd tar också slut. Gud var arg på de ogudaktiga, sände hårda fiender mot dem, som förstörde jättarna till det sista barnet och förstörde deras smutsiga stad. Det var då som ett mirakel hände, järnportarna gick i marken av sig själva - det var lätt för fiender att bryta sig in i staden.
Resten av en sanddyn på Borkovsky Island. 
Cherepnins information överensstämmer i stort sett med S. Herbersteins text och referenser till arabiska författare. På platsen för den nuvarande byn Borki fanns en gång ett centrum för mäktiga härskare. Araberna kallade det Arsa (Arta, Artania). De skrev att ingen av främlingarna återvände levande härifrån. Varför är okänt.
Al-Istakhri
"Ryssar. Det finns tre grupper av dem [jeans]. En grupp av dem är närmast bulgaren, och deras kung sitter i en stad som heter Cuiaba, och den [staden] är större än bulgaren. Och den mest avlägsna av dem är en grupp som kallas al-Slaviya, och deras [tredje] grupp heter al-Arsaniya, och deras kung sitter i Ars. Och folk kommer till Cuiaba för att handla. När det gäller Arsa är det inte känt att några utlänningar nådde det, eftersom de [invånarna] där dödar varje utlänning som kommer till deras länder. Bara de själva går ner på vattnet och handlar, men de berättar inte någonting för någon om sina angelägenheter och sina varor och tillåter ingen att följa med dem och komma in i deras land. Och svarta soblar och plåt [bly?] exporteras från Arsa."
Araberna kallade utan tvekan Kiev för staden Cuyaba, troligen Novgorod, Slavia, Ilmen-slovenernas land. Araberna blandade ofta ihop Balkan Bulgarien och Volga, därför hänvisar namnet Bulgar i Istakhris berättelse specifikt till det första bulgariska kungariket (som ligger på Balkan). Det är verkligen närmare Kiev än till de andra två centra i Ryssland. Många generationer av forskare försökte placera staden Arsu bokstavligen var som helst - från Östersjön till Perm. Men de flesta lingvister såg Arsania just i regionen av dagens Ryazan på grund av sammanträffandet av namnet på staden, namnet på den lokala Erzi och Arisu-folket, som nämndes av Khazar-kungen Joseph.
Svarsbrev från den kazariska kungen Joseph
Nära (denna) flod (Itil, Volga) finns det många folk i byar och städer, några i öppna områden och andra i befästa (muromgärdade) städer. Här är deras namn: Bur-t-s, Bul-g-r, S-var, Arisu, Ts-r-mis, V-n-n-tit, S-v-r, S-l-viyun. Varje nation är bortom (exakt) utredning och det finns inget antal av dem. De tjänar mig alla och hyllar mig.
Folket i Arisu, enligt Khazar-kungen, bodde nära Volga (Itil), bredvid Suvars (S-var - en stam av Volga Bulgars) och Mari-Cheremis (Ts-r-mis). Detta är en ungefärlig bosättning av mordovianska stammar.
På 900-talet erövrades territoriet i Middle Oka av Vyatichi. Som bekant från Sagan om svunna år var Vyatichi också under kontroll av kazarerna och betalade dem hyllning; kung Joseph nämner dem tydligen under namnet V-n-n-tit (Ventich, Vyatichi).
Det kan antas att Ryssland på Borkovsky Island var beroende av Khazar Kaganate. Legenden om att ryssarna tar emot sitt land från kazarerna ges av arabiska författare.
Mojmal at-tawarikh
"De säger också att Rus och Khazar kom från samma mor och far. Sedan växte Rus upp och, eftersom han inte hade en plats som han gillade, skrev han ett brev till Khazar och bad honom att få en del av sitt land att bosätta sig där. Rus letade efter och hittade en plats för sig själv. Ön är varken stor eller liten, med sumpig jord och rutten luft, där slog han sig ned."
Stranden av Borkovsky Island och Oka-floden i Lukovsky Forest-området. 
På kartan över al-Idrisi ligger staden Artan i mordoviernas länder väster om Volga (Itil). Bredvid den på kartan finns en viss flod Saginu (eller Sakir), vars namn liknar namnet "Sakor Mountains" från legenden om Borkovsky Island. Det är mycket möjligt att detta inte är någon slump; nära Idrisi är Sakirfloden en slags biflod till Volga, som rinner ut i Azovhavet, dvs. detta är en kombination av floderna Oka och Don på samma gång.
Nedan en rekonstruktion av al-Idrisis karta med latinska symboler för ortnamn. En bit av Svarta havet är på toppen. Staden Artan är avbildad på toppen av ett berg. Idrisi skrev om honom:
al-Idrisi
Staden Arza är vacker och (belägen) på ett befäst berg mellan Slava och Cuiaba.
Rekonstruktion av kartan över Idrisi från boken av Rybakov B. A. "Rysk land på kartan över Idrisi." Rekonstruktionen ligger nära modern kartografi. 
Arabiska författare pekade specifikt ut Oka - den kallades Rus River (Rusov) och, tydligen, kombinerades med Volga. Eftersom det var längs Oka som den berömda Volga-handelsvägen från varangerna till araberna (eller khazarerna) gick. Den etniska gemenskapen i Rus själv bildades utan tvekan längs denna handelsväg.
"Hudud al-alam" om Rusfloden
"En annan flod är Rus, som rinner från djupet av slavernas land och rinner österut tills den når Rysslands gränser. Vidare passerar den gränserna till Urtab, Slab och Kuyaf, som är städerna i Ryssland, och gränserna till Kifjak. Där ändrar den riktning och rinner söderut till Pechenegernas gränser och rinner ut i Attila.”
Rusfloden är så viktig för kompilatorn av "Hudud al-Alam" att han placerar alla tre ryska centra på dess stränder - Urtab (Ryazan), Slab (Novgorod) och Kuyaf (Kiev). Detta är utan tvekan ett misstag, men det betonar betydelsen av handelsvägarna Oka och Volga för rysk historia.
"Hudud al-alam" Om Rysslands tre centra.
Kuya.a är Rysslands stad, närmast muslimerna, en trevlig plats och kungens residens. Olika pälsar och värdefulla svärd tas ur den. Sla.a är en trevlig stad, och från den, när freden råder, bedrivs handel med Bulgarernas land. Artab är en stad där varje utlänning dödas och varifrån de tar bort mycket värdefulla svärdsblad och svärd som kan böjas på mitten, men så fort handen dras tillbaka återgår de till sin ursprungliga form."
Den okände författaren till "Hudud al-Alam" betonar att värdefulla, uppenbarligen damastast, svärdsblad exporteras från Arsa. Troligtvis producerades de i Europa och transporterades längs Volga-rutten, men det kan antas att vissa prover smiddes lokalt, eftersom Ryazan-Oka-finnarna hade en ganska utvecklad metallbearbetningskultur.
Sedan 1400-talet har Epiphany-klostret varit känt på Borkovsky Island. Den nuvarande trettondagskyrkan i Borki byggdes 1673. Numera finns det en kyrkogård i byn Borki runt Trettondagskyrkan. 
För närvarande har nästan alla sanddyner på Borkovsky Island upphört att existera. Härifrån, under hela sovjetperioden, transporterades sand till byggarbetsplatser i Ryazan. På grund av sådan barbari förvandlades en betydande del av sandbergen till stenbrott fyllda med vatten. Hela det kulturella lagret av Sakorberget förstördes naturligtvis helt. Resterna av denna dyn är nu bebyggda med hus i byn Borki.
Sjön Svyatoe på Borkovsky Island. 
Öster om berget Sakor fanns tidigare det så kallade Pearl Field och Pearl Hillock, samt de franska kullarna. Dessa namn dök upp på grund av aktiv skattjakt i detta område. Lokalbefolkningen de hittade spridningar av smycken precis på ytan av Pearl Field. Kullarna blev "franska" eftersom begravningar av okända krigare med bladvapen ständigt hittades i dem; lokala bönder trodde att dessa var gravarna för soldater från Napoleons armé från 1812.
Systematisk arkeologisk forskning Borkovsky Island utfördes först i slutet av 1800-talet, dessa var utgrävningar av V.A. Gorodtsov, A.I. Cherepnin. Mest av också på 1800-talet fynd av kufisksilver från Borok. Under sovjettiden utforskades sanddynerna endast sporadiskt, särskilt eftersom de på 1970-talet var nästan helt förstörda.
A.L. Mongait skrev om bosättningar på Borkovsky Island under sovjettiden.
"Många Chud-byar, som uppstod under den tidiga järnåldern, fortsatte att existera under 600-1000-talen. n. e. Det här är till exempel två byar som upptäcktes av V.A. Gorodtsov i Borki 1890. En av dem låg i södra änden av Sokorberget och kännetecknades av gropar och resterna av förstörda adobeugnar, nära vilka det fanns rikliga fragment av grova keramik och brända stenar, järnmalm och slagg, lerspinning och sänken. En annan bosättning upptäcktes på de så kallade "Franska kullarna", inte långt från platsen där en skatt med kufiska mynt från 1000-talet hittades. Området i byn är täckt med ett lager av kol, vilket indikerar dess förstörelse genom eld. Här hittades en massa grovt formad keramik med tjocka väggar, som, enligt V.A. Gorodtsov, är samtida med Borkovo-gravfältet och i princip går tillbaka till båda byarna.”
A.L. Mongait. "Ryazan land".
Det är mycket svårt att dra slutsatser om den etniska delen av befolkningen på Borkovsky Island, främst på grund av dess dåliga kunskap. När allt kommer omkring hade forskare i slutet av 1800-talet ännu inte alla färdigheter inom modern arkeologi. Under sovjettiden var Borki lite utforskad, och i slutet av 1900-talet hade öns kulturella lager redan upphört att existera.
Kanske hade Borkovskoye-bosättningen på 800-talet en blandad finsk-slavisk befolkning under kontroll av Skandinaviska Ryssland. Eftersom Vyatichi var under kontroll av Khazaria, kan man anta närvaron av någon form av Khazar-kontingent. Närvaron av en bosättning kan indikera närvaron av kazarerna i Mellersta Oka
