Moderna inkakor. Inkastammens ursprung och historia

Inkariket var det största imperiet i förcolumbianskt Amerika och kanske det största imperiet i världen, med anor från tidigt 1500-tal.

Dess politiska struktur var den mest komplexa bland alla ursprungsbefolkningar i norr och Sydamerika.

Imperiets administrativa, politiska och militära centrum låg i Cuzco (moderna Peru).

Inkacivilisationen uppstod i Perus högland i början av 1200-talet. Den sista fästningen erövrades av spanjorerna 1572.

Från 1438 till 1533 bebodde inkafolket stora delar av västra Sydamerika, centrerat på Anderna. På sin topp omfattade Inkariket Ecuador, västra och centrala Bolivia, nordvästra Argentina, norra och centrala Chile och delar av sydvästra Colombia.

Det officiella språket var quechua. Det fanns många former av gudsdyrkan i hela imperiet, men härskarna uppmuntrade dyrkan av Inti, inkafolkets högsta gud.

Inkafolket betraktade sin kung, Sapa Inca, som "solens son".

Inkariket var unikt genom att det inte hade något av det som civilisationerna i den gamla världen var kända för.

De boende hade till exempel inte rullat Fordon, boskap, de saknade också kunskap om utvinning och bearbetning av järn och stål, och inkafolket hade inget strukturerat skriftsystem.

Utmärkande för Inkariket var monumental arkitektur, ett vägsystem som täckte alla hörn av imperiet och en speciell vävstil.

Forskare tror att inkaekonomin var feodal, slav och socialistisk på samma gång. Man tror att inkafolket inte hade pengar eller marknader. Istället bytte invånarna varor och tjänster med byteshandel.

Själva mänskligt arbete till förmån för imperiet (till exempel odling av grödor) ansågs vara ett slags skatt. Inkahärskarna stödde i sin tur folkets arbete och organiserade storskaliga fester för sina undersåtar på helgdagar.

Namnet "Inka" översätts som "härskare", "herre". I Quechua används termen för att hänvisa till den härskande klassen eller den härskande familjen.

Inkafolket utgjorde en liten andel av imperiets totala invånare (mellan 15 000 och 40 000 människor av en total befolkning på 10 miljoner). Spanjorerna började använda termen "Inka" för att hänvisa till alla invånare i imperiet.

Berättelse

Inkariket var den ledande civilisationen i Anderna, med en historia som sträcker sig tillbaka tusentals år. Den andinska civilisationen är en av fem civilisationer i världen som forskare kallar "ursprungliga", det vill säga inhemska och inte härledda från andra civilisationer.

Inkariket föregicks av två stora imperier i Anderna: Tiwanaku (ca 300-1100 e.Kr.), beläget runt Titicacasjön, och Huari (ca 600-1100 e.Kr.), centrerat nära modern stad Ayacucho.

Huari låg i Cuzco i cirka 400 år.

Enligt legenderna om inkafolket kom deras förfäder från tre grottor: bröder och systrar som kom till nya länder med tiden byggde ett tempel av sten och började befolka länderna runt dem. Snart nådde de Cusco och började bygga sina hem över hela territoriet.

Imperiet expanderade. Aiyara Manco anses vara dess grundare.

Imperiets härskare bytte ganska ofta. Många människor ville regera över stora territorier. Men när conquistadorerna anlände till Inkas land, förenades alla stammar i en enda önskan att behålla sin självständighet.

De spanska conquistadorerna, ledda av Francisco Pizarro och hans bröder, nådde Inkas dyrbara länder 1525. År 1529 gav kungen av Spanien tillstånd att erövra rika länder i Amerika.

Europeiska militära styrkor invaderade Inkaländerna 1532, när befolkningen demoraliserades av ett annat krig om kontroll över imperiet.

Samtidigt frodades smittkoppor i Centralamerika, vilket orsakade döden för ett stort antal av lokalbefolkningen.

Europeiska soldater under ledning av Pizarro invaderade inkaländernas länder och, med teknisk överlägsenhet över de "halvvilda" inkaorna, fick de snabbt makten över territorierna (spanjorerna hittade också allierade som var negativt emot inkakejsarnas politik ).

Conquistadorerna introducerade den kristna tron ​​i regionen, plundrade invånarnas hus och installerade sin guvernör i spetsen för imperiet. Och 1536 förstördes den sista inkafästningen, kejsaren störtades och spanjorerna fick makten över hela det enorma imperiets territorium.

Befolkning och språk

Antalet människor som bodde i imperiet under dess storhetstid är inte känt med säkerhet. Historiker ger siffror från 4 till 37 miljoner.

Den huvudsakliga kommunikationsformen i imperiet var inkaspråket, såväl som olika dialekter av quechua.

Fonetiskt skilde språken sig mycket: Anderna kanske inte förstår befolkningen som bor bredvid Colombia.

Vissa språk överlever till denna dag (till exempel Aymara-språket, som talas av vissa bolivianer till denna dag). Inkafolkets inflytande överlevde deras imperium, eftersom de erövrande spanjorerna fortsatte att använda quechua-språket för kommunikation.

Kultur och liv

Arkeologer hittar fortfarande unika föremål relaterade till inkafolkets liv och levnadssätt.

Arkitektur var den mest eftertraktade konsten i imperiet. De viktigaste strukturerna skapades av sten (med hjälp av specialmurverk).

Historiker finner också bevis för att inkafolket var intresserade av vävning, såväl som vetenskaper: matematik, kronologi i princip, medicin, etc.

Inkafolkets upptäckter inom vissa områden blev grunden för utvecklingen av vetenskapligt tänkande över hela världen (särskilt i Europa).

I västra halvan av Sydamerika, nedanför ekvatorn, på de vidsträckta slätterna mellan Anderna, bodde ett flitigt folk som skapade ett stort civiliserat imperium. Dess kungar, kallade Inka, härstammade från solen. Det sades att solen, som förbarmade sig över det eländiga livet för vildarna i landet Peru, sände sina barn Manco Capaka och hans syster, som också var hans hustru, för att samla dem till ett bekvämt samhälle, lära dem jordbruk, konsten att spinna och väva och andra hantverk som är nödvändiga för ett bekvämt liv.

De första delarna av landet som utbildning introducerades till av Manco Capac och hans syster var Titicacasjöns omgivningar, på vars öar senare stod kolossala sol- och måntempel, omgivna av heliga majsfält. Inkafolket gick till dessa tempel på pilgrimsfärd. I norr stod i den vackra Andinska dalen den heliga staden Cusco, skyddad av förvånansvärt starka murar. Det var inkakungens huvudstad; den inhyste ett magnifikt soltempel, dit också fromma peruaner från hela riket kom för att tillbe. Liksom aztekerna kunde inte invånarna i Peru järn, men de visste hur man bygger enorma stenbyggnader. Dessa var regeringsbyggnader. Kungen kallade folket att bygga dem. Befolkningens massa förslavades av aristokratin, vars medlemmar, som egentligen kallades inka, ansågs tillhöra samma klan. Överhuvudet för denna familj var kungen, vars rang ärvdes av den äldste sonen eller, om det inte fanns några söner, då till den närmaste släktingen, vars far och mor var folk av kungafamiljen.

Inkarikets tillväxt under dess olika suveräner

Inka kungar

Inka-kungarna, solens söner, ansågs vara heliga. De hade obegränsad makt, utsåg alla härskare och domare, fastställde skatter och lagar, var överstepräster och överbefälhavare. Adelsmännen, vars högsta rang var inkafolket, medlemmar av kungafamiljen, observerade former av speciell vördnad i relationerna med kungen. Den peruanska aristokratin hade en ritual som liknade riddarskapet: en ung man av adlig börd knäböjde inför kungen; kungen genomborrade hans öra med en gyllene nål. Vid speciella tillfällen visade sig Inka-kungen för folket i magnifika kläder, vävda av delikat vicuña-ull, dekorerade med guld och dyra stenar. Han reste ofta genom hela staten; han bars i en rik palankin; han åtföljdes av ett talrikt lysande följe.

I alla delar av staten hade kungarna magnifika palats. Deras favoritbostad var Yucay, ett lantligt palats i en pittoresk dal nära Cusco. När inka-kungen "gick till sin fars boning" observerade hela befolkningen i imperiet etablerade former av sorg. Dyrbara kärl och dyra kläder lades i kungens grav, och hans älskade tjänare och konkubiner offrades på hans kista; antalet av dessa offer sägs ha nått flera tusen människor. Dyra saker lades också i adelskistor; Vid deras begravningar offrades också fruar och tjänare.

Inkarikets sociala struktur

All mark i det peruanska imperiet ansågs vara inkaernas egendom. Den var uppdelad mellan människor av alla klasser; tomternas storlek stod i proportion till klassens behov, men endast den lägre klassen brukade jorden. I de byar som direkt tillhörde regeringen tillhörde en tredjedel av alla jordbruks- och industriprodukter kungen och hans familj; den andra tredjedelen gick till underhåll av kyrkor och talrika prästerskap; den återstående tredjedelen delades årligen i varje landsbygd mellan hushållarna i proportion till antalet själar i familjen. Jordbruket stod under kungens beskydd. Produkter från jordbruk och industri, inklusive fina textilier gjorda av vicuña-ull, lagrades i de kungliga butikerna och distribuerades efter behov.

Skatter och tullar in natura åvilade endast allmogen; adeln och prästerskapet var fria från dem. Allmogen i Inkariket var tvungen att arbeta som ett arbetsdjur, att korrekt utföra det arbete som tilldelats honom, utan att därigenom förbättra sin ställning, men försörjdes av nöd. Folket arbetade flitigt under tillsynsmäns tillsyn, marken var utmärkt odlad, gruvorna levererade mycket silver och guld; Broar och stenvägar byggdes längs huvudvägarna. Många av dessa strukturer var enorma; vägar reparerades noggrant; alla områden i staten förbands av dem med Cusco; mail gick igenom dem.

Inkastaden Machu Picchu

Inka erövringar

Inkariket var fredligt. Dess kungar glömde inte att ta hand om arméns goda organisation, men de älskade att erövra närliggande stammar inte med vapen, utan med inflytande av civilisation, industri och genom övertalning; i de fall de gjorde erövringar behandlade de de erövrade barmhärtigt. Syftet med erövringarna var att sprida peruansk dyrkan och social ordning. Solens tempel byggdes i de erövrade områdena; Många präster bosatte sig vid templen; marken delades upp i tomter, den peruanska arbetsordern infördes; de erövrades grova dialekter ersattes gradvis med inkaspråket. I de områden vars befolkning envist motstod detta inflytande grundades många inkakolonier, och de tidigare invånarna flyttade en masse till andra områden.

Forskare ringde amauta, var ansvarig för skolor och höll krönikor av händelser med hjälp av en speciell metod för "knutskrivning" som kallas lugg. Stammarna som bodde nära det från början lilla kungariket Inka var en gång fientligt inställda till det, men så småningom gick de samman med peruanerna till ett folk, efter att ha behärskat det peruanska språket och underkastat sig de order som inkafolket införde bland dem.

Prov på "knutbokstav" quipu

Serverar solen

Solens tjänst i Inkariket var magnifik och nästan helt ren från mänskliga offer; de tillverkades endast ibland och i små kvantiteter. Vanligtvis fördes bara djur, frukter, blommor och rökelse till solen. Kannibalismen försvann bland peruanerna. Deras huvudsakliga föda var majs, bananer och kassava; De lagade en berusande drink av unga majsstammar, som de älskade mycket. Ett annat favoritnöje hos dem var att tugga kokablad, som ger en effekt som liknar opium.

I solens tempel brann en evig helig eld, som upprätthölls av solens jungfrur, som levde som nunnor. Det var många av dem. Några av dem fick äran att bli en av inka-kungens fruar. Kungen och adelsmännen fick månggifte; men det verkar som om endast en hustru ansågs legitim.

Inkariket före spanjorerna

Sådan var Inkariket när spanjorerna, ledda av Pizarro, anlände för att förslava honom. De förundrade sig över peruanernas omsorgsfullt odlade fält, de vackra produkterna från deras industri, de välbyggda husen, som vanligtvis bara hade en våning för att förhindra skador från jordbävningar, men var rymliga och bekväma; de förundrades över de väldiga magnifika templen, fästningarnas starka murar; De såg ett hårt arbetande, självkontrollerat folk, som ödmjukt lydde lagarna, som ansågs vara gudomens dekret.

Den teokratiska strukturen gav tillståndet karaktären av en organism i vilken allt sker enligt nödvändighetens lag; varje peruan tilldelades sin plats i en eller annan kast, och han förblev i den med underkastelse under ödet. Allmogen levde enligt de regler som de högre kasterna påtvingade dem, men för sin brist på frihet belönades de med trygghet från nöd.

Inkastammens ursprung och historia

Under den sena mellanperioden (1000–1483) levde små stammar – föregångare till inkafolket – i regionen Cuzco. Inkafolket var bara en av många lokala befolkningsgrupper. Även om information om kronologin och utvecklingen av Cusco-regionen är ofullständig, kan några av de stora stadierna av peruansk arkeologi kännas igen i stilarna för lokal keramik. Bevis på Huari-inflytande har hittats i södra delen av dalen, vid Piquillact, cirka 30 kilometer söder om Cusco. Det finns dock inga spår av Huari-arkitektur eller keramik i själva Cusco-området. Man antar att den i mitten horisonten inte var ständigt bebodd. Den huvudsakliga stilen av keramik som var vanlig under perioden före Inkariket kallas allmänt skarpsill, och varianter av denna stil finns överallt mellan San Pedro de Cacha och Machu Picchu. Inkaernas lokala ursprung demonstreras av det faktum att skarpsillstilen är besläktad med den karakteristiska stilen hos inkafolket under deras kejserliga period.

Delvis bevarade strukturer har hittats på kullarna - bosättningar från den sena mellanperioden, där vissa försök att hålla sig till en översiktsplan kan ses. Denna period kännetecknas av runda och fyrkantiga byggnader, inte särskilt lika husen i Piquillacta. De spanska erövrarna hörde från inkafolket att innan de blev dominerande var folken i sierran (bergen) mycket olika och oorganiserade och bosatte sig på otillgängliga platser eftersom de ständigt var i krig med varandra.

Skriftliga redogörelser för den tidiga perioden av inkastyret - ungefär mellan 1200 och 1438. – representerar mycket opålitliga historiska bevis. Denna period omfattar tiden från grundandet av Inkadynastin fram till 1438, då Inkariket redan var den mest betydande staten i Anderna.

Ursprungsmyter säger att inkafolket ursprungligen bestod av tre ursprungliga klangrupper förenade under ledning av Manco Capac, den legendariske grundaren av dynastin. Dessa myter berättar hur inkafolket sökte efter bördig mark och hittade den i Cuscodalen och hur de bosatte sig på denna mark.

Vid ankomsten till Cuzco mötte inkafolket motstånd och tvingades bosätta sig i närheten tills de återtog platsen där de senare byggde det berömda solens tempel, Qoricancha. Manco Capacs makt sträckte sig endast till de infödda infödingarna i Cusco-området. De andra och tredje inkaledarna efter honom, Sinchi Roca och Lloque Yupanqui, hade rykte om sig att vara fred, medan den fjärde, Maita Capac, väckte fientlighet mot sig själv, och som ett resultat uppstod ett uppror bland invånarna i själva Cuzco.

Den femte, sjätte och sjunde inkahövdingen erövrade små territorier i de omgivande områdena. Under denna tidiga period genomförde varken inkafolket eller deras grannar organiserade erövringar, utan plundrade med jämna mellanrum grannbyar när det fanns risk för att deras invånare skulle börja hävda sina rättigheter, eller när de verkade ha något att plundra.

Inca Viracocha, inkadynastins åttonde härskare, var den första som tog titeln Sapa Inca(The One, eller Supreme Inca). Han satte stopp för lokala erövringar och bildade en relativt liten men mäktig stat. I slutet av hans regeringstid skapades en situation som var kritisk för inkafolket, eftersom Cuzco-regionen var hotad från tre håll. I söder var stammarna starka motståndare insatser Och lupaka, men de var i fiendskap med varandra, och inkafolket kunde rikta sin uppmärksamhet mot väster och nordväst, där stammarna bodde Quechua Och chunka. Inkafolket stod på vänskaplig fot med quechua, ett mäktigt folk som fungerade som en buffert mellan inkafolket och den formidabla Chanca-stammen. Det blev allt starkare och hade redan erövrat provinsen Andahuaillas, som tidigare hade ockuperats av Quechuas, och slog sig ner på dess territorium. I förutseende av en oundviklig sammandrabbning i framtiden med den mäktiga Chancas, stärkte Inca Viracocha sitt folks ställning genom att gifta sig med stamledarens dotter anta, närmaste grannar i nordväst, och ingå en allians med quechua.

När Chancas nådde Inkafolket var Viracocha redan en gammal man, och folket hade en stark tro på Chancas oövervinnlighet. Viracocha och hans arvtagare, Inca Urcon, flydde tydligen helt enkelt från Cuzco tillsammans med sitt följe. Situationen räddades dock av en annan grupp inkaädlar och krigsherrar, ledda av Yupanqui, en annan son till Inca Viracocha, som samlade så många krigare han kunde under sin fana och framgångsrikt försvarade Cuzco. Chancaerna besegrades sedan i en rad strider, och det visade sig att inkafolket hade vunnit maktkampen och började regera i bergen. Efter dessa händelser befann sig Viracocha utan arbete, och Yupanqui utropades Pachacuti. Han behöll makten och kröntes till inkaernas härskare.

Den sena inka- eller kejserliga perioden började med Inka Pachacuti Yupanquis regeringstid 1438 och slutade med den spanska erövringen 1532. Inkaernas historia under denna period är mycket mer tillförlitlig än den föregående. Det finns ganska tillförlitlig information om inkahärskarnas regeringstid och om imperiets militära expansion, som spreds över hela Andernas territorium (se fig. 3).

Ris. 3. Inkarikets territorium, som visar områden som annekterats till följd av krigen under den sena inkaperioden (enligt J. Rove)

Inca Pachacuti befäste tidigare erövringar och nya allianser genom att tilldela mark nära Cuzco till nya undersåtar och ge dem möjlighet att delta i den nyskapade administrativa strukturen i Cuzco med rätten att kalla sig inka. Han satte sedan igång att utforma reformer som skulle integrera de nya provinserna i den växande staten.

Inkahärskaren inledde en militär kampanj för att annektera stammens landområden urubamba, belägen väster om territorierna Quechua och Chanca, och södra land upp till Titicacasjön. Efter att ha uppnått militär framgång, men insett det akuta behovet av att skapa ett nytt effektivt regeringssystem, ansåg Inca Pachacuti det fördelaktigt att stanna permanent i huvudstaden och överföra kommandot över trupperna till sin bror Capac Yupanqui, som fick order om att flytta norrut och erövra territorier inom tydligt definierade och begränsade gränser - uppenbarligen upp till Huanuco själv. Komplikationer uppstod efter en framgångsrik kampanj när Chanca-indianerna som Inca Pachacuti hade accepterat i sin armé deserterade nära Huanuco. I jakten på Chancaen korsade Capac Yupanqui strikt definierade gränser, förlorade flyktingar och sedan - troligen i hopp om att ge tillbaka Inka Pachacutis gunst - attackerade och erövrade Cajamarca, den mäktigaste besittningen i norra bergen. Efter att ha lämnat en liten garnison där, återvände Capac Yupanqui till Cuzco och avrättades här - för att ha överskridit sin auktoritet och för att ha tillåtit Chanca att lämna.

Det grymma straffet som drabbade Capac Yupanqui kommer att bli tydligare om man ser på situationen ur inka Pachacutis synvinkel. Cajamarca var en viktig provins och allierad med kuststaten Chimu, växande, mäktig och extremt välorganiserad – den representerade det enda hindret för inkaexpansionen norrut. På den tiden var Pachacuti inte redo att slåss mot hela Chimu-armén och fruktade därför deras eventuella attack mot den lilla garnison som fanns kvar i det för tidigt tillfångatagna Cajamarca. Dessutom kunde Capac Yupanqui, på grund av sin uppenbara framgång, väcka Inca Pachacutis avundsjuka.

Inca Pachacuti var tvungen att först gå ut på en personlig kampanj för att undertrycka upproret i söder, i Titicacasjöns bassäng, innan han åter kunde vända sin uppmärksamhet mot norr. Enligt hans testamente ledde Inca Topa, hans son och arvtagare, armén och ledde den på ett fälttåg över höglandet så långt som till Quito. Sedan, efter att ha nått kusten av det som nu är Ecuador, vände Inca Topa sin armé söderut och närmade sig Chimu-landet varifrån de minst väntade honom. Han erövrade framgångsrikt hela norra och centrala kusten så långt som till Lurindalen. Strax efter denna stora kampanj lanserade Inca Topa en annan för att betvinga dalarna sydkusten från Nazca till Mala. Medan Inca Topa utökade sitt imperium, blev Inca Pachacuti kvar i Cuzco, etablerade en administrativ struktur och återuppbyggde Cuzco till en huvudstad som anstår den kejserliga skalan.

Inca Topa blev härskare omkring 1471. Han hade precis börjat sitt fälttåg i de östra skogarna när insatser Och lupaka väckte ett uppror i söder - ett allvarligt hot som måste hanteras så snabbt som möjligt. Efter att ha lyckats undertrycka upproret ockuperade inkaerna Bolivias och Chiles territorium och trängde så långt söderut som till floden Maule, som från och med då förblev imperiets södra gräns.

Efter avslutad östexpedition bosatte sig Inca Topa, liksom sin far, grundligt i Cuzco, blev nära involverad i bildandet av ett imperium, återuppbyggde och gjorde en mer flexibel administrativ politik för att passa de många nya stammar och provinser som nu är förenade under ett styre . Kanske var det denna inka som utökade inkakonceptet på bekostnad av några Chimu-idéer, eftersom det var han som övertygade många ädla människor och Chimu-hantverkare att flytta till Cuzco.

Inca Topa dog 1493 och efterträddes av sin son Huayna Capac. Denna inka undertryckte flera uppror och annekterade nya länder till imperiet. chachapoyas Och myobamba, samt området norr om Quito, där han etablerade gränsmarkeringar längs floden Ancamayo (dagens gräns mellan Ecuador och Colombia). Hans prestation inkluderade också den fullständiga integreringen av Ecuadors territorium i imperiet och byggandet av nya städer som Tomebamba, där han själv bodde under lång tid. Före sin död i denna stad - han dog plötsligt av pesten - fick Huayna Capac veta att några konstiga skäggiga människor hade setts vid kusten (detta var Pizarros första expedition).

Under de fem år som återstod av Inkariket utkämpade Huayna Capacs två söner, Atahualpa och Huascar, ett inbördeskrig om makten. Atahualpa vann kriget och förberedde just sin officiella kröning när spanjoren dök upp igen 1532 (se kapitel 10).

Från boken Eukaristi av Kern Cyprian

AVSNITT ETT Liturgins ursprung och historia.

Från Inkaboken. Liv, religion, kultur av Kendell Ann

Inkadynastin 1. Manco Capac2. Sinchi Roka3. Lloque Yupanqui4. Maita Capac5. Capac Yupanqui6. Inca Rock7. Yahuar Huacac8. Viracocha Inca – Inca Urcon9. Pachacuti Inca Yupanqui (1438–1471)10. Topa Inca Yupanqui (1471–1493)11. Huayna Capac (1493–1525)12. Huascar (1525–1532); Atahualpa (1532–1533); Topa Hualpa (1532)13. Manco

Från boken Pagan Celts. Liv, religion, kultur av Ross Ann

Från Inkaboken. Liv Kultur. Religion av Boden Louis

Inkaernas gudomliga ursprung Men inkafolket själva var tvungna att dyka upp någonstans ifrån. Det är omöjligt att helt ignorera platser som i själva verket var vaggan för en civilisation som föregick deras egen, som Aymara. Enligt indiska legender, på en ö i sjön

Från boken Balti [People of the Amber Sea (liter)] av Gimbutas Maria

Verklig händelse Inkas officiella historia börjar med den första Manco Capac, som sägs ha bosatt sig i Cuzcodalen. I verkligheten fördrev han invånarna där, men namnen på deras totem återspeglades i olika delar av den växande staden,

Från boken Aztecs, Mayans, Incas. Stora kungadömen antikens Amerika författare Hagen Victor von

Kapitel 2 URSPRUNG. HISTORIA OCH SPRÅK Dievas dave dantis, dievas duos duonos (lit.) Devas adadat datas, devas datdat dhanas (sanskrit) Deus dedit dentes, deus dabit pan?m (lat.) Gud gav tänder, Gud kommer att ge bröd (ryska) Efter den upptäckten av sanskrit på 1700-talet, ny

Från boken Ante-Nicene Christianity (100 - 325 AD?.) av Schaff Philip

Från boken Miracles of the Natural Mind författare Rinpoche Tenzin Wangyal

Från boken The Daily Life of the Egyptian Gods av Meeks Dimitri

Ur boken Föreläsningar om fornkyrkans historia. Volym IV författare Bolotov Vasily Vasilievich

Ur boken Orthodox Dogmatic Theology. Volym I författare Bulgakov Makarii

Från författarens bok

§83. Katakombernas ursprung och historia Katakomberna i Rom och andra städer öppnar ett nytt kapitel i kyrkans historia, som först nyligen togs fram från underjorden. Deras upptäckt var lika lärorik och viktig upptäckt, som upptäckten för länge sedan

Från författarens bok

Bon-religionens mytologiska ursprung och historia Enligt Bon-mytologisk litteratur finns det "tre cykler av fortplantning" av Bon-doktrinen, som inträffade i tre dimensioner: på gudarnas övre plan, eller Devas (lha), på mitten planet av människor (mi) och

Från författarens bok

Kapitel ett Ursprung, öde, historia Gudar fanns inte alltid i egyptiernas medvetande. Religiösa texter återkommer mer än en gång till tanken att de kunde födas och dö, att tiden för deras liv och världens existens hade en början och ett slut. Om historien om världens skapelse har nått

Från författarens bok

Från författarens bok

§79. Varje persons ursprung och i synnerhet själarnas ursprung. Även om alla människor sålunda härstammar från sina första föräldrar genom naturlig födelse: inte desto mindre är Gud alla människors skapare. Den enda skillnaden är att han skapade Adam och Eva

Det finns mycket få informationskällor angående inkans historia, en gammal indisk civilisation. Mest av information kommer från spanska conquistadorer och missionärer. Filippo Huaman Poma De Ayaalo, en inkakonstnär från 1500-talet, lämnade ett original och ovärderligt dokument - det här är teckningar och krönikor som ger detaljerad beskrivning Inkasamhället. Huaman Poma insåg att hans värld kunde försvinna och beskrev all dess prakt. Detta var hans livsverk. Han hade för avsikt att ge den till kung Filip II, i hopp om att monarken skulle se sin koloni i ett annat ljus och ändra sin inställning till den.

I sitt arbete beskrev han också de andinska folkens levnadssätt före inkaernas ankomst - indianerna ledde en hård och svår livsstil, de var praktiskt taget vildar. Men allt förändrades med uppkomsten av en varelse som var hälften människa, hälften gud - son till Inti, Guds son. Han heter Manco Capac. Han kallade sig "Inka" och förde civilisationen till sin värld.

Han lärde människor att bygga städer och odla jorden. Under hans ledning började inkavärlden att blomstra. Hans fru Manco Capacá Ocllo lärde kvinnorna hur man väver.

Detta var inkavärlden, där ett namn tillhörde både härskaren och hans folk.

100 år efter bildandet av Inkariket, på 1400-talet, upphörde denna stat, som ligger på Perus, Bolivias och Ecuadors territorium, att existera. Men mer om detta lite senare... Artikeln kommer att tala om vilka inkafolket var.

Civilisationens födelse

Enligt legenden skapade solguden Inti inkahärskarnas förfäder. Dessa var 4 bröder och 4 systrar som kom ut från Tampa Tokko-grottan. Deras ledare var Aiyar Manko, som bar en gyllene stav i sina händer. Han var tvungen att hitta en plats där personalen skulle gå ner i marken, vilket skulle vara ett tecken på bördig jord.

Efter långa vandringar kom Aiyar Manco och hans bröder och systrar till Cuzco-dalen, där personalen äntligen gick in i marken.

Att besegra de krigiska lokalbefolkningen, grundade syskonen Inkarikets huvudstad. Ayar Manco började kalla sig Manco Capac, vilket betyder "inkas härskare". Han blev den första Sappa Inka (överordnade chefen).

Var allt exakt så?

Etnologer vid National Centre for Scientific Research är inte helt säkra på den historiska existensen för de första åtta inkaorna. Snarare var de mytiska karaktärer. På grund av det faktum att all för närvarande tillgänglig information om inkan är nära relaterad till deras epos.

Varje familj av inkahärskare hade sina egna traditioner, liknande de afrikanska. Varje generation av härskare berättade historien på sitt eget sätt.

En betydande period i inkans historia är förknippad med härskaren Pachacuti. Han var bland annat den största religiösa reformatorn. Under hans regeringstid blev inkafolket mycket mindre beroende av solreligionens överstepräster.

Pachacuti tid

På 1100-talet beboddes Anderna av ett stort antal olika folk och stammar som ständigt krigade med varandra. Pachacuti ville skapa ett imperium som skulle förena alla andinska folk. Hans namn, som betyder "världsomvandlare", beskriver perfekt hans ambitioner.

Han förenade stammarna runt staden Cusco och hans mål blev verklighet.

I början av 1400-talet utsattes Inkariket för en väpnad attack av Chanca-stammen. Staden Cusco är hotad. Pachacuti tog kommandot över armén och lyckades slå tillbaka attacken och började, inspirerad av segern, militär expansion.

Pachacuti erövrade territorium i området Titicacasjön och utökade inkariket Tahuantinsuyu i norr upp till Cojamarca-regionen.

Några ord om livsstilen

Kortfattat speglar inkaernas kultur deras liv. När inkafolket förslavade folk gav de lokala härskare särskilda gåvor - kvinnor och olika underverk. Således gjorde de honom något tacksam, lämnade honom i skuld. I utbyte mot dessa gåvor var ledarna tvungna att hylla inkafolket eller utföra olika typer av arbete för dem. Från det ögonblicket gick de in i ett förhållande som historiskt kallas vasalage. Detta kan vara tvångsarbete, kallat "mita", eller ojämlikt utbyte, kallat "aine".

Detta system av relationer med de tillfångatagna stammarna blev en av huvudaspekterna av inkans makt.

Skapandet av ett ordnat system i så stor skala på territoriet för en av de största bergskedjor planet - var ingen lätt uppgift. Inkafolket behövde skapa kollektiv arbetskraft, handel, ett ledningssystem och säkerställa säkerhet. Allt detta hade varit omöjligt utan byggandet av vägar.

Det råder ingen tvekan om att inkafolket redan visste vad ett hjul var. Men bergiga landskap var inte lämpliga för användning av hjulfordon. Än idag sker de flesta resor i Anderna till fots. Men inkaerna erövrade Bergstoppar, skapa ett utvecklat nätverk av kommunikationsvägar. De byggde broar i en värld som bokstavligen hängde mellan himmel och jord.

Några ord om Sappa Incas regeringstid

Inkans makt, liksom alla andra makter, krävde inflytande på människors medvetande. Och den majestätiska staden Machu Picchu är enligt etnologer bara en del av bilden av makt. Till exempel kunde linjalen inte ses i ansiktet. Hans bild har alltid förknippats med heliga ritualer. Han var vördad som solens son och var en verklig helgedom för folket.

Härskarens makt vidmakthölls efter hans död, när han förenade sig med alla gudarna och själv blev en Gud. Huamana Poma Chronicles beskriver inkaernas förståelse av livet efter döden. De trodde att mänsklig livskraft inte försvinner efter döden. I deras sinnen kunde förfäderna skydda dem som lever på jorden.

Imperiets huvudstad

I hjärtat av Anderna, på en höjd av mer än 3 tusen meter, låg staden Cusco - Inkarikets huvudstad. År 1534 utplånades det praktiskt taget från jordens yta av spanska inkräktare. Staden Cusco är Inkarikets politiska och andliga centrum.

Förutom Cusco fanns det flera administrativa centra, det fanns inte många städer i Inkariket. Det mesta av territoriet är små byar där inkafolket bodde och arbetade på plantager. Jordbruket var kärnan i deras ekonomi.

Ritualer

För att förstå vilka inkafolket var, är det värt att vända sig till deras epos.

I Mana Pomas krönikor ägnas ett av kapitlen åt en ganska märklig ritual - capacocha. Under vissa händelser, som solförmörkelser, vulkanutbrott eller epidemier, offrades barn för att tjäna andarnas gunst. Det hände också att dessa var barn till stamledare.

Capacocha var en viktig del av den politiska och religiösa kulten i Cusco.

Räknesystem

Även om inkafolket inte hade något skriftspråk använde de ett system av knutar och snören som kallas quipu för att registrera siffror och eventuellt annan information. Tack vare decimalsystemet var beskattningen av ämnen ordnad och effektiv.

Skatter i form av mat samlades in i hela imperiet och samlades in i kolpos. Detta system gav befolkningen acceptabla levnadsvillkor och var en viktig aspekt för att kontrollera imperiets ekonomi.

De levde på höga höjder, där vart 5-6 år kanske det inte blev någon skörd, så de behövde helt enkelt fylla på.

I gengäld tillhandahöll imperiet säkerhet, upprätthöll infrastruktur och försåg invånarna med försörjning. För detta ändamål byggdes överallt stora lager med nödvändiga varor. Sådana kolpos fanns i varje region.

Låt oss nu gå tillbaka till uppdelningen av marken

Pochacutis son, Tupac Inca, fortsatte att erövra nya territorier och blev härskare 1471. I slutet av hans regeringstid sträckte sig imperiet över hela västra Sydamerika. Han visade invånarna i angränsande stammar vilka inkafolket var.

År 1493 ersattes härskaren av sin son Huayna Capac. Den nya härskarens krig på avlägsna gränser ökade nivån av missnöje i imperiet.

År 1502, efter att ha vunnit en seger i inbördeskrig, Atahualpas armé mötte inkräktare från Europa. Och även om inkafolket var fler än européerna, besegrade Francisco Pizarro, med en liten kontingent av conquistadorer, deras enorma armé fullständigt. Med hjälp av vapen och hästar, som inkafolket aldrig sett förut, vann spanjorerna. Atahualpa tillfångatogs och dödades ett år senare.

Men enligt historiker är detta inte den enda anledningen till imperiets fall. På den tiden var det i en process av fragmentering och krig, vilket var huvudorsaken till kollapsen.

Inkarikets stora uppgång var nästan lika flyktig som dess fall. Och nu kan vi tyvärr ta reda på vilka inkafolket var från de få källor som har överlevt till denna dag.

Inkafolket(Inka) - en stam från Cuzcodalen, vars mäktiga civilisation existerade under den "förcolumbianska" eran på den sydamerikanska kontinenten. Inkafolket lyckades skapa mäktiga imperium, som ändrade sitt utseende och erövrade många nationer.

Inkafolket kallade själva sitt imperium Tawantinsuyu(Fyra kardinalriktningar) eftersom det fanns 4 vägar som ledde ut från Cusco i olika riktningar.

Indianerna kallade sin härskare Inka, vilket betyder "herre", "kung". Sedan började "Inka" kallas alla representanter för den härskande klassen, och med invasionen av erövrarna - hela den indiska befolkningen i Tawantinsuyu-imperiet.

Skapandet av det stora inkariket

Tack vare arkeologiska fynd är det uppenbart att inkacivilisationen uppstod 1200-1300. I slutet av 1000-talet, på grund av torkan som rasat i Anderna i mer än 100 år, förlorade angränsande, starkare stammar sin makt i strider om vatten och mat.

Inspirerade av framgång vände inkahärskarna blicken mot det rikliga landet - en rymlig platå med. Och Pachacutec-Inca-Yupanqui, en av inkaernas stora härskare, genomförde en militär kampanj söderut på 1400-talet.

Befolkningen i staterna vid sjön var cirka 400 tusen människor. Bergssluttningarna är fulla av guld- och silverådror, och feta hjordar av lamadjur och alpackor betade på de blommande ängarna. Lamor och alpackor är kött, ull och läder, det vill säga militärransoner och uniformer.

Pachacutec erövrade de södra härskarna en efter en och utökade gränserna för sina ägodelar, som blev ett av de största imperier på planeten. Antalet undersåtar i imperiet nådde cirka 10 miljoner människor.

Segrar på det militära området var bara det första steget på vägen till makten, efter att krigarna, tjänstemän, byggare och hantverkare började sätta igång.

Inka: Vis regel

Om ett uppror bröt ut i någon Inka-provins, åtog sig härskarna vidarebosättning av människor: de flyttade invånare i avlägsna byar till nya städer som ligger nära de byggda vägarna. De beordrades att bygga magasin längs vägarna för reguljära trupper, som fylldes av sina undersåtar med erforderlig proviant. Inkahärskarna var briljanta arrangörer.

Inkacivilisationen nådde en aldrig tidigare skådad topp. Stenhuggare reste arkitektoniska mästerverk, ingenjörer förvandlade isolerade vägar till ett enda system som förbinder alla delar av imperiet. Bevattningskanaler skapades, jordbruksterrasser anlades på bergssluttningarna, cirka 70 typer av grödor odlades där och betydande reserver av proviant lagrades i lagringsanläggningar. Guvernörerna var utmärkta på att inventera: de var medvetna om innehållet i varje förråd i det enorma imperiet och förde register med hjälp av en kippah - en analog till inkaornas datorkod - buntar av flerfärgade trådar med speciella kombinationer av knutar.

Inkahärskarna var ganska hårda, men rättvisa: de tillät de erövrade folken att bevara sina traditioner. Den huvudsakliga sociala enheten var familjen. Varje grupp på 20 familjer hade en ledare som var underordnad en överordnad, som redan ledde 50 familjer, och så vidare - fram till Inkahärskaren.

Civilisationens sociala struktur

Inkariket hade en sådan social struktur: alla arbetade här, med undantag för de yngsta och mycket gamla. Varje familj hade sin egen odlade mark. Man vävde, sydde kläder, skor eller sandaler, gjorde fat och smycken av guld och silver.

Imperiets invånare hade ingen personlig frihet, de styrande bestämde allt för dem: vad de skulle äta, vilka kläder de skulle ha och var de skulle arbeta. Inkafolket var anmärkningsvärda bönder, de byggde storslagna akvedukter för att bevattna fält med vatten från bergsfloder och odlade många värdefulla grödor.

Många byggnader som inkafolket uppförde står kvar än idag. Inkafolket skapade många ursprungliga broar av pilkvistar och vinrankor som vridits till tjocka rep. Inkafolket var naturliga krukmakare och vävare:
De vävde de finaste tygerna av bomull, så att spanjorerna ansåg att de var silke. Inkafolket visste också hur man spinner ull, gör vackra och varma yllekläder.

Mamma - härskare över inkafolket

I mitten av 1400-talet besteg Huayna Capac, inkas nya härskare, tronen. Då verkade det som att inkadynastin var allsmäktig. Människor kunde till och med förändra naturen på otroliga sätt: under byggandet av Huayna Capacs bostad jämnade arbetarna med kullarna, dränerade träsken och flyttade flodbädden (spanska: Rio Urubamba) till södra delen dalar för att plantera bomull, majs, chilipeppar och jordnötter, och i mitten av det "nya" territoriet för att bygga ett palats av tegel och sten - Quispiguanca.

Omkring 1527 dog Huayna Capac av en okänd sjukdom. De nära honom mumifierade kroppen och transporterade den till Cusco och medlemmarna Kungliga familjen de besökte den avlidne, frågade om råd och lyssnade på de svar som uttalades av oraklet som satt bredvid dem. Även efter hans död förblev Huayna Capac ägare till Quispiguanca egendom. Hela skörden från fälten användes för att underhålla härskarens, hans fruar, ättlingar och tjänares mumie i lyx.

Traditionerna för arv bland inkafolket var sådana att även efter härskarnas död förblev alla palats deras egendom. Därför började varje inka, så snart han besteg tronen, byggandet av ett nytt stadspalats och lantresidens. Arkeologer har upptäckt ruinerna av upp till ett dussin kungliga bostäder, byggda för minst sex härskare.

Inca - spansk erövring

År 1532 landade en avdelning med 200 utländska erövrare under ledning vid kusten av det som nu är Peru. De var klädda i stålpansar och beväpnade med skjutvapen. Längs vägen anslöt sig de som var missnöjda med inkas dominans i armén. Inkafolket gjorde envist motstånd mot erövrarna, men imperiet försvagades av inbördes krig och det faktum att ett stort antal inkakrigare dog av smittkoppor och mässling som spanjorerna förde.

Spanjorerna nådde den norra staden Cajamarca, avrättade härskaren och placerade sin marionett på tronen.

Cusco, inkans huvudstad, erövrades av spanjorerna 1536. Inkräktarna tillägnade sig palats, blomstrande lantegendomar, kvinnor och flickor från kungafamiljen. När den siste inkahärskaren halshöggs 1572, markerade det slutet på Tahuantinsuyu-riket. Inkakulturen förstördes, staten plundrades. Det omfattande nätverket av vägar, tempel och palats förföll gradvis.