Mount Kachkanar är en av de högsta toppar Ural - 887,6 m. Det är hem för det enda buddhistiska klostret i Ural, Shad Tchup Ling. Det finns också några fina klippor där, den mest kända är kamelen.

Vägen till klostret beskrivs i detalj på dess hemsida och VKontakte-grupp (länkar i slutet av inlägget). Kort sagt, från staden måste du ta dig till Western Quarry checkpoint. Därifrån är det 8 kilometer uppför, med en höjdökning på cirka 550m. Vägen är bred, stenig, fram till det viktigaste landmärket - ett träd med band. Därifrån börjar en brantare stigning längs en slaskig stig. Men så vacker den här vägen är! Bara en saga! Blandskog, stenar bevuxna med mossa och lingon, luften, som man säger, man kan äta med sked!
01)

02)

03)

04) Ett par meter bort från stigen plockade jag upp en näve läckra lingon på några sekunder.

Jag nådde klostret vid 21:00, vid solnedgången.
05)

06)

07)

Jag blev varmt välkomnad, erbjöds ett bad och bjöds på te och en hembakad kaka.
08)

Huvudrummet där klostrets invånare tillbringar tid är matsalen, där de äter, tar emot gäster och sover.
Jag gillade verkligen den lugna atmosfären som rådde i klostret: alla satt på golvet och drack te, någon läste, någon satt bara, alla pratade lite och tyst.
När det var dags för sängen som planerat röjade vi bort borden, lade fram våra sovsäckar och gick och la oss. Jag tillbringade hela nästa dag i klostret.

Referens:
Det buddhistiska klostret Shad Tchup Ling (Tib. ”Plats för övning och förverkligande”) grundades av Mikhail Vasilyevich Sannikov, född 1961. Efter att ha tjänstgjort i Afghanistan studerade han vid Buddhist Institute i (Buryatia) och praktiserade i datsans i Mongoliet och Tuva. Han fick sedan initiering av lama och anlände den 15 maj 1995 till berget Kachkanar för att börja bygga ett kloster, vars exakta läge angavs för honom av hans lärare Pema Jang (Darma Dodi Zhalsaraev, 1904-1997). Under de första två åren byggde Lama Sanye Tenzin Dokshit väggarna i klostret ensam: för att göra detta brände han eld mellan klipporna, bröt ut stenar och lera, huvudbyggnadsmaterialet, med en kofot och en slägga. Med tiden började volontärer gå med i konstruktionen, och nu har klostret flera permanenta invånare, det finns redan en hel del byggnader på territoriet, det finns vatten (från reservoarer ovanför), el (generator + solpaneler) och gas. Men det återstår mycket arbete – trots allt är byggplanen utformad för 300 år.
Många turister kommer till klostret - några bara för att stirra, och några för att delta i bygget.
09)

10)

11)

På morgonen gick jag upp vid 7, till frukost blev det bovete med grönsaker. Innan man äter, är det en bön, sedan överför varje person lite från sin tallrik till en järnskål, passerad runt cirkeln. Först trodde jag att det här var någon form av religiös ritual, men det visade sig att det är så alla snickrar in för att mata den lilla tillgivna katten som bor här, som ständigt klättrar på dig och spinner så fort den ser dig sitta ner eller ligger ner. Dessutom bor flera hundar av samma ras i en separat inhägnad.
12)

Efter frukost tilldelade Lama Dokshit ansvaret för dagens arbete. Till en början bar vi sandsäckar i sällskap med hunden Baptiste. Sedan lade jag och Dima, som har bott här i mer än 5 år, ett tak på taket till hägnet, där hunden Nastya susade runt precis nedanför oss och hennes valpar tjöt. Vädret förändrades hela tiden: när det regnade eller haglade tog vi en paus för te.
13)

Efter lunch gick jag högre upp på berget för att titta på klipporna.
14)

15)

16)

17)

18)

19)

20)

21) Samma kamel

Efteråt, måste jag erkänna, var jag lite föraktfull mot berg under 1500m. Men i Ural insåg jag att höjd absolut inte har någon mening. Fantastiska vyer, enorma klippor prickade med tusenåriga rynkor, tät vegetation... Här blev jag pladask förälskad i Uralbergen.
22)

23)

24)

25)

26)

27)

Tyvärr kunde vi inte njuta av vår ensamhet, eftersom... På eftermiddagen klättrade en högljudd skolflicka upp på berget.
På kvällen plockade vi stenarna och spacklade sedan Parinirvana Stupa. Innan middagen gick vi till badhuset, där vi hade ett härligt ångbad med en grankvast.
28)

29) Utsikt från badhuset

På morgonen, efter frukost, gav Lama Dokshit mig en hiss till Kachkanar på en ATV.

I allmänhet kan det fortfarande kallas ett kloster villkorligt - majoriteten av invånarna är praktiserande lekmän, inte munkar. Ändå, en mycket trevlig plats, vilade jag min själ. Om möjligt kommer jag definitivt hit under en längre period.

Här är några länkar

60 år sedan i utkanten Sverdlovsk regionen, runt järnmalmsfyndigheter, uppstod staden Kachkanar och dess gruv- och bearbetningsanläggning. I mitten av 90-talet, i bergsskogarna, bara några kilometer från stenbrottet, grundade en examen från Buryat datsan ett buddhistiskt kloster, vars konstruktion fortfarande pågår. För flera år sedan tillkännagav anläggningen (som ägs av Evraz Group of Companies, vars aktier ägs av Roman Abramovich till 31%) en ny utvecklingszon, klostret faller inom dess gränser. Därmed korsades det buddhistiska samfundets och det metallurgiska företagets intressen – och ska enligt lagen inte lösas till förmån för klostret. Under tiden argumenterar buddhister med växtmyndigheterna och fogdar, livet fortsätter på toppen av berget.

Under loppet av ett år dokumenterade The Village-fotografen Anna Marchenkova hur Shad Tchup Ling lever och vem som finner en fristad där vintertemperaturen sjunker till minus 40. Vi berättar historier om människor som bygger ett buddhistiskt kloster i utkanten av Ural.

Dokshit och dess topp

I Ryssland är buddhismen den traditionella religionen för tre folk - burjater, tuvaner och kalmyker. Alla bekänner sig till tibetansk, eller nordlig, buddhism, och landets främsta buddhistiska centrum ligger i Ulan-Ude. Där, vid Ivolginsky datsan, finns ett buddhistiskt universitet och residenset för Rysslands främsta buddhist. Varje år rekryteras två dussin noviser - huvaraker - till universitetet och under fem år studerar de buddhistisk filosofi, orientalisk medicin, tantrism och meditationstekniker, buryatiska och tibetanska språk. Som på ett sekulärt universitet får akademiker diplom högre utbildning, och även religiösa led: män blir lamor, kvinnor - khandams.

Nu i Ryssland finns det drygt en halv miljon praktiserande buddhister, kloster och tempel finns i Kalmykia, Buryatia, Tuva, Irkutsk, Trans-Baikal Territory, Moskva och St. Petersburg. Det enda klostret i Ural, där den buddhistiska religionen aldrig har varit traditionell, började byggas våren 1995 av den tidigare militära prickskytten Mikhail Sannikov.

1981, under ett kontrakt, gick han för att tjänstgöra i Afghanistan, där han förstörde husvagnar med vapen från Pakistan. Efter tjänsten, i början av 90-talet, gick Mikhail in i institutets tantriska fakultet vid Ivolginsky datsan, varifrån han lämnade med ett nytt namn - nu heter laman Sanye Tenzin Dokshit. Läraren Pema Jang gav Dokshit i uppdrag att bygga ett kloster i Ural – och han valde själv platsen. 1995 besteg laman berget Kachkanar och började bygga ett buddhistiskt centrum i ingenmansland, inte långt från den lokala gruv- och bearbetningsanläggningen. Dokshit döpte det framtida klostret på en höjd av 887 meter i Urals Shad Tchup Ling, eller "Place of Practice and Realization".

Stupor bland snön

På toppen byggde laman det första huset med sina egna händer: han brände meterlånga stenblock på bränder, slog dem med en slägga, installerade elektricitet och byggde en hiss för tunga laster i en brant sluttning. Hit tog han de första eleverna – 22 år senare förvandlade de en vild bergsplatå till ett buddhistiskt komplex av flera vardagsrum, ett yogarum, ett bibliotek, en verkstad, lager och rituella lokaler.

Det finns inget verkligt kloster på komplexets territorium ännu, men det finns redan religiösa byggnader - buddhistiska stupor. På en lapp mellan klipporna byggde medlemmar av samhället uppvaknandets stora och små stupor, Parinirvana Stupa, och lade grunden till Tushita Descent from Heaven Stupa. Totalt finns det i traditionen av tibetansk buddhism åtta typer av stupor förknippade med olika stadier av Buddhas liv. De skiljer sig åt i arkitektoniska detaljer i mitten: Parinirvana-stupan har formen av en klocka och symboliserar Buddhas perfekta visdom, konvergensstupan har ett stort antal steg. Det är stupor som verkligen skyddar Shad Tchup Ling eftersom de är kulturarv.

Bara Dokshit och ett par av hans anhängare finns kvar permanent på toppen av Kachkanar. På sommaren bor 13–15 personer i ett litet samhälle, på vintern – hälften så många. Ansikten förändras, liksom anledningen till att människor är här. Studenter på sabbatsår och söker sig själva, före detta militärer och blivande buddhister stiger till toppen. Stigen upp börjar vid anläggningens västra checkpoint - parterna upprätthåller tyst neutralitet, och därför leder stigen flera meter in i skogen till vänster om checkpointen. På sommaren går du sex kilometer på grus, ytterligare två längs rötterna av fjälltall, mossa och kurum; På vintern kan du gå ännu snabbare på en vältrampad stig. Kachkanar, där 40 tusen gruvarbetare bor, är fortfarande långt under. Nästan 300 kilometer västerut ligger Jekaterinburg.

Communitymedlemmar för loggbok på LiveJournal och sida"VKontakte", svarar de på en vanlig mobiltelefon. Loggen registrerar arbetet som gjorts under dagen, namnen på de som bor här permanent, antalet turister som kom till sista dagar. De lämnar också lappar där för de som ska upp och vill hjälpa klostret – de ber om att få köpa morötter och flingor, salt, tändstickor, lätta byggmaterial som självhäftande film. Ibland annonseras donationer till något stort, som solpaneler, på sociala nätverk.

Daniel

För sju år sedan cyklade Danil 500 kilometer för att ta sig till Kachkanar. Han är lamans äldsta lärjunge och interagerar aldrig med turister. Mycket har förändrats här sedan han kom till toppen.

”Även i min ungdom ville jag bli rik och började spela på börsen och handla online. Han älskade att analysera ekonomiska processer och älskade adrenalin. Jag drömde om att tjäna mycket pengar, gå någonstans vid havet, sitta vid min bärbara dator, dricka juice och på kvällen gå till läraren och prata om meningen med livet.

En dag satt jag vid datorn och insåg att jag blev dummare. Gud, jag är 30 år gammal, jag kommer att sitta framför monitorn i ytterligare 10–20 år - och ingenting kommer att förändras. Jag började leta på nätet efter någon som skulle inspirera mig och kom över biografin om Lama Dokshita. Jag satte mig på min cykel och cyklade iväg.

För sju år sedan visste jag ingenting om buddhismen. Det var svårt för mig att acceptera denna världsbild, jag ville inte hålla med om att livets essens är lidande. Han sa att han var glad – han var rädd att om jag tog den så skulle jag verkligen lida.

Med åren har jag blivit en annan person, jag har nog blivit ledsen. Tidigare var jag så glad över att gå på klubbar, alkohol, tjejer och köp som talade om hög status – men nu insåg jag att det inte var någon idé att jaga efter det här, för det skulle alltid inte räcka till. Jag förstörde allt som gjorde mig lycklig förut, men jag hittade inget som gjorde mig lycklig nu. Och jag kommer att gå längre: avlägg ett klosterlöfte och åk till Mongoliet eller Indien för att fortsätta mitt sökande."

Shad Tchup Ling utan munkar

I 20 år har Lama Dokshit byggt ett kloster med sina egna händer och tagit emot nya anhängare, som han undervisar i buddhistisk praktik och idogt arbete. Men medan bygget fortsätter på bergstoppen förblir samhället sekulärt - buddhistiska munkar är förbjudna att delta i fysiskt arbete. Om var och en av dem som hugger stenar eller odlar grönsaker i trädgården mellan klipporna blir en munk kommer livet i Shad Tchup Ling att sluta. Och även om det inte finns några munkar på toppen, kan "Place of Practice and Realization" inte kallas ett kloster.

Det finns nästan en armérutin i samhället. Livet glittrar i ett trångt rum med spis och linoleum. Under dagen lagar de tjänstgörande i köket en enkel soppa av flingor och morötter, och på kvällen, i det för natten uppvärmda rummet, lägger lamas elever fram turistskum och sovsäckar för att gå upp snabbt vid sextiden. och börja den vardagliga virvelvinden av meditation och arbete. För att stanna i klostret behöver du bara be om tillstånd från Dokshit och vara beredd på hårt fysiskt arbete. Under byggsäsongen pågår arbetet med toppen fram till åtta på kvällen – med pauser för buddhistisk praktik, lunch och middag. Två gånger i veckan värms ett badhus här och på helgerna möter de grupper av turister som sover varvat med noviser eller i tält borta från klosterboendet.

En typisk morgon i augusti, när det redan fryser på toppen: efter två timmars träning bryter tjejerna isen på en liten damm och öser upp vatten för att göra frukost och te. I yogahuset maler nybörjare mossan och är noga med att inte skada sporerna. De behövs för att strö dem på en fem meter lång skulptur av en drake, sammansatt av mossa och polymernät. På våren blir draken grön. Under sommaren byggde nybörjarna ett gym, installerade solpaneler och reste en Buddha-staty ovanför relikwieen där klostrets helgedomar förvaras. De sista dagarna av augusti täcker män statyn med vit färg.

I november är byggsäsongen slut och eleverna som bestämt sig för att tillbringa vintern på fjället smälter snö och is för att få vatten, ta hand om höns och kor, laga mat till hundarna som vaktar inflygningarna till klostret, hugga ved och samla in småskog. Flickorna är upptagna med att sy och förbereda te: varje buddhistiskt samhälle har sitt eget hemliga recept - i Shad Tchup Ling, till exempel, älskar de te. Det är färre turister; På vintern ägnar nybörjare sig åt övning och bön.

Resenärer kommer och går – vissa stannar i en vecka, andra i ett halvår. Satima bodde här längst, under flera år på toppen sydde hon tusentals färgade flaggor, lapptäcken och lätta fleecekostymer till studenter. Satima genomgår för närvarande utbildning i Indien för att bli den första nunnan från toppen av Kachkanar under våren.

Laman undervisar dem som vill studera buddhism under programmet "Upptäckt av buddhism". Studenten skriver ett uttalande och förblir under lamas vakande öga i tre månader, strikt iakttagande av samhällets regler. Efteråt är det vanligt att be Dokshit om tillflykt och utföra 111 tusen utmattning - en buddhistisk praxis som ska hjälpa eleven att rensa sig från laster och utveckla dygder. I Shad Tchup Ling utförs prostration på speciella brädor, med handskar: den som utför ritualen lägger sig på brädan, och reser sig sedan och står med fötterna där hans ansikte precis befann sig. Hundra tusen prostrationer tar veckor och månader, följt av ett samtal med laman. Och om Dokshit tror att studenten inte helt har rensat sig, fortsätter han att arbeta med sig själv i ett speciellt retreathus, läsa mantran ensam i flera dagar och få mat från andra medlemmar i samhället. Efteråt upprepas samtalet.

Maksim

Den stora, skäggige och leende killen vill först inte berätta varför han är i klostret. "Du förstår, jag hade problem. Men det är inte viktigt. Huvudsaken är att allt är bra nu”, säger han och går för att snöröja. Nästa gång bestämmer han sig för att prata i verkstaden där han jobbade hela dagen.

”Livet gick snett efter armén. Jag tjänade de två åren som krävdes och gick med på att tjänstgöra under ett kontrakt och undertecknade en rapport. Det var september 2004. Nästa dag togs jag för att befria en skola i Beslan.

De som gick igenom en terrorattack samtidigt som de skyddade gisslan får ingen psykologisk hjälp. Men något måste göras med dessa minnen. Jag behövde lugna ner mig. Jag började med heroin och provade alla tillgängliga droger. Efter tre års tjänst återvände han till sitt hemland Kachkanar som narkoman.

Missbruk gjorde mig våldsam. Detta är förståeligt i krig: om du inte dödar kommer de att döda dig. Men även efter att jag kom tillbaka såg jag inte människor som människor. Jag uppfattade mina föräldrar som en källa till pengar och slog tyst främlingar som sa oförskämda saker till mig halvt ihjäl. De fördes till intensivvård och ett uttalande skrevs mot mig. Sedan upprepades allt igen.

En dag lämnade jag huset och insåg att det inte fanns någonstans att falla längre. Här, i Kachkanar, känner alla till klostret, och av desperation gick jag upp på berget. När jag berättade för Lama Dokshit om allt, svarade han att han skulle fundera på vad som kunde göras. Och han gav tyst ett jobb, som alla andra som bestämmer sig för att stanna. Så när jag jobbade var det som om jag blev vänd 180 grader. Jag kunde inte få droger, jag blev av med mitt missbruk och plötsligt började jag kommunicera med människor. Det är fortfarande konstigt för mig att min mamma talar till mig igen med en kärleksfull röst - som om jag var ett barn och hon lade mig i säng.

Valya svarar inte laman, hon är vilsen i tankarna. Valya är 31, född i Perm, arbetade som revisor i Moskva. Hon har plågats av psoriasis nästan hela sitt vuxna liv.

"Förut var det utslag i hela ansiktet. Jag skämdes över att gå ut till folk: det är fult, oestetiskt och alla tjatar mig alltid med frågor. Psoriasis dök upp när jag bråkade med mina föräldrar och lämnade hemmet. De säger att genetisk predisposition är att skylla, men ingen i min familj var sjuk. Jag är den enda som har otur.

I Moskva jobbade jag oerhört mycket. Jag var så trött på rutinen att jag flyttade från den hyrda lägenheten, gav bort alla mina saker och reste – jag ville hitta ett botemedel mot psoriasis. Jag bodde i Indien i två år. Saltvatten och solen gav en kosmetisk effekt, sjukdomen gick in, men försvann inte. När jag återvände till Ryssland började exacerbationer igen. Här, på berget, vill jag bota mitt huvud, för vilken sjukdom som helst är psykosomatisk. När jag är botad själv kommer jag att börja hjälpa andra.

Jag kom hit i djup depression, och nu kan inga maskar komma in i mitt huvud. Det är för vackert här för tunga tankar: jag går ut på gården, ser mig omkring, och lyckan blir av skala.”

Hunden skäller – husvagnen går vidare

De senaste två åren har klostret hotats av rivning. I djupet av berget där det ligger finns avlagringar av titanomagnetitmalm. Åtta kilometer nedanför åskar explosioner varje dag: efter en tio minuters siren hörs två korta signaler och moln av krossad sten stiger upp i luften. När resursen i det västra stenbrottet är uttömd kommer Evraz att behöva en ny fyndighet - samma som de buddhistiska stupor i Shad Tchup Ling-klostret står bredvid. Komplexet faller inom den sanitära skyddszonen i det nya stenbrottet, där all konstruktion är förbjuden.

Mikhail Sannikov började bygga illegalt, och därför har företaget rätt att utvisa objudna gäster från sitt territorium. Lama Dokshit försökte mer än en gång legalisera sina byggnader, förhandlat med administrationen av staden och anläggningen, men i februari 2017 utfärdade Kronofogdemyndigheten ett dekret om rivning av klostret. Sedan ställde myndigheterna och sociala aktivister, inklusive musikern Boris Grebenshchikov, upp för buddhisterna, och fogdarna, på grund av den urtvättade vägen, kunde under lång tid inte överlämna dekretet till laman. Längs vägen visade det sig att den anläggningsutrustning som behövdes för rivningen knappast skulle klättra uppför den branta sluttningen till toppen. Frågan hänger i luften och livet på berget fortsätter.

Då och då sker en ny vändning i konflikten. Till exempel lämnade statsdumans vice Andrei Alshevskikh för en månad sedan en begäran till administrationen av guvernören i Sverdlovsk-regionen om hur gruppen för att bevara klostret fungerar. Som svar skickade administrationen ett brev med resultatet av den undersökning som genomfördes av St. Petersburg statligt museum religion. De sa att den religiösa organisationen ovanpå Kachkanar var olaglig eftersom den inte hade en stadga och ännu inte kunde betraktas som ett kloster eftersom den inte hade det krävda antalet munkar.

Som svar på resultatet av undersökningen rycker invånarna i Shad Tchup Ling på axlarna. Efter beskedet om undersökningen kontaktade de museets huvudspecialist och det visade sig att specialisten inte kände till studien. Till våren kommer den första nunnan i klostret, Satima, tillbaka från Indien, och sedan ska andra studera. Hunden kommer att skälla, och husvagnen kommer att gå vidare.

Berget Kachkanar ligger nära stad med samma namn i Sverdlovsk-regionen, cirka 260 kilometer från Jekaterinburg.

Kachkanar är en av de mest höga berg Mellersta Ural, når en höjd av 887,6 meter över havet. Den består av gabbro, peridotit och pyroxenitstenar.

Toponymister tror att namnet på berget kommer från de turkiska orden "kachka" - skallig och "nar" - kamel.

Nära berget ligger gränsen till två delar av världen - Europa och Asien, samt två regioner - Sverdlovsk-regionen och Perm-regionen. Nära berget fanns guld- och platinagruvor.

Först vetenskaplig beskrivning bergen Kachkanar genomfördes genom att resa genom Ural 1770 Akademiker P.S. Pallas i boken "Resa genom olika provinser i det ryska imperiet" (1786). Voguls visade Pallas två gruvor där magnetisk järnmalm tidigare brutits.

På 1860-talet studerades Kachkanar-massivet av de berömda geologen A.P. Karpinsky, som senare ledde Vetenskapsakademien.

1957 började bygget vid foten av berget Kachkanarsky gruv- och bearbetningsanläggning, snart växte en av de yngsta städerna i Sverdlovsk-regionen upp här - staden Kachkanar.

För närvarande fortsätter utvecklingen av titanomagnetitmalmer från berget Kachkanar, befintliga enorma stenbrott utökas och nya planeras.

Mount Kachkanar har två toppar - norra och södra. De kallas för "Norra Hornet" respektive "Middagshornet". Var och en av dem är vackra på sitt eget sätt, var och en erbjuder en magnifik utsikt (staden Kachkanar är bara synlig från den södra toppen).

På toppen av berget finns många märkligt formade stenrester. Många av dem har sina egna namn. Den mest kända kvarlevan är kamelsten.

1995, på toppen av berget Kachkanar, Buddhistklostret "Shad Tchup Ling"(översatt från tibetanska - Plats för praktik och genomförande). Dess grundare är Mikhail Sannikov. Klostret har länge blivit Kachkanars huvudattraktion. Många turister kommer för att besöka det enda buddhistiska klostret i Ural; invånarna i klostret vägrar inte någon. Det finns två stupor byggda i klostret, som anses vara helgedomar.

Men mycket snart kan klostret, byggt under många år av händerna på flera entusiaster, utplånas från jordens yta. EVRAZ, som äger Kachkanarsky Vanadium Mining and Processing Plant, kräver rivning av "otillåtna byggnader." Företag och myndigheter på alla nivåer står vid sidan av.

I stället för ett kloster bör alltså ett annat stenbrott bildas på denna pittoreska plats år 2015... Samtidigt, genom att förstöra de enda lokala attraktionerna (berget och klostret), talar myndigheterna i Kachkanar om storslagna planer för utvecklingen av turismen.

I allmänhet, ha tid att besöka berget Kachkanar och det enda buddhistiska klostret i Ural innan det är för sent!

Hur man tar sig till Mount Kachkanar

1. Gå ut till foten av berget Kachkanar

MED administrativt område Kachkanara (se bild), på Krylova Street (norr) mot busstationen (200 m).

Kachkanar stads administrationsbyggnad

Längre längs Krylova till vägskälet i Västra stenbrottet - byn Valerianovsk. Vi är på väg mot Västra stenbrottet. Vi passerar halvön med apoteket" Cap Verde" (till vänster) och vi går ut till dammen. Till höger Järnväg, till vänster är en vik med ett torn som reser sig ur vattnet. Vi passerar dammen och ser en parkeringsplats till vänster. Vid denna tidpunkt anser vi att den första etappen är avslutad.

2. Vi går till sydtoppen

Den södra toppen av berget Kachkanar (ja, berget har två höjdpunkter, och den högsta, norra, är inte synlig från staden), även om det inte är den högsta punkten, är det värt ett besök. Stigen dit är inte lika upptrampad av turister som till norra toppen. Utsikten över staden Kachkanar är endast möjlig från de södra höjderna. Toppklipporna är kompakt belägna. Stigen är cirka 6 kilometer med konstant uppförsbacke. Lutningen är liten, så den kan övervinnas i en övergång.

Om du har en bil måste du lämna den på platsen. Till vänster hittar vi en stig som löper längs stranden och rör oss längs den. Du måste gå till den gamla skidbacken (600 m). Du kan gå längs stranden, men det är bättre att gå uppför, så att du senare måste krypa uppför gläntan mer sällan. Klättringen är brant. Efter att ha klättrat till toppen följer vi vägen till vänster.

Utsikt från den gamla skidbacken

Efter 100 meter går vi ut på vägen och åker höger, efter 100 meter svänger vi vänster. Vi går längs skogsvägen utan att vända någonstans. Till en början oviktigt, vägen breddar sig gradvis och blir bättre. Efter ca 3,5 kilometer får du inte missa stigen till toppen. Vägen går vid denna punkt till höger och stigen går rakt. Början av stigen (N 58g 44m 58s; B 59g 24m 52s) brukar markeras med band på träden. Vi går in på stigen och efter ca 15-20 minuter kommer vi ut till klippmassiven. Det är bättre att komma ihåg eller markera avfarten från stigen så att när du går tillbaka du inte går vilse i det omgivande området.

Klipporna på den södra toppen hade förr hällar med namn. Nu är allt som återstår av plattorna hål i stenen.

Utsikt från södra toppen

3. Vi går till fjällsjön

Innan norra toppen, på berget finns sjö. Tydligen tog de prover på malm och grävde en grop, som sedan fylldes med vatten. Du kan stanna nära sjön för vila eller övernattning. Det finns en grill och ett lusthus.

Sjön på platsen för en före detta gruva

Det finns en väg till själva sjön, men du kan bara köra med bil med pass, eftersom vägen passerar genom territoriet för Kachkanarsky Mining and Processing Plant.

Från platsen (se punkt 1) tar vi oss vidare längs vägen. Efter cirka 2 kilometer kommer det att finnas en säkerhetspost vid Kachkanarsky GOK. Om du kör, lämna gärna bilen framför stolpen. Sedan går vi till fots. Vi når byggnaderna och följer vägen till vänster. Efter 300 meter, till vänster, kommer det att finnas en checkpoint skidbacke(se bild), men vi går rakt med en liten avvikelse åt höger.

Passage till skidbacken

Nästan omgående blir det en bred väg till höger, men vi behöver inte gå dit, vi går rakt upp på berget med en svag sluttning. Efter att ha svängt vänster kommer vägen att gå runt Västra stenbrottet. Det kommer att finnas många vägar till höger. Du kan följa dem till kanten av gropen och se stenbrottet i arbete.

Västra stenbrottet

Jag ska genast säga att Western Quarry har Observationsdäck som kommer att vara på väg. Nu har vi nått vägsvängen till vänster (ca 1 kilometer bort), vi åker dit. Men om du går rakt lite, till höger kommer det att finnas ett observationsdäck av Western Quarry på den högsta punkten.

Observationsdäck för västra stenbrottet

Men låt oss gå tillbaka på vägen. Avstånd från observationsdäck Sjön ligger cirka 4 kilometer bort.

Väg

Lite innan man når sjön börjar stigen till det buddhistiska klostret.

Början av vägen till det buddhistiska klostret

4. Vi går från bergssjön till kamelklippan och till toppen av berget Kachkanar

För att bestiga berget behöver du gå runt sjön (helst till vänster), följa stigen till en glänta och börja klättra. Efter cirka 700-800 meter börjar berghällar och en plattform med ett lusthus kommer att dyka upp. Från platsen måste du svänga in på vänster väg. Låt mig göra en reservation omedelbart att om du går till höger kommer stigen att leda rakt till det buddhistiska klostret. Men vi ska till kamelen, och jag ska berätta om klostret vidare. Passerar genom steniga spillror Kamelsten framträder i all sin glans.

Rock "Camel"

Efter att ha tittat på panorama och klättrat på klippan går vi vidare till toppen, som redan är synlig från kamelen.

Utsikt från "Camel"

Vägen till toppen börjar omedelbart bakom kamelen. Efter att ha vandrat i 10-15 minuter närmar vi oss toppen av berget Kachkanar varifrån ett panorama öppnar sig i norr. Mest hög punkt markerad av en betongkonstruktion med ett rör. Direkt nedanför berget ligger byn Kosya, lite längre från Pokap, i nordost kan du se klostrets byggnader.

Toppen av berget Kachkanar

Utsikt från toppen av byarna Kosya och Pokap

Utsikt över klosterbyggnaderna från toppen av berget Kachkanar

Gagarins klippa

5. Vi åker från bergssjön till Shad Tchup Ling-klostret

Som jag redan nämnt kan du också ta dig till Shad Tchup Ling-klostret via vägen som leder till toppen. Men du måste förstå att klostret inte bara är ett landmärke och att bara komma för att stirra dit är inte välkommet. Om du vill uppmärksammas och ges en rundtur, och även behandlas med lokalt te, är det bättre att planera ett sådant evenemang. Det är inte brukligt att komma tomhänt till klostret. Mat är välkommet: socker, te, kakor, flingor, etc. Dessutom, nära början av stigen till klostret finns byggmaterial, och om du tar tegelstenar, brädor eller vad som helst som finns där, kommer det att bli bra.

Så början på vägen till Shad Tchup Ling-klostret är inte långt från sjön på väg från Kachkanar. Det finns inget sätt att du kan missa denna plats. Du kan se högar med byggmaterial, gamla bilar, en skylt som påminner om ”Vän. När du går till klostret, ta några tegelstenar, tillåt inte tomma körningar,” samt en skylt för turister som indikerar att det inte alls är nödvändigt att gå genom klostret till Kamelen.

Efter cirka en kilometer kommer en stor glänta att dyka upp med en kabelkorsning, längs vilken byggmaterial släpas in i klostret.

Glänta med kabelkorsning

"Meddelandetavla" för klostret

Klostret har två stupor, boningsrum, ett badhus, ett gästhus och en bondgård. Ett ständigt byggande pågår.

M.V. Malakhov skrev om Kachkanar på 1800-talet:

"Jag klättrade på Kachkanar från öster, varifrån åtkomsten anses vara mindre bekväm än från väster. Efter att ha passerat Mount Elovaya, som är Kachkanars östra utlöpare och täckt med fragment av stenar som mycket liknar Kachkanar i sin allmänna karaktär och innehåll av magnetiska ämnen. järnmalm, vi började klättra Kachkanar ". Hela stigningen är täckt av stenblock; huvudmassan av dem består av korn av augit med ådror av magnetisk järnmalm. Vi observerade dess första betydande förekomst på den stora terrassen på Isovsky-sluttningen av berget i en typisk grovkornig augitbergart. Den gemensamma förekomsten av järn och denna bergart här är tydligen inte tillfällig, vilket bekräftas av ytterligare observationer. Under hela uppstigningen till norra toppen från denna förekomst påträffades magnetisk järnmalm kl. varje steg, men bara i små ådror, såväl som på den nordligaste toppen. På väg härifrån längs sluttningen av Kachkanar-toppen måste man gå ner i bassängen som skiljer de båda topparna åt. Vidare försvinner tecknen på magnetisk järnmalm och skarpt dyka upp igen i det stora utrymmet av magnetisk järnmalm som ligger vid basen av Kachkanar."

En resa till Kachkanar kan kombineras med ett besök på berget Kolpaki.