I Sokolinaya Mountain-området, på det gröna och territoriet mysig park, nära tunnelbanestationen Semenovskaya i Moskva, stiger Kristi uppståndelse på den tidigare Semenovskoe-kyrkogården.
Den uppfördes 1855. Den första träbyggnaden på Semyonovsky-kyrkogården byggdes dock 1643, den kallades Ingångskyrkan, men 1728 brann träbyggnaden ner. Ett sekel senare, i mitten av 1800-talet, beslutades det att återuppföra den på kyrkogården.
Medlen för byggandet av ett nytt stentempel tilldelades av köpmannen Mikhail Nikolaevich Mushnikov. Och byggnadens arkitekt var Konstantin Andreevich Ton. Utseendet på Kyrkan för Kristi uppståndelse återspeglar den rysk-bysantinska stilen. Den är enkelkupolformad, som har ett originalsystem som består av tre cylindriska valv. De vilar hälarna på omkretsbågarna. Och pilasterpelarnas baser upprepar exakt designen av den som nu återställts i Moskva.
Det låghöftade klocktornet är inte placerat utanför templet, vilket ofta kan ses i andra kyrkor. Den ligger omedelbart bakom fyrkanten och påminner mer om det andra kapitlet än ett klocktorn. Ändå ser byggnadens utseende harmoniskt ut. Arkitekten betonade klocktornets roll - det dominerar det omgivande utrymmet och ger det skala och viss intern monumentalitet. 
Insidan är inte mindre vacker än utsidan. Altaren till dess sidokapell är placerade på samma linje som huvudaltaret. Det finns tre troner totalt. Den södra gången uppfördes i den helige välsignade prins Vladimirs och alla helgons namn. Det motsatta kapellet, det norra, är i namnet på ikonen för Guds moder, glädje för alla som sorg. Och det huvudsakliga eller centrala kapellet är i namnet på Kristi uppståndelse.
Visst var hon väldigt vacker. Det finns beskrivningar av ögonvittnen som berättar om dess rika inredning. Templet hade till exempel ett mosaikgolv av marmor. Dessutom var marmorn av den mest sällsynta Olonets-rasen. Här fanns också gamla ikoner, och ikonostasen kunde kallas ett konstverk.
Före sovjettiden fanns det ett gratis bibliotek i kyrkan, en församlingsskola, ett nykterhetssällskap och olika intervjuer om ämnet tro. Dessutom anordnade kyrkan en insamling till förmån för blinda. Och på helgdagar pratade prästen om religion och hade moraliska samtal.
Men 1917 förändrades templets liv. Först stängde de den, sedan började de förstöra den. På trettiotalet demonterades templets klocktorn och kupol helt. 1937 arresterades templets rektor Pavel Georgievich Anisimov och sköts senare. Nu är han helgonförklarad. Efter denna händelse konfiskerades templets lokaler, och uthus, och snart fanns här en mekanisk reparationsanläggning.
Återställandet började 1996, när det överfördes till den ryska ortodox kyrka. Först installerades ett kors på taket, sedan började tjänster omedelbart hållas, och samtidigt samlades medel in för dess restaurering. Fram till 1998 fanns det fortfarande olika maskiner på bottenvåningen i templet, det fanns ett kök, en cafeteria och administrationen av anläggningen.
År 2000 påbörjades ett betydande arbete med att återuppliva den. Målningar dök upp på väggarna, golvet städats och klockorna började ringa i klocktornet. Hittills har templet restaurerats nästan helt, för vilket den huvudsakliga förtjänsten tillhör församlingsmedlemmarna.
beskrivning
Omfamnad av grönskan i den intilliggande lugna parken nära tunnelbanestationen Moskva Semenovskaya i Sokolinaya Gora-området står Kristi uppståndelsekyrka.
Området, vars historia sträcker sig mer än 300 år tillbaka i tiden, förenar två historiska territorier: Blagushenskaya Grove, "där till och med djur levde" och den tidigare byn Semenovskoye. Namnet på själva distriktet Sokolinaya Gora kommer från Amusing Falcon Yard som ligger här i mitten av 1600-talet, där falkar och falkar hölls för tsar Alexei Mikhailovichs jakt.
Kyrkan av Kristi uppståndelse är den patriarkala metochion. Tempelbyggnaden är ett monument över historia och kultur.
VILLAGE "SEMENOVSKOE"
__________________________________________________________
Själva byn låg på territoriet för det moderna Sokolinaya Gora-distriktet. Det finns ett antagande om att bland dess byggnader fanns templet för Simeon Gud-mottagaren, som gav namnet till byn. Under Peter I:s tid dök Semenovskaja-soldaternas bosättning upp här. Byn gav sitt namn till Semyonovsky-regementet, även känt som de "roliga regementena". I Semenovsky fanns det också träpalats Peter den store, mycket blygsam och, tyvärr, inte bevarad. Peter I älskade att åka på festligheter till Semenovskaya-lunden och tog med sig hela sin familj.
Ett annat landmärke i byn var familjens hus med prins Alexander Danilovich Menshikovs gods, beläget inte långt från presentationskyrkan. I Semenovskoye fanns en lantlig kyrkogård, tilldelad Vvedenskaya-kyrkan, där prinsens föräldrar begravdes, och senare begravdes hans två döttrar i Semenovskoye. I slutet av 1700-talet och början av 1800-talet ersatte militärgods köpmäns och stadsbors domstolar och de första tegelfabrikerna, vävfabrikerna och slakterierna började dyka upp.
__________________________________________________________
VEDENSKAYA KYRKA
__________________________________________________________
I byn, på platsen där Semenovskoye-kyrkogården senare låg, stod en gång en träkyrka för introduktionen. Det nämns att det byggdes 1643 av tsarina Evdokia Lukyanovna, hustru till den första i familjen Romanov, tsar Mikhail Fedorovich. Denna kyrka brann ner 1728, och 1736 byggde invånarna i Sloboda en stenbyggnad på en annan plats, närmare Yauza, vid stranden av en damm som heter Pracheshny. Den nya kyrkans klockstapel byggdes i början av 1800-talet, matsalen byggdes om 1871-1875. Forntida bruksföremål och lampor förvarades i kyrkan. Några av dem innehöll inskriptioner, till exempel: "Från herrar officerare", etc.
Historikern V.F. Kozlov talar om de sista åren av introduktionskyrkan: "1929 lämnade arbetare vid elverket in en petition om rivning av templet "för att utöka parkens territorium"; Central Restoration Workshops (TSRGM) protesterade inte, och den 20 maj samma år stödde Moskvas arbetarråd det.” Klagomålet från troende fördröjde det tråkiga resultatet något, men i slutet av juli gav de högsta myndigheterna grönt ljus för att riva kyrkan, vilket började i oktober efter att kyrkans egendom avlägsnats. I Vvedensky-kyrkan, klassad av Central State Historical Museum som "ingen historisk och arkitektonisk betydelse", fanns det underbara antika ikoner. I dess altare, ikonostas och på väggarna fanns cirka fyra dussin bilder målade senast på 1600-talet, och några av dem går tillbaka till 1400-talet. (!). Enligt experter kan sådana gamla ikoner mycket väl ha varit från Novgorod i sitt ursprung.
På platsen för Vvedenskaya-kyrkan (bakom den elektriska lampfabriksklubben - den mest iögonfallande byggnaden på det nuvarande Zhuravlev-torget) - finns nu en skolbyggnad.
__________________________________________________________
SEMENOVSKOE KYRKROGÅRD
__________________________________________________________
En gång i tiden var Semenovskoye-kyrkogården den enda "pestfria" i ringen av kyrkogårdar bakom Kamer-Kollezhsky Val. Trots att det fanns flera gravar av ganska kända och högt uppsatta personer här, ansågs det aldrig vara en prestigefylld rastplats. Sedan grundandet har kyrkogården blivit en traditionell begravningsplats för militär personal. Först och främst förklaras detta av det faktum att det största och äldsta Lefortovo militärsjukhuset i Ryssland var och fortfarande ligger i närheten. När sårade deltagare i de krig som Ryssland förde på 1700- och början av 1900-talet dog på sjukhuset, begravdes de vanligtvis på Semenovskoye-kyrkogården. Särskilt många deltagare i första världskriget begravdes här. Ett stort område var till och med inhägnat speciellt för dem i södra kanten av kyrkogården. Så här beskrev han det 1916 i boken "Essays on the History of Moscow Cemeteries" av A.T. Saladin: "Det är något särskilt sorgligt på den här kyrkogården, där alla gravar, som soldater i formation, är utsträckta i ordnade rader, där alla kors är gjorda i samma form, och även inskriptionerna på dem är alla av samma typ. Bara i centrum, på officersdelen av kyrkogården, märks en mängd olika monument, men även där är allt enkelt och fattigt.”
Det finns dock en sten med hela filosofens vilja. Den ligger på huvudgränden från kyrkan, bakom brunnen, på kanten av vänster sida. Här är det bokstavliga innehållet i inskriptionen: ”Kunskap minskar människors lidande. Anden utan kunskap och kroppen utan mat och ren luft dör. När du äter hälsosamt, gör rörelser på Ren luft. När du vilar, d.v.s. på natten, ha ett sovrum med öppet fönster. Sluta bli behandlad. Kasta dig i naturens armar så blir du frisk.” (Apollon Grigorievich Belopolsky).
1838 dog en av de mest begåvade poeterna från Pushkins era, Alexander Polezhaev, på Lefortovo-sjukhuset och begravdes på Semenovskoye-kyrkogården.
Många höga militära tjänstemän begravdes också på kyrkogården: Generallöjtnant N.K. Zeimern (1800-1875), deltagare i det kaukasiska kriget; Generallöjtnant K.V. Sixtel (1826-1899), chef för artilleri i Moskvas militärdistrikt; Infanterigeneralen V.K. Gervais (1833-1900), deltagare i Krim- och rysk-turkiska kriget 1877-1878.
Bland dem, förutom ett stort antal militära led, är alla klasser av Moskvainvånare representerade: hedersmedborgare, arkitekter, präster.
Templets första rektor, ärkeprästen Alexander Sergievsky, begravdes 1877. Här vilade också hans son Nikolai Sergievsky (1827-1892). Han var protopresbyter för Assumption Cathedral i Kreml, rektor för universitetskyrkan St. Tatiana och professor i teologi, logik och psykologi vid Moskvas universitet.
Bredvid Fr. Alexander Sergievsky, templets rektor var Fr. Konstantin Ostromov (1827-1899). Denna präst blev känd som grundaren av det första nykterhetssällskapet i Moskva.
__________________________________________________________
SEMENOVSKY-kyrkogårdens öde i sovjettiden
__________________________________________________________
Kyrkogårdens öde under sovjettiden var sorgligt. År 1935 beslutade Moskvas stadsfullmäktiges presidium att avveckla det och utveckla det lediga territoriet till en offentlig trädgård. Likvidationen drog ut på tiden i mer än 30 år, under vilka inga nya begravningar gjordes där. Under denna tid togs många gravstenar bort antingen för återanvändning på andra kyrkogårdar, eller som värdefull sten för samhällsekonomins behov. Staketen och metallkapellen smältes ner.
Och 1966 förstördes slutligen kyrkogården. Semenovsky-passagen löpte längs med den och delade den i två ojämlika delar, av vilka bara den norra, mindre, förblev outvecklad - det är nu där torget med uppståndelsekyrkan och flera andra gravstenar mirakulöst överlevde. Och mestadels på kyrkogårdens territorium finns det nu flervåningsbostadshus.
Många underbara människor begravdes på Semenovskoye-kyrkogården - stoltheten för rysk historia och kultur. Bland familjebegravningarna finns en stor familj av Ketcher, som kom från Sverige och slog rot i Ryssland, familjebegravningar av Gayarins, Demidovs, Surinerna... Ett betydande antal människor som begravdes på Semenovskoye-kyrkogården gick till vår historia. Fädernesland. Deras namn och deras gärningar finns nedtecknade i uppslagsverk, uppslagsböcker och ordböcker, kort biografisk information om dem. Kanske kommer dessa namn, som har undkommit glömskan, få oss att tänka, väcka den slumrande känslan av fosterlandet, infödingens historia, respekt för minnet av våra förfäder och bättre leva resten av våra dagar, eftersom detta minne är ett avtryck av det högsta moral och adel.
Låt oss böja oss för askan av dem som arbetat för vårt fosterlands ära. De är ”vår historia, vårt förflutna och vår framtid. Det är inte bara möjligt, utan också nödvändigt att vara stolt över våra förfäders härlighet. Att inte respektera det är skamlig feghet” (A.S. Pushkin). Så länge vi håller deras minne vid liv kommer vi att vara värda dem.
__________________________________________________________
UPPSTÅNDELSENS KYRKA
__________________________________________________________
Templet byggdes på Semenovskoye-kyrkogården 1855 i rysk-bysantinsk stil på bekostnad av köpmannen Mikhail Nikolaevich Mushnikov, enligt modellerna av arkitekten Konstantin Andreevich Ton. Detta är en ganska sällsynt typ av tempelstruktur. Det enkelkupolformade templet hade ett originalsystem med tre cylindriska valv som vilade med hälarna på omkretsbågar. Pilasterpelarnas baser upprepade exakt utformningen av katedralen Kristus Frälsaren. Kapellens altare ligger på samma linje som huvudaltaret, det finns tre altare. Den centrala är i namnet på Kristi uppståndelse, det södra kapellet är i namnet St. Bra bok Vladimir och alla helgon, och det norra kapellet - i namnet på ikonen för Guds moder, glädje för alla som sorg. Det låghöftade klocktornet flyttades inte utanför templet som en oberoende arkitektonisk struktur, det var beläget i väster och liknade ett andra, asymmetriskt kapitel snarare än ett klocktorn. I templets rymdplanerande lösning lades tonvikten på klocktornets roll som det dominerande inslaget i det omgivande rummet och på dess inre monumentalitet och skala.
Enligt samtida var kyrkan mycket vacker, den hade ett mosaikgolv av Olonets marmor, och det fanns gamla ikoner placerade i en utmärkt ikonostas. Det var "en kyrka med tillräckligt med redskap."
Templet invigdes den 17 juli 1855 av Saint Philaret av Moskva (Drozdov), den ryska ortodoxa kyrkans förste hierark, Moskvas huvudstad, nu helgonförklarad.
1901 rekonstruerades matsalen och klocktornet av arkitekten A.P. Mikhailov.
I kyrkan fanns en församlingsskola, en gratis biblioteksläsesal, en nykterhetssällskap, liturgiska intervjuer, samlingar till förmån för blinda och religiösa och moraliska samtal hölls på helgdagar.
__________________________________________________________
TEMPLETS ÖDE I SOVJETTIDEN
__________________________________________________________
Templets öde under sovjetperioden är jämförbart med de nya martyrernas öde - det stängdes och drabbades av betydande förstörelse. På 1930-talet revs kupolen och klocktornet helt ned. Eftersom templet är dubbelt högt, tillät detta dess nya ägare att bygga en andra våning där. Bruksutbyggnader gjordes till absider, klocktorn och södra fasaden. Efter denna "rekonstruktion" in tidigare tempel en mekanisk reparationsanläggning fanns.
ÅTERVÄCKELSE OCH ÅTERSTÄLLNING AV TEMPLET
__________________________________________________________
1996 överfördes Kristi uppståndelsekyrka till den rysk-ortodoxa kyrkan. Samma år, före påsk, installerades korset på templets tak. På Lördagen ägde välsignelsen av påskkakor och påskkakor rum. Hela året på söndagar och högtider Böner och uppläsningar av en akatist till den uppståndne Kristus utfördes. Gudstjänster utfördes på 2:a våningen i templet, varav en del byggdes om under sovjettiden som en samlingslokal. Första våningen var en verkstad, all kantad med olika maskiner, med ett golv täckt med ett tjockt lager asfalt och fabrikssmuts.
Trots att tempelbyggnaden återlämnades till de troende, fortsatte den fram till 1998 att inrymma reparationsverkstadens utrustning.
Betydande förändringar i restaureringen av templet började med utnämningen av en ny rektor - Archimandrite Augustine (Pidanov). Den 19 april 1998, på högtiden påsk, serverades den första gudomliga liturgin, som blev startpunkten för regelbundna gudstjänster i det nyskapade templet.
Sedan 2000 påbörjades ett fullskaligt restaureringsarbete. Vid den tiden hade bara 2 fresker överlevt, men de kunde inte återställas. Nya målningar av templet färdigställdes 2005-2006.
Tack vare ansträngningarna från församlingsmedlemmar och välgörare som bryr sig om restaureringen av ryska helgedomar har det nu varit möjligt att återställa templets tidigare skönhet. Med stora svårigheter återlämnades en betydande del av den mark som en gång tillhörde kyrkan till honom.
__________________________________________________________
TEMPLETS SPECIELLA HELIGHETER
__________________________________________________________
- ikon av välsignade Augustinus, biskop av Hippo med en partikel av heliga reliker (målad från en mosaikbild från 1300-talet, belägen i katedralen i staden Cefalu på ön Sicilien (Italien);
- en ikon med en partikel av relikerna av den helige välsignade prins Peter och den heliga välsignade prinsessan Fevronia av Murom Wonderworkers;
- ikon med en partikel av martyrens reliker. Gabriel av Bialystok;
Templets huvudaltare invigdes för att hedra Kristi uppståndelse, och kapellen är för att hedra ikonen för Guds Moder "Glädje för alla som Sorgar" (norr), den helige Lika med Apostlarna Prins Vladimir (södra).
Med rektorns välsignelse har den gamla fromma traditionen som kom till oss från apostolisk tid återupplivats - hela folkets sång av den gudomliga liturgin (en gemensam kör av församlingsmedlemmar).
I templet finns: Söndagsskola för barn, Evangeliecirkel, Nykterhetscirkel, Kateketiska samtal hålls, Ortodoxt Centrum för Krispsykologi verkar, där kvalificerad psykologhjälp ges till barn och vuxna som upplever svår sorg på grund av förlusten av nära och kära, en kris i familjerelationerna , förlust av meningen med livet, etc. .. Dessutom finns vid templet ett ungdomscenter i namnet av den heliga stora martyren Catherine, inom ramen för vilken många evenemang hålls: gemensamma pilgrimsresor och fester, möten med psykologer, möten med rektor, Archimandrite Augustine (Pidanov), som redan har blivit traditionella. Församlingsrådgivningen utför sitt arbete.
Kyrkan för Kristi uppståndelse vid Semenovskaya (tunnelbanestation) är erkänd som ett arkitektoniskt monument i Moskva. Katedralbyggnaden byggdes 1855 på Semenovsky-kyrkogårdens territorium. Samma år, den 17 juli, invigdes den av den ryska ortodoxa kyrkans första hierark, Philaret. Templet är öppet för församlingsmedlemmar än i dag.
Allmän information
Under tydlig ledning av köpmannen Mushnikov byggdes Kristi uppståndelsekyrka (på Semenovskaya). Det finns inga fotografier som visar katedralen i dess ursprungliga form. Men trots den betydande förstörelsen av templet i början av 1900-talet, liksom användningen av den religiösa byggnaden som reparationsanläggning, har dess utseende förändrats lite.
I mitten av 1900-talet förstördes Semenovskoye-kyrkogården helt. En park har anlagts på platsen för den tidigare kyrkogården. Återställandet av Kristi uppståndelsekyrka på Semenovskaya började först 1996, när den religiösa byggnaden överfördes till den ryska ortodoxa kyrkan. Restaureringsarbetet och återuppbyggnaden började först år 2000. Endast 2 fresker återstod av katedralens tidigare skönhet, men på grund av bräcklighet och en stor andel förstörelse var det inte möjligt att bevara bevis från 1800-talet. Ett beslut togs att måla om templet, som blev klart 2006.
Det ursprungliga utseendet återskapades genom donationer från församlingsmedlemmar. Mest av det territorium som tillhörde kyrkan före revolutionen återlämnades till de patriarkala ägorna.
Driftläge
Naturligtvis är en av de mest favoritplatserna bland ortodoxa kristna Kristi uppståndelsekyrka på Semenovskaya. Schema för tjänster från exakt tid och datumen finns på katedralens officiella hemsida.
Generellt sett hålls gudstjänster dagligen. På templets territorium utförs böner för hälsa, liksom minnestjänster för den avlidne. Den största skillnaden mellan katedralen och andra är att det är här som den äldsta traditionen förkroppsligas - andlig sång. Den gudomliga liturgin utförs inte bara av präster utan också av vanliga församlingsmedlemmar. För att delta i sången räcker det att av regenten få ett ark med liturgins ord och anteckningar.
Socialt arbete
Aktivitetens sociala inriktning skiljer Kristi uppståndelsekyrka (på Semenovskaya) från den allmänna massan av religiösa byggnader. Responsen från församlingsmedlemmarna om kriscentret är positiv.
Det öppnades 2006 efter välsignelsen av Alexy II, patriark av Moskva och All Rus. Byggnaden är belägen på Patriarchal Compound. Både vuxna och barn kan få psykologhjälp. Dessutom kommer professionellt stöd att ges till troende oavsett tro, såväl som ateister.
Huvudvikten ligger på att hjälpa människor som är vid första anblicken i kyrkan Professionella psykologer ger stöd till församlingsmedlemmar som har förlorat nära och kära. Människor som är sjuka, har posttraumatiska störningar eller har varit gisslan för terrorister eller deltagare i naturolyckor lämnas inte utan uppsikt.
Ungdoms Center
Kyrkan för Kristi uppståndelse på Semenovskaya hänger med i tiden. Det är därför som ett ungdomscenter har organiserats på föreningens territorium. Den ortodoxa organisationen bedriver olika evenemang, som inte bara instruerar på Guds väg, utan också fyller unga människors hjärtan med vänlighet och kärlek.
Framför allt anordnar ungdomsgården möten mellan män och kvinnor som syftar till att bilda familj och skaffa barn. Tack vare de troendes stöd genomförs pilgrimsresor till heliga platser, vandringsresor utförs på helgerna. Dessutom har en evangeliecirkel organiserats på territoriet, där de gudomliga skrifterna analyseras.
Olika evenemang som äger rum på storhelger är också vanliga i organisationen. Alla som har uttryckt önskemål om att hjälpa församlingsbor kan ta del av dem.
Katedralens söndagsskola
Kyrkan för Kristi uppståndelse på Semenovskaya är engagerad i utbildningsaktiviteter som gör det möjligt för församlingsmedlemmar att förstå kärnan i den ortodoxa tron. Barn från 6 till 13 år kan delta i lektioner. Hela utbildningsprocessen i söndagsskolan sker som en dialog. Detta gör att barn inte bara kan lära sig teoretisk grund Ortodoxi, men också att ställa alla frågor av praktiskt intresse.
För bekvämligheten med att hålla klasser har ett bibliotek organiserats på söndagsskolans territorium, och det finns ett brett videobibliotek. Lektionsprogrammet inkluderar studiet av Guds lag, den rysk-ortodoxa kyrkans historia, samt sångtekniker. Det finns ytterligare kurser för att studera ryska och engelska språk, samt en hantverksklubb.
Kyrkan för Kristi uppståndelse är inte bara en religiös byggnad av den rysk-ortodoxa kyrkan, utan också ett fullfjädrat socialt centrum som gör att människor som lider och behöver hjälp kan rehabiliteras fullt ut.
På den plats där den står idag Uppståndelsens kyrka, det fanns en gång en Semenovskoe-kyrkogård. Den växte fram ur en vanlig lantlig kyrkogård som tillhörde Vvedenskaya-kyrkan i Semenovskoye.
Denna rastplats ansågs aldrig prestigefylld, även om många fantastiska människor begravdes här. Det var främst avsett för begravning av militär personal, eftersom det fanns ett militärsjukhus i närheten.
Från historien om uppståndelsekyrkan på Izmailovskoye Highway
Efter revolutionen beslutades det att förstöra Semenovskoye-kyrkogården och skapa en offentlig trädgård i dess ställe.
Likvidationen av kyrkogården varade i mer än 30 år: gravstenarna användes för statliga behov, staketen och kapellen smältes ner. Som ett resultat var gravplatsen uppdelad i 2 delar: bostadshus byggdes på den första och den andra blev en offentlig trädgård.
Långt före förstörelsen av kyrkogården, 1855, byggdes Kristi uppståndelsekyrka här. Medlen tillhandahölls av köpmannen Mushnikov. Underlaget togs från prover och skisser av arkitekten K.A. Toner. Konstruktionen visade sig vara sällsynt för den tiden.
Uppståndelsens kyrka hade ett kapitel, men det tälttakklockade klocktornet i anslutning till den västra sidan uppfattades mer som ett andra kapitel i kyrkan än som en självständig byggnad.
Från vittnens minnen är det känt att templet var vackert: golvet var belagt med marmormosaik, och den utmärkta ikonostasen innehöll gamla ikoner, av vilka det fanns många.
Templet efter revolutionen och idag
1917 stängdes uppståndelsens kyrka vid den tidigare Semenovskoye-kyrkogården.
Klocktornet och kupolen demonterades och ytterligare en våning byggdes i byggnaden. På södra fasaden och absider tillkom flera lokaler för bruksbehov. Först efter alla förändringar fanns den mekaniska verkstaden här.
Templets rektor (vid den tiden var han P.G. Ansimov) arresterades och sköts senare. Idag är han bland de heliga ryska nya martyrerna.
1996 överfördes Resurrection Church nära tunnelbanestationen Semenovskaya till den rysk-ortodoxa kyrkan. Sedan, före påsk, installerades ett kors på taket av den heliga byggnaden. Snart välsignades redan påskkakor här.
Gudstjänster hölls på våning 2, där samlingssalen låg under sovjettiden. Övriga rum var kantade med maskiner och det låg ett lager asfalt på golvet med fabrikssmuts på. Reparationsverkstaden ockuperade templets väggar under lång tid.
Först år 2000 flyttade allt från "dödpunkten" och ett fullfjädrat restaureringsarbete började.
Hittills har församlingsmedlemmar lyckats återställa templet till dess tidigare utseende. Det var också möjligt att försvara de marker som en gång tillhörde Uppståndelsekyrkan.
Dörrarna till helgedomen är öppna för alla. Det finns bänkar för äldre, i kyrkbutiken kan du hitta många ortodoxa tryckta publikationer, en söndagsskola är alltid öppen för barn och vuxna och det finns även ett ungdomscenter.
