பெய்ஜிங். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் அனுமானத்தின் தேவாலயம்

Xuanwumen தேவாலயம் பெய்ஜிங்கில் உள்ள பழமையான கத்தோலிக்க கதீட்ரல் ஆகும். இக்கோயில் 1605 ஆம் ஆண்டு மிங் வம்சத்தின் பேரரசர் வான்லியின் ஆட்சியின் முப்பத்து மூன்றாம் ஆண்டில் கட்டப்பட்டது. 1650 ஆம் ஆண்டில், ஜேர்மன் ஜேசுட் துறவி ஜோஹன் ஆடம் ஷால் வான் பெல் தலைமையில், ஒரு புதிய தேவாலய கட்டிடம் Xuanwumen தேவாலயத்தின் இடத்தில் கட்டப்பட்டது. 1703 ஆம் ஆண்டில், கதீட்ரல் விரிவுபடுத்தப்பட்டு சரிசெய்யப்பட்டது, ஆனால் ஏற்கனவே 1720 இல் அது பூகம்பத்தால் முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டது. புதிதாக கட்டப்பட்ட தேவாலயம் 1730 இல் ஏற்பட்ட பூகம்பத்தாலும் 1775 இல் ஏற்பட்ட தீயினாலும் சேதமடைந்தது. 1900 இல், எழுச்சியின் போது, ​​தேவாலயம் மீண்டும் அழிக்கப்பட்டது.

எனவே, அசல் கட்டிடத்தில் இருந்து ஒரே ஒரு அடித்தளம் மட்டுமே உள்ளது, மேலும் தற்போதைய தேவாலய கட்டிடம், பரோக் பாணியில் கட்டப்பட்டது, 1904 க்கு முந்தையது.

அஸ்ப்ரூ சர்ச்

அஸ்ப்ரூய் சர்ச், அல்லது சோங்வென்மென் சர்ச் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது வட சீனாவில் உள்ள முதல் அமெரிக்க கிறிஸ்தவ மெத்தடிஸ்ட் தேவாலயமாகும். இது 1870 இல் கட்டப்பட்டது. ஆரம்பத்தில், தேவாலயம் 400-500 பேருக்கு வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. 1882 இல் தேவாலயம் புனரமைக்கப்பட்டது, ஆனால் 1900 இல் எழுச்சியின் போது அது எரிக்கப்பட்டது. 1904 ஆம் ஆண்டுதான் சீன அரசாங்கத்தின் பணத்தில் அஸ்ப்ருய் தேவாலயம் மீண்டும் கட்டப்பட்டது. இந்த தேவாலய கட்டிடம், கணிசமாக விரிவுபடுத்தப்பட்டு, 2000 பாரிஷனர்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, இன்று நாம் பார்க்க முடியும். அவரது கட்டிடக்கலை பாணிபல்வேறு கலாச்சாரங்களின் கலவையை உள்ளடக்கியது.

ஜிஷிகு தேவாலயம்

இரட்சகரின் தேவாலயம் என்றும் அழைக்கப்படும் ஜிஷிகு தேவாலயம் சீனாவின் வரலாற்று நினைவுச்சின்னமாக கருதப்படுகிறது. அனைத்திலும் கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள்மற்றும் பெய்ஜிங்கில் அமைந்துள்ள கதீட்ரல்கள், சிஷிகு தேவாலயம் மிகவும் அலங்கரிக்கப்பட்டதாகும். தேவாலயம் முதலில் 1703 ஆம் ஆண்டில் ஜேசுயிட்களால் வேறு இடத்தில் கட்டப்பட்டது, ஆனால் 1887 ஆம் ஆண்டில், பேரரசர் குவாங்சுவின் வேண்டுகோளின் பேரில், அது அருகில் மீண்டும் கட்டப்பட்டது. தடைசெய்யப்பட்ட நகரம், அது இன்றுவரை எஞ்சியுள்ளது. தேவாலயம் கோதிக் பாணியில் கட்டப்பட்டது மற்றும் விரிவான சாம்பல் பளிங்கு முகப்பில் உள்ளது. இது பைன் மற்றும் ஓக் மரங்கள் மற்றும் இரண்டு சீன பெவிலியன்களால் சூழப்பட்ட ஒரு விசாலமான பகுதியில் அமைந்துள்ளது.

சீன மண்ணில் மரபுவழி மிகவும் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது. இன்று சாத்தியமற்றதாகத் தோன்றும் இடங்களில் அதன் மறுமலர்ச்சியை நாம் காண்கிறோம் என்பதை உணர்ந்துகொள்வது மிகவும் மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது.

வினோதமான உயரமான கட்டிடங்களைக் கொண்ட ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு அந்நியமான ஒரு பெரிய பெருநகரத்தின் மையத்தில் பெய்ஜிங்கில் செயல்படும் ஒரே ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் உள்ளது.

பெய்ஜிங்கின் வடகிழக்கு பகுதியில், ரஷ்ய தூதரகத்தின் பிரதேசத்தில், அசம்ப்ஷன் சர்ச் உள்ளது, அதன் அழகில் அசாதாரணமானது - சீன தலைநகரில் செயல்படும் ஒரே ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம். ரஷ்யாவிலிருந்து வெகு தொலைவில், வினோதமான உயரமான கட்டிடங்களைக் கொண்ட ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு அன்னியமான ஒரு பெரிய பெருநகரத்தின் மையத்தில் இது இங்கே எழுந்தது என்பது ஒரு உண்மையான அதிசயம். இருப்பினும், முதல்முறையாக இங்கு வருபவர்களுக்கு, கோயில் எப்போதும் இங்கு இருந்ததாகத் தெரிகிறது. ஆனால் அது உண்மையல்ல.

அதன் வரலாறு 1685 இல் தொடங்கியது, ரஷ்ய அல்பாஜியர்கள், ரஷ்ய கோசாக்ஸின் வழித்தோன்றல்கள், பெய்குவான் முற்றத்தில் குடியேறினர். அவர்கள் செயின்ட் நிக்கோலஸ் தேவாலயத்தை கட்டினார்கள், இது 1730 இல் பூகம்பத்தின் போது அழிக்கப்பட்டது. இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, மற்றொரு தேவாலயம் அதன் இடத்தில் கட்டப்பட்டது, இது ஆகஸ்ட் 15 அன்று பழைய பாணியின்படி (புதிய பாணியின்படி 28) புனிதப்படுத்தப்பட்டது, கடவுளின் தாயின் தங்குமிடத்தின் நினைவாக. இக்கோவில் 168 ஆண்டுகளாக இருந்தது. ஜூன் 1900 இல், யிஹெதுவான் எழுச்சியின் போது, ​​ரஷ்ய ஆன்மீக மிஷனின் பிரதேசத்தில் உள்ள மற்ற கட்டிடங்களுடன் இது அழிக்கப்பட்டது.

1902-1903 ஆம் ஆண்டில், அசம்ப்ஷன் தேவாலயம் புதிதாகக் கட்டப்பட்டது, அது மிஷனின் பிரதேசத்திலும் (பெய்குவான் - வடக்கு காம்பவுண்ட் என்று அழைக்கப்படும் பகுதியில்), ஆனால் வேறு இடத்தில், பழைய ஒன்றின் தென்கிழக்கில் சுமார் 500 மீட்டர் தொலைவில் உள்ளது. பழைய ஒன்றில் அவர்கள் அனைத்து புனித தியாகிகளின் தேவாலயத்தைக் கட்டினார்கள், அது 1957 இல் அழிக்கப்பட்டது. இப்போது இங்கே ஒரு பளிங்கு வழிபாட்டு சிலுவை உள்ளது.

"உள் மகிமையால் வேறுபடுத்தப்பட்டது"

அனுமான தேவாலயத்திற்கு ஒரு தற்காலிக ரெஃபெக்டரி தேவாலயத்தின் பங்கு ஒதுக்கப்பட்டது, ஏனெனில் அதனுடன் மற்றவை கட்டப்பட்டன: அனைத்து புனித தியாகிகளின் நினைவாக, செயின்ட் என்ற பெயரில். ஆண்டிங்மென் பகுதியில் உள்ள ரஷ்ய கல்லறையில் சரோவின் செராஃபிம் (இப்போது கினியன்ஹு பூங்கா), இர்குட்ஸ்கின் புனித இன்னசென்ட் பெயரில் கோயிலுக்கான கட்டிடம் மீண்டும் கட்டப்பட்டது. ஹவுஸ் ஆஃப் ரோமானோவின் 300 வது ஆண்டு விழாவிற்கு, அவர்கள் ஒரு கதீட்ரல் கட்ட திட்டமிட்டனர். தெற்கு பூங்காபணி, ஆனால் இந்த திட்டம் நிறைவேற விதிக்கப்படவில்லை.

பேராயர் விக்டர் (ஸ்வயடின்) ரஷ்ய ஆன்மீக மிஷனின் பிரதேசத்தில் உள்ள குருமார்கள் மற்றும் பால் பண்ணை தொழிலாளர்களுடன். 1950களின் முற்பகுதி

ஆகஸ்ட் 8, 1904 தேதியிட்ட "சீனாவில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சகோதரத்துவத்தின் செய்தி" செய்தியிலிருந்து அனுமான தேவாலயம் எப்படி இருந்தது என்பதை தீர்மானிக்க முடியும்: "இந்த தேவாலயம் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க அளவு, அதன் உள் சிறப்பு, மிகுதியால் வேறுபடுகிறது. ஒளி, மனித உயரத்தின் அழகான உள்ளூர் சின்னங்களைக் கொண்ட ஐகானோஸ்டாசிஸின் அழகு, பாடுவதற்கும் வாசிப்பதற்கும் அதிர்வுக்கான சாதகமான நிலைமைகள், மற்றும் மிக முக்கியமாக, தெருவில் இருந்து நேரடியாக இரண்டாவது நுழைவு கதவுகளைக் கொண்டுள்ளது, இது அனைவருக்கும் தடையின்றி நுழைவதற்கான வாய்ப்பை வழங்குகிறது. சீனப் பாடகர்களின் ஒலிக்கும் குரல்கள் மற்றும் கோவிலின் அருகாமையில் இசையமைக்கும் இசைக் குழுவின் பெரிய அமைப்பு ஆகியவற்றின் காரணமாக, அதன் உட்புறத்தைப் பார்க்கவும், தேவாலயப் பாடலைக் கேட்கவும் விரும்புகிறது.

அனுமான சர்ச் 190-1903

யுஸ்பென்ஸ்கி போர் யுஎஸ்எஸ்ஆர் தூதரகத்திற்கான கேரேஜாக மாற்றப்பட்டது. 1957-1959

தேவாலயம் 1685 ஆம் ஆண்டில் ரஷ்யாவிலிருந்து அல்பாசியர்களால் கொண்டு வரப்பட்ட புனித நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் ஐகானையும், தெசலோனிகியின் புனித தியாகிகளான டெமெட்ரியஸ் மற்றும் ஹீலர் பான்டெலிமோனின் சின்னங்களையும் வைத்திருந்தது. இந்த ஆலயங்களின் கதி என்னவென்று இப்போது தெரியவில்லை.

1957 வரை, அசம்ப்ஷன் சர்ச் மற்றும் மிஷனின் பிற தேவாலயங்களில் (ஆல் ஹோலி தியாகிகள், செயின்ட் இன்னசென்ட் ஆஃப் இர்குட்ஸ்க்), பெய்ஜிங்கில் வாழ்ந்த அல்லது சிறிது காலம் இங்கு வந்த சீன மற்றும் ரஷ்யர்களிடமிருந்து ஆர்த்தடாக்ஸ் விசுவாசிகளுக்கு ஆன்மீக ஊட்டச்சத்து வழங்கப்பட்டது. கோவிலின் சரித்திரம் சிறந்த மனிதர்களின் விதிகளைப் பற்றியது. இருபதாம் நூற்றாண்டில், மிஷனின் தலைவர்களின் புத்திசாலித்தனமான நபர்கள் அவர்களில் தனித்து நின்றார்கள் - மெட்ரோபொலிட்டன் இன்னசென்ட் (ஃபிகுரோவ்ஸ்கி) மற்றும் மெட்ரோபொலிட்டன் விக்டர் (ஸ்வயடின்), முன்னாள் இரண்டாவது லெப்டினன்ட் மற்றும் கசான் இறையியல் அகாடமியின் பட்டதாரி.

அனைவருக்கும் பிடிக்கவில்லை

ரஷ்யாவில் புரட்சி மற்றும் உள்நாட்டுப் போருக்குப் பிறகு, மெட்ரோபொலிட்டன் அந்தோனி (க்ராபோவிட்ஸ்கி) தலைமையில் யூகோஸ்லாவியாவில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட ரஷ்யாவிற்கு வெளியே உள்ள ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பிஷப்களின் ஆயர் பேரவையின் கீழ் இந்த பணி வந்தது. 1920 களில், மிஷன் ரஷ்ய குடியேறியவர்களுக்கு இரட்சிப்பின் இடமாக மாறியது, ஆனால் ஆர்த்தடாக்ஸ் வாழ்க்கையின் பொதுவான தீவிரத்துடன், குடியேறியவர்கள் அதன் செயல்பாடுகளை அடக்கியதால் புத்துயிர் பெறவில்லை. மதகுருமார்கள் அகதிகளின் தேவைகளை கவனித்துக்கொள்வதில் ஆர்வமாக இருந்தனர், அதன் சொந்த பிரச்சனைகளில் பிஸியாக இருந்த அரை மில்லியன் ரஷ்ய குடியேற்றம், பழங்குடி மக்களை மரபுவழிக்கு அறிமுகப்படுத்துவதற்கான வரலாற்று வாய்ப்பைப் பயன்படுத்தவில்லை.

அனுமான தேவாலயத்திற்கும் விசுவாசிகளுக்கும் கடினமான காலங்கள் 1937 இல் சீன-ஜப்பானியப் போர் வெடித்தவுடன் தொடங்கியது. இரண்டாம் உலகப் போரின்போது, ​​மிஷன் யூகோஸ்லாவியாவில் உள்ள ஆயர்களின் ஆயர் சபையுடனான தொடர்பை இழந்தது, எனவே 1944 ஆம் ஆண்டில் மிஷனின் தலைவரான பேராயர் விக்டர் (ஸ்வயாடின்) மாஸ்கோவிற்கு ஒரு கடிதம் அனுப்பினார், இந்த மிஷனை அவரது மார்பில் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்ற கோரிக்கையுடன். மாஸ்கோ தேசபக்தர். 1946 ஆம் ஆண்டில், தலைநகரிலிருந்து ஒரு பதில் வந்தது - பெய்ஜிங்கில் உள்ள ரஷ்ய ஆன்மீக மிஷன் மாஸ்கோ தேசபக்தரின் நேரடி அதிகாரத்தின் கீழ் இருக்கும்.

இருப்பினும், அனைவருக்கும் பிடிக்கவில்லை. ஷாங்காய் பிஷப் ஜான், ஆரம்பத்தில் அத்தகைய மாற்றத்திற்கு உடன்பட்டார், வெளிநாட்டில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் விசுவாசமாக இருக்க முடிவுசெய்து, தனது மனதை மாற்றிக்கொண்டார். மதகுருமார்கள் மற்றும் விசுவாசிகளிடையே ஒரு பிளவு ஏற்பட்டது: சிலர் ROCOR இன் அதிகார வரம்பில் இருக்க விரும்பினர், மற்றவர்கள் மாஸ்கோ பேட்ரியார்க்கேட்டிற்கு செல்ல விரும்பினர். சீனக் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் வெற்றிக்குப் பிறகு உள்நாட்டு போர்மற்றும் அக்டோபர் 1, 1949 அன்று சீன மக்கள் குடியரசின் பிரகடனம், ஷாங்காய் ஜான் தலைமையிலான மதகுருமார்களின் ஒரு பகுதியும், ரஷ்ய குடியேறியவர்களில் ஒரு பகுதியும் அமெரிக்கா, ஆஸ்திரேலியா மற்றும் பிற நாடுகளுக்குப் புறப்பட்டனர். சீனாவில் தங்கியிருந்தவர்கள் சோவியத் குடியுரிமையை ஏற்றுக்கொண்டு 1955 வாக்கில் சோவியத் ஒன்றியத்திற்குச் சென்றனர். பணி மூடப்பட்டது. சோவியத் ஒன்றிய தூதரகத்தின் தேவைகளுக்கு எஞ்சியிருந்ததைத் தவிர, ரியல் எஸ்டேட்டில் உள்ள பில்லியன் கணக்கான டாலர்கள் அனைத்தும் இலவசமாக, ஒரு பெரிய சைகையில், சீன அரசாங்கத்திற்கு மாற்றப்பட்டன. 1958 ஆம் ஆண்டில், தன்னாட்சி சீன ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் ஒரு சிறிய சீன மதகுருமார்களுடன் உருவாக்கப்பட்டது. ஆனால் 1966-1969 "கலாச்சார புரட்சியின்" போது அதன் செயல்பாடு குறுகிய காலமாக இருந்தது;

ஓராண்டுக்குள் மீட்டெடுக்கப்பட்டது

40 வருட இடைவெளிக்குப் பிறகு, பெய்ஜிங்கில் உள்ள ரஷ்ய தூதரகத்தின் பிரதேசத்தில் வழக்கமான ஆர்த்தடாக்ஸ் சேவைகளின் நடைமுறை புத்துயிர் பெற்றது. அவை 300 பேர் வரை தங்கக்கூடிய பாதுகாக்கப்பட்ட இன்னசென்ட் தேவாலயத்தில் நடந்தன. 2002 ஆம் ஆண்டில், சீன தலைநகரில் வாழும் விசுவாசிகள் அனுமான தேவாலயத்தை மீட்டெடுக்க ஒரு முன்முயற்சி குழுவை உருவாக்கினர். மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் வெளிப்புற தேவாலய உறவுகளுக்கான திணைக்களத்திற்கு அவர் செய்த முறையீடு ஆதரவைப் பெற்றது. கோயிலின் மறுசீரமைப்புக்கு ரஷ்ய ஜனாதிபதி வி.வி. புடின், தனது சீன சகாக்களுடன் பேச்சுவார்த்தையில் பலமுறை இந்த பிரச்சினையை எழுப்பினார்.

இந்த ஆலயத்தின் புனரமைப்பு பணிகள் ஜூன் 2008 இல் தொடங்கி சரியாக ஒரு வருடம் கழித்து முடிவடைந்தது. பொருளாதார நோக்கங்களுக்காகப் பயன்படுத்தப்பட்ட தூதரகத்தின் முன்னர் கவனிக்கப்படாத ஒரு மூலையில், அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்ட இடமாக மாறியுள்ளது, அதன் மையத்தில் கடவுளின் தாயின் தங்குமிடம் என்ற பெயரில் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் அமைக்கப்பட்டது - காணக்கூடிய நினைவுச்சின்னம். சீனாவில் ரஷ்ய திருச்சபையின் பல தலைமுறை அமைச்சர்களின் உழைப்பு. தேவாலய கட்டிடத்தில் RDM இன் வரலாற்றைக் கூறும் அருங்காட்சியகக் கண்காட்சியும் உள்ளது.

அக்டோபர் 13, 2013 அன்று அனுமனை தேவாலயத்தின் பிரதிஷ்டையின் போது ஊர்வலம். யெகோரியவ்ஸ்க் பேராயர் மார்க் (கோலோவ்கோவ்) தலைமையில்

அக்டோபர் 13, 2009 அன்று கடவுளின் தாயின் பரிந்துரையின் விருந்துக்கு முன்னதாக மாஸ்கோவின் புனித தேசபக்தர் கிரில் மற்றும் ஆல் ரஸ் ஆகியோரின் ஆசீர்வாதத்துடன் அனுமான தேவாலயத்தின் பெரிய பிரதிஷ்டை சடங்கு பிஷப் மார்க் (கோலோவ்கோவ்) அவர்களால் செய்யப்பட்டது. யெகோரியெவ்ஸ்கின்.

சீனா(சீன வர்த்தகம். 中國, ex. 中国, பின்யின்: ஜோங்குவோ), அதிகாரப்பூர்வ பெயர் - சீன மக்கள் குடியரசு(சீன வர்த்தகம். 中華人民共和國, உடற்பயிற்சி 中华人民共和国, பின்யின்: Zhōnghuá Rénmín Gònghéguó, நண்பா: Zhonghua Renmin Gongheguo) - ஒரு சோசலிச (கம்யூனிஸ்ட்) அரசு கிழக்கு ஆசியா. மக்கள்தொகை அடிப்படையில் உலகின் மிகப்பெரிய மாநிலம் (1.35 பில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்கள், பெரும்பான்மையான மக்கள் சீன இனம், சுய பெயர் - ஹான்); நிலப்பரப்பின் அடிப்படையில், ரஷ்யாவிற்கும் கனடாவிற்கும் பின்னால் உலகில் மூன்றாவது இடத்தில் உள்ளது.

மிகப்பெரிய நகரங்கள்

• சோங்கிங்
• ஷாங்காய்
• பெய்ஜிங்
• தியான்ஜின்
• குவாங்சூ

சீனாவில் மரபுவழி

சீனாவில் மரபுவழி- சீனாவில் ஆர்த்தடாக்ஸியின் பரவல் மற்றும் நிலையின் வரலாறு. அன்றுஇந்த நேரத்தில்

சீனாவில் வசிப்பவர்களிடையே ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை பரவுவது பற்றி ஒப்பீட்டளவில் மட்டுமே பேச முடியும், இருப்பினும் சீனாவில் அதன் வரலாறு நம் சகாப்தத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில் தொடங்கியது, மேலும் சீனாவில் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியத்தின் பிரதிநிதிகள் குறைந்தது ஹார்ட் காலத்திலிருந்தே உள்ளனர். , ரஷ்யர்கள் ஹார்ட் தலைநகரங்களில் ஒன்றான காரிஸனில் பணியாற்றியபோது - கான்பலிக், எதிர்கால பெய்ஜிங். 17 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களின் இருப்பு, சிறிய எண்ணிக்கையில் இருந்தாலும், முக்கியமாக பேரரசின் எல்லைப் பகுதிகளில் - போர்க் கைதிகள், தூதர்கள் மற்றும் வணிகர்களின் வடிவத்தில் நிலையானதாகிவிட்டது.

சீனாவில் ஆர்த்தடாக்ஸியின் நவீன வரலாறு 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் தொடங்கியது, 1684 இல் சீன இராணுவத்தால் கைப்பற்றப்பட்ட பாதிரியார் மாக்சிம் லியோன்டியேவ் தலைமையிலான அல்பாசின் கோட்டையின் கோசாக்ஸ் பெய்ஜிங்கிற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டு அங்கு ஒரு ரஷ்ய சமூகத்தை நிறுவியது. அவர்களின் கவனிப்புக்காகவும், ரஷ்ய-சீன உறவுகளின் வளர்ச்சிக்காகவும், ரஷ்ய ஆன்மீக மிஷன் 1712 இல் பெய்ஜிங்கில் நிறுவப்பட்டது. 1956 இல் மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் புனித ஆயர் முடிவின் மூலம் உருவாக்கப்பட்டது 1960 களின் இறுதியில், அது நடைமுறையில் அதன் காணக்கூடிய இருப்பை நிறுத்தியது மற்றும் இன்றுவரை மறுசீரமைக்கப்படவில்லை, இருப்பினும் மாஸ்கோ தேசபக்தர் அது இருப்பதாக தொடர்ந்து கருதுகிறது.

மெட்ரோபொலிட்டன் ஹிலாரியன் (அல்ஃபீவ்) படி, சீனாவில் 15 ஆயிரம் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் உள்ளனர்.

சின்ஜியாங் மற்றும் உள் மங்கோலியா சிறப்பு தன்னாட்சிப் பகுதிகளான ஹீலோங்ஜியாங் மாகாணத்தில் ரஷ்ய தேசிய சிறுபான்மையினரின் மதமாக மரபுவழி அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது.

சீனாவில் கிறிஸ்தவத்தின் தோற்றம்

புராணத்தின் படி, கிறிஸ்தவம் சீனாவில் அப்போஸ்தலன் தாமஸால் பிரசங்கிக்கப்பட்டது, ஆனால் சீனாவில் கிறிஸ்தவத்தின் உறுதிப்படுத்தப்பட்ட வரலாறு டாங் வம்சத்தின் (7 ஆம் நூற்றாண்டு) நெஸ்டோரியன் சாமியார்கள் சீனாவுக்கு வந்த காலத்திலிருந்து தொடங்குகிறது. சீனாவில் முதல் ஐரோப்பிய கிறிஸ்தவ மிஷனரிகள் பிரான்சிஸ்கன்கள் (XII-XIV நூற்றாண்டுகள்), மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் ஜேசுட்டுகள் சீனாவிற்கு வந்தனர், மேலும் நூறு ஆண்டுகளுக்குள் அவர்கள் சீனாவில் ஒரு சக்திவாய்ந்த தேவாலய அமைப்பை உருவாக்கினர், அது ஏகாதிபத்திய நீதிமன்றத்தில் மகத்தான செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தது.

அல்பாசினியர்கள்

ஜூன் 26 அன்று அப்லாஜின்ஸ்கி கோட்டை சரணடைந்த பிறகு, கோசாக்ஸின் ஒரு பகுதியினர் (45-50 பேர்) தங்கள் குடும்பங்களுடன் பெய்ஜிங்கிற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர், அங்கு, பேரரசரின் உத்தரவின் பேரில், வடகிழக்கில் நிரந்தர குடியிருப்புக்காக அவர்களுக்கு ஒரு நிலம் ஒதுக்கப்பட்டது. பெய்ஜிங்கின் புறநகர்ப் பகுதியில், கோட்டைச் சுவருக்கு அருகில்.

அல்பாசியர்களிடமிருந்து ஒரு சிறப்பு ஏகாதிபத்திய நிறுவனம் உருவாக்கப்பட்டது - "மஞ்சள் எல்லையுடன் கூடிய பேனர்". சிறிய எண்ணிக்கையில் இருந்தபோதிலும், சீன சூழல் மற்றும் கலப்பு திருமணங்களின் வலுவான செல்வாக்கு, அல்பாசினியர்களின் சந்ததியினர் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர். பல வழிகளில், அல்பாசினியர்களைப் பராமரிக்க 1713 முதல் சீன பேரரசரின் ஒப்புதலுடன் பெய்ஜிங்கிற்கு தொடர்ந்து அனுப்பப்பட்ட ரஷ்ய ஆன்மீக பணிகளின் பணிக்கு இது சாத்தியமானது.

பெய்ஜிங்கில் ரஷ்ய ஆன்மீக பணி

17 ஆம் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், ரஷ்ய ஆன்மீக பணி பெய்ஜிங்கில் இயங்கியது. ரஷ்ய-சீன உறவுகளை நிறுவுவதற்கும் பராமரிப்பதற்கும் இது ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தது, மேலும் சீனாவைப் பற்றிய அறிவியல் ஆய்வு மற்றும் முதல் ரஷ்ய சைனாலஜிஸ்டுகளின் பயிற்சிக்கான மையமாக இருந்தது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், புதிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களின் கட்டுமானம் சீனாவில் தொடங்கியது: 1900 ஆம் ஆண்டில், செயின்ட் நிக்கோலஸ் கதீட்ரல், ரஷ்ய கூடார தேவாலயங்களின் பாணியில் மரத்தால் கட்டப்பட்டது, ஹார்பினில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது; தேவாலயங்கள் CER நிலையங்களில் நிறுவப்பட்டன (இதில் முதன்மையானது 1901 இல் கட்டப்பட்டது இமியான்போவில் உள்ள புனித செர்ஜியஸ் தேவாலயம்); ஹார்பினில் உள்ள அறிவிப்பு தேவாலயத்துடன் மிஷனின் முற்றத்தில் ஒரு ப்ளாட் வாங்கப்பட்டது மற்றும் கட்டுமானம் தொடங்கியது.

யிஹெதுவான் கலகம் மற்றும் சீன ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் 222 தியாகிகள்

சீன ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் 222 தியாகிகள்

பெய்ஜிங் மிஷனின் கட்டிடங்களை அழித்த மற்றும் 222 ஆர்த்தடாக்ஸ் சீனர்களை உடல் ரீதியாக அழித்த 1900 ஆம் ஆண்டின் யிஹெதுவான் எழுச்சி, சீனாவில் மரபுவழி பிரசங்கத்திற்கு நசுக்கியது.

ஆயினும்கூட, 1900 ஆம் ஆண்டில், ஹார்பினில் அறிவிப்பு மெட்டோச்சியன் திறக்கப்பட்டது, 1902 முதல், பெய்ஜிங் திருச்சபையின் செயல்பாடுகள் மீட்டெடுக்கப்பட்டது மட்டுமல்லாமல், கூடுதல் வளர்ச்சியையும் பெற்றன - மிஷனின் தலைவர், ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் இன்னோகென்டி (ஃபிகுரோவ்ஸ்கி) நியமிக்கப்பட்டார். ஒரு பிஷப், மற்றும் ஒதுக்கப்பட்ட பொருள் வளங்கள் மிஷனுக்காக அதிகரிக்கப்பட்டன (முந்தைய வருடாந்திர 15,500 ரூபிள்களுக்கு பதிலாக, 30,000 ரூபிள் ஒதுக்கப்பட்டது; கூடுதலாக, அழிக்கப்பட்ட கட்டிடங்கள் மற்றும் வசதிகளை மீட்டெடுப்பதற்காக புனித ஆயர் சபையிலிருந்து ஒரு நேரத்தில் 150,000 ரூபிள் ஒதுக்கப்பட்டது. "குத்துச்சண்டை வீரர்கள்").

1902 இல், பிஷப் இன்னசென்ட் உடன் சேர்ந்து, அவர் பெய்ஜிங்கிற்கு வந்தார் புதிய வரிசைஆன்மீக பணி: 1 ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட், 2 ஹைரோமாங்க்ஸ், 3 ஹைரோடீகான்கள் மற்றும் 30 புதியவர்கள்.

சீனக் குடியரசின் போது மரபுவழி

1917 க்குப் பிறகு, நூறாயிரக்கணக்கான ஆர்த்தடாக்ஸ் அகதிகள் ரஷ்யாவிலிருந்து சீனாவிற்கு வந்து சீனாவில் தஞ்சம் அடைந்தபோது சிக்கலானது மற்றும் அதே நேரத்தில் பலனளித்தது. 1949 வாக்கில், சீனாவில் 106 ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் வரை கட்டப்பட்டன. 1949 இல் சீனாவிலிருந்து ரஷ்ய விசுவாசிகளின் "வெளியேற்றத்திற்கு" பிறகு, 10,000 ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் நாட்டில் இருந்தனர்.

சீனாவில் உள்ள மடங்கள்

1967 வரை, சீன ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் எட்டு மடங்களும், 2 மடங்களும் இருந்தன. அவை அனைத்தும் 1960 களின் பிற்பகுதியில் இல்லை மற்றும் கலாச்சார புரட்சியின் போது அழிக்கப்பட்டன.

• உஸ்பென்ஸ்கி மடாலயம்(பெய்ஜிங்)
• போக்ரோவ்ஸ்கி கான்வென்ட்(பெய்ஜிங்)
• ஹோலி கிராஸ் மடாலயம் (பெய்ஜிங்கிற்கு அருகிலுள்ள ஜி-ஷான் மலைகளில்)
• கசான் மடாலயம் (ஹார்பின்)
• விளாடிமிர் கான்வென்ட் (ஹார்பின்)
• வருத்தப்படும் பெண்கள் சமூகம் (ஹார்பின்)
• வருத்தப்படும் ஆண்கள் சமூகம் (ஹார்பின்)
• தபின்-கசான் கான்வென்ட் (கககாஷி, டெய்ரன்)
• விளாடிமிர் மடாலயம் (மூன்று ஆறுகள், வடக்கு மஞ்சூரியா)

1949க்குப் பிறகு நிலைமை

அரசியல் சூழ்நிலைகள் காரணமாக, 1954 இல் சீனாவில் ரஷ்ய ஆன்மீக பணி ரத்து செய்யப்பட்டது. அந்த நேரத்தில், இது 100 க்கும் மேற்பட்ட தேவாலயங்கள் மற்றும் வழிபாட்டு வீடுகளின் பொறுப்பில் இருந்தது; அவரது சொத்துக்கள் அனைத்தும் சீன மக்கள் குடியரசு மற்றும் USSR தூதரகத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. பெய்குவான் (வடக்கு காம்பவுண்ட்), அங்கு மூன்று தேவாலயங்கள், ஒரு கான்வென்ட், பெரும்பாலான கட்டிடங்கள் மற்றும் ஒரு வரலாற்று நிலத்தை உள்ளடக்கியது, ஆர்த்தடாக்ஸ் பணியின் தேவைகளுக்காக பெய்ஜிங்கில் முதலில் ஒதுக்கப்பட்டது, 1985 இல் சோவியத் ஒன்றிய தூதரகத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. முக்கிய கோவில்அனைத்து புனித தியாகிகளின் நினைவாக மிஷன், மிஷனின் தலைவர்கள் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர், அதில் சீன தியாகிகளின் நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் அலபேவ்ஸ்கில் சுடப்பட்ட ஏகாதிபத்திய குடும்ப உறுப்பினர்களின் உடல்கள் அழிக்கப்பட்டன, மற்ற தேவாலயங்கள் அழிக்கப்பட்டன. இழிவுபடுத்தப்பட்டது. தூதரக எல்லைக்கு வெளியே உள்ள கோவில்கள் பாழடைந்து இடிக்கப்பட்டன.

ஏப்ரல் 24, 1956 இல், சீன மக்கள் குடியரசின் மாநில கவுன்சிலின் கீழ் உள்ள கலாச்சாரத் துறையின் தலைவர், ஹென்சியாங், ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் பாசில் (ஷுவாங்) பெய்ஜிங்கின் பிஷப்பாக நியமிக்க அனுமதி வழங்கினார், அவர் தற்காலிகமாக தலைவராக பணியாற்றுவார். சீன ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின். நவம்பர் 23, 1956 அன்று, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் புனித ஆயர் சீனாவில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சுக்கு சுயாட்சி வழங்கவும், ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் வாசிலியை (சுவாங்) பெய்ஜிங்கின் பிஷப்பாக புனிதப்படுத்தவும் முடிவு செய்தார். பிந்தையவர் மே 30, 1957 அன்று மாஸ்கோவில் பெய்ஜிங்கின் பிஷப்பாக நியமிக்கப்பட்டார்.

பெய்ஜிங் மற்றும் சீனாவின் பிஷப் பசில் (சுவாங்) (1962) மற்றும் ஷாங்காய் பிஷப் சிமியோன் (டு) (1965) ஆகியோரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, சீன ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் அதன் ஆயர் படிநிலையை இழந்தது. விரைவில் தொடங்கிய கலாச்சாரப் புரட்சியின் நிலைமைகளின் கீழ், POC இன் வெளிப்புற வாழ்க்கை நிறுத்தப்பட்டது.

தற்போதைய நிலை

1986 ஆம் ஆண்டில், ஹார்பினில் உள்ள இடைத்தேர்தல் தேவாலயம் வழிபாட்டிற்காக திறக்கப்பட்டது, அங்கு மாநில பதிவைப் பெற்ற ஒரே சீன ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார், பேராயர் கிரிகோரி ஜூ பணியாற்றினார்.

ஜனவரி 31, 1994 இல், சீன மக்கள் குடியரசின் பிரதேசத்தில் வெளிநாட்டு குடிமக்களின் மத நடவடிக்கைகளை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கான விதிமுறைகள் நடைமுறைக்கு வந்தன, வெளிநாட்டு மதகுருமார்கள் சீன மத அமைப்புகளின் அழைப்பின் பேரில் சேவைகளைச் செய்ய அனுமதித்தது. சீன மக்கள் குடியரசின் மாநில கவுன்சிலின் கீழ் மத விவகாரங்கள். 1996 ஆம் ஆண்டில், கிரிகோரி ஜு மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சட்டிடமிருந்து ஒரு ஆண்டிமென்ஷன் மற்றும் கிறிஸத்தைப் பெற்றார் மற்றும் 2000 இல் அவர் இறக்கும் வரை அவற்றை வழிபாட்டில் பயன்படுத்தினார்.

“தற்போது சீன தன்னாட்சி ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்இந்த தேவாலயத்தின் உள்ளூர் கவுன்சிலால் அவர் தேர்ந்தெடுக்கப்படும் வரை தேவாலயத்திற்கு அதன் சொந்த பிரைமேட் இல்லை, ஆர்த்தடாக்ஸ் நியதிகளுக்கு இணங்க, சீன தன்னாட்சி ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் மறைமாவட்டங்களின் நியமன நிர்வாகம் அன்னை தேவாலயத்தின் பிரைமேட்டால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது - மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தர். சீன சட்டத்திற்கு இசைவான கட்டமைப்பிற்குள் சீனாவில் ஆர்த்தடாக்ஸ் வாழ்க்கையை ஒழுங்குபடுத்துவது தொடர்பான நடைமுறை சிக்கல்களைத் தீர்ப்பது வெளி சர்ச் உறவுகளுக்கான துறையின் தலைவரிடம் ஒப்படைக்கப்பட வேண்டும். செப்டம்பர் 2000 இல், இன்டர்செஷன் சர்ச்சின் ரெக்டர் ஹார்பினில் இறந்தார்.ஹார்பின் நகரத்தைச் சேர்ந்த, தந்தை கிரிகோரி ஜூ, அந்த நேரத்தில் சீனாவில் அதிகாரப்பூர்வமாக சேவை செய்த ஒரே ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார்.

மார்ச் 1, 2005 அன்று, சீன குடிமக்களின் மத சுதந்திரத்தை விரிவுபடுத்தும் புதிய "மத விவகாரங்கள் மீதான ஒழுங்குமுறைகள்" நடைமுறைக்கு வந்தன.

மார்ச் 9, 2008 அன்று, சீஸ் கொழுப்பு வாரத்தில், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் மதகுரு, பாதிரியார் அலெக்ஸி கிசெலிவிச், வளாகத்தில் தெய்வீக சேவை செய்தார். துணைத் தூதரகம்ஷாங்காயில் ரஷ்யா, அதன் பின்னால் சீன தன்னாட்சி ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பழமையான மதகுருக்கள் - பாதிரியார் மைக்கேல் வாங் மற்றும் புரோட்டோடேகன் எவாஞ்சல் லு - பிரார்த்தனை செய்து புனித மர்மங்களைப் பெற்றார். பிந்தையவர்களுக்கு சீன ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சுக்கு சுயாட்சி வழங்கிய 50 வது ஆண்டு விழா தொடர்பாக ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் விருதுகள் வழங்கப்பட்டன.

தெய்வீக சேவைகளைச் செய்வதற்கான அனுமதியைப் பெற பாதிரியார் மைக்கேல் லி மீண்டும் மீண்டும் மேற்கொண்ட முயற்சிகள் தோல்வியடைந்தன, இதன் விளைவாக தந்தை மிகைல் ஆஸ்திரேலியாவுக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் வெளிநாட்டில் உள்ள ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் அதிகார வரம்பில் ஒரு சீன திருச்சபையில் பணியாற்றுகிறார்.

2008 இல் கான்ஸ்டான்டிநோபிள் தேவாலயத்தின் புனித ஆயர், சீனாவை அதன் ஹாங்காங் பெருநகரத்தின் பிரதேசமாக அறிவித்தது, அதன் அமைப்பில் பல நாடுகளும் அடங்கும். தென்கிழக்கு ஆசியா, இது ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் எதிர்ப்பை ஏற்படுத்தியது.

2000 களின் பிற்பகுதியில், சீன அரசாங்கம் சீனாவில் ஆர்த்தடாக்ஸ் மிஷனரி நடவடிக்கைகளை அனுமதித்தது, அனைத்து மிஷனரிகளும் தேசிய அடிப்படையில் சீனர்களாக இருக்க வேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில்.

ஆகஸ்ட் 30, 2009 அன்று, உள் மங்கோலியா தன்னாட்சிப் பிராந்தியத்தின் வடகிழக்கில் உள்ள ஹுலுன்-புயர் நகர்ப்புற மாவட்டத்தில் உள்ள அர்குன்-யுகி கவுண்டியின் மையமான லபுடலின் (லாப்டரின்) நகரில் உள்ள இர்குட்ஸ்க் புனித இன்னசென்ட்டின் நினைவாக ஒரு கோயில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. ;

அக்டோபர் 13, 2009 அன்று, பெய்ஜிங்கில் உள்ள ரஷ்ய தூதரகத்தின் பிரதேசத்தில் மீட்டெடுக்கப்பட்ட அனுமான தேவாலயத்தை யெகோரியெவ்ஸ்கின் பிஷப் மார்க் (கோலோவ்கோவ்) புனிதப்படுத்தினார்.

செப்டம்பர் 2010 இல், சீன மக்கள் குடியரசின் மத விவகாரங்களுக்கான மாநில நிர்வாகத்தின் பிரதிநிதிகள் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் விருந்தினர்களாக ரஷ்யாவிற்கு விஜயம் செய்து, மாஸ்கோ மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் இறையியல் பள்ளிகளைச் சந்தித்து சீனாவில் இருந்து மாணவர்கள் எங்கு படிக்க வேண்டும் என்பதைத் தீர்மானிக்கிறார்கள்.

டிசம்பர் 6-7, 2012 அன்று, சீனாவில் ரஷ்ய ஆன்மீக பணியின் 300 வது ஆண்டு நிறைவைக் கொண்டாட ஹாங்காங்கில் நிகழ்வுகள் நடத்தப்பட்டன. நிகழ்வுகளின் திட்டத்தில் ஒரு மாநாடு, ஒரு புத்தக கண்காட்சி, ஒரு வட்ட மேசை மற்றும் பண்டிகை சேவைகள் ஆகியவை அடங்கும்.

மே 10 முதல் 15, 2013 வரை, வரலாற்றில் முதல் முறையாக, மாஸ்கோவின் தேசபக்தர் மற்றும் ஆல் ரஸ்' சீனாவுக்கு விஜயம் செய்தார். தேசபக்தர் கிரில் சீன மக்கள் குடியரசின் ஜனாதிபதி ஜி ஜின்பிங் மற்றும் சீன மக்கள் குடியரசின் மாநில கவுன்சிலின் கீழ் மத விவகாரங்களுக்கான மாநில நிர்வாகத்தின் இயக்குநரான வாங் ஜுவானை சந்தித்தார். ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பிரைமேட் பெய்ஜிங்கில் உள்ள ரஷ்ய தூதரகத்தின் பிரதேசத்திலும், ஹார்பினில் உள்ள சர்ச் ஆஃப் தி இன்டர்செஷன் மற்றும் ஐகானின் நினைவாக முன்னாள் கதீட்ரலின் கட்டிடத்திலும் தெய்வீக வழிபாட்டை நடத்தினார். கடவுளின் பரிசுத்த தாய்ஷாங்காயில் "பாவிகளின் உதவியாளர்".

தேசபக்தரின் வருகை மதத் துறையில் ரஷ்ய-சீன உறவுகளின் ஒரு சிறப்பு நிலையைக் காட்டியது மற்றும் பி.ஆர்.சி-யில் ஆர்த்தடாக்ஸியை புதுப்பிக்கும் செயல்பாட்டில் மேலும் படிகளுக்கு உத்வேகம் அளித்தது - முதல் பாதிரியார்களின் நியமனம், மற்றும் எதிர்காலத்தில், சீனர்களின் பதிவு. தன்னாட்சி ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்.

• புனிதர்கள்
• புனித. svschmch. பாவெல் வாங் வென்-ஹெங்
• புனித. svschmch. மிட்ரோஃபான் ஜி சுன்
• புனித. svschsp. செர்ஜி ஸ்ரெப்ரியன்ஸ்கி
• புனித. புனித. ஷாங்காய் மற்றும் சான் பிரான்சிஸ்கோவின் ஜான்

புனித. புனித. ஜோனா போக்ரோவ்ஸ்கி

கோவில்கள்

1928 ஆம் ஆண்டில், ஷாங்காய் பேராயர் சைமன் (வினோகிராடோவ்) ஷாங்காயில் ஒரு பெரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தை நிர்மாணிப்பதற்காக பணத்தை திரட்ட ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் விசுவாசிகளிடம் முதலில் வேண்டுகோள் விடுத்தார். பாரிஷனர்களின் பரந்த உற்சாகம் இருந்தபோதிலும், மிகக் குறைந்த பணம் சேகரிக்கப்பட்டது: ரஷ்ய குடியேறியவர்களின் நல்வாழ்வு விரும்பத்தக்கதாக இருந்தது. ஆயினும்கூட, கதீட்ரலின் கட்டுமானம் பிஷப் சைமனின் நிலையான கனவாக இருந்தது. 1930 ஆம் ஆண்டில் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்திற்கு நிதி திரட்ட இரண்டாவது முறையீடு செய்தார், ஏற்கனவே ஆழ்ந்த நோயுற்றவர். இந்த முறை தேவாலயக் கடன் அறிவிக்கப்பட்டது - ஒவ்வொரு 10 டாலர் பங்களிப்புக்கும், 6% வருடாந்திர வட்டியுடன் 100 டாலர் வருமானம் உறுதியளிக்கப்பட்டது. மொத்த கடன் தொகை $30,000. பிப்ரவரி 1933 இல், பேராயர் சைமன் இறந்தார். பிஷப் விக்டர் (ஸ்வயடின்) தனது கனவை நிஜமாக்க பொறுப்பேற்றார். அவரது ஆற்றலாலும் விருப்பத்தாலும், மிகக் குறைவான நிதி இருந்தபோதிலும், கோவில் கட்டும் பணி தொடங்கப்பட்டது.

அடித்தளம் அமைத்தல் கதீட்ரல் 1933 ஆம் ஆண்டு மே மாதம் "பரிசுத்தமான தியோடோகோஸ், பாவிகளின் ஆதரவாளர்" கொண்டாடப்பட்டது. கதீட்ரலின் இடும் விழாவில் 1000 க்கும் மேற்பட்ட மக்கள் கலந்து கொண்டனர்: ரஷ்ய குடியேற்றத்தின் பொது நபர்கள், பிரெஞ்சு முனிசிபல் கவுன்சில் உறுப்பினர்கள், சீன நகரத்தின் தலைவர்கள் மற்றும் பலர். வெளிநாட்டினர்.

முகவரி:சீனா, ஷாங்காய், Xinle-lu மற்றும் Xiangyangbei-lu தெருக்களின் சந்திப்பு

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் அனுமானத்தின் தேவாலயம் (பெய்ஜிங்)

புனித அப்போஸ்தலர்கள் பீட்டர் மற்றும் பால் சபை (ஹாங்காங்)

ஹாங்காங்கில் உள்ள இந்த திருச்சபை, ஹாங்காங்கில் வசிக்கும் ஆர்த்தடாக்ஸ் வெளிநாட்டினர் மற்றும் ஹாங்காங்கில் நிரந்தரமாக வசிப்பவர்கள் ஆகிய இருவரது ஆயர் பராமரிப்பிற்காக 2004 ஆம் ஆண்டில் புனித அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் (மாஸ்கோ பேட்ரியார்க்கேட்) ஆகியோரின் ஆர்த்தடாக்ஸ் சகோதரத்துவமாக அதிகாரப்பூர்வமாக பதிவு செய்யப்பட்டது. சகோதரத்துவத்தின் தலைவர், பாதிரியார் டியோனிசி போஸ்ட்னேவ் தலைமை தாங்குகிறார், அவர் சீன தன்னாட்சி மரபுவழி திருச்சபையின் மறுமலர்ச்சியிலும் உதவுகிறார். சகோதரத்துவத்தின் ஆதரவுடன், சீன மொழியில் ஆர்த்தடாக்ஸ் இலக்கியங்களின் மொழிபெயர்ப்புகள் மற்றும் வெளியீடுகள் உட்பட பல்வேறு மிஷனரி திட்டங்கள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. ஹாங்காங்கில் உள்ள புனித அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரின் அசல் பாரிஷ் 12 எசெக்ஸ் கிரசண்ட் கவுலூன் டோங்கில் அமைந்துள்ளது மற்றும் அதன் ரெக்டரான ரெவ் இறந்த சிறிது நேரத்திலேயே மூடப்பட்டது. டிமிட்ரி உஸ்பென்ஸ்கி, 1933 முதல் ஹாங்காங்கில் பணியாற்றினார். ஹாங்காங்கில் உள்ள புனித அப்போஸ்தலர்கள் பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரின் திருச்சபையில் தெய்வீக சேவைகள் தேவாலயம் மாற்றப்பட்டு பழுதுபார்க்கப்பட்ட பிறகு மீண்டும் தொடங்கப்பட்டது. ஷென்வான் மாவட்டத்தில் ஹாங்காங் தீவில் புதிய கோயில் அமைந்துள்ளது மணிக்கு:

#701, 7/F, ஏரியன் வணிக மையம்
2-12 குயின்ஸ் ரோடு மேற்கு
ஷுங் வான், ஹாங்காங்
தொலைபேசி: +852 9438 5021
தொலைநகல்: +852 229 09125
www.orthodoxy.hk

ஆதாரம்: http://www.orthodox.cn

Fr உடனான நேர்காணல். Dionisy Pozdnyaev, ஹாங்காங்கில் உள்ள பீட்டர் மற்றும் பால் தேவாலயத்தின் ரெக்டர்:

- தந்தையே, இங்கே ஹாங்காங்கில் உங்களுக்காக உங்களின் நோக்கத்தை எப்படி வரையறுப்பது?

சீனாவின் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் உருவாக்கம்... சர்ச் வாழ்க்கையில் கிறிஸ்துவின் ஆர்த்தடாக்ஸ் வாக்குமூலத்தைப் புரிந்துகொள்வதில் சீனர்களை உள்ளடக்கிய ஆர்த்தடாக்ஸியைப் பிரசங்கித்தல்.

ஆனால் ரஷ்யாவைப் பற்றி என்ன, நம் நாடு, இதுவும் தேவை? எது ஞானஸ்நானம் பெற்றது, ஆனால் அறிவொளி பெறவில்லை ... ஒருவேளை ரஷ்யாவில் ஆர்த்தடாக்ஸியைப் பிரசங்கிப்பதற்கு அனைத்து முயற்சிகளையும், செயலில் உள்ள மக்கள், பாதிரியார்கள் மற்றும் பாமரர்கள் ஆகியோரின் அனைத்து வளங்களையும் வழிநடத்துவது நன்றாக இருக்கும்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இவர்கள் நமது நெருங்கிய மற்றும் அன்பான மக்கள், பெரும்பாலும், சீனர்களைப் போலவே, கிறிஸ்து இல்லாமல் வாழ்கிறார்கள் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவத்தைப் பற்றி மிகவும் மேலோட்டமான மற்றும் முறையான புரிதலைக் கொண்டுள்ளனர்.

சரி, ரஷ்யாவில் இந்த வேலையைச் செய்யக்கூடிய போதுமான மக்கள் இன்னும் உள்ளனர். சீனாவில் ஆர்த்தடாக்ஸியைப் பிரசங்கிப்பதும், இங்கு எங்கள் சொந்த சீன தேவாலயத்தை உருவாக்குவதும் முழு திருச்சபையின் வேலை என்பது எனது ஆழ்ந்த நம்பிக்கை. அந்த எக்குமெனிகல் மற்றும் கான்சிலியர் சர்ச், இதில் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் ஒரு பகுதியாகும். நான் இங்கு தங்க வேண்டியதன் அவசியத்தை நான் உறுதியாக நம்புகிறேன்...

நாங்கள் ஹாங்காங்கின் மையத்தில் ஒரு பெரிய அலுவலக கட்டிடத்தின் தரை தளத்தில் ஒரு சிறிய காபி கடையில் அமர்ந்திருக்கிறோம். எனது உரையாசிரியர் மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் பாதிரியார் ஃபாதர் டியோனிசி போஸ்ட்னியாவ், அவர் ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தனது தாய் மற்றும் இரண்டு குழந்தைகளுடன் சீனாவுக்கு வந்தார். இளமை, ஆற்றல், உற்சாகம். அத்தகைய நபர்களைச் சந்திப்பது எப்போதுமே ஆச்சரியமாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்கிறது, மேலும் ரஷ்யாவில் முடிந்தவரை இந்த நபர்கள் இருக்க வேண்டும் என்று நான் எப்போதும் விரும்புகிறேன்.

நிச்சயமாக, நம் கண்களுக்கு முன்பாக செயின்ட். ஜப்பானின் நிக்கோலஸ்,” நான் சொல்கிறேன், “ரஷ்யாவிற்கும் ஜப்பானுக்கும் இடையிலான கடினமான உறவுகளின் காலகட்டத்தில் புதிதாக உருவாக்கியவர், அதில் போரையும் உள்ளடக்கியது, ஜப்பானின் தன்னாட்சி ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச். எனக்குத் தெரிந்தவரை, சீனாவில் ஆர்த்தடாக்ஸியைப் போதிக்கும் முயற்சிகள் ஏற்கனவே நடந்துள்ளன, ரஷ்ய குடியேற்றத்தின் அலைகள் உள்ளன; நிறைய பாதிரியார்கள், அவர்களில் ROCOR இன் முக்கிய படிநிலையினர், நேரடியாக சீனாவில் வாழ்ந்தனர். அது ஏன் செயல்படவில்லை, இப்போது 1.5 பில்லியன் நிலப்பரப்பு சீனாவில் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் இல்லை, நேரடியாக ஒரு சீன திருச்சபை கூட இல்லை?
- இது ஒரு பெரிய மற்றும் வேதனையான கேள்வி. மேலும் இது பலதரப்பட்ட பிரச்சனை. ஓரளவு, அநேகமாக, சீனாவுடனான தவறான அணுகுமுறை காரணமாக இருக்கலாம். இங்கு ஆர்த்தடாக்ஸியின் பிரசங்கம் அரசியலுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது மற்ற கிறிஸ்தவ பிரிவுகளான கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட்டுகளுக்கும் பொருந்தும். இது நிராகரிப்பின் விளைவை உருவாக்கியது, ஏனெனில் காணக்கூடிய சைகைகள் மற்றும் கிறிஸ்தவத்தின் பிரசங்கங்களுக்குப் பின்னால், சீனர்கள் குறிப்பிட்ட மாநிலங்களின் குறிப்பிட்ட நலன்களை யூகித்தனர். இது இறுதியில் பிரசங்கம் செய்வதற்கும், பொதுவாக, வெளிநாட்டு மிஷனரிகளின் எந்தவொரு நடவடிக்கைக்கும் தடை விதிக்க வழிவகுத்தது. எனவே, நான் இப்போது ஹாங்காங்கில் வசிக்கிறேன், இது தொடர்பான சட்டம் மிகவும் மென்மையானது, இங்கிருந்து சீனாவுக்குச் செல்வது மிகவும் வசதியானது, இங்கே நீங்கள் சீனா முழுவதும் ஆர்த்தடாக்ஸ் இலக்கியங்களை மொழிபெயர்க்கலாம், அச்சிடலாம் மற்றும் விநியோகிக்கலாம். இங்கே எங்களுக்கு எங்கள் சொந்த வீடு தேவாலயம், நூலகம் உள்ளது, நாங்கள் ரஷ்ய மொழி படிப்புகளை கற்பிக்கிறோம், ஞாயிறு பள்ளி மற்றும் கேடிசிசம் படிப்புகளை ஏற்பாடு செய்கிறோம். "வாருங்கள், கோவிலுக்குச் செல்வோம், அது எப்படி இருக்கிறது என்பதை நான் உங்களுக்குக் காட்டுகிறேன்," என்று Fr. டியோனிட்சியஸ், நீங்களே எல்லாவற்றையும் பார்ப்பீர்கள்.

நாங்கள் லிஃப்டில் இரண்டாவது மாடிக்கு செல்கிறோம். தளத்தில் இரண்டு கதவுகள் உள்ளன, ஒன்று ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்திற்கு செல்கிறது, மற்றொன்று ... ஒரு புராட்டஸ்டன்ட் ஒன்று!

ஆம், நாங்கள் அண்டை வீட்டாரே,” என் ஆச்சரியமான தோற்றத்தைப் பார்த்து, அவர் கூறுகிறார். டியோனிசியஸ். - பொதுவாக, அவர்களுடனும் கத்தோலிக்கர்களுடனும் எனக்கு நல்ல உறவு உள்ளது, இது கிரேக்க மதகுருமார்களைப் பற்றி சொல்ல முடியாது. ஆர்த்தடாக்ஸ் கிரேக்க பாரிஷ்கள், தேவாலயங்கள் மற்றும் ஹாங்காங்கின் ஒரு பெருநகரம் கூட உள்ளன, ஆனால் நான் அவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள எவ்வளவு முயற்சி செய்தாலும் எதுவும் பலனளிக்கவில்லை. ஒருவேளை அவர்கள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதால், வேறு காரணங்கள் இருக்கலாம், எனக்குத் தெரியாது ...
நாங்கள் ஒரு சிறிய வசதியான கோவிலுக்குள் நுழைகிறோம். மையத்தில் புனித அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரின் சின்னம் உள்ளது. பக்கங்களில் இன்னும் சில சின்னங்கள். தந்தை டியோனீசியஸ் கடவுளின் தாயின் ஐகானையும் காட்டுகிறார், இது உடனடியாக அதன் அசாதாரணத்தன்மை மற்றும் அசல் தன்மையால் என் கவனத்தை ஈர்த்தது.

இந்த ஐகான் ஜப்பானில் இருந்து பட்டு எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டது. நான் சமீபத்தில் அங்கு இருந்தேன், ஜப்பானிய பாதிரியார்கள் அதை என்னிடம் கொடுத்தார்கள். மூலம், அது மிகவும் இருந்தது பயனுள்ள பயணம். ஒரு திருச்சபையை எவ்வாறு ஒழுங்கமைக்க முடியும், முழு வெளிப்புற தேவாலய அமைப்பையும் எளிமையாகவும் தெளிவாகவும் வெளிப்படையாகவும் எவ்வாறு ஒழுங்கமைக்க முடியும் என்பதை நான் அங்கு பார்த்தேன். ஒவ்வொரு கோயிலும் ஒவ்வொரு திருச்சபையும் மாதத்திற்கு நிதி மற்றும் கோவிலை ஒழுங்கமைப்பதற்கான அனைத்து செலவுகளையும் அங்கீகரிக்கிறது. எல்லாமே மிகச்சிறிய விவரங்களுக்குக் கணக்கிடப்படுகின்றன: பயன்பாடுகள், போக்குவரத்து செலவுகள், அஞ்சல், பாதிரியார்களுக்கான சம்பளம், நிதி உதவி போன்றவை. இவ்வாறு, திருச்சபை, அதாவது, அதை உருவாக்கும் குறிப்பிட்ட நபர்கள், தேவாலயம் மற்றும் மதகுருமார்களின் இயல்பான செயல்பாட்டிற்கு எவ்வளவு பணம் தேவை என்பதை அறிந்து, பார்க்கிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் பணத்தைப் பங்களிக்கிறார்கள், அது எதற்காக செலவிடப்படுகிறது என்பதைப் பார்த்து தெரிந்து கொள்கிறார்கள். இது பாரிஷனர்களை பெரிதும் ஒழுங்கமைக்கிறது, அவர்களின் திருச்சபை மற்றும் அவர்களின் தேவாலயம் மற்றும் இந்த உணர்வையும் இந்த பொறுப்பையும் புரிந்துகொண்டு பகிர்ந்து கொள்ளும் மதகுருமார்களுக்கு பொறுப்புணர்வு உணர்வை உருவாக்குகிறது. இவை அனைத்தும் எங்களை நன்றாக ஒன்றிணைக்கிறது ...

இங்கே ரஷ்யாவில் அத்தகைய அனுபவத்தைப் பயன்படுத்துவது நன்றாக இருக்கும் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. பொதுவாக, இது ஒரு பெரிய துரதிர்ஷ்டம் - ஒரு குடும்பமாக ஒரு திருச்சபை இல்லாதது, மற்றும் பாரிஷ் வாழ்க்கை இந்த குடும்ப உறுப்பினர்களிடையே நிலையான தொடர்பு.

இந்த எம்பிராய்டரி ஐகானின் முன் பிரார்த்தனை செய்ய நான் பரிந்துரைக்கிறேன். தந்தை ஒப்புக்கொள்கிறார், ஒன்றாக நாங்கள் கடவுளின் தாய்க்கு ஒரு அகதிஸ்ட்டைப் பாடுகிறோம். அற்புதமான, கருணை மற்றும் ஒளி. நான் ஹாங்காங்கில், வெகு தொலைவில், அல்லது ரஷ்யாவில் அல்லது அதோஸ் மலையில் எங்கே இருக்கிறேன்? மேலும் மென்மை மற்றும் மகிழ்ச்சியின் உணர்வு.

இறைவன் வாழும் சீனாவில் இப்படி ஒரு இடம் இருப்பதற்கு கடவுளுக்கு நன்றி, மற்றும் கடவுள் விரும்பினால், சகோ. டியோனிசியஸ் வீண் போகாது, பலனைத் தரும்.

இந்த வார இறுதியில், சீனாவில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலை கொண்டாடினர். சிலுவை ஊர்வலத்துடன் கூடிய பண்டிகை வழிபாடு சீன மக்கள் குடியரசின் தலைநகரில் நடந்தது. நிறுவப்பட்ட பாரம்பரியத்தின் படி, சீன மக்கள் குடியரசில் உள்ள ரஷ்ய தூதரகத்தில் உள்ள தேவாலயத்தில் தேவாலய சேவை நடைபெற்றது.

சமீபத்திய தகவல்களின்படி, மத்திய இராச்சியத்தில் சுமார் 15 ஆயிரம் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் வாழ்கின்றனர். அவர்களில் பெரும்பாலோர் ஷாங்காய், பெய்ஜிங், உள் மங்கோலியா, சின்ஜியாங் மற்றும் வடகிழக்கு சீன மாகாணமான ஹீலாங்ஜியாங் ஆகிய இடங்களில் வாழ்கின்றனர். அதிக எண்ணிக்கையிலான ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் உள் மங்கோலியாவில் (8 ஆயிரம் பேர்) வாழ்கின்றனர். மத்திய இராச்சியத்தில் அதிகாரப்பூர்வமாக செயல்படும் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களைப் பற்றி கீழே பேசுவோம்.

1. பெய்ஜிங்கில் அமைந்துள்ள புனித கன்னி மரியாவின் அனுமானத்தின் தேவாலயம்.

1899 இல் யிஹெதுவான் (குத்துச்சண்டை வீரர்) கலவரத்தின் போது அழிக்கப்பட்ட கிறிஸ்தவ மிஷனின் இடத்தில் 1902 ஆம் ஆண்டில் இந்த கோயில் நிறுவப்பட்டது. சீன மக்கள் குடியரசு பிரகடனப்படுத்தப்பட்ட உடனேயே, கோயிலை கேரேஜாகப் பயன்படுத்தத் தொடங்கியது (1954). இந்த கோயில் 2009 இல் மீண்டும் கட்டப்பட்டு புனிதப்படுத்தப்பட்டது. முக்கிய ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறை நாட்களில் ரஷ்ய கூட்டமைப்பிலிருந்து வரும் பாதிரியார்கள் இங்கு சேவைகளை நடத்துகிறார்கள்.

2. சிவப்பு ஃபேன்சா அல்லது கோவில் பெயரிடப்பட்டது.

இர்குட்ஸ்கின் புனித இன்னசென்ட் மற்றொரு புகழ்பெற்ற பெய்ஜிங் கோவில். இந்த தேவாலயம் மத்திய இராச்சியத்தில் பல தசாப்தங்களாக கிறிஸ்தவத்தை துன்புறுத்திய பின்னர் பெய்ஜிங்கில் சேவைகளை நடத்தத் தொடங்கிய முதல் தேவாலயம் ஆனது. ரெட் ஃபேன்ஸா வாங்கினேன் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் 1901 இல், அந்தக் கட்டிடம் கோயிலாகப் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது. 50 களில் தேவாலய சொத்துக்களை சோவியத் வெளியுறவு அமைச்சகத்திற்கு மாற்றிய பிறகு, தேவாலயத்தில் இராஜதந்திர நிகழ்வுகளுக்கான விருந்து மண்டபம் மற்றும் தூதரக ஹோட்டல் இருந்தது. நாற்பது வருட மறதிக்குப் பிறகு முதல் ஆர்த்தடாக்ஸ் சேவை 1996 இல் க்ராஸ்னயா ஃபேன்சாவின் சுவர்களுக்கு முன்னால் நடைபெற்றது. கட்டிடத்திலேயே நேரடியாக, 2001 இல் சேவைகள் நடைபெறத் தொடங்கின. இருப்பினும், 2009 வரை இந்த கட்டிடம் தூதரகத்தின் உத்தியோகபூர்வ நிகழ்வுகளுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டது.

3. ஹார்பினில் அமைந்துள்ள புனித பாதுகாப்பு தேவாலயம்.

1922ல் கட்டப்பட்ட கட்டடம், 1960ல் இருந்து, நீண்ட நாட்களாக செயல்படவில்லை. சேவைகள் மீண்டும் 1986 இல் நடத்தத் தொடங்கின. இது வான சாம்ராஜ்யத்தின் முதல் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயமாகும், இது கலாச்சார புரட்சியின் போது உள்ளூர் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பல வருட துன்புறுத்தலுக்குப் பிறகு செயல்படத் தொடங்கியது. அதிகாரப்பூர்வ அரச பதிவைப் பெற்ற முதல் பாதிரியார் கிரிகோரி ஜு இங்கு பணியாற்றினார். 2000 ஆம் ஆண்டில் கிரிகோரி ஜுவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, கோயில் அதன் சொந்த மதகுருவை இழந்தது, இன்று சேவைகள் எப்போதாவது மட்டுமே இங்கு நடத்தப்படுகின்றன. 2009 ஆம் ஆண்டில், வோலோகோலம்ஸ்க் பேராயர் ஹிலாரியன் அங்கு ஒரு சேவையை நடத்தினார்.

4. பெயரிடப்பட்ட கோயில் இர்குட்ஸ்கின் புனித இன்னசென்ட்.
இந்த ஆலயமும் ஹார்பினில் அமைந்துள்ளது. இது 1990 இல் கட்டப்பட்ட புதிதாகக் கட்டப்பட்ட கோயில். இது மத்திய இராச்சியத்தில் பதிவுசெய்யப்பட்ட சில அதிகாரப்பூர்வ ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களில் ஒன்றாகும். ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் டிரான்ஸ்பைக்கல் மறைமாவட்டம் கோவிலுக்கு நிறைய உதவியது, இது தேவையான அனைத்து தேவாலய பாத்திரங்கள், பூசாரிகளின் உடைகள் மற்றும் ஐகானோஸ்டாஸிஸ் ஆகியவற்றை நன்கொடையாக வழங்கியது. 2009 கோடையில் ஷாங்காயிலிருந்து இந்த நோக்கத்திற்காக வந்த மைக்கேல் வாங் என்ற மதகுருவால் இந்த தேவாலயம் அதிகாரப்பூர்வமாக புனிதப்படுத்தப்பட்டது. கோவிலில் அதன் சொந்த மதகுரு இல்லாததால், சாதாரண முறையில் சேவை செய்யப்படுகிறது. குளிர்காலத்தில், வெப்பம் இல்லாததால் சேவைகள் நடத்தப்படுவதில்லை.

5. பெயரிடப்பட்ட கோயில். செயின்ட் நிக்கோலஸ், உரும்கியில் அமைந்துள்ளது.

உரும்கியில் உள்ள முதல் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கட்டப்பட்டது, மேலும் 1960 இல் அழிக்கப்பட்டது, பிராந்தியத்தின் கடைசி மதகுருவான அபோட் சோஃப்ரோனி சோவியத் யூனியனுக்குச் சென்ற பிறகு. உரும்கியின் ஆர்த்தடாக்ஸ் விசுவாசிகளின் வேண்டுகோளுக்குப் பிறகு, 1991 இல், அழிக்கப்பட்ட கோவிலின் இடத்தில், சின்ஜியாங் அரசாங்கம் கட்டப்பட்டது. புதிய கோவில், நிகோல்ஸ்கி என்று அழைக்கப்படுகிறது. தேவாலயத்தில் பாதிரியார் இல்லை, எனவே அனைத்து சேவைகளும் சாதாரண முறையில் நடைபெறும். இந்த சேவை ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமை மற்றும் மிக முக்கியமான தேவாலய விடுமுறை நாட்களில் நடத்தப்படுகிறது. எப்போதாவது, இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை, மற்ற நாடுகளில் இருந்து ஆர்த்தடாக்ஸ் மதகுருமார்கள் நகரத்திற்கு வருகிறார்கள்: ரஷ்ய கூட்டமைப்பு, ஆஸ்திரேலியா, கஜகஸ்தான் மற்றும் உள்ளூர் விசுவாசிகளுக்கு தேவாலய சடங்குகளை நடத்துகிறார்கள்.

6. பெயரிடப்பட்ட கோயில். குல்ஜாவில் புனித நிக்கோலஸ்.
குல்ஷாவில் முதல், தற்காலிக, ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் 1872 இல் இங்கு வசிக்கும் ரஷ்யர்களால் கட்டப்பட்டது. அப்போதுதான் முறையான தேவாலய சேவைகள் நடைபெறத் தொடங்கின. வீட்டு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் 1915 இல் ரஷ்ய பேரரசின் தூதரகத்தின் கீழ் செயல்படத் தொடங்கியது. தற்போதைய கோவில் 1938 ஆம் ஆண்டு உள்ளூர் மக்களால் திரட்டப்பட்ட பணத்தில் எழுப்பப்பட்டது. கோவிலின் கடைசி அதிபதி 1957 இல் இறந்தார். 1960 களில், "கலாச்சார புரட்சியின்" போது கட்டிடம் இடிக்கப்படும் வரை, சில காலம், தேவாலயத்தில் சேவைகள் பாமர மக்களால் நடத்தப்பட்டன. 1992 ஆம் ஆண்டு உள்ளூர் அதிகாரிகளின் செலவில் கோயில் மீண்டும் கட்டப்பட்டது. இந்த கோவிலுக்கு 2003ல் தான் கும்பாபிஷேகம் நடந்தது.

7. உச்ச அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் தேவாலயம்.

இந்த தேவாலயம் ஹாங்காங்கில் அமைந்துள்ளது. ஹாங்காங்கில் உள்ள பீட்டர் மற்றும் பால் பாரிஷ் முதன்முதலில் 1934 இல் தோன்றினார், அப்போது பேராயர் டி. உஸ்பென்ஸ்கி நகரத்திற்கு சேவை செய்ய வந்தார். 1970 இல் ரெக்டர் டிமிட்ரி இறந்த பிறகு, திருச்சபை மூடப்பட்டது. ஹாங்காங்கில் ஆர்த்தடாக்ஸ் சகோதரத்துவத்தின் மறுமலர்ச்சி 2004 இல் நடந்தது, அப்போது திருச்சபை புதிதாக உருவாக்கப்பட்டது. 2008 இல், திருச்சபை அதிகாரப்பூர்வ அங்கீகாரத்தைப் பெற்றது. இன்று தேவாலயம் ஒரு வாடகை கட்டிடத்தில் அமைந்துள்ளது, அங்கு ஞாயிறு பள்ளி மற்றும் ரஷ்ய மொழி படிப்புகளும் இயங்குகின்றன.

கடந்த ஒரு மணி நேரத்தில் அதிகம் படித்த பதிவுகள்: