சோலோவ்கியில் உள்ள செகிர்னயா மலை ஒரு மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட பிரமிடு. சோலோவெட்ஸ்கி தீவுக்கூட்டம் (சோலோவ்கி)

கல்வாரி மவுண்ட்

சோலோவெட்ஸ்கி தீவுகள் தீவுக்கூட்டத்தின் வடக்கு பகுதியில் அன்சர் தீவு அமைந்துள்ளது (யாண்டெக்ஸ் வரைபடங்கள்)

நாங்கள் தீவின் மேற்கில் கேப் கெங்கா அருகே வந்து கபோர்ஸ்காயா விரிகுடாவிற்கு கிட்டத்தட்ட 9 கிலோமீட்டர் தூரத்தில் கால்நடையாக தீவைச் சுற்றி நடந்தோம், அதே படகு பின்னர் எங்களுக்காக காத்திருந்தது.


கேப் கெங்காவில் தரையிறங்குதல் (யாண்டெக்ஸ்-வரைபடங்கள்) கடவுளின் தாயின் உருவத்தின் நினைவாக தேவாலயத்தின் அஸ்திவாரம் துக்கத்தின் அனைவருக்கும் மகிழ்ச்சி.
நேரம் 19:45

இது இப்படி இருக்கும்.

இப்போது தீவில் பெர்த்த்கள் இல்லை, எனவே நீங்கள் சிறிய படகுகள் அல்லது படகுகளில் இருந்து இறங்க வேண்டும்.
கேப்டன் கோடோலா

வழிபாடு கரையில் கடக்கிறது

கரையோர டன்ட்ரா விரைவில் காடாக மாறுகிறது

சாலை பல ஏரிகளுடன் சேர்ந்து காற்று வீசுகிறது

ஓரளவு நீரில் மூழ்கியுள்ளதால், பூட்ஸ் பாதிக்காது.

சுமார் 2.5 கிலோமீட்டருக்குப் பிறகு நாங்கள் ஹோலி டிரினிட்டி ஸ்கெட்டுக்கு (யாண்டெக்ஸ் வரைபடங்கள்) வருகிறோம்

ஹோலி டிரினிட்டி ஸ்கேட் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் நிறுவப்பட்டது. அதற்கு முன்பு, மீனவர்கள் மட்டுமே தீவில் வசித்து வந்தனர், அங்கே ஒரு மடாலயம் உப்பு சுரங்கம் இருந்தது.

மீட்டெடுக்கும் அல்லது பாதுகாக்கும் முயற்சிகள் தெரியும்.

ஸ்கெட்டின் அதிகாரப்பூர்வ தளம் http://stskit.ru

ஆனால் உள்ளே, எல்லாம் சோகமாக இருக்கிறது ...

நிறுவன ரீதியாக, ஸ்கெட் 1683 வரை மடத்துக்கு சொந்தமானது அல்ல.
"ஸ்கெட்டில் வசிப்பவர்கள் (17 பேர்) உணவு மற்றும் தேவாலயத் தேவைகளுக்காக ஒரு சம்பளத்தைப் பெற்றனர். ஸ்கெட்டை பராமரிக்க போதுமான பணம் இல்லை, துறவிகள் கஷ்டங்களை அனுபவித்தனர்."

பெரிய கற்களால் வலுவூட்டப்பட்ட சுவர்களைக் கொண்ட ஏரிகளுக்கு இடையில் ஒரு சிறிய நீர் வழித்தடத்திற்கு மேலே ஸ்னமென்ஸ்காயா தேவாலயம் நிற்கிறது.

எலியாசார் ஹெர்மிடேஜ் தளத்தில் ஒரு வணக்க குறுக்கு மற்றும் தேவாலயத்திற்கு செல்லும் ஒரு படிக்கட்டு. ஏனெனில் அது தவறு என்று கூறப்படுகிறது இது இயேசு கிறிஸ்துவை சித்தரிக்கிறது, இது வடக்கு வழிபாட்டு சிலுவைகளுக்கு பொதுவானது அல்ல.

எலியாசார் அன்ஜெர்ஸ்கியின் முதல் குடியேற்றத்தின் தளத்தில் சேப்பல்.

"இருப்பிடத்தால் வசீகரிக்கப்பட்ட எலியாசார்," சுற்று "என்று அழைக்கப்படும் ஒரு ஏரிக்கு அருகில் குடியேறினார். அவரது முதல் படி ஒரு மர சிலுவையை தானே உருவாக்கியது, அதன் அருகே அவர் ஒரு மோசமான குடிசையை கட்டினார்."

6 கிலோமீட்டருக்குப் பிறகு கோல்கொத்தா மலைக்கு வருகிறோம்.
சோலோவெட்ஸ்கியின் புதிய தியாகிகள் மற்றும் வாக்குமூலர்களின் நினைவாக ஒரு வணக்க குறுக்கு.

கோல்கொத்தா மலையின் உச்சியில் நிற்கும் கல்வாரி-சிலுவை ஸ்கெட்டில் ஒரு பார்வை திறக்கிறது

ஏறும், நாங்கள் ஒரு பிர்ச்-குறுக்கு வழியாக செல்கிறோம். "சோலோவ்கியில் அனைத்து சிலுவைகளும் அழிக்கப்பட்ட பின்னர், இறைவனின் சிலுவையில் அறையப்பட்ட தேவாலயத்திற்கு அருகிலுள்ள கோல்கொத்தா மலையில் சிலுவையின் வடிவத்தில் ஒரு பிர்ச் மரம் வளர்ந்தது."

தோன்றிய கடவுளின் தாய்: "இந்த மலையை கோல்கொத்தா என்று அழைக்கவும், ஏனென்றால் காலப்போக்கில் அது மிகவும் கஷ்டப்பட்டு எண்ணற்ற கல்லறையாக மாற வேண்டியிருக்கும். மலையின் உச்சியில், என் மகனின் சிலுவையில் அறையப்படுதல் என்ற பெயரில் ஒரு கோவிலைக் கட்டுங்கள். நான் என்றென்றும் இந்த இடத்தில் இருப்பேன்."
சோவியத் காலங்களில், இறக்கும், சித்திரவதை செய்யப்பட்ட மற்றும் அதிக வேலை செய்யும் முகாம் கைதிகளுக்காக தேவாலயத்தில் ஒரு மருத்துவமனை அமைக்கப்பட்டது ...

உத்தியோகபூர்வ தேவாலய வலைத்தளங்களில் கூட சோலோவ்கியில் கோல்கொத்தா மலை மிக உயர்ந்த இடம் என்று கூறப்படுகிறது. ஆனால் அவள் 64 மீட்டர் உயரம் மட்டுமே. மேலும் மிக உயர்ந்த வெர்போகோல்ஸ்கயா மவுண்ட் (86 மீட்டர் உயரம்). மேலும் செகிர்னயா மலையும் அதிகமாக உள்ளது.

பெரிய சோலோவெட்ஸ்கி தீவு தூரத்தில் தெரியும்.

நாங்கள் கபோர்ஸ்காயா விரிகுடாவுக்குச் செல்கிறோம்.
புனித கோல்கொத்தா ஏரியின் கரையில்.

அத்தகைய மர சாலைகள் உள்ளன.

கபோர்ஸ்கயா விரிகுடா கரையில் வழிபாடு சிலுவை. (

சோலோவெட்ஸ்கி தீவுக்கூட்டம் பற்றி இன்று நிறைய அறியப்பட்டுள்ளது, விஞ்ஞானிகள் அதை மேலும் கீழும் விவரித்ததாகத் தெரிகிறது. ஆனால் இன்னும் பண்டைய வரலாறு இந்த தீவுகள் பெரும்பாலும் மர்மங்கள் நிறைந்தவை. அவற்றில் ஒன்று சோலோவெட்ஸ்கி மலைகள். இப்போது வரை, அவை அனைத்தும் ஒரு பனிப்பாறையால் உருவாக்கப்பட்டவை என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்பினர், ஆனால் இன்று சோலோவெட்ஸ்கி மலைகள் சிலவற்றின் தோற்றத்தின் பரபரப்பான பதிப்பு உள்ளது. ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, மிக அதிகம் உயர் மலை சோலோவெட்ஸ்கி தீவுக்கூட்டம், செகிர்னாயா, ஒரு பனிப்பாறையால் ஓரளவு உருவாக்கப்பட்டது, மற்றும் ஓரளவு கற்பாறைகளின் பிரமிடு ஆகும், இது பல ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஆர்க்டிக் பெருங்கடல் மற்றும் வெள்ளைக் கடலின் கரையோரங்களில் வசித்த பழங்கால மக்களால் கட்டப்பட்டது.

சோலோவெட்ஸ்கி தீவுத் தீவுகள் தட்டையானவை என்பது இரகசியமல்ல, அவை பனிப்பாறையால் சலவை செய்யப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, எனவே உயர்ந்த மலைகள் அவற்றில் செயற்கை வடிவங்களைப் போல இருக்கின்றன. பிக் சோலோவெட்ஸ்கி தீவின் மிக உயரமான இடம் கிட்டத்தட்ட 100 மீட்டர் உயரமுள்ள செகிர்னாயா மவுண்ட் (அல்லது சிக்கிர்னாயா, சிக்கிர்கா) ஆகும். சோலோவெட்ஸ்கி மலைகளின் பிரம்மாண்டமான மணல் மற்றும் கல் கட்டுகள் இருபதாம் நூற்றாண்டின் 30 களில் மட்டுமே சோலோவெட்ஸ்கி பிராந்திய ஆய்வுகள் சங்கத்தால் முதலில் விவரிக்கப்பட்டன. ஆனால் சமவெளி, சதுப்பு நிலங்கள் மற்றும் சிறிய மலைகள் மத்தியில் தட்டையான தீவுகளில் இவ்வளவு உயரமான மலை எங்கு தோன்றும் என்பதை விஞ்ஞானிகளால் அப்போது உறுதியாக நம்ப முடியவில்லை.

ஆகஸ்ட் 2002 இல், ரஷ்ய விஞ்ஞானிகளின் புவியியல் மற்றும் புவிசார் ஆய்வுகள் சிக்கிர்கியின் செயற்கை தோற்றத்திற்கான சாத்தியத்தை உறுதிப்படுத்தின. மிகவும் உயரம் (பிரமிட்டின் அடிப்பகுதி) பனிப்பாறை வைப்புகளால் உருவாகினாலும், இந்த இயற்கை அடித்தளத்திற்கு மேலே இருந்து உண்மையில் செயற்கைக் கட்டுகளால் கூடுதலாக வழங்கப்பட்டது என்று சொல்ல ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஒரு வழக்கமான பிரமிட்டின் வடிவத்தைக் கொடுத்தது. 2002 ஆம் ஆண்டில், சிக்கிர்கி நிவாரணத்தின் திட்டவட்டங்களில், ஆராய்ச்சியாளர்கள் வடிவியல் ரீதியாக வழக்கமான வடிவங்களை அடையாளம் கண்டனர், மேலும், கார்டினல் புள்ளிகளுக்கு கண்டிப்பாக சார்ந்தவர்கள்.

சோலோவ்கியின் பண்டைய எஜமானர்கள்

செகிர்னயா மலையின் பெயர் துறவிகள் பரப்பிய ஒரு புராணக்கதையுடன் தொடர்புடையது - அதன் அதிசயம் நிகழ்ந்தது - இரண்டு தேவதூதர்கள் ஒரு உள்ளூர் போமோரின் மனைவியைத் தட்டிவிட்டு, தீவுகளில் வைக்கோலை மீன் பிழிந்தனர். "அடித்து நொறுக்கப்பட்ட" என்ற வார்த்தையிலிருந்து அதன் பெயர் வந்தது. இருப்பினும், ரஷ்ய மொழியில் சொல் உருவாக்கும் விதிகளின்படி, செகிர்னாயா மலையின் பெயர் வேறொரு வார்த்தையிலிருந்து வந்திருக்க வேண்டும் - "போலியாக்ஸ்" (இடைக்கால போர் கோடாரி). கூடுதலாக, பொதுவாக மலையின் பெயர் முதலில் ஸ்லாவிக் மொழியாக இருந்தது என்பதையும், அது "இ" என்ற எழுத்தின் மூலம் எழுதப்பட வேண்டும் என்பதையும், "மற்றும்" அல்ல - சிக்கிர்னாயா என்பதையும் பெரிய சந்தேகங்கள் உள்ளன. உண்மையில், சோலோவ்கி என்ற முதன்மையான பெயர், "நைட்டிங்கேல்ஸ்" என்ற ரஷ்ய வார்த்தையுடன் இந்த பெயரின் மெய்யெழுத்து இருந்தபோதிலும், ஆர்க்டிக் வட்டத்திற்கு அப்பால், இங்கு ஒருபோதும் காணப்படாத இந்த பறவைகளுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை.

சோலோவ்கியிலிருந்து உள்ளூர் மீனவர்களை வெளியேற்றிய தேவதூதர்களின் புராணக்கதை பல நூற்றாண்டுகளாக துறவிகளால் சோலோவெட்ஸ்கி தீவு ஒரு மடத்திற்கு சொந்தமானதாக இருக்க வேண்டும் என்பதற்கு மறுக்கமுடியாத "ஆதாரமாக" பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பது இரகசியமல்ல, பழங்குடி மக்களுக்கு அல்ல. எவ்வாறாயினும், முதல் துறவிகள் வருவதற்கு ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் சோலோவெட்ஸ்கி தீவுக்கூட்டம், வெள்ளைக் கடல் பிராந்தியத்தில் வசிப்பவர்களுக்கு சொந்தமானது என்பதையும், பண்டைய மதச் சடங்குகளைச் செய்வதற்கான சரணாலயமாக செயல்பட்டதையும் தொல்பொருள் தகவல்கள் நம்பத்தகுந்த வகையில் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. சோலோவெட்ஸ்கி கல் தளம் - "பாபிலோன்", விஞ்ஞானிகள் கிமு II-III ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முற்பட்ட காலத்தை நினைவுபடுத்தினால் போதுமானது. 1994 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் ஜனாதிபதியின் ஆணைப்படி, இந்த புகழ்பெற்ற மற்றும் மிகவும் பழமையான தளம் (சோலோவ்கியில் இன்னும் பழங்கால தொல்பொருள் தளங்கள் எதுவும் காணப்படவில்லை) வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தின் (!) விசேஷமாக பாதுகாக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்களின் நிலையை இழந்துவிட்டன என்பது ஆர்வமாக உள்ளது. ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பு சோலோவெட்ஸ்கி தீவுக்கூட்டத்தில் இருந்த பண்டைய வெள்ளை கடல் வழிபாட்டு முறைகளின் வரலாற்று நினைவகத்தை அழிக்க யாராவது உண்மையில் காத்திருக்க முடியாது.

சோலோவ்கியில் பண்டைய சரணாலயங்கள் இருப்பதும் கற்களால் ஆன கல் மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட பிரமிடுகளால் சாட்சியமளிக்கப்படுகிறது. மூலம், இதேபோன்ற கல் பிரமிடுகள் மற்றும் தளம் சோலோவ்கியில் மட்டுமல்ல, கோலா தீபகற்பத்தின் கரையிலும், நோவயா ஜெம்லியா, மற்றும் நோர்வே, மற்றும் இங்கிலாந்திலும் - ஐரோப்பிய வடக்கில், கடல் கைவினைகளில் ஈடுபட்டிருந்த பழங்கால பழங்குடியினர் வாழ்ந்தனர். இவை அனைத்தும் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கடல் வேட்டைக்காரர்கள் மற்றும் மீனவர்கள் - புரோட்டோபொமர்களின் மிகவும் வளர்ந்த வடக்கு நாகரிகம் இருந்தன என்பதைக் குறிக்கிறது. பண்டைய காலங்களில் மாலுமிகளின் பொதுவான நாகரிகம் இருந்தது, ஏனெனில் கடல் கலாச்சாரங்களை ஒன்றிணைக்கிறது?

சிகிர்தியா மக்களின் சரணாலயம்

ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, சிக்கிர்கா ஒரு சரணாலயம் ஆகும், இது ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக வெள்ளைக் கடல் பிராந்தியத்தின் பண்டைய இன சமூகத்தைச் சேர்ந்தது. இந்த சமூகத்தை உருவாக்கிய மக்கள் காலப்போக்கில் மாறினர், அவர்களின் மொழி மற்றும் சுய பெயர்கள் மாறின, புதிய இனக்குழுக்களின் மரபணுக்கள் அதில் சேர்க்கப்பட்டன, ஆனால் புரோட்டோ-போமோர் சமூகமே, அதன் முக்கிய மரபணு மற்றும் கலாச்சார குறியீடு பாதுகாக்கப்பட்டது. 11 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பண்டைய மாலுமிகள், மீனவர்கள் மற்றும் வேட்டைக்காரர்களின் ஆயிரம் ஆண்டு அனுபவம் வெள்ளைக் கடலின் புதிய பழங்குடி இன சமூகம் - போமர்கள் தோன்றுவதற்கான அடிப்படையாக அமைந்தது.

சோலோவ்கியில் ஆர்த்தடாக்ஸ் துறவிகள் வருவதற்கு முன்பு, சிக்கிர்கா போன்ற ஒரு பெரிய நிலப்பரப்பு பொருளுக்கு உள்ளூர் பெயர் இல்லை என்று கற்பனை செய்வது கடினம். பெரும்பாலும், ஸ்லாவிக் காலத்திற்கு முந்தைய உள்ளூர் பெயர் பின்னர் ரஸ்ஸிஃபைட் செய்யப்பட்டது. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, 18 ஆம் நூற்றாண்டில் கோல்மோகோரி கிராமத்தின் முதலில் சுட் பெயர் (அது போலவே, "கே" என்ற எழுத்துடன், இது அனைத்து பழங்கால ஆவணங்களிலும் எழுதப்பட்டுள்ளது) கோல்மோகரியாக மாறியது. ஸ்லாவிக் அல்லாத பெயரை ரஸ்ஸிஃபிகேஷன் செய்ததைப் போன்ற ஒரு வரலாறு சோலோவ்கி இடப்பெயர்ச்சியுடன் நிகழ்ந்திருக்கலாம்.

பிராந்திய உள்ளூர் காவியத்தில் பூர்வீகத்திற்கு முந்தைய பூர்வீக இன சமூகம் "சுட்" என்ற பெயருடன் தொடர்புடையது என்பது இரகசியமல்ல. மேலும் நெனெட்ஸ் காவியத்தில் இந்த மக்கள் சிகிருத்யா (சிகிர்தே, சியர்ட்) என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். செகிர்னாயா மலையின் பெயர் மெய்யெழுத்து என்பது ஸ்லாவிக் வார்த்தையான "சிச்" உடன் அல்ல, ஆனால் சிகிர்தியா மக்களின் பெயருடன் ஏன் இருக்கிறது என்று கருதக்கூடாது? சிகிர்தியா மலையின் பெயர் சிக்கிர்காவாகவும், பின்னர் சேகிர்நாயயாகவும் மாறியிருக்கலாம்.

பொமோர் மனைவியை தேவதூதர்கள் மேலே அடித்ததன் அதிசயத்தை க honor ரவிக்கும் விதமாக சிக்கிர்கியின் இரண்டாவது பெயர் - சுடோவா கோரா அவருக்கு வழங்கப்பட்டது என்பது ஆர்வமாக உள்ளது. ஆனால் இந்த மலைக்கு சுதோவயா என்று பெயரிடப்பட்டது என்று கருதுவது இன்னும் தர்க்கரீதியானதல்லவா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சிகூர்யா மற்றும் சுட் இரண்டும் விஞ்ஞானிகளின் கூற்றுப்படி, வெள்ளைக் கடல் பிராந்தியத்தின் ஒரே பழங்குடி இன சமூகத்தின் நெனெட்ஸ் மற்றும் போமோர் பெயர்கள்.

டோபொனமிக் இரட்டையர்கள்

பொமரேனிய வடக்கில், டோபோனிமி, ஒரு விதியாக, ஸ்லாவிக் காலத்திற்கு முந்தைய பெயர்களின் தொல்பொருள் அடி மூலக்கூறைத் தக்க வைத்துக் கொண்டிருப்பதை விஞ்ஞானிகள் நன்கு அறிவார்கள். மேலும், பெரும்பாலும் ஒரே இரட்டை பெயர்கள் வெவ்வேறு, சில நேரங்களில் ஒருவருக்கொருவர் தொலைவில், போமோரியின் பகுதிகள் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகின்றன. ஆகவே, ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் பிராந்தியத்தில், இரண்டு வைமுகி ஆறுகள் உள்ளன - ஷென்கூர் மற்றும் பினெஜ்ஸ்கி மாவட்டங்களில், இரண்டு கோல்மோகரி (கோல்மோகரி) கிராமங்கள் - கோல்மோகோர்ஸ்கி மற்றும் லெஷுகோன்ஸ்கி மாவட்டங்களில், இரண்டு குலோய் கிராமங்களில் - வெல்ஸ்கி மற்றும் பைனேஜ்ஸ்கி மற்றும் மாவட்டங்களில், முதலியன. சிக்வர்னாயா மலையின் பெயரும் (சிக்கிர்கா, சுடோவா) ஸ்லாவிக் காலத்திற்கு முந்தையது என்றால், வரைபடத்தில் ஒருவர் மலைகளின் மெய் பெயர்களின் தொடர்ச்சியான பெயரைக் காண வேண்டும்.

உண்மையில், போமோர் நதி கொரோடைகாவின் வாயில், சிகிர்தேஸ்யா மலையை நாம் காண்கிறோம் (நேனெட்ஸிலிருந்து சிகர்டியா மக்களின் மலை என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது). மேலும் வைகாச் தீவின் மேற்கு கடற்கரையில் சியர்டெசேல் கேப்பை (சிகூர்யா மக்களின் கேப் என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது) காண்கிறோம். மேலும், இந்த எல்லா மலைகளிலும், அவை பண்டைய சரணாலயங்களாக செயல்பட்டன என்று தொல்பொருள் சான்றுகள் கண்டறியப்பட்டன, அவை கடலோரப் பகுதியிலுள்ள சிகிர்தியா மக்களுக்கும், மற்றும் போமோர்ஸ் - சூடிக்கும் நேனெட்டுகள் கூறுகின்றன. ஆகவே, சோலோவெட்ஸ்கி மலை சிகிர்கா, வெளிப்படையாக அதே இடப்பெயர்ச்சித் தொடரிலிருந்து வந்திருப்பது, சிக்கிர்தியாவின் (சுடி) பண்டைய மக்களின் புனித மலைகளில் ஒன்றாகும்.

மூலம், கோரொட்டைகா நதியின் முகப்பில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள புனித மலை, சீகர்தேஸ்யா, அதே போல் சோலோவெட்ஸ்கி மவுண்ட் செகிர்னாயா ஆகிய இரண்டிற்கும் இரண்டாவது பெயர் உள்ளது - சுடோவா மலை! அத்தகைய இடப்பெயர்ச்சி தற்செயல் தற்செயலானது என்பது சாத்தியமில்லை.

பண்டைய பொமரேனியாவின் புனைவுகள்

ஆனால் சீக்கியா, அல்லது சுட் யார்? சிகுர்யா (சிகர்டியா, சியர்டா) என்று பெயரிடப்பட்ட பண்டைய சுட் புரோட்டோபோமொரியன் கடற்படையினரைப் பற்றிய பெரும்பாலான தகவல்களில் ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் நேனட்டுகளின் புராணங்களும் புராணங்களும் உள்ளன. "வெள்ளை" கண்களால் உயரமாக இல்லாத சிகர்ட் வேட்டைக்காரர்கள் மற்றும் மீனவர்களைப் பற்றி நெனெட்ஸ் புராணக்கதைகள் கூறுகின்றன. நோவ்கோரோடியர்கள் பழங்குடி புரோட்டோபொமொரியன் மக்களை ஒரே மாதிரியாக அழைத்ததை நினைவு கூர்வோம் - “வெள்ளைக்கண் சட்”.

போமோர்ஸ் மற்றும் நேனெட்ஸ் புனித இடங்களாகக் கருதிய வைகாச் தீவில், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு சிறகுகள் கொண்ட மக்களின் வெண்கல சிலைகளைக் கண்டறிந்தனர், அவை விஞ்ஞானிகளின் கூற்றுப்படி பண்டைய நாகரிகம் ஆர்க்டிக். நெனெட்ஸ் புனைவுகளின்படி, சிகிர்ட்டின் ஆடைகள் பல சிறிய உலோகப் பொருட்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன, அவை நெருங்கும்போது ஒரு சத்தத்தை ஏற்படுத்தின. இந்த விளக்கம் வெள்ளை கண்கள் கொண்ட சூட்டின் வெண்கல "சலசலக்கும் பதக்கங்களுடன்" மிகவும் ஒத்திருக்கிறது, அவை ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் பகுதி முழுவதும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் காணப்படுகின்றன.

நெனெட்ஸ் புனைவுகளின்படி, காலப்போக்கில் கடல் முழுவதும் இருந்து படகுகளால் பயணம் செய்த பழங்கால சிகர்த்தி. தங்களுக்கு முன்பே இங்கு வாழ்ந்த கடலோர டன்ட்ராவின் பழங்குடி மக்கள் என்று சிகிர்தியாவை நேனெட்டுகள் கருதுகின்றனர். சிகர்டியா ஆர்க்டிக் கடல் தொழில்களில் தேர்ச்சி பெற்ற தன்னியக்க வடமாநிலத்தவர்கள்: அவர்கள் கடல் தீவுகளிலும், ஆர்க்டிக் பெருங்கடலின் கரையோரத்தில் உள்ள மலைகளிலும் குடியேறினர்.

தற்போதைய வடபகுதி ஆட்டோச்சோனஸ் சிகிர்ட்டின் மரபணுக்களின் கேரியர்கள் என்பது சாத்தியம், மேலும் இந்த ஆர்க்டிக் மீனவர்கள் மற்றும் வேட்டைக்காரர்களிடமிருந்து தான் போமர்கள் சில முக்கிய பொருளாதார மரபுகளை (கடல் விலங்குகளை வேட்டையாடும் முறைகள், ஆர்க்டிக் மீன்பிடித்தல்) ஏற்றுக்கொண்டனர். நெனெட்ஸ் புனைவுகளின்படி, குளிர்காலத்தில் சிகர்டியாக்கள் நாய்களை தங்கள் ஸ்லெட்ஜ்களுக்குப் பயன்படுத்தி அவற்றை சவாரி செய்து, கடல் விலங்குகளை வேட்டையாடி, பனியின் அடியில் இருந்து மீன்களைப் பிடித்தன. கடந்த நூற்றாண்டில், மெஸன் மற்றும் கானின் போமோர்ஸ், சிறிய ஸ்லெட்ஜ்களில் (சிறப்பு ஸ்லெட்ஜ்கள்) பயன்படுத்தப்பட்ட நாய்களை ஹம்மோக்கிலிருந்து புதிதாகப் பிடித்த நவகாவை வெளியே எடுக்க பயன்படுத்தினர் என்பது ஆர்வமாக உள்ளது.

இன்று சீகிர்தா அல்லது சூட் மக்கள் இனி இல்லை, ஆனால் அவர்களின் நினைவகம் வடக்கு மக்களின் புராணக்கதைகளிலும் புராணங்களிலும், அதே போல் பொமோரியின் கல் சரணாலயங்களிலும் பாதுகாக்கப்படுகிறது - தளம் மற்றும் பிரமிடுகள். பண்டைய புரோட்டோ-போமோர் நாகரிகத்தின் இந்த நினைவுச்சின்னங்களை பாதுகாத்து ஆய்வு செய்வதே நமது தலைமுறையின் பணி, இது பற்றி நாம் அனைவரும் இதுவரை அறிந்திருக்கிறோம், மிகக் குறைவு.

தீவுத் தீவின் மிக உயரமான இடமாக விளங்கும் செகிர்னாயா மலை கடலில் இருந்து முழுமையாகத் தெரியும். பண்டைய காலங்களில், இந்த இடம் வெறிச்சோடியது, முற்றிலும் அடர்த்தியான காடுகளால் மூடப்பட்டிருந்தது. பாரம்பரியம் கூறுகிறது, செகிர்னாயாவின் அடிவாரத்தில், துறவிகள் ஹெர்மனும் சவ்வதியும் சோலோவ்கி கரையில் நுழைந்தனர். 1429 ஆம் ஆண்டில் அவர்கள் ஒரு சிலுவையை அமைத்து ஒரு சிறிய கலத்தைக் கட்டி ஜெபத்தில் தங்கள் நேரத்தை செலவிட்டார்கள்.

துறவிகள் ஹெர்மன் மற்றும் சவாவதி தோன்றுவதற்கு முன்பு, தீவில் நிரந்தர குடியிருப்பாளர்கள் யாரும் இல்லை - எப்போதாவது மீன்பிடிக் கப்பல்கள் மட்டுமே இங்கு வந்தன. ஒரு முறை ஒரு மலையின் உச்சியில் இரண்டு தேவதூதர்கள் தாங்கள் பிடித்த மீனவரின் மனைவியை செதுக்கியதாக ஒரு புராணக்கதை உள்ளது. தீவு பிரிக்கப்படாமல் பிக்குகளுக்கு சொந்தமானது என்பதற்கான மேலிருந்து ஒரு அறிகுறியாக இருந்தது, உலகின் சலசலப்பிலிருந்து யாரும் தனிமையில் அவர்களைத் தொந்தரவு செய்யவில்லை. இந்த வழக்கில்தான் மலையின் பெயரின் தோற்றம் தொடர்புடையது.

உலகின் ஒரே கோயில்-கலங்கரை விளக்கமான செகிர்னயா மலையின் உச்சியில், செகிரோ-வோஸ்னென்ஸ்கி ஸ்கெட்டின் மைய கோயில் கட்டப்பட்டது. இரவும் பகலும் அவர் 40 மைல்களுக்கு கப்பல்களின் பாதையை ஒளிரச் செய்தார்.

சோவியத் காலங்களில், குற்றவாளிகளுக்கான சிறப்பு நோக்கம் கொண்ட முகாமின் தண்டனைக் குழு இங்கு அமைக்கப்பட்டது. ஆனால் வரலாற்றின் இந்த இருண்ட பக்கங்கள் நீண்ட காலமாக மாறிவிட்டன, தீவின் ஆன்மீக வாழ்க்கை புத்துயிர் பெறுகிறது.

செகிர்னயா மலை

போல்ஷோய் சோலோவெட்ஸ்கி தீவில் உள்ள செகிர்னாயா மலை ஒரு உயரமான மலை (73.5 மீ) ஆகும். இந்த தீவு தீவுக்கூட்டத்தின் மிக உயரமான இடமாகும். புராணத்தின் படி, இந்த மலையில், தேவதூதர்கள் ஒரு பெண்ணைத் தீவில் குடியேற விரும்பியதால் தட்டிவிட்டார்கள்.

மலையின் உச்சியில் அசென்ஷன் ஸ்கீட் உள்ளது, இது 1860 ஆம் ஆண்டில் கட்டிடக் கலைஞர் ஷாஹலரேவ் என்பவரால் கட்டப்பட்டது. இந்த கோயில் ஒரு மணி கோபுரத்துடன் முடிவடைகிறது, அதற்கு மேலே ஒரு கலங்கரை விளக்கம் குவிமாடத்தின் கீழ் அமைந்திருந்தது. ஸ்கெட் நம் காலத்திற்கு பிழைத்துவிட்டது.

சோவியத் காலங்களில், சோலோவெட்ஸ்கி சிறப்பு நோக்க முகாமின் (SLON) 4 வது துறை, ஒரு தண்டனைக் கலமானது மலையில் இயங்கியது.

சோகிவெட்யோ மடத்தின் ஸ்தாபகர்கள், புனித சாவதி மற்றும் ஜெர்மன், முதலில் 1429 இல் குடியேறிய இடம் - செக்வர்னாயா கோரா, சவ்வதியோவின் அழகிய காட்சியை வழங்குகிறது. மடத்திலிருந்து 11 கி.மீ தொலைவில் இந்த மலை அமைந்துள்ளது. அதன் பாதத்தில் பல வழிபாட்டு சிலுவைகள் நிறுவப்பட்டுள்ளன.

சோலோவெட்ஸ்கி தீவுக்கூட்டத்தில் அமைந்துள்ள செகிர்னாயா மலையின் செயற்கை தோற்றத்தின் சாத்தியத்தை ரஷ்ய விஞ்ஞானிகள் 2002 ஆம் ஆண்டில் உறுதிப்படுத்தினர். இந்த உயர்வு பனிப்பாறை வைப்புகளின் அடிப்படையில் அமைந்திருந்தாலும், மேலே இருந்து அது உண்மையில் செயற்கை மேடுகளால் கூடுதலாக உள்ளது என்று நம்புவதற்கு எல்லா காரணங்களும் உள்ளன, அதாவது இவை அனைத்தும் மனித கைகளின் வேலை.

மலைகள் மற்றும் மேடுகளைப் பற்றி

சோலோவெட்ஸ்கி தீவுக்கூட்டத்தின் ஏராளமான தீவுகள் மற்றும் தீவுகளில், மலைகள் மற்றும் மலைகள் முற்றிலும் மாறுபட்ட உயரங்களில் உள்ளன என்பது இரகசியமல்ல. எனவே, ஒட்டுமொத்த போல்ஷோய் சோலோவெட்ஸ்கி தீவின் மிக உயரமான மலை செகிர்னாயா கோரா. இந்த மலைக்கு மற்றொரு, மிகவும் மகிழ்ச்சியான பெயர் உள்ளது - சுடோவா கோரா.

இன்னும், இன்னும் நிறுவப்பட்ட பெயருக்கு திரும்புவோம் - சேகிர்னாயா. எனவே, தேவதூதர்களின் நினைவாக இது பெயரிடப்பட்டது. புராணத்தின் சாராம்சம் என்னவென்றால், ஒரு முறை தேவதூதர்கள், பரலோகத்திலிருந்து இறங்கி, ஒரு மீனவரின் மனைவியை, ஒரு போமரின் மனைவியைத் தட்டிவிட்டார்கள். புராணத்தின் படி, துறவிகள் சவவதியும் ஹெர்மனும் பெயரிடப்படாத இந்த மலையின் அருகே வாழ்ந்து வாழ்ந்தனர்.

கோடையில், மீனவர்கள் தங்கள் மனைவிகளுடன் காலில் பயணம் செய்தனர். கணவர்கள், எதிர்பார்த்தபடி, மீன்களைப் பிடித்தார்கள், ஆனால் மனைவிகள் புல்லை வெட்டினர், பண்ணையை வைத்திருந்தார்கள். போமர்கள் துறவிகள் சவ்வதி மற்றும் ஹெர்மனை விரும்பாததற்கு, வரலாறு அமைதியாக இருக்கிறது. அவர்களுக்கும் மீனவர்களுக்கும் இடையே ஒரு மோதல் வெடித்தது. இது ஒரு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே இருந்தது என்பதை நான் மீண்டும் சொல்கிறேன், எந்தவொரு தேசத்தின் புராணங்களிலும் பெரும்பாலும், பரலோக சக்திகள் சூழ்நிலையில் தலையிட்டன - எங்கள் விஷயத்தில், தேவதூதர்கள் பொன்னிற இளைஞர்களின் வடிவத்தில்.

பிந்தையவர் மீனவர்களின் மனைவிகளில் ஒருவரை தண்டுகளால் அடித்துத் தட்டிவிட்டு, நல்ல மற்றும் ஆரோக்கியத்திற்காக மீன்பிடித் தண்டுகளில் திணறுமாறு கட்டளையிட்டார். மேலும், அவர்கள் சொல்கிறார்கள், கூடுதலாக ஒரு மலையைக் கொண்ட இந்த தீவு பிரார்த்தனைக்காக துறவிகளுக்கு சொந்தமானது ... தேவதூதர்களுடன் வாக்குவாதம் செய்ய முடியவில்லை, எனவே மீனவர்கள் இந்த தீவை விட்டு வெளியேறினர், இனிமேல் புனிதர்களிடம் மரியாதையுடன் நடத்தத் தொடங்கினர்.

பண்டைய மக்கள் முயன்றனர்

இந்த மலையின் பெயர் தொடர்பான கேள்விகள் எழுகின்றன. புராணத்தின் அடிப்படையில் ஆராயும்போது, \u200b\u200b"செகிர்னாயா" என்ற பெயர் "சவுக்கை" என்ற வார்த்தையிலிருந்து வந்ததல்ல, ஆனால் "கோடாரி" என்பதிலிருந்து வந்தது - ஒரு இடைக்கால போர் கோடரியின் பெயர். போமரின் மனைவியின் மரணத்தை தேவதூதர்கள் குறிக்க வேண்டும் என்று அது மாறிவிடும், ஆனால் போர் அச்சுகளால். இது எப்படியாவது கடினமாக மாறுகிறது, குறிப்பாக தேவதூதர்களுக்கு.

சோலோவெட்ஸ்கி தீவுத் தீவுகள் ஒரு பனிப்பாறை மூலம் சலவை செய்யப்படுவது போல தட்டையானது என்று அறியப்படுகிறது. உயர்ந்த மலைகள் அவற்றின் மீது விசித்திரமாகத் தெரிகின்றன, அவை செயற்கை வடிவங்கள் போல. போல்ஷோய் சோலோவெட்ஸ்கி தீவில், செகிர்னாயா மவுண்ட் (அல்லது செகிர்கா) மிக உயர்ந்தது, அதன் உயரம் கிட்டத்தட்ட நூறு மீட்டர். இந்த வகையான பீடபூமியில் அது எங்கிருந்து வருகிறது?

சோலோவெட்ஸ்கி மலைகளின் மிகப்பெரிய மணல் மற்றும் கல் கட்டுகள் கடந்த நூற்றாண்டின் 30 களில் உள்ளூர் வரலாற்றாசிரியர்களால் முதலில் விவரிக்கப்பட்டன என்பதை நினைவில் கொள்க. ஆனால் தட்டையான தீவுகளில் இவ்வளவு உயரமான மலை எங்கு தோன்றும் என்பதை விஞ்ஞானிகளால் அப்போது விளக்க முடியவில்லை. செகிர்கா ஒரு பனிப்பாறை மற்றும் ஓரளவு கற்பாறைகளின் பிரமிடு ஆகியவற்றால் உருவாக்கப்பட்டது என்று கருதப்பட்டது, இது பல ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஆர்க்டிக் பெருங்கடல் மற்றும் வெள்ளைக் கடலின் கரையோரங்களில் வசித்த பண்டைய மக்களால் கட்டப்பட்டது.

2002 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்ய விஞ்ஞானிகள் செகிர்னயா மலையின் செயற்கை தோற்றத்தின் சாத்தியத்தை உறுதிப்படுத்தினர். இந்த உயர்வு பனிப்பாறை வைப்புகளின் அடிப்படையில் அமைந்திருந்தாலும், மேலே இருந்து உண்மையில் செயற்கை மேடுகளால் கூடுதலாக உள்ளது என்று நம்புவதற்கு காரணங்கள் உள்ளன.

நைட்டிங்கேல்ஸ் சோலோவ்கியில் பாடுவதில்லை

நிச்சயமாக, கேள்வி எழுகிறது: பண்டைய சோலோவெட்ஸ்கி மலை ஒரு பிரமிடு என்றால், அதன் அசல் ரஷ்ய பெயர் எங்கே கிடைக்கும்? தேவதூதர்களைப் பற்றி துறவிகளுக்கு இதுபோன்ற விசித்திரமான புராணக்கதை ஏன் தேவைப்பட்டது? உண்மையில், மலையின் பெயர் முதலில் ஸ்லாவிக் மொழியில் இருந்ததா என்ற சந்தேகம் உள்ளது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, "சோலோவ்கி" என்ற வார்த்தை, "நைட்டிங்கேல்ஸ்" உடன் மெய் என்றாலும், அவற்றுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை - ஆர்க்டிக் வட்டத்திற்கு அப்பால் நைட்டிங்கேல்கள் ஒருபோதும் காணப்படவில்லை.

சோலோவெட்ஸ்கி தீவு மடத்துக்கு சொந்தமானதாக இருக்க வேண்டும் என்பதற்கு ஆதாரமாக தேவதூதர்களைப் பற்றிய புராணத்தை துறவிகள் பயன்படுத்தினர், பழங்குடி மக்களுக்கு அல்ல. மேலும், முதல் துறவிகள் வருவதற்கு ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் சோலோவெட்ஸ்கி தீவுக்கூட்டம் வெள்ளைக் கடலில் வசிப்பவர்களுக்கு சொந்தமானது என்பதை தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் உறுதிப்படுத்தியுள்ளனர். நோவ்கோரோடியர்கள் இந்த வெள்ளைக் கடல் பழங்குடியினரை "சுத்யு" என்றும், வேரூன்றிய உள்ளூர் நேனெட்டுகள் "சிகூர்யா" என்றும் அழைத்தனர்.

பாசி ஸ்கர்டா

சிக்கித்ரி மக்களைப் பற்றிய குறிப்பு "கடந்த காலங்களின் கதை" இல் காணப்படுகிறது. பண்டைய மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட, "skrt" அல்லது "skrt" என்பது ஒரு நீளமான செயற்கைக் கட்டு. "ரிக்" என்ற வார்த்தைக்கு ஒரே வேர் உள்ளது. ஸ்கிர்டா ஒரு நீளமான செயற்கை வைக்கோல் தலை. ஆனால் அடுக்கு வைக்கோலால் மட்டுமல்ல, "பாவாடை" என்பது ஒரு பழமையான வரலாற்றுக்கு முந்தைய மொத்த குடியிருப்பின் ஒரு வடிவம், நமது பண்டைய மூதாதையர்கள் வாழ்ந்த புல், பாசி மற்றும் கிளைகளின் ஒரு பெரிய அடுக்கு போன்றது என்று ஒரு பதிப்பு எழுந்தது.

அதே பண்டைய வேர் "ஸ்கர்ட்" "மறை" என்ற வார்த்தையில் உள்ளது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு வீட்டின் முக்கிய செயல்பாடு குளிர் மற்றும் காட்டு விலங்குகளிடமிருந்து மறைக்க வேண்டும். அத்தகைய பழமையான குடியிருப்புகளில் வாழ்ந்த மக்கள் மேய்ப்பர்கள் என்றும், வடக்கில் - சிகர்ட் என்றும் அழைக்கப்பட்டனர்.

வடக்கின் டொனெட்ஸ் குகை மக்கள்தொகை பற்றி நோவ்கோரோடியர்களின் முதல் நாளாகமம் (13-14 நூற்றாண்டுகளில் மட்டுமே யூரல் ரிட்ஜிலிருந்து பெனோரா டன்ட்ராவின் பகுதிக்கு நெனெட்டுகள் வந்தன) அங்கு வாழ்ந்த பழங்குடியினருக்கு இரும்பு தெரியாது, குகைகளில் வாழ்ந்தன என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது.

குகை மக்கள்

ஆனால் இயல்பாகவே கேள்வி எழுகிறது, தட்டையான பெச்சோரா டன்ட்ராவில் நடைமுறையில் எந்த மலைகளும் இல்லை, அதில் இன்று நீங்கள் அத்தகைய குகைகளைக் காணலாம், மேலும் குகை மக்கள் அவற்றில் வாழ முடியும். பண்டைய குகை மக்களின் இத்தகைய "மலைகள்" செயற்கைக் கட்டுகள்-குடியிருப்புகள் மட்டுமே - பெரிய வீடுகள்-கரி மற்றும் பாசி அடுக்குகள்.

ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, நடைமுறையில் அவற்றில் எதுவுமில்லை - அப்போதுதான் அவை டன்ட்ராவின் தட்டையான நிலப்பரப்பில் சாதாரண சிறிய மலைகளாக மாறியது என்பது தெளிவாகிறது. மூலம், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் அவ்வப்போது டோனெட்ஸ் நாகரிகத்தின் தடயங்களை டன்ட்ராவில் காணலாம் - வெண்கலம் மற்றும் கல் கருவிகள், ஆபரணங்கள்.

சிக்கித்ரா மக்களின் குடியிருப்புகளின் தடயங்களும் அப்படியே இருந்தன என்று சொல்ல வேண்டும். 19 ஆம் நூற்றாண்டில், கல்வியாளர் லெபெக்கின் எழுதினார்: “தற்போதைய மெசன் மாவட்டத்தில் உள்ள சமோயிட் நிலம் முழுவதும் ஒரு குறிப்பிட்ட மக்களின் பாழடைந்த குடியிருப்புகளால் நிரம்பியுள்ளது. அவை பல இடங்களில், டன்ட்ராவின் ஏரிகளுக்கு அருகிலும், ஆறுகளுக்கு அருகிலுள்ள காடுகளிலும் காணப்படுகின்றன, மலைகள் மற்றும் மலைகளில் ஒரு மிருகம் போன்ற துளைகளைக் கொண்ட குகைகள் போன்றவை. இந்த குகைகளில் அடுப்புகள் காணப்படுகின்றன மற்றும் இரும்பு, தாமிரம் மற்றும் களிமண் வீட்டு பொருட்களின் துண்டுகள் காணப்படுகின்றன. "

கல் நிரப்பு மலைகளைப் பொறுத்தவரை, செகிர்னாயாவைப் போல, இவை இனி வாழும் மக்களுக்கு கரி மற்றும் பாசியின் வீடுகள் அல்ல, ஆனால் இறந்தவர்களின் வீடுகள் - கற்களால் செய்யப்பட்ட பிரமிடுகள். எனவே, சோலோவ்கியில் உள்ள கல் மலைகள் ஒரு பண்டைய நாகரிகத்தின் நினைவுச்சின்னங்களைத் தவிர வேறில்லை. பூமியில் மறைந்திருக்கும் வரலாற்றைப் படிக்க எங்கள் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு நிறைய வேலைகள் உள்ளன.