பர்மினல் பிரதேசத்தின் எல்லையில் மலை கஸ்கானர் மற்றும் Sverdlovsk பிராந்தியம் மட்டுமே யூரால்ஸ் மட்டுமே பௌத்த மடாலயம் ஆகும்.

யூரால்ஸில் புத்தமதத்தின் வரலாறு நூறு ஆண்டுகளாக இல்லை, ஆனால் சோவியத் ஒன்றியத்தின் புத்தமதத்தின் போது, \u200b\u200bபல மதங்களைப் போலவே, நிலத்தடி நோக்கி சென்றது, மற்றும் சோவியத் ஒன்றியத்தின் சரிவு முற்றிலும் மறைந்துவிட்டது. முன்னாள் இராணுவத்தில் மைக்கேல் சன்னிக்கோவ் புரியாட்டியா மற்றும் மங்கோலியாவில் பௌத்த கலாச்சாரத்தில் பௌத்த கலாச்சாரத்தில் பயிற்றுவிக்கப்பட்டபோது பௌத்த மதத்தை பரப்பத் தொடங்கியது, புதிய பெயர் சனிக்கிழமை டெண்ட்சின் கிடைத்தது, TCUP லிங்கின் மடாலயத்தை உருவாக்கத் தொடங்க முடிவு செய்தார். கஸ்கானார் மவுண்ட் மீது நட்சத்திரங்கள். மொழிபெயர்ப்பில் பெயர் "நடைமுறை மற்றும் செயல்படுத்தல்" என்று பொருள்.

இன்றுவரை, சுமார் 10 புதினங்கள் மற்றும் லாமா தன்னை மடாலயத்தில் வாழ்கிறார். கூடுதலாக, மக்கள் தொடர்ந்து மடாலயத்தை நிர்மாணிப்பதற்கும், பல நாட்களிலும் இயற்கையில் வாழ அல்லது தியானத்தில் வாழ்கின்றனர்.

மடாலயம் முழுமையாக அழைக்கப்படக்கூடாது என்றாலும் - இதுவரை அவர் கட்டுமானத்தின் செயலில் உள்ள கட்டத்தில் இருக்கிறார், மேலும் ஆண் மற்றும் பெண்களின் வளாகத்தில் எந்த பிரிவும் இல்லை, லாட்டிக்கு தனி அறை இல்லை என்பதால் - அது கேனன்களில் இருக்க வேண்டும் என்றாலும். "மடாலயத்தின்" நிலையை பெறுவதற்கு கூட, நான்கு முழுமையாக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட துறவிகள் தொடர்ந்து வாழ்ந்திருக்க வேண்டும் என்று அவசியம், ஆனால் இன்று மடாலயத்தில் ஒன்று ஒன்று ஒன்று - லாமா நறுக்கப்பட்ட, ஆனால் புதிதாக தொடர்ந்து படிக்கும் மற்றும் பயணம்.

மலையின் அடிவாரத்தில் அமைந்துள்ள காரமான கிராமத்திலிருந்து நீங்கள் மடாலயத்தை பெறலாம். முன்னதாக, விருந்தினர்கள் சர்வதேச சுரங்க நிறுவனம் "Evraz" சொந்தமான தொழிலை அருகில் குறுகிய வழியில் உயர்ந்தது, ஆனால் இப்போது நிறுவனம் முழுமையாக மலை முழு பிரதேசத்தில் வாங்கி, மூடிய அணுகல் மற்றும் PPC வைத்து. மடாலயம் அதிகாரிகள் மற்றும் நிறுவனத்தின் இயக்குநருடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்துகிறது, இதனால் அவை இருக்க அனுமதிக்கப்படுகின்றன, ஆனால் இதுவரை அது எதையும் வழிநடத்தவில்லை. எனவே, கிராமத்தில் இருந்து எழுச்சி வருகிறது. ஆனால் அவர்கள் சோதனைச் சாவடியில் உயர முடிவு செய்தால், காடுகளின் வழியாக சாவடியை கடந்து செல்ல நாங்கள் அறிவுறுத்துகிறோம். ஆனால் நீங்கள் போதுமான குறுகிய சாலையை உயர்த்துவீர்கள், நீங்கள் ஒரு பெரிய துருவத்தை பார்க்க முடியும்.

காரமான கிராமத்திலிருந்து பாதையில் இருந்து தூக்கும் போது ஒரு unwashed விதி உள்ளது - எங்காவது உயர்வு மத்தியில் எங்காவது பலகைகள் ஒரு பெரிய கொத்து உள்ளது. மடாலயம் தொடர்ந்து கட்டப்பட்டிருப்பதால் எல்லோரும் ஒரு பக்கத்தில் உங்களுடன் எடுக்கும் என்றால் நீங்கள் மிகவும் நன்றியுள்ளவர்களாக இருப்பீர்கள். சமீபத்தில், விருந்தினர்கள் / சாப்பாட்டு அறைக்கு ஒரு பெரிய அறை முடிந்தது.

காட்டில் நடுவில் உள்ள பலகைகளின் குவியல் தோற்றமளிக்கும் ஒரு தனி கதை. ஒரு சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, கஸ்கானர் மண்டலத்தின் பிரதேசமும் ரோக் ஒன்றை தேர்ந்தெடுத்தது, இது அவரது தேவாலயத்தை உருவாக்க முடிவு செய்தது, இது மடாலயத்திலிருந்து 100 மீட்டர். ஆனால் இந்த யோசனை உணரப்படவில்லை - பிராந்திய அதிகாரிகள் அவர் முதலில் இந்த பிரதேசத்தை எடுத்தார் என்று மடாலயத்தை ஆதரித்தனர், மற்றும் கட்டடங்களின் குவியல்களை உயர்த்த வேண்டும் என்று கற்றுக்கொண்டபோது (நடைமுறையில் எந்த சாலைகளும் இல்லை - ஒரு பாதை அல்லது குளிர்காலத்தில் மட்டுமே ஸ்னோமொபைல்), அவர்கள் காட்டில் நடுவில் பலகைகளை எறிந்தனர்.

மடாலயமானது சாதாரண வாழ்க்கைக்கு அதன் குடிமக்களுக்கு தேவை என்று எல்லாவற்றையும் கொண்டுள்ளது - குளிர்காலத்திற்கான ஒரு மின்சார ஜெனரேட்டர் மற்றும் அடுப்புகளுடன் தொடங்கி, சவாரி நாய்கள், ஆடுகள் மற்றும் ஸ்னோமொபைஸ் ஆகியவற்றை முடிவுக்கு கொண்டுவருவது. ஆனால் இன்னும், நீங்கள் அவர்களிடம் வர முன், அதை எழுத சிறந்தது

Mount Kachanar - 887.6m - urrals மிக உயர்ந்த அடுக்குகளில் ஒன்றாகும். இது பௌத்த மடாலயம் ஷாட் TCUP லிங்கின் யூரால்ஸில் மட்டுமே பௌத்த மடாலயம் ஆகும். பல அழகான பாறைகள் உள்ளன, இதில் மிகவும் பிரபலமானவை "ஒட்டகம்" ஆகும்.

மடாலயத்தின் பாதை அதன் வலைத்தளத்தில் மற்றும் குழு Vkontakte (இடுகையின் முடிவில் இணைப்புகள்) விரிவாக விவரிக்கப்படுகிறது. சுருக்கமாக, நகரத்திலிருந்து நீங்கள் மேற்கத்திய வாழ்க்கையின் CPP ஐ பெற வேண்டும். அங்கு இருந்து, மலையில் 8 கிலோமீட்டர், சுமார் 550 மீ உயரத்தின் தொகுப்பு. ரிப்பன்களைக் கொண்ட ஒரு மரம் - சாலையில் பரந்த, ஸ்டோனி, பிரதான மைல்கல் ஆகும். அங்கு இருந்து, அது ஒரு மெல்லிய பாதையில் சிறந்த உயர்வு தொடங்குகிறது. ஆனால் இந்த பாதை அழகாக எவ்வளவு அழகாக இருக்கிறது! ஒரு விசித்திரக் கதை! கலப்பு காடுகள், கற்கள், உறைந்த பாசி மற்றும் லிங்காபெர்ரிகள், காற்று, அவர்கள் சொல்வது போல், ஒரு ஸ்பூன் சாப்பிட!
01)

02)

03)

04) ஒரு சில வினாடிகளில் பாதையில் இருந்து மீட்டர் ஒரு ஜோடி, நான் ருசியான லிங்காபெர்ரி ஒரு சிலவற்றை அடித்தேன்

சூரிய அஸ்தமனத்தில் 21 மணியளவில் மடாலயத்திற்கு வந்தேன்.
05)

06)

07)

நான் என்னுடன் வரவேற்றேன், குளியல் கழுவி, தேநீர் மற்றும் மேம்படுத்தப்பட்ட கேக் சிகிச்சை வழங்கப்படும்.
08)

மடாலயத்தின் குடிமக்கள் நேரம் செலவழித்த முக்கிய அறை - சாப்பாட்டு அறை, அங்கு மற்றும் பொறி, மற்றும் விருந்தினர்கள் எடுத்து, தூங்க.
நான் உண்மையில் அமைதியாக வளிமண்டலத்தை விரும்பினேன், மடாலயத்தில் ஆட்சி செய்தேன்: எல்லோரும் தரையில் உட்கார்ந்து, தேநீர் குடிக்க, யாரோ ஒருவர் வாசிக்கிறார்கள், யாரோ ஒருவர் உட்கார்ந்திருக்கிறார்கள், எல்லோரும் சிறியதாகவும் அமைதியாக பேசுகிறார்கள்.
Postback கால அட்டவணையில் வந்தபோது, \u200b\u200bநாங்கள் அட்டவணைகளை அகற்றிவிட்டோம், தூக்க பைகள் வைத்திருந்து படுக்கைக்குச் சென்றோம். நான் மடாலயத்தில் செலவிட்ட நாள்.

குறிப்பு:
பௌத்த மடாலயம் ஷாட் TCUP sting (tib. Tib. "நடைமுறை மற்றும் அமலாக்கம் இடம்") 1961 இல் பிறந்த Mikhail Vasilyevich Sannikov நிறுவப்பட்டது. ஆப்கானிஸ்தானில் பணியாற்றிய பின்னர், பௌத்த நிறுவனத்தில் (புரியாட்டியா) படித்தார், மங்கோலியா மற்றும் டுவாவில் உள்ள டாக்கன்களில் பயிற்சி பெற்றார். அவர் லாமாவிற்கு ஒரு அர்ப்பணிப்பைப் பெற்றார், மே 15, 1995 அன்று, அவர் கஸ்கநனரை ஒரு மடாலயத்தை உருவாக்கத் தொடங்கினார், அதன் ஆசிரியரான Phama Dzhang (DAMA DODI PLENTARAEV, 1904-1999) சுட்டிக்காட்டப்பட்ட சரியான இடம். முதல் இரண்டு ஆண்டுகளில் லாமா சானியா டென்சின் டச்ஸ் தனியாக மடாலயத்தின் சுவர்களை அமைத்தார்: இதற்காக அவர் பாறைகள், ஸ்கிராப் மற்றும் ஸ்லெட்க்ஜாம் கற்கள் மற்றும் களிமண் ஆகியவற்றிற்கு இடையேயான தீப்பொறிகளைக் கிழித்துள்ளார். காலப்போக்கில், தொண்டர்கள் கட்டுமானத்தில் சேரத் தொடங்கினர், இப்போது மடாலயத்தில் பல நிரந்தர குடிமக்கள் இருக்கிறார்கள், இப்பகுதியில் ஏற்கனவே ஒரு சில கட்டிடங்கள் உள்ளன, நீர் (மேலே அமைந்துள்ள நீர்த்தேக்கங்கள்), மின்சாரம் (ஜெனரேட்டர் + சூரிய பேனல்கள்) மற்றும் எரிவாயு. ஆனால் நிறைய வேலை இன்னும் உள்ளது - அனைத்து பிறகு, கட்டுமான திட்டம் 300 ஆண்டுகள் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.
பல சுற்றுலா பயணிகள் மடாலயத்திற்கு வருகிறார்கள் - யார் முயற்சிக்கிறார்கள், யார் கட்டுமானத்தில் பங்கேற்க வேண்டும்.
09)

10)

11)

காலையில் நான் 7 மணிக்கு எழுந்தேன், காலை உணவுக்காக காய்கறிகளுடன் buckwheat இருந்தது. பிரார்த்தனை உணவை முன், அதன் ஒவ்வொரு தட்டுகள் ஒவ்வொன்றும் இரும்பு கிண்ணத்தில் ஒரு பிட் மாறும், ஒரு வட்டத்தில் பரவுகிறது. முதலில் நான் மத சடங்குகளாக இருந்தேன் என்று நினைத்தேன், ஆனால் இங்கு சிறிய பாசமுள்ள பூனை உணவளிக்க எல்லாவற்றையும் நிராகரித்துவிட்டு, நீங்கள் தொடர்ந்து உட்கார்ந்திருக்கிறீர்கள், விரைவில் நீங்கள் உட்கார்ந்து அல்லது சாய்ந்து பார்த்தால், ஒரு தனி unoller உள்ள அதே இனப்பெருக்கம் பல நாய்கள் உள்ளன.
12)

காலை உணவுக்குப் பிறகு, லாமா நாள் வேலைக்கு கடமைகளை நனவாக்கினார். முதலில் நாங்கள் நிறுவனம் PSA பாடிஸ்டாவில் மணல் பைகள் இழுத்தோம். பின்னர், DIMA உடன், இங்கே 5 வருடங்களுக்கும் மேலாக வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிறார், அவர் நமக்கு கீழே விழுந்தவரின் கூரையின் கூரைக்கு ஓட்டிச் சென்றார். வானிலை தொடர்ந்து மாறும்: அது மழை பெய்யும் போது, \u200b\u200bநாங்கள் தேயிலை இடைவெளி செய்தோம்.
13)

மதிய உணவுக்குப் பிறகு, பாறைகளைப் பார்க்க துக்கத்திற்கு மேலே நான் உயர்ந்தேன்.
14)

15)

16)

17)

18)

19)

20)

21) அதே ஒட்டக

நான் பிறகு, ஒப்புதல், 1500m கீழே மலைகள் ஒரு சிறிய வெறுப்படைந்த. ஆனால் யூரால்ஸில், உயரத்தை முற்றிலும் அர்த்தமற்றது என்று நான் உணர்ந்தேன். அதிர்ச்சி தரும் காட்சிகள், பெரிய, ஆயிரமாண பாறைகள், தடித்த தாவரங்கள், தடித்த தாவரங்கள் ... இங்கே, நான் urral மலைகள் காதல் விழுந்தது.
22)

23)

24)

25)

26)

27)

துரதிருஷ்டவசமாக, அது தனிமையை அனுபவிக்க முடியாது, ஏனெனில் பிற்பகல், எரியும் shkolota மலை மீது ஸ்க்ராப்ட்.
மாலையில் நாம் பாறைகளை எடுத்தோம், பின்னர் ஸ்தூத் திருச்சபை பாத்திரத்தை உண்டாக்கினோம். இரவு உணவிற்கு முன், அவர்கள் குளியல் சென்றனர், அங்கு ஃபிர்-துப்பாக்கி சூடு விளக்குமாறு நன்றாக இருந்தது.
28)

29) குளியல் பார்வை

காலையில், காலை உணவுக்குப் பிறகு, லாமா குவாகநாருக்கு மீண்டும் குவாகானர் மீது தட்டினார்.

பொதுவாக, இந்த மடாலயத்தை இன்னும் நிபந்தனையாக அழைக்கப்படலாம் - LAITY இன் குடியிருப்பாளர்களின் பிரதான பகுதி, மற்றும் துறவிகள் அல்ல. இருப்பினும், ஒரு மிக இனிமையான இடம், நான் ஆத்மாவைச் சேர்ந்தேன். அது மாறிவிடும் என்றால், நான் ஒரு நீண்ட காலத்திற்கு இங்கு வருவேன்.

இங்கே சில இணைப்புகள் உள்ளன

60 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் Sverdlovsk பிராந்தியத்தின் புறநகர்ப்பகுதியில், இரும்பு தாது வைப்புகளை சுற்றி, கஸ்கநார் நகரம் மற்றும் அவரது சுரங்க மற்றும் செயலாக்க ஆலை எழுந்தது. மலை காடுகளில் 90 களின் நடுப்பகுதியில், தொழிற்துறையிலிருந்து ஒரு சில கிலோமீட்டர் தூரத்தில், புரியாட் டட்சானின் பட்டதாரி பௌத்த மடாலயத்தை நிறுவினார், இது இப்போது தொடர்கிறது. ஒரு சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஆலை (ஜி.சி. "Evraz", அதன் பங்குகளில் 31% ரோமராமோவிச் சொந்தமானது), ஒரு புதிய அபிவிருத்தி மண்டலத்தை அறிவித்தது, மடாலயம் அதன் எல்லையில் விழுகிறது. எனவே பௌத்த சமுதாயத்தின் நலன்களும் மெட்டல்ஜிகல் கார்ப்பரேஷனின் நலன்களும் கடந்து சென்றன - மற்றும் சட்டத்தின் படி மடாலயத்திற்கு ஆதரவாக தீர்க்கப்படக்கூடாது. பௌத்தர்கள் இணைந்த அதிகாரிகள் மற்றும் காவலாளிகளுடன் வாதிடுகையில், வாழ்க்கை மலையின் உச்சியில் தொடர்கிறது.

ஆண்டு போது, \u200b\u200bபுகைப்படக்காரர் அண்ணா Markchenova tcup ling ling லைவ்ஸ், மற்றும் அங்கு அடைக்கலம் காண்கிறார், அங்கு குளிர்காலத்தில் வெப்பநிலை குறைக்கிறது எங்கே, அங்கு ஒரு புத்த மடாலயத்தை உருவாக்கும் மக்கள் கதைகள் சொல்லி யுரால்களின் புறநகர்ப் பகுதிகள்.

Doctoches மற்றும் அவரது மேல்

ரஷ்யாவில், புத்த மதம் மூன்று மக்கள்தொகையின் பாரம்பரிய மதமாகும் - புரியாட், டுவிண்ட்சேவ் மற்றும் கல்மிகோவ். அவர்கள் அனைவரும் திபெத்திய அல்லது வடக்கு, பௌத்த மதம் மற்றும் நாட்டின் பிரதான பௌத்த நடுவர் ஆகியவை உல்-யூடில் அமைந்துள்ளது. அதே இடத்தில், Ivolginsky Dacan மணிக்கு, பௌத்த பல்கலைக்கழகம் வேலை செய்து வருகிறது மற்றும் ரஷ்யாவின் பிரதான பௌத்தத்தின் இல்லம் அமைந்துள்ளது. ஒவ்வொரு ஆண்டும், இரண்டு டஜன் புதினங்கள் - Huvarakov பல்கலைக்கழகத்தில் பெற்று, மற்றும் ஐந்து ஆண்டுகளாக அவர்கள் புத்த தத்துவம், கிழக்கு மருத்துவம், tantrician மற்றும் தியானம் நுட்பங்கள், புரூரத் மற்றும் திபெத்திய மொழிகள் ஆராய்கின்றனர். பல்கலைக் கழகத்தின் மதச்சார்பற்ற பல்கலைக்கழகத்தில்தான், பட்டதாரிகள் உயர் கல்வி பற்றிய டிப்ளோமாக்களைப் பெறுகின்றனர், மேலும் மத அணிகளில் ஈடுபடுகிறார்கள்: ஆண்கள் லாஸ், பெண்கள் - ஹன்டாமமி ஆகிறார்கள்.

இப்போது ரஷ்யாவில் புத்திமங்கள், மடாலயங்கள் மற்றும் கோயில்களில் அரை மில்லியனுக்கும் அதிகமான பயிற்சியாளர்கள், கல்கியா, புரியாட்டியா, டுவா, இர்கத்ஸ்க், டிரான்ஸ்-பைக்கால் பிரதேசமாக, மாஸ்கோ மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் ஆகியவற்றில் வேலை செய்கிறார்கள். பௌத்த மதத்தை ஒருபோதும் பாரம்பரியமாக இருந்ததில்லை, அங்கு பௌத்த மதங்கள் பாரம்பரியமாக இருந்ததில்லை, 1995 வசந்த காலத்தில் ஒரு முன்னாள் இராணுவ துப்பாக்கி சுடும் மைக்கேல் சன்னிக்கோவை உருவாக்கத் தொடங்கியது.

1981 ஆம் ஆண்டில், ஆப்கானிஸ்தானில் சேவை செய்ய அவர் அனுப்பினார், அங்கு அவர் பாகிஸ்தானிலிருந்து ஒரு ஆயுதமாகக் கொண்டார். சேவைக்குப் பிறகு, 90 களின் முற்பகுதியில், Mikhail Ivolginsky Dacane இன் இன்ஸ்டிடியூட் நிறுவனத்தின் தந்திரத் ஆசிரியரில் நுழைந்தது, அங்கு ஒரு புதிய பெயருடன் வெளியே வந்தது - இப்போது லாமா பெயர் சனியா டென்சின் ஆகும். ஆசிரியர், பெமா Dzhang, டாக்டர் ஒரு மடாலயத்தை உருவாக்க டாக்டர் அறிவுறுத்தினார் - மற்றும் அவரது இடத்தில் தன்னை தேர்வு. 1995 ஆம் ஆண்டில், லாமா கஸ்கானரை மவுண்டருடன் ஏற்றிச் சென்றார், உள்ளூர் கோக் இருந்து தொலைவில் இல்லை, ஒரு பௌத்த மையத்தை உருவாக்கத் தொடங்கினார். 887 மீட்டர் உமிழ்நீர் உயரத்தில் எதிர்கால மடாலயம் TCUP லிங்க் சாட், அல்லது "நடைமுறை மற்றும் நடைமுறை இடம்" என்று சொல்லவில்லை.

ஸ்னோ மத்தியில் ஸ்தூபம்

லாமாவின் மேல், முதல் வீடு கட்டப்பட்டது: ஒரு அளவீட்டு போனி போனி, கொலோல் அவர்களின் ஸ்லோட்ஜ்ஹாம்மர், மின்சாரம் நடத்தப்பட்டது, ஒரு செங்குத்தான சாய்வு மீது கனரக சுமைகளை ஒரு லிப்ட் கட்டப்பட்டது. இங்கே அவர் முதல் மாணவர்களை வழிநடத்தியது - 22 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, பல குடியிருப்பு அறைகள், யோகா அறைகள், நூலகங்கள், பட்டறைகள், கிடங்குகள் மற்றும் சடங்கு வளாகங்களின் பெளத்தப் படிப்பில் காட்டு மலை பீடபூமியை மாற்றியது.

சிக்கலான பிரதேசத்தில் எந்த மடாலயமும் இல்லை, ஆனால் ஏற்கனவே ஆர்வமுள்ள வசதிகள் உள்ளன - பெளத்த புத்தகங்கள். பாறைகள் இடையே ஒரு இணைப்பு, சமூகம் உறுப்பினர்கள் ஒரு பெரிய மற்றும் சிறிய அப் அப் முட்டுகள் கட்டப்பட்டது, parisy முட்டாள்கள், ஸ்டெல்ப்ஸிடிஸ் பரலோகத்தில் இருந்து ஒருங்கிணைப்பு suplas இன் தளத்தை அமைத்தனர். மொத்தத்தில், திபெத்திய பௌத்தத்தின் மரபுகள் புத்தர் வாழ்க்கையின் பல்வேறு நிலைகளுடன் தொடர்புடைய எட்டு வகைகளாகும். அவர்கள் நடுத்தர பகுதியிலுள்ள கட்டடக்கலை விவரங்களில் வேறுபடுகிறார்கள்: ஸ்தூபேர்வவனாவின் பெல் வடிவத்தை கொண்டுள்ளது மற்றும் புத்தரின் சரியான ஞானத்தை அடையாளப்படுத்துகிறது. அவர்கள் கலாச்சார பாரம்பரியத்தை பொருட்களாக இருப்பதால், TCUP லிங்க் ஷிடைத் தவிர்ப்பதுடன்,

தொடர்ந்து கஸ்கானர் மேல் ஒரு ஜோடி தனது பின்பற்றுபவர்கள் செய்ய மட்டுமே உள்ளது. கோடையில், 13-15 பேர் குளிர்காலத்தில் ஒரு சிறிய சமூகத்தில் வாழ்கின்றனர் - இரண்டு முறை குறைவாக. நபர்கள் மாற்றம், அதேபோல் மக்கள் இங்கு இருக்க வேண்டிய காரணம். கல்வி விடுப்பு உள்ள மாணவர்கள் மற்றும் தங்களை தேட, முன்னாள் இராணுவ மற்றும் தொடக்க buddists மேல் உயர்ந்தது. மேலே செல்லும் வழி ஆலை மேற்கத்திய பத்தியில் தொடங்குகிறது - கட்சிகள் மௌனமான நடுநிலைமையை கவனிக்கின்றன, எனவே பாதை சோதனையின் இடதுபுறத்தில் ஒரு சில மீட்டரை எடுக்கும். கோடை காலத்தில், இரண்டு கற்கள் மீது ஆறு கிலோமீட்டர் உள்ளன, இன்னும் இரண்டு - மலை பைன்கள், MSH மற்றும் Kurumnik வேர்கள் மீது; குளிர்காலத்தில், ஒரு ஹோலிங் பாதையில், அது இன்னும் வேகமாக உள்ளது. காஸ்கானர், 40 ஆயிரம் சுரங்க தொழிலாளர்கள் வாழ்கின்றனர், கீழே உள்ளனர். மேற்கு நோக்கி கிட்டத்தட்ட 300 கிலோமீட்டர் தொலைவில் ஏகதின்பர்க் உள்ளது.

சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள் LJ இல் Logbook ஐ வழிநடத்துகிறார்கள் பக்கம் "Vkontakte", ஒரு பொதுவான மொபைல் பதில். இந்த ஜர்னல் நாள் வேலை செய்ததை பதிவு செய்தது, இங்குள்ள வாழ்க்கையின் பெயர்கள் தொடர்ந்து வருகின்றன, கடைசி நாட்களில் வந்த சுற்றுலாப்பயணிகளின் எண்ணிக்கை. அங்கு அவர்கள் மாடிக்குச் சென்று மடாலயத்திற்கு உதவுவதற்கும், "கேரட் மற்றும் தானியங்கள், உப்பு, போட்டிகளில், ஒரு சுய பிசின் படத்தைப் போன்ற ஒளி கட்டிடப் பொருட்களைக் கேட்க அவர்கள் குறிப்புகளை விட்டு வெளியேறுகிறார்கள். எப்போதாவது சமூக நெட்வொர்க்குகள் சூரிய மின்கலங்கள் போன்ற பெரிய ஏதோவொரு கட்டணத்தை அறிவிக்கின்றன.

Danil.

ஏழு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு டானில் 500 கிலோமீட்டர் தூரத்தில் கஸ்கநனரைப் பெற பைக்கில் சென்றார். அவர் லாமாவின் மிக மூத்த மாணவராக உள்ளார், சுற்றுலா பயணிகள் தொடர்புகொள்வதில்லை. அவர் மேல் தோன்றியதில் இருந்து, நிறைய இங்கே மாறிவிட்டது.

"என் இளைஞர்களில், பணக்காரர்களைப் பெற விரும்பினேன், ஆன்லைன் வர்த்தகத்தில் ஈடுபட்டுள்ள பங்குச் சந்தையில் விளையாடத் தொடங்கினேன். அவர் நிதி செயல்முறைகள் பகுப்பாய்வு செய்ய விரும்பினார், அட்ரினலின் அட்ரினலின். நான் நிறைய பணம் சம்பாதித்து கனவு கண்டேன், கடலுக்கு எங்காவது சென்று, ஒரு மடிக்கணினிக்கு பின்னால் உட்கார்ந்து, குடிப்பதும், மாலையில் ஆசிரியரிடம் சென்று வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றி பேசவும்.

ஒருமுறை நான் கணினியில் உட்கார்ந்து முட்டாள்தனமாக உணர்ந்தேன். கடவுள், நான் 30 வயது, நான் மற்றொரு 10-20 ஆண்டுகளாக மானிட்டர் பார்ப்பேன் - எதுவும் மாறும். நான் இணையத்தில் என்னை ஊக்கப்படுத்திய ஒருவரைத் தேட ஆரம்பித்தேன், லாமா நறுக்குதலின் சுயசரிதை மீது தடுமாறினேன். நான் ஒரு பைக்கில் உட்கார்ந்து ஓடினேன்.

ஏழு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, புத்தமதத்தைப் பற்றி எனக்குத் தெரியாது. இந்த உலக கண்ணோட்டத்தை எடுக்க எனக்கு கடினமாக இருந்தது, துன்பத்தில் வாழ்க்கையின் சாரம் என்று நான் ஒப்புக்கொள்ள விரும்பவில்லை. அவர் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதாக அவர் சொன்னார் - நான் பயந்திருந்தால், நான் உண்மையில் துன்பப்படுவேன் என்று பயந்தேன்.

பல ஆண்டுகளாக, நான் மற்றொரு நபர் ஆனேன், ஒருவேளை சோகமாக ஆனது. முன்னதாக, அது கிளப், ஆல்கஹால், பெண்கள் மற்றும் கொள்முதல், உயர் நிலை பற்றி பேசிய யார் கிளப், ஆல்கஹால், பெண்கள் மற்றும் கொள்முதல், ஹைகிங் மிகவும் மகிழ்ச்சி இருந்தது - இப்போது நான் அதை துரத்த எந்த அர்த்தமும் இல்லை என்று உணர்ந்தேன், ஏனெனில் எப்போதும் சிறிய இருக்கும் ஏனெனில் அது துரத்த எந்த அர்த்தமும் இல்லை என்று உணர்ந்தேன். நான் முன்பு மகிழ்ச்சியடைந்த எல்லாவற்றையும் அழித்தேன், ஆனால் நான் இப்போது தயவு செய்து என்னவென்று எனக்குத் தெரியவில்லை. நான் இன்னும் செல்ல போகிறேன்: வெறித்தனமாக சபதம் எடுத்து, மங்கோலியா அல்லது இந்தியா செல்ல தேடும் தொடர. "

Shd tcup monks இல்லாமல்

அனைத்து 20 வயதும் பழைய லாமா தனது சொந்த கைகளால் ஒரு மடாலயத்தை கட்டியெழுப்பவில்லை மற்றும் புதிய பின்தொடர்பவர்களை ஏற்றுக்கொள்கிறார், இது பௌத்த நடைமுறை மற்றும் விடாமுயற்சி உழைப்பைக் கற்பிக்கிறது. ஆனால் கட்டுமான மலை உச்சியில் தொடர்கிறது போது, \u200b\u200bசமூகம் உலகில் உள்ளது - பௌத்த துறவிகள் உடல் உழைப்பில் ஈடுபட தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு கல்லை உருட்டும் அல்லது பாறைகள் இடையே தோட்டத்தில் காய்கறிகள் வளரும் அந்த ஒவ்வொரு என்றால், ஒரு துறவி மாறும் - TCP லிங்கின் வாழ்க்கை வாழ்க்கை நிறுத்த வேண்டும். மேல் எந்த துறவிகள் இல்லை போது, \u200b\u200b"நடைமுறை மற்றும் செயல்படுத்த இடம்" ஒரு மடாலயம் என்று அழைக்க முடியாது.

சமூகத்தில் கிட்டத்தட்ட இராணுவ வழக்கமாக உள்ளது. வாழ்க்கை ஒரு அடுப்பு மற்றும் லினோலியம் ஒரு குறுகிய அறையில் எரியும். மதியம், சமையலறையில் கடமை இங்கே தானியங்கள் மற்றும் கேரட் ஒரு எளிய சூப் தயார், மற்றும் மாலை, அறையில், லாமா மாணவர்களின் காதணிகள் சுற்றுலா Foams மற்றும் தூங்கும் பைகள் பரவி பைகள் பரவி பைகள் பரவியது தியானம் மற்றும் வேலை. மடாலயத்தில் தங்குவதற்கு, நீங்கள் கப்பலிலிருந்து அனுமதி கேட்க வேண்டும் மற்றும் கடுமையான உடல் வேலைக்காக தயாராக இருக்க வேண்டும். கட்டுமான பருவத்தில், மேல் வேலை மாலை எட்டு வரை நீடிக்கும் - பெளத்த நடைமுறைகள், மதிய உணவு மற்றும் இரவு உணவு முறித்து. ஒரு வாரத்திற்கு இரண்டு முறை, அவர்கள் இங்கே குடித்துவிட்டு, வார இறுதிகளில், புதிதாக வீடுகளில் இருந்து முன்னோக்கி தூங்குகின்ற சுற்றுலாப்பயணிகளின் குழுக்கள் உள்ளன.

ஆகஸ்ட் மாதம் வழக்கமான காலை, மேல் ஏற்கனவே கொதித்தது போது: இரண்டு மணி நேரம் பயிற்சி பிறகு, பெண் ஒரு சிறிய குளத்தில் பனி உடைக்கிறது மற்றும் காலை உணவு மற்றும் தேநீர் சமைக்க தண்ணீர் இழுக்க. யோகா புதினங்களுக்கான வீட்டிலேயே நசுக்கிய பாசிகளை சேதப்படுத்தாமல், அவர்கள் மோஸ் மற்றும் ஒரு பாலிமர் மெஷ் சேகரிக்கப்பட்ட ஒரு ஐந்து மீட்டர் டிராகன் சிற்பம் அவர்களை தெளிக்க பொருட்டு தேவைப்படுகிறது. வசந்த டிராகன் பச்சை. கோடை காலத்தில், புதினங்கள் ஒரு உடற்பயிற்சி கட்டப்பட்டது, நிறுவப்பட்ட சூரிய மின்கலங்கள் மற்றும் புதுமைக்கு மேலே புத்தர் சிலை கட்டப்பட்டது, அங்கு மன்மோகர் கோவில்கள் சேமிக்கப்படும். ஆகஸ்ட் கடைசி நாட்களில், ஆண்கள் வெள்ளை வண்ணப்பூச்சு ஒரு சிலை மறைக்கிறார்கள்.

நவம்பர் மாதத்தில், மலை மீது விழுந்து, பனி மற்றும் பனி, தண்ணீர், கோழிகள் மற்றும் மாடுகளை கவனித்துக்கொண்டு, நாய்களுக்கு உணவு தயார், மடாலயத்திற்கு அணுகுமுறைகளை காவலில் வைப்பதற்கும், கிளை. பெண்கள் தையல் மற்றும் eyebuction ஈடுபட்டுள்ளனர்: ஒவ்வொரு பௌத்த சமூகமும் அதன் சொந்த இரகசிய ரெசிபி உள்ளது - TCUP லிங்க் பேச்சு, உதாரணமாக, இவான் தேநீர் காதல். குறைந்த சுற்றுலா பயணிகள் ஆகிறது; குளிர்காலத்தில், புதியவர்கள் பயிற்சி மற்றும் பிரார்த்தனை தங்களை அர்ப்பணித்து.

பயணிகள் வந்து செல்ல - யாரோ ஒரு வாரம் தங்கியிருக்கிறார்கள், ஆறு மாதங்களுக்கு யாரோ ஒருவர். சிதி இங்கு நீண்ட காலமாக வாழ்ந்தார், பல ஆண்டுகளாக, ஆயிரக்கணக்கான வண்ண கொடிகள் ஆயிரக்கணக்கான வண்ண கொடிகள், ஒட்டுக்கடுப்பு போர்வைகள் மற்றும் மாணவர்களுக்கான ஒளி தோள்பட்டை ஆடைகள் ஆகியவற்றை மூழ்கடித்தது. இப்போது சத்யிமா இந்தியாவில் பயிற்சி பெற்றார், வசந்த காலத்தில் கஸ்கானரின் உச்சியில் இருந்து முதல் கன்னியாஸ்திரியாக ஆவார்.

புத்தமத லாமாவை "புத்தமதத்தின் திறப்பு" என்ற திட்டத்தின் கீழ் கற்றுக்கொடுக்க விரும்புகிறார். மாணவர் ஒரு அறிக்கையை எழுதுகிறார், மற்றும் மூன்று மாதங்கள் லாமாவின் நெருக்கமான தோற்றத்தின் கீழ் உள்ளது, கண்டிப்பாக சமூகத்தின் விதிகளை கவனித்துக்கொள்வது. ஒரு மருத்துவரின் அடைக்கலம் மற்றும் 111 ஆயிரம் நீட்டிப்புகளை நிறைவேற்றுவதற்குப் பழக்கவழக்கங்கள் - பௌத்த நடைமுறைகள், மாணவர்களுக்கு துணைத் தன்மையிலிருந்து தன்னை அழிக்க உதவுவதற்கும் உதவியிருக்க வேண்டும். TCUP LIN LINK இல், நீட்டிக்க சிறப்பு planks மீது செய்யப்படுகிறது, கையுறைகள் வைத்து: ஒரு சடங்கு விழும் ஒரு தவிர்க்கவும், மற்றும் உயர்ந்து பின்னர் அவரது கால்கள் பெறுகிறார், அங்கு அவரது முகங்கள் கிடைத்தது. ஒரு நூறு ஆயிரம் நீட்சிகள் வாரங்கள் மற்றும் மாதங்கள் எடுக்கும், அதன்பிறகு லாமாவுடன் உரையாடல். அவர் மாணவர் முழுமையாக மனதை சுத்தப்படுத்தவில்லை என்று அவர் நினைக்கவில்லை என்றால், அவர் shutters ஒரு சிறப்பு வீட்டில் தன்னை வேலை, தனியாக மந்திரங்களை வாசித்து மற்றும் சமூகத்தின் மற்ற உறுப்பினர்களிடமிருந்து உணவு பெறும் தொடர்கிறது. உரையாடல் மீண்டும் மீண்டும்.

Maksim

பெரிய, தாடி மற்றும் புன்னகை பையன் முதல் அவர் மடாலயத்தில் ஏன் சொல்ல விரும்பவில்லை. "நீ பார்க்கிறாய், எனக்கு பிரச்சினைகள் இருந்தன. ஆனால் அது முக்கியம் இல்லை. முக்கிய விஷயம் எல்லாம் இப்போது நன்றாக இருக்கிறது, "என்று அவர் கூறுகிறார் மற்றும் பனி சுத்தம் செல்கிறார். அடுத்த முறை அவர் பணிச்சூழலில் உரையாடலில் தீர்க்கப்படுகிறார், அங்கு அவர் நாள் முழுவதும் பணியாற்றினார்.

"வாழ்க்கை இராணுவத்திற்கு பிறகு Kwyrkom க்கு சென்றது. நான் கடந்த இரண்டு ஆண்டுகளாக பணியாற்றி, ஒப்பந்தத்தின் கீழ் சேவைக்கு உடன்பட்டேன், ஒரு அறிக்கையில் கையெழுத்திட்டார். செப்டம்பர் 2004. அடுத்த நாள் நான் பெசானில் பள்ளியின் விடுதலைக்காக எடுத்துக் கொண்டேன்.

பயங்கரவாத தாக்குதலைச் செய்தவர்கள், பணயக் கைதிகளைப் பாதுகாத்தவர்கள் எந்தவொரு உளவியல் உதவியும் இல்லை. ஆனால் இந்த நினைவுகளுடன் ஏதாவது செய்ய வேண்டியது அவசியம். நான் அமைதியாக இருக்க வேண்டும். நான் ஹெராயின் தொடங்கியது மற்றும் அனைத்து கிடைக்க மருந்துகள் முயற்சி. மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, சேவை தனது சொந்த காஸ்கானார் போதை மருந்து அடிமைக்கு திரும்பினார்.

நம்பகத்தன்மை எனக்கு கொடூரமானது. இது போரில் புரிந்துகொள்ளத்தக்கது: நீங்கள் உங்களைக் கொல்ல மாட்டீர்கள் - நீங்கள் உங்களைக் கொன்றுவிடுவீர்கள். ஆனால் மக்கள் திரும்பிய பிறகு மக்களுக்கு மக்களை கருத்தில் கொள்ளவில்லை. பணம் ஒரு ஆதாரமாக கருதப்பட்ட பெற்றோர், என்னை முரட்டுத்தனமாக கொடுத்த அந்நியர்கள், - மௌனமாக மரண தண்டனையை அடிக்கிறார்கள். அவர்கள் தீவிர கவனிப்புக்கு எடுத்துச் செல்லப்பட்டார்கள், நான் ஒரு அறிக்கையை எழுதினேன். எல்லாம் மீண்டும் மீண்டும் மீண்டும்.

ஒருமுறை நான் வீட்டை விட்டு வெளியேறி, எங்கும் விழுந்துவிட்டதாக உணர்ந்தேன். இங்கே, கஸ்கானாரில் எல்லோரும் மடாலயத்தைப் பற்றி அறிந்திருக்கிறார்கள், நம்பிக்கையிலிருந்து மலைக்குச் சென்றேன். நான் அனைத்து முட்டாள்தனமான கப்பல்துறை பற்றி சொன்னபோது, \u200b\u200bஅவர் அதை செய்ய முடியும் என்று அவர் பதிலளித்தார். மற்றும் அமைதியாக வேலை கொடுத்தார், தங்க முடிவு அனைவருக்கும் போன்ற. எனவே, நான் வேலை செய்யும் போது, \u200b\u200bநான் 180 டிகிரி வரிசைப்படுத்தப்பட்டவராக இருந்தேன். அவர் மருந்துகளை பெற முடியவில்லை - சார்பு அகற்றப்பட்டார், திடீரென்று மக்களுடன் தொடர்பு கொள்ளத் தொடங்கினார். நான் இன்னும் அம்மா மீண்டும் ஒரு அன்பான குரல் பேசும் என்று விசித்திரமான வேண்டும் - நான் என் குழந்தை பருவத்தில் இருக்கிறேன் என, அவள் என்னை தூங்க வைக்கிறது.

வால்யா லாமா பதில் இல்லை, சிந்தனை. தண்டு 31 பேரில் பிறந்தார், மாஸ்கோ ஒரு கணக்காளர் பணியாற்றினார். கிட்டத்தட்ட அனைத்து வயது வந்தோர் வாழ்க்கை தடிப்பு தோல் அழற்சி.

"முன்பு, தடிப்புகள் அனைத்தும் முகம் முழுவதும் இருந்தன. நான் மக்களுக்கு செல்ல கலந்துகொண்டேன்: அசிங்கமாக, கிழக்கே இல்லை, எப்போதும் எல்லோரும் கேள்விகளுடன் ஒட்டிக்கொள்கிறார்கள். என் பெற்றோருடன் நன்னெறிகுந்தபோது சொரியாஸிஸ் தோன்றினார். ஒரு மரபணு முன்கணிப்பு குற்றம் சாட்டுவதாக அவர்கள் சொல்கிறார்கள், ஆனால் என் குடும்பத்தில் யாரும் நோய்வாய்ப்பதில்லை. எனக்கு அதிர்ஷ்டசாலி.

மாஸ்கோவில், நான் மோசமாக கடினமாக உழைத்தேன். வழக்கமான அபார்ட்மெண்ட் வெளியே ஓட்டி, அனைத்து விஷயங்களை விநியோகித்து பயணிக்க சென்றார் என்று வழக்கமான சோர்வாக இருந்தது - நான் தடிப்பு தோல் அழற்சி இருந்து ஒரு மருந்து கண்டுபிடிக்க வேண்டும். இரண்டு ஆண்டுகள் இந்தியாவில் வாழ்ந்தன. உப்பு நீர் மற்றும் சூரியன் ஒரு ஒப்பனை விளைவை கொடுத்தது, நோய் உள்ளே சென்றது, ஆனால் மறைந்துவிடவில்லை. நான் ரஷ்யாவுக்கு திரும்பியபோது, \u200b\u200bஅதிகரிக்கிறது. இங்கே, மவுண்ட் மீது, என் தலையை குணப்படுத்த விரும்புகிறேன், ஏனென்றால் எந்த நோய்களும் உளவியல்மயமாக்கல். இங்கே நான் சத்தியம் செய்கிறேன் - மற்றவர்களுக்கு அது கொடுக்கும்.

நான் இங்கே ஒரு ஆழமான மனச்சோர்வில் வந்தேன், இப்போது புழுக்கள் ஏறவில்லை. கனமான எண்ணங்களுக்கு இது மிகவும் அழகாக இருக்கிறது: நான் முற்றத்தில் வெளியே சென்று, நான் சுற்றி பார்க்கிறேன், மகிழ்ச்சி தோண்டியெடுக்கப்படுகிறது. "

நாய் மதிப்பெண்கள் - கேரவன் செல்கிறார்

கடந்த இரண்டு ஆண்டுகளில் மடாலயம் இடிப்பு அச்சுறுத்தல் கீழ் உள்ளது. மலை ஆழங்களில், அது அமைந்துள்ள, - டைட்டனகாந்தைட் தாது வைப்பு. எட்டு கிலோமீட்டர் தொலைவில், வெடிப்புகள் ஒவ்வொரு நாளும் கத்தரிக்கப்படும்: பத்து நிமிட சைரன், இரண்டு குறுகிய சிக்னல்கள் ஒலி மற்றும் நொறுக்கப்பட்ட பாறையின் மேகங்கள் அதிகரித்து வருகின்றன. மேற்கத்திய வாழ்க்கை வளம் தீர்ந்துவிட்டால், யூரோஸஸ் ஒரு புதிய புலம் தேவைப்படும் - ஷாட் டச்சு லிங்கின் மடாலயத்தின் பௌத்த ஸ்தூபங்களுக்கு அடுத்த விஷயம். இந்த சிக்கலான புதிய தொழிலை சுத்திகரிப்பு பாதுகாப்பு மண்டலத்தில் விழுகிறது, அங்கு எந்த கட்டுமானமும் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது.

மைக்கேல் சனிக்கோவ் சட்டவிரோதமாக கட்டுமானத்தைத் தொடங்கினார், ஆகையால் நிறுவனத்தின் பிரதேசத்திலிருந்து புறக்கணிக்கப்பட்ட விருந்தினர்களை வெளியேற்றுவதற்கான உரிமை உள்ளது. லாமா தனது கட்டிடங்களை சட்டப்பூர்வமாக்க முயன்றார், அவரது கட்டிடங்களை சட்டப்பூர்வமாக்க முயன்றார், நகரம் மற்றும் ஆலை நிர்வாகத்துடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்த முயன்றார், ஆனால் பிப்ரவரி 2017 ல், மாநகர் சேவை மடாலயத்தின் இடிப்பில் ஒரு முடிவை வெளியிட்டது. பின்னர் புத்த மதத்தினர் பவர் மற்றும் சமூக ஆர்வலர்கள் ஊக்குவித்தனர், மேலும் இசையமைப்பாளர் போரிஸ் க்ரெபென்ஷ்கிகோவ், மற்றும் ப்ளர்ரட் சாலையின் காரணமாக, லாமாவின் முடிவை எடுக்க முடியவில்லை. இடிபாடுகளுக்கு தேவையான கட்டுமான உபகரணங்கள் மேல் உயரும் சாத்தியமில்லை என்று அது மாறிவிடும். கேள்வி காற்றில் தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது, மலையின் மீது வாழ்க்கை தொடர்கிறது.

மோதலில் அவ்வப்போது, \u200b\u200bஒரு புதிய முறை நடக்கிறது. உதாரணமாக, ஒரு மாதத்திற்கு முன்னர், மாநில டுமா துணை ஆண்ட்ரி ஆல்ஷேவ்ஸ்கி, பாதுகாப்புக் குழு எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதைப் பற்றி Sverdlovsk பிராந்தியத்தின் ஆளுநரின் நிர்வாகத்திற்கு ஒரு வேண்டுகோளை தாக்கல் செய்தார். நிர்வாகத்தின் காரணமாக, ஒரு கடிதம் பரிசோதனையின் முடிவுகளுடன் அனுப்பப்பட்டது, இது புனித பீட்டர்ஸ்பர்க் மாநில மியூசியம் அருங்காட்சியகத்தால் நடத்தப்பட்டது. மூளையின் மேல் ஒரு மத அமைப்பு சட்டவிரோதமானது என்று அவர்கள் கூறினர், ஏனெனில் அது ஒரு சாசனம் இல்லை, மற்றும் ஒரு மடாலயமாக கருதப்பட முடியாது, ஏனென்றால் அது துறவிகளின் தேவையான எண்ணிக்கையில் இல்லை.

பரிசோதனையின் முடிவுகளுக்கு பதிலளித்த, TCUP லிங்க் ஷேடு ஷேடின் வசிப்பிடங்கள். பரிசோதனையைப் பற்றி செய்தி பின்னர், அவர்கள் அருங்காட்சியகத்தின் தலைமை நிபுணரிடம் தொடர்புகொண்டார்கள், மேலும் ஆய்வைப் பற்றி நிபுணர் அறிந்திருக்கிறார் என்று மாறியது. இந்தியாவின் வசந்த காலத்தில் மடாலயத்தின் முதல் கன்னியாஸ்திரியாகும், சிசிமா, மற்றும் பிற பிறகு. நாய் பட்டை, மற்றும் கேரவன் - போ.

மவுண்ட் கச்சானார் Yekaterinburg இலிருந்து சுமார் 260 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள Sverdlovsk பிராந்தியத்தில் அதே பெயரில் நகரத்திற்கு அருகில் அமைந்துள்ளது.

கடல் மட்டத்திலிருந்து 887.6 மீட்டர் உயரத்தை அடைந்து, நடுத்தர யூராலின் மிக உயர்ந்த மலைகளில் ஒன்று கச்சானர் ஆகும். கபிரோ, பெடடோடிடிஸ் மற்றும் பைரோக்ஸெனீட்களுடன் மலை பாறைகளால் மெருகூட்டப்பட்டது.

Tobymists துருக்கிய வார்த்தைகள் "பிச்சை" - கோட் மற்றும் "NAR" - இந்த மலை பெயர் ஏற்பட்டது என்று நம்புகிறேன்.

ஒளி இரண்டு பகுதிகளின் எல்லை - ஐரோப்பா மற்றும் ஆசியா, அத்துடன் இரண்டு பகுதிகளும் - Sverdlovsk பிராந்தியம் மற்றும் பெர்மி பிரதேசம் மலைக்கு அருகில் செல்கிறது. மலைகள் தங்கம் மற்றும் பிளாட்டினம் விவசாயிகளாக அமைந்தன.

கஸ்கானர் மலை பற்றிய முதல் அறிவியல் விளக்கம் 1770 இல் யூரால்ஸில் சுற்றுப்பயணத்தை பூர்த்தி செய்தது கல்வி பி.எஸ். பல்லாஸ் "ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தின் பல்வேறு மாகாணங்களுக்கு பயணம்" என்ற புத்தகத்தில் (1786). Vogulu காந்த Zheleznyak முன்னர் வெட்டப்பட்டது எங்கே பலாசா இரண்டு சுரங்கங்கள் காட்டியது.

1860 களில், Kachanarsky வரிசை புகழ்பெற்ற ஆய்வு புவியியலாளர் A.p. கர்பின்கள் , பின்னர் அறிவியல் அகாடமி தலைமையில் தலைமையில்.

1957 ஆம் ஆண்டில், மலையின் அடிவாரத்தை கட்டியெழுப்பத் தொடங்கியது கச்சானார் சுரங்க மற்றும் செயலாக்க ஆலைவிரைவில், Sverdlovsk பகுதியில் இளைய நகரங்களில் ஒன்று இங்கே வளர்ந்தது - கச்சனார் நகரம்.

தற்போது, \u200b\u200bகஸ்கநனரின் மவுண்ட் டைட்டனகன்டிட்டைட் தாதுக்கள் வளர்ச்சி தொடர்கிறது, தற்போதுள்ள பெரிய தொழில்கள் விரிவாக்கப்படுகின்றன, புதியவை திட்டமிடப்படுகின்றன.

கச்சேரிக்கர் இரண்டு நுட்பங்கள் உள்ளன - வடக்கு மற்றும் தெற்கு. அவை முறையே "வடக்கு ரோகோ" மற்றும் "மனித ரைஜி" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் அதன் சொந்த வழியில் அழகாக இருக்கிறார்கள், ஒவ்வொன்றும் ஒரு அற்புதமான காட்சியைத் திறக்கும் (கஸ்கானர் நகரம் தெற்கு முதுகெலும்பிலிருந்து மட்டுமே தெரியும்).

மலை உச்சியில், வினோதமான வடிவத்தின் பாறைகளின் தொகுப்பு. அவர்களில் பலர் தங்கள் சொந்த பெயர்களைக் கொண்டுள்ளனர். மிகவும் பிரபலமான கழுதை - ராக் கேமல்.

1995 ஆம் ஆண்டில், கஸ்கானர் மவுண்ட் மேல் உருவாக்கப்பட்டது புத்த மடாலயம் "ஷாட் TCUP லிங்" (திபெத்தியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட நடைமுறை மற்றும் செயல்பாட்டின் இடம்). அவரது நிறுவனர் Mikhail sannikov உள்ளது. மடாலயம் நீண்ட காலமாக கஸ்கநாரின் முக்கிய இடமாக மாறியுள்ளது. யூரால்ஸில் மட்டுமே சுற்றுலாப் பௌத்த மடாலயத்தை பார்வையிட, பல சுற்றுலா பயணிகள் வருகிறார்கள், யாரும் மடாலயத்தின் மடாலயத்தை மறுக்கவில்லை. மடாலயத்தில் சன்னதிகளாக கருதப்படும் இரண்டு முட்டாள்கள் உள்ளன.

இருப்பினும், மிக விரைவில் மடாலயம், பல ஆண்டுகளாக பல ஆண்டுகளாக கட்டப்பட்ட மடாலயம், பூமியின் முகத்திலிருந்து அழிக்கப்படலாம். Kachanarsky Gok "Vanadium" சொந்தமான Evraz, "சுய ஏராளமான கட்டப்பட்ட கட்டிடங்கள் அழிக்க வேண்டும்." நிறுவனத்தின் பக்கத்தில் மற்றும் அனைத்து மட்டங்களின் சக்தியிலும்.

இதனால், இந்த அழகிய இடத்தில் ஒரு மடாலயத்திற்கு பதிலாக, 2015 க்குள், மற்றொரு குவாரி 2015 ஆம் ஆண்டளவில் உருவாக்கப்பட வேண்டும் ... அதே நேரத்தில், ஒரே உள்ளூர் இடங்கள் (மலை மற்றும் மடாலயம்) அழிக்க வேண்டும், கஸ்கானர் அதிகாரிகள் பெரும் திட்டமிடல் திட்டங்களைப் பற்றி பேசுகிறார்கள் சுற்றுலா வளர்ச்சி.

பொதுவாக, நான் மிகவும் தாமதமாக வரை மலை கஸ்கானர் மற்றும் மட்டுமே பௌத்த மடாலயத்தில் பார்க்க நேரம்! ..

மலை கச்சனாருக்கு எப்படி செல்ல வேண்டும்?

1. கஸ்கானர் மலை கால்வாய்க்கு வெளியே

பஸ் நிலையத்தின் (200 மீ) பக்கத்திற்கு Krylov (North)

கச்சனார் நகர நிர்வாக கட்டிடம்

மேலும் Krylov மீது மேற்கு குவாரி வளர்ச்சி - valerianovsk. மேற்கத்திய வாழ்க்கையை நோக்கி செல்கிறோம். "பசுமை கேப்" சுயவிவரம் (இடது) உடன் தீபகற்பத்தில் நாம் கடந்து செல்லலாம் மற்றும் அணைக்கு செல்லுகிறோம். வலது ரயில்வே மீது, தண்ணீரிலிருந்து உயரும் கோபுரத்துடன் வளைகுடாவின் இடதுபுறத்தில். நாங்கள் அணை கடந்து இடது பக்கம் பார்க்க லாட் பார்க்க. இதன் மூலம், முதல் கட்டத்தை நான் கருதுகிறேன்.

2. தெற்கு முதுகெலும்புக்குச் செல்

கஸ்கானர் மலையின் தெற்கு மேல் (ஆம், மலை இரண்டு உயர் புள்ளிகளைக் கொண்டிருக்கிறது, மேலும் நகரத்திலிருந்து நகரத்திலுள்ள மிக உயர்ந்த, வடக்கில் காணப்படவில்லை), அது மிக உயர்ந்த புள்ளி அல்ல, ஆனால் அது விஜயம் செய்யப்பட வேண்டும். வடக்கு முதுகெலும்பைப் போலவே சுற்றுலா பயணிகளால் இதுவரை கூறப்படவில்லை. கஸ்கானர் நகரத்தின் பார்வை தெற்கு உயரத்திலிருந்து மட்டுமே சாத்தியமாகும். அடுக்குகளின் பாறைகள் சிறியவை. சுமார் 6 கிலோமீட்டர் தூரத்தில் மலைப்பகுதியில் ஒரு தொடர்ச்சியான எழுச்சி. சாய்வு சிறியது, எனவே ஒரு மாற்றத்தை கடந்து செல்கிறது.

நீங்கள் காரில் இருந்தால், அது தளத்தில் இடமளிக்க வேண்டும். இடதுபுறத்தில் நாம் கடற்கரையுடன் செல்லும் பாதை மற்றும் அதை நகர்த்துவதைக் காணலாம். பழைய ஸ்கை சரிவுகளை (600 மீ) அடைய வேண்டும். நீங்கள் கடற்கரையில் செல்லலாம், ஆனால் மலைப்பகுதியைத் தேர்ந்தெடுப்பது நல்லது, இதனால் குறைந்த அளவிலான மேல்நோக்கி விட குறைவாக உள்ளது. செங்குத்தான தூக்கி. மிக உயரத்தில் ஏறும், நாம் இடதுபுறமாக செல்கிறோம்.

பழைய ஸ்கை டிரெயில் இருந்து பார்வை

100 கழித்து சாலையில் சென்று, வலதுபுறம் செல்லுங்கள், 100 நிமிடங்களுக்குப் பிறகு, நாங்கள் இடதுபுறம் திரும்புவோம். எங்கும் திருப்பு இல்லாமல் நாங்கள் வன சாலையில் செல்கிறோம். முதலாவதாக, இது முக்கியம் அல்ல, சாலை படிப்படியாக விரிவடைகிறது மற்றும் சிறப்பாக இருக்கும். சுமார் 3.5 கிலோமீட்டர் கழித்து, நீங்கள் மேலே பாதையை இழக்கக்கூடாது. இந்த இடத்தில் உள்ள சாலை வலதுபுறம் செல்கிறது, பாதை நேராக செல்கிறது. பாதையின் ஆரம்பம் (58G 44M 58 களில் இருந்து 59 ஜி 24M 52C) பொதுவாக மரங்கள் மீது ரிப்பன்களைக் குறிக்கிறது. நாங்கள் பாதையில் சென்று 15-20 நிமிடங்களுக்குப் பிறகு நாங்கள் வரிசைகளின் பாறைகளுக்கு செல்கிறோம். பாதைகள் பாதையை நினைவில் அல்லது கொண்டாடுவது நல்லது, அதனால் திரும்பிச் செல்லும் போது அக்கம் பக்கத்தை சுற்றி சேர முடியாது.

தெற்கு சிகரத்தின் பாறைகள் தலைப்புகள் கொண்ட தட்டுகளைப் பெற்றன. இப்போது கல்லில் உள்ள துளைகள் மட்டுமே தகடுகளிலிருந்து வந்தன.

தெற்கு மேல் இருந்து காட்சிகள்

3. மலை ஏரியுக்குச் செல்

வடக்கு முதுகெலும்புக்கு முன், அங்கு உள்ளது ஏரி. வெளிப்படையாக அவர்கள் தாது மாதிரிகள் எடுத்து மற்றும் குழி இழுத்து, பின்னர் தண்ணீர் நிரப்பப்பட்ட இது. ஏரியின் அருகே நிறுத்தப்படலாம் அல்லது இரவில் பிரிந்திருக்கலாம். ஒரு பிரேசியர், gazebo உள்ளது.

முன்னாள் தொழிலாள வர்க்கத்தின் தளத்தில் ஏரி

ஏரி தன்னை ஒரு சாலை உள்ளது, ஆனால் நீங்கள் சாலை வழியாக மட்டுமே கார் மீது ஓட்ட முடியும், சாலை வழியாக செல்கிறது.

தளத்தில் இருந்து (பத்தி 1 பார்க்க) சாலையில் நகரும். சுமார் 2 கி.மீ. தொலைவில் Kachanarsky Gok பாதுகாப்பு இடுகை இருக்கும். நீங்கள் கார் மூலம் இருந்தால், பின்னர் தைரியமாக காரை முன் விட்டு. மேலும் காலில் செல்லுங்கள். நாங்கள் கட்டிடங்களை அடைந்து இடது இடதுபுறத்தில் செல்லுகிறோம். 300 மீட்டருக்குப் பிறகு, இடதுபுறத்தில், ஸ்கை டிரெயில் (புகைப்படத்தைக் காண்க) ஒரு பத்தியில் இருக்கும், ஆனால் நாம் நேராக ஒரு சிறிய விலகல் மூலம் நேராக செல்லலாம்.

பனிச்சரிவு

உடனடியாக உடனடியாக பரந்த சாலையாக இருக்கும், ஆனால் நாங்கள் அங்கு தேவையில்லை, ஒரு சிறிய சார்புடன் மலை நோக்கி செல்லுங்கள். இடதுபுறம் திருப்பு பிறகு, சாலை செல்லும் மேற்கு குவாரி.. வலதுபுறத்தில் பல தடங்கள் இருக்கும். அவர்கள் மீது நீங்கள் குழி விளிம்பில் சென்று வாழ்க்கை வேலை பார்க்க முடியும்.

மேற்கு குவாரி.

மேற்கு வாழ்க்கை உள்ளது என்று நான் இப்போதே கூறுவேன் கவனிப்பு தளம் இது வழியில் இருக்கும். எனவே நாம் சாலையின் திருப்பத்தை இடதுபுறமாக (சுமார் 1 கிலோமீட்டர் முன்) அடைந்தோம்), நாங்கள் அங்கு இருக்கிறோம். ஆனால், நீங்கள் சிறிது நேராக சென்றால், மிக உயர்ந்த புள்ளியில் மேற்கத்திய வாழ்க்கையின் ஒரு கவனிப்பு தளம் இருக்கும்.

மேற்கத்திய வாழ்க்கை பார்வை

ஆனால் மீண்டும் சாலையில். கவனிப்பு டெக் இருந்து ஏரி தொலைவில் சுமார் 4 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளது.

சாலை

பௌத்த மடாலயத்திற்கு பாதையின் தொடக்கத்தை ஏரிக்கு வரவில்லை.

பௌத்த மடாலயத்திற்கு பாதையின் ஆரம்பம்

4. நாங்கள் மலை ஏரிக்கு இருந்து கிளிஃப் ஒட்டக மற்றும் கஸ்கானர் மலை உச்சியில் இருந்து செல்கிறோம்

மலை ஒரு லிப்ட் செய்ய, அது நிறைய அடைய மற்றும் ஏறும் தொடங்கும் பாதை வழியாக ஏரி (சிறந்த இடது) சுற்றி பெற வேண்டும். சுமார் 700-800 மீட்டர் கழித்து, ராக் ராக் வெளியீடுகள் தொடங்கும் மற்றும் ஒரு gazebo கொண்ட விளையாட்டு மைதானம் தோன்றுகிறது. தளத்தில் இருந்து நீங்கள் இடது பாதையில் திரும்ப வேண்டும். உடனடியாக ஒரு இட ஒதுக்கீடு செய்யுங்கள், பின்னர் நீங்கள் சரியானதுதான், பின்னர் பாதை பௌத்த மடாலயத்திற்கு நேரடியாக கொண்டு வரும். ஆனால் நாங்கள் "ஒட்டகத்தை" செல்கிறோம், மேலும் நான் மடாலயத்தைப் பற்றி சொல்லுவேன். பாறைகள் வழியாக கடந்து செல்லும் ராக் "ஒட்டகம்" அனைத்து மகிமையிலும் தோன்றுகிறது.

ராக் "ஒட்டகம்"

பனோரமாவை பார்த்து, ராக் மீது ஏறிக்கொண்டிருக்கிறோம், நாங்கள் மேலே செல்லலாம், இது ஏற்கனவே "ஒட்டகத்திலிருந்து" காணப்படுகிறது.

"ஒட்டகம்"

மேலே உள்ள மேல் பார்வை உடனடியாக "ஒட்டகத்திற்கு" தொடங்குகிறது. 10-15 நிமிடங்கள் கடந்து செல்லும் கஸ்கானர் மலை உச்சியை அணுகி பனோரமா வடக்கில் திறக்கிறது. மிக உயர்ந்த புள்ளி ஒரு குழாய் ஒரு கான்கிரீட் அமைப்பு குறிக்கப்பட்டுள்ளது. மலையின் கீழ் வலதுபுறம் கோசியா கிராமமாகும், கொஞ்சம் இன்னும் கொஞ்சம், மடாலயத்தின் கட்டிடம் வடகிழக்கில் காணப்படுகிறது.

மேல் மவுண்ட் கச்சானார்

மேல் இருந்து முதுகெலும்பு மற்றும் ponf கிராமங்கள் இருந்து பார்க்க

கவ்கானர் மலை உச்சியில் இருந்து மடாலயத்தின் கட்டிடங்களின் பார்வை

ராக் ககிரின்

5. மலை ஏரியிலிருந்து மடாலயம் ஷாட் TCUP லிங்கிற்கு செல்க

நான் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, TCUP ling ing மடாலயம் மேலே செல்லும் சாலையின் வழியாக கடந்து செல்லலாம். ஆனால் மடாலயம் ஒரு மைல்கல் மட்டுமல்ல, அங்கு வருவதும் இல்லை என்று புரிந்துகொள்வது அவசியம். நீங்கள் கவனத்தை செலுத்த மற்றும் ஒரு சுற்றுப்பயணத்தை செலவழிக்க வேண்டும், மேலும் உள்ளூர் தேயிலைகளுடன் சிகிச்சை அளிக்க வேண்டும் என்றால், அத்தகைய நிகழ்வு சிறந்த திட்டமிடல் ஆகும். மடாலயம் வெற்று கைகளால் எடுக்கப்படவில்லை. உணவு வரவேற்கப்படுகிறது: சர்க்கரை, தேநீர், குக்கீகள், தானியங்கள், முதலியன மடாலயத்தில் பாதையின் தொடக்கத்திலிருந்தும், நீங்கள் செங்குத்தாகவும், பலகைகளுடனும், பலகைகள், அல்லது இன்னும் என்னவென்றால், அது நன்றாக இருக்கும்.

எனவே, மடாலயத்தில் tcup sting உள்ள பாதைகள் தொடக்கத்தில் கஸ்கானர் இருந்து வழியில் ஏரி இதுவரை இல்லை. இந்த இடத்தில் தவிர் வேலை செய்யாது. கட்டிடப் பொருட்களின் தொப்பிகள், பழைய கார்கள், ஒரு நண்பருக்கு ஒரு நினைவூட்டல் கொண்ட ஒரு பெயர். நீங்கள் செங்கற்களை கைப்பற்றுவதற்கான மடாலயத்திற்கு செல்கிறீர்கள், வெற்று ரன்கள் அனுமதிக்காதீர்கள், "ஒட்டகத்தை" சுட்டிக்காட்டும் சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு ஒரு அறிகுறியாகவும் மடாலயத்தின் வழியாக நடக்க வேண்டியது அவசியம்.

ஒரு கிலோமீட்டர் பிறகு, ஒரு பெரிய glade ஒரு கேபிள் கடப்புடன் தோன்றும், இது மடாலயத்திற்கு பொருட்களை கட்டியெழுப்புகிறது.

கேபிள் கிராசிங்கில் பாலன

மடாலயத்தின் "புல்லட்டின் வாரியம்"

இந்த மடாலயத்தில் இரண்டு ஸ்தூப்கள், குடியிருப்பு வளாகங்கள், ஒரு குளியல், விருந்தினர்களுக்கான ஒரு வீடு, ஒரு துணை பண்ணை. நிரந்தர கட்டுமானம் நடைபெறுகிறது.

M.v. Xix நூற்றாண்டில் Malakhov கச்சானார் பற்றி எழுதினார்:

"கிழக்கில் இருந்து கஸ்கானரை கிழக்கிலிருந்து நான் ஏறினேன், எங்கு இருந்து விட குறைவான வசதியானதாக கருதப்படுகிறது, இது கஸ்கானாரின் கிழக்கு ஸ்பூரை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது மற்றும் பாறைகளின் துண்டுகளாகவும், அதன் பொது இயல்பிற்காக கிட்டி போலவும் இருந்தது காந்த இரும்புச்சரின் உள்ளடக்கம், நாங்கள் பதிவிறக்கத்தை ஏற ஆரம்பித்தோம். முழு எழுச்சிகளும் கற்பாறைகளால் மூடப்பட்டிருக்கின்றன; அவற்றின் முக்கிய எடையை காந்த செருகும் வசிப்பிடங்களுடன் Aggita தானியங்கள் உள்ளன. இது முதல் குறிப்பிடத்தக்க இடம், மெஷ் சாய்வு பெரிய மொட்டை மாடியில் காணப்பட்டது மலை ஒரு பொதுவான கரடுமுரடான அவமானமாக இனப்பெருக்கம். கூட்டு கண்டுபிடிப்பு இரும்பு மற்றும் இந்த இனத்தை, வெளிப்படையாக மேலும் அவதானிப்புகள் மூலம் உறுதி என்ன வாய்ப்பு இல்லை. வடக்கு முதுகில் முழு எழுச்சி மீது, காந்த Zheleznyak ஒவ்வொரு படியிலும் சந்தித்தார், ஆனால் சிறிய மட்டுமே trestts , அதே போல் மேல் வடக்கு மேல். கஸ்கானர் மேல் சாய்வு மீது சென்று, நீங்கள் இரண்டு vertices பிரிக்கப்பட்ட பிராண்ட் கீழே செல்ல வேண்டும். காந்த இரும்புச்செல்லும் மேலும் அறிகுறிகள் மறைந்துவிடும் மற்றும் வெட்டு மேலும் அறிகுறிகள் KO மீண்டும் Kachanar இன் ஒரே இடத்தில் அமைந்துள்ள காந்த Zheleznyak விரிவான இடங்களில் மீண்டும் தோன்றும். "

கஸ்கானர் ஒரு பயணம் தொப்பி மலைக்கு ஒரு பயணம் இணைக்க முடியும்.