Ang Chachapoya ay isang misteryosong sibilisasyong Indian.
Isang archaeological exhibition ng mga taong Andean ang nagbukas sa lungsod ng Lima, ang kabisera ng Peru. Ang eksibisyon ay nagtatanghal ng mga eksibit na pag-aari ng mahiwagang Chachapoya Indians, na tinawag ng mga Inca na "mga naninirahan sa kabila ng mga ulap" dahil nakatira sila sa mga nayon na matatagpuan sa mga dalisdis ng mga bundok.
Kamakailan, natuklasan ng isang lokal na residente sa isang kuweba, isang dating pamayanan na itinayo ng Chachapoya, ang isang mummy na nandoon nang higit sa anim na raang taon, na may baluktot na mukha sa isang ngiting takot, nakabuka ang bibig at mga kamay na nakatakip sa ulo nito. Sa tabi ng Chachapoya mummy, natagpuan ang mga labi ng isang bata, gayundin ang lahat ng uri ng mahahalagang bagay, tela, keramika at iba pang mahahalagang bagay. Ang mga dingding ng misteryosong kuweba ay pinalamutian ng mga guhit.
Nagtaka ang mga arkeologo sa pagngiwi sa mukha ng babaeng Chachapoya. Iminungkahi ng ilang eksperto na maaaring lumitaw ito sa proseso ng natural na mummification. Ang iba ay sumasang-ayon na ang dahilan ng katakutan ng babae ay ang mga pagbabagong direktang nangyari sa panahon ng mummification. Ang pangalan ng tribo kung saan ang mummy na natuklasan ng magsasaka ay dating nabibilang ay Chachapoya. Ang mga ito ay matatangkad na tao, blond at light-skinned, na hindi pangkaraniwan hindi lamang para sa mga Andean people, kundi pati na rin sa mga naninirahan sa Mesoamerica sa pangkalahatan.
Ang Chachapoya ay isa sa pinakamaunlad na tribo ng Amazon. Mula sa ika-8 hanggang ika-15 siglo AD, ang kanilang imperyo ay sumasaklaw sa buong Andes hanggang sa sila ay nasakop ng mas mala-digmaang mga Inca. Hindi alam kung bakit lumitaw ang salungatan sa pagitan ng mga Indian at Chachapoyas, isang bagay lamang ang malinaw - ang pagsalakay ay nagmula sa parehong mga Inca at mga blond na naninirahan sa mga pamayanan na nakatago sa mga ulap. Ang mga Chachapoya ay mga bihasang magsasaka, na nagtatanim ng kanilang sariling mga bukid na matatagpuan sa mga terrace ng bundok. Ang klima ng mga tagaytay ng Andean ay nagpilit sa mga Chachapoya na bumuo ng mga kasanayan sa paggawa, lalo na sa paghabi. Ang mga naninirahan sa bundok ay nakikilala rin sa kanilang mga adhikain sa relihiyon; sila ay sumasamba at nag-iingat sa mga lokal na ideologist at shaman.
Ang tribo ng Chachapoya - ang kuwento ng mga blond na Indian.
Ang mga sinaunang sibilisasyon ay puno ng mga lihim at bugtong. Ang kasaysayan ng Chachapoya ay isang saradong aklat para sa mga mananaliksik. Halos lahat ng nakasulat na mapagkukunan na nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng mga Chachapoya ay nawala sa panahon ng pananakop ng mga Espanyol at ang pagkaalipin ng mga Inca noong 1512. Ang unang katibayan na tumuturo sa kultura ng Chachapoya ay nagsimula noong ika-4 na siglo AD, iyon ay, 500 taon bago ang paglitaw ng mga Inca at sa panahon ng bukang-liwayway ng isa pang pantay na dakilang bansa, ang sibilisasyong Mayan. Ang tribo ng Chachapoya, hindi tulad ng mga Mayan, ay sumakop sa mga lupain na halos natatakpan ng mga bundok, sa pagitan ng mabagyong Marañon at Huayaga na ilog. Ang kanilang mga teritoryo ay mga talampas ng bundok na may kabuuang lawak na 30 libong kilometro kuwadrado.
Ang tribo ng Chachapoya ay nagtayo ng maraming pamayanan sa hindi mapupuntahan na mga tuktok ng bundok. Ang ilang mga bayan at nayon ay binubuo lamang ng isang dosenang mga bahay, habang ang iba ay may bilang na halos isang libo ng iba't ibang mga istraktura. Ang lahat ng pamayanan ng Chachapoya, anuman ang laki nito, ay pinatibay ng malalakas na istrukturang nagtatanggol na nagsilbing proteksyon mula sa mga kalapit na tribo ng India. May nalalaman pa rin ang mga mananaliksik tungkol sa tribong Chachapoya. Kaya posible na malaman na ang mga Chachapoya sa kanilang mga tradisyon at paraan ng pamumuhay ay bumalik sa mas sinaunang mga tribo ng Peru. Ito ay pinatunayan ng mga libing ng mga mummy, tradisyonal na damit at mga gusaling bato na may katulad na istilo. Ngayon, ang legacy na iniwan ng tribo ng Chachapoya ay limitado lamang sa mga bihirang archaeological finds, kabilang ang isang sinaunang kuta na tinatawag na Kuelap.
Ang istraktura ng Chachapoya ay matatagpuan sa taas na tatlong libong metro sa ibabaw ng antas ng dagat at binubuo ng apat na raang gusali para sa iba't ibang layunin at nagtatanggol na mga tore, at karamihan sa kanila ay medyo pandekorasyon sa kalikasan. Sa isang pagkakataon, ang mananaliksik mula sa Norway, ang manlalakbay na si Thor Heyerdahl, ay interesado sa mga Chachapoya Indians, ang misteryosong mga naninirahan sa Andes. Ibinaling niya ang kanyang atensyon sa mga taong Chachapoya na maputi ang buhok at maputi ang balat, na sa lahat ng hitsura ay hindi tumutugma sa alinman sa mga kilalang pangkat ng lahi na naninirahan sa Timog Amerika. Natuklasan ng mga mananaliksik na ang tribong Chachapoya ay nagtayo ng kanilang mga bangka batay sa mga modelo ng sinaunang mga bangkang Egyptian. Nag-set up si Heyerdahl ng isang kamangha-manghang eksperimento: sa isang barkong papyrus na tinatawag na "Ra" ay nagawa niyang tumawid karagatang Atlantiko, na nakarating sa mga lugar sa baybayin Timog Amerika, sa gayon ay nagpapatunay na ang tribong Chachapoya ay maaaring dumating sa Mesoamerica mula sa Mediterranean. Nakapagtataka na ang unang pagtatangka ng manlalakbay, nang gumamit siya ng mga diskarte sa paggawa ng barko na napanatili sa Africa, ay hindi nakoronahan ng tagumpay. Ang pangalawang barko sa istilo ng Chachapoya, na gayunpaman ay pinamamahalaang maglayag sa Atlantiko, ay itinayo ayon sa mga pamamaraan ng mga mamamayang Andean at mga materyales na nakuha doon.
Ang mga Chachapoya Indian ay naghahanap ng mga pahiwatig.
Ang panahon ng pangunahing mga pagtuklas sa heograpiya nasa likuran na natin, at ngayon ay tila literal na ginalugad ang bawat sulok ng planeta. Gayunpaman, itinatago pa rin ng planeta ang mga lihim nito. Ang isa sa kanila, ang Chachapoya Indians, ay nakatago nang malalim sa kagubatan ng Amazon, sa hilaga ng modernong Peru. Ang sikat na manlalakbay at nagtatanghal ng Discovery Channel na si Josh Bernstein ay bumisita sa mga mahiwaga at hindi naa-access na mga lugar na ito upang malaman ang lahat ng posible tungkol sa mga Chachapoya Indian, tungkol sa mga taong ulap na nawala maraming siglo na ang nakakaraan. Kakatwa, ang mga Inca ay isang taong kilala sa buong mundo, ngunit ang kanilang mga kapitbahay, ang Chachapoyas, ay isang hindi magandang pinag-aralan na sibilisasyon, na kilala, marahil, sa mga mananaliksik at arkeologo lamang. Ito ay bahagyang dahil sa katotohanan na ang teritoryo kung saan nakatira ang tribo ng Chachapoya ay halos ganap na nakahiwalay sa labas ng mundo.
Ang estado ng blond na Chachapoya Indians ay matatagpuan sa isang tatsulok, ang dalawang gilid nito ay ang mabagyong Marañon at Utcubamba na ilog, na napakahirap tumawid kahit na sa pamamagitan ng bangka, at ang ikatlong panig ay bulubundukin at ang hindi malalampasan na gubat na nagtago sa mga Chachapoya mula sa panlabas na pagsalakay sa katauhan ng mga kalapit na tribo ng India. Si Josh Bernstein, na pumunta sa pamayanan ng Kuelap, isang tanggulan ng mga Chachapoya, tulad ng sinumang makatwirang tao, ay nagpasya na lumangoy sa kabila ng matigas at matigas na tubig ng Mga ilog ng Marañon at Utcubamba.
Hindi nagpunta si Bernstein sa kanyang paglalakbay para sa kapakanan ng matinding palakasan o mga bagong sensasyon. Ang manlalakbay ay hinihimok ng pagnanais na malutas ang mga lihim at magbunyag ng mga misteryo. At kung posibleng maabot ang duyan kung saan binuo ang mga Chachapoya Indian sa pamamagitan ng kotse, sinamantala niya ang pagkakataong ito. Ngunit hindi ito mangyayari, at kinailangan ng mananaliksik na pagtagumpayan ang karamihan sa mga landas sa pamamagitan ng makakapal na kagubatan ng Peruvian Amazon jungle.
Kasama ang mga gabay na may unang kaalaman tungkol sa Chachapoya, nakipaglaban si Josh sa gubat, pinutol ang kanyang paraan gamit ang isang machete, kung wala ang mga lugar na iyon ay hindi malulutas. Gayunpaman, kung sa isang oras kung kailan mga lupaing bundok Habang nangingibabaw ang Chachapoya Indians, ang lokal na gubat ay talagang hindi madaanan, ngunit ngayon ang kagubatan ay unti-unting umaatras sa harap ng tao. Sa daan, nakasalubong ng manlalakbay ang ilang landas na tinapakan ng Chachapoya, kung saan madaling madaanan ng kabayo o kariton na pinamumunuan ng isang mula.
Natakpan ang isang maliit na bahagi ng landas na nakasakay sa kabayo at isang malaking bahagi sa paglalakad, sa wakas ay narating ni Bernstein ang dalisdis, na umakyat sa taas na halos tatlong kilometro, natagpuan niya ang kanyang sarili sa Kuelapa, malapit sa sinaunang batong lungsod ng Chachapoya. Ang teritoryo ng lungsod ay anim na ektarya, kung saan matatagpuan ang limang daang mga gusali para sa iba't ibang layunin. Ang pinakamalaki sa kanila ay ang kuta at ang tore. Ang lungsod ng Chachapoya ay napapaligiran ng isang napakalaking pader na dalawampu't limang metro ang taas, kung saan mayroong tatlong maliliit na bukana kung saan madadaanan ng isang tao. Sa kabila ng katotohanan na ang mga guho ng isang kuta na kabilang sa mga tribo ng Chachapoya ay natuklasan noong 1843, ang pagkakataong makarating dito at galugarin ito ay lumitaw lamang sa ating panahon.
Ang tribo ng Chachapoya ay nagtayo ng mga kapansin-pansin at malalaking istruktura, gayunpaman, ang mga siyentipiko na natuklasan ang mga guho sinaunang siyudad, hindi nila natuklasan ang mga labi ng isang dating marilag na pamayanan na itinayo ng mga Chachapoya Indian, kundi mga gusaling nakausli ng isa't kalahating metro mula sa lupa. Ang katotohanan ay ang kuta, at ang buong lungsod, ay natatakpan ng bato. Upang makarating sa pinakadiwa, kinakailangan na palayain ang kuta na itinayo ng mga Chachapoya mula sa pagkabihag sa bato. Tone-tonelada ng mga bato ang inalis mula sa mga guho sa loob ng mga dekada, at sa pagtatapos lamang ng 2007 ang mga arkeologo, sa pangunguna ni Alfred Narvaez, ang pinuno ng isang pangkat na kasangkot sa pagpapanumbalik ng pamana ng tribong Chachapoya, ay nakakita ng mga gusali, at hindi ang mga bubong ng mga bahay. natatakpan ng mga bato. Si Narvaez ay isa sa mga siyentipiko na nagtitiwala na ang mga Chachapoya ay nawala sa ilalim ng pang-aapi ng militar ng mga Inca.
Nasaksihan mismo ng arkeologo ang mga kahihinatnan ng pagsalakay na itinuro ng mga Chachapoya Indian sa kanilang mga blond na kapitbahay. Ang lahat ng mga naninirahan sa kuta ay pinatay, at ang istraktura mismo ay sinunog. Ang mga eksperto ay dumating sa konklusyong ito pagkatapos pag-aralan ang Chachapoya mummies na napanatili sa Kuelapa. Lahat sila ay pinaso ng apoy, at ang kanilang mga pose ay nagpahayag ng kawalan ng pag-asa at sindak. Si Josh Bernstein ay naging isa sa mga sumali sa mga arkeologo na pinamumunuan ni Narves, na nag-aaral ng pamana ng Chachapoya Indians. Gayunpaman, upang makapunta sa lugar ng paghuhukay, kailangan pa rin niyang lampasan ang pagbaba sa makitid, malamig at madilim na balon ng Chachapoya.
Si Bernstein ay hindi bago sa gayong mga pakikipagsapalaran; nakagawa na siya ng mahihirap na pagbaba, halimbawa sa mga minahan ng ginto malapit sa Timbuktu. Ang larawan ng masaker na isinagawa ng mga Inca na nagpahayag ng sarili sa siyentipiko ay nakakatakot. Ang mga mummies ay mahusay na napanatili sa hindi maarok na gubat. Kabilang sa mga namatay na Chachapoya Indians, kababaihan, bata at matatanda ay natagpuang nagtatago ng kanilang mga mukha at nagyelo sa mga walang katotohanan na pose kung saan sila ay nahuli sa isang kakila-kilabot na kamatayan.
Ang Chachapoya Indians ay ang mga nahayag na katotohanan ng isang naglahong sibilisasyon.
Ang mga mananaliksik ay literal na nakatira sa Timog at Gitnang Amerika, sa kabila nito, ang kultura ng Peruvian Chachapoya ay nananatiling isang malaking misteryo. Bago ang mga pagtuklas na ginawa noong 2007 at kasunod na mga taon, ang pagkakaroon ng mga taong Chachapoya ay karaniwang kinukuwestiyon, at ang mga sanggunian na iniwan ng mga Inca tungkol sa maputi at matatangkad na mga Chachapoya Indian ay itinuturing na mga alamat sa komunidad ng siyensya. Ngayon, salamat sa mga gawa ni Narves at ng kanyang mga kasamahan, posible na makakuha, kahit na kakaunti, higit pa o hindi gaanong maaasahang kaalaman.
Sa pamamagitan ng 800 AD, ang mga blond na Chachapoya Indian ay nakabuo ng isang medyo advanced na sibilisasyon, at ang tatsulok ng kanilang estado ay naninirahan halos sa kapasidad. Sa kabila ng paghihiwalay ng mga teritoryo ng estado ng Chachapoya, may mga katotohanan na nagpapahiwatig ng kanilang pakikipag-usap sa ibang mga tribo na naninirahan sa Andes. Bilang karagdagan, ang mga natuklasan ay nagpapatunay na ang mga Chachapoya Indian ay nakakainggit na mga artisan, lalo na sa mahusay na paghawak ng mga metal at bato. Ang mga Chachapoya ay mahuhusay na tagapagtayo, inhinyero at arkitekto, ngunit sa pangkalahatan ang kanilang kultura ay nakabatay sa agrikultura.
Ang mga blond na Chachapoya Indians ay mahusay ding mandirigma. Ito, hindi bababa sa, ay napatunayan ng mga sanggunian na iniwan ng mga Inca. Sa loob ng apat na siglo ay hindi nasakop ng mga Inca ang hindi naa-access na estado ng Chachapoya. Nagpatuloy ang digmaan sa pagitan ng magkapitbahay mula humigit-kumulang 1000 hanggang 1450 AD, hanggang sa bumagsak ang Kuelap. Pagkatapos nito, ang mga nakaligtas na kinatawan ng tribong Chachapoya ay puwersahang pinatira mula sa kanilang mga katutubong lugar patungo sa iba't ibang bahagi ng dating dakilang imperyo ng mga Inca Indian, na umaabot mula sa Chile hanggang sa mga hangganan ng Ecuador. Gayunpaman, hindi doon natapos ang komprontasyon ng mga dating magkapitbahay.
Ang mga aborigine na may blonde na buhok at maputi ang balat, ang mga Chachapoya Indian, ay naghiganti sa kanilang sinumpaang mga kaaway nang dumating ang mga Kastila sa lupain ng Mesoamerica, na kumikilos sa panig ng mga mananakop. Gayunpaman, kahit na ito ay hindi naging hadlang sa kanilang pagkawala. Sa loob ng 200 taon mula nang wasakin ang imperyo ng Chachapoya, ang populasyon ng bansang ito ay bumaba ng halos 90 porsyento. Karamihan ng namatay sa mga sakit na dala ng mga Europeo, ang ibang bahagi ay nahulog mula sa mga sibat, espada at palaso. Ang mga nakaligtas na puting Chachapoya Indian ay nabigo na mapanatili ang kanilang pagkakakilanlan; unti-unti, hakbang-hakbang, sila ay sumanib sa ibang mga tao na nanirahan sa buong Amerika.
Si Josh Bernstein, na nag-aaral sa mga Chachapoyas mummies na natuklasan ng mga mananaliksik, ay natuklasan na ang ilan sa mga bungo ay may mga butas na iniwan ng mga baril. Ito ay naguguluhan sa mga arkeologo: ang mga labanan ay naganap sa teritoryo ng Chachapoya bago pa man dumating ang mga Europeo sa Amerika, at ang mga Indian mismo ay hindi nakatuklas ng pulbura na kailangan para sa mga baril. Nang maglaon ay lumabas na ang mga mahiwagang sugat ay hindi natamo ng mga bala, ngunit sa pamamagitan ng mga bato na pinaputok mula sa isang lambanog. Ang mga Chachapoya Indian ay mga bihasang bumaril; ang isang projectile na pinaputok nila ay maaaring lumipad ng 300 metro nang hindi nawawala ang bilis o mapanirang kapangyarihan. Mula sa layong 70 metro, madaling matamaan ng mga Inca ang kanilang mga kaaway sa ulo, na malinaw na napatunayan ng mga mummy na matatagpuan sa kuta ng Chachapoya.
Hindi nasiyahan si Josh sa hypothesis na iminungkahi sa kanya ng kanyang mga kasamahan. Nagpasya siyang personal na subukan ang chacha belt sling sa pagsasanay upang makatiyak. Ginamit ng manlalakbay ang mga kalabasa, pakwan at bungo bilang mga target; ang mga bato na may iba't ibang hugis at sukat ay nagsilbing projectiles. Kinumpirma ng mga pagsubok sa site ng pagsubok ang teorya tungkol sa lambanog at Chachapoya Indians, bilang karagdagan, naunawaan ni Josh Bernstein para sa kanyang sarili na ang mga kasanayan ng mga Inca o kanilang mga kapitbahay, ang mga Chachapoya, ay malapit sa buwan hangga't kaya niyang maglakad. sa buwan. Ang mga unang putok na ginawa ng mananaliksik ay hindi umabot sa kanilang mga target. Ang ikatlong salvo ay mas tumpak, na tumama sa bungo; Totoo, hindi sapat ang lakas ng putok para tumagos sa buto o magdulot ng anumang nakikitang pinsala. Tatawa sana ang mga Chachapoya Indian, gayundin ang kanilang mga kapitbahay: ang mga Mayan, Aztec at Inca - lahat sila ay dalubhasa sa mga usaping militar.
Ang kultura ng Chachapoya ay isang hindi inaasahang pagtuklas.
Habang tumatakbo si Bernstein sa lugar ng pagsubok, ang mga arkeologo ay hindi idle at gumawa ng isa pang makabuluhang pagtuklas sa lupain ng Chachapoya. Natuklasan nila ang ikatlong pinakamataas na talon sa mundo, na nagtatago sa isang malayong lugar malapit sa kuta ng Chachapoya. Ang isang talon na tinatawag na Gokta, 771 metro ang taas, ay matatagpuan sa gitna ng dating estado, na itinayo ng kultura ng Chachapoya.
Upang tingnan ang himalang ito ng kalikasan sa lahat ng kaluwalhatian nito, ang mga mananaliksik ay kailangang pagtagumpayan ang isang mahirap na landas: ang kalsada ay dumaan sa birhen na gubat at mahirap na mabatong mga lugar, gayunpaman, ang resulta ay sulit. Ang talon, tulad ng buong imperyo na kabilang sa tribo ng Chachapoya, ay nakatago sa mga mata ng mausisa nang mahabang panahon. Ito ay para sa kadahilanang ito natutunan natin ang tungkol sa mga ito sa ika-21 siglo lamang. Bilang karagdagan, ang mga lokal na residente, na tila nakakaalam ng pagkakaroon ng gayong himala ng kalikasan sa kanilang mga lupain, ay itinatago lamang ang kanilang mga lihim sa kanilang sarili. Pagbabalik sa paksa sinaunang imperyo, na nilikha ng kultura ng Chachapoya, sa wakas ay nakumpirma na sa wakas ang matagal nang pinabulaanan na palagay na ang mga Chachapoya Indian na may puting balat ay kabilang sa mga unang tribo na nanirahan sa Mesoamerica, salamat sa mga natuklasang natuklasan sa rehiyon ng Paracas ng Peru.
Ano ba talaga ang hitsura ng mga katutubo sa North at South America? Ano ang batayan ng mga alamat tungkol sa White Gods sa mga sibilisasyong Indian?
Timog Amerika
Isang hindi kilalang tribo ng India ang natuklasan ng isang ekspedisyon ng Brazilian National Indian Foundation (FUNAI) sa estado ng Pará sa hilagang Brazil. Ang mga Indian na puti ang balat, asul ang mata ng tribong ito, na naninirahan sa siksik na tropikal na kagubatan, ay mga bihasang mangingisda at walang takot na mangangaso. Upang higit pang pag-aralan ang paraan ng pamumuhay ng bagong tribo, ang mga miyembro ng ekspedisyon, na pinamumunuan ni Raimundo Alves, isang dalubhasa sa mga problema ng mga Brazilian Indian, ay nagnanais na magsagawa ng isang detalyadong pag-aaral ng buhay ng tribong ito.
Noong 1976 sikat na manlalakbay Sumulat si Thor Heyerdahl: "Ang tanong ng mga puti at balbas na mga tao sa pre-Columbian America ay hindi pa nalulutas, at dito ko itinutuon ang aking pansin. Upang linawin ang problemang ito, tumawid ako sa Atlantiko sa papyrus boat na "Ra-II". Naniniwala ako na narito ang pakikitungo natin sa isa sa mga unang kultural na impulses mula sa rehiyon ng Africa-Asian ng Mediterranean. Itinuturing kong ang mahiwagang "mga tao sa dagat" ang pinakamalamang na kandidato para sa tungkuling ito.
Sertipiko Percival Harrison Fawcett(1867 - 1925) - British topographer at manlalakbay, tenyente koronel. Si Fawcett ay nawala sa ilalim ng hindi kilalang mga pangyayari kasama ang kanyang anak noong 1925 sa isang ekspedisyon upang matuklasan ang isang nawawalang lungsod sa kanayunan ng Brazil.
Ang mga puting Indian ay nakatira sa Kari, "sabi ng manager sa akin. “Minsan ang aking kapatid na lalaki ay sumakay sa isang mahabang bangka paakyat sa Tauman, at sa pinaka-itaas na bahagi ng ilog ay sinabihan siya na ang mga puting Indian ay nakatira sa malapit. Hindi siya naniwala at tinawanan lamang ang mga taong nagsabi nito, ngunit sumakay pa rin sa isang bangka at natagpuan ang hindi mapag-aalinlanganang bakas ng kanilang presensya. Pagkatapos siya at ang kanyang mga tauhan ay inatake ng matatangkad, guwapo, may magandang pangangatawan, puro puti ang balat, pulang buhok at asul na mga mata. Nakipaglaban sila tulad ng mga demonyo, at nang patayin ng aking kapatid ang isa sa kanila, kinuha ng iba ang katawan at tumakas." Isa pang fragment: "May kilala akong lalaki na nakilala ang ganoong Indian," sabi sa akin ng British consul. - Ang mga Indian na ito ay ganap na ligaw, at pinaniniwalaan na sila ay lumalabas lamang sa gabi. Kaya naman tinawag silang "mga paniki." "Saan sila nakatira? - Itinanong ko. - Sa isang lugar sa lugar ng mga nawawalang minahan ng ginto, alinman sa hilaga o hilagang-kanluran ng Ilog Diamantinu. Walang nakakaalam ng eksaktong lokasyon nila. Ang Mato Grosso ay isang bansang hindi gaanong ginalugad; wala pang nakakapasok sa bulubunduking rehiyon sa hilaga. Marahil sa isang daang taon ay magagawa ito ng mga lumilipad na sasakyan, sino ang nakakaalam?
Ang aking mga mensahero ay nag-ulat na pagkatapos ng mahabang martsa ay natagpuan nila ang isang nayon na may isang libong mga naninirahan. Binati sila ng mga lokal na may karangalan, pinatira sila sa mga pinakamagagandang bahay, inalagaan ang kanilang mga sandata, hinalikan ang kanilang mga kamay at paa, sinusubukang ipaunawa sa kanila sa anumang paraan na sila (ang mga Espanyol) ay mga puting tao na nagmula sa Diyos. Humigit-kumulang limampung residente ang humiling sa aking mga mensahero na dalhin sila sa langit sa mga diyos ng bituin.
Ito ang unang pagbanggit ng pagsamba sa mga puting diyos sa mga American Indian. “Magagawa nila (mga Kastila) ang anumang gusto nila at walang pumipigil sa kanila; nag-cut sila ng jade, nagtunaw ng ginto, at sa likod ng lahat ng ito ay Quetzalcoatl,” isinulat ng isang Spanish chronicler pagkatapos ng Columbus.
Sa parehong Americas, may mga hindi mabilang na mga alamat na nakaligtas halos hindi nagbabago hanggang sa araw na ito, na nagsasabi tungkol sa paglapag ng mga puting balbas na tao sa baybayin ng mga Indian noong sinaunang panahon. Dinala nila sa mga Indian ang mga pangunahing kaalaman, batas, sibilisasyon... Dumating sila sa malalaking kakaibang barko na may mga pakpak ng sisne at isang makinang na katawan ng barko. Papalapit sa baybayin, ang mga barko ay dumaong ng mga tao - asul ang mata at maputi ang buhok - sa mga damit ng magaspang na itim na materyal at maikling guwantes. May mga palamuti silang hugis ahas sa kanilang mga noo. Tinawag ng mga Aztec at Toltec ang puting diyos na Quetzalcoatl, ang Incas - Kon-Tiki Viracocha, ang Mayans - Kukulkai, ang Chibcha Indians - Bochica.
Francisco Pizarro tungkol sa mga Inca: “Ang naghaharing uri sa kaharian ng Peru ay magaan ang balat, ang kulay ng hinog na trigo. Karamihan sa mga maharlika ay nakakagulat na katulad ng mga Espanyol. Sa bansang ito ay nakilala ko ang isang babaeng Indian na maputi ang balat kaya namangha ako. Tinatawag ng mga kapitbahay ang mga taong ito na "mga anak ng mga diyos." Sa oras na dumating ang mga Espanyol, may mga limang daang tulad ng mga kinatawan ng mga piling tao ng lipunang Peru at nagsasalita sila ng isang espesyal na wika. Iniulat din ng mga Chronicler na ang walong pinuno ng dinastiyang Incan ay maputi at may balbas, at ang kanilang mga asawa ay “maputi na parang itlog.” Ang isa sa mga chronicler, si Garcillaso de la Vega, ay nagsalita tungkol sa isang libing kung saan nakita niya ang isang mummy na may buhok na kasing puti ng snow. Ngunit ang lalaki ay namatay na bata, kaya hindi ito kulay-abo. Sinabi kay De la Vega na ito ang mummy ng White Inca, ang ika-8 pinuno ng Araw.
Noong 1926, pinag-aralan ng Amerikanong etnograpo na si Harris ang mga Indian ng San Blas at isinulat na sila ay may buhok na kasingkulay ng flax at dayami at ang katawan ng isang puting tao.
Inilarawan ng French explorer na si Homais ang isang engkwentro sa Waika Indian tribe, na ang buhok ay chestnut. “Ang tinatawag na lahing puti,” ang isinulat niya, “ay may, kahit na sa isang mababaw na pagsusuri, isang masa ng mga kinatawan sa mga Amazonian Indians.”
Sa Easter Island mayroong mga alamat na ang mga ninuno ng mga taga-isla ay nagmula sa isang disyerto na bansa sa Silangan at nakarating sa isla pagkatapos maglayag ng animnapung araw patungo sa papalubog na araw. Sinasabi ng mga taga-isla ngayon na ang ilan sa kanilang mga ninuno ay may puting balat at pulang buhok, habang ang iba naman ay may maitim na balat at buhok. Nasaksihan din ito ng mga unang Europeo na bumisita sa isla. Noong 1722 si Fr. Ang Pasko ng Pagkabuhay ay unang binisita ng isang frigate ng Dutch, pagkatapos ay sumakay ang isang puting lalaki, kasama ng iba pang mga naninirahan, at isinulat ng mga Dutch ang sumusunod tungkol sa iba pang mga taga-isla: "Sa kanila ay may maitim na kayumanggi, tulad ng mga Espanyol, at ganap na mga puting tao. , at ang ilan ay may pulang balat pa nga, na para bang sinusunog siya ng araw.”
Ang mga tala ni Thompson (1880) ay napaka-curious din sa bagay na ito, na nagsasalita tungkol sa isang bansang matatagpuan, ayon sa alamat, animnapung araw na paglalakbay sa silangan ng Fr. Pasko ng Pagkabuhay. Tinawag din itong "bansa ng mga libingan": ang klima doon ay napakainit na ang mga tao ay namatay at ang mga halaman ay natuyo. Mula kay Fr. Pasko ng Pagkabuhay sa kanluran kasama ang buong malawak na kahabaan sa Timog- Silangang Asya walang anumang bagay na maaaring tumutugma sa paglalarawan na ito: ang mga baybayin ng lahat ng mga isla ay natatakpan ng tropikal na kagubatan. Ngunit sa silangan ay matatagpuan ang mga baybaying disyerto ng Pery, at wala saanman sa rehiyon Karagatang Pasipiko Walang lugar na mas tumutugma sa mga paglalarawan ng alamat kaysa sa baybayin ng Peru - kapwa sa pangalan at sa klima. Doon, sa kahabaan ng desyerto na baybayin ng Pasipiko, maraming lugar ng libingan. kasi Ang klima ay masyadong tuyo, pinapayagan nito ang mga modernong siyentipiko na pag-aralan nang detalyado ang mga bangkay na inilibing doon, na halos naging mga mummy.
Sa teorya, ang mga mummy na ito ay dapat na nagbigay sa mga mananaliksik ng isang komprehensibong sagot sa tanong: ano ang uri ng sinaunang populasyon ng Peru bago ang Inca? Ngunit ang mga mummies ay nagbigay lamang ng mga bagong misteryo: ang mga uri ng mga inilibing na tao ay kinilala ng mga antropologo na hindi kailanman nakatagpo sa sinaunang America. Noong 1925, natuklasan ng mga arkeologo ang dalawa pang malalaking necropolises sa Paracas Peninsula (timog ng baybayin ng Peru). Mayroong daan-daang mga mummy doon. Natukoy ng pagsusuri ng radiocarbon ang kanilang edad - 2200 taon. Malapit sa mga libingan, natagpuan ang malaking dami ng mga fragment ng mga hardwood tree, na kadalasang ginagamit sa paggawa ng mga balsa. Ang mga katawan na ito ay naiiba din sa istraktura mula sa pangunahing pisikal na uri ng sinaunang populasyon ng Peru. Pagkatapos ay sumulat ang Amerikanong antropologo na si Stewart tungkol dito: “Ito ay isang piling grupo ng malalaking tao, talagang hindi karaniwan para sa populasyon ng Peru.”
Habang pinag-aaralan ni Stewart ang mga buto, sinusuri ni M. Trotter ang buhok ng siyam na mummy. Ang kanilang kulay ay halos pula-kayumanggi, ngunit sa ilang mga kaso ito ay napakaliwanag, halos ginintuang. Ang buhok ng dalawang mummies ay karaniwang naiiba sa iba - ito ay kulot. Ang hugis ng gupit ng buhok ay iba para sa iba't ibang mummies, at halos lahat ng mga hugis ay matatagpuan sa libing. Tulad ng para sa kapal, "ito ay mas maliit dito kaysa sa iba pang mga Indian, ngunit hindi kasing liit ng karaniwang populasyon ng Europa (halimbawa, ang Dutch)," isinulat ni Trotter sa kanyang konklusyon. Tulad ng alam mo, ang buhok ng tao ay hindi nagbabago pagkatapos ng kamatayan. Maaari silang maging malutong, ngunit hindi nagbabago ang kulay o istraktura.
Ang isang mababaw na kakilala sa malawak at iba't ibang panitikan sa kasaysayan ng Peru ay sapat na upang makahanap ng maraming mga sanggunian sa balbas at puting balat na mga diyos ng India.
Ang mga imahe ng mga diyos na ito ay nakatayo sa mga templo ng Inca. Sa templo ng Cuzco, na nawasak sa lupa, mayroong isang malaking estatwa na naglalarawan ng isang lalaki na may mahabang balabal at sandalyas, "kapareho ng ipininta ng mga artistang Espanyol sa bahay," ang isinulat ng Espanyol na conquistador na si Pizarro. Sa templong itinayo bilang parangal kay Viracocha, nakatayo rin ang dakilang diyos na si Kon-Tiki Viracocha - isang lalaking may mahabang balbas at mapagmataas na tindig, nakasuot ng mahabang balabal. Isinulat ng chronicler na nang makita ng mga Kastila ang rebultong ito, inisip nila na nakarating na si Saint Bartholomew sa Peru at gumawa ang mga Indian ng monumento bilang pag-alaala sa kaganapang ito. Ang mga conquistador ay labis na namangha sa kakaibang estatwa na hindi nila agad nawasak, at ang templo ay umiwas sa kapalaran ng iba pang katulad na mga istraktura. Ngunit hindi nagtagal ay inalis ang mga pira-piraso nito.
Habang ginalugad ang Peru, nakatagpo ang mga Kastila megalitikong istruktura pre-Inca beses, din nakahiga sa mga guho. “Nang tanungin ko ang mga lokal na Indian na nagtayo ng mga sinaunang monumento na ito,” ang isinulat ng talamak na si Cieza de Leon noong 1553, “sinagot nila na ito ay ginawa ng ibang tao, may balbas at mapuputi ang balat, tulad nating mga Kastila. Ang mga taong iyon ay dumating nang matagal bago ang mga Inca at nanirahan dito. Kung gaano katibay at matatag ang alamat na ito ay pinatunayan ng patotoo ng modernong Peruvian archaeologist na si Valcarcel, na nakarinig mula sa mga Indian na nakatira malapit sa mga guho na "ang mga istrukturang ito ay nilikha ng isang dayuhang tao, mapuputi tulad ng mga Europeo."
Ang Lake Titicaca ay naging pinakasentro ng "aktibidad" ng puting diyos na si Viracocha, dahil ang lahat ng ebidensya ay sumasang-ayon sa isang bagay - doon, sa lawa, at sa kalapit na lungsod ng Tiahuanaco, ay ang tirahan ng diyos. “Sinabi rin nila,” ang isinulat ni de Leon, “na sa isla ng Titicaca noong nakalipas na mga siglo ay may nakatirang isang tao, mapuputi tulad natin, at isang lokal na pinuno na nagngangalang Kari kasama ng kanyang mga tao ang pumunta sa islang ito at nakipagdigma sa mga taong ito at pinatay. marami.” . Iniwan ng mga puting tao ang kanilang mga gusali sa lawa. "Itinanong ko lokal na residente"," isinulat pa ni de Leon, "nilikha ba ang mga gusaling ito noong panahon ng mga Inca?" Natawa sila sa tanong ko at sinabing alam nilang tiyak na ang lahat ng ito ay tapos na bago pa ang kapangyarihan ng mga Inca. Nakita nila ang mga lalaking may balbas sa isla ng Titicaca. Ito ang mga taong may tusong pag-iisip na nagmula sa hindi kilalang bansa, at kakaunti sila, at marami sa kanila ang napatay sa digmaan.”
Ang Frenchman Bandelier ay naging inspirasyon din ng mga alamat na ito sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. at nagsimulang maghukay sa Lawa ng Titicaca. Sinabi sa kanya na noong unang panahon ang mga taong katulad ng mga Europeo ay dumating sa isla, nagpakasal sila sa mga lokal na babae, at ang kanilang mga anak ay naging mga Inca. Ang mga tribong nauna sa kanila ay namuhay ng mga ganid, ngunit “isang puting tao ang dumating at siya ay may dakilang awtoridad. Sa maraming nayon, tinuruan niya ang mga tao na mamuhay nang normal. Kahit saan tinawag nila siyang pareho - Tikki Viracocha. At sa kanyang karangalan ay lumikha sila ng mga templo at nagtayo ng mga estatwa sa mga iyon.” Nang tanungin ng chronicler na si Betanzos, na nakibahagi sa mga unang kampanya ng mga Kastila sa Peru, ang mga Indian kung ano ang hitsura ni Viracocha, sumagot sila na siya ay matangkad, nakasuot ng puting damit hanggang sa kanyang mga daliri sa paa, ang kanyang buhok ay nakatali sa kanyang ulo ng isang bagay. parang tonsure (?), naglakad siya ng importante at sa mga kamay niya may hawak siyang parang prayer book (?). Saan nagmula ang Viracocha? Walang iisang sagot sa tanong na ito. “Marami ang naniniwala na ang kaniyang pangalan ay Inga Viracocha, at ito ay nangangahulugang “sea foam,” ang sabi ng talamak na si Zarate. Ayon sa mga kwento ng mga matatandang Indian, pinangunahan niya ang kanyang mga tao sa pagtawid sa dagat.
Ang mga alamat ng Chimu Indians ay nagsasabi na ang isang puting diyos ay nagmula sa hilaga, mula sa dagat, at pagkatapos ay tumaas sa Lake Titicaca. Ang "humanization" ng Viracocha ay pinaka-malinaw na ipinakita sa mga alamat kung saan ang iba't ibang mga purong makalupang katangian ay iniuugnay sa kanya: tinawag nila siyang matalino, tuso, mabait, ngunit sa parehong oras tinawag nila siyang Anak ng Araw. Sinasabi ng mga Indian na siya ay naglayag sa mga bangkang tambo patungo sa baybayin ng Lake Titicaca at nilikha ang megalithic na lungsod ng Tiahuanaco. Mula rito nagpadala siya ng mga may balbas na embahador sa lahat ng dulo ng Peru upang turuan ang mga tao at sabihin sa kanila na siya ang kanilang lumikha. Ngunit, sa huli, hindi nasisiyahan sa pag-uugali ng mga naninirahan, iniwan niya ang kanilang mga lupain - bumaba siya kasama ang kanyang mga kasama sa baybayin ng Pasipiko at tumawid sa dagat sa kanluran kasama ang araw. Tulad ng nakikita natin, pumunta sila sa Polynesia, ngunit nagmula sa hilaga.
Sa mga bundok ng Colombia nanirahan ang isa pang misteryosong tao - ang Chibcha, na umabot sa pagdating ng mga Espanyol mataas na lebel kultura. Ang kanyang mga alamat ay naglalaman din ng impormasyon tungkol sa puting guro na si Bochica na may parehong paglalarawan tulad ng sa mga Inca. Pinamunuan niya ito sa loob ng maraming taon at tinawag din siyang Sua, ibig sabihin, "araw." Dumating siya sa kanila mula sa silangan.
Sa Venezuela at mga karatig na lugar ay mayroon ding mga alamat tungkol sa pagkakaroon ng isang misteryosong gala doon na nagturo sa mga lokal kung paano magsaka. Tinawag nila siyang Tsuma (o Sume) doon. Ayon sa alamat, inutusan niya ang lahat ng mga tao na magtipon sa paligid ng isang mataas na bato, tumayo sa ibabaw nito at sinabi sa kanila ang mga batas at tagubilin. Matapos mamuhay kasama ng mga tao, iniwan niya sila.
Ang mga Kuna Indian ay nakatira sa lugar ng Panama Canal ngayon. Kasama rin sa kanilang mga alamat ang isang tao na, pagkatapos ng malaking baha, ay dumating at nagturo sa kanila ng mga crafts. Sa Mexico, sa panahon ng pagsalakay ng mga Espanyol, ang mataas na sibilisasyon ng mga Aztec ay namumulaklak. Mula Anahuac (Texas) hanggang Yucotan, binanggit ng mga Aztec ang puting diyos na si Quetzalcoatl. Ayon sa alamat, siya ang ikalimang pinuno ng mga Toltec, nagmula sa Land of the Rising Sun (siyempre, ang mga Aztec ay hindi nangangahulugang Japan) at nagsuot ng mahabang kapa. Naghari siya nang mahabang panahon sa Tollan, ipinagbabawal ang paghahain ng tao, pangangaral ng kapayapaan at vegetarianism. Ngunit hindi ito nagtagal: pinilit ng diyablo si Quetzalcoatl na magpakasawa sa walang kabuluhan at magpakalunod sa mga kasalanan. Gayunpaman, hindi nagtagal ay nahihiya siya sa kanyang mga kahinaan, at umalis siya sa bansa sa isang timog na direksyon.
Sa Carta Segunda ni Cortés mayroong isang sipi mula sa talumpati ni Montezuma: "Alam natin mula sa mga sulat na ipinasa sa atin mula sa ating mga ninuno na hindi ako o sinumang naninirahan sa bansang ito ang orihinal na mga naninirahan dito. Galing tayo sa ibang lupain. Alam din natin na tayo ay nagmula sa pinuno, na kung saan tayo ay nasasakupan. Dumating siya sa bansang ito, muli niyang nais na umalis at isama ang kanyang mga tao. Ngunit nakapag-asawa na sila ng mga lokal na babae, nagtayo ng mga bahay at ayaw sumama sa kanya. At umalis na siya. Simula noon ay hinihintay na namin siyang bumalik balang araw. Sa direksyon ka lang nanggaling, Cortez." Alam kung anong presyo ang binayaran ng mga Aztec para sa kanilang "matupad" na pangarap...
Tulad ng napatunayan ng mga siyentipiko, ang mga kapitbahay ng Aztec - ang mga Mayan - ay hindi rin palaging nakatira sa mga lugar ngayon, ngunit lumipat mula sa ibang mga lugar. Ang mga Mayan mismo ang nagsasabi na dalawang beses dumating ang kanilang mga ninuno. Ang unang pagkakataon ay ang pinakamalaking paglipat - mula sa ibang bansa, mula sa silangan, mula sa kung saan inilatag ang 12 thread-path, at pinamunuan sila ni Itzamna. Ang isa pang mas maliit na grupo ay nagmula sa kanluran, at kabilang sa kanila ang Kukulkan. Lahat sila ay may umaagos na damit, sandalyas, mahabang balbas at hubad na ulo. Naaalala si Kukulkan bilang ang tagapagtayo ng mga piramide at ang nagtatag ng mga lungsod ng Mayapac at Chichen Itza. Tinuruan niya ang mga Mayan kung paano gumamit ng armas. At muli, tulad ng sa Peru, umalis siya sa bansa at pumunta sa papalubog na araw.
Ang mga Indian na nanirahan sa gubat ng Tabasco ay may katulad na mga alamat. Nag-iingat sila ng impormasyon tungkol kay Wotan, na nagmula sa mga rehiyon ng Yucatan. Noong unang panahon, si Wotan ay nagmula sa Silangan. Siya ay ipinadala ng mga diyos upang hatiin ang lupa, ipamahagi ito sa mga lahi ng tao at bigyan ang bawat isa ng sariling wika. Ang bansang pinanggalingan niya ay tinawag na Valum Votan. Ang mitolohiya ay nagtatapos sa kakaibang paraan: "Nang ang oras ng malungkot na pag-alis sa wakas ay dumating, hindi siya dumaan sa lambak ng kamatayan, tulad ng lahat ng mga mortal, ngunit dumaan sa isang yungib patungo sa underworld."
Oo, may katibayan na hindi sinira ng mga medyebal na Kastila ang lahat ng mga estatwa; nagawang itago ng mga Indian ang ilan. Noong naghuhukay ang arkeologo na si Bennett sa Tiahuanaco noong 1932, nakita niya ang isang pulang pigurin na bato na naglalarawan sa diyos na si Kon-Tiki Viracocha na may mahabang damit na may balbas. Ang kanyang damit ay pinalamutian ng mga may sungay na ahas at dalawang pumas - mga simbolo ng kataas-taasang diyos sa Mexico at Peru. Ang pigurin na ito ay kapareho ng isa na matatagpuan sa baybayin ng Lake Titicaca, tiyak sa peninsula na pinakamalapit sa isla na may parehong pangalan. Ang iba pang katulad na mga eskultura ay natagpuan sa paligid ng lawa. Sa baybayin ng Peru, si Viracocha ay na-immortalize sa mga keramika at mga guhit. Ang mga may-akda ng mga guhit na ito ay sina Chimu at Mochica. Ang mga katulad na natuklasan ay matatagpuan sa Ecuador, Colombia, Guatemala, Mexico, at El Salvador. (Tandaan na ang mga imaheng may balbas ay napansin ni A. Humboldt, habang tinitingnan ang mga guhit ng mga sinaunang manuskrito na nakaimbak sa Imperial Library ng Vienna noong 1810.) Nakarating na rin sa amin ang may kulay na mga fragment ng mga fresco ng mga templo ng Chichen Itza, na nagsasabi tungkol sa labanan sa dagat. ng mga taong itim at puti. Ang mga guhit na ito ay hindi pa nalutas.
Hilagang Amerika
Kamakailan lamang, natuklasan ng mga geneticist na kabilang sa mga "Indian" ng Amerika ay may mga kinatawan ng DNA haplogroup R1a. Sila, nang walang anumang pag-aatubili, ay tinawag na mga inapo ng mga European Hudyo, Ashkenazi Levites, ang mga labi ng sampung nawawalang tribo ng Israel... Gayunpaman, sa ilang kadahilanan, ang mga nawawalang tribo - "Mga Indian" ay nabubuhay pa rin sa mga reserbasyon, mahalagang sa modernong -type ang mga kampong piitan, at mga tagapagtanggol ng mga karapatan ng mga Hudyo na ito ay hindi nakakagambala, ni ang kanilang pagkawasak sa naunang kasaysayan.
Mayroong lahat ng dahilan upang maniwala na ang mga kinatawan ng haplogroup na ito ay ang mga labi ng katutubong populasyon ng kontinente ng Amerika.
Tradisyonal na pinaniniwalaan na ang mga “Indian” sa Hilagang Amerika ay hubad, pula ang balat, walang balbas, at walang balbas na mga ganid. Gayunpaman, kung titingnan mo ang mga larawang ito ng North American "Indians" mula sa ika-19 na siglo, ang pangkalahatang tinatanggap na larawan ay medyo nagbabago.
Hindi nakikilala ang sinuman?
Pelikula sa paksa: Mga kamangha-manghang artifact ng America (Andrey Zhukov):
Ang mga puting Indian ay nanirahan sa Hyperborea.Ang tanong na ito ay nag-aalala, sa isang kadahilanan o iba pa, maraming mga siyentipiko na hindi kahit na nauugnay sa mga pag-aaral sa Amerika.
Upang malaman ang mga pinagmulan ng mga Indian, kailangan mo munang humingi ng tulong sa antropolohiya, etnograpiya at mitolohiya. Karaniwan, ang mga bersyon ng teorya ay binuo nang tumpak sa batayan ng mga disiplinang ito, na ang bawat teorista ay pumipili ng isa na mas malapit sa kanya.
ϖ⊕ϖ⊕ϖ
Ang isa sa mga pinaka-kagiliw-giliw na teorya ay tila ang pananaw ng antropologo, lingguwista at simbolistang si Dr. Hermann Wirth. Sino si Dr. Wirth? Ang taong ito ay pinamunuan ang lihim na SS institute "" sa panahon ng Alemanya ni Hitler, at nakikibahagi sa pananaliksik sa lahi sa larangan ng pinagmulan ng sangkatauhan.
Ang "Ahnenerbe", o "Heritage of the Ancestors", ay isang lihim na institusyon kung saan pinag-aralan ang pinagmulan ng mga lahi, iba't ibang agham ng okulto, at inorganisa ang mga sikat na ekspedisyon sa Tibet.
Isang siyentipiko na nagmula sa Frisian, si Dr. Hermann Wirth ay tinanggal mula sa kanyang post dahil ang kanyang mga pananaw sa pagbuo ng mga lahi ay hindi nag-tutugma sa mga pananaw ng Fuhrer mismo at, higit sa lahat, siya ay kasangkot sa isang kontra-Hitler na pagsasabwatan . Ang pag-aresto sa doktor ay naantala ang kanyang karagdagang pananaliksik.
Kaya, ano ang mga pananaw ni Dr. Wirth sa ? Kung ikukumpara ang antropolohikal na anyo ng mga Caucasians at North American, napagpasyahan ni Wirth na ang dalawang lahi na ito ay malapit na magkaugnay.
Kung isasaalang-alang natin ang mga Indian bilang isang hiwalay na lahi at maglalagay ng mga tipikal na kinatawan ng lahat ng apat na lahi na magkatabi, kung gayon ang pinakamalapit sa mga katangiang antropolohiya ay Caucasian at Americanoid.
Ang mga Americanoids, sa turn, ay nahahati sa tatlong subraces: North, Central at South American. Ang huling dalawang subraces ay may ilang mga tampok sa kanilang pagbuo at hitsura, ang paglalarawan kung saan ay hindi ang aming gawain.
Tumutok tayo sa mga pinakakaraniwang, iyon ay, halimbawa, ang mga prairie Indian. Narito ang isang maikling buod ng mga ito pangkalahatang katangian: katamtamang mahabang ulo, matangkad, tuwid na mga mata, matangos na ilong, mga mukha na mas naka-profile sa pahalang na eroplano, kulay ng balat mula sa mapula-pula-kayumanggi hanggang sa halos maliwanag.
Sa mga Dakota, Mandans, Zunis at iba pang mga tribo, ang mga natuklasan ay nakatagpo ng ilang ganap na kamangha-manghang mga Indian: maputi ang buhok, asul ang mata at halos puti ang balat.
Sinasabi ng mga mananaliksik na napakaraming tinatawag na “albino” kaya walang sinuman ang nagulat sa kanila. Ito ang kaso, halimbawa, sa mga Cheyenne, Apache, at Navajos. Isinulat ng American anthropologist na si Short ang lahat ng ito sa kanyang aklat na "The Ancient Inhabitants of North America."
Ang pagkakaroon ng mga "albino" sa mga Indian ay halos hindi maipaliwanag ng isang walang muwang na teorya tungkol sa mga kahihinatnan ng paghihiwalay. Hindi na kinukumpirma ng pinakabagong pananaliksik ang pananaw na ito sa pinagmulan ng hindi pangkaraniwang bagay na ito. Kung gayon, bakit hindi “namuti” ang mga pygmy na nabuhay sa loob ng maraming siglo nang lubusang nakabukod sa mga gubat ng Central Africa? Sa pangkalahatan, bukod sa pangunahing kulay ng balat, ang hitsura ng isang Americanoid at isang Caucasian ay may maraming pagkakatulad.
Iminungkahi niya: kung ang mga katangian ng antropolohikal ay magkatulad, kung gayon dapat mayroong isang teritoryo ng pakikipag-ugnay kung saan naganap ang pagbuo at pakikipag-ugnayan ng dalawang lahi na ito.
Itinuring ni Hermann Wirth ang naturang teritoryo na Arctogea, ang Hilagang Kontinente na katabi ng North Pole, kung saan, sa kanyang opinyon, nagmula ang puting sangkatauhan. Ang pangunahing teritoryo ng Arktogea ay lumubog sa ilalim ng Arctic Ocean, at ang mga rehiyon sa timog, ayon sa ilang modernong mananaliksik, ay bahagi ng Hilaga ng Russia.
Isinulat niya na ang isa sa mga pangunahing katangian ng puting ninuno na lahi ay kinakailangang ang unang pangkat ng dugo, at nang maglaon, isang hinango nito, ang pangalawa. Noong Early Paleolithic, nagsimulang manirahan ang mga tao mula sa Arktogea. Ang unang alon ay umabot sa Amerika at ang mga Indian ay mga inapo nito. Ang mga pure-blooded North American Indians ay eksklusibong may unang pangkat ng dugo at wala kahit na mga nakahiwalay na kaso ng ikatlo o ikaapat na grupo.
Naniniwala ako na ang resettlement ay direktang naganap sa kontinente ng Amerika, ngunit alam namin pinakabagong mga natuklasan arkeolohiya, maaari nating ipagpalagay na ang mga ninuno ng Caucasian ng mga Indian ay unang bumaba sa teritoryo ng Southern Siberia, kung saan nakuha nila ang ilang mga katangian ng Mongoloid at mula roon ay nagsimula silang lumipat sa teritoryo ng Amerika.
Dahil dito, bago lumipat sa Amerika, ang mga Indian at Aryan sa malayong nakaraan ay may isang karaniwang tahanan ng mga ninuno at karaniwang mga ninuno. Ito, sa madaling sabi, ay ang pananaw ni Dr. Wirth sa pinagmulan ng lahing Amerikano. Hindi natin tatalakayin ang kanyang buong teorya tungkol sa pinagmulan ng lahat ng lahi ng tao, dahil mayroon itong medyo kumplikadong istraktura at ang pagtatanghal nito ay hindi bahagi ng ating gawain.
Kaya tama ba si Hermann Wirth? Mayroon ba tayong mga karaniwang ugat o wala? Tila may ilang karunungan sa teoryang ito. Pag-isipan natin ito, pagkatapos ng lahat, ito ay pangunahing magkakaugnay na mga tao at lahi na may predisposed sa mutual rapprochement at impluwensya. Ang impluwensya ng isa't isa ay nangyayari sa kabila ng lahat ng mga salungatan at digmaan.
Kung isasaalang-alang natin ang impluwensya ng mga puting Indian, maaari lamang magtaka kung paano maaaring magkaroon ng ganoong impluwensya ang "mga ganid" sa kanilang mga kalaban. Ang mga puti ay pinagtibay mula sa mga Indian hindi lamang ang iba't ibang mga pananim na pang-agrikultura, mga taktika ng militar, ngunit, pinaka-mahalaga, mga item ng damit at mga gamit sa bahay. Mayroon bang katulad sa mga kolonya ng Europa sa Asya at Africa?
Siyempre, may mga taong interesado sa katutubong kultura at ginagaya ang mga Arabo o Intsik sa pananamit, ngunit ang mga ito ay iilan, habang ang mga puting bitag ng Wild West ay madalas na mahirap makilala mula sa mga Indian. Nangangahulugan ito na ang Indian aesthetics ay naging malapit sa puting tao sa maraming paraan. Mayroong maraming mga katulad na halimbawa na maaaring ibigay.
Noong Hunyo 4, 1975, isang kawili-wiling artikulo ang lumitaw sa pahayagan ng Pravda. Narito ang isang sipi: “Isang hindi kilalang tribong Indian ang natuklasan ng isang ekspedisyon ng Brazilian National Indian Foundation (FUNAI) sa estado ng Pará sa hilagang Brazil. Ang mga Indian na puti ang balat, asul ang mata ng tribong ito, na naninirahan sa isang siksik na tropikal na kagubatan, ay mga bihasang mangingisda at walang takot na mangangaso. Para higit pang pag-aralan ang paraan ng pamumuhay ng bagong tribo, ang mga miyembro ng ekspedisyon, sa pangunguna ni Raimundo Alves, isang dalubhasa sa mga problema ng mga Brazilian Indian, ay naglalayon na magsagawa ng isang detalyadong pag-aaral sa buhay ng tribong ito.”
Sa taglagas ng sumunod na taon, sumali rin si Thor Heyerdahl sa paksa: "Ang tanong ng mga puti at balbas na mga tao sa pre-Columbian America ay hindi pa nalutas, at dito ko itinutuon ang aking pansin. Upang linawin ang problemang ito, tumawid ako sa Atlantiko sa papyrus boat na "Ra-II". Naniniwala ako na narito ang pakikitungo natin sa isa sa mga unang kultural na impulses mula sa rehiyon ng Africa-Asian ng Mediterranean. Itinuturing kong ang mahiwagang "mga tao sa dagat" ang pinakamalamang na kandidato para sa tungkuling ito.
At narito kung paano tumugon ang Soviet Americanist na si L.A. Fainberg sa lahat ng ito: “Sa ngayon, wala ni isang seryosong mananaliksik ang magtatalo na may mga puti at maitim na Indian na naiiba sa kanilang pinagmulan. Walang mga puting Indian sa America."
Well walang paraan. Kapag German manlalakbay XIX V. Unang natuklasan ni Heinrich Barth ang Sahara mga kuwadro na gawa sa bato mga hayop na mapagmahal sa kahalumigmigan at sinabi ang tungkol dito sa Europa, sinabi rin nila sa kanya na "hindi" at pinagtawanan siya. Nang ibahagi ni Karl Mauch, isa pang mananaliksik ng Aleman, sa kanyang mga kasamahan ang kanyang mga impresyon sa mga higanteng istruktura ng Zimbabwe, sinabihan siya ng kategoryang: hindi at hindi maaari. "Hindi" sana ay sinabi sa Englishman na si Percy Fossett, na naglakbay sa paligid ng Brazil sa simula ng ikadalawampu siglo, kung siya... ay hindi nawala nang tuluyan sa gubat, nag-iwan lamang ng isang libro mga tala sa paglalakbay. Tinawag itong “The Unfinished Journey” ng mga kasabayan ng magiting na manlalakbay.
Kaya't ano ang tunay na kalagayan ng mga puting Indian sa Amerika? Ito ay maaaring makatulong na linawin ang Fossett. Nabasa namin sa kanyang talaarawan: "Ang mga Puting Indian ay nakatira sa Kari," sabi sa akin ng manager. “Minsan ang aking kapatid na lalaki ay sumakay sa isang mahabang bangka paakyat sa Tauman, at sa pinaka-itaas na bahagi ng ilog ay sinabihan siya na ang mga puting Indian ay nakatira sa malapit. Hindi siya naniwala at tinawanan lamang ang mga taong nagsabi nito, ngunit sumakay pa rin sa isang bangka at natagpuan ang hindi mapag-aalinlanganang bakas ng kanilang presensya. Pagkatapos siya at ang kanyang mga tauhan ay inatake ng matatangkad, guwapo, may magandang pangangatawan, puro puti ang balat, pulang buhok at asul na mga mata. Nakipaglaban sila tulad ng mga demonyo, at nang patayin ng aking kapatid ang isa sa kanila, kinuha ng iba ang katawan at tumakas." Isa pang fragment: "May kilala akong lalaki na nakilala ang ganoong Indian," sabi sa akin ng British consul. "Ang mga Indian na ito ay ganap na ligaw, at pinaniniwalaan na sila ay lumalabas lamang sa gabi." Kaya naman tinawag silang "mga paniki." "Saan sila nakatira? - Itinanong ko. - Sa isang lugar sa lugar ng mga nawawalang minahan ng ginto, alinman sa hilaga o hilagang-kanluran ng Ilog Diamantinu. Walang nakakaalam ng eksaktong lokasyon nila. Ang Mato Grosso ay isang bansang hindi gaanong ginalugad; wala pang nakakapasok sa bulubunduking rehiyon sa hilaga. Marahil sa isang daang taon ay magagawa ito ng mga lumilipad na sasakyan, sino ang nakakaalam?
Ang lahat ay tila malinaw, ngunit... Ang kawalan ng tiwala sa mga ulat ng mga nakasaksi, sa partikular na mga manlalakbay, ay ganap lamang! Oo, siyempre, napakaraming manloloko at simpleng sinungaling sa mga nakaraang taon na ang isa ay namangha. Ngunit hindi dapat malito ang mga oportunista ng modernong panahon at iginagalang na mga tao ng nakaraan, na hindi interesado sa mga sensasyon, ngunit sa katotohanang pang-agham. Ganito, halimbawa, isinulat ni Columbus ang tungkol sa mga Indian noong Nobyembre 6, 1492: “Iniulat ng aking mga mensahero na pagkaraan ng mahabang martsa ay nakakita sila ng isang nayon na may isang libong mga naninirahan. Binati sila ng mga lokal na may karangalan, pinatira sila sa pinakamagagandang bahay, inalagaan ang kanilang mga sandata, hinalikan ang kanilang mga kamay at paa, sinusubukang ipaunawa sa kanila sa anumang paraan na sila (ang mga Espanyol - O.B.) ay mga puting tao na nagmula sa Diyos. . Humigit-kumulang limampung residente ang humiling sa aking mga mensahero na dalhin sila sa langit sa mga diyos ng bituin.” Ito ang unang pagbanggit ng pagsamba sa mga puting diyos sa mga American Indian. “Magagawa nila (mga Kastila) ang anumang gusto nila at walang pumipigil sa kanila; nag-cut sila ng jade, nagtunaw ng ginto, at sa likod ng lahat ng ito ay Quetzalcoatl,” isinulat ng isang Spanish chronicler pagkatapos ng Columbus.
At ang karagdagang mga mananaliksik ay nagbanggit ng hindi mabilang na mga alamat ng mga Indian ng parehong America, na nakaligtas sa halos hindi nagbabago hanggang sa araw na ito, na nagsasabi tungkol sa paglapag ng mga puting balbas na tao sa kanilang mga baybayin noong sinaunang panahon. Dinala nila sa mga Indian ang mga pangunahing kaalaman, batas, sibilisasyon... Dumating sila sa malalaking kakaibang barko na may mga pakpak ng sisne at isang makinang na katawan ng barko. Papalapit sa baybayin, ang mga barko ay dumaong ng mga tao - asul ang mata at maputi ang buhok - sa mga damit ng magaspang na itim na materyal at maikling guwantes. May mga palamuti silang hugis ahas sa kanilang mga noo. Tinawag ng mga Aztec at Toltec ang puting diyos na Quetzalcoatl, ang Incas - Kon-Tiki Viracocha, ang Mayans - Kukulkai, ang Chibcha Indians - Bochica. Maraming iskolar ang nag-aaral ng oral literature ng India. Sa paglipas ng mga taon, malawak na data, archaeological na ebidensya at mga materyales mula sa medieval Spanish chronicles ang nakolekta. Ang mga hypotheses ay ipinanganak at namamatay...
Ang pinaka-kagiliw-giliw na hypothesis ay mula sa Swiss na manunulat na si Erich von Daniken: "Ang mga puting diyos ng mga Indian, siyempre, mga dayuhan mula sa kalawakan." Ang konklusyon na ito ay hindi nakuha sa labas lamang ng asul, ngunit sa batayan ng tema na patuloy na naroroon sa lahat ng mga alamat tungkol sa pagdating ng "mga puting diyos" mula sa Langit. Siyempre, ang isa ay maaaring sumang-ayon kay Daniken, isang kilalang tagahanga ng bersyon ng paleocontacts sa mga dayuhan. Ngunit subukan nating iwanan ang mga dayuhan "para sa ibang pagkakataon" at subukang ipaliwanag ang mga puting Indian na kahit papaano ay mas simple. Humingi muna tayo ng tulong sa mga kwentong Espanyol noong panahon ng mga conquistador. Kahit na mula sa mga tala ni Columbus ay malinaw kung anong paggalang ang pagtrato ng mga Indian sa mga puting tao. Noong 1519, malayang lumakad ang detatsment ni Cortez sa kagubatan, na umaakyat sa kabisera ng Aztec. Halos walang hadlang sa kanya. Bakit? Ang lahat ng ito ay dahil sa mga alamat! Kinakalkula ng mga paring Aztec na ang White God, na umalis sa kanila sa taon ng Que-Acatl, ay babalik sa parehong "espesyal" na taon, na umuulit tuwing 52 taon. Sa isang kakaibang pagkakataon, nakarating si Cortez sa Amerika sa naturang taon lamang. Halos kasabay niya ang maalamat na diyos sa pananamit. Maliwanag na ang mga Indian ay hindi nag-alinlangan sa lahat ng banal na kaugnayan ng mga conquistador. At nang magsimula silang mag-alinlangan, huli na ang lahat...
Isa pa kawili-wiling katotohanan. Ipinadala ng pinuno ng Aztec na si Montezuma ang isa sa kanyang mga dignitaryo, si Teutlila, kay Cortez na may dalang regalo: isang headdress na puno ng ginto. Nang ibuhos ng sugo ang mga palamuti sa harap ng mga Kastila at ang lahat ay nagsisiksikan upang tumingin, napansin ni Teutlile sa mga mananakop ang isang lalaking nakasuot ng helmet na pinutol ng pinakamagandang gintong plato. Natamaan ng helmet si Teutlile. Nang imbitahan siya ni Cortes na kunin ang ibinalik na regalo kay Montezuma, nakiusap si Teutlila sa kanya na ibigay lamang ang isang bagay - ang helmet ng mandirigmang iyon: "Dapat kong ipakita ito sa pinuno, dahil ito ay kapareho ng hitsura ng puting diyos minsan. isuot." Ibinigay sa kanya ni Cortez ang helmet sa pagnanais na ibalik ito na puno ng ginto.
Upang mas maunawaan ang mga Indian, sumulong tayo sa oras at espasyo - sa Polynesia sa mga unang siglo ng ating panahon. Sumasang-ayon ang mga modernong siyentipiko na ang pagkakakilanlan ng lahi ng mga Polynesian ay hindi pa rin malinaw. Kabilang sa mga ito, hanggang ngayon, madalas na may mga taong may binibigkas na dolicocephaly (mahaba ang ulo) at magaan na pigmentation, tulad ng mga taga-timog na Europeo. Ngayon ang tinatawag na ay natuklasan sa buong Polynesia. Uri ng Arab-Semitic (katawagan ni Heyerdahl) na may tuwid na ilong, manipis na labi at tuwid na pulang buhok. Ito ay katangian na ang mga tampok na ito ay napansin ng mga unang manlalakbay sa Europa - mula sa Easter Island hanggang New Zealand, kaya imposibleng pag-usapan ang anumang paghahalo sa ibang pagkakataon sa mga Europeo. Ang kakaibang uri ng mga tao, na tinatawag na "uru-keu" ng mga Polynesian, ay pinaniniwalaang nagmula sa isang sinaunang maputi ang balat, mapuputi ang buhok na "lahi ng mga diyos" na orihinal na nanirahan sa mga isla. Tungkol sa. Ang Pasko ng Pagkabuhay, na matatagpuan napakalayo mula sa Polynesia, ay napanatili ang mga alamat na ang mga ninuno ng mga taga-isla ay nagmula sa isang disyerto na bansa sa Silangan at nakarating sa isla pagkatapos maglayag ng animnapung araw patungo sa papalubog na araw. Sinasabi ng mga taga-isla ngayon na ang ilan sa kanilang mga ninuno ay may puting balat at pulang buhok, habang ang iba naman ay may maitim na balat at buhok. Nasaksihan din ito ng mga unang Europeo na bumisita sa isla. Noong 1722 si Fr. Ang Pasko ng Pagkabuhay ay unang binisita ng isang frigate ng Dutch, pagkatapos ay sumakay ang isang puting lalaki, kasama ng iba pang mga naninirahan, at isinulat ng mga Dutch ang sumusunod tungkol sa iba pang mga taga-isla: "Sa kanila ay may maitim na kayumanggi, tulad ng mga Espanyol, at ganap na mga puting tao. , at ang ilan ay may pulang balat pa nga, na para bang sinusunog siya ng araw.”
Ang mga tala ni Thompson (1880) ay napaka-curious din sa bagay na ito, na nagsasalita tungkol sa isang bansang matatagpuan, ayon sa alamat, animnapung araw na paglalakbay sa silangan ng Fr. Pasko ng Pagkabuhay. Tinawag din itong "bansa ng mga libingan": ang klima doon ay napakainit na ang mga tao ay namatay at ang mga halaman ay natuyo. Mula kay Fr. Pasko ng Pagkabuhay sa kanluran kasama ang buong malawak na kahabaan sa Timog-silangan Walang anumang bagay sa Asya na maaaring magkasya sa paglalarawang ito: ang mga baybayin ng lahat ng mga isla ay natatakpan ng tropikal na kagubatan. Ngunit sa silangan ay matatagpuan ang mga disyerto sa baybayin ng Peru, at wala saanman sa Karagatang Pasipiko ang isang lugar na mas tumutugma sa mga paglalarawan ng alamat kaysa sa baybayin ng Peru - kapwa sa pangalan at sa klima. Doon, sa kahabaan ng desyerto na baybayin ng Pasipiko, maraming lugar ng libingan. kasi Ang klima ay masyadong tuyo, pinapayagan nito ang mga modernong siyentipiko na pag-aralan nang detalyado ang mga bangkay na inilibing doon, na halos naging mga mummy.
Sa teorya, ang mga mummy na ito ay dapat na nagbigay sa mga mananaliksik ng isang komprehensibong sagot sa tanong: ano ang uri ng sinaunang populasyon ng Peru bago ang Inca? Ngunit ang mga mummies ay nagdulot lamang ng mga bagong misteryo: tinukoy ng mga antropologo ang mga uri ng mga inilibing na tao na hindi kailanman nakatagpo sa sinaunang Amerika. Noong 1925, natuklasan ng mga arkeologo ang dalawa pang malalaking necropolises - sa Paracas Peninsula (timog ng baybayin ng Peru). Mayroong daan-daang mga mummy doon. Natukoy ng pagsusuri ng radiocarbon ang kanilang edad - 2200 taon. Malapit sa mga libingan, natagpuan ang malaking dami ng mga fragment ng mga hardwood tree, na kadalasang ginagamit sa paggawa ng mga balsa. Ang mga katawan na ito ay naiiba din sa istraktura mula sa pangunahing pisikal na uri ng sinaunang populasyon ng Peru. Pagkatapos ay sumulat ang Amerikanong antropologo na si Stewart tungkol dito: “Ito ay isang piling grupo ng malalaking tao, talagang hindi karaniwan para sa populasyon ng Peru.”
Habang pinag-aaralan ni Stewart ang mga buto, sinusuri ni M. Trotter ang buhok ng siyam na mummy. Ang kanilang kulay ay halos pula-kayumanggi, ngunit sa ilang mga kaso ito ay napakaliwanag, halos ginintuang. Ang buhok ng dalawang mummies ay karaniwang naiiba sa iba - ito ay kulot. Ang hugis ng gupit ng buhok ay iba para sa iba't ibang mummies, at halos lahat ng mga hugis ay matatagpuan sa libing. Tulad ng para sa kapal, "ito ay mas maliit kaysa sa iba pang mga Indian, ngunit hindi kasing liit ng karaniwang populasyon ng Europa (halimbawa, ang Dutch)," isinulat ni Trotter sa kanyang konklusyon. Tulad ng alam mo, ang buhok ng tao ay hindi nagbabago pagkatapos ng kamatayan. Maaari silang maging malutong, ngunit hindi nagbabago ang kulay o istraktura.
Isinulat din ni Francisco Pizarro ang tungkol sa mga Inca: “Ang naghaharing uri sa kaharian ng Peru ay magaan ang balat, ang kulay ng hinog na trigo. Karamihan sa mga maharlika ay nakakagulat na katulad ng mga Espanyol. Sa bansang ito ay nakilala ko ang isang babaeng Indian na maputi ang balat kaya namangha ako. Tinatawag ng mga kapitbahay ang mga taong ito na "mga anak ng mga diyos." Sa oras na dumating ang mga Espanyol, may mga limang daang tulad ng mga kinatawan ng mga piling tao ng lipunang Peru at nagsasalita sila ng isang espesyal na wika. Iniuulat din ng mga Chronicler na walong pinuno ng dinastiyang Incan ang maputi at may balbas, at ang kanilang mga asawa ay “maputi na parang itlog.” Ang isa sa mga chronicler, si Garcillaso de la Vega, ay nagsalita tungkol sa isang libing kung saan nakita niya ang isang mummy na may buhok na kasing puti ng snow. Ngunit ang lalaki ay namatay na bata, kaya hindi ito kulay-abo. Sinabi kay De la Vega na ito ang mummy ng White Inca, ang ika-8 pinuno ng Araw.
Ang pagkakaroon ng paghahambing ng data tungkol sa matatalinong tao sa America at Polynesia sa mga alamat ni Fr. Ang Pasko ng Pagkabuhay tungkol sa tinubuang-bayan ng mga aborigine ng isla, na matatagpuan sa silangan, ay nagmumungkahi na ang mga taong may puting balat ay nagpunta mula sa Amerika patungo sa Polynesia (at hindi kabaligtaran, tulad ng pinaniniwalaan ng ilang mga mananaliksik). Ang isang patunay nito ay ang katulad na kaugalian ng mummification ng mga katawan sa Polynesia at South America at ang kumpletong kawalan nito sa Indonesia. Ang pagkakaroon ng pagkalat sa baybayin ng Peru, ang paraan ng mummification ng maharlika ay inilipat ng mga migrante (puti?) Sa mga nakakalat na isla ng Polynesia na hindi angkop para dito. Lumalabas na ang mga puting diyos ng India ay nanirahan sa Peru? Ang isang mababaw na kakilala sa malawak at iba't ibang panitikan sa kasaysayan ng Peru ay sapat na upang makahanap ng maraming mga sanggunian sa balbas at puting balat na mga diyos ng India.
Ang mga imahe ng mga diyos na ito ay nakatayo sa mga templo ng Inca. Sa templo ng Cuzco, na ginupit sa lupa, mayroong isang malaking estatwa na naglalarawan ng isang lalaki na may mahabang balabal at sandalyas, "kapareho ng ipininta ng mga artistang Espanyol sa bahay," ang isinulat ni Pizarro. Sa templong itinayo bilang parangal kay Viracocha, nakatayo rin ang dakilang diyos na si Kon-Tiki Viracocha - isang lalaking may mahabang balbas at mapagmataas na tindig, nakasuot ng mahabang balabal. Isinulat ng chronicler na nang makita ng mga Kastila ang rebultong ito, inisip nila na nakarating na si Saint Bartholomew sa Peru at gumawa ang mga Indian ng monumento bilang pag-alaala sa kaganapang ito. Ang mga conquistador ay labis na namangha sa kakaibang estatwa na hindi nila agad nawasak, at ang templo ay umiwas sa kapalaran ng iba pang katulad na mga istraktura. Ngunit hindi nagtagal ay inalis ang mga pira-piraso nito.
Habang ginalugad ang Peru, nakatagpo ang mga Kastila ng malalaking megalithic na istruktura mula pa noong panahon ng Inca, na gumuho rin. “Nang tanungin ko ang mga lokal na Indian na nagtayo ng mga sinaunang monumento na ito,” ang isinulat ng talamak na si Cieza de Leon noong 1553, “sinagot nila na ito ay ginawa ng ibang tao, may balbas at mapuputi ang balat, tulad nating mga Kastila. Ang mga taong iyon ay dumating nang matagal bago ang mga Inca at nanirahan dito. Kung gaano katibay at matatag ang alamat na ito ay pinatunayan ng patotoo ng modernong Peruvian archaeologist na si Valcarcel, na nakarinig mula sa mga Indian na nakatira malapit sa mga guho na "ang mga istrukturang ito ay nilikha ng isang dayuhang tao, mapuputi tulad ng mga Europeo."
Ang Lake Titicaca ay naging pinakasentro ng "aktibidad" ng puting diyos na si Viracocha, dahil ang lahat ng ebidensya ay sumasang-ayon sa isang bagay - doon, sa lawa, at sa kalapit na lungsod ng Tiahuanaco, ay ang tirahan ng diyos. “Sinabi rin nila,” ang isinulat ni de Leon, “na sa isla ng Titicaca noong nakalipas na mga siglo ay may nakatirang isang tao, mapuputi tulad natin, at isang lokal na pinuno na nagngangalang Kari kasama ng kanyang mga tao ang pumunta sa islang ito at nakipagdigma sa mga taong ito at pinatay. marami.” . Iniwan ng mga puting tao ang kanilang mga gusali sa lawa. “Tinanong ko ang mga tagaroon,” ang isinulat pa ni de Leon, “kung ang mga gusaling ito ay nilikha noong panahon ng mga Inca. Natawa sila sa tanong ko at sinabing alam nilang tiyak na ang lahat ng ito ay tapos na bago pa ang kapangyarihan ng mga Inca. Nakita nila ang mga lalaking may balbas sa isla ng Titicaca. Ito ang mga taong may tusong pag-iisip na nagmula sa hindi kilalang bansa, at kakaunti sila, at marami sa kanila ang napatay sa digmaan.”
Ang Frenchman Bandelier ay naging inspirasyon din ng mga alamat na ito sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. at nagsimulang maghukay sa Lawa ng Titicaca. Sinabi sa kanya na noong unang panahon ang mga taong katulad ng mga Europeo ay dumating sa isla, nagpakasal sila sa mga lokal na babae, at ang kanilang mga anak ay naging mga Inca. Ang mga tribong nauna sa kanila ay namuhay ng mga ganid, ngunit “isang puting tao ang dumating at siya ay may dakilang awtoridad. Sa maraming nayon, tinuruan niya ang mga tao na mamuhay nang normal. Kahit saan tinawag nila siyang pareho - Tikki Viracocha. At sa kanyang karangalan ay lumikha sila ng mga templo at nagtayo ng mga estatwa sa mga iyon.” Nang tanungin ng chronicler na si Betanzos, na nakibahagi sa mga unang kampanya ng mga Kastila sa Peru, ang mga Indian kung ano ang hitsura ni Viracocha, sumagot sila na siya ay matangkad, nakasuot ng puting damit hanggang sa kanyang mga daliri sa paa, ang kanyang buhok ay nakatali sa kanyang ulo ng isang bagay. parang tonsure (?), naglakad siya ng importante at sa mga kamay niya may hawak siyang parang prayer book (?). Saan nagmula ang Viracocha? Walang iisang sagot sa tanong na ito. “Marami ang naniniwala na ang kaniyang pangalan ay Inga Viracocha, at ito ay nangangahulugang “sea foam,” ang sabi ng talamak na si Zarate. Ayon sa mga kuwento ng matatandang Indian, pinangunahan niya ang kaniyang mga tao sa pagtawid sa dagat.
Ang mga alamat ng Chimu Indians ay nagsasabi na ang isang puting diyos ay nagmula sa hilaga, mula sa dagat, at pagkatapos ay tumaas sa Lake Titicaca. Ang "humanization" ng Viracocha ay pinaka-malinaw na ipinakita sa mga alamat kung saan ang iba't ibang mga purong makalupang katangian ay iniuugnay sa kanya: tinawag nila siyang matalino, tuso, mabait, ngunit sa parehong oras tinawag nila siyang Anak ng Araw. Sinasabi ng mga Indian na siya ay naglayag sa mga bangkang tambo patungo sa baybayin ng Lake Titicaca at nilikha ang megalithic na lungsod ng Tiahuanaco. Mula rito nagpadala siya ng mga balbas na embahador sa lahat ng sulok ng Peru upang turuan ang mga tao at sabihin sa kanila na siya ang kanilang lumikha. Ngunit, sa huli, hindi nasisiyahan sa pag-uugali ng mga naninirahan, iniwan niya ang kanilang mga lupain - bumaba siya kasama ang kanyang mga kasama sa baybayin ng Pasipiko at pumunta sa dagat sa kanluran kasama ang araw. Tulad ng nakikita natin, pumunta sila sa Polynesia, ngunit nagmula sa hilaga.
Sa kabundukan ng Colombia nanirahan ang isa pang misteryosong tao - ang Chibcha, na umabot sa mataas na antas ng kultura bago dumating ang mga Kastila. Ang kanyang mga alamat ay naglalaman din ng impormasyon tungkol sa puting guro na si Bochica na may parehong paglalarawan tulad ng sa mga Inca. Pinamunuan niya ito sa loob ng maraming taon at tinawag din siyang Sua, ibig sabihin, "araw." Dumating siya sa kanila mula sa silangan.
Sa Venezuela at mga karatig na lugar ay mayroon ding mga alamat tungkol sa pagkakaroon ng isang misteryosong gala doon na nagturo sa mga lokal kung paano magsaka. Tinawag nila siyang Tsuma (o Sume) doon. Ayon sa alamat, inutusan niya ang lahat ng mga tao na magtipon sa paligid ng isang mataas na bato, tumayo sa ibabaw nito at sinabi sa kanila ang mga batas at tagubilin. Matapos mamuhay kasama ng mga tao, iniwan niya sila.
Ang mga Kuna Indian ay nakatira sa lugar ng Panama Canal ngayon. Kasama rin sa kanilang mga alamat ang isang tao na, pagkatapos ng malaking baha, ay dumating at nagturo sa kanila ng mga crafts. Sa Mexico, sa panahon ng pagsalakay ng mga Espanyol, ang mataas na sibilisasyon ng mga Aztec ay namumulaklak. Mula Anahuac (Texas) hanggang Yucotan, binanggit ng mga Aztec ang puting diyos na si Quetzalcoatl. Ayon sa alamat, siya ang ikalimang pinuno ng mga Toltec, nagmula sa Land of the Rising Sun (siyempre, ang mga Aztec ay hindi nangangahulugang Japan) at nagsuot ng mahabang kapa. Naghari siya nang mahabang panahon sa Tollan, ipinagbabawal ang paghahain ng tao, pangangaral ng kapayapaan at vegetarianism. Ngunit hindi ito nagtagal: pinilit ng diyablo si Quetzalcoatl na magpakasawa sa walang kabuluhan at magpakalunod sa mga kasalanan. Gayunpaman, hindi nagtagal ay nahihiya siya sa kanyang mga kahinaan, at umalis siya sa bansa sa isang timog na direksyon.
Sa Carta Segunda ni Cortés mayroong isang sipi mula sa talumpati ni Montezuma: "Alam natin mula sa mga sulat na ipinasa sa atin mula sa ating mga ninuno na hindi ako o sinumang naninirahan sa bansang ito ang orihinal na mga naninirahan dito. Galing tayo sa ibang lupain. Alam din natin na tayo ay nagmula sa pinuno, na kung saan tayo ay nasasakupan. Dumating siya sa bansang ito, muli niyang nais na umalis at isama ang kanyang mga tao. Ngunit nakapag-asawa na sila ng mga lokal na babae, nagtayo ng mga bahay at ayaw sumama sa kanya. At umalis na siya. Simula noon ay hinihintay na namin siyang bumalik balang araw. Sa direksyon ka lang nanggaling, Cortez." Alam na natin kung anong presyo ang binayaran ng mga Aztec para sa kanilang "matupad" na pangarap...
Tulad ng napatunayan ng mga siyentipiko, ang mga kapitbahay ng Aztec - ang mga Mayan - ay hindi rin palaging nakatira sa mga lugar ngayon, ngunit lumipat mula sa ibang mga lugar. Ang mga Mayan mismo ang nagsasabi na dalawang beses dumating ang kanilang mga ninuno. Ang unang pagkakataon ay ang pinakamalaking paglipat - mula sa ibang bansa, mula sa silangan, mula sa kung saan inilatag ang 12 thread-path, at pinamunuan sila ni Itzamna. Ang isa pang mas maliit na grupo ay nagmula sa kanluran, at kabilang sa kanila ang Kukulkan. Lahat sila ay may umaagos na damit, sandalyas, mahabang balbas at hubad na ulo. Naaalala si Kukulkan bilang ang tagapagtayo ng mga piramide at ang nagtatag ng mga lungsod ng Mayapac at Chichen Itza. Tinuruan niya ang mga Mayan kung paano gumamit ng armas. At muli, tulad ng sa Peru, umalis siya sa bansa at pumunta sa papalubog na araw.
Ang mga Indian na nanirahan sa gubat ng Tabasco ay may katulad na mga alamat. Nag-iingat sila ng impormasyon tungkol kay Wotan, na nagmula sa mga rehiyon ng Yucatan. Noong unang panahon, si Wotan ay nagmula sa Silangan. Siya ay ipinadala ng mga diyos upang hatiin ang lupa, ipamahagi ito sa mga lahi ng tao at bigyan ang bawat isa ng sariling wika. Ang bansang pinanggalingan niya ay tinawag na Valum Votan. Ang mitolohiya ay nagtatapos sa kakaibang paraan: "Nang ang oras ng malungkot na pag-alis sa wakas ay dumating, hindi siya dumaan sa lambak ng kamatayan, tulad ng lahat ng mga mortal, ngunit dumaan sa isang yungib patungo sa underworld."
Sa buod, lumalabas na ang diyos na may puting balbas ay lumakad mula sa baybayin ng Yucatan sa buong Central at South America hanggang sa baybayin ng Peru at naglayag pakanluran patungo sa Polynesia. Ito ay pinatunayan ng mga alamat ng India at mga sinaunang kasaysayan ng Espanyol. Mayroon bang anumang archaeological na ebidensya na natitira? O baka naman multo lang ang mga alien na maputi ang balat at balbas, produkto ng nilalagnat na imahinasyon ng mga Indian?
Oo, may katibayan na hindi sinira ng mga medyebal na Kastila ang lahat ng mga estatwa; nagawang itago ng mga Indian ang ilan. Noong naghuhukay ang arkeologo na si Bennett sa Tiahuanaco noong 1932, nakita niya ang isang pulang pigurin na bato na naglalarawan sa diyos na si Kon-Tiki Viracocha na may mahabang damit na may balbas. Ang kanyang damit ay pinalamutian ng mga may sungay na ahas at dalawang pumas - mga simbolo ng kataas-taasang diyos sa Mexico at Peru. Ang pigurin na ito ay kapareho ng isa na matatagpuan sa baybayin ng Lake Titicaca, tiyak sa peninsula na pinakamalapit sa isla na may parehong pangalan. Ang iba pang katulad na mga eskultura ay natagpuan sa paligid ng lawa. Sa baybayin ng Peru, si Viracocha ay na-immortalize sa mga keramika at mga guhit. Ang mga may-akda ng mga guhit na ito ay sina Chimu at Mochica. Ang mga katulad na natuklasan ay matatagpuan sa Ecuador, Colombia, Guatemala, Mexico, at El Salvador. (Tandaan na ang mga imaheng may balbas ay napansin ni A. Humboldt, habang tinitingnan ang mga guhit ng mga sinaunang manuskrito na nakaimbak sa Imperial Library ng Vienna noong 1810.) Nakarating na rin sa amin ang may kulay na mga fragment ng mga fresco ng mga templo ng Chichen Itza, na nagsasabi tungkol sa labanan sa dagat. ng mga taong itim at puti. Ang mga guhit na ito ay hindi pa nalutas.
Kaya, ang mga diyos na may balbas na puti ng mga Indian: Quetzalcoatl, Kukulkan, Gugumats, Bochika, Sua... Maliit na bahagi lamang ng mga sinaunang alamat ng India ang nasabi at ilang ebidensya lamang mula sa mga chronicler ang naibigay. Walang alinlangan, ang isang malawak na hanay ng mga mapagkukunan ay nagpapahiwatig ng pagkalat ng isang light-pigmented na populasyon sa New World. Ngunit kailan ito? Saan ito nanggaling? Paano mapapanatili ng minoryang Caucasian na ito (gaya ng tinukoy ni Heyerdahl) ang uri ng lahi nito sa mahabang paglipat mula sa Mexico patungong Peru at Polynesia, na dumadaan sa mga lugar na tinitirhan ng maraming tribo ng India? Ang huling tanong ay masasagot sa pamamagitan lamang ng pagbanggit sa mga European gypsies - ang sitwasyon ay halos pareho. Ang mahigpit na pagsunod sa endogamy—pag-aasawa sa loob ng isang pangkat etniko—ay nag-ambag sa pangangalaga uri ng antropolohiya. “Sinasabi nila na pinakasalan ng araw ang kaniyang kapatid na babae at inutusan ang kaniyang mga anak na gawin din iyon,” ang sabi ng isang alamat ng India na naitala noong 1609. Ngunit ano ang sinasabi ng mga modernong siyentipiko tungkol sa lahat ng ito? At sinabi ng mga siyentipiko: "Walang mga puting Indian na isinulat ni Fossett sa kanyang aklat sa Amerika." Kumbaga, meron pa. Noong 1926, pinag-aralan ng Amerikanong etnograpo na si Harris ang mga Indian ng San Blas at isinulat na sila ay may buhok na kasingkulay ng flax at dayami at ang katawan ng isang puting tao. Kamakailan lamang, inilarawan ng French explorer na si Homais ang isang engkwentro sa Waika Indian tribe, na ang buhok ay chestnut. “Ang tinatawag na lahing puti,” ang isinulat niya, “ay may, kahit na sa isang mababaw na pagsusuri, isang masa ng mga kinatawan sa mga Amazonian Indians.” Ang American jungle ay may kakayahang magbukod ng hindi bababa sa isang isla, at ilang siglong gulang na paghihiwalay.
Kaya sino ang mga puting balbas na diyos na ito? Mga dayuhan? O mga kinatawan ng mga sinaunang sibilisasyon? Sino ang mga sinaunang lumikha ng megalithic na istruktura ng Luma at Bagong Mundo? "Mga Tao sa Dagat"? Cretans? Phoenician? Sino ang sasagot sa mga tanong na ito kung ang opisyal na agham ay nagsasalita sa mga salita ni Chekhov: "Hindi ito maaaring mangyari, dahil hindi ito maaaring mangyari!" ***Ang artikulo ay gumagamit ng mga materyales mula sa magazine na "Secrets of Ages".
Ano ba talaga ang hitsura ng mga katutubo sa North at South America? Ano ang batayan ng mga alamat tungkol sa White Gods sa mga sibilisasyong Indian?
Timog Amerika
Noong 1976, ang tanyag na manlalakbay na si Thor Heyerdahl ay sumulat: "Ang tanong ng mga puti at balbas na mga tao sa pre-Columbian America ay hindi pa nalutas, at dito ko itinutuon ang aking pansin. Upang linawin ang problemang ito, tumawid ako sa Atlantiko sa papyrus boat na "Ra-II". Naniniwala ako na narito ang pakikitungo natin sa isa sa mga unang kultural na impulses mula sa rehiyon ng Africa-Asian ng Mediterranean. Itinuturing kong ang mahiwagang "mga tao sa dagat" ang pinakamalamang na kandidato para sa tungkuling ito.
Sertipiko Percival Harrison Fawcett(1867 - 1925) - British topographer at manlalakbay, tenyente koronel. Si Fawcett ay nawala sa ilalim ng hindi kilalang mga pangyayari kasama ang kanyang anak noong 1925 sa isang ekspedisyon upang matuklasan ang isang nawawalang lungsod sa kanayunan ng Brazil.
Ito ang unang pagbanggit ng pagsamba sa mga puting diyos sa mga American Indian. “Magagawa nila (mga Kastila) ang anumang gusto nila at walang pumipigil sa kanila; nag-cut sila ng jade, nagtunaw ng ginto, at sa likod ng lahat ng ito ay Quetzalcoatl,” isinulat ng isang Spanish chronicler pagkatapos ng Columbus.
Sa parehong Americas, may mga hindi mabilang na mga alamat na nakaligtas halos hindi nagbabago hanggang sa araw na ito, na nagsasabi tungkol sa paglapag ng mga puting balbas na tao sa baybayin ng mga Indian noong sinaunang panahon. Dinala nila sa mga Indian ang mga pangunahing kaalaman, batas, sibilisasyon... Dumating sila sa malalaking kakaibang barko na may mga pakpak ng sisne at isang makinang na katawan ng barko. Papalapit sa baybayin, ang mga barko ay dumaong ng mga tao - asul ang mata at maputi ang buhok - sa mga damit ng magaspang na itim na materyal at maikling guwantes. May mga palamuti silang hugis ahas sa kanilang mga noo. Tinawag ng mga Aztec at Toltec ang puting diyos na Quetzalcoatl, ang Incas - Kon-Tiki Viracocha, ang Mayans - Kukulkai, ang Chibcha Indians - Bochica.
Francisco Pizarro tungkol sa mga Inca: “Ang naghaharing uri sa kaharian ng Peru ay magaan ang balat, ang kulay ng hinog na trigo. Karamihan sa mga maharlika ay nakakagulat na katulad ng mga Espanyol. Sa bansang ito ay nakilala ko ang isang babaeng Indian na maputi ang balat kaya namangha ako. Tinatawag ng mga kapitbahay ang mga taong ito na "mga anak ng mga diyos." Sa oras na dumating ang mga Espanyol, may mga limang daang tulad ng mga kinatawan ng mga piling tao ng lipunang Peru at nagsasalita sila ng isang espesyal na wika. Iniuulat din ng mga Chronicler na walong pinuno ng dinastiyang Incan ang maputi at may balbas, at ang kanilang mga asawa ay “maputi na parang itlog.” Ang isa sa mga chronicler, si Garcillaso de la Vega, ay nagsalita tungkol sa isang libing kung saan nakita niya ang isang mummy na may buhok na kasing puti ng snow. Ngunit ang lalaki ay namatay na bata, kaya hindi ito kulay-abo. Sinabi kay De la Vega na ito ang mummy ng White Inca, ang ika-8 pinuno ng Araw.
Noong 1926, pinag-aralan ng Amerikanong etnograpo na si Harris ang mga Indian ng San Blas at isinulat na sila ay may buhok na kasingkulay ng flax at dayami at ang katawan ng isang puting tao.
Inilarawan ng French explorer na si Homais ang isang engkwentro sa Waika Indian tribe, na ang buhok ay chestnut. “Ang tinatawag na lahing puti,” ang isinulat niya, “ay may, kahit na sa isang mababaw na pagsusuri, isang masa ng mga kinatawan sa mga Amazonian Indians.”
Sa Easter Island mayroong mga alamat na ang mga ninuno ng mga taga-isla ay nagmula sa isang disyerto na bansa sa Silangan at nakarating sa isla pagkatapos maglayag ng animnapung araw patungo sa papalubog na araw. Sinasabi ng mga taga-isla ngayon na ang ilan sa kanilang mga ninuno ay may puting balat at pulang buhok, habang ang iba naman ay may maitim na balat at buhok. Nasaksihan din ito ng mga unang Europeo na bumisita sa isla. Noong 1722 si Fr. Ang Pasko ng Pagkabuhay ay unang binisita ng isang frigate ng Dutch, pagkatapos ay sumakay ang isang puting lalaki, kasama ng iba pang mga naninirahan, at isinulat ng mga Dutch ang sumusunod tungkol sa iba pang mga taga-isla: "Sa kanila ay may maitim na kayumanggi, tulad ng mga Espanyol, at ganap na mga puting tao. , at ang ilan ay may pulang balat pa nga, na para bang sinusunog siya ng araw.”
Ang mga tala ni Thompson (1880) ay napaka-curious din sa bagay na ito, na nagsasalita tungkol sa isang bansang matatagpuan, ayon sa alamat, animnapung araw na paglalakbay sa silangan ng Fr. Pasko ng Pagkabuhay. Tinawag din itong "bansa ng mga libingan": ang klima doon ay napakainit na ang mga tao ay namatay at ang mga halaman ay natuyo. Mula kay Fr. Pasko ng Pagkabuhay sa kanluran, kasama ang buong malawak na kahabaan sa Timog-silangang Asya, walang maaaring tumutugma sa paglalarawang ito: ang mga baybayin ng lahat ng mga isla ay natatakpan ng tropikal na kagubatan. Ngunit sa silangan ay matatagpuan ang mga disyerto sa baybayin ng Peru, at wala saanman sa Karagatang Pasipiko ang isang lugar na mas tumutugma sa mga paglalarawan ng alamat kaysa sa baybayin ng Peru - kapwa sa pangalan at sa klima. Doon, sa kahabaan ng desyerto na baybayin ng Pasipiko, maraming lugar ng libingan. kasi Ang klima ay masyadong tuyo, pinapayagan nito ang mga modernong siyentipiko na pag-aralan nang detalyado ang mga bangkay na inilibing doon, na halos naging mga mummy.
Sa teorya, ang mga mummy na ito ay dapat na nagbigay sa mga mananaliksik ng isang komprehensibong sagot sa tanong: ano ang uri ng sinaunang populasyon ng Peru bago ang Inca? Ngunit ang mga mummies ay nagdulot lamang ng mga bagong misteryo: tinukoy ng mga antropologo ang mga uri ng mga inilibing na tao na hindi kailanman nakatagpo sa sinaunang Amerika. Noong 1925, natuklasan ng mga arkeologo ang dalawa pang malalaking necropolises - sa Paracas Peninsula (timog ng baybayin ng Peru). Mayroong daan-daang mga mummy doon. Natukoy ng pagsusuri ng radiocarbon ang kanilang edad - 2200 taon. Malapit sa mga libingan, natagpuan ang malaking dami ng mga fragment ng mga hardwood tree, na kadalasang ginagamit sa paggawa ng mga balsa. Ang mga katawan na ito ay naiiba din sa istraktura mula sa pangunahing pisikal na uri ng sinaunang populasyon ng Peru. Pagkatapos ay sumulat ang Amerikanong antropologo na si Stewart tungkol dito: “Ito ay isang piling grupo ng malalaking tao, talagang hindi karaniwan para sa populasyon ng Peru.”
Habang pinag-aaralan ni Stewart ang mga buto, sinusuri ni M. Trotter ang buhok ng siyam na mummy. Ang kanilang kulay ay halos pula-kayumanggi, ngunit sa ilang mga kaso ito ay napakaliwanag, halos ginintuang. Ang buhok ng dalawang mummies ay karaniwang naiiba sa iba - ito ay kulot. Ang hugis ng gupit ng buhok ay iba para sa iba't ibang mummies, at halos lahat ng mga hugis ay matatagpuan sa libing. Tulad ng para sa kapal, "ito ay mas maliit kaysa sa iba pang mga Indian, ngunit hindi kasing liit ng karaniwang populasyon ng Europa (halimbawa, ang Dutch)," isinulat ni Trotter sa kanyang konklusyon. Tulad ng alam mo, ang buhok ng tao ay hindi nagbabago pagkatapos ng kamatayan. Maaari silang maging malutong, ngunit hindi nagbabago ang kulay o istraktura.
Ang isang mababaw na kakilala sa malawak at iba't ibang panitikan sa kasaysayan ng Peru ay sapat na upang makahanap ng maraming mga sanggunian sa balbas at puting balat na mga diyos ng India.
Ang mga imahe ng mga diyos na ito ay nakatayo sa mga templo ng Inca. Sa templo ng Cuzco, na nawasak sa lupa, mayroong isang malaking estatwa na naglalarawan ng isang lalaki na may mahabang balabal at sandalyas, "kapareho ng ipininta ng mga artistang Espanyol sa bahay," ang isinulat ng Espanyol na conquistador na si Pizarro. Sa templong itinayo bilang parangal kay Viracocha, nakatayo rin ang dakilang diyos na si Kon-Tiki Viracocha - isang lalaking may mahabang balbas at mapagmataas na tindig, nakasuot ng mahabang balabal. Isinulat ng chronicler na nang makita ng mga Kastila ang rebultong ito, inisip nila na nakarating na si Saint Bartholomew sa Peru at gumawa ang mga Indian ng monumento bilang pag-alaala sa kaganapang ito. Ang mga conquistador ay labis na namangha sa kakaibang estatwa na hindi nila agad nawasak, at ang templo ay umiwas sa kapalaran ng iba pang katulad na mga istraktura. Ngunit hindi nagtagal ay inalis ang mga pira-piraso nito.
Habang ginalugad ang Peru, nakatagpo ang mga Kastila ng malalaking megalithic na istruktura mula pa noong panahon ng Inca, na gumuho rin. “Nang tanungin ko ang mga lokal na Indian na nagtayo ng mga sinaunang monumento na ito,” ang isinulat ng talamak na si Cieza de Leon noong 1553, “sinagot nila na ito ay ginawa ng ibang tao, may balbas at mapuputi ang balat, tulad nating mga Kastila. Ang mga taong iyon ay dumating nang matagal bago ang mga Inca at nanirahan dito. Kung gaano katibay at matatag ang alamat na ito ay pinatunayan ng patotoo ng modernong Peruvian archaeologist na si Valcarcel, na nakarinig mula sa mga Indian na nakatira malapit sa mga guho na "ang mga istrukturang ito ay nilikha ng isang dayuhang tao, mapuputi tulad ng mga Europeo."
Ang Lake Titicaca ay naging pinakasentro ng "aktibidad" ng puting diyos na si Viracocha, dahil ang lahat ng ebidensya ay sumasang-ayon sa isang bagay - doon, sa lawa, at sa kalapit na lungsod ng Tiahuanaco, ay ang tirahan ng diyos. “Sinabi rin nila,” ang isinulat ni de Leon, “na sa isla ng Titicaca noong nakalipas na mga siglo ay may nakatirang isang tao, mapuputi tulad natin, at isang lokal na pinuno na nagngangalang Kari kasama ng kanyang mga tao ang pumunta sa islang ito at nakipagdigma sa mga taong ito at pinatay. marami.” . Iniwan ng mga puting tao ang kanilang mga gusali sa lawa. “Tinanong ko ang mga tagaroon,” ang isinulat pa ni de Leon, “kung ang mga gusaling ito ay nilikha noong panahon ng mga Inca. Natawa sila sa tanong ko at sinabing alam nilang tiyak na ang lahat ng ito ay tapos na bago pa ang kapangyarihan ng mga Inca. Nakita nila ang mga lalaking may balbas sa isla ng Titicaca. Ito ang mga taong may tusong pag-iisip na nagmula sa hindi kilalang bansa, at kakaunti sila, at marami sa kanila ang napatay sa digmaan.”
Ang Frenchman Bandelier ay naging inspirasyon din ng mga alamat na ito sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. at nagsimulang maghukay sa Lawa ng Titicaca. Sinabi sa kanya na noong unang panahon ang mga taong katulad ng mga Europeo ay dumating sa isla, nagpakasal sila sa mga lokal na babae, at ang kanilang mga anak ay naging mga Inca. Ang mga tribong nauna sa kanila ay namuhay ng mga ganid, ngunit “isang puting tao ang dumating at siya ay may dakilang awtoridad. Sa maraming nayon, tinuruan niya ang mga tao na mamuhay nang normal. Kahit saan tinawag nila siyang pareho - Tikki Viracocha. At sa kanyang karangalan ay lumikha sila ng mga templo at nagtayo ng mga estatwa sa mga iyon.” Nang tanungin ng chronicler na si Betanzos, na nakibahagi sa mga unang kampanya ng mga Kastila sa Peru, ang mga Indian kung ano ang hitsura ni Viracocha, sumagot sila na siya ay matangkad, nakasuot ng puting damit hanggang sa kanyang mga daliri sa paa, ang kanyang buhok ay nakatali sa kanyang ulo ng isang bagay. parang tonsure (?), naglakad siya ng importante at sa mga kamay niya may hawak siyang parang prayer book (?). Saan nagmula ang Viracocha? Walang iisang sagot sa tanong na ito. “Marami ang naniniwala na ang kaniyang pangalan ay Inga Viracocha, at ito ay nangangahulugang “sea foam,” ang sabi ng talamak na si Zarate. Ayon sa mga kwento ng mga matatandang Indian, pinangunahan niya ang kanyang mga tao sa pagtawid sa dagat.
Ang mga alamat ng Chimu Indians ay nagsasabi na ang isang puting diyos ay nagmula sa hilaga, mula sa dagat, at pagkatapos ay tumaas sa Lake Titicaca. Ang "humanization" ng Viracocha ay pinaka-malinaw na ipinakita sa mga alamat kung saan ang iba't ibang mga purong makalupang katangian ay iniuugnay sa kanya: tinawag nila siyang matalino, tuso, mabait, ngunit sa parehong oras tinawag nila siyang Anak ng Araw. Sinasabi ng mga Indian na siya ay naglayag sa mga bangkang tambo patungo sa baybayin ng Lake Titicaca at nilikha ang megalithic na lungsod ng Tiahuanaco. Mula rito nagpadala siya ng mga balbas na embahador sa lahat ng sulok ng Peru upang turuan ang mga tao at sabihin sa kanila na siya ang kanilang lumikha. Ngunit, sa huli, hindi nasisiyahan sa pag-uugali ng mga naninirahan, iniwan niya ang kanilang mga lupain - bumaba siya kasama ang kanyang mga kasama sa baybayin ng Pasipiko at pumunta sa dagat sa kanluran kasama ang araw. Tulad ng nakikita natin, pumunta sila sa Polynesia, ngunit nagmula sa hilaga.
Sa kabundukan ng Colombia nanirahan ang isa pang misteryosong tao - ang Chibcha, na umabot sa mataas na antas ng kultura bago dumating ang mga Kastila. Ang kanyang mga alamat ay naglalaman din ng impormasyon tungkol sa puting guro na si Bochica na may parehong paglalarawan tulad ng sa mga Inca. Pinamunuan niya ito sa loob ng maraming taon at tinawag din siyang Sua, ibig sabihin, "araw." Dumating siya sa kanila mula sa silangan.
Sa Venezuela at mga karatig na lugar ay mayroon ding mga alamat tungkol sa pagkakaroon ng isang misteryosong gala doon na nagturo sa mga lokal kung paano magsaka. Tinawag nila siyang Tsuma (o Sume) doon. Ayon sa alamat, inutusan niya ang lahat ng mga tao na magtipon sa paligid ng isang mataas na bato, tumayo sa ibabaw nito at sinabi sa kanila ang mga batas at tagubilin. Matapos mamuhay kasama ng mga tao, iniwan niya sila.
Ang mga Kuna Indian ay nakatira sa lugar ng Panama Canal ngayon. Kasama rin sa kanilang mga alamat ang isang tao na, pagkatapos ng malaking baha, ay dumating at nagturo sa kanila ng mga crafts. Sa Mexico, sa panahon ng pagsalakay ng mga Espanyol, ang mataas na sibilisasyon ng mga Aztec ay namumulaklak. Mula Anahuac (Texas) hanggang Yucotan, binanggit ng mga Aztec ang puting diyos na si Quetzalcoatl. Ayon sa alamat, siya ang ikalimang pinuno ng mga Toltec, nagmula sa Land of the Rising Sun (siyempre, ang mga Aztec ay hindi nangangahulugang Japan) at nagsuot ng mahabang kapa. Naghari siya nang mahabang panahon sa Tollan, ipinagbabawal ang paghahain ng tao, pangangaral ng kapayapaan at vegetarianism. Ngunit hindi ito nagtagal: pinilit ng diyablo si Quetzalcoatl na magpakasawa sa walang kabuluhan at magpakalunod sa mga kasalanan. Gayunpaman, hindi nagtagal ay nahihiya siya sa kanyang mga kahinaan, at umalis siya sa bansa sa isang timog na direksyon.
Sa Carta Segunda ni Cortés mayroong isang sipi mula sa talumpati ni Montezuma: "Alam natin mula sa mga sulat na ipinasa sa atin mula sa ating mga ninuno na hindi ako o sinumang naninirahan sa bansang ito ang orihinal na mga naninirahan dito. Galing tayo sa ibang lupain. Alam din natin na tayo ay nagmula sa pinuno, na kung saan tayo ay nasasakupan. Dumating siya sa bansang ito, muli niyang nais na umalis at isama ang kanyang mga tao. Ngunit nakapag-asawa na sila ng mga lokal na babae, nagtayo ng mga bahay at ayaw sumama sa kanya. At umalis na siya. Simula noon ay hinihintay na namin siyang bumalik balang araw. Sa direksyon ka lang nanggaling, Cortez." Alam kung anong presyo ang binayaran ng mga Aztec para sa kanilang "matupad" na pangarap...
Tulad ng napatunayan ng mga siyentipiko, ang mga kapitbahay ng Aztec - ang mga Mayan - ay hindi rin palaging nakatira sa mga lugar ngayon, ngunit lumipat mula sa ibang mga lugar. Ang mga Mayan mismo ang nagsasabi na dalawang beses dumating ang kanilang mga ninuno. Ang unang pagkakataon ay ang pinakamalaking paglipat - mula sa ibang bansa, mula sa silangan, mula sa kung saan inilatag ang 12 thread-path, at pinamunuan sila ni Itzamna. Ang isa pang mas maliit na grupo ay nagmula sa kanluran, at kabilang sa kanila ang Kukulkan. Lahat sila ay may umaagos na damit, sandalyas, mahabang balbas at hubad na ulo. Naaalala si Kukulkan bilang ang tagapagtayo ng mga piramide at ang nagtatag ng mga lungsod ng Mayapac at Chichen Itza. Tinuruan niya ang mga Mayan kung paano gumamit ng armas. At muli, tulad ng sa Peru, umalis siya sa bansa at pumunta sa papalubog na araw.
Ang mga Indian na nanirahan sa gubat ng Tabasco ay may katulad na mga alamat. Nag-iingat sila ng impormasyon tungkol kay Wotan, na nagmula sa mga rehiyon ng Yucatan. Noong unang panahon, si Wotan ay nagmula sa Silangan. Siya ay ipinadala ng mga diyos upang hatiin ang lupa, ipamahagi ito sa mga lahi ng tao at bigyan ang bawat isa ng sariling wika. Ang bansang pinanggalingan niya ay tinawag na Valum Votan. Ang mitolohiya ay nagtatapos sa kakaibang paraan: "Nang ang oras ng malungkot na pag-alis sa wakas ay dumating, hindi siya dumaan sa lambak ng kamatayan, tulad ng lahat ng mga mortal, ngunit dumaan sa isang yungib patungo sa underworld."
Oo, may katibayan na hindi sinira ng mga medyebal na Kastila ang lahat ng mga estatwa; nagawang itago ng mga Indian ang ilan. Noong naghuhukay ang arkeologo na si Bennett sa Tiahuanaco noong 1932, nakita niya ang isang pulang pigurin na bato na naglalarawan sa diyos na si Kon-Tiki Viracocha na may mahabang damit na may balbas. Ang kanyang damit ay pinalamutian ng mga may sungay na ahas at dalawang pumas - mga simbolo ng kataas-taasang diyos sa Mexico at Peru. Ang pigurin na ito ay kapareho ng isa na matatagpuan sa baybayin ng Lake Titicaca, tiyak sa peninsula na pinakamalapit sa isla na may parehong pangalan. Ang iba pang katulad na mga eskultura ay natagpuan sa paligid ng lawa. Sa baybayin ng Peru, si Viracocha ay na-immortalize sa mga keramika at mga guhit. Ang mga may-akda ng mga guhit na ito ay sina Chimu at Mochica. Ang mga katulad na natuklasan ay matatagpuan sa Ecuador, Colombia, Guatemala, Mexico, at El Salvador. (Tandaan na ang mga imaheng may balbas ay napansin ni A. Humboldt, habang tinitingnan ang mga guhit ng mga sinaunang manuskrito na nakaimbak sa Imperial Library ng Vienna noong 1810.) Nakarating na rin sa amin ang may kulay na mga fragment ng mga fresco ng mga templo ng Chichen Itza, na nagsasabi tungkol sa labanan sa dagat. ng mga taong itim at puti. Ang mga guhit na ito ay hindi pa nalutas.
Hilagang Amerika
Kamakailan lamang, natuklasan ng mga geneticist na kabilang sa mga "Indian" ng Amerika ay may mga kinatawan ng DNA haplogroup R1a. Sila, nang walang anumang pag-aatubili, ay tinawag na mga inapo ng mga European Hudyo, Ashkenazi Levites, ang mga labi ng sampung nawawalang tribo ng Israel... Gayunpaman, sa ilang kadahilanan, ang mga nawawalang tribo - "Mga Indian" ay nabubuhay pa rin sa mga reserbasyon, mahalagang sa modernong -type ang mga kampong piitan, at mga tagapagtanggol ng mga karapatan ng mga Hudyo na ito ay hindi nakakagambala, ni ang kanilang pagkawasak sa naunang kasaysayan.
Mayroong lahat ng dahilan upang maniwala na ang mga kinatawan ng haplogroup na ito ay ang mga labi ng katutubong populasyon ng kontinente ng Amerika.
Tradisyonal na pinaniniwalaan na ang mga “Indian” sa Hilagang Amerika ay hubad, pula ang balat, walang balbas, at walang balbas na mga ganid. Gayunpaman, kung titingnan mo ang mga larawang ito ng mga "Indian" ng North American noong ika-19 na siglo, medyo nagbabago ang pangkalahatang tinatanggap na larawan.
