Anuradhapura. Credit ng larawan: Joseph Clerici, Flick
Ang modernong Anuradhapura ay binubuo ng dalawang bahagi - Lumang lungsod at Bagong Lungsod. Ang lumang lungsod ay mahalagang isang malaking makasaysayang parke na may mga sinaunang guho ng mga palasyo, hardin, templong Budista, monasteryo at dagoba at stupa ng lungsod. Karamihan sa mga hotel, guest house, tindahan at restaurant ay matatagpuan sa bagong lungsod.
Magbigay ng hindi bababa sa isang buong araw upang tuklasin ang Anuradhapura Old Town
bakit aalis
Huwag palampasin ito sa Anuradhapura
- Magrenta ng bisikleta para tuklasin ang napakagandang Old Town ng Anuradhapura.
- Panoorin ang magagandang seremonya malapit sa sinaunang sagradong puno ng Bodhi, kung saan itinayo ang pangalawang pinakasagrado na templo sa Sri Lanka, ang Bodhi Tree Temple.
- Huwag palampasin ang kahanga-hangang dagoba (Buddhist stupa): Ruwanwelisaya, Thuparamaya at Jetawanarama.
- Maglibot sa bakuran ng sinaunang Abhayagiri Monastery, na matatagpuan sa hilagang bahagi ng lungsod, at humanga sa mga royal garden at sa orihinal na arkitektura ng rock-cut Isurumuniya Temple sa timog ng lungsod.
- Maglaan ng isang araw upang bisitahin ang Mihintala, isa sa pinaka mga sagradong lugar Sri Lanka.
puno ng Bodhi
Ang Bodhi Tree ay marahil isa sa mga pinakasagradong labi ng Budismo. Ayon sa alamat, nagninilay at nakamit ni Buddha ang paliwanag sa ilalim ng puno ng Bodhi sa bayan ng Bodg-Haya sa India, kaya naman ang mga puno ng Bodhi ay nilinang sa maraming monasteryo ng Budismo. Nawasak ang orihinal na puno. Ngunit, muli, ayon sa alamat, ang Bodhi Tree sa Anuradhapura ay lumaki mula sa usbong ng orihinal na puno na dinala mula sa India. Makalipas ang mga taon, kapalit ng orihinal na pinutol na puno sa Bodg Haya, isang bago ang lumaki mula sa usbong ng isang puno ng Anuradhapura.
Dahil sa mga alamat at kwento, hindi nakakagulat na ang templo na itinayo sa paligid ng Bodhi Tree sa Anuradhapura ay isa sa mga pinakabanal na lugar para sa mga Budista sa Sri Lanka. Palaging dinudumog ng maraming pilgrim na regular na nagdaraos ng magagandang seremonya.
Puno ng Bodhi sa Anuradhapura. Kredito sa larawan: Mario Feierstein, Flickr
Pilgrim sa puno ng Bodhi. Credit ng larawan: David & Bonnie, Flickr
Dagobahs ng Anuradhapura
Ang mga Dagobas ay sinaunang Buddhist stupa na may orihinal na anyo na likas sa sinaunang arkitektura ng Sri Lankan. Sa base, ang dagoba ay may hugis ng isang malaking simboryo, na itinayo sa isang napakalaking plataporma, na nakoronahan ng isang maliit na matulis na tore.
Ang apat na pinakamahalagang dagoba ng Anuradhapura ay: Jetawanarama - ang pinakamalaking dagobah sa Sri Lanka, Thuparamaya - ang pinakasagradong dagobah ng isla, Ruwanwelisaya - isang kahanga-hangang puting dagobah, na itinuturing na pinakamagandang dagobah ng isla at ang pinaka-atmospheric dagobah ng isla - Abhayagiri, na matatagpuan sa teritoryo ng monasteryo ng parehong pangalan.
Dagobah Abhayagiri. Credit ng larawan: Chandana Witharanage, Flickr
Sinag ng araw pagkatapos ng malakas na ulan - Dagobah Thuparamaya. Credit ng larawan: lesterlester1, Flickr
Bisitahin ang lumang bayan ng Anuradhapura
Ang halaga ng pagbisita sa Old Town at lahat ng mga atraksyon ay humigit-kumulang $25, na kinakalkula sa lokal na pera. Ang mga tiket ay ibinebenta sa Archaeological Museum. Ang Anuradhapura ay walang isang pangunahing pasukan kung saan binili at/o ipinakita ang mga tiket, at walang pader sa pagitan ng mga luma at bagong lungsod. Sa katunayan, maaari kang maglakad sa paligid ng lumang lungsod at walang makitang sinumang nagsusuri ng mga tiket, ngunit inirerekumenda pa rin namin na huwag sumuko sa tukso ng "libreng keso" at bumili pa rin ng mga tiket).
Ang pinakamahusay na paraan upang tuklasin ang lumang bayan ay sa pamamagitan ng bisikleta. Ang isang alternatibo ay ang paglalakad o pagrenta ng tuk-tuk. Maaari kang umarkila ng bisikleta o tuk-tuk at kumuha ng mapa sa anumang guest house sa lungsod. Maglaan ng isang buong araw para tuklasin ang mga lokal na atraksyon. Magsuot ng damit na nakatakip sa iyong mga balikat at tuhod, at tanggalin ang iyong sapatos kung saan mo hinubad ang sarili mong sapatos. lokal na residente. May mga stall sa buong parke kung saan maaari kang bumili ng pagkain at inumin.
Bantayan ang iyong mga gamit - ang mga lokal na unggoy ay mga magnanakaw, madali silang magnakaw ng bag, salamin, camera at, sa pangkalahatan, anumang bagay na hindi kasya o nakasabit sa isang tao)
Maliit na mga naninirahan sa Anuradhapura. Credit ng larawan: Nadun Wanniarachchi, Flickr
Anuradhapura. Credit ng larawan: lesterlester1, Flickr
Mihintale
Ang maliit na bayan ng Mihintale, na matatagpuan 12 km mula sa Anuradhapura, ay itinuturing na lugar ng kapanganakan ng Budismo sa Sri Lanka. Ayon sa alamat, dito, sa tuktok ng bundok, isang nakamamatay na pagpupulong ang naganap sa pagitan ng Indian monghe na si Mahinda, ang anak ng Indian na emperador na si Ashoka, at Haring Devanampiyatissa, kung saan nagsimula ang paglaganap ng Budismo sa isla.
Upang umakyat sa tuktok ng Mihintale sa kamangha-manghang puting dagobah at puting rebulto ng Buddha, kailangan mong pagtagumpayan ang 1840 na hakbang. Ang pag-akyat ay binubuo ng ilang mga antas, sa daan maaari mong suriin ang mga labi at stupa ng unang Buddhist monasteryo ng isla.
Makakapunta ka sa Mihintale mula sa Anuradhapura sa pamamagitan ng tuk-tuk, bisikleta, tren o regular na pagpapatakbo ng mga minibus. Maglaan ng isang araw para sa paglalakbay.
Estatwa ng Buddha sa Anuradhapura. Kredito sa larawan: Daniel Kosla, Flickr
Pag-akyat sa tuktok ng Mihintale. Credit ng larawan: k.dexter fernando kariyakarawanage, Flickr
Anuradhapura ay isang sikat na lungsod ng mga sinaunang monasteryo na matatagpuan sa hilagang gitnang Sri Lanka. Ang mga sinaunang monumento ng Anuradhapura ay natuklasan noong ika-19 na siglo, at kalaunan ay isinama sa. Ito sinaunang siyudad tinawag ang pinaka malaking lungsod mga monasteryo sa mundo. Sa kabisera, kung saan 113 hari ang naghari, kung saan ang mga Budista ay nagsasagawa ng mga pilgrimages, mayroong pinakadakilang monumento, mga palasyo at monasteryo ng Sri Lanka. Ang iba pang sikat na atraksyong pangkultura ng Sri Lanka ay maringal na bato, kweba templo at kamangha-manghang mga templo.
Anuradhapura, sinaunang kabisera ng Sri Lanka
Ang pagtatatag ng lungsod ng Anuradhapura ay halos kasabay ng paglaganap ng Budismo sa Ceylon. Ayon sa alamat, ang pinuno ng Sinhala na si Devanampiya Tissa (III siglo BC) at ang kanyang entourage ay nakilala ang bagong kredo salamat sa anak ng hari ng India na si Ashoka - Mahinda. Di-nagtagal ang Budismo ay naging opisyal na relihiyon ng Sinhalese, at ang unang stupa (dagoba) na Thuparama at ang Buddhist monasteryo na Isurumuniya ay itinayo sa Anuradhapura. Sa panahong ito, naranasan ng lungsod ang kasagsagan nito.
Ang sinaunang salaysay ng Sri Lankan na “Mahavamsa” ay nagpapatotoo: “Inutusan ng dakila at matalinong hari na maglagay ng mga lansangan sa kahanga-hangang lungsod na ito, at libu-libong bahay na halos tatlong palapag ang itinayo sa mga iyon. Saanman sa lungsod ay may mga tindahan na puno ng lahat ng uri ng mga kalakal. Ang mga elepante, mga kabayo at mga karwahe ay dumaan nang walang pagkaantala sa mga lansangan, na araw-araw ay dumudugo sa mga taong nakibahagi sa mga solemne na kasiyahan. Ang buong lupain sa baybayin ay parang isang tuluy-tuloy na pagawaan, na patuloy na inookupahan sa pagtatayo ng mga barko...”
Ang pagkakaroon ng higit sa 1,200 taon bilang kabisera ng Sri Lanka, ang Anuradhapura ay nawasak sa pagtatapos ng ika-10 siglo nang ang mga tropa ng South Indian na estado ng Cholas ay sumalakay sa hilagang bahagi ng isla. Ang kabisera ng isla ay inilipat sa Polonnaruwa, at ang Anuradhapura ay naging isang lungsod ng dakilang nakaraan, na iginagalang bilang sagradong kabisera ng isla.
Mga tanawin ng Anuradhapura
Ang maringal na mga guho ng Anuradhapura, na sumasakop sa isang bilog na may diameter na higit sa 12 km, ay matatagpuan apat na oras na biyahe mula sa modernong kabisera ng Sri Lanka, Colombo. Ang lungsod ng museo na ito ay hindi maaaring maglakad nang buo at tuklasin kahit sa loob ng ilang araw. Samantala, marahil ang pinaka makabuluhang kultural na monumento ng "lion island" ay puro dito.
Sinasabi ng mga sinaunang salaysay na ang Anuradhapura ay minsang napapaligiran ng matataas na pader na may mga pintuan na nakaharap sa apat na kardinal na direksyon. Ang lungsod ay maraming lawa at parke, at libu-libong mga walis ang lumalabas upang linisin ang mga lansangan araw-araw. Ang maharlikang palasyo at maraming Buddhist monasteryo (viharas) at stupa (dagobas) ay magagarang istrukturang gawa sa bato at kahoy. Noong unang panahon, mayroong higit sa 3 libong monghe lamang.
Kasabay nito, ang bawat pinuno ng Anuradhapura ay naghangad na bumuo ng isang dagobah, na posibleng higit na mataas sa laki at karilagan kaysa sa mga itinayo ng kanyang mga nauna. Sa partikular, ang Jetavana dagoba, na nakahiga sa mga guho ngunit bahagyang naibalik, ay umabot sa 80 m ang taas - i.e. ay mas matangkad kaysa sa maraming Egyptian pyramids.
Ang mga tipikal at lubhang katangian na mga halimbawa ng sining ng Budismo para sa Ceylon ay ang tinatawag na "moon stones". May walo sa kanila na napanatili sa Anuradhapura. Kadalasan sila ay inilalagay sa harap ng pasukan sa "House of Image". Ang "moon stones" ay kalahating bilog na granite slab na may mga larawang pang-adorno na inukit sa mga ito. Sa panlabas na semi-ring, ang iba't ibang mga hayop at ibon ay matatagpuan sa direksyon ng orasan.
Ang susunod na kalahating singsing ay isang korona ng mga dahon ng lotus. Ang araw ay inilalarawan sa gitna. Ang simbolismong ito ay nauugnay sa mga sinaunang cosmogonic na ideya, at tumagos sa isla mula sa India kasama ng Budismo. Ang mga imahe mismo sa "mga bato sa buwan," gayunpaman, ay inspirasyon ng mitolohiya ng Hindu, ngunit mayroon silang bagong nilalaman. Ang isang leon, halimbawa, ay nauugnay sa Buddha, lotuses - na may detatsment mula sa lahat ng bagay sa lupa.
Ngayon, kabilang sa mga istrukturang arkitektura ng sinaunang Anuradhapura, ang dagobas ay ang pinakamahusay na napanatili. Nakaligtas ang higanteng masa ng bato sa kabila ng pananalasa ng panahon.
Ang pinakamalaki sa mga dagoba ng Anuradhapura ay ang Ruwanwelisaya dagoba - isang obra maestra ng arkitektura ng Sri Lankan. Madalas itong tinatawag na "Great Stupa" - "Maha Thupa". Ang bilog na snow-white stone mass, 54 m ang taas, ay nakasalalay sa isang parisukat na base, na naka-frame sa lahat ng panig ng mga relief na naglalarawan sa mga ulo ng mga elepante. Ang spire na pumailanglang sa langit ay minsang kumikinang sa ginto.
Ang Ruvanvelisaya stupa ay halos dalawang libong taong gulang, at ang kasaysayan ng pagtatayo nito ay inilarawan nang detalyado sa sinaunang Ceylonese na salaysay na "Mahavamsa". Ang pagtatayo ng dagoba ay sinimulan ni Haring Dutthagamini, isa sa pinaka maluwalhating pinuno na namuno sa Anuradhapura. Pagkaakyat niya sa trono, nakakita siya ng isang gintong plato na nakatago sa kanyang palasyo na may mga tagubilin na gumawa ng dagobah. Pagkatapos ay tinawag ng hari ang limang daan sa pinakamahuhusay na arkitekto, ipinakita sa kanila ang plato at tinanong kung anong hugis ang dapat gawin ng dagobah. Iminungkahi ng isa sa mga arkitekto ang isang mangkok na nakabaligtad bilang isang modelo.
Ang Dagobah ay itinayo nang may matinding pangangalaga. Kahit na ang buhangin na inilaan para sa pagtatayo ay sinala ng paulit-ulit at pagkatapos ay ipinahid sa pagitan ng mga bato. Ang pundasyon ay tinapakan ng mga elepante na ang mga binti ay nakabalot sa mga balat. Ang panloob na santuwaryo ng dagobah ay pinalamutian ng pilak at ginto. Isang modelo ng sagradong puno ng bo na gawa sa ginto at pilak na may mga perlas at hiyas ang inilagay dito. Ang estatwa ni Buddha na matatagpuan dito, na hinagis mula sa purong ginto, ay lalong sikat.
Ilang sandali bago matapos ang pagtatayo, nagkasakit ang hari. Nang maramdamang nalalapit na ang kanyang kamatayan, hiniling niya sa kanyang kapatid na si Saddhatissa na tiyakin na natapos na ang pagtatayo. Nangako si Saddhatissa na tutuparin ang kanyang kahilingan. Siya ang nag-utos na ang dagoba ay pininturahan ng puti, na nananatili hanggang ngayon, bagaman ang kulay ay dapat na regular na i-renew: Ang mga sumunod na hari ay pinalamutian din ang dagoba sa lahat ng magagamit na paraan.
Sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo. ang gusaling ito ay pinagbantaan ng kapalaran ng maraming iba pang mga gusali sa Anuradhapura. Ang sira-sirang simboryo ay kahawig ng isang natural na burol, na tinutubuan ng mga puno at mga palumpong, kung saan ang mga unggoy ay tumakbo at nagtago ang mga jackal. Ang gawaing pagpapanumbalik ay tumagal ng halos isang daang taon. Noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig lamang ay tuluyang naibalik ang Ruwanwelisaya Pagoda.
Isa sa mga pinaka sinaunang monumento ng Budismo sa Ceylon ay ang Tuparama Dagoba, na itinayo noong ika-3 siglo. BC. Si Devanapiya Tissa ang unang tagapamahala ng Sinhalese na tumanggap ng Budismo. Ayon sa alamat, ang collarbone ni Buddha ay napapaderan sa stupa na ito, na ginagawang isang partikular na iginagalang na dambana ang Tuparama. Ang taas nitong eleganteng, nakakagulat na proporsyonal na istraktura. kahawig ng isang kampana, ay humigit-kumulang 17 m.
Ang isang tao ay maaari lamang humanga sa husay at masining na panlasa ng Sinhalese craftsmen na lumikha ng kahanga-hangang istrakturang ito higit sa dalawampu't dalawang siglo na ang nakalilipas. Ang Dagobah ay napapaligiran ng mga haliging bato na dating nagsisilbing mga suporta para sa isang tolda sa ibabaw ng mga ulo ng mga mananamba.
Ang spire ng isa pang dagobah, Abhayagiri, ay tila tumaas mula sa kailaliman ng isang malaking bundok. Ang bundok na ito ay talagang walang iba kundi isang simboryo na natatakpan ng damo (naibalik din sa mga nakaraang taon). Ang pangalang "Abhayagiri" mismo ay isinalin bilang "Bundok kung saan walang takot."
Sa paanan ng dagoba, isang iskultura na halos dalawang metro ang taas ay napanatili, na naglalarawan kay Buddha Samadhi na nalubog sa nirvana (IV o V siglo). Ang pigura ay inukit sa halip na halos, ngunit ang mukha na may isang malinaw na absent na ekspresyon ay napaka expressively nagtrabaho out.
Gayunpaman, sa Anuradhapura mayroong isang mas kawili-wiling estatwa ng Buddha, na siyang pinakaluma sa Sri Lanka - ito ay itinayo 1800 taon na ang nakalilipas. Ang Chinese traveler na si Fa Xian, na bumisita sa Anuradhapura noong 411, ay sumulat: "Narito... mayroong isang bulwagan ng Buddha, pinalamutian ng ginto, pilak at mahalagang bato, kung saan naroroon ang kanyang estatwa ng berdeng jade, higit sa limampung fugues ang taas, kumikinang na may pitong kayamanan, ngunit sa pose seryoso at hindi mailarawang dignidad. Sa palad ng aking kanang kamay ay nakalagay ang isang hindi mabibiling bato."
Ang estatwa na ito, na nakaligtas hanggang ngayon, ay talagang inukit hindi mula sa jade, ngunit mula sa granite. Si Buddha ay inilalarawan sa isang meditation pose. naka-krus ang paa. Ang kanyang mukha ay nagpapahayag ng katahimikan, ang pinakamalalim na kapayapaan ng karunungan na nakauunawa sa lahat.
Ang isa pang sinaunang monumento ng Anuradhapura, na napanatili mula sa panahon ni Haring Devanampiya Tissa, ay ang Isurumuniya Monastery, na pinutol sa isang malaking bato. Ang mga pagbabalik sa ibang pagkakataon ay makabuluhang nagbago sa orihinal na hitsura nito. Ilang bas-relief na inukit sa rock monolith na itinayo noong panahon ng Devanampiya Tissa ay napanatili. Kabilang sa mga ito ay isang komposisyon na naglalarawan ng isang grupo ng mga elepante, pati na rin ang sikat na bas-relief na "Lovers in Stone," na naglalarawan sa isang batang babae na nakaupo sa kandungan ng kanyang mandirigma na manliligaw.
Ang pagtatayo ng Lohapasada - ang Bronze Palace, ay nagsimula noong kalagitnaan ng ika-2 siglo. BC. Si Haring Dutthagamani, ang siyang nagtayo ng engrandeng dagoba ng Ruwanwelisaya. Ang kanyang paghahari ay nauugnay sa pagpapalaya ng hilaga ng Sri Lanka at ang kabisera ng isla, Anuradhapura, mula sa pamamahala ng mga mananakop sa South Indian. Pinag-iisa ang buong isla sa ilalim ng kanyang pamumuno. Sinimulan ni Dutghagamani ang malawak na pagtatayo sa kanyang kabisera. Ang kanyang buhay ay hindi sapat para dito, at ang pagtatayo ng Bronze Palace ay natapos sa ilalim ng kanyang nakababatang kapatid na lalaki.
Ang mga kuwento tungkol sa bagong himala ng Anuradhapura ay kumalat sa kabila ng isla. Sinasabi ng alamat na ito ay itinayo "sa imahe ng langit." Ang palasyo ay may siyam na palapag at isang libong silid na pinalamutian ng mga inukit na kahoy. Sa silid ng trono ay may isang tronong garing, kung saan kumikinang ang araw, buwan at mga bituin, na gawa sa ginto, pilak at perlas. Ang mga silid ng palasyo ay pinalamutian din ng mga perlas, ginto at pilak. Ang Mahavamsa ay nagsasaad na "ang mga mahalagang bato ay inilagay sa mga cornice... Ang mga singsing na festo ay gawa sa ginto." At nakuha ng palasyo ang pangalan nito - Bronze - dahil sa mga tansong kumot na nakatakip sa bubong.
Ang tansong palasyo ay namatay, tulad ng sinasabi nila, "dahil sa isang sentimos na kandila": isang araw ang isang nasusunog na lampara ng langis ay nahulog sa sahig, at ang apoy ay ganap na nawasak ang lahat ng ningning na ito. Ang gusali ay bahagyang naibalik, ngunit ang mga kasunod na digmaan at ang pagkawasak ng Anuradhapura ay humantong sa katotohanan na ngayon ang lahat ng natitira sa maalamat na palasyo ay isang plataporma na may linya na may isang buong kagubatan ng mga haligi ng granite - mayroong hanggang 1,600 sa kanila dito!
Ngunit ang Kuttam, ang "Double Bath," na itinayo noong ika-9 na siglo, ay ganap na napanatili. at may lalim na humigit-kumulang 8 m. Sa gilid ng paliguan ay nakatayo ang isang detalyadong eskultura ng isang cobra.
Ang Anuradhapura ay napanatili ang maraming mga monumento ng arkitektura na nararapat na tangkilikin ang katanyagan sa buong mundo. Marahil ay hindi gaanong sikat ang punong bo na isang libong taong gulang, na lumalaki hindi kalayuan sa Ruvanvelisaya dagoba. Ito ay itinanim mahigit 2,250 taon na ang nakalilipas ng unang Budistang hari, si Devanampiya Tissa, at marahil ang pinakamatandang puno sa mundo ngayon. Nakaligtas ito sa halos buong kasaysayan ng Sri Lanka, na ngayon ay nakuha sa mga guho ng Anuradhapura.
Ang punong sapling ay dinala mula sa India, mula sa banal na lungsod, at, ayon sa alamat. ay isang shoot mula sa parehong puno ng bo kung saan nakamit ng Buddha ang kaliwanagan. Ang sangay, na inilagay sa isang gintong palayok, ay dinala sa Anuradhapura ng madre na si Sanghamitta, ang anak ni Emperor Ashoka. Sa pinakadakilang solemnidad, ang mahalagang sanga ay itinanim sa parke sa harap ng palasyo ng hari. Pagkatapos ay hinulaan na ang puno ay mamumulaklak at luntian magpakailanman.
Pagkalipas umano ng pitong araw, bumagsak ang mahimalang ulan at agad na nagpadala ang sangay ng walong mga sanga, na dinala naman sa ibang lugar sa isla. Ngayon sa halos anumang Sri Lankan Buddhist monasteryo makikita ang isang puno ng bo, na siyang "apo", "apo sa tuhod" o mas malayong inapo ng "sri-maha-bodhi" - ang "sagradong dakilang bo" ng Anuradhapura.
Ang malaking sinaunang puno ay maingat na napapalibutan ng isang cast-iron na bakod. Ang makapal na mga sanga nito, na puno ng mahahalagang katas, ay nagpapahiwatig na ang punong ito ay hindi malapit nang mamatay. Halos walang Budista sa buong bansa na hindi nakapunta sa punong ito kahit isang beses sa kanyang buhay. Ang mga mag-aaral ay pumupunta dito bago ang pagsusulit, ang mga negosyante ay dumarating bago tapusin ang mahahalagang deal, ang mga ministro ay dumarating bago gumawa ng mga pampulitikang desisyon. Sa araw na minarkahan ang anibersaryo ng conversion ng Sinhalese sa Budismo (ang holiday na ito ay tinatawag na "poson"), libu-libong mga peregrino ang dumagsa sa Anuradhapura. Dito sila nagdadasal at nagsisindi ng kandila malapit sa sagradong puno.
Pumunta na kami sa Anuradhapura sakay ng bus gaya ng dati. Ang biyahe ay tumatagal ng 3 oras, ang halaga ng 2 tiket ay 300 rupees. At, gaya ng dati, ibinaba kami hindi sa istasyon, ngunit sa isang lugar sa lungsod. Una sa lahat, gusto naming pumunta sa istasyon ng tren. Hanggang ngayon, naglibot kami sa Lanka sa pamamagitan ng mga bus. Gayunpaman, ngayon ay nagpasya kaming gamitin ang mga serbisyo ng mga riles ng Sri Lankan. Ang katotohanan ay ang susunod na destinasyon sa aming paglalakbay ay Unawatuna. matatagpuan halos sa pinakatimog ng isla. Sa pamamagitan ng email, tinanong ng may-ari ng villa na na-book namin sa Unawatuna kung anong oras kami darating. Ipinaalam namin na nasa Sri Lanka na kami at sa takdang araw ay darating kami mula Anuradhapura sa gabi. Nang malaman na kami ay nagpaplanong maglakbay sakay ng bus, ang babaing punong-abala ay nagpahayag ng malaking pagdududa tungkol sa tagumpay ng aming ideya.
Ang distansya ng Anuradhapura-Colombo-Unawatuna ay hindi masyadong mahaba ayon sa mga pamantayang Ruso, at, sa aming opinyon, ay lubos na malalampasan sa liwanag ng araw. Ngunit ang mga bus sa Lanka ay talagang hindi nagmamadali, at ang may-ari ng bahay, kahit na siya ay isang New Zealander, ay nanirahan dito sa mahabang panahon. Walang direktang koneksyon ng tren mula dito papuntang Unawatuna; kailangan mong dumaan sa Colombo. Nabasa namin na upang makakuha ng mga tiket para sa 1st o 2nd class (ilang mga horror story ay isinulat tungkol sa 3rd class), kailangan mong bumili ng mga tiket nang maaga. Kaya naman kailangan muna naming pumunta sa istasyon. Nagsimula kaming luminga-linga sa paligid, sinusubukang kunin ang aming mga bearing. Mabilis kaming napansin ng isang tukker at nag-alok na dalhin kami sa istasyon ng tren sa halagang 100 rupee. Alam namin na may dalawang istasyon ng tren sa Anuradhapura, ngunit hindi namin alam kung alin ang kailangan namin. Ang 100 rupees (40 rubles) ay isang maliit na halaga at, nang matukoy na kailangan namin ng istasyon kung saan kami maaaring pumunta sa Colombo, pumunta kami. Sa istasyon ay pumunta kami sa bintana na may nakasulat na "1st, 2nd class" at humingi ng dalawang tiket para sa kinabukasan sa Colombo sa unang klase. Sinabi sa amin na walang mga first-class na karwahe sa anumang tren sa rutang ito. At hindi lamang para sa araw na kailangan natin, ngunit sa pangkalahatan. Kinailangan kong kumuha ng 2 second class ticket na aalis kinabukasan ng 9 am. Ang cashier ay kumuha ng 1,800 rupee mula sa amin at binigyan kami ng isang piraso ng papel na butas-butas sa mga gilid sa kalahating A4 na format, na nagsasaad ng petsa, oras, klase ng karwahe at mga numero ng upuan C7, C8. Nag-check kami sa cashier kung ang sign na ito ay talagang ang ibig sabihin ng aming mga numero ng upuan, at nakatanggap kami ng isang positibong sagot. Ang aming kalooban ay bumuti: nangangahulugan ito na hindi namin kailangang tumayo sa pasilyo at makipaglaban para sa mga upuan.
Sa labasan ng istasyon, lumapit sa amin ang isang sobrang bigat na lalaki na naka-sando, sarong at sandals sa kanyang mga paa. "Taxi, sir?" - lumingon siya sa asawa. Taxi?! May taxi ba talaga dito?! Hindi isang tuk-tuk, ngunit isang normal na kotse na may baul at kahit aircon?! Ang pagmamaneho ng Tuk sa anumang bansa ay hindi masaya para sa amin. Ang pagmamaneho sa init, paglanghap ng mga usok ng tambutso mula sa mga dumaraan na sasakyan, alikabok, pagyeyelo ng mga pirouette ng driver, at pagkatapos ay ang pag-iisip kung bakit ang presyo ay mas mataas kaysa sa napagkasunduan ay hindi ang pinaka-kaaya-ayang karanasan. Ang pagsakay sa taxi ay palaging mas madali at mas komportable. Pero hanggang ngayon ay wala pa kaming nakikitang taxi sa Sri Lanka, maliban sa airport. Tuwang-tuwa, inihagis namin ang aming mga gamit sa trunk at bumulusok sa air-conditioned na lamig ng interior ng kotse. Ang aming hotel ay matatagpuan sa isang strip sa pagitan ng urban development at expanses ng palayan. Tinawag pa itong Heaven Upon Rice Fields - "Langit sa ibabaw ng palayan." Kaya ko ito pinili, nagustuhan ko ito batay sa paglalarawan at mga pagsusuri. Alam ng driver namin ang property na na-book namin. On the way, nagtanong siya tungkol sa mga plano namin. Sumagot kami na ngayon ay nais naming bisitahin ang Mihintale at magiging masaya na gawin ito sa pamamagitan ng kotse. Literal siyang tumalon sa upuan at pumalakpak - handa na siyang ihatid kami. Pagkatapos maibaba ang aming mga maleta sa hotel at magbayad ng 200 rupees, tinanong namin ang driver ng presyo ng biyahe sa Mihintale sa pamamagitan ng kotse. Sinipi niya ang presyo bilang 2500 rupees. As we knew from the Internet, the trip should have not more than 1,500. In the end, we negotiated until 1,700, agreed on the departure time, gusto naming maligo at magmeryenda bago umalis sa kalsada.
Isang palm squirrel ang tumalon sa aming silid sa pamamagitan ng bukas na mga pinto ng balkonahe.
Gusto namin siyang gamutin, ngunit siya pala ay takot na takot na, pagkatapos tumakbo sa paligid ng kurtina at mga kurtina ng isang minuto, mabilis siyang tumalon. Mula sa mga bintana ay talagang tanaw ang palayan at Bundok Mihintale, kung saan namin binalak pumunta ngayon.
1
Sa takdang oras, isang minibus ang dumaan sa bakuran. Isang ganap na kakaibang tao ang lumabas at nagtanong kung pupunta kami sa Mikhintale. Sumagot kami na pupunta talaga kami sa Mihintale, ngunit napagkasunduan na namin ang ibang driver. Bilang tugon, sinabi niya sa amin na si Abi (ang pangalan na isinulat ng nakaraang driver sa amin) ay kanyang kapatid, at siya ay kasalukuyang abala. Lumapit kami sa minibus at nakita namin ang isang lalaki at isang babae sa loob. Bilang tugon sa aming tanong, sinabi ng driver na pupunta rin sila sa Mihintale. Ngunit hindi kami nagkasundo sa ganoong paraan! Kami ay maglalakbay nang mag-isa, at hindi kasama ng mga estranghero, at hindi namin nais na makibagay sa isang tao sa aming sarili o pilitin ang isang tao na umangkop sa amin. Desidido kaming tumalikod. Tumakbo ang driver sa likod namin, tinitiyak sa amin na hindi kami makikialam sa isa't isa. Pagkatapos ay sinabi niya na magbibigay siya ng diskwento na hanggang 1,500 rupees - "para sa iyo lamang." Alas-16 na, sinabi ng may-ari ng hotel na maaari niyang, kung kinakailangan, ayusin ang isang tuk-tuk para sa amin. Ngunit isang tuk-tuk, hindi isang kotse. Ang oras ay mas mahalaga ngayon, at hindi ko nais na sayangin ito sa paghahanap ng isa pang kotse. Pumayag naman kami.
Ang mag-asawa sa minibus ay mula sa Czech Republic. Kapag tinanong kung aling wika ang mas gusto nilang makipag-usap sa - Ingles o Ruso - kumpiyansa nilang pinili ang Russian. Ang lalaki ay mula kay Karlovy Vary (marahil ang pinaka "Russian" lungsod ng Czech), naiintindihan ang Ruso at, bagama't dahan-dahan at maingat na pinipili ang kanyang mga salita, binanggit ito nang maayos. Sinabi niya na sila ay nanggaling sa Colombo, kung saan sila naroon sa loob ng dalawang araw, at ang Colombo ay isang boring at hindi kawili-wiling lungsod na wala talagang magawa. Ibinahagi namin ang aming mga impression.
Ngayon tungkol sa Mihintal. Ito ay matatagpuan 12 kilometro lamang mula sa Anuradhapura. Isang napaka-atmospheric na lugar, inirerekomenda namin ito bilang isang dapat makita. Mayroong mga pahayag na ang Mihintale ay mas kawili-wili kaysa sa Anuradhapura mismo. Mahirap ikumpara, pero nagustuhan namin ang lugar na ito. Ito ay sikat sa katotohanan na mula rito nagsimulang lumaganap ang Budismo sa buong isla; ang unang gurong Budista sa Sri Lanka, ang Mahinda, ay nangaral dito. Kasama sa complex ang tatlong burol: Mango Plateau (Ambastala), Royal Hill (Rajagiri), Elephant Mountain (Anaikutti). Ang pag-akyat sa Mount Mihintale ay medyo mahirap: ang taas ng bundok ay 305 metro at upang makarating sa tuktok kailangan mong pagtagumpayan ang 1840 na mga hakbang.
Ngunit sa pamamagitan ng transportasyon maaari kang magmaneho hanggang sa itaas na lugar ng paradahan, na paikliin ang paglalakbay sa kalahati, bagaman ang ilang, tulad ng nabasa namin, ang hindi gaanong kawili-wiling mga tanawin ay mananatiling hindi nasusuri. Ngunit halos sa tabi ng paradahan ay mayroong 68 na kuweba, ang mga guho ng Medamaluva, at ang Mango Plateau.
Pagkababa namin sa sasakyan, naghiwalay kami ng mga kasama naming manlalakbay, nang hindi napagkasunduan kung kailan kami babalik sa sasakyan. Sinadya naming maglaan ng oras at suriin ang lahat ng aming pinlano.
Mas mabuting umakyat dito ng maaga sa umaga, bago ito masyadong mainit, o pagkatapos ng init ng tanghali, gaya ng ginawa natin. Siguraduhing mag-imbak ng tubig at magdala ng medyas (kailangan mong maglakad sa buong complex, gaya ng nakasanayan sa Lanka, nang walang sapatos). Hindi namin sinubukang galugarin ang lahat ng mga guho dito. Bukod sa Mango Plateau (mga tiket para sa dalawa - 1000 rupees), ang natitirang mga atraksyon ng Mihintale ay mapupuntahan nang libre, ngunit medyo malayo sa isa't isa.
Direkta mula sa itaas na lugar ng paradahan, isang makitid na hagdanan ang humahantong sa kanan patungo sa Kantaka Chetya Stupa (ika-2 siglo BC), na isa sa mga pinakalumang istruktura sa Lanka.
Sa timog-kanluran ng Kantak Chetya ay mga tambak ng malalaking bato, na sinusundan ng isang tagaytay ng 68 na kuweba.
Medyo mas mataas sa hagdan at sa gilid ay Cobra Pond, isang natural na reservoir na puno ng tubig-ulan. Ang mga gilid ng Pond ay may linya na may mga bato, at isang imahe ng isang limang ulo na kobra na may bukas na talukbong ay inukit sa bato. Ayon sa alamat, dito naligo si Mahinda. Ngunit ang pangunahing halaga nito ay bilang isang mapagkukunan para sa sistema ng irigasyon ng buong Mihintale complex.
1 ng 2
Ang talampas ng mangga ay ang lugar kung saan ang mga pangunahing atraksyon ng Mihintale ay puro. Ito ay isang plataporma sa gitna kung saan naka-install ang Ambasthala Dagoba Stupa; ang mga haligi sa paligid ay dating suportado ang vata-da-ge (sa Sinhala - " bilog na bahay mga labi")
1 ng 4
nagpipiyesta ang mga unggoy sa mga lotus sa altar.
Sa tabi ng stupa ay may isang bilugan na piraso ng magaspang na bato na naka-embed sa isang plataporma - ang lugar kung saan unang nakilala ni Haring Devanampiya Tissa si Mahinda. Ang bato ay pinoprotektahan ng isang bakod at bubong at nagkalat ng pera na donasyon ng mga mananampalataya.
sa likod ay tumataas ang pangunahing burol ng Mihintale - Aradhana Gala, kung saan binasa ni Mahinda ang kanyang mga sermon
1 ng 2
kailangan mong umakyat sa inukit na mga hakbang at pagkatapos ay umakyat sa bakal na hagdan. May mga magagandang tanawin mula doon
1 ng 2
sa kaliwa ay isang estatwa ni Buddha (Buddha Statue), makasaysayang halaga hindi kumakatawan, ngunit nagdaragdag ng naaangkop na kulay sa nakapalibot na kapaligiran
sa kanan ay ang puting stupa ng Maha Seya (Mahaseya Dagoba) - ang pinakamalaking sa Mihintala, ang pagtatayo nito ay pagmamay-ari ni Haring Mahadathika Mahanaga (unang bahagi ng ika-1 siglo). Ayon sa alamat, ang buhok ni Buddha ay immured dito.
view mula sa platform sa tabi ng stupa
puno ng bodhi
Ang mga endemic na ibon ng Sri Lanka ay nagpipiyesta sa mga mitsa ng kandila nang walang paggalang
lawa na may isda at pagong
1
Mahindu Stupa (Mihindu Seya) (sa mapa), kung saan ang mga abo ng Mahindu mismo ay itinatago.
Kung susundin mo ang landas sa pagitan ng Ambastala Stupa at Aradhana Gala, maaari kang pumunta sa Mahinda's Cave, kung saan siya nanirahan at nagninilay-nilay. Doon mo makikita ang tinatawag na Mahinda bed - isang flat rock slab.
Ang Mihintale ay puspos ng ilang uri ng kabutihan at kapayapaan. Ito ba ay konektado sa Budismo (sa gitna sa pagitan ng mga stupa mayroong isang maliit na gumaganang templo) o ito ba ay simpleng natural na lugar lakas - hindi ko alam. Ngunit mula sa pagbisita ay naiwan ako ng isang pakiramdam ng lakas ng isip at kalusugan. Labis kaming nasiyahan sa aming pagbisita.
Humigit-kumulang dalawang oras ang inabot namin upang malayang tuklasin ang lahat, ngunit muli, hindi namin na-explore ang maraming guho sa ibaba ng parking area. Sa pangkalahatan, naniniwala kami na hindi ka dapat mapagod at gumawa ng karagdagang pagsisikap kapag namamasyal. Ang isang museo o isang archaeological complex - pagkatapos ng 3 oras na pagkapagod at dullness ng perception set in, at pagkatapos ay ang epekto at mga impression ay hindi sa lahat ng parehong. Ito ay palaging mas mahusay na magkaroon ng masyadong maliit kaysa sa labis, sa aking opinyon.
Pagbalik namin sa minibus, nandoon na pala ang mga Czech. Sabi ng bored look nila na halatang mahigit limang minuto na silang naghihintay sa amin. Kalahating oras na pala. Medyo hindi kami komportable, ngunit hindi namin maaaring tanggihan na panoorin ang lahat ng gusto namin sa paraang komportable para sa amin... Ito ang resulta ng magkasanib na paglalakbay ng iba't ibang tao. Totoo, pagkatapos ay humihingi ng paumanhin ang lalaki, hiniling sa amin na payagan ang driver na dalhin muna sila sa kung saan sila makakabili ng beer, at pagkatapos ay sa hotel. Masaya kaming sumang-ayon, binabayaran sila para sa kanilang oras ng paghihintay.
Nag-book kami ng hapunan sa aming hotel, dahil sa paghusga sa mga review, mas mabuting huwag makipagsapalaran at kumain sa iyong hotel. Bukod dito, nagkakahalaga ito ng 600 rupees bawat tao, lahat ay napakasarap (curry na may ibang iba't ibang mga sarsa). Sa pangkalahatan, talagang nagustuhan namin ang hotel at ang mga may-ari (isang batang pamilya). May review ako sa booking account ko
Sa gabi, hiniling namin sa may-ari ng hotel na tawagan ang aming kaibigan na si Abi at mag-order ng kotse para sa amin upang galugarin ang Anuradhapura. Ang mga bagay ay matatagpuan malayo sa isa't isa, at ang pinakamahusay na paraan upang tuklasin ang kumplikado, lalo na sa init, ay sa pamamagitan ng transportasyon.
Sa umaga, sa takdang oras, isang minibus ang dumaan sa patyo ng aming hotel - muli na naiiba - hindi katulad ng kahapon. Iba ang driver. Batang lalaki. Mula sa pakikipag-usap sa kanya ay lumabas na siya para sa amin, at si Abi ang kanyang tiyuhin. Sa pangkalahatan, isang angkan ng pamilya. Sa pagkakataong ito ay walang kasamang manlalakbay, maaari naming kumportable na suriin ang lahat ng bagay na kawili-wili sa amin, sa bawat oras na lumalamig sa nakakatipid na air-conditioned na kapaligiran ng kotse pagkatapos ng susunod na bagay sa ilalim ng nakakapasong araw.
Nagkaroon kami ng printout ng mapa ng Anuradhapura tourist attraction. Sa simula ng paglalakbay, itinuring namin ang Abhayagiri monastery complex bilang isang bagay na dapat bisitahin (ang isang tiket ay nagkakahalaga ng 30 dolyar). Ngunit napagpasyahan na nilang pigilin ang pagsusuri nito sa ngayon, o, sa anumang kaso, iwanan ito nang huli. Ang driver, nang tanungin kung karapat-dapat bang pumunta sa Abhayagiri, ay nag-aalinlangan na nagkibit ng balikat at sinabing "Hindi masyadong mahalaga ang Abhayagiri." Bilang karagdagan, ang sumusunod na opinyon ay natagpuan sa Internet: "Maraming mga turista ang tumanggi na bumili ng tiket, mag-isa sa paligid ng mga pasyalan, nang hindi pumapasok sa teritoryo ng Abhayagiri, bumibisita lamang sa mga libre. Ang bayad at libreng dagoba ay karaniwang monotonous, at malamang na maiinip ka pagkatapos ng ikatlo o ikaapat."
Ang Anuradhapura ay ang unang sinaunang kabisera ng kaharian ng Sinhalese. Ang mga pangunahing lugar ng turista sa lungsod ay ang mga stupa. Ang ilan sa kanila ay napakalaki. Ang isa sa kanila ay ladrilyo Jetavana. Ito ay talagang napakalaki, nakikita mula sa malayo. Ito ang pinakamataas na dagoba sa mundo, na gawa sa ladrilyo (orihinal na 122 m, ika-3 siglo). Ang sinturon ni Buddha ay diumano'y napapaderan sa loob.
Ang natitirang mga stupa ay medyo kawili-wili at ganap na libre. Nagustuhan ko lalo Ruwanwelisia. Ang pinaka-ginagalang sa lahat ng iba pang mga stupa, dahil naglalaman ito ng pinakamaraming mga labi.
1 ng 6
Ang stupa ay matatagpuan sa isang plataporma na pinalamutian ng mga bas-relief ng higit sa isang daang elepante (ang mga elepante ay lumahok sa pagtatayo ng dagobah).
Sa paligid ng stupa ay mayroong: isang santuwaryo na may 5 Buddha statues at frescoes,
4 na mini-dagobas, isang dagobah na modelo sa isang glass cube at isang sculpture ni King Dutugemunu.
Ang taas ng stupa ay 92 m, diameter 90. Mula sa orihinal hitsura halos walang natira. Nakakita pa kami ng regular na pagpapanumbalik, kung saan nakilahok ang mga monghe at ang lokal na populasyon.
Thuparama Stupa(Thuparama Dagoba) ay ang pinakaunang stupa sa Sri Lanka, na nakatuon sa paglitaw ng Budismo.
1 ng 7
Ang collarbone ni Buddha ay napapaderan sa Stupa, at may mga labi ng mga nasirang gusali ng lumang lungsod sa paligid.
Pangkalahatang Impormasyon
Ang lungsod ng Anuradhapura ay itinatag ni Prinsipe Anuradha noong 500 BC. e. Noong ika-3 siglo, nagtanim si Shanghamitta ng isang Buddha fig tree dito - ang "puno ng kaliwanagan". Ang lungsod ay umunlad hanggang 993, nang ang kabisera ay inilipat sa Polonnaruwa.
Nakatago sa loob ng maraming siglo sa gubat, kasama sa mga atraksyon ang Aukana Buddha at ang Guardian Stone sa Thuparama. Ang 13-meter taas na granite Buddha, na inukit noong ika-5 siglo, ay sinasabing ginawa nang may katumpakan na ang mga patak ng tubig-ulan na bumabagsak sa dulo ng kanyang ilong ay dumadaloy pababa sa lupa nang eksakto sa pagitan ng kanyang hinlalaki sa paa. Ang batong tagapag-alaga sa Thuparama ay sinasabing nagtataglay ng isa sa mga collarbone ng Buddha.
Ang malaking interes ay ang site kung saan ipinahayag ni Thero Mahinda, anak ng Indian Emperor Ashoka, ang Budismo bilang pangunahing relihiyon ng Sri Lanka - ito ay minarkahan ng iginagalang na puno ng Bo, pati na rin ang Ruwanweli Seya, na itinuturing na pinakamalaking stupa sa mundo, na itinayo sa ang ika-2 siglo BC. Sabi nila, ang istrukturang ito ay hugis perpektong bula na nabubuo sa tubig kapag umuulan.
Ngayon, ang Anuradhapura ay, sa esensya, dalawang lungsod: isang moderno, mahusay na binalak, malilim, maaliwalas, at isang sinaunang lungsod, na sikat sa mga monumento nito. Ang distansya sa pagitan ng mga monumento sa Anuradhapura ay mas malaki kaysa sa Polonnaruwa, kaya kakailanganin mo ng taxi o kahit isang bisikleta para makita ang mga ito.
Ang modernong Anuradhapura ay napapalibutan ng tatlong sinaunang reservoir: Tisa Wewa at Basavakkulama Wewa ay matatagpuan sa kanluran, at Nuwara Wewa ay nasa silangan. Sa lahat ng mga monumento ng nakaraan, sila ang hindi gaanong naapektuhan ng panahon. Sa gitna ng lumang lungsod ay lumalaki ang Sri Maha Bodhi - ang sagradong puno ng Bo. Tulad ng ngipin ng Buddha na naka-enshrin sa Kandy, ang punong ito ay isa sa mga pinaka iginagalang Mga dambana ng Buddhist. Matapos tanggapin ang Budismo, hiniling ni Devanampiya Tissa sa pinuno ng India na si Ashoka ang isang sanga ng sagradong puno kung saan nakamit ni Siddhartha Gautama ang kaliwanagan. Nagpadala si Ashoka ng isang sanga, at mula sa pagputol nito ay isang bagong puno ang maingat na lumaki. Sa kasalukuyan, ang puno ng Bo sa Anuradhapura ay itinuturing na pinakaluma sa mundo: ito ay higit sa 22 siglo ang edad. Gayunpaman, mukhang medyo malakas at malusog pa rin ito. Ang isang plataporma ay itinayo sa paligid ng puno na may isang hagdanan ng bato na humahantong dito, sa base kung saan mayroong isang gintong iskultura na naglalarawan ng pagtatanim ng isang pagputol. Ang mga mananampalataya ay unang yumukod sa kanya at pagkatapos ay umakyat sa entablado upang manalangin sa mismong puno.
Sa malapit ay makikita mo ang isa sa mga pinaka mahiwagang lugar sa Anuradhapura. Noong unang panahon, mayroong maringal na palasyo ng Loha Prasad, kung saan 1,600 grey monolitikong mga haligi, na nakaayos sa 40 magkatulad na hanay, 40 mga haligi bawat isa, ay nakaligtas hanggang sa araw na ito. Ang ilang mga haligi ay barbarically na nawasak o inalis mula sa kanilang mga lugar sa panahon ng pagpapanumbalik na isinagawa sa simula ng ika-20 siglo. Ang palasyo ay itinayo noong panahon ng paghahari ni Devanampiya Tissa (250-210 BC) upang makatanggap ng mga sugo ng India na nagdala ng isang sagradong sanga mula sa puno ng Bo.
Ang dagoba sa Anuradhapura ay medyo marami; sila ang pinakamahusay na napanatili na ebidensya ng dating kadakilaan ng lungsod. Ang mga istrukturang ito ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang kagandahan at kahanga-hangang arkitektura, kaya hindi nakakagulat na sila ay itinuturing na kabilang sa mga pinaka makabuluhang monumento ng Buddhist hindi lamang sa Sri Lanka, kundi sa buong mundo. Ang taas ng Abhayagiri dagoba, o “dagoba ng Bundok Kawalang-takot,” ay 100 m.
Ito ay itinayo ng pinunong si Valagamabahu noong 89 BC. e., kaagad pagkatapos maitaboy ang pagsalakay ng India. Ang mas sinaunang ay ang napakalaking puting da-goba ng Ruvanveliseya, hindi mas mababa sa Abhayagiri sa taas. Nagsimula ang pagtatayo nito sa ilalim ng monarko na si Dutthagamani (161-137 BC), at natapos pagkatapos ng kanyang kamatayan, sa panahon ng paghahari ng kanyang kapatid na si Saddhatissa (137-119 BC).
Ang pinakamatandang dagobah ng Anuradhapura, at sa katunayan ang buong isla, ay ang Thuparama, na matatagpuan sa hilaga lamang ng dagobah ng Ruwanveliseya. Ang taas nito ay 19 m lamang, marahil ito ang pinakamaliit na gusali ng relihiyon sa Anuradhapura, ngunit nahihigitan nito ang iba pang kahalagahan. Ang Dagoba Thuparama ay itinayo noong 249 BC. Devanampiya Tissa upang gunitain ang kanyang pagbabalik-loob sa Budismo. Ito ay pinaniniwalaan na ang dagobah ay naglalaman ng kanang collarbone ni Buddha at ang ulam kung saan siya kumain. Ang mga bagay na ito ay mga regalo sa convert mula sa pinunong Indian na si Ashoka. Hindi nakakagulat na ang Dagoba Thuparama ay nagtatamasa ng espesyal na pagsamba at isang bagay ng peregrinasyon. Ang Dagobah ay hugis kampana at napapaligiran ng apat na hanay ng mga haliging bato. Ang mga hagdan ay humahantong dito, pinalamutian ng mahusay na ginawang bas-relief at mga estatwa.
Ang Dagoba Jetavana sa hilagang hangganan ng lumang lungsod ay hindi maihahambing sa kabanalan sa Dagoba Thuparama; nararapat itong pansinin dahil ito ang pinakamalaki sa Sri Lanka: ang taas nito ay 120 m at ang diameter nito ay 112 m. Ang pagtatayo ng dagoba na ito ay nagsimula noong nakaraan. sa paghahari ng Mahasena (274-301) .
Sa timog ng sagradong puno ng Bo at sa silangan lamang ng Tissa Wewa reservoir ay ang grandious rock monastery ng Issaramuniya Vihara. Ilang monastic premises ang matatagpuan sa labas ng mga kuweba. Ang isang maliit na museo na binuksan sa pasukan sa kweba ay nagpapakita ng mga bas-relief na itinuturing na pinakamahusay sa Anuradhapura. Ang ilan sa mga ito ay naglalarawan ng mga miyembro ng maharlikang pamilya na nabuhay sa iba't ibang panahon. Ang pinakasikat na bas-relief ay "Lovers" (IV-V siglo). Marahil ito ay naglalarawan ng alinman sa isang mandirigma kasama ang kanyang minamahal, o isang banal na mag-asawa. Ang bas-relief ay ginawa sa istilong Indian Gupta.
Bagaman ang mga dagoba na itinayo ng mga pinuno ay nakaligtas sa isang antas o iba pa hanggang sa araw na ito, kami, sa kasamaang-palad, ay hindi masasabi ang pareho tungkol sa kanilang mga tirahan. Ang mga labi lamang ng mga palasyo ni Mahasepa ang nakaligtas (301-328) at Vijayabahu I (1055-1110) . Hindi kapani-paniwala Moonstone, na dating matatagpuan sa harap ng Mahasena Palace, ngayon ay umaakit sa atensyon ng mga turista, ngunit halos walang natitira sa dating luho at kadakilaan ng palasyo. Ang pagpasok ay binabayaran o may isang tiket sa Cultural Triangle.
Mga kapitbahayan ng Anuradhapura
Mihintale
Humigit-kumulang 12 km sa silangan ng Anuradhapura, mula sa Highway 12 patungo sa Trincomalee, ay sinaunang templo Mihintale, lubos na iginagalang ng mga Budista sa Sri Lanka. Ang templo ay itinatag noong 247 BC. e., nang i-convert ni Mahinda ang pinuno ng Anuradhapura sa Budismo.
Matatagpuan ang Mihintale sa ibabaw ng isang higanteng granite na bato. Maraming hagdan ang patungo sa templo. Upang maabot ito, kailangang malampasan ng mga mananampalataya ang 1840 hakbang, kaya't ang paglalakbay dito ay maihahambing sa pag-akyat ng bundok. Sa pag-akyat ay makikita mo ang isang wasak na ospital at ang Kantaka Chetiya temple, na itinayo noong mga 240 BC. e. Ngunit ang mga pangunahing monumento ng Mihintale ay nasa tuktok ng bato: ito ay dalawang nakasisilaw na puting dagoba - Ambastale at Mahasea - na napapalibutan ng mga niyog at mabatong outcrop. Ang tanawin mula sa tuktok ng bato ay hindi kapani-paniwala. Mayroon ding maliit na museo dito - na may mga fresco, mga fragment ng sinaunang keramika at mga bronze na pigurin. May bayad na pasukan.
Aukana Buddha
Mahirap abutin sa pamamagitan ng kotse, ngunit mapupuntahan sa pamamagitan ng paglalakad mula sa Aukana station, pagbaba ng tren mula Colombo hanggang Trincomalee. Ang pangunahing lokal na atraksyon ay ang 12 metrong estatwa ng Aukan Buddha, na itinayo noong ika-5 siglo. Ang estatwa ay inukit mula sa matibay na bato (makikita mo na ang likod ay literal na pinagsama sa bato). Ito marahil ang pinaka-eleganteng imahe ng Buddha na umiiral sa Sri Lanka. Ang Buddha ay inilalarawan sa pose ni Ashiva Mudra, iyon ay, pagpapala. Ang salitang "aucana" ay nangangahulugang "pagkain ng araw", at sa katunayan ang bukang-liwayway ay pinakamahusay na oras para sa pagtingin at pagkuha ng litrato sa rebulto. Kung mayroon kang personal na transportasyon, pagkatapos ay sa Kekirav (Kekirawa) Umalis sa Ruta 9 at sundan ang makipot na kalsada sa bansa sa pamamagitan ng Kalaveva hanggang Aucana (Kalawewa). Kailangan mong magmaneho ng halos 11 km. May bayad na pasukan.
Yapahuwa
Ang sinaunang rock fortress ng Yapahuwa ay kahawig ng Sigiriya, ngunit mas mababa ang laki. Ang kuta ay itinayo noong ika-13 siglo. at nagsilbi bilang tirahan at pangunahing muog ng pinunong si Bhuvanekabahu I, na higit sa isang beses ay nagtaboy sa mga pagsalakay mula sa Timog India. Sa ngayon, maaari kang umakyat sa isang matarik at magarbong hagdanan patungo sa plataporma kung saan dating nakatayo ang templo. Dito orihinal na inilagay ang sagradong ngipin ni Buddha, ngunit pagkatapos ay inilipat ito sa Temple of the Tooth sa Kandy. Sa entablado ay makikita mo ang ilang kahanga-hangang bas-relief, at ang tanawin mula rito ay talagang napakaganda. Tulad ng Aukana, mahirap marating ang Yapahuwa sa pamamagitan ng pribadong sasakyan. Matatagpuan ang fortress 4 km mula sa istasyon ng Maho (Maho) sa linya ng tren ng Colombo - Anuradhapura. Kung magpasya ka pa ring sumakay ng kotse, piliin ang ruta 28, sa pagitan ng Kurunegalla at Anuradhapura. May bayad na pasukan.
Anuradhapura mula A hanggang Z: mapa, hotel, atraksyon, restaurant, entertainment. Shopping, mga tindahan. Mga larawan, video at review tungkol sa Anuradhapura.
- Mga huling minutong paglilibot papuntang Sri Lanka
- Mga paglilibot para sa Mayo Sa buong mundo
Ang Anuradhapura ay ang administratibong sentro ng North Central Province ng Sri Lanka at isa sa mga pinakalumang lungsod sa isla ng Ceylon. Sa mahabang panahon, ang Anaradhapura, na matatagpuan sa isang estratehikong mahalagang lugar - sa intersection ng dalawang port area - at nakatago sa kailaliman ng gubat, ay ang kabisera ng estado - hanggang 1017, nang ang lungsod ay seryosong nawasak ng mga mananakop mula sa South India at inabandona ng mga naninirahan dito.
Sa loob ng halos isang libong taon, ang lungsod ay nakatayo sa desolation, at noong ika-19 na siglo lamang ang isang mangangaso ng Ingles ay hindi sinasadyang nakatagpo ito sa gubat.
Ngayon, ang Anuradhapura ay higit na naibalik at nahahati sa dalawang bahagi: ang Old Town, na isang non-residential security zone, at ang New Town, kung saan nakatira ang buong populasyon ng Anuradhapura (mga 50,000 katao) at isang lugar ng turista na may mga hotel, restaurant at tindahan.
Medyo malayo ang lungsod baybayin, samakatuwid ang mga turista ay naaakit sa Anuradhapura lalo na sa buong mundo mga sikat na monumento kultura at kasaysayan ng Sri Lanka na kasama sa Listahan Pamana ng mundo UNESCO.
Paano makapunta doon
Ang Anuradhapura ay matatagpuan mahigit 200 kilometro mula sa kabisera ng isla - Colombo. Makakarating ka sa lungsod sa pamamagitan ng tren (may dalawang istasyon ng tren dito), gayundin sa bus sa loob ng 5 oras (dumarating ito sa istasyon ng bus sa Bagong Bayan) o sa pamamagitan ng inuupahang kotse sa kahabaan ng A9 highway sa loob ng 4 na oras.
Maghanap ng mga flight sa Colombo (ang pinakamalapit na airport sa Anuradhapura)
Transportasyon
Ang mga bus at tuk-tuk ay tumatakbo sa paligid ng Bagong Bayan, ngunit kakaunti ang pangangailangan para sa kanila - ang maliit na lugar na ito ay madaling lakarin mula dulo hanggang dulo sa loob ng kalahating oras. Ngunit ang security zone sa kabilang panig ng Malvathu Oya River ay napakalaki sa lugar - at hindi ka makakadaan nang walang tuk-tuk. Gayunpaman, sa maraming lugar sa Old Town, ang paggalaw ng anumang transportasyon, kahit na mga tuk-tuk, ay ipinagbabawal.
Mga sikat na hotel sa Anuradhapura
Mga ekskursiyon, aktibidad at atraksyon ng Anuradhapura
Tulad ng nabanggit sa itaas, karamihan sa mga turista ay pumupunta upang makita ang mga monumento ng Old Town. Kabilang sa mga ito ang tinatawag na dagobas (mga relihiyosong gusali ng Budhistang inilaan para sa pag-iimbak ng mga labi) Thumaparama, Ruanveli na may sikat na mga rebultong bato Ang Buddha, Jetavanarama, ay itinuturing na isa sa pinakamataas na istruktura ng ladrilyo sa Sinaunang mundo, pati na rin ang estatwa ni Buddha Aukana at ang sagradong puno ng Bodhi, na itinuturing na pinakalumang kilalang puno, kung saan itinayo ang templo ng Mahabodhi sa paligid nito. At ito ay maliit na bahagi lamang ng mga monumento na naghihintay sa mga manlalakbay sa Old Town ng Anuradhapura.
Anuradhapura
Sa New Town ay maraming hotel, restaurant at tindahan, at mayroon ding palengke kung saan maaari kang bumili ng mga souvenir.
Ito ay nagkakahalaga ng pag-alala: kahit na ang alkohol ay ibinebenta sa mga establisimiyento na naglalayong mga turista, ang pampublikong pag-inom ng mga inuming nakalalasing ay hindi hinihikayat sa Sri Lanka.
- Kung saan mananatili: sa isa sa mga highland resort ng Ceylon, kung saan kahit noong kolonyal na panahon ang mga British ay sumilong mula sa init, lalo na sa Kandy o Nuwara Eliya. Bilang karagdagan, maaari kang manatili sa kabisera ng bansa
