Halos alam ko na sa Tibet mayroong isang malaking palasyo sa isang bundok. Napagdesisyunan ko na kailangan ko siyang makilala ng husto. Sabay na tayo.
Ang Potala ay isang natatanging sinaunang palasyo sa Lhasa, na matatagpuan sa taas na 3767 metro sa ibabaw ng antas ng dagat. Walang palasyo sa mundo ang matatagpuan na kasing taas ng Potala. Natanggap ng palasyo ang pangalan nito mula sa pangalan ng sagradong bundok na matatagpuan sa India, kung saan, ayon sa alamat, nakatira ang bodhisattva Avalokiteshvar (Guanyin).
Ang unang kahoy na Palasyo ng Potala sa dalisdis ng Red Mountain ay itinayo noong ika-7 siglo para sa pamangkin ng Tang Emperor Wen Cheng, na dumating sa Tibet upang pakasalan ang prinsipe ng Tibet na si Sronzangambo (617-650). Naakit ni Wen Cheng ang pinuno sa kanyang kagandahan at katalinuhan, at iniutos niyang magtayo ng isang palasyo para sa kanya. Ang prinsesa ng Tang ay ang pinakatanyag at iginagalang na babae sa Tibet, na may malaking impluwensya sa pag-unlad ng rehiyong ito. Tinuro nira lokal na residente magtanim ng mga gulay, gumiling ng harina, maglinis ng alak at alkohol at, higit sa lahat, ipinakilala sila sa Budismo, na laganap na sa buong Tsina. Sa tulong niya, lumikha si Prinsipe Srontsangambo ng isang sistemang administratibo at militar sa Tibet.
1939
Gayunpaman, noong ika-8 siglo, ang palasyo na may 999 na mga silid ay nawasak ng kidlat at mga digmaang internecine, at noong ika-17 siglo lamang, sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng ikalimang Dalai Lama (1617-1682), ang palasyo ay naibalik, pagkatapos nito ang layout. ng gusali ay hindi nagbago. Simula noon, ang Potala ay nagsilbing sagradong tirahan ng Dalai Lamas, isang sentro ng relihiyon at ang lugar kung saan pinamamahalaan ang Tibet.
Ang lugar ng palasyo ay sumasakop sa 360,000 sq.m., taas - 119 metro. Sa kabuuan, ang palasyo ay may 9 na palapag, bagaman mula sa kalye ay tila mayroong 13, at higit sa 2000 mga silid. Ang mga maringal na trapezoidal na istruktura ng palasyo ay direktang itinayo sa gilid ng bundok at pininturahan ng puti at pula na kulay. Ang mga dingding ng palasyo ay gawa sa granite, at ang mga bintana at bubong ay gawa sa kahoy. Ang loob ay iluminado ng mga oil lamp, at ang mga bulwagan ay pinalamutian ng mga laso ng sutla at sutra. Ang palasyo ay dinisenyo sa isang tipikal na paraan ng Tibetan istilo ng arkitektura at ito ang pinakamaringal at masiglang paglikha ng mga arkitekto at manggagawa ng Tibet. Ang Palasyo ng Potala, ang pinakamatanda at pinakatanyag na palasyo sa Tsina, ay tinatawag na "perlas sa bubong ng mundo."
Ang palasyo ay binubuo ng dalawang pangunahing bahagi - ang Red Palace sa gitna at dalawang pavilion ng White Palace.
Ang Pulang Palasyo, o tinatawag ding Potrang Marpo, ay pangunahing pinagsilbihan para sa mga relihiyosong seremonya at panalangin. Sa lugar nito ay may walong stupa na naglalaman ng isang bahagi ng mga labi ng Dalai Lamas, maraming relics, at mga bagay na gawa sa mahahalagang metal at bato. Ang palasyo ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang kumplikadong layout ng mga bulwagan, isang malaking bilang ng mga multi-level na mga gallery, na may paikot-ikot at makitid na mga sipi.
Ang pinakamaluwag na silid ng Red Palace ay ang Great Western Hall, na binubuo ng apat na templo. Ang napakagandang bulwagan na ito ay isang malinaw na patotoo sa kadakilaan at kapangyarihan ng Ikalimang Dalai Lama. Ang bulwagan ay sikat sa mga natatanging pagpipinta nito, na nakapagpapaalaala sa mga miniature ng Persia, na naglalarawan ng mga eksena mula sa buhay ng Fifth Dalai Lama. Ang mga haligi sa bulwagan ay nababalot ng espesyal na mahalagang tela mula sa Bhutan.
Sa hilagang dulo ng bulwagan ay isang sagradong dambana, sa pintuan kung saan ang isang inskripsiyon ay inukit ng Emperador ng Tsina na si Tung Ji noong ika-19 na siglo, na nagpapahayag ng Budismo bilang isang "namumulaklak na bukid ng magagandang prutas." Heto na sinaunang rebulto Si Avalokiteshvara at ang kanyang dalawang tagapaglingkod, na inukit mula sa isang mahalagang bato. Isang palapag sa ibaba, isang mababa, madilim na daanan ang patungo sa kweba ni Fa-vaan.
Sa ikaapat na palapag ng Red Palace sa Western Temple mayroong 5 stupa ng Dalai Lamas, kabilang ang stupa ng ikalimang Dalai Lama. Ang haba nito ay halos 15 metro. Ang stupa ay ginawa ng sandalwood, na sakop ng 3727 kg. purong ginto, pinalamutian ng 18,680 perlas at mamahaling bato. Sa kaliwa ay ang stupa ng ikalabindalawang Dalai Lama, at sa kanan ay ang ikasampu.
Ang libingan ng ika-13 Dalai Lama ay matatagpuan sa kanluran ng Great West Hall. Makakapunta ka lang dito sa tuktok na palapag na may mga monghe o mga gabay sa palasyo. Itinayo noong 1933, ang napakalaking memorial stupa ay natatakpan ng purong ginto at mga hindi mabibiling bato. Ang memorial stupa ay umaabot sa 22 metro ang taas. Kabilang sa mga mayayamang dekorasyong panrelihiyon ang mga pangil ng elepante mula sa India, mga plorera ng porselana, at maliliit na pagoda na gawa sa mahigit 200,000 perlas. Ang mga dingding ay pinalamutian ng mga tradisyonal na Tibetan painting na naglalarawan ng mga kaganapan mula sa buhay ng ika-13 Dalai Lama.
Sa pavilion ng Red Palace ay naka-install ang Shushensanjiedian kamangha-manghang rebulto libong armadong Guanin na may 11 mukha.
Ang mga pangunahing gusali ng White Palace, ang kulay nito ay sumasagisag sa katahimikan at kapayapaan, ay ang Great Eastern Pavilion, ang Sun Pavilion, pati na rin ang tirahan para sa mga guro ng Dalai Lamas, pinagkakatiwalaang monghe at opisyal. Ang maluwag na lugar ng Great Ginamit ang Eastern Pavilion para sa mahahalagang seremonya at pagtanggap. Ang trono ng Dalai Lama ay matatagpuan din dito.
Ang Sun Pavilion, na matatagpuan sa itaas ng Great East Pavilion, ay nagsilbing tirahan ng mga Dalai Lama. Dito sila nagtrabaho.
Bilang karagdagan, ang dalawang gusali mula sa ika-7 siglo ay napanatili sa palasyo, ang tanging hindi nawasak sa panahon ng alitan sibil - ang Fa-vana cave at ang Pabalakan pavilion. Ayon sa alamat, si Haring Srontsangambo ay nagnilay at nag-aral ng mga sagradong teksto sa yungib. Hanggang sa araw na ito, isang apuyan at isang bato, na ginamit mismo ng hari, ay napanatili sa yungib.
Ang isang malakihang muling pagtatayo ng palasyo, kung saan higit sa 6.6 milyong dolyar ang ginugol, ay isinagawa noong 1989 - 1994. Kasabay nito, ang isang mamahaling sistema ng pagsubaybay sa lugar ay inilagay upang maiwasan ang sunog. Noong Disyembre 7, 1994, ang palasyo ay kasama sa listahan ng pamana ng UNESCO. Noong 2002-2006, mahigit $40 milyon ang ginugol sa pagpapanumbalik ng palasyo. Ngayon ang palasyo ay bukas sa mga turista at bahagyang gumagana bilang isang museo.
Ang Palasyo ng Potala ay halos gawa sa kahoy. Ito ay iluminado gamit ang mga oil lamp. At ang mga bulwagan ay pinalamutian ng mga laso ng sutla na may mga sutra. Ang lahat ng ito ay lumilikha ng panganib sa sunog. Ang administrasyon ng Palasyo ng Potala ay binibigyang pansin ang pag-iwas sa mga aksidente. Samakatuwid, noong 1994, 4.7 milyong yuan (USD 566,000) ang namuhunan sa pag-install ng 24 na oras na sistema ng pagsubaybay. Salamat sa mga hakbang na ginawa, walang kahit isang sunog sa palasyo mula noong 1988. Noong Disyembre 7, 1994, ang palasyo ay kasama sa UNESCO World Heritage List. Hindi pa kailanman nakalkula kung gaano karaming mga silid ang nasa 13-palapag na palasyo. At noong 1994 lamang sa wakas ay nagpasya ang administrasyon na itatag ang eksaktong bilang ng mga lugar. Kinailangan ng mga espesyalista ng limang buong taon upang masusing suriin ang palasyo, mas mahaba kaysa sa pagpapanumbalik ng gusali mismo. Ang Potala ay isang malaking treasury ng mga sinaunang relics. Ang sagradong stupa ng 5th Dalai Lama (1617-1682), na gawa sa 5.5 kg ng ginto at isang malaking bilang ng mga mahalagang bato, ay pinananatili dito.
Ang gobyerno ng China ay namuhunan ng 4.9 milyong yuan sa sistema ng proteksyon sa sunog ng palasyo. Sa unang yugto ng proyekto, mula 1989 hanggang 1994, 53 milyong yuan (6.4 milyong US dollars) at ilang toneladang ginto ang ginugol upang maibalik ang hitsura ng Potala. Bago ito, sa loob ng 300 taon, walang ganap na muling pagtatayo ng palasyo. Ang Tibet ay tahanan ng maraming kultural na kayamanan. Mula noong 1950s, ang pamahalaang Tsino ay gumastos ng 200 milyong yuan sa pangangalaga ng mga kultural na monumento sa Tibet. Ang mga mananalaysay, mga eksperto sa sinaunang arkitektura at mga geologist ay nagsagawa ng pananaliksik upang gumuhit ng mga plano para sa pangangalaga ng Potala.
Ang ikalawang yugto ng proyekto ng pagpapanumbalik ay natapos noong 2006. Ang pagtutuunan ng pansin ng yugtong ito ay sa "snow town" sa paanan ng Red Hill. Noong 2001, mahigit 300 pamilya ang nanirahan sa nalalatagan ng niyebe na bayan na dating tahanan ng maharlikang Tibetan. Sa unang yugto, ang Pula at Puting Palasyo ng Potala ay naibalik, ang mga lugar ay nalinis ng mga daga, at isang sistema ng alkantarilya ay na-install. Upang mapanatili ang hitsura ng palasyo, ang mga eksperto ay bumaling sa tradisyonal na mga diskarte sa pagtatayo. Halimbawa, pinahiran nila ang bubong ng isang layer ng langis upang gawin itong hindi tinatablan ng tubig. Ang teknolohiyang ito ay ginamit ng mga Tibetan sa loob ng maraming siglo. Gayunpaman, kahit na gumagamit ng langis, ang mga bubong ay tumutulo sa panahon ng mga bagyo kapag ang siksik na lupa kung saan ginawa ang mga ito ay nagsimulang matunaw. Sa ikalawang yugto, isang espesyal na kemikal ang idinagdag sa siksik na lupa upang maiwasan ang pagtagas ng tubig sa bubong. Ang partikular na pansin ay binabayaran sa mga istrukturang kahoy. Ginagamot sila ng isang sangkap na nagtataboy sa mga daga. Ngunit ang mga bagong teknolohiya ay hindi nakapinsala sa sinaunang istraktura ng palasyo. Ang layunin ng muling pagtatayo ay hindi upang baguhin ang orihinal na anyo. Ang mga espesyal na hakbang ay ginawa upang mapanatili ang mga estatwa, manuskrito at iba pang mahahalagang bagay. Ang mga malalaking estatwa na may mga multi-layered na damit, mga frame na gawa sa kahoy, mga canvases at mga sheet ng metal ay inilabas sa palasyo. Sa panahon ng pagtatayo sila ay pinananatili sa ilalim ng pangangasiwa ng mga monghe. Wala ni isa sa 100,000 piraso ng sining ang nasira sa panahon ng trabaho. Sa ikalawang yugto ng proyekto, na nagsimula noong 2002, tinalikuran ng mga espesyalista ang paggamit ng semento para sa bubong, sa halip ay gumamit ng mga kemikal. Kaya naman, naiwasan nila ang pagkasira ng mga sinaunang istruktura.
Ang mga unang gusali ay lumitaw dito noong ika-7 siglo, ngunit nakuha ng Potala ang kasalukuyang hitsura nito lamang noong ika-16-17 siglo. Ang palasyo ay itinayo mula 641 hanggang ika-17 siglo. Noong 1645, nagsimula ang pagtatayo sa una, ibabang bahagi ng Potala - ang White Palace (Potrang Karpo). Ang siyam na palapag na istraktura ay natapos makalipas ang 3 taon, at noong 1649 ang Fifth Dalai Lama ay lumipat mula sa Drepung patungo sa kanyang bagong tirahan.
Puting Palasyo ay isang lugar kung saan dating nanirahan ang mga courtier, may mga reception hall, storerooms, atbp. Sinasabi nila na ang mga kayamanan, armas, pati na rin ang mga sagradong aklat at archive na tinipon ng mga hari ng Tibet at Dalai Lama sa loob ng maraming siglo. Gayunpaman, hindi ito ma-verify - pinapayagan lamang ang mga turista sa ilang silid. Bilang karagdagan, ang pagkuha ng litrato sa loob ng mga lugar na ito ay mahigpit na ipinagbabawal.
Ang gitnang bahagi ng complex - Pulang Palasyo(Potrang Marpi) ay pula-kayumanggi, tulad ng damit ng mga lamas. Narito ang mga apartment ng Dalai Lama, ang pangunahing mga dambana ng Lamaist, mga libingan (suburgan) ng Dalai Lamas, simula sa Ikalima.
Ang mga kalagayan ng pagtatayo ng mas malaki, itaas na Red Palace ay nananatiling paksa ng kontrobersya hanggang sa araw na ito. Ito ay tiyak na kilala na ang Fifth Dalai Lama ay namatay noong 1682, at ang katotohanan ng kanyang kamatayan ay itinago hanggang sa pagkumpleto ng pagtatayo ng Red Palace noong 1694, iyon ay, sa loob ng 12 taon. Ayon sa ilang mga mapagkukunan, ang gawain ay sinimulan ng regent na namuno sa Tibet mula 1679 hanggang 1703. Ayon sa iba pang mga mapagkukunan, ang Red Palace ay ipinaglihi ng Fifth Dalai Lama bilang isang mausoleum, at sa oras ng kanyang kamatayan ay puspusan na ang gawain. Sa anumang kaso, ang pagkamatay ng Fifth Dalai Lama ay hindi inihayag hanggang ang kanyang katawan ay inilagay sa bagong natapos na Red Palace.
Mayroon ding ilang mga opinyon tungkol sa pangalan ng palasyo. Ang pinaka-malamang na paliwanag ay na ito ay nagmula sa isang Tibetan na pangalan na pinagtibay upang italaga Purong Mundo Avalokiteshvara, kilala rin bilang Potala. Isinasaalang-alang ang katotohanan na ang parehong Songtsen Gampo at ang Dalai Lama ay itinuturing na makalupang pagkakatawang-tao ni Avalokiteshvara, ang Bodhisattva ng Pagkahabag, ang paliwanag na ito ay tila katanggap-tanggap.
Sa kabuuan, ang parehong mga palasyo ay may higit sa 1000 silid at 13 palapag. Sa teritoryo ng Potala, sa Phakpa Lhakhang Temple mayroong isang estatwa ni Ariya Lokeshvara, sagrado sa mga Budista. Matatagpuan din dito ang personal na monasteryo ng Dalai Lama, relihiyosong paaralan, mga selula ng mga monghe, treasury at mga storage room.
Mula sa pagtatayo nito, ang Potala ay nagsilbing tahanan ng bawat isa sa mga sumunod na Dalai Lamas, bagama't mula nang itayo ito noong ika-18 siglo palasyo ng tag-init sa Norbulingka, nagsimula itong magsilbi lamang bilang isang tirahan sa taglamig. Ang Potala ay matatagpuan din ang gobyerno ng Tibet, at kasama ang lahat ng mga kapilya, bulwagan, pilosopikal at relihiyosong mga paaralan, at mga libingan ng mga Dalai Lama, ang palasyo ay may sariling mundo. Ang Ikalabintatlong Dalai Lama ay nagsagawa ng ilang gawain sa pagsasaayos sa palasyo noong unang bahagi ng ika-20 siglo, na nag-alis ng ilang mga seksyon ng White Palace upang mapalawak ang ilan sa mga cell.
Ang Potala ay nabulabog din sa panahon ng popular na pag-aalsa laban sa mga Intsik noong 1959. Sa kabutihang palad, ang pinsala ay hindi malaki sa panahon ng pag-aalsa at sa mga sumunod na taon ng Rebolusyong Pangkultura.
Sa loob ng maraming taon pagkatapos ng pananakop ng mga Tsino, ang palasyo ay sarado sa publiko, at noong 1980 lamang ito muling binuksan. Noong 1985, natapos ang pagpapanumbalik, kung saan halos $4 milyon ang ginugol.
Noong 1645, ang Palasyo ng Potala ay itinayong muli ng Ikalimang Dalai Lama. Ang proseso ng muling pagtatayo ay tumagal ng 50 taon. Pagkatapos nito, sa loob ng tatlong daang taon, ang palasyo ay bahagyang muling itinayo at natapos. Ang Palasyo ng Potala ngayon ay may 9 na tier (bagaman mayroong 13 sa hitsura) at tumataas ng 110 metro sa gilid ng bundok. Ito ay isang pinaghalong istraktura na gawa sa bato at kahoy. Ang mga dingding ay gawa sa granite. Ang pinakamalaking kapal ng mga pader ay 5 metro. Ang tunaw na Gougong ay ibinuhos din sa harapan ng mga pader upang palakasin ang istraktura at pataasin ang resistensya nito sa lindol. Kasabay nito, ang mga detalye ng pandekorasyon na ginto ay ginawa, na naging posible upang mapanlikhang malutas ang problema sa baras ng kidlat. Sa paglipas ng daan-daang taon, ang Potala Palace ay nasubok sa pamamagitan ng kidlat, kulog at lindol. Gayunpaman, tulad ng dati, ito ay tumataas sa lahat ng kaluwalhatian nito. Binubuo ang Palasyo ng Potala ng White Palace (paninirahan ng mga Dalai Lamas) na nasa gilid ng gitnang Pulang Palasyo (mga pavilion ng Budhistang at mga bulwagan ng Dalai Lamas) at ang mga bulwagan ng kanlurang puting Buddhist. Sa harap ng Red Palace ay tumataas ang puting Saifotai tower, kung saan nakabitin ang malalaking thangkas - mga habi na icon (o appliques) na may larawan ng Buddha. Ang lahat ng mga gusali ng Potala ay itinayo sa iba't ibang panahon, ngunit sa panahon ng pagtatayo ay matalino silang gumamit bulubunduking lupain at gumamit ng mahuhusay na solusyon sa disenyo. Ang Palasyo ng Potala ay umabot sa isang mataas na antas ng aesthetic. Ang Red Palace ay ang pangunahing bagay ng buong grupo. Naglalaman ito ng mga bulwagan ng Dalai Lamas ng iba't ibang henerasyon at iba't ibang memorial at prayer hall. Kabilang ang pinakasikat na bulwagan na may stupa ng ikalimang henerasyong Dalai Lama Losanjiatso. Ang stupa ay halos 15 metro ang taas. Ito ay may isang parisukat na pundasyon at isang bilog na bubong. Ang katawan ng stupa ay maaaring nahahati sa tatlong bahagi: ang pundasyon, ang katawan-“decanter” at ang bubong. Ang katawan ng ikalimang henerasyon ng Dalai Lama, na may insenso at pulang bulaklak, ay inilibing sa isang "decanter". Ang stupa ay may linya na may 3724 kg. gintong dahon at pinalamutian ng higit sa 15 libong mahahalagang bato tulad ng mga diamante, rubi, esmeralda, berdeng jade, perlas, agata. Ang mga sisidlan para sa mga sakripisyo ay inilalagay sa pundasyon ng stupa. Ang kanlurang bulwagan ay tinatawag na Xiangtan. Ito ang pinakamalaking bulwagan sa palasyo ng ikalimang henerasyon ng Dalai Lama. Ang bubong ng istraktura ay sinusuportahan ng 48 malalaking haliging kahoy na 6 metro ang taas. Sa panahon ng pagtatayo, ang mga arkitekto ay gumamit ng isang arched structure, na kadalasang ginagamit sa mga gusali ng Han architecture. Maraming mga kahoy na eskultura ng Buddha, mga leon, mga elepante at iba't ibang mga hayop. Sa panahon ng muling pagtatayo at pagpapalawak ng Palasyo ng Potala noong ika-17 siglo. Ang mga sikat na Tibetan masters ay lumikha ng libu-libong magagandang wall painting, na ipinapakita sa mga bulwagan at gallery. Iba-iba ang nilalaman ng mga painting. Inilalarawan nila ang mga makasaysayang karakter, mga plot ng mga kuwento at alamat, mga sandali sa kasaysayan ng Budismo, at sumasalamin din sa pang-araw-araw na buhay, mga kaugalian ng katutubong, libangan sa palakasan at mga laro. Ang lahat ng mga kuwadro na ito ay hindi mabibili ng mga gawa ng sining ng Palasyo ng Potala.
Bilang karagdagan, ang Palasyo ng Potala ay naglalaman ng sampu-sampung libong mga scroll painting, mga sample ng mga ukit na bato at kahoy, mga iskulturang luad, makasaysayang halaga, gaya ng Beiejing (Buddhist canon on shells), gayundin ang mga tradisyunal na produkto ng sining tulad ng Tibetan carpets, Jingfan (Canon on silk o wool), ceramics, porcelain, jade products, atbp. Hindi lamang sila ay may mataas na artistikong halaga, ngunit sumasalamin din sa sinaunang libong-taong kasaysayan ng mga mapagkaibigang kontak at kultural na relasyon sa pagitan ng mga Han Chinese at Tibetans. Bilang "perlas ng Bubong ng Mundo", ang Palasyo ng Potala ay kilala sa buong mundo para sa mga gusali ng palasyo, clay at kahoy na mga estatwa, gawang metal, mga guhit at mga pintura, pati na rin ang iba't ibang mga ukit. Ito ay nagpapakita ng mga pinakamahusay na diskarte ng Tibetan, Han, Mongolian at Manchu masters, pati na rin ang mga kahanga-hangang tagumpay ng Tibetan building art. Noong 1994, ang Potala Palace ay opisyal na isinama ng UNESCO sa Listahan ng World Cultural Heritage.
Ang Palasyo ng Potala ay unang lilitaw sa listahan ng pangkat ng pinakamahalagang kultura mga makasaysayang monumento Tibet, protektado ng estado. Ang Potala ay isang palasyo-kastilyo na natatangi sa mundo sa mga tuntunin ng lokasyon at sukat nito sa alpine; ang imahe nito ay ang sagisag ng Lhasa at ng buong Tibet. Ang Palasyo ng Potala ay isang hindi nasisira at kahanga-hangang monumento ng sinaunang arkitektura ng Tibet. Noong Disyembre 1994, ang Potala Palace ay opisyal na kasama sa UNESCO World Heritage List.
Ang Palasyo ng Potala ay itinayo sa timog na dalisdis ng Red Mountain sa kabisera ng Tibet, Lhasa. Ang likod na bahagi ng Palasyo ng Potala ay nasa gilid ng bundok, may hugis na trapezoidal, patulis sa tuktok; laban sa background ng asul na kalangitan at puting ulap ng Tibet, ang palasyo, na pininturahan ng puti at pula, ay mukhang isang marilag, engkanto. - kwentong kastilyo.
Ano ang ibig sabihin ng pangalan ng Palasyo ng Potala? Sa Tibetan, ang "potala" ay isinalin bilang "ang tirahan ng Avalokiteshvara"; sa India, "potalaka". At ang bundok kung saan matatagpuan ang Palasyo ng Potala ay tinatawag na Puto sa relihiyosong panitikan, at itinuturing na sagrado dahil, tulad ng sinasabi ng alamat, ang bodhisattva Avalokiteshvara ay lumitaw sa bundok na ito. Kapansin-pansin, sa Tsina, sa lalawigan ng Zhejiang, mayroong pangalawang bundok, Putuo (普陀山, Putuoshan), na sagrado para sa parehong dahilan.
Ang Palasyo ng Potala mula sa base ay tumataas ng 119 metro ang taas, ang haba mula silangan hanggang kanluran ay 350 metro, ang lapad mula hilaga hanggang timog ay 270 metro, ang lugar ng pagtatayo ay 130 libong metro kuwadrado, at kasama ang harap na patyo at lawa. sa likod ng palasyo, ang kabuuang lugar ng Potala Palace complex ay 360 thousand square meters!
Ang pagtatayo ng Palasyo ng Potala ay nagsimula noong 30s ng ika-7 siglo AD. Ayon sa mga makasaysayang mapagkukunan, nagpasya ang pinuno ng Tufan na si Srontsangampo na gawing kanyang kabisera ang Lhasa. Una sa lahat, inutusan niyang magtayo sa tuktok ng Red Mountain sa Lhasa, kung saan naroon na ang kanyang mga meditation caves, palasyo ng hari. Matapos maganap ang pagpapakasal kay Tang prinsesa Wencheng at dumating si Wencheng sa Tibet, nagtayo si Sronzangampo ng 999 na silid sa Red Mountain. Kasama ang dating itinayong palasyo, ang resulta ay isang kumplikadong libu-libong silid! Bilang karagdagan, isang pader ang itinayo sa paligid nito na may haba na 500 metro sa bawat panig. Mayroong 4 na pintuan sa dingding, pinalamutian ng mga turret, at hinukay ang isang bypass channel. Sa kasamaang palad, sa ikalawang kalahati ng ika-8 siglo, dahil sa kidlat, ang mga kahoy na gusali ng Potala Palace ay nasunog. Bilang karagdagan, sa pagtatapos ng pagkakaroon ng kaharian ng Tufan, isang internecine war ng mga lokal na tribo ang sumiklab, na humantong sa pagkawasak ng orihinal na palasyo ng Potala. Tanging ang Favan Cave at ang Pabalakan Hall ang nakaligtas.
Ang Palasyo ng Potala na nakikita natin ngayon ay itinayo sa loob ng ilang siglo, simula noong ika-17 siglo. Ang Dalai Lama 5th Agwan Lobsan Jamtso, noong 1645, ay nagbigay ng utos na ibalik ang nawasak na Palasyo ng Potala. Noong 1652, ang ika-5 Dalai ay naglakbay sa Beijing. Sa pagbabalik sa Tibet, ang 5th Dalai ay lumipat mula sa kanyang dating tirahan - Drepung Monastery patungo sa nakumpleto na ngayong White Palace of the Potala. Ito ay kagiliw-giliw na pagkatapos ng reinkarnasyon ng 5th Dalai Lama, walang sinuman ang nangahas na ipaalam ito sa mga tao, dahil ang mga pinuno ay natatakot na ang mga tao ay maghimagsik at tumigil sa paggawa sa pagtatayo ng Palasyo ng Potala. Ang kapangyarihan ng 5th Dalai Lama ay napakalakas na ang kanyang reinkarnasyon ay itinago nang higit sa 10 taon upang makumpleto ang pagtatayo ng palasyo.
Noong 1690, sa ika-8 taon pagkatapos ng pagkamatay ng 5th Dalai, si Disa Sanjie Jamtso, sa pangalan ng 5th Dalai Lama, ay nagsagawa ng pagtatayo ng Red Palace at mga memorial stupas sa Potala complex, kung saan bahagi ng mga sira-sirang gusali. ay giniba. 7 libong manggagawa at manggagawa ang nagtatrabaho sa trabaho, 2,134 libong liang (1 liang = 150 gramo) ng pilak ang ginugol, sa utos ng Qing Emperor Kangxi, 114 ang mga master ng Han at Manchu ay ipinadala sa konstruksiyon, at kinuha din ng mga manggagawang Nepalese. bahagi sa gawain. Noong 1693, natapos ang gawain, at noong ika-20 araw ng ika-4 na buwan ayon sa kalendaryong Tibetan, naganap ang pagtatalaga ng Red Palace. Isang haliging pang-alaala ang itinayo sa harap ng harapan ng Palasyo ng Potala upang gunitain ang pagtatapos ng konstruksyon. Mula noon, wala nang malalaking pagbabago sa layout ng Palasyo ng Potala.
Kapag pumasok ka sa mga pintuan ng palasyo mula sa plaza sa harap ng Palasyo ng Potala, makikita mo ang iyong sarili sa loob ng isang patyo, na nabakuran sa tatlong panig ng isang mataas na pader. Direkta sa hilaga ay isang malapad na hagdanang bato. Mula dito ay makikita mo ang eastern entrance at ang western entrance. Ang pangunahing pasukan ay ang silangang pasukan (pintsodolan sa Tibetan). Pagpasok dito at pagdaan sa isang madilim na hakbang na koridor, makikita mo ang iyong sarili sa Deyanxia. Ito ay isang patag na lugar na may sukat na 1600 metro kuwadrado sa pasukan sa White Palace. Dito inayos ang mga pagtatanghal sa teatro para sa Dalai Lama, matataas na klero at mga opisyal. May mga gallery sa timog at hilagang bahagi ng site, ang mga silid sa silangan at kanlurang panig ay nagsisilbing silid-aralan para sa mga may pamagat na monghe, at ang pasukan na direktang nakaharap sa kanluran ay ang pangunahing pasukan sa White Palace ng Potala.
White Palace Potala
Ang White Palace of the Potala ay matatagpuan sa silangan ng Red Palace; ang White Palace ay naglalaman ng Great Eastern Pavilion, ang Solar Pavilion, ang tirahan ng regent at mentor ng Dalai, at mga tanggapan ng gobyerno.
Great Eastern Pavilion(Tsotsinxia sa Tibetan) ay ang pinakamalaking pavilion ng White Palace. Dito ginanap ang mga mahahalagang kaganapan na may kaugnayan sa pulitika at relihiyon, lalo na ang mga seremonya ng enthronement ng Dalai Lamas. Sa gitna ng pavilion, malapit sa hilagang pader, ay ang trono ng Dalai Lama. Mayroong maraming mga fresco sa mga dingding ng pavilion, dalawang grupo ng mga fresco ang partikular na interes: ang mga mural sa tema ng "ang pagbabago ng isang unggoy sa isang tao" at ang mga mural na nagsasabi sa kuwento ng Prinsesa Jincheng.
Solar Pavilion matatagpuan sa tuktok ng Great East Pavilion. Mayroong dalawang solar pavilion: silangan at kanluran. Nagsilbi silang tirahan ng mga Dalai Lama. Ang Western Solar Pavilion ay itinayo sa mga huling taon ng ika-13 Dalai Lama. Ginugol ng Dalai Lama ang halos buong taon (tag-init at taglagas) sa paninirahan sa tag-araw ng Norbulingka, at ang Palasyo ng Potala ay nagsilbing kanyang Palasyo sa taglamig.
Sa pavilion na ito naglaan ng oras ang Dalai Lama sa pagbabasa ng mga sagradong teksto, mga gawaing pang-administratibo at mahahalagang tungkulin. Ang western solar pavilion ay naglalaman ng living quarters ng 13th Dalai Lama, at ang eastern solar pavilion ay naglalaman ng chambers ng 14th Dalai Lama. Ang pavilion ay naglalaman ng isang gintong estatwa ni Buddha, isang pigura ng Avalokiteshvara na gawa sa jasper, mga scroll ng mga sagradong sutra, porselana, set ng tsaa na gawa sa ginto at jasper, mga kumot na brocade, atbp.
Palasyo ng Pulang Potala
Ang Red Palace ay nagsilbing isang lugar ng panalangin sa pangalan ng Buddha at iba pang mga relihiyosong gawain; ang pangunahing lugar ng Red Palace ay mga pavilion na may mga pang-alaala na stupas ng Dalai Lamas at mga lugar ng relihiyon para sa iba pang mga layunin. Sa kabuuan, mayroong 8 memorial stupa sa Red Potala Palace, ang pinaka-marangyang ay ang mga stupa ng 5th Dalai Lama at ang 13th Dalai Lama. Ang laki at ningning ng stupa ay sumisimbolo sa kontribusyon sa pag-unlad ng bansa at lipunang ginawa nitong Dalai Lama. Bilang karagdagan, ang Pulang Palasyo ng Potala ay nagtataglay ng maraming monumento ng kulto at detalyadong mga bagay na gawa sa mga mamahaling bato at metal, mahusay na ginawang mga ukit, mga bihirang edisyon ng mga sagradong teksto, pati na rin ang mga eskultura ng mga banal na Budista, mga icon ng thangka, mga katangian ng kulto, mga kagamitang panghain, at iba pa. Sa fresco gallery sa ikalimang palapag ng Red Potala Palace mayroong isang buong grupo ng mga fresco na nagpaparami ng mga episode mula sa pagtatayo ng Potala Palace.
Stupa ng 5th Dalai Lama sumasakop sa ika-4 na palapag, ngunit ang taas mismo ay katumbas ng isang 5-palapag na gusali! Sa taas na 14.85 metro, ang stupa na ito, na gawa sa purong ginto, ay ang pinakamataas sa mga stupa ng Palasyo ng Potala. Sinasabi nila na ang disenyo at nilalaman ng stupa na ito ay katumbas ng kalahati ng kayamanan ng buong sangkatauhan.
Ang pangalawang pinakamataas na stupa ay Stupa ng ika-13 Dalai Lama. Ang pagsisimula ng pagtatayo ng stupa ay nagsimula noong 1934; ang pagtatayo ay tumagal ng 3 taon. Ang taas ng stupa ay 14 metro, sa panloob na dingding ng pavilion mayroong isang fresco na nakatuon sa buhay ng ika-13 Dalai Lama, kabilang ang isang yugto ng paglalakbay ng Dalai Lama sa Beijing, kung saan siya ay tinanggap ni Emperor Guangxu at Empress. Dowager Cixi.
West Great Hall(sa Tibetan "Sysipintso") ay matatagpuan sa silangan ng stupa pavilion, ang lugar nito ay 680 square meters. Ito ang pinakamaluwag na bulwagan ng Red Palace sa buong Potala Palace. Sa bulwagan na ito, ang ika-5 Dalai Lama ay nagsagawa ng mga pagtanggap, sakripisyo, atbp. Ang kanlurang bulwagan ay naglalaman din ng isang pares ng mga panel ng brocade na hinabi mula sa mga gintong sinulid, na ipinakita ng Emperador ng Tsina noong 1696 sa okasyon ng pagkumpleto ng Red Potala Palace. Mayroon ding banner na donasyon ni Emperor Qianlong na may pirma ng emperador at may nakasulat na "A place that exudes paradise." Ang banner na ito ay matatagpuan sa itaas ng trono ng Dalai Lama.
Sa pinakamataas na pavilion ng Red Potala Palace sa bulwagan malapit sa kanlurang pader ay mayroong Estatwa ng labing-isang mukha at libong armadong bodhisattva Avalokiteshvara, na gawa sa purong ginto at pilak sa utos ng ika-13 Dalai Lama.
Sa mga pinakaunang gusali ng Palasyo ng Potala, tanging ang Favana Cave ("Jujiezhupu") at ang Pabalakan Pavilion ang nakaligtas. yungib ng Favana na may isang lugar na 27 metro kuwadrado, ito ay nakikilala sa pamamagitan ng katamtamang dekorasyon. Ayon sa alamat, naunawaan mismo ng hari ng Tufan na si Srontszamgambo ang mga sagradong teksto sa kuwebang ito. Sa kweba ay may mga estatwa ni Sronzangambo, Prinsesa Wencheng, Prinsesa Chizul, Ludongzang - mga taong tanyag mula sa panahon ng kaharian ng Tufan. Bilang karagdagan, ang mga kagamitan (hearth, stone vat, stupa), na, ayon sa alamat, ay ginamit ni Srontsangambo, ay napanatili. Pabalakan Pavilion tinatawag ding Avalokiteshvara Pavilion, ito ay matatagpuan sa itaas ng Favana Cave.
Ang mga pavilion na may mga stupa ng ika-7, ika-8, ika-9 na Dalai Lamas, pati na rin ang mga pavilion na may mga stupa ng ika-5 at ika-13 Dalai Lamas, ay may mga bubong na ganap na natatakpan ng pagtubog. Ang parehong ginintuang bubong ay nagpuputong sa mga pavilion ng Pabalakan at Ramlakan. Lahat sila ay bumubuo ng isang makinang na grupo ng mga gintong bubong. Karamihan sa mga bubong ay may tradisyunal na hugis ng bubong na Tsino na may matataas na sulok. Sa mga tagaytay ng bubong ay may mga dekorasyon sa anyo ng mga monasteryo na hugis kampana, na nakapatong sa mga pedestal ng lotus. Pinalamutian ng mga figure ng mythical Buddhist animals ang mga nagtataasang istruktura ng bubong sa sulok.
Ang Potala Palace ay isang treasure trove ng mga hindi mabibili na artefact at mga gawa ng sining, pati na rin ang mga makasaysayang monumento. Kahit na para sa mga fresco, ginamit ang mga tina na gawa sa mamahaling metal at bato. Ang mga fresco na ito ay humanga sa kanilang ningning at pagiging bago. Humigit-kumulang 10 libong mga icon ng tanka ang pinananatili sa Palasyo ng Potala. karamihan ng na ginawa ng mga kilalang artista noong unang panahon. Isang mayamang koleksyon ng mga edisyon ng mga sagradong teksto, na marami sa mga ito ay isinagawa sa isang mataas na antas ng artistikong at tunay na itinuturing na isang gawa ng sining. Ang ilang mga publikasyon ay natatangi. Mayroong humigit-kumulang 100 canon scroll na ginawa sa mga dahon ng palma at dinala mula sa sinaunang India at iba pang mga lugar. Ang pinakaunang teksto sa mga dahon ng palma ay bumalik sa libu-libong taon. Ang pamamaraan ng paglalathala ng mga sagradong teksto ay kinabibilangan ng sulat-kamay na may ginto at pilak na tinta, paglalagay ng gintong patong sa teksto, na ginawa sa nakataas na font. Halimbawa, mayroong isang edisyon ng "Ganchzhur", na ginawa gamit ang mga tina na gawa sa ginto, perlas, pilak, korales, pulbos na bakal, tansong alikabok at kabibi. Ang papel kung saan nakasulat ang teksto ay lumalaban sa kahalumigmigan, nabubulok at pinsala ng mga insekto, matibay at sa parehong oras nababanat.
Ang Palasyo ng Potala ay isang mahusay na likha ng mga taong Tibetan at ang sentro ng kanilang kultura. Nilalaman nito ang mga tagumpay ng mga Tibetan sa arkitektura, eskultura, pagpipinta, paggawa ng metal at iba pang larangan ng agham at sining. Matatawag itong museo ng agham at kultura ng Sinaunang Tibet. Bilang karagdagan, kinukuha ng Palasyo ng Potala ang kasaysayan ng pang-ekonomiya at kultural na mga kontak sa pagitan ng mga Tibetan at iba pang nasyonalidad ng China, Nepal at India. Ang Palasyo ng Potala ay ang pagmamalaki ng mga taong Tibetan at ang pamana ng kultura ng buong sangkatauhan sa mundo. Gayundin, ang palasyo ay madalas na nakikita ng mga dayuhan na naglilibot sa Tibet.
Sa lungsod ng Lhasa sa Tibet - isang palasyo ng hari at isang Buddhist kumplikadong templo, ay ang pangunahing tirahan ng Dalai Lama.
Hanggang sa paglipad ng ika-14 na Dalai Lama patungong Darmasala (India) pagkatapos ng pagsalakay ng mga Tsino sa Tibet noong 1959.
Nakatayo sa isang mataas na burol na nangingibabaw sa lungsod. Ang kabuuang lugar ng complex ng palasyo ay 360 thousand square meters. m.
Ngayon ang Palasyo ng Potala ay isang museo na aktibong binisita ng mga turista, na nananatiling isang lugar ng peregrinasyon para sa mga Budista at patuloy na ginagamit sa mga ritwal ng Budismo.
Dahil sa napakalaking kahalagahan nito sa kultura, relihiyoso, masining at historikal, kasama ito sa listahan noong 1994 Pamana ng mundo UNESCO.
Pangalan "Potala" nagmula sa salitang Sanskrit na nangangahulugang "bundok ng Buddha". Sa site na ito noong ika-7 siglo AD nakatayo ang palasyo ng Songsten Gampu, na nakatuon sa Budistang pinuno ng Tibet.
Ang Potala ay matatagpuan sa 3,700 metro sa ibabaw ng antas ng dagat, ang taas nito ay 115 metro, nahahati sa 13 palapag, na may kabuuang lawak na higit sa 130,000 metro kuwadrado. Walang eksaktong data kung gaano karaming mga silid at bulwagan ang mayroon sa Potala. Ang kanilang bilang ay "sa isang lugar na higit sa isang libo," at kakaunti ang mga tao na nakalibot sa kanilang lahat.
Palasyo sa kanya modernong anyo nagsimula ang pagtatayo noong 1645 sa inisyatiba ng V Dalai Lama. Noong 1648, natapos ang White Palace (Potrang Karpo), at ang Potala ay nagsimulang gamitin bilang tirahan sa taglamig ng Dalai Lamas. Ang Pulang Palasyo (Potrang Marpo) ay natapos sa pagitan ng 1690 at 1694.
Ang palasyo ay matatagpuan sa taas na 3,700 m sa Pulang Burol (Marpo Ri) sa gitna ng lambak ng Lhasa. Dahil sa mga terrace, rooftop area at mga templo, hindi ito nagbibigay ng impresyon ng isang fortress (dzong). Ang pangkalahatang anyo ng palasyo, na nakaunat sa isang tagaytay ng bundok, na may mga tore, dingding, hagdan, templo at annexes, ay isang natatanging solusyon sa sining; ang kamahalan at kagandahan nito ay pinahahalagahan ng mga Budista, arkitekto at artista, at humanga sa mga manlalakbay.
Maraming mga peregrino ang naglalakad sa paligid ng burol kasama ang palasyo, na gumagawa ng isang kora - isang ritwal na pag-ikot sa banal na lugar. Sa kahabaan ng bark ay maraming prayer wheel at shopping arcade.
Upang makapasok sa palasyo, na may hugis na parang pinutol na pyramid o trapezoid, kailangan mong maglakad sa isang malawak na lugar na matatagpuan sa lahat ng panig ng gusali. Pagkatapos lamang na dumaan sa kanila maaari kang lumapit sa dalisdis, kasama ang buong ibabaw na kung saan ay nakakalat ng maraming zigzag na hagdan na nag-uugnay sa lahat ng bahagi ng palasyo.
Ang White Palace ay binubuo ng isang malaking eastern pavilion, isang sun pavilion, ang residential quarters ng regent at mentor ng Dalai Lama, at mga opisina ng gobyerno. Ang malaking silangang pavilion ay ginamit para sa mga opisyal na seremonya; sa Solar Pavilion, ang Dalai Lama ay talagang nanirahan at nagtrabaho, nagbasa ng mga sagradong teksto, at nakikibahagi sa pangangasiwa.
Ang Pulang Palasyo ay higit na nagsilbi bilang isang lugar ng panalangin at mga ritwal sa relihiyon; naglalaman ito ng mga pavilion. Ang walong pang-alaala na stupa, kabilang ang sa Ikalima at Ikalabintatlong Dalai Lamas, ay napakahalaga.
Bilang karagdagan sa mga stupa, ang palasyo ay binubuo ng isang string ng mga malalaki at maliliit na bulwagan (mga templo) na nakatuon sa mga Buddha, Boddhisattvas, Dalai Lamas, gayundin para sa mga madla at mga seremonya. Ang mga hiyas at mga labi ay ipinapakita sa mga bulwagan - spatial mandalas para sa pagmumuni-muni, mga stupa ng libing, mga estatwa ng Dalai Lamas at mga guro, mga estatwa ng mga diyos at yidam, mga libro, mga bagay na ritwal, isang kumplikadong sistema ng pagpipinta sa mga dingding.
Sipi mula sa aklat ng Kanyang Kabanalan ang Dalai Lama XIV "Aking Bansa at Aking Bayan"
"Sabi nila, isa ito sa pinakamalalaking gusali sa mundo. Kahit na nakatira ka roon ng maraming taon, imposibleng malaman ang lahat ng sikreto ng gusaling ito. Ito ay ganap na sumasakop sa tuktok ng burol. Ito ay isang buong lungsod.
Gayunpaman, bilang karagdagan sa katotohanan na ang gusaling ito ay ginamit bilang isang opisina, templo, paaralan at tahanan, ang Potala ay isa ring malaking bodega. May mga silid na puno ng libu-libong hindi mabibiling icon scroll at thangkas. Ang ilan sa mga ito ay isinulat isang libong taon na ang nakalilipas. May mga silid na puno ng gintong regalia ng mga sinaunang hari ng Tibet, mahigit 1,000 taong gulang din, at iba't ibang regalo na natanggap mula sa mga emperador ng Tsino at Mongol, pati na rin ang mga kayamanan ng mga Dalai Lama na namuno sa bansa pagkatapos ng mga hari. Ang baluti at mga sandata mula sa buong kasaysayan ng Tibet ay iningatan din dito.
Ang mga aklatan ay naglalaman ng mga salaysay ng kultura at relihiyon ng Tibet, mga pitong libong malalaking volume. Ang ilan ay sinasabing tumitimbang ng mga 80 pounds, at ang iba ay nakasulat sa mga dahon ng palma na dinala mula sa India 1,000 taon na ang nakalilipas. Dalawang libong nakapapaliwanag na volume ng mga sagradong kasulatan ang isinulat gamit ang tinta na binubuo ng mga pulbos na ginto, pilak, bakal, tanso, ina-ng-perlas, lapis lazuli at coral. Ang bawat linya ay nakasulat sa ibang kulay ng tinta."
Isa sa mga pangunahing atraksyon ng palasyo ay ang maraming mga fresco na naglalarawan ng iba't ibang pang-araw-araw at ritwal na mga eksena. Ang ilan sa mga fresco ay hindi magagamit para sa pampublikong pagtingin sa mahabang panahon. Noong huling bahagi ng 90s lamang sila ay nakabitin sa mga bulwagan, at ngayon ay makikita na sila ng lahat ng mga peregrino at turista na pumupunta sa Potala.
Marami sa mga fresco ang naglalarawan ng labindalawang-armadong diyos na si Avalokitersvara at ang kanyang asawang diyosa na si Tara. Ang katotohanan ay ang mga diyos na ito ay itinuturing na pangunahing mga patron ng Tibet. Upang gawin ang mga fresco na ito, gumamit ang mga manggagawang Tibetan ng agata, amber, ginto at pilak na pulbos
Ang mga sinaunang hari ng Tibet ay halos mga mistiko, at marami sa kanila ang may matibay na kaugnayan sa kahanga-hangang bansa ng Ergor, o Shambhala.
Hindi ko alam kung ano ang eksaktong nakaimpluwensya sa desisyon ni Haring Songtsen Gampo na piliin ang Red Mountain para sa kanyang palasyo, ngunit alam na itinayo niya ang Potala sa lugar ng kanyang pagmumuni-muni. Ang kwebang ito ng kanyang mga pagninilay ay buo pa rin at hindi nasaktan, sa kabila ng iba't ibang panahon ng kasaysayan ng Tibet na hindi nakaligtas sa Potala.
Ang pangalang "Potala" ay hiniram mula sa Sanskrit, at sa Tibetan ay parang "Potola" o "Puto", na nangangahulugang "mystical mountain". Binubuo ito ng 2 bahagi - ang Red Palace at ang White Palace.
Ang White Palace ay pumapalibot sa Red Palace, na parang may proteksiyon na pader. Ito ay napaka simboliko: pagkatapos ng lahat, ang puting palasyo ay ang tirahan ng administratibo, sekular na kapangyarihan ng Tibet. Ang pinuno ng administrasyong Tibet ay ang Dalai Lama. Ngunit kakaunti ang nagbanggit na bilang karagdagan sa pinuno ng Pamahalaan, sa loob ng ilang panahon ang Tashi Lama, ang espirituwal na Pinuno ng Tibet na inaprubahan ng mga Panginoon ng Shambhala, ay nanirahan din sa Pulang Palasyo.
Ang huling Tashi Lama ay napilitang tumakas mula sa Potala pagkatapos ng pagsasabwatan ng penultimate Dalai Lama. Kaya, tinanggihan ng penultimate Dalai Lama ang mga dakilang Patron ng Shambhala. At sa lalong madaling panahon pagkatapos ng kalunos-lunos na kaganapang ito, ang mga tropang Tsino ay pumasok sa Tibet. Karma. Ang batang Dalai Lama, ang tagapagmana ng taksil na si Lama, ang ating kontemporaryo, ay kailangang lumipat sa India, kung saan matatagpuan pa rin ang kanyang tirahan.
At isinara ni Shambhala ang mga pintuan nito sa mga taong Tibetan. Ngunit hindi masyadong siksik, naroon pa rin ang di-nakikitang Kamay, at ang Aral ni Kalachakra, na nagmula sa Tore ng Shambhala, ay nakahanap ng mga paraan upang mabuhay sa mundo. At mabuti iyon.
Nasa ibaba ang isang mahusay na account ng modernong Potala.
Orihinal na kinuha mula sa anton_ermachkov sa Palasyo ng Potala
Ang Potala Palace, na matatagpuan sa Red Mountain sa gitna ng Lhasa, ay hindi lamang ang pangunahing atraksyon, ang dambana, ang pinakamalaking monumental na istraktura sa buong Tibet, kundi pati na rin ang pinakamataas na palasyo sa mundo. Ang palasyong ito ay isang one-of-a-kind na monumento ng kultura at sining at tunay na isang obra maestra ng arkitektura.
Hindi ko matandaan kung saan at kailan ko unang nakita ang isang larawan ng Palasyo ng Potala, ngunit mula noon gusto kong pumunta sa Tibet at makita ang himalang ito nang live!
Larawan 2. Ang palasyo ay matatagpuan sa taas na 3,700 m sa Pulang Burol (Marpo Ri) sa gitna ng lambak ng Lhasa. Maraming mga peregrino ang naglalakad sa paligid ng burol kasama ang palasyo, na gumagawa ng isang kora - isang ritwal na pag-ikot sa banal na lugar. Sa kahabaan ng bark ay maraming prayer wheel at shopping arcade.
Noong 637, itinayo ng hari ng Tibet na si Songtsen Gampo ang unang gusali dito sa lugar kung saan siya nagmumuni-muni. Nang magpasya siyang gawing kabisera ang Lhasa, nagtayo siya ng palasyo. Pagkatapos ng kanyang pakikipagtipan sa prinsesa ng Tsina, pinalawak ni Wen Cheng ang palasyo sa 999 na silid, nagtayo ng mga pader at tore, at naghukay ng bypass na kanal. Sa ikalawang kalahati ng ika-8 siglo, ang palasyo ay tinamaan ng kidlat at ang mga kahoy na gusali ay nasunog; pagkatapos, dahil sa internecine wars, ang palasyo ay gumuho. Ngayon lamang ang kweba ng Fa-Vana at ang bulwagan ng Pabalakan ang napanatili.
Ang palasyo sa modernong anyo nito ay nagsimulang itayo noong 1645 sa inisyatiba ng V Dalai Lama. Noong 1648, natapos ang White Palace, at ang Potala ay nagsimulang gamitin bilang tirahan sa taglamig ng Dalai Lamas. Ang Red Palace ay natapos sa pagitan ng 1690 at 1694. 
Larawan 3. 
Larawan 4. Ang puso ng complex ay ang Red Palace (Potrang Marpo) - ang pinakamataas na bahagi sa gitna. Ang bahaging ito ay ganap na nakatuon sa relihiyosong edukasyon at mga panalanging Budista: 
Larawan 5. Ang gusali ay binubuo ng maraming bulwagan, kapilya at aklatan sa iba't ibang antas na may mga gallery at paikot-ikot na koridor. Mayaman na pinalamutian ng mga painting, hiyas at mga ukit, naglalaman ito ng ilang templo at libingan ng walong nakalipas na Dalai Lamas: 
Larawan 6. Ang White Palace ay binubuo ng isang malaking eastern pavilion, isang sun pavilion, ang residential quarters ng regent at mentor ng Dalai Lama, pati na rin ang mga opisina ng gobyerno: 
Larawan 7. Ang malaking silangang pavilion ay ginamit para sa mga opisyal na seremonya; ang Dalai Lama ay talagang nanirahan at nagtrabaho sa Solar Pavilion: 
Larawan 8. 
Larawan 9. Tumataas: 
Larawan 10. Kawili-wiling materyal para sa mga dingding :) 
Larawan 11. Ang palasyo ang pangunahing tirahan ng Dalai Lama, hanggang sa sapilitang pag-alis ng XIV Dalai Lama noong 1959 sa India at tumanggap ng political asylum doon. Ginagamit ng gobyerno ng China ang complex bilang museo. Noong 1994, ang complex ay kasama sa UNESCO World Heritage List. 
Larawan 12. Dahil ang mga kasamang Intsik ay nagbibigay sa mga turista ng isang oras upang bisitahin ang palasyo, ang inspeksyon sa loob ay halos tumatakbo, ngunit hindi ko pa rin maintindihan kung paano nangyari na ito ang tanging larawan na kinuha ko sa loob ng palasyo: 
Larawan 13. Sa isa sa mga tier ng complex: 
Larawan 14. Mula sa itaas na baitang ng Potala mayroong magandang tanawin ng Lhasa: 
Larawan 15. 
Larawan 16. Potala sa dapit-hapon: 
Larawan 17. At may backlight: 
Larawan 18. Medyo malapit: 
Larawan 19. Sa plaza sa harap ng palasyo, ang mga Intsik ay nagtayo ng isang mahusay na fountain, na umaakit ng mga pulutong ng mga turista at mga taong-bayan tuwing gabi. Ang mga turista, na inilatag ang kanilang mga tripod, ay nagsisikap na makuha ang kagandahan ng Potala sa gabi, ang mga bata ay tumatakbo sa ilalim ng mga agos ng tubig, ang mga magulang ay humahabol sa kanilang mga anak, ang mga mag-asawa ay liblib sa mga bangko, at ang militar at mga bumbero ng China ay mapagbantay. pinapanood lahat ng nangyayari :)) 
Larawan 20. 
Larawan 21. 
Ang pangunahing at gitnang bahagi ng complex ay kinakatawan ng White Palace (Potrang Karpo) sa silangan at ang Red Palace (Potrang Marpo) sa kanluran.
Ang Palasyo ng Potala ay nilikha bilang isang simbolo ng estado ng Tibet. Nangyari ito noong panahong muling pinag-isa ang bansa ng administrasyon ng mga Budistang Dalai Lama.
Upang tuluyang maiangat ang matataas nang templo-palasyo, na mataas din sa kabundukan, higit sa lahat ng mga mortal, ito ay pinangalanan sa gawa-gawa na palasyo sa timog ng India na pag-aari ng patron ng Tibet, ang diyos na Budista na si Avalokiteshvara, na nakatayo sa tuktok ng isang bundok sa baybayin Karagatang Indian(sa Chinese Buddhism - ang paraiso ng Putuo sa isang isla sa East China Sea). Ayon sa mitolohiyang Budista, ang Potala ay isang paraiso kung saan nakatira ang mga bodhisattva na sina Avalokiteshvara at Tara.
Kwento
Ang Tibetan temple-palace na Potala ay itinayo sa site ng malaking (higit sa 1000 na mga silid) na palasyo ng hari ng Yarlung dynasty ng Tibet, Songtsen Gampo, na namuno noong 604-650. at nagdala ng Budismo sa mga tao ng Tibet. Ngayon, ang mga bisita sa Potala ay ipinapakita ang Chogyal Drupuk Cave, kung saan nagninilay-nilay si Haring Songtsen Gampo, at ang Phakra Lhakhang Hall bilang mga nakaligtas na mga fragment ng sinaunang palasyong iyon. Ang Songtsen Gampo ay itinuturing na muling pagkakatawang-tao ng Avalokiteshvara.Ang ideolohikal na inspirasyon at pasimuno ng simula ng pagtatayo ng Potala noong 1645 ay si Ngawang Lobsang Gyatso (1617-1682) - ang ikalimang Dalai Lama, o Great Fifth, Tibetan na relihiyoso at politikal na pigura. Siya rin ay itinuturing na reinkarnasyon ng Avalokiteshvara. Dahil dito, ang Palasyo ng Potala - langit sa lupa - ay naging malinaw na kumpirmasyon ng integridad at muling pagkabuhay ng estado ng Tibet.
Gayunpaman, mayroon ding malinaw na pampulitikang subtext sa pagtatayo ng Palasyo ng Potala. Unang kalahati ng ika-17 siglo naging panahon ng matinding pakikibaka sa pagitan ng magkaribal na paaralan ng Tibetan Buddhism, na suportado ng mga pinuno ng iba't ibang rehiyon ng Tibet. Noong 1642, natanggap ng Ikalimang Dalai Lama ang pinakamataas na kapangyarihan sa buong Tibet: natalo ng kanyang paaralan ng Tibetan Gelug Buddhism ang lahat ng iba pa, at lumitaw ang isang bagong pinakamataas na pamahalaang relihiyon ng Tibet. Idineklara ang Lhasa bilang kabisera, kung saan itinayo ang isang palasyo para sa bagong maharlika.
Ang una sa buong complex ay itinayo ng White Palace noong 1645-1648: ginawa ito ng Fifth Dalai Lama bilang kanyang winter residence.
Ang Red Palace ay itinayo sa pagitan ng 1690 at 1694.
Bago magsimula ang pagtatayo, inihanda ang site: ang bundok na tagaytay ay pinatag gamit ang pamamaraan ng pagputol ng mga pababang terrace, tradisyonal para sa arkitektura ng bundok ng Tibet. Sa ganitong paraan, nakamit ang kamangha-manghang epekto ng gusaling "lumalago" mula sa bundok.
Sa mga tuntunin ng teknolohiya at materyales sa konstruksiyon, ang Palasyo ng Potala ay katulad ng mga ordinaryong bahay ng magsasaka sa Tibet.
Ang makapangyarihang panlabas na mga pader na nagdadala ng pagkarga ay gawa sa halos naprosesong mga bato. Ang mga ito ay pinagsasama-sama ng luad. Ang makapal na kahoy na beam ay ipinapasok sa mga dingding upang suportahan ang sahig at kisame. Sa loob ng bahay, ang mga beam ay sinusuportahan ng mga haliging kahoy.
Ang mga sloping external walls ay tipikal din para sa mga bahay ng mga ordinaryong Tibetan: ang mga pader ay sloping papasok ng 6-9°. Ang puwang sa pagitan ng panlabas at panloob na mga dingding ay umabot sa 5 m (!), Ito ay puno ng lupa, mga bato at magkakaugnay na mga sanga ng wilow.
Ang Palasyo ng Potala, sa mismong hitsura nito, ay dapat magbigay ng inspirasyon sa paggalang at pagpapasakop sa kalooban ng mga diyos at ng kanilang mga kinatawan sa lupa. Kaya naman siya ay itinaas sa isang burol sa gitna ng isang lambak na mataas sa kabundukan ng Tibet.
Nilikha sa suporta ng mga Mongol, pinagsama ng Potala Palace ang Indian roots ng Tibetan Buddhism, Chinese architectural decor at tradisyonal na Tibetan construction technology sa hitsura nito.
Mula noong 1951, naging bahagi na ito ng People's Republic of China na may mga karapatan autonomous na rehiyon. Ang espirituwal na pinuno nito, ang Dalai Lama, ay naka-exile mula noong 1959. Ngunit ang Palasyo ng Potala ay nakaligtas: hindi tulad ng karamihan sa mga monasteryo at templo ng Tibet, ang Potala ay hindi nawasak ng mga Red Guards at ng hukbong Tsino, salamat sa personal na utos ng unang Premier ng Konseho ng Estado ng Republika ng Tsina, si Zhou Enlai ( 1898-1976).
Ang Potala ay nananatiling ngayon ang arkitektura na sagisag ng Buddhist na diwa ng Tibet.
Binubuo ang White Palace ng isang maluwag na Eastern Pavilion, isang Solar Pavilion, residential quarters ng regent at mentor ng Dalai Lama, at pati na rin ang office premises ng gobyerno ng Tibetan Autonomous Region. Ang Great East Pavilion ay palaging ginagamit para sa mga opisyal na seremonya. Ang mga personal na silid ng Dalai Lama ay matatagpuan sa Solar Pavilion, kung saan siya nakatira at nagtrabaho, nagbasa ng mga sagradong teksto, at niresolba ang mga isyu sa pamamahala.
Ang Pulang Palasyo ay nagsilbing lugar para sa mga pagpupulong ng panalangin at mga ritwal sa relihiyon. Marami ring pavilion dito.
Sa kanlurang annex ng Red Palace ay ang libingan ni Thupten Gyatso, ang Ikalabintatlong Dalai Lama (1876-1933), na naghari mula 1895 hanggang 1933.
Iginawad din sa kanya ang karangalang ito para sa katotohanan na noong 1912 ay nakamit niya ang proklamasyon ng kalayaan ng Tibet at ang pagbuo ng isang malayang estado ng Tibet.
Ang mga dingding ng Palasyo ng Potala ay natatakpan ng isang layer ng dayap sa White Palace at okre sa Red Palace. Ang mga dingding ay palaging mukhang bago dahil sila ay ibinuhos mula sa itaas, at sa halip na mga brush ay gumagamit sila ng mga hibla ng lana ng yak.
Maaari mong palaging malaman kung aling mga lugar sa palasyo ang binibigyan ng espesyal na kahalagahan: mayroon silang maliliit na ginintuan na bubong ng Tsino, ngunit kasabay nito ay may ginintuan na mga burloloy ng India, na ginawa noong unang panahon ng mga kamay ng mga manggagawang Nepalese.
Ang mga bintana ng palasyo ay natatabingan ng mga karpet na gawa sa itim na lana ng yak.
Ang walong memorial stupa na naglalaman ng mga embalsamadong katawan ng Dalai Lamas ay itinuturing na napakahalaga para sa Potala Palace at Temple. Kabilang sa mga ito ang stupa ng Fifth Dalai Lama, ang tagapagtayo ng White Palace.
Nakatayo ang Palasyo ng Potala na napapalibutan ng monastic living quarters (nakasentro sa western wing), mga bodega at mga panlabas na kuta. Dahil sa pagsisiksikan ng mga gusali, minsan mahirap husgahan kung anong panahon ang kinabibilangan nila, ngunit sa lahat ng posibilidad ay katapusan na ng ika-17 siglo. Dapat itong isaalang-alang na ang palasyo-templo ay patuloy na nakumpleto, na gumagawa ng mga pagbabago sa pangkalahatang kumplikado.
Ang mga bisita ay maaaring pumasok sa Potala Palace complex sa pamamagitan ng isang makitid na tarangkahan, kung saan patungo ang ilang stepped ramps.
Sa loob ng palasyo, ang mga kahoy na beam at haligi, gayundin ang mga dingding, ay pinalamutian ng masalimuot na mga ukit at disenyo. Ang mga bulwagan ay puno ng maraming mga labi: ito ay mga spatial na mandalas para sa pagmumuni-muni, mga stupa ng libing, mga estatwa ng Dalai Lamas at mga guro, mga estatwa ng mga diyos at yidam, mga libro, mga bagay na ritwal.
Sa lahat ng mga siglo ng pagkakaroon nito, ang Palasyo ng Potala ay hindi kailanman napinsala nang malaki. Ang kahanga-hanga hitsura at ang mabuting kalagayan ng mga interior ay pinananatili lamang sa pamamagitan ng kinakailangang pag-aayos.
Ang Lhasa ay lumago nang husto sa mga nakalipas na dekada, kung saan maraming modernong istilong gusali ang lumilitaw, ngunit ang Potala ay nakatayo pa rin nang maringal sa ibabaw ng nagbabagong cityscape tulad ng nangyari noong unang panahon.
Ang Palasyo ng Potala ay nakalista bilang isang UNESCO World Heritage Site noong 1994.
Pangkalahatang Impormasyon
Lokasyon: timog-silangang Tibet.Administratibong lokasyon: Lhasa city, Tibet Autonomous Region, China.
Katayuan: relihiyosong gusali, makasaysayang monumento.
Konstruksyon: VII, XVII, XIX na siglo.
Mga Wika: Tibetan, Chinese.
Komposisyong etniko: Mga Tibetan, Han Chinese.
Relihiyon: Budismo.
Unit ng pera: Yuan.
Numero
Kabuuang lugar ng palasyo: 360,000 m2 (kabilang ang front yard at pond).Kabuuang taas ng complex: 117 m.
Haba: 400 m.
Lapad: 350 m.
Kapal ng pader: 3-5 m.
Mga palapag: 13.
Taas sa ibabaw ng dagat: 3650 m.
Lugar ng silangang patyo (terrace): 1600 m 2 .
Lugar ng Chogyal Drupuk Cave: 27 m2.
Bilang ng mga monghe(Namgyal Monastery) : 200.
Klima at panahon
Bundok.Average na temperatura ng Enero: -2.5°C.
Average na temperatura sa Hulyo: +15°C.
Average na taunang pag-ulan: 420 mm.
Kamag-anak na kahalumigmigan: 60%.
Mga atraksyon
■ Palasyo ng Potala at Temple Complex(VII, XVII siglo).■ Puting Palasyo(1645-1648)
■ Pulang Palasyo(1690-1694)
■ Libingan ng Thupten Gyatso- Dalai Lama XIII (1934-1936)
■ Iba pang mga gusali: monasteryo living quarters, storerooms at panlabas na fortifications (huling ika-17 siglo).
Mga kakaibang katotohanan
■ Noong 1652, ang Ikalimang Dalai Lama, ang tagapagtayo ng Potala, ay dumating sa Beijing, kung saan itinayo ang Dilaw na Palasyo para sa kanya. Si Emperor Shun-chi ng dinastiyang Qing, na noon ay namuno sa Tsina, bilang tanda ng espesyal na pasasalamat, ay iginawad sa Fifth Dalai Lama ang titulong Penetrating, Bearing Thunder Scepter, Ocean-Like Lama. Bilang pasasalamat, iginawad ng Ikalimang Dalai Lama ang emperador ng titulong Makalangit na Diyos, Manjushri, ang Kataas-taasan, ang Dakilang Panginoon.■ Ang gusaling bato ay inihatid sa construction site mula sa isang quarry hilagang-silangan ng Lhasa. Inihatid sila ng mga porter - sa kanilang sariling mga likod at sa pagkaladkad. Ang luwad na ginamit bilang mortar ay minahan sa site, at ang natitirang mga hukay ay ginawang lawa na tinatawag na Dragon King Pool.
■ Ang Ikalabintatlong Dalai Lama ay gumanap ng napakahalagang papel sa tinatawag na Great Game - ang diplomatikong at militar na paghaharap sa pagitan ng Russia, Great Britain at ng Qing Empire sa pagtatapos ng ika-19 at simula ng ika-20 siglo. Kasabay nito, siya ay nasa panig ng Russia. Noong 1904, pagkatapos ng pagsalakay ng Britanya sa Tibet, tumakas ang Dalai Lama sa Urga, ang kabisera ng Mongolia. Nang makipag-ugnayan sa konsulado ng Russia, humingi siya ng pahintulot sa gobyerno ng tsarist na lumipat sa Russia. Ang Dalai Lama ay tinanggihan: kung ang kahilingan na ito ay ipinagkaloob, ang Russia ay sumira sa relasyon sa Tsina sa mahabang panahon, kung hindi magpakailanman.
■ Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng arkitektura ng Potala at ng mga dingding ng tradisyonal na mga bahay sa Tibet ay ang mga dingding ng maliliit na balwarte sa silangan at kanlurang mga pakpak ay bilugan sa halip na tuwid.
■ Tanging ang masigasig na pagsunod sa mga tradisyon ng pagtatayo ng bahay ng Tibet sa Potala ang makapagpapaliwanag ng pagkakaroon ng isang patayong parapet sa mga patag na bubong, kung saan ang harap na ibabaw ay ipinasok ang mga sanga ng wilow at tamarisk, na ang mga dulo ay nakadirekta palabas at pininturahan ng pula. Sinasagisag nila ang mga bundle ng brushwood at armfuls ng dayami, na kahit ngayon ay itinatambak ng mga magsasaka ng Tibet sa mga bubong ng kanilang mga simpleng bahay.
■ Sa ibabang antas ng basement, isang santuwaryo sa ilalim ng lupa ng sinaunang relihiyon bago ang Budhistang Bon ay napanatili.
■ Potala Relics - isang daang sagradong scroll ng dahon ng palma mula sa sinaunang India. Ang mga ito ay isinulat mahigit isang libong taon na ang nakalilipas, gamit ang ginto at pilak na tinta, mga tina na gawa sa perlas, pulbos na bakal, coral, kabibi at tansong alikabok. Ang papel ng mga scroll ay hindi madaling masira ng mga insekto o kahalumigmigan.
■ Pagkatapos ng reinkarnasyon ng Ikalimang Dalai Lama (kamatayan at paghahanap ng bago), itinago ito ng kanyang entourage sa loob ng halos sampung taon, sa takot na ang mga tao ay maghimagsik at huminto sa paggawa ng Potala Palace.
■ Ang stupa ng Fifth Dalai Lama ay sumasakop sa ikaapat na palapag, ang taas nito ay mga 15 m, ito ay gawa sa ginto.
