Ang lahat ng mga resulta na ipinakita sa aklat na ito ay nakuha kamakailan, ay bago at nai-publish sa unang pagkakataon. Ang gawaing ito ay sumusunod sa aming mga aklat na "The Beginning of Horde Rus'" at "The Baptism of Rus'".
Natuklasan ng mga may-akda ang bago at napakahalagang impormasyon tungkol sa Birheng Maria at Emperador Andronicus-Christ (Prinsipe Andrei Bogolyubsky), Digmaang Alipin ng mga Novgorodian, Prinsipe Dmitry Donskoy at Khan Mamai, Prinsipe Alexander Nevsky at ang Labanan ng Yelo sa mga pahina ng ang sinaunang “History of Rome” ni Titus Livy, ang mga gawa ni Plutarch at ng Lumang Tipan.
Sa aklat na ito, patuloy kaming kumukuha ng bago at madalas na hindi inaasahang mga kahihinatnan mula sa istatistika at astronomical na pakikipag-date ng mga nakaraang kaganapan na dati naming nakuha. Ibig sabihin, mula sa bagong chronology na ginawa namin. Nagpakita kami ng mathematical at astronomical na katibayan ng bagong kronolohiya sa mga nakaraang libro, lalo na sa mga aklat na "Foundations of History", "Methods", "Stars". Hindi na natin sila uulitin dito.
Ano ang ibig sabihin ng pag-uulat ng bagong impormasyon na aming natuklasan at makabuluhang pinalawak ang aming kaalaman tungkol sa marami mga sikat na tao at mga pangyayari sinaunang mundo? Hindi namin pinag-uusapan ang tungkol sa aming pagtuklas ng anumang panimula na bago, dating hindi kilalang mga manuskrito o inskripsiyon. Nakuha, sabihin, mula sa ilang maalikabok, nakalimutang archive o bilang resulta ng mga paghuhukay. Pangunahing nagtatrabaho kami sa mga kilalang sinaunang teksto. Bagama't kung minsan ay talagang nakakahanap kami, sa aming sarili o sa tulong ng mga kasamahan, pambihira at natatanging mga makasaysayang materyales na naging napakahalaga para sa bagong kronolohiya. Ngunit gayon pa man, binibigyang-pansin natin ang tanyag na "sinaunang" mga gawa, ang Bibliya, maraming mga talaan at manuskrito ng medieval. Ang aming natuklasan - na, sa pamamagitan ng paraan, ay medyo hindi inaasahan para sa aming sarili - ay ang mga karaniwang kilalang teksto, ito ay lumiliko, na nagtatago sa kanilang sarili ng maraming hindi alam, matatag na nakalimutan, "inilibing" ng mga editor ng ika-16-18 na siglo. . At ang malalim na nakabaon na impormasyong ito ay kailangang "hukayin." Minsan sa matinding kahirapan. Sa sandaling inihayag, sila ay naging mga fragment ng isang dating mayaman at detalyadong larawan ng nakaraan, nakalimutang mga fragment ng mga talambuhay ng mga sikat na bayani. Sa pamamagitan ng pag-alis ng mga labi mula sa dumi at sa mga susunod na deposito, nagbibigay kami ng maliwanag na liwanag sa maraming kalahating nakalimutan o ganap na nakalimutan na mga katotohanan ng nakaraan. Ang mga may-akda ay hindi humipo sa mga isyu ng pananampalataya at teolohiya at hindi tinatalakay ang alinman sa mga dogma ng simbahan. Eksklusibong tumatalakay ang aklat sa mga isyung may kasaysayan at magkakasunod na kalikasan.
Ang alamat ng Romulus at Remus ay kilala sa lahat mula pagkabata. Ang mga aklat-aralin sa kasaysayan, kamangha-manghang mga nobela at napakarilag na mga pelikula sa Hollywood ay nagsasabi tungkol sa mahusay na "sinaunang" Roma. Ang paglipad ni Haring Aeneas mula sa nasusunog na Troy at ang kanyang pagdating sa tinubuang-bayan ng kanyang mga ninuno - sa mayamang bansa ng mga Tao (Latinia). Ang mahigpit na she-wolf ay nagpapakain ng kanyang gatas sa mga inabandunang anak ng hari - sina Romulus at Remus. Isang tansong estatwa ng isang mapagmataas, nakangiting she-wolf na nilikha ng mga dakilang Etruscan sa Vatican Museum. Lumalaki ang mga sanggol at itinatag ni Romulus ang Roma. Ang makapangyarihang Imperyong Romano ay bumangon. Sinakop ng mga bakal na hukbo ng Roma ang mundo. Nagkatotoo ang hula ng mga diyos na mamamahala ang Roma sa buong sansinukob. Mga madugong labanang gladiatorial sa arena ng malaking Colosseum. Pagpapahayag. Niyakap ng Birheng Maria ang dalawang sanggol - sina Kristo at Juan Bautista. Ang pagkamatay ni Juan Bautista at ang pagpapako kay Kristo sa krus. Solar eclipse at lindol sa oras ng kamatayan ni Hesus. Maliwanag na Muling Pagkabuhay ni Kristo. Ang Dormition ng Ina ng Diyos at ang pagkamatay ng maalamat na kagandahan, ang Roman Lucretia. Ang mga mabangis na tigre at leon ay nakatakda sa mga unang Kristiyano, na namatay bilang mga martir sa harap ng umaatungal na paganong mga Romano, na nakasuot ng magagandang togas na may hangganang pulang dugo. Ang malupit na Emperador Nero sa isang bulaklak na korona ay umaawit ng isang kanta sa plataporma ng isang malaking amphitheater. Ang dakilang Romanong mananalaysay na si Titus Livy ay humahangang binanggit ang tungkol sa Imperial Rome sa kanyang sikat na “History from the Founding of the City.” Ang dakilang Griyegong mananalaysay na si Plutarch ay nagsusulat ng mga talambuhay ng mga kilalang Romano at Griyego...
Ito ay pinaniniwalaan na ang isang edukadong tao ay dapat malaman ng maraming kasaysayan Sinaunang Roma. At ito ay tiyak na tama. Ang kasaysayan ng Roma ay tunay na spinal column ng sinaunang kasaysayan. Maraming mga modernong estado ang may karapatang ipagmalaki ang katotohanan na ang kanilang mga pinagmulan ay bumalik sa "sinaunang" Roma, na maraming mga lungsod sa Europa at Asya ang unang itinatag ng mga Romanong lehiyon noong panahon ng pagkalat ng Imperyo sa lahat ng direksyon.
Sa aklat na ito ipinapakita namin na ang "sinaunang" Tsarist Rome ay isang estado na lumitaw sa lugar sa pagitan ng mga ilog ng Oka at Volga, iyon ay, sa Vladimir-Suzdal Rus', noong ika-13 - unang bahagi ng ika-14 na siglo. Ang isa pang pangalan para sa Imperial Rome ay ang Great = "Mongol" Empire, na, ayon sa bagong kronolohiya, ay umiral noong ika-14–16 na siglo AD. e. MALI ang pananaw na tinanggap ngayon na sinakop ng "sinaunang" Roma ang buong sibilisadong mundo noong panahong iyon. Gayunpaman, sa isang susog - hindi ito nangyari bago ang ating panahon, tulad ng tinitiyak sa atin ng kasaysayan ng Scaligerian, ngunit sa panahon ng XIV-XVI na siglo. Sa oras na ito na ang Great = "Mongolian" Empire - iyon ay, Rus'-Horde, ayon sa aming muling pagtatayo - niyakap ang halos buong mundo.
Natuklasan namin na sa mga pahina ng mga tanyag na gawa ng "sinaunang" Romanong mga may-akda, halimbawa, si Titus Livy, ay MARAMING NAGSASALITA AT KANILANG KANILANG TUNGKOL SA BIRHENG MARIA, ANG INA NI CRISTO. Alalahanin natin na, ayon sa ating pagsasaliksik (tingnan ang aklat na "Tsar of the Slavs"), si Kristo ay inilarawan sa Byzantine chronicles bilang Emperador Andronikos ng ika-12 siglo AD. e., at sa mga Russian - bilang ang Great Russian Prince Andrei Bogolyubsky (bahagyang). Kaya, kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa sekular na kasaysayan, pinag-uusapan natin ang tungkol sa ina ng Byzantine emperor na si Andronicus the Elder. FIRST TIME NAMIN NAGPRESENTS NG MGA LUMANG SECULAR SOURCES, NAGSASABI TUNGKOL SA INA NG DIYOS SA BIBIG NG MGA KONTEMPORARYO. Sa partikular, ang paggigiit ng bersyon ng Scaligerian na si Maria na Ina ng Diyos ay inilarawan ng mga kontemporaryo na sinasabing sa mga mapagkukunang relihiyon lamang at halos hindi makikita sa mga pahina ng "sinaunang" sekular na panitikan noong panahong iyon ay pinabulaanan. Ang impormasyon na aming natuklasan ay nagbibigay ng bagong maliwanag na liwanag sa buhay ni Maria na Ina ng Diyos.
Ipinakita namin na si Emperor Andronicus-Christ ay makikita rin sa mga pahina ng sikat na "sinaunang" mga may-akda - sina Titus Livius at Plutarch. Alalahanin natin na ang bersyon ng Scaligerian ay iginiit na si Kristo ay inilarawan ng kanyang mga kontemporaryo lamang sa mga mapagkukunan ng simbahan at halos hindi inilarawan sa mga pahina ng "sinaunang" sekular na panitikan. Sa madaling salita, inaangkin ng mga istoryador ng Scaligerian na walang sinuman sa mga sekular na talaarawan ng mga kapanahon ni Kristo ang nag-isip na kinakailangang mag-iwan ng impormasyon tungkol sa kanya sa kanilang mga talaan. O, hindi bababa sa, ang naturang impormasyon ay hindi nakarating sa amin, na may mga bihirang at, higit pa rito, mga kahina-hinala na mga pagbubukod. Sa mga aklat na "Tsar of the Slavs" at "The Beginning of Horde Rus'" ipinakita namin na ito ay malayo sa kaso. Napag-alaman na si Andronicus-Christ ay kilala sa maraming sekular na mga may-akda - ang kanyang mga kontemporaryo. Ang mga gawa nito ay binanggit, halimbawa, ng isang susunod na mananalaysay, ang Byzantine Nikita Choniates. Lalo pang naging malinaw na ang buhay ni Kristo ay inilarawan hindi lamang ng mga sekular na manunulat ng Byzantine, kundi pati na rin ng mga Russian chronicler. Kilala nila si Kristo bilang ang dakilang prinsipe ng Russia na si Andrei Bogolyubsky. At gayundin - bilang si Apostol Andrew ang Unang Tinawag. Dagdag pa, ipinakita namin na maraming mga plot ng talambuhay na "talambuhay" ni Andronicus-Christ ang kasama sa "sinaunang" mga kuwento tungkol sa sikat na emperador ng Roma na si Julius Caesar.
Sa aklat na ito, makabuluhang pinalawak namin ang listahan ng "sinaunang" sekular na mga teksto at mga may-akda na nagsasalita nang malawakan at malawak tungkol kay Andronicus-Christ, pati na rin tungkol kay Tsar Khan Dmitry Ivanovich Donskoy, kung saan pinagtibay ang apostolikong Kristiyanismo sa Imperyo. Una sa lahat, naaangkop ito sa mga sikat na aklat na "History from the Foundation of the City" ni Titus Livy at "Comparative Lives" ni Plutarch. Lumalabas na si Kristo ay kilala sa atin ngayon sa ilalim ng dalawa pang sekular na pangalan. Ibig sabihin, bilang sikat na Romulus, ang unang hari ng "sinaunang" Royal Rome. At gayundin bilang Servius Tullius, ang ikaanim, penultimate na hari ng Imperial Rome.
Isang pahina mula sa isang aklat-aralin sa paaralang Ruso:
.."Una sa lahat, ang lugar sa pagitan ng mga ilog ng Volga at Oka, ang ubod ng pagbuo ng mga mamamayang Ruso. Mula rito na nanirahan ang mga Ruso sa buong malawak na teritoryo ng Russia sa hilaga, silangan at timog."
At narito ang isang mapa ng napaka-puso masiglang RusoOka-Volga quadrangle
(hanggang mga 1350)
.
Mga katutubong Finno-Ugric - Merya (mula noong kalagitnaan ng 1700s ito ay ganap na na-densyunal sa lawak ng pagiging Ruso) oo, si moksha ay, erzya (sa mapa ang Arzamas ay nagtataglay pa rin ng hindi binaluktot na pangalang Erd zyamas, isinalin bilang Erzya-land) oo, meshchera (ngayon ay Russian din sila) oo, Muroma ( at ang mga ito ay Russian na) may Vepsian, may Maris.
Maghanap ng mga Ruso dito:
Kung sasabihin mo, ito ay matagal na ang nakalipas, ito ay ang 1300s, narito ang ika-19 na siglo.
Kahit noon pa, mas kaunti ang Russified na tao sa Russia kaysa ngayon
(ito ay katangian na ang may-akda ng sipi tungkol sa mga kontemporaryong Ruso ay ang kanyang sarili ay Ruso din sa unang henerasyon, mula sa Ukrainians Sukhomlyn - dry mill na isinalin sa Russian ay isang dry mill):
Ito ay 1830, unang bahagi ng ika-19 na siglo.
Ngunit kahit na sa simula ng ika-20 siglo, halos ang buong hilaga ng Russia, ang pinaka-hilaga kung saan ang mga Ruso ay nagsisinungaling sa atin ngayon, na naroon na ang sinaunang primordial Slavic Rus' ay napanatili sa lahat ng kadalisayan nito, ito ay lumabas. na hindi pa alam ang wikang Ruso.
Bilang ebidensya ng isa pang mapa na inilathala sa Imperyo ng Russia (noong 1914).
Basahin at panoorin dito:
Larawan para sa pang-akit at pag-unawa:
Grupo ng hilagang dayuhan ng Russia. Ang maikling Veps Putin ay nasa gitna sa ikalawang hanay.
Photographic card No. 72. Isang grupo ng mga hilagang dayuhan ng Russia mula sa album ni N.A. Shabunin na "Journey to the North", 1906.
At sa dulo isang tanong lang:
-Sino ang magpapakita sa akin ng isang mapa ng mga etnikong lupain ng mga Ruso, tulad ng mga lupain sa teritoryo ng Russia kung saan ang mga Russian Slav ay magiging isang aboriginal = autochthonous = mga katutubo?
Gusto kong makita ito kahit minsan sa buhay ko.
Ang post na ito ay nai-post din sa:
2. NOON AY NATUKLA NA NATIN ANG PAGKAKAKILANLAN NG ROMAN ROMA SA PANGALAWA AT IKATLONG IMPERYONG ROMAN, AT KASAMA NA RIN ANG DAKILANG = “MONGOL” EMPIRE.
Sa aklat na "Foundations of History", Kabanata 6, ipinakita na ang Royal Rome na diumano'y 753-509 BC, iyon ay, ang Unang Imperyong Romano sa ating terminolohiya, ay isang multo na pagmuni-muni ng Ikalawang Imperyong Romano, na diumano'y mula sa ika-1 siglo. BC .e. hanggang sa ika-3 siglo AD Ito rin ang Ikatlong Imperyong Romano, diumano'y 300-552 AD. Ito rin ang Dakila = “Mongolian” Empire noong ika-13-16 na siglo AD. Para sa mga detalye, tingnan din ang aming aklat na "The Baptism of Rus'", Appendix 2. Lumalabas na ang sikat na "sinaunang" mananalaysay na si Titus Livius, ang may-akda ng pangunahing akdang "History from the Founding of the City," ay sa katunayan isang chronicler ng Dakila = "Mongol" Empire XIII-XVI siglo. Malamang na nakatira siya sa Kanlurang Europa. Karagdagan pa, makikita natin na sa maraming lugar sa kaniyang aklat na si Titus Livius ay nagpahayag ng isang punto ng pananaw na sa ngayon ay tinatawag na Judio. Bagaman, sa parehong oras, marahil siya ay isang Kristiyano. Ngunit hindi sa modernong kahulugan ng salita, ngunit sa kahulugan ng panahon ng XV-XVII na siglo.
UNANG IMBESTIGASYON.
Batay sa dating namin nakuha gamit ang mga istatistika at astronomical na pamamaraan, agad kaming gumuhit ng isang mahalagang KAHITANG. Dahil inilagay ng mga chronicler si Emperor Constantine I the Great sa simula ng Ikalawang Imperyong Romano, DAPAT NA MAGKAKAROON NG PAGITAN NG ANNALICAL BIOGRAPHY NG ROMULUS - ANG UNANG PAMAMAHALA NG ROYAL ROME - AT ANG ANNALICAL BIOGRAPHY NI CONSTANTINE THE GREAT. Iyon ay, TSAR KHAN DMITRY IVANOVICH DONSKY, tulad ng ipinapakita sa aming aklat na "The Baptism of Rus'". Ang aming konklusyon ay makatwiran. Tatalakayin ito sa kabanatang ito.
IKALAWANG COROLLARY.
Batay sa dating namin nakuha gamit ang istatistika at astronomical na pamamaraan, natatanggap namin ang isa pang mahalagang KONKLUSYON. Dahil inilagay ng mga chronicler ang panahon ni Kristo sa simula ng Ikalawang Imperyong Romano, DAPAT NA MAGKAKAROON NG KONSISTENSIYON SA PAGITAN NG ANNALICAL BIOGRAPHY NG ROMULUS - ANG UNANG PAMAMAHALA NG ROYAL ROME - AT ANG ANNALICAL BIOGRAPHY NI HESUKRISTO. IYON AY - EMPEROR ANDRONIK, tulad ng ipinapakita sa aming aklat na "King of the Slavs". Makatwiran din itong konklusyon natin. Ipapakita namin ang materyal na ito sa kabanatang ito.
Ang unang Romanong hari na inilarawan ni Titus Livy ay si Romulus. Pinaniniwalaan na SIYA ANG NAGTATAG NG ROMA. Tulad ng ipinakita namin sa aklat na "The Beginning of Horde Rus'", tinawag ng mga Latin na may-akda ang pagtatatag ng Roma, malamang, ang pag-iisa ng Rus'-Horde noong ika-13 siglo AD. Ang Rus' ay pinag-isa ng Trojan king na si Aeneas, na kilala rin bilang Rurik ng Russian chronicles, na dumating sa Rus' pagkatapos ng pagbagsak ng Troy sa simula ng ika-13 siglo AD. Ang "sinaunang" mga mapagkukunan ay nagsasabi na si Aeneas at ang kanyang mga kasama ay dumating sa dakilang bansa ng ETRURIA, p.32. Iyon ay, malamang, sa TARTARY (Tartaria = TRTR --> TPP = Etruria). Ito ay pinaniniwalaan na ETRURIA ang pangalan ng bansa ng mga ETRUSCIAN. Iyon ay, ayon sa aming mga resulta, mga bansang RUSSIAN, tingnan ang "Empire", kabanata 15. Ang Tsarist Rome na lumitaw dito ay, samakatuwid, ay napapaligiran ng et-Russian, iyon ay, Russian, mga lupain. Sinipi ni Titus Livius ang mga salita ng pinunong Albaniano na hinarap sa haring Romano na si Tullus: “Nais kong ipaalala sa iyo, Tullus, ang tungkol dito. GAANO KALAKING KAPANGYARIHAN NG ETRUSCIAN SA PALIGID NG ATING MGA PAG-AARI, AT LALO NA SA IYO, ikaw, bilang kanilang pinakamalapit na kapitbahay, alam mo. mas mabuti pa sa atin: DAKILANG ANG KANILANG KAPANGYARIHAN SA LUPA, MAS MALAKAS PA SILA SA DAGAT”, tomo 1, p. 30.
Ayon sa aming mga resulta, ang lungsod ng Yaroslavl sa Vladimir-Suzdal Rus' ay naging metropolis ng nagkakaisang Rus'. Ito rin ay Veliky Novgorod ng Russian chronicles. Di-nagtagal, sa ilalim ng Romulus at Remus, ang mga inapo ni Aeneas-Rurik, ang Rus'-Horde ay naging mas malakas at nagbago sa isang bagong kalidad. The Great = "Mongol" Empire arises. Samakatuwid, sa mga pahina ng "sinaunang" mga talaan, ang pag-iisa ng Rus'-Horde at ang nalalapit na paglitaw ng Dakilang Imperyo ay maaaring idikit, matukoy at tinatawag na "pundasyon ng Roma." Kaya, ang "ANTIQUE" ROYAL ROME, NA ITINATAG NI ROMULUS, NA NAUNAWA BILANG ISANG LUNGSOD AT BILANG KAHARIAN, AY ANG DAKILANG = "MONGOL" EMPIRE.
Bilang karagdagan, tulad ng ipinapakita sa mga aklat na "Mga Pundasyon ng Kasaysayan" at "Mga Paraan", si Haring Romulus ay bahagyang salamin din ng Romanong Emperador na si Constantine I the Great na sinasabing mula noong ika-4 na siglo AD, Fig. 1.11. Iyon ay, ayon sa aming mga resulta, ang mahalagang impormasyon tungkol sa Horde Tsar-Khan Dmitry Ivanovich Donskoy, na nabuhay noong ika-14 na siglo, ay hinabi sa talambuhay na "talambuhay" ni Romulus. Ang triple correspondence sa pagitan ni Haring Romulus, Emperor Constantine the Great at ng biblikal na Haring Jeroboam I ay inilarawan sa aklat na "Mga Paraan", kabanata 2:7. Sa partikular, ang pakikibaka ni Constantine kay Licinius (Maxentius) ay makikita sa mga pahina ng akda ni Titus Livy bilang isang pakikibaka sa pagitan nina Romulus at Remus. Si Remus ay pinatay ni Romulus. Sa Bibliya, ang lahat ng ito ay inilarawan bilang pakikibaka ng mga hari sa Bibliya na sina Jeroboam at Rehoboam.
Ayon sa "sinaunang klasiko", ang Roma ay itinatag ni Romulus diumano noong 753 BC. Ang bahagyang pagkakakilanlan ni Romulus kay Emperor Constantine the Great na aming natuklasan ay nangangahulugan na pinag-uusapan natin ang pagtatatag ng Bagong Roma ni Constantine diumano noong mga 300-330 AD. Ang chronological shift dito ay humigit-kumulang 1053-1083 taon, mula noong 753 + 300 = 1053, at 753 + 330 = 1083. Ito ang tinatawag na Roman shift, natuklasan at pinag-aralan nang detalyado ni A.T. Fomenko sa mga aklat na "Fundamentals of History" at "Mga Paraan" . Alalahanin natin na, ayon sa kasaysayan ng Scaligerian, nagpasya si Emperor Constantine the Great na magtatag ng bagong kabisera ng Imperyo at inilipat ang kabisera mula sa Lumang Roma patungo sa Bagong Roma, sa Bosphorus Strait. Kaya, malamang na pinagsama ang dalawang kuwento sa isang alamat. Ibig sabihin, tungkol sa pagkakatatag ng Lumang Roma at sa pagtatatag ng Bagong Roma. Kaya naman ang kalituhan sa pagitan ni Romulus - ang nagtatag ng Old, Royal Rome at Constantine the Great - ang nagtatag ng New Rome sa Bosporus. Ang dalawang larawan ay bahagyang pinagsama sa mga pahina ng mga susunod na salaysay. Tingnan ang chronological shift diagram sa Fig. 1.12.
Ang Figure 1.13 ay nagpapakita ng isang sinaunang tansong imahen ni Constantine I. Ang Figure 1.14 ay nagpapakita ng isang mahalagang dambana para sa kanang kamay (kamay) ni Constantine the Great, na itinatago sa treasury ng Annunciation Cathedral ng Moscow Kremlin. Ang hiyas ay pag-aari ni Sultan Suleiman the Magnificent noong ika-16 na siglo at inilipat mula sa Tsar-Grad patungong Moscow ni Patriarch Jeremiah II ng Constantinople (1572-1579). Personal siyang dumating sa Moscow at iniharap ang dambana sa Russian Tsar Khan Fyodor Ivanovich, p.304. Ngayon ang mga labi ni Constantine ay wala sa arka na ito.
Ulitin natin muli na ang pundasyon ng Tsarist = Old Rome ay, tila, ang pag-iisa ng Rus'-Horde ni Haring Aeneas-John noong ika-13 siglo sa isang makapangyarihang estado. Dumating si Aeneas sa Rus' mula sa Bosphorus Tsar-Grad = Troy = Jerusalem, nasunog sa Trojan War, sa pinakadulo simula ng ika-13 siglo AD. Ang Rus'-Horde noong ika-13-16 na siglo ay kalaunan ay inilarawan ng "sinaunang" mga may-akda bilang Sinaunang Roma. Ang Romanong metropolis ay matatagpuan sa lugar sa pagitan ng mga ilog ng Oka at Volga.
Ang paglipat ng kabisera ng Imperyong Romano sa Bagong Roma ni Constantine the Great ay malamang na isang kaganapan sa pagtatapos ng ika-14 na siglo AD. Si Emperor Constantine I, aka ang Russian-Horde Tsar Khan Dmitry Donskoy, pagkatapos ng tagumpay sa Labanan ng Kulikovo, ay dumating sa Tsar Grad at idineklara itong pangalawang kabisera ng Imperyo. Ang kabisera na ito ay naging pangalawa pagkatapos ng una, lalo na, pagkatapos ng pangunahing metropolis sa Vladimir-Suzdal Rus', na umiral nang hindi bababa sa ika-13 siglo. Ang pagkakaroon ng apostolikong Kristiyanismo na relihiyon ng buong malawak na "Mongolian" na Imperyo, si Constantine = Dmitry Donskoy ay tila nagpasya na ilagay ang espirituwal at relihiyosong sentro ng Imperyo sa lumang Tsar-Grad = evangelical Jerusalem, kung saan si Kristo ay ipinako sa krus noong 1185, Fig. 1.12. Napanatili ni Constantine the Great ang militar at administratibong sentro ng Imperyo sa Rus'-Horde. Ibig sabihin, sa biblikal na Assyria-Syria.
Mula sa itaas ay sumusunod na maaaring malito ng ilang mga chronicler at cartographer ang LUMANG ROMA at BAGONG ROMA. Gaya ng nakadetalye sa aklat na “Mga Pundasyon ng Kasaysayan,” Kabanata 6, ang kalituhan sa pagitan nila ay makikita sa ilang mga opsyon para sa paglipat ng kabisera ng Imperyo ng Roma. Sa ilang mga bersyon, inilipat ito mula sa Lumang Roma patungo sa Bagong Roma. At sa iba, sa kabaligtaran, mula sa Bagong Roma hanggang Luma.
3. SA MGA LUMANG MAP NG SWEDISH, ANG “NEW ROME” AY TOTOONG IPINAKITA SA Rus', SA PAGITAN NG OKA AT VOLGA FLIVES.
Natural na asahan na kung ang "sinaunang" Roma ay talagang itinatag sa Rus 'at sa loob ng mahabang panahon, sa XIV-XVI siglo, ay matatagpuan sa lugar sa pagitan ng mga ilog ng Oka at Volga, kung gayon, sa kabila ng "Scaligerian purge" , hindi bababa sa ilang mga sinaunang mapa ang dapat mabuhay, kung saan sa teritoryo ng Rus', ang mga bakas ng pangalang ROME ay napanatili. Ngayon ay ipapakita namin ang mga naturang card. Bumaling tayo sa mga sinaunang mapa na ipinakita sa eksibisyon na "Russia at Sweden noong ika-17 siglo", na ginanap sa Moscow, sa Estado. Museo ng Kasaysayan noong 2001. Tingnan din ang impormasyon tungkol sa eksibisyon sa Mayo 2001 na isyu ng magazine na "Moscow ngayon at bukas", pp. 16-23. Nagpapasalamat kami sa empleyado ng Moscow State University na si A.I. Shatalkin, na iginuhit ang aming pansin sa mga mapa na ito at nabanggit na naglalaman ang mga ito ng pangalang "Bagong Roma" sa teritoryo ng Russia.
Ang may-akda ng mapa na ipinapakita sa Fig. 1.15 ay "Nicholas Piscator the Elder (Dutch N. Visscher, N. Visscher, madalas N. Fischer), 1618 - ca. 1679, kinatawan ng Piscator dynasty, Dutch cartographers late XVI - maaga Ika-18 siglo. Ang mapa, na ginawa sa pagawaan ng sikat na siyentipiko at cartographer, ay nagtatala ng geopolitical na sitwasyon sa Silangang Europa", pp. 69-70. Ang Figure 1.16 at Figure 1.17 ay nagpapakita ng dalawa sa mga fragment nito. Ang Figure 1.18 ay nagpapakita ng pinalaki na fragment ng isang bahagi ng Central Russia.
Sa Fig. 1.18 makikita natin ang dalawang lungsod ng Russia na may parehong pangalan: "Bagong Roma" (Roma nova). Ang una ay matatagpuan napakalapit sa Moscow, tingnan ang Fig. 1.19. Ang pangalawa ay nasa kaliwang bangko ng Volga, hindi kalayuan sa kanang bangko ng Yaroslavl, Fig. 1.20. Nang maglaon, ang lungsod ng Volga na "Bagong Roma" ay nagsimulang tawaging ROMANOV, Fig. 1.21. Ito ay naging kaliwang bahagi ng bangko ng lungsod ng Romanovo-Borisoglebsk.
Ang sumusunod na mapa ng Russia ay ginawa ni Frederick de Wit noong 1670. Ipinapakita namin sa Fig. 1.22 ang isang fragment nito, kung saan, muli, malapit sa Moscow, pati na rin sa kaliwang bangko ng Volga, malapit sa kanang bangko ng Yaroslavl (Ierislow), dalawang "Bagong Roma" (Roma Nova) ay minarkahan , tingnan ang Fig. 1.23 at Fig. 1.24.
Sa pamamagitan ng paraan, sa Fig. 1.18 at Fig. 1.20, sa ibaba lamang ng Volga New Rome, din sa kaliwang bangko, isang lungsod na may kawili-wiling pangalan"Saint James" (Iacobi Suetoy). Ang parehong lungsod ng St. James ay ipinahiwatig sa mapa ng Frederick de Wit, Fig. 1.24, ngunit medyo malayo mula sa Volga. Ngayon ay wala nang lungsod na may ganoong pangalan sa Volga.
Tandaan na ang lugar sa paligid ng Vladimir ay tinatawag na WOLODI MERA. Posible na ang gayong pagpasok, sa anyo ng dalawang salita, ay sumasalamin sa alaala na ang kabisera ng Dakila = "Mongol" na Imperyo ay dating matatagpuan dito. Kaya naman noong sinaunang panahon ang lungsod ay tumanggap ng pangalang “Akin ang Mundo” (WOLODI MERA), ibig sabihin, VLADIMIR.
Naipahayag na namin ang ideya na ang mga mang-aagaw na Romanovs, na dumating sa kapangyarihan sa Rus' pagkatapos ng Great Time of Troubles, ay maaaring makuha ang kanilang apelyido mula sa pariralang Roma nova, iyon ay, "Bagong Roma." Kaya, malamang na binigyang-diin nila na ang LUMANG ROMA, iyon ay, ang Roma ng Rus'-Horde ng XIV-XVI na siglo, ay pinalitan na ngayon ng "Bagong Roma," ang Roma ng mga rebeldeng repormador. O kinuha ng mga bagong pinuno ang pangalan ng mga Romanov, na isinasaalang-alang ang kanilang sarili na "mga nanalo" ng Horde New Rome noong ika-16 na siglo. Alalahanin natin na noong ika-16 na siglo ang Moscow ay naging kabisera ng Rus'-Horde, na maaaring tawaging BAGONG ROMA, sa kaibahan sa LUMANG ROME = Yaroslavl sa Volga. Ayon sa aming mga resulta, ang unang kabisera ng Imperyo ay Yaroslavl = Veliky Novgorod. Tingnan ang mga detalye sa aklat na "Biblical Rus'".
Kapansin-pansin na sa mapa ng Frederick de Wit sa kahabaan ng Northern Dvina mayroong maraming mga lungsod na minarkahan, Fig. 1.25. Mayroong higit pa sa kanila kaysa sa ipinahiwatig malapit sa Moscow at sa timog. Bukod dito, sa mapa ng Piscator the Elder, ang isang malaking bilang ng mga lungsod ay ipinahiwatig din sa Novaya Zemlya, Fig. 1.26. Kaya sa panahong iyon ang mga lupaing ito ay makapal ang populasyon.
Ngunit bumalik tayo sa kasaysayan ng "sinaunang" Roma.
4. ANG PAG-AWAY SA PAGITAN NI ROMULUS AT REMUS, NA NAGTATAPOS SA PAGPATAY KAY REMUS, ITO ANG LABAN NI CONSTANTINE THE GREAT KAY MAXENTIUS (LICINIUS). IYAN - ANG LABAN NG KULIKOVO NOONG 1380.
4.1. TESTIMONY NI LIVIUS AT PLUTARCH.
Dagdagan natin ng bagong ebidensya ang pagsusulatan nina Romulus at Constantine the Great na natuklasan na sa mga aklat na “Foundations of History” at “Methods”. Gaya ng nasabi na natin, ang talambuhay na "biography" ni Romulus ay dalawang-layered. Ang isang layer ay tumutugma kay Constantine I, iyon ay, Dmitry Donskoy. Ang pangalawang layer ay kay Emperador Andronicus-Christ. Sa ngayon ay tumutok tayo sa unang layer.
Pinag-uusapan nina Titus Livy at Plutarch ang paghaharap nina Romulus at Remus tulad ng sumusunod.
Titus Livy:<<Но в эти замыслы (создания царства - Авт.) вмешалось наследственное зло, жажда царской власти... Братья (Ромул и Рем - Авт.) были близнецы... и вот, чтобы БОГИ... ПТИЧЬИМ ЗНАМЕНИЕМ указали, кому наречь своим именем город, кому править новым государством, Ромул местом наблюдения избрал Палатин, а Рем - Авентин. Рему, как передают, первому ЯВИЛОСЬ ЗНАМЕНИЕ - шесть коршунов, - и о знамении уже возвестили, когда РОМУЛУ ПРЕДСТАВИЛОСЬ двойное против этого число птиц. Каждого из братьев толпа приверженцев провозгласила царем... Началась перебранка, и ВЗАИМНОЕ ОЗЛОБЛЕНИЕ ПРИВЕЛО К КРОВОПРОЛИТИЮ; В СУМЯТИЦЕ РЕМ ПОЛУЧИЛ СМЕРТЕЛЬНЫЙ УДАР. Более распространен, впрочем, другой рассказ - будто Рем в насмешку над братом ПЕРЕСКОЧИЛ ЧЕРЕЗ НОВЫЕ СТЕНЫ и Ромул в гневе убил его, воскликнув при этом: "Так да погибнет всякий, кто перескочит через мои стены">> , tomo 1, pp. 14-15.
Ang Plutarch ay mas detalyado.<<Когда братья решили построить город, между ними тут же вышла ссора из-за выбора места. Ромул заложил "КВАДРАТНЫЙ", иначе "ЧЕТЫРЕХУГОЛЬНЫЙ" Рим, и хотел избрать это место для постройки города, Рем же наметил для этого укрепленный пункт на Авентине, названный в его честь Ремонием, нынешний Рингарий. Они условились решить свой спор гаданием по полету птиц и сели отдельно. Говорят, Рем увидел шесть коршунов, Ромул - двенадцать, по другим же, Рем увидел их действительно, Ромул солгал: КОГДА ПРИШЕЛ РЕМ, ТОГДА ТОЛЬКО ПОКАЗАЛИСЬ ДВЕНАДЦАТЬ КОРШУНОВ РОМУЛА>> , p.40. Susunod, sa ilang kadahilanan, naglulunsad si Plutarch sa isang mahabang talakayan tungkol sa ibong saranggola, mga gawi nito, atbp. Sa halos kalahati ng pahina, si Plutarch ay "kumanta ng isang ode" sa saranggola, pinupuri ang ibong ito sa lahat ng posibleng paraan.
Bumalik si Plutarch sa away nina Romulus at Remus. “Nang malaman ang panlilinlang, nagalit si Remus at, nang HUMUkay si Romulus ng isang DIT, kung saan nais niyang palibutan ang pader ng hinaharap na lungsod, nagsimula siyang tumawa sa kanyang trabaho o makialam dito. SI DIT AT PINATAY SA LUGAR, sabi ng ilan - ni Romulus mismo , ng iba - ng isa sa kanyang mga kasama, si Celer ", p. 41.
4.2. ANG ALAMAT TUNGKOL SA PAGTATAG NI ROMULUS NI ROMULUS ANG IMPORMASYON TUNGKOL SA PAGLIPAT NI CONSTANTINE THE GREAT NG KAPITAL NG IMPERYO MULA LUMANG ROMA HANGGANG BAGONG ROMA.
Sinasabi ng "mga sinaunang klasiko" na ang pag-aaway sa pagitan ng Romulus at Remus ay naganap sa panahon ng pagtatatag ng lungsod ng Roma sa Latinia at Etruria. Ito ay pinaniniwalaan na pinag-uusapan natin ang pagkakatatag ng Lumang Roma, diumano noong mga 753 BC. Ngunit, tulad ng ipinakita sa mga aklat na "Foundations of History" at "Methods", isang makabuluhang kontribusyon sa alamat na ito ay ginawa sa pamamagitan ng paglipat ng kabisera ng Imperyo ni Constantine the Great mula sa Lumang Roma hanggang sa Bagong Roma sa Bosporus, diumano'y bandang 330 AD.
Ayon sa aming mga resulta, Fig. 1.12, ang pundasyon ng Lumang Roma ay nilikha noong ika-13 siglo AD. Si Aeneas-John at ang kanyang mga inapo, sina Romulus at Remus, ay pinagsama ang Rus'-Horde sa kalakhang lungsod ng Vladimir-Suzdal Rus'. Ito ang aktwal na simula ng Great = "Mongol" Empire. At ang paglipat ng kabisera ng Imperyo ni Constantine the Great sa Bosphorus ay ang pagbabago ng Tsar-Grad sa relihiyosong Kristiyanong kabisera ng "Mongolian" Empire sa ilalim ni Dmitry Donskoy = Constantine the Great, sa pagtatapos ng ika-14 na siglo. Ito ay kagiliw-giliw na "sa pinaka sinaunang mga bersyon, si Aeneas ay ang ama ni Romulus o Remus," p.24.
4.3. ANG MAKALANGIT NA TANDA NI ROMULU AT RHEMUS SA PAGTATAG NG ROMA AY ANG “VISION OF THE CROSS” SA LANGIT UPANG KONSTANTINE ANG DAKILANG SA PANAHON NG LABAN KAY MAXENTIUS (LICINIUS).
Sa panahon ng pagkakatatag ng Roma, ang makalangit na tanda kina Romulus at Remus ay may mahalagang papel. Namely, THE APEARANCE OF KITES IN THE SKY - anim para kay Remus at labindalawang ibon para kay Romulus. Malamang, pinag-uusapan natin ang VISION OF THE CROSS IN THE SKY kay Constantine the Great bago magsimula ang kanyang pakikipaglaban kay Maxentius = Licinius. Tingnan ang mga detalye sa aming aklat na "The Baptism of Rus'". Alalahanin natin na bago ang labanan sa pagitan ni Constantine at Maxentius, diumano noong 312 (kilala rin bilang labanan kay Licinius, diumano noong 323), isang krus ang "lumitaw" sa kalangitan, na nagpapahayag ng tagumpay kay Emperador Constantine. Ang kaganapang ito ay itinuturing na napaka sikat. Ito ay paulit-ulit na tinalakay ng mga medyebal na may-akda, parehong sekular at relihiyoso. Sa katunayan, marahil ito ay tungkol sa unang paggamit ng mga baril ni Constantine the Great = Dmitry Donskoy. Tingnan ang aming aklat na "The Baptism of Rus'".
Gaya ng nakikita natin, ang makalangit na tanda kay Constantine the Great ay makikita sa kasaysayan ng Imperial Rome bilang isang makalangit na tanda kina Romulus at Remus. Sa parehong mga kaso, ang kaganapang ito ay nauugnay sa pagtatatag, o paglipat, ng kabisera ng Roma.
By the way, Plutarch reports that Romulus founded QUADAR or SQUARE Rome. Ang kaganapang ito ay direktang konektado sa makalangit na tanda ni Romulus: sa sandaling itinatag niya ang QUADARGULAR na Roma, agad niyang nakita ang banal na TANDA. Ito ay lumiliko na ito ay kahit papaano ay konektado sa hugis ng isang parisukat o isang bagay na quadrangular. Malamang, sa ganitong anyo ang pangitain ni Plutarch ng Christian CROSS ay na-refracted kay Constantine the Great. Kung tutuusin, ang isang ordinaryong krus na Kristiyano ay tinatawag na QUADAGONAL, FOUR-POINTED, dahil mayroon itong apat na dulo. Ang ilang mga pagbabago ng krus ay tinatawag na anim na itinuro, halimbawa, ang Bituin ni David, Fig. 1.27, Fig. 1.28, eight-pointed, atbp.
Tulad ng naiintindihan na natin ngayon, ang esensya ng salungatan sa pagitan ng Romulus (Constantine the Great = Dmitry Donskoy) at Remus (Maxentius = Khan Mamai) ay isang pagtatalo sa pagitan ng apostoliko, sikat na Kristiyanismo at tribo, maharlikang Kristiyanismo. Inihahalintulad ito ni Plutarch sa ganitong paraan. Tulad ng, itinatag nina Romulus at Remus ang dalawang lungsod, dalawang magkaribal na kabisera. Bukod dito, ang tanong ay nalutas - "kanino ang mas mahusay"?
Ang tanong ay lumitaw: bakit sina Plutarch at Titus Livy ay partikular na nagsasalita tungkol sa mga saranggola na lumitaw sa kalangitan kina Romulus at Remus? Ipanukala natin ang isang hypothesis na sa kanyang sarili ay hindi nagpapatunay ng anuman, ngunit marahil ay nililinaw ang kakanyahan ng bagay. Sa Latin, ang "kite" ay nakasulat bilang MILVUS. At ang tanyag na labanan sa pagitan nina Constantine at Maxentius ay naganap sa Ponte MILVIO. Bukod dito, ang isa sa mga pangunahing yugto ng labanan ay naganap sa tulay ng MILVIO (sa tulay ng MILVIAN) sa ibabaw ng Ilog Tiber, p.93. Ang sikat na Vatican fresco ni Giulio Romano ay tinatawag na: “The Victory of Constantine over Maxentius at Ponte MILVIO.” Ang malaking fresco ay nilikha ayon sa plano ni Raphael diumano noong ika-16 na siglo, p.269. Malaki ang naging papel ng MILVIO Bridge sa labanan. Isinulat nila ito: "Sa labanan sa Tulay ng MILVIA, nanalo ang Kristiyanismo. Ang tagumpay na ito ay nagmarka ng simula ng isang bagong panahon sa kasaysayan ng sangkatauhan," p.94. Kaya, sa kasaysayan ng labanan sa pagitan ni Constantine at Maxentius, ang terminong MILVIO ay naroroon, bilang pangalan ng tulay sa ibabaw ng Tiber, kung saan naganap ang mapagpasyang yugto ng militar; Tingnan sa ibaba para sa higit pang mga detalye.
Ngayon bigyang pansin natin ang katotohanan na ang mga salitang Latin na MILVUS = saranggola at MILVIO = pangalan ng tulay ay halos pareho. Mukhang hindi naunawaan at pinaghalo ng mga pangalan ng mga huling talaan, o mga editor, sina Titus Livius at Plutarch, na tumitingin sa mga lumang pangunahing pinagmumulan na nasa harapan nila (na kalaunan ay "aksidenteng nawala"). At sa halip na tulay ng MILVIO, MILVUS, iyon ay, saranggola, ang "lumitaw" sa ilalim ng kanilang panulat. Kaagad, nagsimulang gumana ang walang pigil na imahinasyon. At sinimulan ni Plutarch na masigasig na ipaliwanag sa kanyang mga mambabasa kung sino ang mga saranggola; bakit sila nagpakita kay Romulus; bakit ang mga ibong ito ay kahanga-hanga; bakit sila binigyan ng ganoong kahalagahan; kung ano ang kanilang kinakain, kung sila ay kumakain ng bangkay, gaano kadalas sila makikita. At iba pa at iba pa, pp. 40-41. Ang punto, tila, ay din na si Plutarch ay malabong batid sa kahalagahan ng pangalang MILVIO sa ang kwento ng pag-aaway nina Romulus at Remus. Ngunit hindi pa niya nauunawaan ang kakanyahan ng bagay at nabanggit ang "mga saranggola," nagpasya siyang magtagal sa episode na ito at bukod pa rito ay mag-isip-isip "sa paksa ng mga ibon" upang bigyang-diin ang kahalagahan ng plot. Kung ano ang "kailangang sabihin dito partikular na tungkol sa "kite = MILVIO" Plutarch, marahil ay hindi ko talaga naisip. Kaya naman, simple lang ang ginawa ko: Kinopya ko ang lahat ng impormasyon tungkol sa saranggola mula sa encyclopedia tungkol sa mga hayop at ibon. Nang mapuno ang kalahati ng sheet ng isang malabong kuwento at "natupad ang kanyang tungkulin," lumipat siya nang may ginhawa.
Nakatagpo tayo ng isang kawili-wiling kababalaghan nang paulit-ulit. Ang lumang katibayan ay minsan ay hindi nauunawaan ng mga susunod na tagapagtala at, bilang isang resulta, bahagyang nabaluktot. Pagkatapos nito ay nakakuha sila ng isang palumpon ng mga naimbentong kamangha-manghang mga detalye. Ngayon, umaasa sa bagong kronolohiya, posible sa maraming kaso na i-clear ang tunay na impormasyon mula sa ibang pagkakataon, madilim na "mga paglilinaw." Bagaman, tulad ng nakikita natin, hindi ito madali.
4.4. ANG PAGPAPATAY KAY REM SA ISANG CLAIM AT ANG PAGKAMATAY NI MAXENTIUS (KHANA MAMAYA) SA LABANAN NG KULIKOVO.
Ayon kina Titus Livy at Plutarch, kaagad pagkatapos ng makalangit na tanda, isang labanan ng militar ang nangyari kung saan NAMATAY si REMUS. Sinasabi ng isang bersyon ng mga kaganapan na siya ay pinatay ni Romulus.
Katulad nito, pagkatapos ng pangitain ng makalangit na krus kay Emperador Constantine, nagsimula ang kanyang pakikipaglaban kay Maxentius, diumano noong 312, kung saan nanalo si Constantine. MAXENTIUS PATAY SA LABANAN. Ang kanyang duplicate, si Licinius, na kumilos bilang isang kalaban ni Constantine the Great sa isa pang multo na pagmuni-muni ng parehong labanan, na sinasabing noong 323, ay napatay din. Si Licinius ay pinatay umano noong 325. Tingnan ang aming aklat na "The Baptism of Rus'".
Kaya, sa lahat ng mga bersyon na nakalista sa itaas, ang core ng mga kaganapan ay lubos na magkatulad.
4.5. ANG PAGTAlon ni ROMULUS SA DIT AT ANG PAGHULOG NI MAXENTIUS SA TIBER MULA SA MILVIAN BRIDGE. ANG KAMATAYAN NI RHEMUS AT ANG KAMATAYAN NI MAXENTIUS.
Ayon kay Plutarch, tumalon si Remus sa isang tiyak na DIT AT PARA DITO (!?) AY PATAY SA SITE, p.41. Iyon ay, dapat itong ilagay nang direkta sa kanal o direkta sa tabi nito. Bukod dito, pinalibutan ng moat ang lungsod ng Roma, na itinatag ni Romulus. Marahil, ang kanal ay malapit nang mapuno ng tubig. Siguro napuno na nila ito ng tubig. Ito ay karaniwang ginagawa sa lahat ng nagtatanggol na mga kanal na nakapalibot sa mga pader ng pinatibay na mga lungsod sa medieval.
Kaya, lumalabas ang sumusunod na larawan. Tumalon si Rem sa kanal. Isang moat ang pumapalibot sa mga pader ng kabisera. Ang moat ay idinisenyo upang mapuno ng tubig. Baka bumaha na. Pinatay si Rem sa tabi mismo ng kanal o sa mismong kanal.
Dahil, tulad ng naiintindihan natin, dito pinag-uusapan ni Plutarch ang ilang mahalagang yugto ng labanan sa pagitan ni Emperor Constantine at Maxentius, natural na itanong ang tanong: anong uri ng "tumalon" ni Remus-Maxentius sa ibabaw ng kanal ang talagang pinag-uusapan natin dito? Lumilitaw ang sagot sa sandaling itanong ang tanong. Ang ibig naming sabihin ay ang CENTRAL EPISODE ng labanan sa pagitan ni Constantine the Great at Maxentius.
Ang ilang mga "sinaunang" source ay nag-uulat na si Maxentius ay NALUNOD SA ILOG. Ang impormasyong ito ay ipinakita sa aklat tulad ng sumusunod. Sa pinakadulo ng labanan, "ang tulay (ang Milvian Bridge sa ibabaw ng Tiber River - Author) ay gumuho sa sobrang bigat ng mga Praetorian sa metal na baluti. SI MAXENTIUS AY NASA TUBIG kasama nila... Pagkalipas ng dalawang oras... sa kabilang panig ng ilog ay napansin niya (Constantine - Auth.) ang isang mandirigma na sinusubukang umakyat sa pampang. Ang kanyang gintong baluti ay nagpahayag sa kanya na siya ang pinakaunang tao sa hukbo ng kaaway (iyon ay, Maxentius - Auth.)... Siya (Constantine the Great - Auth.) ay nag-udyok sa kanyang kabayo at sumugod sa baybayin. Ang daloy ng ilog ay medyo malakas, ang batis ay higit sa isang beses na nadaig kapwa ang sakay at ang kabayo nang ulo. Ngunit sa wakas ang mga kuko ay dumampi sa ilalim, at si Constantine nakalabas hindi kalayuan sa lugar kung saan ang katawan ni Maxentius sa gintong shell ay NAGSIMULA NA UMINOM. Patay na ang kalaban", p.93.
Kaya naiintindihan namin kung ano talaga ang pinag-usapan ni Plutarch dito. Romulus = Constantine attacked Maxentius = Remus matapos gumuho ang Milvio Bridge sa ibabaw ng Tiber River. Namatay si Maxentius-Remus "sa isang kanal," iyon ay, sa isang ilog. Ito ang "tumalon" ni Rem sa kanal, na nagdala sa kanya ng kamatayan.
Ipinapakita sa Figure 1.29 ang isa sa mga painting na naglalarawan sa Labanan ng Milvian Bridge sa Italyano na Roma. Ang mga mandirigma ay nahulog mula sa tulay patungo sa ilog. Mayroong katulad na imahe sa mataas na kaluwagan ng Arko ng Constantine sa Roma. Tingnan din ang Russian Facial Arch, Fig. 1.29a. Ngayon ay hinihiling sa amin na maniwala na ang salaysay ng Milvian Bridge ay matatagpuan sa Italyano na Roma at ipinapakita pa nga sa maraming turista, Fig. 1.30 at Fig. 1.31. Ito ay pagkakamali. Sa katunayan, ang labanan sa pagitan ni Emperor Constantine = Dmitry Donskoy at ng kanyang kalaban na si Maxentius = Khan Mamai ay naganap sa ganap na magkakaibang mga lugar. Sa Rus', sa teritoryo ng hinaharap na Moscow, kung saan naganap ang mabangis na Labanan ng Kulikovo, tingnan ang aklat na "Bagong Kronolohiya ng Rus'". At ang tulay sa Italian Rome ay tinawag na "Milvian" nang maglaon. Pagkatapos na pumunta dito - sa papel! - inilipat ang mga kaganapan na naganap napakalayo mula sa modernong Italya. Namely, sa LATIN = PEOPLE country. Ibig sabihin, sa RUTHENIUM = MILITARY country = Rus'-Horde.
Fig.1.29. Labanan ng Milvio Bridge sa ibabaw ng Tiber River. Pieter Lastman (1583-1633). Kinuha mula sa Internet. Tingnan din ang mataas na kaluwagan ng Triumphal Arch of Constantine sa, p.88.
Fig.1.29a. Labanan ng Milvio Bridge (Fulvius o Milvian Bridge). Russian Facial Arch. Kinuha mula sa, World History, book 6, p. 177, sheet LH-83.
Fig.1.30. Ang tulay sa modernong Roma, na tinawag na Milvian pagkatapos ng labanan ng Constantine = Dmitry Donskoy kasama si Maxentius = Khan Mamai sa Kulikovo Field sa Moscow ay nagkamali na inilipat dito, sa Italya (sa papel). Kinuha mula sa Internet. Tingnan din, p.95.
Fig.1.31. Isa pang larawan ng tulay na "Milvian" sa modernong Italyano na Roma. Kinuha mula sa, ipasok sa pagitan ng pp. 112-113.
KONGKLUSYON. Bahagi ng "sinaunang" mga alamat tungkol kina Romulus at Remus, na nagsasabi tungkol sa kanilang pag-aaway at pagpatay kay Remus, ay isa sa mga nakaligtas na opsyon para sa paglalarawan ng labanan ni Constantine the Great kay Maxentius. Iyon ay, ang Labanan ng Kulikovo noong 1380 sa teritoryo ng hinaharap na Moscow, sa pampang ng Yauza River.
4.6. ANG MYTH NI ROMULUS AT RHEMUS AY BINUBUO NG DALAWANG LAYER: MGA PANGYAYARI SA PAGKATAPOS NG IKA-12 - SIMULA NG 13TH CENTURY AT MGA PANGYAYARI NG WAKAS NG 14TH CENTURY.
Lumalabas na ang talambuhay na "talambuhay" ni Romulus ay nagpapakita ng parehong mga katotohanan mula sa buhay ni Emperor Andronicus-Christ ng ika-12 siglo, isang kontemporaryo ni Aeneas-John, at mula sa buhay ni Emperor Dmitry Donskoy noong ika-14 na siglo, iyon ay, Constantine I the Great.
Sa mga aklat na “Fundamentals of History” at “Methods” ipinakita na sa “biography” ni Romulus ay malinaw na nakikita ang mga kuwento ng Ebanghelyo at may malinaw na pagkakatulad kay Kristo. Mula sa Fig. 1.11 ay malinaw na kapag kinilala ang Royal Rome, na inilarawan ni Titus Livy, kasama ang Ikatlong Imperyong Romano, ang pagtatapos ng talambuhay na "talambuhay" ni Romulus ay bahagyang pinagsama sa Basil the Great. Siya ang hari sa Bibliya na si Asa. Ngunit, tulad ng natuklasan sa aklat na "Mga Paraan", parehong si Basil the Great at ang biblikal na Asa ay mga multo na pagmuni-muni ni Jesu-Kristo. Kaya naman may kapansin-pansing “Christian trace” sa mga alamat tungkol kay Romulus.
Ang isang mas maingat na pagsusuri ay nagpapakita na ang pagsusulatan sa pagitan ni Romulus at Kristo ay mas malalim kaysa sa natuklasan sa unang yugto ng aming pananaliksik sa mga aklat na "Mga Pundasyon ng Kasaysayan" at "Mga Paraan". Ang buong larawan ay naging mas malinaw pagkatapos sa aklat na "Hari ng mga Slav," batay sa independiyenteng pakikipag-date ng mga kaganapan sa Ebanghelyo na aming kinakalkula noong 2003, ipinakita namin ang isang kapansin-pansing pagsusulatan sa pagitan ni Kristo at ng Emperador Andronikos Komnenos noong ika-12 siglo. Alalahanin din natin na si Kristo, sa mahabang panahon ng kanyang pananatili sa Rus', ay makikita sa mga pahina ng mga salaysay ng Russia bilang Grand Duke Andrei Bogolyubsky (XII siglo), pati na rin ang Apostol na si Andrew ang Unang-Tinawag (parang ika-1 siglo). Pagbabalik pagkatapos nito muli sa talambuhay na "talambuhay" ni Romulus, napansin namin ang mga bagong pakikipagsulatan kay Andronicus-Christ, na dati ay hindi namin napapansin.
Kaya, ulitin natin na sa kasaysayan ng Scaligerian ay inilagay si Kristo sa simula ng Ikalawang Imperyong Romano, noong ika-1 siglo AD. At mula noong simula ng Imperial Rome ay diumano sa paligid ng 753 BC. - kasabay ng pagsisimula ng Ikalawang Imperyong Romano - diumano noong ika-1 siglo AD, pagkatapos ay dapat nating asahan na sa simula pa lamang ng Imperial Rome ay dapat mayroong isang kuwento tungkol kay Kristo. Dahil kasama niya, kasama ang mga kaganapan sa pagtatapos ng ika-12 siglo AD, na nagsimula ang prehistory ng Dakilang Imperyo noong ika-13-16 na siglo, ang mga multo na pagmuni-muni nito ay ang tatlo sa itaas na "sinaunang" Romanong Imperyo: Una = Royal Rome, Pangalawa at Ikatlong Imperyong Romano, fig.1.32, Fig.1.33, Fig.1.34. Ang aming konklusyon ay ganap na makatwiran at magpapatuloy kami ngayon sa isang detalyadong pagsusuri.
Ipaliwanag natin na sa mga figure na ibinigay dito, sa pinakatuktok na linya, na tinatawag na "Rus II", ang lahat ng mga pinuno ng Great = "Mongol" Empire ay sunud-sunod na nakalista. Ang yugto ng panahon na sakop ng Imperyo ay nahahati sa 41 na mga bahagi, na ang bawat isa ay nagpapahiwatig ng mga king-khan na namuno noong panahong iyon. Ang pangalawang linya na "Rus I" ay kumakatawan sa isang multo na pagmuni-muni ng Great Empire kapag inilipat pababa ng 300-400 taon. Ang susunod na tatlong linya ay naglalarawan, ayon sa pagkakabanggit, ang Ikatlong Imperyong Romano (Rome III), ang Ikalawang Imperyong Romano (Rome II) at Royal Rome (Rome I). Dahil, kapag nagpapatong, ang mga chronicler kung minsan ay nalilito sa mga paglalarawan ng mga hari na naghari sa humigit-kumulang sa parehong panahon, ang mga sulat ay malabo sa ilang mga lugar.
Ang pamamaraan na ito ay ipinakita nang mas detalyado sa aming aklat na "The Baptism of Rus'", kung saan idinagdag ang iba pang mga phantom reflection ng "Mongol" Empire.
A. T. Fomenko at G. V. Nosovsky
ROYAL ROME SA PAGITAN NG OKA AT VOLGA FLIVES
(Bagong impormasyon tungkol sa Birheng Maria at Andronicus-Christ, ang Slave War ng mga Novgorodians, Dmitry Donskoy at Mamai, Alexander Nevsky at ang Labanan ng Yelo sa mga pahina ng sinaunang "Kasaysayan ng Roma" ni Titus Livy at ang Lumang Tipan )
Paunang Salita
Ang lahat ng mga resulta na ipinakita sa aklat na ito ay nakuha kamakailan, ay bago at nai-publish sa unang pagkakataon. Ang gawaing ito ay sumusunod sa aming mga aklat na "The Beginning of Horde Rus'" at "The Baptism of Rus'".
Natuklasan ng mga may-akda ang bago at napakahalagang impormasyon tungkol sa Birheng Maria at Emperador Andronicus-Christ (Prinsipe Andrei Bogolyubsky), Digmaang Alipin ng mga Novgorodian, Prinsipe Dmitry Donskoy at Khan Mamai, Prinsipe Alexander Nevsky at ang Labanan ng Yelo sa mga pahina ng ang sinaunang “History of Rome” ni Titus Livy, ang mga gawa ni Plutarch at ng Lumang Tipan.
Sa aklat na ito, patuloy kaming kumukuha ng bago at madalas na hindi inaasahang mga kahihinatnan mula sa istatistika at astronomical na pakikipag-date ng mga nakaraang kaganapan na dati naming nakuha. Ibig sabihin, mula sa bagong chronology na ginawa namin. Nagpakita kami ng mathematical at astronomical na katibayan ng bagong kronolohiya sa mga nakaraang libro, lalo na sa mga aklat na "Foundations of History", "Methods", "Stars". Hindi na natin sila uulitin dito.
Ano ang ibig nating sabihin sa pag-uulat ng bagong impormasyon na ating natuklasan at makabuluhang pinalawak ang ating kaalaman tungkol sa maraming sikat na tao at mga kaganapan sa sinaunang mundo? Hindi namin pinag-uusapan ang tungkol sa aming pagtuklas ng anumang panimula na bago, dating hindi kilalang mga manuskrito o inskripsiyon. Nakuha, sabihin, mula sa ilang maalikabok, nakalimutang archive o bilang resulta ng mga paghuhukay. Pangunahing nagtatrabaho kami sa mga kilalang sinaunang teksto. Bagama't kung minsan ay talagang nakakahanap kami, sa aming sarili o sa tulong ng mga kasamahan, pambihira at natatanging mga makasaysayang materyales na naging napakahalaga para sa bagong kronolohiya. Ngunit gayon pa man, binibigyang-pansin natin ang tanyag na "sinaunang" mga gawa, ang Bibliya, maraming mga talaan at manuskrito ng medieval. Ang aming natuklasan - na, sa pamamagitan ng paraan, ay medyo hindi inaasahan para sa aming sarili - ay ang mga karaniwang kilalang teksto na ito ay naglalaman, lumalabas, ng maraming hindi alam, matatag na nakalimutan, "inilibing" ng mga editor ng ika-16–18 na siglo. At ang malalim na nakabaon na impormasyong ito ay kailangang "hukayin." Minsan sa matinding kahirapan. Sa sandaling inihayag, sila ay naging mga fragment ng isang dating mayaman at detalyadong larawan ng nakaraan, nakalimutang mga fragment ng mga talambuhay ng mga sikat na bayani. Sa pamamagitan ng pag-alis ng mga labi mula sa dumi at sa mga susunod na deposito, nagbibigay kami ng maliwanag na liwanag sa maraming kalahating nakalimutan o ganap na nakalimutan na mga katotohanan ng nakaraan. Ang mga may-akda ay hindi humipo sa mga isyu ng pananampalataya at teolohiya at hindi tinatalakay ang alinman sa mga dogma ng simbahan. Eksklusibong tumatalakay ang aklat sa mga isyung may kasaysayan at magkakasunod na kalikasan.
Ang alamat ng Romulus at Remus ay kilala sa lahat mula pagkabata. Ang mga aklat-aralin sa kasaysayan, kamangha-manghang mga nobela at napakarilag na mga pelikula sa Hollywood ay nagsasabi tungkol sa mahusay na "sinaunang" Roma. Ang paglipad ni Haring Aeneas mula sa pagsunog ng Troy at ang kanyang pagdating sa tinubuang-bayan ng kanyang mga ninuno - sa mayamang bansa ng mga Tao (Latinia). Ang mahigpit na she-wolf ay nagpapakain ng kanyang gatas sa mga inabandunang anak ng hari - sina Romulus at Remus. Isang tansong estatwa ng isang mapagmataas, nakangiting she-wolf na nilikha ng mga dakilang Etruscan sa Vatican Museum. Lumalaki ang mga sanggol at itinatag ni Romulus ang Roma. Ang makapangyarihang Imperyong Romano ay bumangon. Sinakop ng mga bakal na hukbo ng Roma ang mundo. Nagkatotoo ang hula ng mga diyos na mamamahala ang Roma sa buong sansinukob. Mga madugong labanang gladiatorial sa arena ng malaking Colosseum. Pagpapahayag. Niyakap ng Birheng Maria ang dalawang sanggol - sina Kristo at Juan Bautista. Ang pagkamatay ni Juan Bautista at ang pagpapako kay Kristo sa krus. Solar eclipse at lindol sa oras ng kamatayan ni Hesus. Maliwanag na Muling Pagkabuhay ni Kristo. Ang Dormition ng Ina ng Diyos at ang pagkamatay ng maalamat na kagandahan, ang Roman Lucretia. Ang mga mabangis na tigre at leon ay nakatakda sa mga unang Kristiyano, na namatay bilang mga martir sa harap ng umaatungal na paganong mga Romano, na nakasuot ng magagandang togas na may hangganang pulang dugo. Ang malupit na Emperador Nero sa isang bulaklak na korona ay umaawit ng isang kanta sa plataporma ng isang malaking amphitheater. Ang dakilang Romanong mananalaysay na si Titus Livy ay humahangang binanggit ang tungkol sa Imperial Rome sa kanyang sikat na “History from the Founding of the City.” Ang dakilang Griyegong mananalaysay na si Plutarch ay nagsusulat ng mga talambuhay ng mga kilalang Romano at Griyego...
Ito ay pinaniniwalaan na ang isang edukadong tao ay dapat malaman ng maraming tungkol sa kasaysayan ng Sinaunang Roma. At ito ay tiyak na tama. Ang kasaysayan ng Roma ay tunay na spinal column ng sinaunang kasaysayan. Maraming mga modernong estado ang may karapatang ipagmalaki ang katotohanan na ang kanilang mga pinagmulan ay bumalik sa "sinaunang" Roma, na maraming mga lungsod sa Europa at Asya ang unang itinatag ng mga Romanong lehiyon noong panahon ng pagkalat ng Imperyo sa lahat ng direksyon.
Sa aklat na ito ipinakita namin na ang "sinaunang" Tsarist Rome ay isang estado na lumitaw sa lugar sa pagitan ng mga ilog ng Oka at Volga, iyon ay, sa Vladimir-Suzdal Rus', noong ika-13 - unang bahagi ng ika-14 na siglo. Ang isa pang pangalan para sa Imperial Rome ay ang Great = "Mongol" Empire, na, ayon sa bagong kronolohiya, ay umiral noong ika-14–16 na siglo AD. e. MALI ang pananaw na tinanggap ngayon na sinakop ng "sinaunang" Roma ang buong sibilisadong mundo noong panahong iyon. Gayunpaman, sa isang susog - hindi ito nangyari bago ang ating panahon, tulad ng tinitiyak sa atin ng kasaysayan ng Scaligerian, ngunit sa panahon ng XIV-XVI na siglo. Sa oras na ito na ang Great = "Mongolian" Empire - iyon ay, Rus'-Horde, ayon sa aming muling pagtatayo - sumaklaw sa halos buong mundo.
Natuklasan namin na sa mga pahina ng mga tanyag na gawa ng "sinaunang" Romanong mga may-akda, halimbawa, si Titus Livy, ay MARAMING NAGSASALITA AT KANILANG KANILANG TUNGKOL SA BIRHENG MARIA, ANG INA NI CRISTO. Alalahanin natin na, ayon sa ating pagsasaliksik (tingnan ang aklat na "Tsar of the Slavs"), si Kristo ay inilarawan sa Byzantine chronicles bilang Emperador Andronikos ng ika-12 siglo AD. e., at sa Russian - bilang ang dakilang prinsipe ng Russia na si Andrei Bogolyubsky (bahagyang). Kaya, kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa sekular na kasaysayan, pinag-uusapan natin ang tungkol sa ina ng Byzantine emperor na si Andronicus the Elder. FIRST TIME NAMIN NAGPRESENTS NG MGA LUMANG SECULAR SOURCES, NAGSASABI TUNGKOL SA INA NG DIYOS SA BIBIG NG MGA KONTEMPORARYO. Sa partikular, ang paggigiit ng bersyon ng Scaligerian na si Maria na Ina ng Diyos ay inilarawan ng mga kontemporaryo na sinasabing sa mga mapagkukunang relihiyon lamang at halos hindi makikita sa mga pahina ng "sinaunang" sekular na panitikan noong panahong iyon ay pinabulaanan. Ang impormasyon na aming natuklasan ay nagbibigay ng bagong maliwanag na liwanag sa buhay ni Maria na Ina ng Diyos.
Ipinakita namin na si Emperor Andronicus-Christ ay makikita rin sa mga pahina ng sikat na "sinaunang" mga may-akda - sina Titus Livy at Plutarch. Alalahanin natin na ang bersyon ng Scaligerian ay iginiit na si Kristo ay inilarawan ng kanyang mga kontemporaryo lamang sa mga mapagkukunan ng simbahan at halos hindi inilarawan sa mga pahina ng "sinaunang" sekular na panitikan. Sa madaling salita, inaangkin ng mga istoryador ng Scaligerian na walang sinuman sa mga sekular na talaarawan ng mga kapanahon ni Kristo ang nag-isip na kinakailangang mag-iwan ng impormasyon tungkol sa kanya sa kanilang mga talaan. O, hindi bababa sa, ang naturang impormasyon ay hindi nakarating sa amin, na may mga bihirang at, higit pa rito, mga kahina-hinala na mga pagbubukod. Sa mga aklat na "Tsar of the Slavs" at "The Beginning of Horde Rus'" ipinakita namin na ito ay malayo sa kaso. Napag-alaman na si Andronicus-Christ ay kilala sa maraming sekular na mga may-akda - ang kanyang mga kontemporaryo. Ang mga gawa kung saan ay binanggit, halimbawa, ng huli na mananalaysay - ang Byzantine Nikita Choniates. Lalo pang naging malinaw na ang buhay ni Kristo ay inilarawan hindi lamang ng mga sekular na manunulat ng Byzantine, kundi pati na rin ng mga Russian chronicler. Kilala nila si Kristo bilang ang dakilang prinsipe ng Russia na si Andrei Bogolyubsky. At gayundin - bilang si Apostol Andrew ang Unang Tinawag. Dagdag pa, ipinakita namin na maraming mga plot ng talambuhay na "talambuhay" ni Andronicus-Christ ang kasama sa "sinaunang" mga kuwento tungkol sa sikat na emperador ng Roma na si Julius Caesar.
Sa aklat na ito, makabuluhang pinalawak namin ang listahan ng "sinaunang" sekular na mga teksto at mga may-akda na nagsasalita nang malawakan at malawak tungkol kay Andronicus-Christ, pati na rin tungkol kay Tsar Khan Dmitry Ivanovich Donskoy, kung saan pinagtibay ang apostolikong Kristiyanismo sa Imperyo. Una sa lahat, naaangkop ito sa mga sikat na aklat na "History from the Foundation of the City" ni Titus Livy at "Comparative Lives" ni Plutarch. Lumalabas na si Kristo ay kilala sa atin ngayon sa ilalim ng dalawa pang sekular na pangalan. Ibig sabihin, bilang sikat na Romulus, ang unang hari ng "sinaunang" Royal Rome. At gayundin bilang Servius Tullius, ang ikaanim, penultimate na hari ng Imperial Rome.
Sa mga aklat na "Cossacks-Aryans: from Rus' to India" at "The Baptism of Rus'" ipinakita namin na ang sikat na Labanan ng Kulikovo noong 1380 ay makikita rin sa maraming "sinaunang" pangunahing pinagmumulan, ngayon ay nauugnay sa "malalim na sinaunang panahon" . Sa partikular, sa Bibliya, ang "sinaunang" epiko ng India, "sinaunang" mitolohiya, at kasaysayan ng Roma. Sa aklat na ito, ipinakita namin ang mga bagong matingkad na pagmuni-muni ng Labanan ng Kulikovo at ang mga pangunahing kalahok nito - sina Dmitry Donskoy at Khan Mamai, na natuklasan namin sa "Kasaysayan" ni Titus Livy at ng Bibliya. Ito ay nagbibigay-daan sa amin upang maipaliwanag nang mas malinaw ang dakilang relihiyosong labanan para sa pagtatatag ng apostolikong Kristiyanismo sa Dakila = "Mongol" Empire. Ngayon ang paglalarawan ng Labanan ng Kulikovo ay nagiging mas mayaman, dahil sa mga dating kilalang mapagkukunan tungkol dito, nagdaragdag kami ng mga bago na maling iniugnay sa ganap na magkakaibang mga panahon at mga kaganapan ng "malayong nakaraan." Ngayon na ang mga makasaysayang kaganapan at ang kanilang mga paglalarawan ay nagsimula nang tama na "mapalitan ang kanilang lugar," ang karamihan sa kasaysayan ay naging mas malinaw.
Ito ay isang kuwento tungkol sa maalamat na bansa ng Rus - Arsania (Arsa, Artab), na kilala mula sa mga mapagkukunan ng Arab, ngayon ito ang rehiyon ng gitnang Oka sa rehiyon ng Ryazan. Ang pangalan ng sentrong ito ng Rus' ay nagmula sa sariling pangalan ng mga tribong Mordovian - Erzya (Arsa mula sa Iranian aršan (bayani, tao). Ang pangalan ng lungsod ng Russia ng Ryazan (Erzyan) ay nagmula rin dito. Ito ay posible na ang sikat, na binanggit ng mga Arab na istoryador, ay maaaring maging kabisera ng partikular na grupong ito ng Rus'. Dahil malamang na ang maalamat na Arsa ay orihinal na matatagpuan sa Borkovsky Island, na malapit sa kasalukuyang Ryazan. Ang islang ito (o peninsula) ay matatagpuan sa pagitan ng mga ilog ng Oka at Trubezh sa hilagang hangganan ng modernong Ryazan.
Borkovsky Island malapit sa Ryazan sa mapa ng S. Herberstein (1549).
Tingnan mula sa Isla ng mga domes ng Assumption Cathedral sa Ryazan Kremlin. 
Kilala ang Borkovsky Island sa maraming kayamanan nito ng mga Arabic silver coins; mas marami ang mga ito dito kaysa sa ibang sinaunang lungsod ng Russia. Ang tanyag na mananaliksik ng Old Ryazan Mongait ay naniniwala na mayroong 7 sa mga kayamanang ito, ngayon ang kanilang bilang ay nabawasan sa 5. Kahit na sa kabila ng ganitong pangyayari, ang isla na nayon ng Borki, sa hilaga ng Ryazan, ay nananatiling ganap na pinuno sa mga kayamanan ng Kufic. pilak. Halimbawa, sa sikat na Ladoga, ang pangunahing hilagang lungsod ng Rus, mayroong 4 sa kanila, sa Sarskoye fortification - ang pinakalumang Scandinavian center malapit sa Rostov - mayroon lamang 2 kayamanan. Sa kabuuan, 56 na kayamanan ng mga Arabic dirham ang kilala sa Middle at Lower Oka; para sa paghahambing, 25 na kayamanan lamang ang natagpuan sa rehiyon ng Novgorod at Ladoga. Yung. ang pinakamalaking bilang ng mga Arabic na barya ay puro sa rehiyon ng Arsania kaysa saanman sa Rus'. Ito ay ebidensya na si Arsa ang namumuno pamilihan(marketplace) ng Rus sa ruta ng kalakalan ng Great Volga. Dito, malapit sa hinaharap na Ryazan, ang dalawang pinakamahalagang ruta ng ilog ay tumawid - ang Volga at Don. Sa kahabaan ng Volga posible na makarating sa Caspian Sea, kasama ang Don River - sa Azov at Black Sea.
Mapa ng mga kayamanan ng mga dirham ng Arabe sa ruta ng kalakalan ng Volga mula sa aklat ni I.E. Dubov "Ang Great Volga Road". Ang lokasyon ng maalamat na bansa ng Arsania (45-89) ay literal na nakakakuha ng mata sa isang kasaganaan ng mga itim na tuldok. 
Sa mapa ng Muscovy na pinagsama-sama ni S. Herberstein noong 1549, literal na inilalarawan ang intersection na ito ng mga ruta ng ilog. Ang mga ilog ng Oka at Don (Tanais) ay dumadaloy sa isang malaking lawa sa gitna ng Muscovy. Sa gitna ng malaking lawa na ito ay inilalarawan ang isang tiyak na Isla, na tinawag ni Herberstein na Strub (Strvb). 
Inilarawan ni S. Herberstein ang isla malapit sa Ryazan bilang "isang dating dakilang paghahari, na ang soberanya ay hindi napapailalim sa sinuman," ngunit wala siyang binanggit tungkol sa prinsipalidad ng Ryazan.
Sigismund Herberstein
Mga Tala sa Muscovy
Matatagpuan ang rehiyon ng Ryazan sa pagitan ng Oka at ng Tanais River, at may kahoy na lungsod malapit sa pampang ng Oka. Mayroon ding isang kuta doon, na tinatawag na Yaroslav; bakas na lang ang natitira sa kanya. Hindi kalayuan sa lungsod, ang Oka River ay bumubuo ng isang isla na tinatawag na Strub, isang dating dakilang paghahari na ang soberanya ay hindi napapailalim sa sinuman.
Kilalang-kilala na walang isang lungsod ng prinsipal ng Ryazan ang matatagpuan sa isang isla sa gitna ng Oka. Binanggit ni Herberstein si Pereyaslavl Ryazan (kasalukuyang Ryazan), tinawag niya itong kuta ng Yaroslav (Iaroslaw) at nalilito ito sa Old Ryazan, na bakas na lamang ang natitira. Tila, natutunan ni Herberstein ang tungkol sa mga lungsod na ito mula sa mga kuwento. Sinabi rin nila sa kanya ang tungkol sa mahusay na estado ng isla, na sa kanyang isip ay nag-overlay sa impormasyon tungkol sa prinsipal ng Ryazan at nagawang harangan ito. Ang estado ng isla ay naging mas makabuluhan kaysa sa hinaharap na pamunuan ng Russia. Ang ibig sabihin ng salitang Strub ay hindi alam, marahil ito ay isang binagong "log house" sa kahulugan ng isang kuta, marahil ito ay isang baluktot na salitang "isla".
Ibn Ruste, "The Book of Dear Values"
Tungkol naman sa Rus (ar-rusiya), sila ay nasa isang isla na napapaligiran ng lawa. Ang isla na kanilang tinitirhan, tatlong araw na paglalakbay, ay natatakpan ng mga kagubatan at mga latian, hindi malusog at sobrang basa na sa sandaling ang isang tao ay tumuntong sa lupa, ang huli ay nanginginig dahil sa kasaganaan ng kahalumigmigan dito. Mayroon silang isang hari na tinatawag na Khakan-Rus.
Ang lugar sa pagitan ng mga ilog ng Oka at Trubezh ay isang rehiyon ng maraming lawa at latian. Sa panahon ng mga pagbaha sa tagsibol, ito ay halos ganap na binaha, na naiwan lamang ang mga tuktok ng malalaking buhangin sa ibabaw ng tubig. Kapag humupa ang tubig, ang tinatayang diameter ng Borkovsky Island ay maaaring umabot ng hanggang 2 km. Ito ay medyo mas mababa, ngunit maaaring sila ay mali, dahil wala sa mga Arabo ang nakapunta sa Isla ng Rus.
Ang Borkovsky Island ay nabuo ng mga sediment mula sa Oka River. Noong sinaunang panahon, ang malalaking buhangin nito ay tinatawag pa ngang mga bundok. Ang pinakamalaking dune ay pinangalanang "Sakor Mountain"; sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, natagpuan dito ang isang pamayanan at isang malaking libingan ng Finno-Ugric Ryazan-Oka archaeological culture. Ang mala-digmaang kulturang ito ay tumagal hanggang ika-7 siglo; pinaniniwalaan na pagkatapos ay nagbago ito sa kulturang Meshchera at sumailalim sa malakas na Slavicization. Isa sa mga unang explorer ng Borkovsky Island, si A.I. Cherepnin, ay sumulat sa pagtatapos ng ika-19 na siglo ng isang lokal na alamat tungkol sa mga may-ari ng Sakor Mountain.
A.I. Cherepnin "Lokal na sinaunang panahon. Borkovsky burial ground" (TRUAK, 1894, T. 9, Isyu 1, P. 1-26)
“Matagal nang panahon, tila, bago pa man ang mga Tatar, may isang bayan sa Bundok Sakor na may mga pintuang bakal; Ang mga dayuhang higante ay nanirahan sa lungsod; namuhay sila ng malaswa - sinaktan nila ang mga nakapaligid na magsasaka, ninakawan ang kanilang ari-arian, at kinuha ang kanilang mga asawa at mga anak na babae sa pamamagitan ng puwersa; walang problema sa kanila. Lumipas ang maraming taon, hindi pinabayaan ng mga higante ang kanilang makasalanang buhay. Naging mahirap para sa mga tao. Ang Panginoon ay may mahabang pagtitiis at saganang maawain; sa mahabang panahon ay pinahintulutan Niya ang mga kagalitan ng mga higante; ngunit ang awa ng Diyos ay nagwawakas din. Nagalit ang Diyos sa masasama, nagpadala ng mabangis na mga kaaway laban sa kanila, na winasak ang mga higante hanggang sa huling sanggol at sumira sa kanilang maruming bayan. Noon ay nangyari ang isang himala, ang mga pintuang-bakal ay pumasok sa lupa nang mag-isa - madali para sa mga kaaway na makapasok sa bayan.
Labi ng buhangin dune sa Borkovsky Island. 
Ang impormasyon ni Cherepnin ay higit na naaayon sa teksto ni S. Herberstein at mga sanggunian sa mga Arab na may-akda. Sa site ng kasalukuyang nayon ng Borki, minsan ay umiral ang isang sentro ng makapangyarihang mga pinuno. Tinawag ito ng mga Arabo na Arsa (Arta, Artania). Isinulat nila na walang sinuman sa mga estranghero ang nakabalik na buhay mula rito. Bakit hindi kilala.
Al-Istakhri
“Mga Ruso. May tatlong grupo sila [maong]. Isang grupo sa kanila ang pinakamalapit sa Bulgar, at ang kanilang hari ay nakaupo sa isang lungsod na tinatawag na Cuiaba, at ito [ang lungsod] ay mas malaki kaysa sa Bulgar. At ang pinakamalayo sa kanila ay isang pangkat na tinatawag na al-Slaviya, at ang kanilang [ikatlong] pangkat ay tinatawag na al-Arsaniya, at ang kanilang hari ay nakaupo sa Ars. At ang mga tao ay pumupunta sa Cuiaba upang makipagkalakalan. Tungkol sa Arsa, hindi alam na may mga dayuhan na nakarating dito, dahil doon nila pinapatay [ng mga naninirahan] ang bawat dayuhan na pumupunta sa kanilang mga lupain. Tanging sila lamang ang lumusong sa tubig at nangangalakal, ngunit hindi nila sinasabi kaninuman ang anumang bagay tungkol sa kanilang mga gawain at kanilang mga kalakal at hindi pinapayagan ang sinuman na sumama sa kanila at pumasok sa kanilang bansa. At ang mga itim na sables at lata [lead?] ay iniluluwas mula sa Arsa."
Walang alinlangan na tinawag ng mga Arabo ang Kyiv na lungsod ng Cuyaba, malamang na Novgorod, Slavia, ang lupain ng mga Ilmen Slovenians. Kadalasang nalilito ng mga Arabo ang Balkan Bulgaria at ang Volga, samakatuwid, sa kuwento ni Istakhri, ang pangalang Bulgar ay partikular na tumutukoy sa Unang Kaharian ng Bulgaria (na nasa Balkans). Ito ay talagang mas malapit sa Kyiv kaysa sa iba pang dalawang sentro ng Rus'. Sinubukan ng maraming henerasyon ng mga mananaliksik na ilagay ang lungsod ng Arsu nang literal kahit saan - mula sa Baltic hanggang Perm. Ngunit ang karamihan sa mga linggwista ay nakakita ng Arsania nang tumpak sa rehiyon ng kasalukuyang Ryazan dahil sa pagkakaisa ng pangalan ng lungsod, ang pangalan ng lokal na Erzi at ang mga taong Arisu, na binanggit ng hari ng Khazar na si Joseph.
Liham ng tugon mula sa hari ng Khazar na si Joseph
Malapit sa (ito) na ilog (Itil, Volga) mayroong maraming mga tao sa mga nayon at lungsod, ang ilan sa mga bukas na lugar, at ang iba sa mga pinatibay (napapaderan) na mga lungsod. Narito ang kanilang mga pangalan: Bur-t-s, Bul-g-r, S-var, Arisu, Ts-r-mis, V-n-n-tit, S-v-r, S-l-viyun. Ang bawat bansa ay lampas sa (tumpak) na pagsisiyasat at walang bilang sa kanila. Lahat sila ay naglilingkod sa akin at nagbibigay pugay.
Ang mga tao ng Arisu, ayon sa hari ng Khazar, ay nanirahan malapit sa Volga (Itil), sa tabi ng mga Suvars (S-var - isang tribo ng Volga Bulgars) at ang Mari-Cheremis (Ts-r-mis). Ito ay isang tinatayang settlement ng mga Mordovian tribes.
Noong ika-9 na siglo, ang teritoryo ng Middle Oka ay nakuha ng Vyatichi. Tulad ng nalalaman mula sa Tale of Bygone Years, ang Vyatichi ay nasa ilalim din ng kontrol ng mga Khazar at binigyan sila ng parangal; Maliwanag na binanggit sila ni Haring Joseph sa ilalim ng pangalang V-n-n-tit (Ventich, Vyatichi).
Maaaring ipagpalagay na ang Rus sa Borkovsky Island ay nakasalalay sa Khazar Kaganate. Ang alamat ng mga Ruso na tumatanggap ng kanilang lupain mula sa mga Khazar ay ibinigay ng mga Arab na may-akda.
Mojmal at-tawarikh
"Sinasabi rin nila na si Rus at Khazar ay mula sa parehong ina at ama. Pagkatapos ay lumaki si Rus at, dahil wala siyang lugar na gusto niya, nagsulat ng isang liham kay Khazar at humiling sa kanya ng bahagi ng kanyang bansa upang manirahan doon. Si Rus ay naghahanap at nakahanap ng isang lugar para sa kanyang sarili. Ang isla ay hindi malaki o maliit, na may latian na lupa at bulok na hangin; doon siya nanirahan."
Ang baybayin ng Borkovsky Island at ang Oka River sa Lukovsky Forest area. 
Sa mapa ng al-Idrisi, ang lungsod ng Artan ay matatagpuan sa mga lupain ng mga Mordovian sa kanluran ng Volga (Itil). Sa tabi nito sa mapa mayroong isang tiyak na ilog Saginu (o Sakir), na ang pangalan ay kahawig ng pangalang "Sakor Mountains" mula sa alamat ng Borkovsky Island. Posible na hindi ito nagkataon; malapit sa Idrisi, ang Sakir River ay isang uri ng tributary ng Volga, na dumadaloy sa Dagat ng Azov, i.e. ito ay kumbinasyon ng mga ilog ng Oka at Don sa parehong oras.
Sa ibaba, isang muling pagtatayo ng mapa ni al-Idrisi na may mga simbolong Latin para sa mga pangalan ng lugar. Isang piraso ng Black Sea ang nasa itaas. Ang lungsod ng Artan ay inilalarawan sa tuktok ng isang bundok. Sumulat si Idrisi tungkol sa kanya:
al-Idrisi
Ang lungsod ng Arza ay maganda at (nakatayo) sa isang pinatibay na bundok sa pagitan ng Slava at Cuiaba.
Ang muling pagtatayo ng mapa ng Idrisi mula sa aklat ni Rybakov B. A. "Mga lupain ng Russia sa mapa ng Idrisi." Ang muling pagtatayo ay malapit sa modernong kartograpiya. 
Ang mga Arab na may-akda ay partikular na pinili ang Oka - tinawag itong Rus River (Rusov) at, tila, ay pinagsama sa Volga. Dahil nasa kahabaan ng Oka ang sikat na ruta ng kalakalan ng Volga mula sa mga Varangian hanggang sa mga Arabo (o mga Khazar). Ang etnikong pamayanan ng Rus' mismo ay walang alinlangan na nabuo sa rutang ito ng kalakalan.
"Hudud al-alam" tungkol sa Rus River
"Ang isa pang ilog ay ang Rus, na dumadaloy mula sa kailaliman ng bansa ng mga Slav at dumadaloy sa silangan hanggang sa maabot ang mga hangganan ng Rus. Karagdagan nito ay dumadaan sa mga hangganan ng Urtab, Slab at Kuyaf, na siyang mga lungsod ng Rus, at ang mga hangganan ng Kifjak. Doon ito nagbabago ng direksyon at dumadaloy sa timog hanggang sa mga hangganan ng Pecheneg at dumadaloy sa Attila.”
Ang Rus River ay napakahalaga para sa compiler ng "Hudud al-Alam" na inilagay niya ang lahat ng tatlong mga sentro ng Russia sa mga bangko nito - Urtab (Ryazan), Slab (Novgorod) at Kuyaf (Kyiv). Ito ay walang alinlangan na isang pagkakamali, ngunit binibigyang-diin nito ang kahalagahan ng ruta ng kalakalan ng Oka at Volga para sa kasaysayan ng Russia.
"Hudud al-alam" Tungkol sa tatlong sentro ng Rus.
Ang Kuya.a ay ang lungsod ng Rus, na pinakamalapit sa mga Muslim, isang magandang lugar at tirahan ng hari. Ang iba't ibang balahibo at mahahalagang espada ay kinuha mula rito. Ang Sla.a ay isang kaaya-ayang lungsod, at mula rito, kapag naghari ang kapayapaan, ang pakikipagkalakalan ay isinasagawa sa bansa ng mga Bulgar. Ang Artab ay isang lungsod kung saan pinapatay ang bawat dayuhan at kung saan inaalis nila ang napakahahalagang talim ng espada at mga espada na maaaring ibaluktot sa kalahati, ngunit sa sandaling maalis ang kamay, bumalik sila sa kanilang orihinal na anyo."
Ang hindi kilalang may-akda ng "Hudud al-Alam" ay nagbibigay-diin na ang mahalagang, tila damask, mga talim ng espada ay iniluluwas mula sa Arsa. Malamang na ginawa sila sa Europa at dinala sa ruta ng Volga, ngunit maaari itong ipalagay na ang ilang mga sample ay pekeng lokal, dahil ang Ryazan-Oka Finns ay may medyo binuo na kultura ng metalworking.
Mula noong ika-15 siglo, ang Epiphany Monastery ay kilala sa Borkovsky Island. Ang kasalukuyang Epiphany Church sa Borki ay itinayo noong 1673. Sa ngayon, sa paligid ng Church of the Epiphany mayroong isang sementeryo sa nayon ng Borki. 
Sa kasalukuyan, halos lahat ng buhangin sa Borkovsky Island ay hindi na umiral. Mula dito, sa buong panahon ng Sobyet, ang buhangin ay dinala sa mga lugar ng konstruksyon sa Ryazan. Dahil sa gayong kalupitan, isang makabuluhang bahagi ng mga bundok ng buhangin ang naging mga quarry na puno ng tubig. Siyempre, ang buong kultural na layer ng Sakor Mountain ay ganap na nawasak. Ang mga labi ng dune na ito ay itinayo na ngayon sa mga bahay sa nayon ng Borki.
Lake Svyatoe sa Borkovsky Island. 
Sa silangan ng Bundok Sakor ay naroon ang tinatawag na Pearl Field at Pearl Hillock, gayundin ang French Hillocks. Lumitaw ang mga pangalang ito dahil sa aktibong pangangaso ng kayamanan sa lugar na ito. Mga lokal nakakita sila ng mga nakakalat na alahas sa ibabaw mismo ng Pearl Field. Ang mga burol ay naging "Pranses" dahil ang mga libing ng mga hindi kilalang mandirigma na may talim na mga sandata ay patuloy na natagpuan sa kanila; naniniwala ang mga lokal na magsasaka na ito ang mga libingan ng mga sundalo ng Napoleonic na hukbo noong 1812.
Sistematiko arkeolohikal na pananaliksik Ang Borkovsky Island ay isinasagawa lamang sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ito ay mga paghuhukay ni V.A. Gorodtsov, A.I. Cherepnin. Karamihan ng Natagpuan din ang mga hoard ng Kufic silver mula sa Borok noong ika-19 na siglo. Noong panahon ng Sobyet, ang mga buhangin ay paminsan-minsang ginalugad, lalo na noong 1970s ay halos ganap na silang nawasak.
Sumulat si A.L. Mongait tungkol sa mga pamayanan sa Borkovsky Island noong panahon ng Sobyet.
"Maraming mga nayon ng Chud, na lumitaw sa unang bahagi ng Panahon ng Bakal, ay patuloy na umiral noong ika-6–10 siglo. n. e. Ito ay, halimbawa, dalawang nayon na natuklasan ni V.A. Gorodtsov sa Borki noong 1890. Ang isa sa mga ito ay matatagpuan sa katimugang dulo ng Sokor Mountain at nailalarawan sa pamamagitan ng mga hukay at mga labi ng mga nawasak na adobe oven, malapit sa kung saan mayroong maraming mga fragment ng magaspang. palayok at sinunog na mga bato, iron ore at slag, clay spinning at sinkers. Ang isa pang kasunduan ay natuklasan sa tinatawag na "French Hills", hindi kalayuan sa lugar kung saan natagpuan ang isang kayamanan na may mga barya ng Kufic noong ika-10 siglo. Ang lugar ng nayon ay natatakpan ng isang layer ng karbon, na nagpapahiwatig ng pagkasira nito sa pamamagitan ng apoy. Ang isang masa ng magaspang na hugis na mga keramika na may makapal na pader ay natagpuan dito, na, ayon kay V.A. Gorodtsov, ay kapanahon ng libingan ng Borkovo at karaniwang nagmula sa parehong mga nayon."
A.L. Mongait. "lupain ng Ryazan".
Napakahirap gumawa ng mga konklusyon tungkol sa etnikong bahagi ng populasyon ng Borkovsky Island, pangunahin dahil sa mahinang kaalaman nito. Pagkatapos ng lahat, ang mga mananaliksik sa pagtatapos ng ika-19 na siglo ay hindi pa nagtataglay ng lahat ng mga kasanayan ng modernong arkeolohiya. Noong panahon ng Sobyet, ang Borki ay hindi gaanong ginalugad, at sa pagtatapos ng ika-20 siglo, ang mga kultural na layer ng Isla ay tumigil na sa pag-iral.
Marahil ang pag-areglo ng Borkovskoye noong ika-9 na siglo ay may halo-halong populasyon ng Finno-Slavic sa ilalim ng kontrol ng Scandinavian Rus. Dahil ang Vyatichi ay nasa ilalim ng kontrol ng Khazaria, maaaring ipalagay ng isa ang pagkakaroon ng ilang uri ng Khazar contingent. Ang pagkakaroon ng isang kasunduan ay maaaring magpahiwatig ng pagkakaroon ng mga Khazar sa Gitnang Oka
