Isa sa mga hindi pangkaraniwang hula sa Bibliya ay tungkol sa kapalaran sinaunang siyudad Tyra. Hindi kataka-taka na ang halimbawang ito ay ginagamit ng halos lahat ng mga aklat na isinulat bilang pagtatanggol sa Kristiyanismo. Malapit nang maging malinaw sa iyo ang dahilan nito. (592-570 BC):
Ang mga hula tungkol sa Tiro ay natupad sa mga yugto na may kamangha-manghang katumpakan. Kung pagsasama-samahin, ang mga propesiya sa Bibliya ay nagbibigay ng mga batayan para sa pagtingin sa kasaysayan bilang isang prosesong maraming aspeto.
Ang Tiro ang sentro ng kalakalan ng alipin. Ang kasuklam-suklam na anyo ng idolatriya, paghahain ng tao, at pagsusunog ng mga bihag bilang parangal sa mga idolo ay sinamahan ng mga kapistahan ng mga Tiro. Ang Lumang Tiro (Paleotir) ay matatagpuan sa baybayin, at malapit, sa isang isla, isang bagong Tiro ang lumaki. Ito ay isang hindi magugupo na kuta.
Aklat ng Ezekiel 26 Kabanata
3. ... Kaya nga, ganito ang sabi ng Panginoong Diyos: Masdan, ako ay laban sa iyo. Tiro, at ako'y magbabangon ng maraming bansa laban sa iyo, gaya ng dagat na itinataas ang mga alon nito.
4 At kanilang gibain ang mga kuta ng Tiro, at kanilang gibain ang mga moog niyaon; at aking aalisin ang kanyang alabok sa kanya at gagawin ko siyang hubad na bato.
7 Sapagka't ganito ang sabi ng Panginoong Dios: Narito, aking dadalhin si Nabucodonosor na hari ng Babilonia, na hari ng mga hari, laban sa Tiro mula sa hilaga, na may mga kabayo at mga karo at mga mangangabayo at isang hukbo at isang malaking bayan.
8. Papatayin niya ng tabak ang iyong mga anak na babae sa lupa, at magtatayo ng mga moog na pangkubkob laban sa iyo, at magtatayo ng kuta laban sa iyo, at maglalagay ng mga kalasag laban sa iyo...
11 At kanilang sasamsaman ang iyong kayamanan, at sasamsaman ang iyong mga pag-aari, at sisirain ang iyong mga kuta, at ibabagsak ang iyong mga magagandang bahay, at ihahagis ang iyong mga bato, at ang iyong mga punong kahoy, at ang iyong lupain sa tubig.
14 At gagawin kitang hubad na bato, ikaw ay magiging isang dako ng pagkakaladlad ng mga silo; hindi ka na muling itatayo, sapagka't akong Panginoon ang nagsalita nito, sabi ng Panginoong Dios.
21. Gagawin kitang kakilabutan, at hindi ka masusumpungan, at hahanapin ka nila, nguni't hindi ka masusumpungan, sabi ng Panginoong Dios.
Mga hula
1. Wawasakin ni Nabucodonosor ang kontinental na lungsod ng Tiro (26:8).
2. Maraming bansa ang makikidigma laban sa Tiro (26:3).
3. Ang lungsod ay magiging isang patag, hubad na bato (26:4).
4. Sa lugar kung saan naroon ang lungsod, ilalatag ng mga mangingisda ang kanilang mga lambat (26:5).
5. Ang mga labi ng lungsod ay itatapon sa tubig (26:12).
6. Ang shooting gallery ay hindi na muling itatayo (26:14).
7. Hindi na siya mahahanap muli (26:21).
Ang mga hula na napag-usapan natin kanina ay nagsalita para sa kanilang sarili. Ang gayong mga hula ay maaaring mukhang magkasalungat. Sa kabutihang palad, walang alam na kontradiksyon ang kasaysayan. Maaari lamang nating isaalang-alang ang kasaysayan ng Tiro at ihambing ito sa mga propesiya ni Ezekiel.
Pagbitay
Gaya ng sinabi ng isang sekular na istoryador, "Ang galit ni Ezekiel, lalo na sa talata 27:27, ay nagpapakita kung gaano kahalaga ang sinaunang Tiro sa mga mata ng propeta, at kung gaano kaiba at kayaman ang kalakalan ng lungsod na iyon."
Nebuchadnezzar
Sinimulan ni Nabucodonosor ang pagkubkob sa Tiro tatlong taon pagkatapos ng hula. Ang Encyclopedia Britannica ay nagsasaad na "pagkatapos ng labintatlong taong pagkubkob (mula 585 hanggang 573 BC)
Si Nebuchadnezzar II Tiro ay gumawa ng mga konsesyon at kinilala ang kapangyarihan ng Babylon. Noong 538 BC. kasama ang natitirang bahagi ng Phoenicia, ang lunsod na ito ay nasa ilalim ng pamumuno ng Persia, kung saan namuno ang dinastiyang Achaemenid." Nang pumasok si Nabucodonosor sa lunsod, natagpuan niya itong halos walang laman. Karamihan sa populasyon sa pamamagitan ng barko ay tumawid sa isang isla na nasa isang kilometro mula sa baybayin, at nagtatag ng bagong nakukutaang lungsod doon .
Ang Lumang Tiro ay nawasak noong 573 (hula 1), ngunit ang Tiro sa isla ay nanatiling isang makapangyarihang lungsod sa loob ng maraming siglo.
Alexander the Great
“Sa panahon ng kaniyang pakikipagdigma sa Persia,” ang isinulat ng Encyclopedia Britannica, “ Alexander III, nang matalo si Darius III sa Labanan sa Issus (333 BC), lumipat sa timog sa Ehipto, na nanawagan sa mga lungsod ng Phoenician na buksan 
may sarili siyang gate. Ang pangkalahatang plano ni Alexander ay itigil ang paggamit ng mga lungsod na ito ng armada ng Persia. Ang mga mamamayan ng Tiro ay tumanggi na sumuko, at pagkatapos ay kinubkob ni Alexander ang lungsod.
Dahil sa kakulangan ng fleet, winasak niya ang lumang Tiro, na matatagpuan sa kontinente, at mula sa mga labi nito ay nagtayo siya ng isang dam na 60 m ang lapad sa kabila ng kipot na naghihiwalay sa luma at bagong mga lungsod. Sa dulong bahagi ng dam ay nagtayo siya ng mga tore at mga makinang pangmilitar" (Prediction 5). Isinulat ng sinaunang mananalaysay na si Curtius na sa panahon ng pagtatayo ng dam, kahoy mula sa Bundok Lebanon ang ginamit (para sa mga beam), at ang lupa at mga bato ay kinuha mula sa. lumang Gulong (Prediction 5).
Mula sa mga gawa ng Griyegong istoryador na si Arrian, nalaman natin nang detalyado kung paano nagawa ang mahirap na gawain ng pagsakop sa Tiro. Ang lungsod na ito ay bahagyang matatagpuan sa kontinente, at isang bahagi sa isang isla, kung saan matatagpuan ang isang napakalakas na kuta. Nang makuha ni Nabucodonosor ang lunsod ng mainland, nilibot ni Nabucodonosor ang isla na bahagi ng Tiro. Si Alexander, gaya ng pagsasalaysay ni Arrian, ay nilayon na kunin ang buong lungsod. Ang negosyo ay mahirap.
Ang isla ay ganap na napapaligiran ng matibay na pader na umabot sa mismong baybayin. Ang mga naninirahan sa Tiro, tulad ng mga kaaway ni Alexander - ang mga Persian na pinamumunuan ni Darius, ay kinokontrol ang dagat, ngunit ang komandante ng Greek na ito ay nagpasya na magtayo ng isang artipisyal na dumura na makakarating sa kuta. Noong una ay maayos ang pag-unlad ng gawain, ngunit habang itinatayo ang dam, lumaki ang lalim ng dagat, at ang mga naninirahan sa Tiro ay lalong madalas na sumubok laban sa mga sumalakay.
Dahil sa kanilang matataas na pader, maaari silang magdulot ng malaking pinsala sa mga umaatake, lalo na kung naaalala natin na ang huli ay inihanda para sa trabaho kaysa sa digmaan, at hindi nagsuot ng baluti, ngunit ordinaryong damit ng trabaho. Ang mga forays ng mga naninirahan sa Tiro patungo sa dam na ginagawa ay seryosong nagpabagal sa pagtatayo nito. Upang labanan ang kinubkob, nagtayo si Alexander ng dalawang tore ng bantay na may mga sundalo sa dam.
Pagkatapos nito, ang mga naninirahan sa Tiro ay naglunsad ng isang matagumpay na pagsalakay sa dam.
Sinunog nila ang mga tore ng bantay sa tulong ng mga espesyal na barko at naglapag ng maraming tropa, pinalayas ang mga Griyego mula sa dam, na nagdulot ng mas maraming pinsala hangga't maaari. Nagsusulat pa si Arrian tungkol sa mga labanan sa dagat. Napagtatanto na kailangan niya ng mga barko, hiniling sila ni Alexander mula sa mga nasakop na lungsod at rehiyon. Ang kanyang fleet ay kaya nilikha; humigit-kumulang 80 barko ang ibinibigay ng Sidon, Arad at Byblos, 10 ng Rhodes, 3 ng Soli at Mallos, 10 ng Lycia, isang malaking barko ng Macedonia, at 120 ng Cyprus (Prediction 2).
Sa napakalakas na fleet, ilang oras na lang bago nasakop ni Alexander ang Tiro gamit ang earthen causeway. Sa kabila ng pakikialam ni Darius, ang kaaway ni Alexander, ang dam sa kalaunan ay naitayo, ang mga pader ng lungsod ay nawasak at ang lungsod mismo ay nawasak. “Isang malawak na dam,” ang isinulat ni Philip Myers, “na nagdudugtong sa dalampasigan
isla, ay nakaligtas hanggang ngayon. Nang makuha ang lungsod pagkatapos ng pitong buwang pagkubkob, walong libong mga naninirahan ang napatay at tatlumpung libo ang naibenta sa pagkaalipin."
Hindi kataka-taka na ang mga naninirahan sa Tiro ay pumukaw ng gayong pagkapoot sa mga Griego.
Ginamit ng mga tagapagtanggol ng lungsod ang lahat ng magagamit na pamamaraan - kabilang ang hindi ang mga pinaka-kapani-paniwala. “Ang pagtatanggol sa Tiro at ang kumpletong pagbagsak nito sa mga mananakop na Griego ay isang napakalungkot na pangyayari,” ang sabi ni John C. Beck. Narito ang isang kawili-wiling sipi mula sa isang aklat-aralin sa kasaysayan na isinulat ng sekular na iskolar na si Philip Myers: “Ginawa ni Alexander the Great ang Tiro (332 BC).
Ang lungsod ay nakabawi sa isang tiyak na lawak mula sa suntok na ito, ngunit hindi na muling sinakop ang parehong lugar sa mundo tulad ng dati. Karamihan ng ang lugar kung saan ito nakahiga noon isang tanyag na lungsod, ngayon ay parang hubad na bato (Prediction 3) - isang lugar kung saan ang mga mangingisda, na marami pa rin sa mga bahaging iyon, ay naglalatag ng kanilang mga lambat upang matuyo" (Prediction 4). Isinulat ni John Beck ang tungkol sa pagbagsak ng Tiro sa isang makasaysayang pananaw: "Ang ang kasaysayan ng Tiro ay hindi tumigil pagkatapos nitong masakop ni Alexander. Ito ay muling itinayo at muling kinubkob hanggang, sa wakas, labing-anim na siglo pagkaraan, ang Tiro ay ganap at hindi na mababawi na nawasak."
Antigonus
“Pagbalik mula sa matagumpay na mga digmaan sa Babylonia,” ang isinulat ni Nina Jidejian, “madaling nasakop ng Antigone ang mga lunsod ng Phoenician hanggang sa makatagpo siya ng matigas na pagtutol ng Tiro. Labing-walong taon na ang lumipas mula nang masakop ni Alexander ang lunsod na ito, at mabilis itong nabuhay. . Upang masakop ang Tiro, ang Antigonus ay tumagal ng labinlimang buwang pagkubkob." Ang simpleng aritmetika ay nagpapakita na ang mga pangyayaring ito ay naganap noong 314 BC. Ayon sa International Standard Bible Encyclopedia, si Haring Ptolemy II (Philadelphus) ay naghari mula 285 hanggang 247 B.C. Patuloy ni Jidejian:
"Nang itayo ni Ptolemy Philadelphus ang daungan ng Berenicean sa Dagat na Pula, naghanda ng kalsada na may mga nayon at balon patungo sa Koptos at muling binuksan ang kanal na nag-uugnay sa sangay ng Pelusian ng Nile sa Gulpo ng Suez. Isang nakamamatay na suntok ang naranasan ng Tiro. Mga barkong kabilang sa Tiro ay dating naglalayag mula sa Dagat na Pula at Karagatang Indian sa pamamagitan ng daungan ng Elote hanggang Rhinocolura sa Phoenicia sa pamamagitan ng Petra, at pagkatapos ay sa iba't ibang daungan sa Mediterranean. Ngayon ang mga mandaragat ay naglayag sa kanal patungo sa Alejandria, kung saan ipinadala ang lahat ng kayamanan na noong unang panahon ay dumating sa Tiro."
Binanggit ng mananaliksik ang kuwento ng manlalakbay na Persian na si Nasir-i-Khusraw, na bumisita sa Tiro noong 1047 AD. "Itinayo nila ang kanilang lungsod sa isang bato, sa dagat, sa paraang ang pamahalaang lungsod ay matatagpuan sa kontinente, sa isang lugar na halos isang daang metro ang haba, habang ang iba ay direktang tumataas mula sa tubig.
Ang mga dingding ay gawa sa pinutol na bato, ang mga tahi ay pinahiran ng dagta upang ang tubig ay hindi tumagos sa kanila. Ang lugar ng lungsod ay umabot sa isang libong square arshin, ang caravanserais nito ay itinayo ng lima hanggang anim na palapag, na matayog sa itaas ng bawat isa. Ang lungsod ay maraming bukal, malinis ang mga pamilihan, at malaki ang yaman nito. Ang lunsod na ito ng Tiro ay karaniwang sikat sa mga daungan ng Syria dahil sa kayamanan at kapangyarihan nito. Ang Mashhad, isang templong nakatuon sa mga martir, ay itinayo sa mga pintuan ng lungsod, kung saan makikita mo ang iba't ibang uri ng mga karpet, nakasabit na mga dekorasyon, mga lampara at lampara ng ginto at pilak. Ang lungsod mismo ay nakatayo sa isang burol. Ang tubig ay pumapasok dito mula sa bundok, sa pamamagitan ng aqueduct na umaabot sa mga pintuan ng lungsod."
mga Muslim
Dahil ang lungsod ay minsang kinuha ng mga Muslim, ipinaglaban din ito ng mga Krusada, na kalaunan ay nakuha ang isla. Sa panahon ng mga Krusada, ito ay nagsilbing isang mahalagang muog, ngunit nabihag pa rin ng mga Muslim. Ganito ang paglalarawan dito ng mananalaysay na si Joseph Michaud: “Nakuha at nawasak ng Sultan si Ptolemais, ipinadala ng Sultan ang isa sa kanyang mga emir kasama ang isang detatsment ng mga tropa upang sakupin ang Tiro, at ang lunsod, na nahahawakan ng kakila-kilabot, ay nagbukas ng mga pintuan nito nang walang pagtutol... Ang mga ito mga lungsod, na hindi nagbigay ng anumang tulong kay Ptolemais sa isang mapagpasyang labanan, naniniwala sila na sila ay nasa ilalim ng proteksyon ng isang tigil-tigilan.Ngunit ang kanilang populasyon ay pinatay, nagkalat, ipinagbili sa pagkaalipin: ang galit ng mga Muslim ay lumaganap hanggang sa mga bato ng ang mga lungsod na ito, at tila sila
hangaring sirain ang mismong lupain kung saan nilakaran ng mga Kristiyano. Ang kanilang mga bahay, mga templo, mga monumento, kanilang mga sambahayan at lahat ng bagay na bumubuo sa pagmamataas ng mga Kristiyano - lahat ng ito ay nawasak kasama ang mga naninirahan sa tulong ng apoy at tabak" (Paghula 6).
"Noong 690 (1291) ang lungsod ay muling kinuha ng mga Muslim kasabay ng Akra at iba pa. mga bayan sa tabing dagat. Nawasak, ito ay nasa mga guho hanggang sa araw na ito," isinulat ng Arabong mananalaysay na si Abulfiela noong 1321.
Sinipi ni Lestrange ang isa pang Arabong mananalaysay, si Ibn Batuta, na bumisita sa mga guho ng Tiro noong 1355. "Ang kapangyarihan ng lungsod na ito, na hinugasan sa tatlong panig ng dagat, ay naging isang salawikain. Ngayon, mga guho na lamang ang natitira sa mga sinaunang pader at daungan, at ang tanikalang nakaharang sa bukana ng daungan ay napanatili mula noong unang panahon. ” (Paghula 6).
Si Pliny the Elder, na sinipi natin mula kay Nina Jidejian, ay nagbubuod ng ganito: “Tire... dating tanyag bilang ina ng mga lungsod ng Leptis, Utica, Carthage, ang dakilang karibal ng Roma sa pakikibaka para sa dominasyon sa daigdig, bilang gayundin ang Cadiz, na itinatag sa labas ng tinatahanang mundo; ngunit ang lahat ng kayamanan at kaluwalhatian ng Tiro ngayon ay binubuo ng mga ulang at lila na tinang nakuha mula sa mga shell" (Prediction 7).
Kasalukuyang sitwasyon ng Tiro
Inilalarawan ni Ina Jidejian ang Tiro ngayon (ngayon ay Sur): "Ang daungan na ito ay ginagamit pa rin hanggang ngayon. Ang mga maliliit na bangkang pangisda ay naka-angkla dito. Sa mga pundasyon ng dating lungsod, makikita ang mga haligi ng granite mula sa panahon ng mga Romano, na ginamit upang palakasin ang mga pader na itinayo ng ang mga Crusaders. Ang daungan ay naging daungan ng pangingisda at lugar kung saan tinutuyo ng mga mangingisda ang kanilang mga lambat."
"Gaya ng hula ng propeta, ang Tiro ay dapat na maging isang lugar para sa pagpapatuyo ng mga lambat ng pangingisda," ang isinulat ng isa pang mananaliksik. "Ang Sur ngayon ay isang bayan na itinayo sa baybayin na medyo malayo sa sinaunang bayan. isang nayon ng pangingisda, na hindi isang pagpapabulaanan, ngunit ang huling katuparan ng propesiya.
Ang Tyre, ang hari ng mga dagat, ang craft at commercial center ng mundo sa loob ng maraming siglo, ay namatay, hindi na muling isilang. Ang mga mangingisda na naglalatag ng kanilang mga lambat sa mga bato na minsan ay nagsilbing pundasyon ng isang sinaunang lungsod, ang huling link sa kadena ng mga hula ni Ezekiel na ginawa dalawampu't limang siglo na ang nakalilipas" (Paghula 4). ang mga bato ng Tiro ay matatagpuan sa mga malalayong lugar gaya ng Acre at Beirut. At gayon pa man ang katibayan ng dakilang nakaraan nito ay napakarami.
Ang mga kamakailang arkeolohikal na paghuhukay ay nagsiwalat ng sunud-sunod na mga patong ng ipinagmamalaking daungan ng Phoenician na ito... Ang dakilang sinaunang lungsod ng Tiro ay nasa ilalim ng mga patong ng naipon na mga guho. Sa itaas ng lupa, tanging ang mga labi ng isang aqueduct, ilang mga haligi na nakakalat sa buong teritoryo, at ang mga guho ng isang Kristiyanong kapilya ay natagpuan... Sa pagtingin sa tubig, makikita mo ang napakalaking mga haligi ng granite at mga bloke ng bato na nakakalat sa ilalim ng dagat. Hanggang kamakailan ay halos walang mga guho ng Tiro sa itaas ng antas ng lupa."
Tiyak na katuparan ng mga hula
Binalangkas natin ang kasaysayan ng sinaunang lungsod ng Tiro. Tingnan natin kung paano ito maihahambing sa mga espesipikong hula ni Ezekiel.
1. Si Nebuchadnezzar ay winasak ang lumang (kontinental) na lungsod ng Tiro.
2. Maraming bansa ang nakipagdigma laban sa Tiro. “Ang kakaiba ng mga alon ay ang mga ito ay sunod-sunod na dumarating, na nagdudulot ng mapanirang epekto sa pamamagitan ng sunud-sunod na tuluy-tuloy na mga epekto,” ang sabi ni John Beck.
Sa liwanag ng interpretasyong ito, ang nilalaman ng Art. 4-6. Una sa lahat, "gigibain nila ang mga pader ng Tiro at sisirain ang mga tore nito" (pananakop ni Nabucodonosor). Pagkatapos, "Aking walisan ang kanyang alikabok mula sa kanya at gagawin siyang isang hubad na bato" (pagkubkob ni Alexander the Great). At sa wakas, "siya ay magiging isang pandarambong para sa mga bansa" (ang kuwento pagkatapos ng pagkubkob kay Alexander the Great)."
3. Si Alexander the Great, na nagtatayo ng kanyang dam para sa pagkubkob sa kuta ng isla, ay sinira ang lumang Tiro, na ginawa itong isang "hubad na bato".
4. Ang pagkalat ng mga lambat sa lugar ng lumang Tiro ay paulit-ulit na binanggit ng mga mananaliksik, kabilang ang mga sekular na iskolar at mga istoryador. “Ang maputlang turkesa na lambat na pangingisda ay natutuyo sa dalampasigan...” Sumulat si Nina Nelson tungkol sa isang paglalakbay sa Tiro. "Malamang na kahit isang bato ng sinaunang Tiro ay nasa lugar nito," ang isinulat ni Hans-Wolf Racl, "gaya ng hula ng propeta. Ang Tiro ay naging isang lugar kung saan tinutuyo ng mga mangingisda ang kanilang mga lambat."
5. Habang ginagawa ang kanyang dam, itinapon ni Alexander sa tubig ang natitira sa lungsod. "Ang hula ni Ezekiel na ang 'mga bato, puno, at lupa' ng Tiro ay 'itatapon sa tubig,'" ang isinulat ni Joseph Free, "ay eksaktong natupad nang ang mga sappers ni Alexander the Great ay nagtayo ng isang kubkubin na dam gamit ang mga durog na bato ng sinaunang Tiro sa mainland bilang materyal." , at inilatag ang mga ito sa tubig." Sinabi ni Nina Nelson, sa kanyang Guide to Lebanon, na "ang mga guho ng sinaunang Tiro ay natatangi dahil nasa gitna ng dagat ang mga ito."
6. Ang lungsod ng Tiro ay hindi na muling itatayo. “Hindi ka na muling itatayo,” hula ng propeta. Sa kanyang aklat na "Fundamentals of the Christian Faith," binibigyang-diin ni Floyd Hamilton na ang ibang mga lungsod ay muling itinayo nang higit sa isang beses pagkatapos ng pananakop. “Ang Jerusalem ay nawasak nang higit sa isang beses, ngunit sa bawat oras na ito ay bumangon mula sa mga guho.
Gayunpaman, dalawampu't limang siglo na ang nakalilipas, ang Hudyong propeta, sa kanyang pagkatapon sa Babilonya, ay tumingin sa hinaharap sa utos ng Panginoon at isinulat ang mga salitang "at hindi ka na muling itatayong muli." Ang tinig ng Diyos ay tumunog, at ang sinaunang Tiro ay nananatili hanggang ngayon na isang hubad na bato na iniwan ng tao! Ang sinumang gustong malaman ang lokasyon ng dating lungsod ay ituturo sa isang kahabaan ng baybayin kung saan wala ni isang bahagi ng mga guho ang natitira.
Ang lungsod ay nawala sa balat ng lupa at hindi na muling itinayo." Sa lugar ng sinaunang Tiro ay ang Reseline, isang saganang pinagmumulan ng sariwang tubig, na walang alinlangan sa isang pagkakataon ay nagpapakain sa sinaunang lungsod. Ang pinagmumulan na ito ay naroroon pa rin, at makatarungan. bilang sagana, ngunit ang tubig mula rito ay dumadaloy sa dagat. Ayon sa mga eksperto, ang daloy ng sariwang tubig ay umaabot sa humigit-kumulang 37 milyong litro bawat araw. Ang halagang ito ay sapat na upang matustusan ang kahit na malaki modernong lungsod- at gayunpaman ang Tiro ay hindi na muling itinayo, sa madaling salita, ang hula ni Ezekiel ay hindi nasira sa loob ng higit sa 2500 taon.
7. Ang lungsod ay hindi na muling matatagpuan. Karamihan sa mga komentarista ay sumasang-ayon na ang tunay na lokasyon ng nawasak na Tiro ay hindi na maitatag. Malamang, ang mga salitang ito ay maaaring mas tumpak na bigyang-kahulugan sa diwa na hindi hahanapin ng mga tao ang lugar kung saan matatagpuan ang Tiro, ngunit para sa pagbabalik ng lungsod sa dating kayamanan at kaluwalhatian nito.
Mahirap paniwalaan na imposibleng matagpuan ang mga guho ng isang lungsod na dating sumakop sa isang buong isla at napapaligiran ng mga pader na bumaba sa tubig. Ang ilang mga tao ay hindi pa rin tinatanggap ang katuparan ng hula na ang Tiro ay hindi na muling itatayo, dahil sa lugar nito ay mayroong isang nayon ng pangingisda. Ang pagkakaroon ng nayon ay hindi maitatanggi, ngunit ang propesiya mismo ay hindi dapat ipagkait sa batayan na ito.
Sa katunayan, kung aalalahanin natin ito sa kabuuan nito, makikita natin na ang Tiro ay dapat na maging isang lugar para sa pagkalat ng mga lambat sa pangingisda, na kung ano mismo ang nangyari. Upang ikalat ang mga lambat, kailangan ang mga may-ari ng mga lambat na ito, iyon ay, mga mangingisda. Sila, sa turn, ay kailangang manirahan sa isang lugar, at kung ikalat nila ang kanilang mga lambat sa site ng sinaunang lungsod, ayon sa propesiya, malamang na hindi nila itatayo ang kanilang nayon 10 kilometro mula dito - mabubuhay sila kung saan matatagpuan ang kanilang mga lambat. .
Nang wasakin ang Tiro noong 1291, nawasak ito at hindi na muling naitayo. Ang pag-areglo na lumitaw sa lugar nito ay kahawig ng sinaunang Tiro na hindi hihigit sa, sabihin, ang lungsod ng Seattle o Vladivostok.
“Binisita ko ang Sur noong isang araw ng tag-araw,” ang paggunita ni Nina Nelson. “Ang bayan ay inaantok, kalmado ang naghari sa daungan. Ang maputlang turquoise na lambat na pangingisda ay natutuyo sa dalampasigan.”
Sinabi ni Hans-Wolf Rackl sa "Underwater Archaeology" na "malamang na kahit isang bato ng sinaunang Tiro ay namamalagi sa lugar nito... Ang mga naninirahan na lumitaw pagkatapos ng pagkawasak ng lungsod ay ginamit ang mga guho nito upang magtayo ng kanilang sariling mga kubo. ang hula ng propeta, ang Tiro ay naging isang lugar para sa pagpapatuyo ng mga lambat."
Sa kanyang aklat na Travels in Lebanon, inamin ni Philip Ward na "Mula noon (1261) ang agrikultura at pangingisda, dalawang hanapbuhay ng mapayapa at mahinhin na mga tao, ang unang naging sulok ng probinsya."
Sa kanyang istatistikal na pagsusuri, ginamit ni Peter Stoner ang pito sa mga hula ni Ezekiel, anim sa mga ito ay kapareho ng mga ibinigay sa kabanatang ito (1-6). “Kung ang mga hula ni Ezekiel sa isang pagkakataon ay ginawa salig sa karunungan ng tao,” ang isinulat ng mananaliksik, “kung gayon ang posibilidad na matupad ang lahat ng pitong hula ay isang pagkakataon sa 75 milyon. Gayunpaman, lahat sila ay nagkatotoo hanggang sa pinakamaliit. detalye.”
Sa larawan, ang Sidon Fortress, na noong nakaraan ay nagpoprotekta sa daungan ng lungsod, ay itinayo noong ika-13 siglo. ng mga crusaders bilang isang kuta sa isang isla na konektado sa mainland sa pamamagitan ng isang makitid na isthmus. Ang kuta ay paulit-ulit na nawasak ng mga mananakop at naibalik sa kanilang sarili. Ngayon, ang natitira sa kastilyo ay isang pares ng mga tore na konektado ng isang pader.
Kasaysayan ng Sidon
Ang sinaunang lungsod ng Sidon ay matatagpuan sa baybayin. Noong sinaunang panahon ito ay isang lungsod-estado ng Phoenician, isa sa pinakamalaki sa Eastern Mediterranean.
Ang eksaktong oras ng paglitaw ng Sidon ay hindi pa naitatag. Ayon sa pangkalahatang tinatanggap na pananaw, ito ay tila lumitaw noong ika-4 na milenyo BC. e. Ang sinaunang lungsod ng Phoenicia ay matatagpuan sa isang coastal valley na wala pang 2 km ang lapad.
Noong ika-2 milenyo BC. e. ito ay isang pangunahing sentro ng internasyonal na kalakalan. Upang ipagtanggol ang karapatan nito dito, nakipagpunyagi ang Sidon, kabilang ang isang armado, sa kapitbahay nito, ang lungsod ng Tiro, para sa isang nangingibabaw na posisyon sa pulitika at kalakalan ng Phoenicia.
Sa pagtatapos ng ika-2 - simula ng ika-1 milenyo BC. e. Ang Sidon ay naging aktibong bahagi sa kolonisasyon ng Phoenician sa Kanlurang Mediteraneo.
Ito ay naging metropolis ng maraming kolonya, at ang mga barko nito, gaya ng nabanggit ni Herodotus, ay kilala sa kanilang mabilis na bilis. Tulad ng lahat ng pangunahing lungsod ng Phoenician, ang Sidon ay pinamumunuan ng mga maharlikang dinastiya. Bahagyang itinayo sa mainland at bahagyang sa maliliit na isla, ang lungsod ay may dalawang mahusay na daungan - sa hilaga at sa timog.
Sa simula ng 1st milenyo BC. e. humina ang impluwensya at kapangyarihan ng lungsod, at nahulog ito sa ilalim ng pamamahala ng Tiro. Nagmarka ito ng simula ng mabagal na paghina ng Sidon.
Noong 701 BC. e. nabihag ito ng hukbo ng Asiria. Ang mga pinuno ng Asiria ay nagtalaga ng kanilang mga gobernador sa lungsod, ngunit ang mga Sidonian, na nakasanayan na sa kalayaan sa loob ng maraming siglo ng kalayaan, ay paulit-ulit na nagbangon ng mga pag-aalsa laban sa Asiria. Nang matapos ang pasensya ng hari ng Assyria, noong 677 BC. e. iniutos niya ang pagwasak sa Sidon.
Gayunpaman, ang Sidon ay hindi sumuko at muling itinayo, bagama't kaunti na lamang ang natitira sa dati nitong karilagan at kadakilaan, at ngayon ay nakatakdang maging isang ordinaryong daungan na lungsod. Mula sa mga panahong iyon, ang mga labi ng templo ni Eshmun, ang Phoenician na diyos at patron ng Sidon, ay napanatili.
Sa ikalawang kalahati ng ika-6 na siglo. BC e. Ang Sidon ay puwersahang isinama sa kapangyarihan ng Achaemenid, at ang mga hari nito ay naging mga basalyo na nagbibigay pugay sa mga pinunong Persian. Nabatid na ang dinastiyang Phoenician ng mga haring Sidonian ay nagtamasa ng espesyal na paggalang sa korte ng Persia. Ngunit ang mga ordinaryong Sidonio ay paulit-ulit na naghimagsik laban sa mga Persiano. Hanggang noong 342 o 351 BC. e. kapuwa ang mga daungan nito at ang matibay na mga kuta sa baybayin ay hindi nawasak sa pamamagitan ng utos ng hari ng Persia na si Artaxerxes III, pagkatapos nito ay naging madaling marating ng kaaway ang lungsod.
Ngunit, dahil nanatiling buo ang ilan sa mga puwesto nito, muling naibalik ang lungsod ng mga alyansa ng mga mangangalakal at marino. At noong sinaunang panahon, ang Sidon ay nanatiling mataong daungan ng kalakalan. Noong ika-4 na siglo. BC e. nagsimula siyang masinsinang bumuo ng mga relasyon sa Athens, at pagkatapos ay sa kapangyarihan ni Alexander the Great. Isang kilalang pinuno ng militar ang halos itinayong muli ang Sidon at doon idinaos ang Palarong Olimpiko. Pagkatapos ang pinakamataas na kapangyarihan sa Sidon ay sunod-sunod na pagmamay-ari ng mga Ptolemy at Seleucid.
Noong panahon ng mga Romano, nagpatuloy ang Hellenization ng Sidon, at ang ekonomiya ng lungsod ay nakabatay sa paggawa ng mga ukit na garing, alahas na ginto at pilak, makukulay na kagamitang babasagin, paggawa ng kulay ube, at telang lila.
Noong panahon ni Jesus, karamihan sa mga naninirahan sa Sidon ay mga Griego.
Ang pinakamabigat na pinsala sa kagalingan ng lungsod ay sanhi ng lindol ng 501. Noong 637, sumuko ang Sidon sa mga Arabo nang walang pagtutol. Kasunod nito, labis siyang nagdusa mula sa mga crusaders, na patuloy na ninakawan siya. Iniwan nila ang isang kuta ng dalawang tore sa isla at ang mga guho ng kastilyo ng Saint-Louis.
Ngayon ang Sidon ay ang ikatlong pinakamalaking lungsod sa Lebanon, ito ay tinatawag na Saida at matatagpuan sa kanluran ng sinaunang lungsod, kung saan ang mga guho ay hindi nakakasagabal sa pagtatayo ng mga bagong bahay.
Sa ating panahon, kakaunti ang nagpapaalala sa atin ng nakalipas na kadakilaan ng mga lungsod ng Phoenician, at ang kasalukuyang Sidon at Tiro ay medyo maliit na mga bayan mga mangingisda Pagkaraan ng libu-libong taon, nilamon ng dagat ang mga dam, jetties at embankment. Ngayon sila ay pinag-aaralan ng mga arkeologo sa ilalim ng tubig.
Kasaysayan ng Gulong
Sa ilalim ni Haring Hiram, isang kontemporaryo ng maalamat na si Haring Solomon, ang Tiro ay naging kabisera ng isang malawak na imperyo. Ang mga kolonya nito ay nakakalat sa buong Mediterranean.
Ang lungsod ng Tiro ay tinatawag na Sur. Ito ang ikaapat na pinakamalaking lungsod sa Lebanon (pagkatapos ng Sidon Saida) at isa sa mga pangunahing daungan ng bansa. Ang ekonomiya ng lungsod ay halos nakasalalay sa turismo. Kabilang sa mga lokal na atraksyon ay ang sinaunang Romanong hippodrome, kasama sa listahan Pamana ng mundo UNESCO. Kasabay nito, ang El Rashidiya ay matatagpuan dito: isa sa pinakamalaking Palestinian refugee camp para sa 20 libong tao.
Ang baybayin ng Tiro ay kasama sa reserba ng kalikasan: Ito ay isang mahalagang pugad para sa mga migratory bird, pati na rin isang breeding ground para sa berde at loggerhead sea turtles, ang pygmy pipistrelle bat, at ang bihirang sea pancratium flower.
Ang Tiro ay isang sinaunang lungsod-estado ng Phoenician sa silangang baybayin Mediterranean Sea, na matatagpuan medyo malapit sa Sidon-Saida. Ang makasaysayang kapalaran ng Tiro ay sa maraming paraan katulad ng kapalaran ng Sidon.
Marahil ito ay bumangon, tulad ng Sidon, noong ika-4 na milenyo BC. e. Ang mga pangunahing gusali ay nasa isla; tanging mga suburb at sementeryo ang natitira sa mainland. Noong 3rd-2nd millennium BC. e. ito ay isang mahalagang craft at trade center.
Sa pagtatapos ng ika-2 - simula ng ika-1 milenyo BC. e. naging tanyag ang mga imigrante mula sa Tiro bilang mga dalubhasa at matatapang na mandaragat. Nagtatag sila ng maraming kolonya sa mga isla ng Mediterranean, partikular sa Cyprus at Sicily. Ngunit ang kanilang pangunahing kolonya ay nasa Hilagang Aprika at tinawag na Carthage; naroon din ang pamayanan ng Lique sa baybayin ng Atlantiko ng Africa. Ang Tiro ay mayroon ding mga kolonya sa ngayon ay Espanya, halimbawa Gades (Cadiz) sa kanluran ng Strait of Gibraltar. Ang kaluwalhatian ng Tiro ay unti-unting nalampasan ang kaluwalhatian ng Sidon. Noong ika-10 siglo BC e. sa ilalim ni Haring Hiram - isang kontemporaryo ng maalamat na Haring Solomon - Ang Tiro ay naging kabisera ng isang malawak na kapangyarihang pandagat.
Ang Tiro ay palaging hindi lamang isang kapitbahay, kundi pati na rin ang pangunahing karibal ng Sidon.
"Ito ay mas mayaman sa isda kaysa sa buhangin," ito ay sinabi tungkol sa Tiro sa isang sinaunang Egyptian papyrus. Napansin ng propeta sa Bibliya na si Ezekiel ang lakas at karangyaan ng kanyang mga barko.
Mula noong ika-8 siglo BC e. Ang Tiro ay nasa ilalim ng pamamahala ng Asiria at nanatiling basalyo nito hanggang sa simula ng ika-6 na siglo. BC e., nang mabihag ito ng kaharian ng Neo-Babylonian. Noong panahong iyon, ang bahagi ng mga teritoryo ng Asirya ay humiwalay sa Asirya, pagkatapos ay nag-ambag sa pagbagsak at pagkakahati nito kasama ng Tiro.
Mula sa ikalawang kalahati ng ika-6 na siglo. Ang Tiro ay bahagi ng kapangyarihan ng Achaemenid, na natapos doon sa panahon ng mga agresibong kampanya ng mga hari ng Sinaunang Persia. Sa kabila nito, umunlad ang nabigasyon at kalakalan sa Phoenicia, at ang Tiro ay nananatiling “pintuan ng dagat” ng Sinaunang Silangan.
Noong 332 BC. e. Ang Tiro ay kinuha at winasak ni Alexander the Great. Ngunit gayon pa man, ang Tiro ay bumangon mula sa mga guho at, gaya ng isinulat ng sinaunang heograpo na si Strabo, “muling bumalik, salamat sa paglalayag, kung saan laging nahihigitan ng mga Phoenician ang ibang mga tao.”
Noong 64 BC. e. Dumaong ang mga hukbong Romano sa Tiro, at naging bahagi ito ng lalawigan ng Sirya.
Ang mga pasilidad ng daungan ng Tire ay namangha sa mga kontemporaryo. Ang arkeolohikal na pananaliksik sa ilalim ng dagat ay nagpakita na ang unang sinaunang breakwater ay napunta sa 200 m sa dagat, ang lapad ng breakwater ay 8 m. Ang isang segundo, kahit na mas malaking breakwater, 750 m ang haba, ay natagpuan nang mas malalim. Isang daanan para sa mga barko ang naiwan sa gitna ng breakwater. Sa ilalim ng tubig, natuklasan ang mga kuta sa bawat isa sa dalawang pier, pati na rin ang dalawang dam na 100 m ang haba.
Nang mahulog ang Phoenicia sa pagkabulok, walang nagsimulang ayusin ang lahat ng mga istrukturang ito ng kapital. Ang mga gusali ng daungan ay nasa ilalim ng tubig, mga dam, mga daungan, mga jetties, maging ang mga pilapil ng sinaunang Tiro ay napunta sa ilalim ng Dagat Mediteraneo.
Pangkalahatang Impormasyon
Lokasyon : timog-kanluran ng Lebanon.
Administratibong kaakibat : Rehiyon ng Sidon - Saida, rehiyon ng Tire - Sur, gobernador ng Timog Lebanon.
Itinatag: bandang ika-4 na milenyo BC e.
Wika: Arabe, Armenian, Griyego.
Komposisyong etniko : Mga Arabo, Armenian, Griyego.
Mga relihiyon: Islam - 90%, kabilang ang Shiism 50%, Sunnism 40%; Alawism, relihiyon ng Druze; Kristiyanismo - tungkol sa 10%, kabilang ang Katolisismo (Maronites) at Orthodoxy.
Unit ng pera : Lebanese pound.
Mga ilog: Sidon - Avali at Sainik.
Paliparan: sila. Rafika Hariri-Beirut (internasyonal).
Numero
Square: Sidon - 7.86 km 2 , Gulong - 17 km 2 .
Populasyon: Sidon - 57,800 katao, Tiro - mga 90,000 katao. (2008).
Densidad ng populasyon : Sidon - 7353.9 katao/km 2 , Gulong - 5294 katao/km 2 (2008).
Average na taas : Sidon - 22 m, Gulong - 10 m.
Malayo: Sidon - 40 km. timog ng Beirut, 35 km hilaga ng Tire (40 km sa kalsada), Tire - 75 km sa timog ng Beirut.
Klima at panahon
Subtropiko, Mediterranean.
Malumanay at maulan na taglamig, mainit at tuyo na tag-araw.
Average na temperatura ng Enero : -14°C.
Average na temperatura sa Hulyo : +27°C.
Average na taunang pag-ulan : 820 mm.
Average na taunang relatibong halumigmig : 70%.
ekonomiya
Pangingisda.
Sektor ng serbisyo: turismo, transportasyon, kalakalan.
Mga atraksyon
Sidon
Mga guho ng mga Phoenician na templo ng Eshmun (VII century BC) at Melqart (VII century BC)
Templo at trono ng Astarte (III siglo BC)
Sinagoga (833)
Sidon Sea Castle (XIII century)
Castle Saint-Louis (XIII siglo)
Khan el-Franj (French caravanserai, ika-17 siglo)
Ottoman Debbani Palace (1721)
British War Cemetery (1943)
Museo ng Sabon (2000)
Gallery ng pagbaril
Mga guho ng Phoenician na templo ng Melqart (XXVIII century BC)
Arc de Triomphe (332 BC, muling pagtatayo)
Archaeological complex ng al-Mina excavations - mga guho ng mga sinaunang Romanong gusali noong ika-2-3 siglo. (teatro, agora square, palaestra (gymnastic school), paliguan, necropolis, hippodrome)
Mga guho ng Simbahan ng Banal na Krus (XII siglo)
Thira Coast Nature Reserve (1998)
Phoenician spring ng Ras al-Ain
Mga kakaibang katotohanan
Ang pangalan ng lungsod ay nagmula sa salitang Phoenician na nangangahulugang "pangingisda". Ang ibig sabihin ng Arabic na "saidah" ay pareho.
Noong sinaunang panahon, ang pangalang Sidon ay kadalasang ginagamit ng mga dayuhan at lokal na mga mandaragat sa buong baybayin ng Phoenician ng Eastern Mediterranean. Ipinaliwanag ito ng kahalagahan ng Sidon noong panahong iyon.
Mayroong isang alamat na sa panahon ng isang hindi matagumpay na pag-aalsa laban sa mga Persiano noong 342 o 351 BC. e. Sinunog ng 40 libong mga naninirahan sa Sidon ang kanilang sarili kasama ang kanilang mga ari-arian sa kanilang mga tahanan, upang hindi mahulog sa mga kamay ng mga nagwagi at hindi mapasailalim sa masakit na pagpatay. Ito ay maaaring malamang makasaysayang katotohanan: noong sinaunang panahon, ang lugar ng lungsod ay mas malaki, at hanggang sa 100 libong mga tao ang nakatira dito.
Ang Sidon ay binanggit ng ilang beses sa mga mapagkukunan ng Bibliya. Tinawag ni Josue ang lungsod na dakilang Sidon (Josue 11:8; 19:28). Sa basbas ni Jacob ito ay tinatawag na hangganan ng pamayanan ng tribo ni Zabulon (Gen. 49:13). Sinasabi ng Bibliya na ang Sidon, nang hatiin ang lupain, ay itinalaga sa tribo ni Aser (Josue 19:28), na, gayunpaman, ay hindi kailanman nag-aari nito (Mga Hukom 1:31). Dumating si Jesus sa mga hangganan ng Sidon (Mateo 15:21; Marcos 7:24), at ang mga naninirahan sa lungsod na ito ay lumapit sa kanya upang tumanggap ng tulong mula sa Kanya (Marcos 3:8; Lucas 6:17; Matt 11:22). Sa kanyang paglalakbay sa Roma, natagpuan ni Pablo ang isang Kristiyanong simbahan dito (Mga Gawa 27:3).
Ang mga Israelita, habang sinasakop ang Canaan, ay hindi nagawang angkinin ang Sidon. Ang katatagan ng Sion ay nagpagalit sa mga Israelita, na itinuring ang mga Sidonio bilang mga kaaway ng Israel at ng pananampalataya nito. Para sa kadahilanang ito, ang mga propeta sa Lumang Tipan ay higit sa isang beses na inilarawan ang darating na paghuhukom ng Sidon, "nalugmok" sa karangyaan at bisyo (Jer. 27:3ff.; Joel. 3:4ff.; Ezek. 28:21ff.). Ang malungkot na kapalaran ng Sidon ay napagtanto ng mga Israelita bilang katuparan ng mga sinaunang hula.
Ang sinaunang makatang Griego na si Homer ay sumulat sa kaniyang mga tula tungkol sa “mayaman sa tanso na Sidon” at sa “mahusay na mga Sidonian.” Ang tanso ay hindi mina sa Sidon, dinala ito doon para sa paggawa ng salamin: ang tansong oksido ay ginagamit sa paggawa ng salamin at binibigyan ito ng berde at asul na mga kulay, pati na rin sa paggawa ng tanso-ruby na salamin.
Sa mahabang panahon, ang Sidon ang una sa mga lunsod ng Phoenician sa ngayon ay katimugang Lebanon. May isang palagay na ang Tiro ay itinatag ng isang grupo ng mga Sidonian na hindi nasisiyahan sa "naghaharing rehimen". Sa mahabang panahon, hindi binigyang-pansin ng Sidon ang mabilis na lumalagong katunggali nito, hanggang sa mga 1200 BC. e. ay hindi nalampasan ng Tiro. Ang Bibliya ay nag-uulat na ang Tiro ay nalampasan ang Sidon nang labis na ang mga tagaputol ng kahoy at mga mandaragat ng Sidonian ay nasa kanyang paglilingkod (3 Cron. 5:6; Ezek. 27:8).
Hindi tulad ng Sidon at iba pang mga lungsod sa Phoenician, ang Tiro ay hindi nais na sumuko sa awa ng mananakop ng mga Persiano, si Alexander the Great. Hindi nakakagulat: bago ito, walang sinuman ang nakagawa ng kuta na ito, na matatagpuan sa isang isla, sa pamamagitan ng bagyo. Noong una, hindi rin nagtagumpay si Alexander the Great. At pagkatapos ay ang komandante, na nakasanayan sa paglutas ng anumang problema sa isang malaking sukat, ay nagpasya: kung ang mga tropa ay hindi maaaring makuha ang isla-kuta, pagkatapos ito ay kinakailangan upang matiyak na ito ay tumigil sa pagiging isang isla. Sa utos ng emperador, isang pilapil ang itinayo sa kabila ng kipot na naghihiwalay sa Tiro mula sa mainland sa loob ng pitong buwan: ito ay nakaligtas hanggang ngayon. Bumagsak ang lungsod, nawasak at dinambong, at ang mga taong nakaligtas sa pag-atake at ligaw na masaker ay ipinagbili sa pagkaalipin.
Ang propeta sa Bibliya na si Ezekiel, na tumutugon sa Tiro, ay nagsabi nito tungkol sa kaniyang mga barko: “Ang lahat ng iyong mga plataporma ay itinayo mula sa mga puno ng sipres ng Senir; sila'y kumuha ng sedro sa Lebanon upang gawing palo para sa iyo; Ginawa nila ang iyong mga sagwan mula sa mga puno ng encina sa Basan; ang iyong mga upuan ay gawa sa kahoy na beech, na may mga frame na garing mula sa mga pulo ng Chittim; ang mga pattern na tela mula sa Ehipto ay ginamit para sa iyong mga layag at nagsilbing bandila; asul at lilang tela mula sa mga pulo ng Eliseo ang iyong tabing” (Aklat ng Propetang Ezekiel, kabanata 27, 5–7).
Noong 53 BC. e. Ang gulong ay nahulog sa ilalim ng pamamahala ng mga Romano. Hiniling ni Cleopatra kay Mark Antony na ilipat ang lungsod sa kanya, ngunit tumanggi siya, dahil ang Tiro ay may katayuan ng isang libreng lungsod.
Ang lokasyon ng Thira ay nanatiling kontrobersyal sa mahabang panahon 1 . Ang huling lokasyon nito ay itinatag ng E.R. Stern 2 sa simula ng ika-20 siglo, na natuklasan ito bilang resulta ng mga paghuhukay noong 1900 at 1912. sa teritoryo ng mga patyo ng kuta ng Akkerman at ang kuta square ay may isang makapal na layer ng sinaunang panahon. Ang mga paghuhukay ng Thira ay hindi sistematiko at kalat-kalat. Noong 1918, 1927-1930 isinagawa ang pananaliksik ng mga arkeologo ng Romania 3, noong 1932, 1935, 1940 - ng siyentipikong tagapangasiwa b. Akkerman Museum ni V. A. Shakhnazarov. Pagkatapos ng Great Patriotic War, ang Institute of Archaeology ng Academy of Sciences ng Ukrainian SSR ay nagsimula ng sistematikong pananaliksik ng Tiro. Mula 1945 hanggang 1950 ang gawain ay isinagawa sa ilalim ng pamumuno ni L. D. Dmitrov 4. Noong 1953, 1958-1960 ang mga paghuhukay na ito ay ipinagpatuloy sa ilalim ng direksyon ng may-akda 5 .
Ang panitikan na nakatuon sa kasaysayan ng lungsod ay maliit. Ang mga resulta ng mga paghuhukay pagkatapos ng digmaan ay hindi nai-publish nang buo.
Itinatag sa kanang pampang ng Dniester estuary, ang Tire ay sinakop ang isang napakahusay posisyong heograpikal. Tinutukoy ng mga siyentipiko ang petsa ng paglitaw ng Thira nang iba. Ang ilang 8 - V.N. Yurgevich, E. Minns, M. Ebert, E. Diehl 7, P. Nicorescu ay iniugnay ang paglitaw ng Thira sa ika-7-6 na siglo. BC e. ; iba pa 8 - E. R. Stern, A. N. Zograf, L. D. Dmitrov 9 at V. D. Blavatsky 10 ay naniniwala na ang Tiro bilang isang lungsod ay maaari lamang pag-usapan mula sa ika-5 siglo. BC e.
1 I. A. Stempkovsky. Pananaliksik sa lokasyon ng mga sinaunang pamayanang Griyego. SPb., 1826, pp. 21-23; P. V. Becker. Tiras at pagod. ZOOID, tomo II, 1848, pp. 418, 419: F. K. Brun. Tungkol sa lokasyon ng Tiras. ZOOID, tomo III, 1853, p. 49; sa kanyang sarili. Rehiyon ng Black Sea, bahagi I. Odessa, 1879, pp. 3-13.
2 E. R. Stern. Tungkol sa pinakabagong mga paghuhukay sa Akkerman. ZOOID, tomo XXIII, 1901, pp. 33-61; sa kanyang sarili. Mga paghuhukay sa Akkerman noong tag-araw ng 1912, ZOOID, tomo XXXI, 1913, pp. 92-101.
3 R. Nicorescu. Scavi e Scoperte at Tyras. "Ephemeris Dacoromana", II, 1924, p. 378-415; sa kanyang sarili. Fouilles de Tyras. "Dacia", III-IV, 1933, p. 557-601.
4 L. D. Dmitrov. Bilgorod-Dniester archaeological expedition. AP URSR, tomo II, 1949, pp. 39-52; sa kanyang sarili. Mga paghuhukay sa lungsod ng Bilgorod-Dnistrovsky noong 1947. AP URSR, tomo IV, 1952, pp. 59-64; sa kanyang sarili. Pangunahing bag ng Izmail archaeological expedition 1949-50 pp. AP URSR, tomo V, 1955, pp. 111-123.
5 A. I. Furmanska. Mga arkeolohikong monumento ng Gulong sa mga unang siglo ng ating panahon. "Arkeolohiya", tomo X, 1957, pp. 80-93; A. I. Furmanskaya at E. V. Maksimov. Mga paghuhukay sa Belgorod-Dnestrovsky. KSIA AN Ukrainian SSR, tomo 5, pp. 64-67; A. I. Furmanska. Mga paghuhukay ng Tiri noong 1958 AP URSR, tomo XI, pp. 123-138.
6 T. D. Zlatkovskaya. Tungkol sa unang yugto ng kasaysayan ng Tiro. CA, 1959, No. 2, p. 61.
7 E. Diehl. RE, s. v. Tyras, Stuttgart, 1860.
8 T. D. Zlatkovskaya. Dekreto. cit., p. 61.
9 L. D. Dmitrov. Tira. "Mga guhit ng matagal nang kasaysayan ng URSR", Kiev, 1957, p. 271.
10 V. D. Blavatsky. Proseso ng makasaysayang pag-unlad sinaunang estado sa Hilaga
41
Ang impormasyon mula sa mga sinaunang may-akda tungkol sa Tiro ay napakakaunting. Ayon kay Pseudo-Skymnus (vv. 798-803): “Ang Tyra River, malalim at sagana sa pastulan, ay nagbibigay sa mga mangangalakal ng kalakalan ng isda, at mga barkong pangkargamento ligtas na paglangoy. Nasa ilog ang lungsod na may parehong pangalan, Tiro, na itinatag ng mga Milesian.”
Ang huli ay nakumpirma ng katotohanan na ang mga naninirahan sa Tiro ay gumamit ng kalendaryong Milesian, na napanatili sa mga inskripsiyon mula sa mga nayon ng Chobruchi at Korotnoye at halos ganap na tumutugma sa kalendaryo ng Miletus at mga kolonya nito 11. Samantala, ang pundasyon ng mga kolonya ng Milesian sa kanluran at hilagang baybayin ng Black Sea ay nagsimula noong ika-7-6 na siglo. BC e., at sa pagtatapos ng ika-6 na siglo. BC e. ang proseso ng kolonisasyon ng mga baybaying ito ay higit na natapos. Hitsura malalaking pamayanan sa pampang ng Dniester estuary sa oras na ito ay kinumpirma din ng mga paghuhukay ng Roksolan settlement 12. Ang lahat ng ito ay nagpapahintulot sa amin na maniwala na ang Tiro, tulad ng pinakamalapit na kapitbahay nito - sina Olbia at Istria, ay itinatag nang hindi lalampas sa ika-6 na siglo. BC e., na, gayunpaman, ay hindi pa sapat na nakumpirma ng archaeological data. Mga paghahanap ng Ionian ceramics na binanggit sa literatura 13 at ang hawakan ng isang Ionian jug 14 mula sa ika-6 na siglo na natagpuan noong 1960. BC e. hindi direktang kumpirmahin lamang ang posibilidad ng petsang ito.
Ang data ng paghuhukay at mga random na paghahanap ng mga barya, sinaunang keramika, at mga eskultura ay ginagawang posible upang matukoy na noong sinaunang panahon ang lungsod ay sinakop ang isang lugar na higit sa 20 ektarya. Ang mga labi ng sinaunang Thira ay matatagpuan sa ilalim ng medieval na Akkerman fortress, ang fortress square at ang mga kalye na pinakamalapit sa fortress. Ang liminal na bahagi ng lungsod ay nawasak kapwa sa pamamagitan ng tubig ng estero at ng mga susunod na istruktura. Sinakop ng Acropolis ang isang mataas at protektadong lugar, kung saan itinayo ang isang medieval na kuta.
Ang necropolis ng lungsod ay hindi pa natuklasan.
Ang lokasyon ng tinatawag na Scythian grave at ang libingan malapit sa village. Ang Salgany 15 ay nagpapahintulot sa amin na magmungkahi na sa mga unang siglo AD ang nekropolis ay matatagpuan sa baybayin ng bunganga, 1.5-2 km timog-silangan ng lungsod.
Sa kasalukuyang yugto arkeolohikal na pananaliksik Mahirap pa ring buuin ang pangkalahatang kasaysayan ng socio-economic ng lungsod. Sa gawaing ito, susubukan namin, batay sa impormasyong pampanitikan at bagong materyal na arkeolohiko, na magbalangkas lamang pangkalahatang balangkas ang kurso ng makasaysayang pag-unlad ng lungsod.
Ang maagang yugto ng kasaysayan ng lungsod (VI-V siglo BC) ay hindi gaanong kilala. Mga labi ng gusali noong ika-6-5 siglo. BC e. hindi pa nahahanap. Sa kasalukuyan, nakabukod lamang tayo ng mga natuklasan mula sa ika-6 - unang bahagi ng ika-5 siglo. BC e. at isang medyo malaking halaga ng materyal mula sa ikalawang kalahati ng ika-5 siglo. BC e. Ang mga ito ay higit sa lahat ay black-glazed at red-figured Attic ceramics, na nagpapahiwatig ng ugnayan sa pagitan ng Thira at Athens, na lalo pang tumindi sa pagtatapos ng ika-5 siglo. BC e. Hindi malamang na ang pagpapalawak ng mga ugnayang ito ay dapat ipaliwanag sa pamamagitan ng mga resulta ng ekspedisyon ni Pericles sa Pontus at ang pagsasama ng Thira sa mga miyembro ng Athenian Maritime League, na ipinapalagay ng ilang mga siyentipiko. Ang huli ay karaniwang napaka-duda.
Mr. Black Sea na rehiyon. Sab. "Mga Problema ng Kasaysayan Rehiyon ng Northern Black Sea sa sinaunang panahon", M., 1959, pp. 13, 14.
11 V. N. Yurgevich. Binuksan noong 1867 sa nayon. Chobruchi Greek inscription ng sinaunang lungsod ng Thira. ZOOID, tomo VI, 1867, p. 15. V. V. Latyshev. Tungkol sa mga kalendaryo ng Olbia, Tira at Chersonese Tauride. “ΠΟΝΤΙΚΑ”, St. Petersburg, 1909, pp. 25-40; F. Bilabel. Die ionische Kolonisasyon. Leipzig, 1920, S. 70.
12 M. S. Sinitsyn. Roksolan settlement ayon sa mga paghuhukay noong 1958-1960. Binasa ang ulat noong Marso 18, 1961 sa Scientific Session ng Odessa State University at Odessa State Archaeological Museum, na nakatuon sa mga resulta ng field archaeological research noong 1960.
13 E. R. Stern. Mga paghuhukay sa Akkerman noong tag-araw ng 1912, ZOOID, XXXI, p. 100; R. Nicorescu. Scavi e Scoperte..., p. 383-384.
14 Mga Pondo ng Institute of Archaeology ng Academy of Sciences ng Ukrainian SSR, inv. Hindi. 328.
15 L. D. Dmitrov. Pangunahing bag ng Izmail archaeological expedition 1949-50 pp. pahina 117.
42
Hindi madaling ipaliwanag ang tanong ng likas na katangian ng ekonomiya ng Thira sa yugtong ito, dahil ang materyal ng pananamit ay halos ganap na wala. Maaari lamang sumang-ayon ang isa sa palagay na ginawa ng T.D. Zlatkovskaya 16 tungkol sa likas na pang-agrikultura ng ekonomiya ng Tira noong unang panahon at ang opinyon ni A.N. Zograf na ang ekonomiya ng Tira "bilang isang itinatag na organismo sa lunsod ay itinayo pangunahin sa agrikultura at kalakalan sa butil” 17 . Sa katunayan, ang tipolohiya ng mga unang barya ng Tyra na may larawan ng Demeter, mga tainga ng mais, mga korona ng mga tainga ng mga tainga ay nagpapatotoo sa pag-unlad ng agrikultura, ang mga larawan ng isang bridled na kabayo at isang toro ay nagpapahiwatig ng mahalagang kahalagahan ng pag-aanak ng baka. Isinasaalang-alang ang lokasyon ng Thira sa pagitan ng Olbia at ng mga lungsod ng Western Pontic, ang magkakaugnay na koneksyon kung saan sa pamamagitan ng pag-navigate sa baybayin ay kinumpirma ng isang bilang ng mga monumento, tila posible na ipagpalagay na ang intermediary trade ay gumaganap din ng isang tiyak na papel sa ekonomiya ng lungsod sa maagang yugtong ito. .
Ang malaking interes ay ang tanong ng relasyon sa pagitan ng Tira at ng populasyon ng rehiyon ng Dniester. Ang mga resulta ng mga paghuhukay ay nagmumungkahi na sa oras ng pagdating ng mga Greek settler, ang gitna at bahagyang itaas na rehiyon ng Dniester ay pinaninirahan ng isang husay na populasyon ng agrikultura. Mga lokal na pamayanan noong ika-7-6 na siglo. BC e. sa Lower Dniester hindi namin alam. Ang larawan ng pag-areglo ng mga tribo sa bahaging ito ng rehiyon ng Black Sea ay nagiging mas malinaw lamang mula sa ika-4 na siglo. BC e. Kapag pinag-aaralan ang mga pamayanan ng rehiyon ng Gitnang Dniester, walang mga monumento ng sinaunang kultura ng unang panahon ang natuklasan hanggang kamakailan. At kamakailan lamang, noong 1958-1960. sa panahon ng paghuhukay ng isang agrikultural na pamayanan malapit sa nayon. Sa Ivan Pusta Melnitsa, distrito ng Podolsk, rehiyon ng Ternopil, natuklasan ng O. D. Ganina ang isang maliit na bilang ng mga fragment ng amphorae mula sa ikalawang kalahati ng ika-6 - unang bahagi ng ika-5 siglo. BC e. Kinakailangan din na isaalang-alang ang mga indibidwal na nahanap ng sinaunang materyal mula sa mga bunton ng Western Podolia 18 at southern Moldova 19 .
Kung sa maagang yugtong ito, sa mga tuntunin ng laki at populasyon nito, ang Thira ay isang lungsod na hindi gaanong mahalaga kaysa sa pinakamalapit na kapitbahay nito na Olbia at Istria, kung gayon, walang alinlangan, ang unang yugto ng kasaysayan nito ay naghanda ng pamumulaklak ng ekonomiya at kultura ng lungsod sa kasunod na , ikalawang yugto ng pag-unlad nito (V- III siglo BC). Ang mga paghuhukay sa mga nakaraang taon ay ginagawang posible na masubaybayan ang paglaki ng urban area mula sa katapusan ng ika-5 hanggang sa simula ng ika-4 na siglo. BC e. Binuksan ang mga basement ng ika-4 na siglong gusali sa fortress square. BC e. ipahiwatig ang pagsasama ng parisukat na ito sa lungsod sa mga siglo ng V-IV. BC e. Ang lungsod ay matatagpuan sa isang terrace-like na paraan, na may mga transverse streets na tumatakbo sa kahabaan ng estero, at longitudinal streets na tumatakbo nang patayo. Sa parisukat na ito noong ika-4 na siglo BC. e. matatagpuan ang mga pampublikong gusali. Ang parehong uri ng mga plano para sa mga basement floor ng mga gusali, na pinaghihiwalay ng isang maliit na eskinita (1.60 m ang lapad), ang malalaking sukat ng lugar ay nagpapahintulot sa amin na isaalang-alang ang mga ito bilang mga pampublikong gusali. Ang konstruksiyon sa Tyre, pati na rin sa Olbia, ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagtatayo ng mga basement floor. Ang mga dingding ng mga basement ay itinayo sa patag na bato, at ang mga espesyal na hukay ay pinutol sa mainland, ang mga dingding nito ay malapit na katabi ng mga rubble masonry ng mga basement, na may linya ng mga slab mula sa loob. Ang mga slab ay inilalagay sa clay mortar, halos tuyo. Ang mga dingding ng mga lugar na ito ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang monumentalidad (ang kapal ng mga panlabas na dingding ay 0.80 m, at ang mga panloob - higit sa 1.0 m) at ang pag-iingat ng parisukat na pagmamason mula sa mahusay na tinabas na mga parihaba na slab.
Ang mga epigraphic na monumento sa panahong ito ay nagpapahintulot sa amin na hatulan sistema ng estado, relasyong pang-ekonomiya at buhay kultural ng lungsod.
Inskripsyon mula sa katapusan ng ika-4-3 siglo. BC e. 20 ay isang kautusan ng konseho at ng mga tao
16 T. D. Zlatkovskaya. Dekreto. cit., p. 66 seq.
17 A. N. Zograf. Mga antigong barya. MIA, No. 16, M., 1949, p. 111.
18 T. Sulimirski, Scytowie at Zachodniem Podolu. Lwow, 1936, str. 119.
19 A. I. Melyukova. Mga monumento ng oras ng Scythian ng kagubatan-steppe gitnang rehiyon ng Dniester. MIA, No. 64, M., 1958, p. 90.
20 P. O. Karyshkovsky. Mga materyales para sa koleksyon ng mga sinaunang inskripsiyon ng Sarmatia at Taurida. VDI, 1959, No. 4, p. 112.
43
ang pulong tungkol sa pagbibigay ng isang gintong korona sa isang mamamayan ng Tiro at pagkatapos ay koronahan siya sa lahat ng mga kasiyahan kasama ang iba pang mga "benefactor" para sa kanyang kagitingan at kabutihan sa mga tao. Kasama ng konseho at ng mga tao, binanggit din ang kolehiyo ng mga archon at agonothetes, iyon ay, ang mga awtoridad at mga opisyal na karaniwan para sa Greek polis. Ang inskripsiyong ito, kasama ang isa pang honorary inskripsyon mula sa katapusan ng ika-3-2 siglo. BC e. 21 ay nagpapahiwatig ng karagdagang pagtaas sa hindi pagkakapantay-pantay ng ari-arian, ang pagkakakilanlan ng mga mayayamang mamamayan na nagbigay ng "mabubuting gawa" sa lungsod.
Sa ikalawang kalahati ng ika-4 na siglo. BC e. ay tumutukoy sa simula ng pagmimina ng lungsod ng sariling barya ni Thira. Hindi tulad ng Olbia, ngunit tulad ng karamihan sa iba pang mga lungsod sa rehiyon ng Black Sea, ang mga unang barya ng Tiro ay ginawa mula sa pilak 22. Sa pagtatapos ng ika-3 - simula ng ika-2 siglo. BC e. Lumilitaw ang mga gintong stater ng uri ng Lysimakhov, na nagpapahiwatig, sa opinyon ng A. N. Zograf 23, isang pagtatangka ni Tira na pumasok sa arena ng mas malawak na relasyon sa kalakalan. Ang palagay na ito ng A. N. Zograf ay ganap na nakumpirma ng nabanggit na inskripsiyon, na nagpapatunay sa mga koneksyon ni Tyra kay Olbia, Cyzicus at Rhodes.
Ang agrikultura ay nananatiling sandigan ng ekonomiya ng lungsod. Ang paglitaw ng karamihan sa mga pamayanan sa teritoryo na katabi ng lungsod ay nagsimula noong panahong ito: malapit sa kasalukuyang nayon. Peremoyashoe, malapit sa nayon. Shvdenne-Saria, Semenovka. Ang isang bilang ng mga pamayanan ay lumitaw sa timog ng Thira malapit sa nayon. Shabo, Budaki at iba pang lugar. Ayon sa mga materyales sa katalinuhan mula sa mga empleyado ng Odessa Museum 24, ang mga pamayanan sa kanlurang bangko ng Dniester estuary ay nagsimula noong ika-4-2 siglo. BC e.; Sa mga ito, ang pag-areglo sa istasyon ang pinaka-interesante. Bugaz (Zatoka). Settlement IV-II siglo. BC e. ay natuklasan din malapit sa isang quarry ng bato, sa pagitan ng Belgorod-Dnestrovsky at ng nayon. Salgany. Matatagpuan ang mga antigong seramika sa buong baybayin ng estero. Ang hitsura ng mga pamayanang ito ay nagpapahiwatig ng pagpapalawak ng distrito ng agrikultura ng lungsod, ang pagtaas ng pag-unlad ng agrikultura at, marahil, kahit na ang pagdadalubhasa nito.
Ang isang bilang ng mga data ay nagpapahiwatig ng pag-unlad ng iba't ibang mga crafts. Malapit sa suburb ng Peremozhny, ang mga ceramic kiln ay natuklasan noong mga taon bago ang digmaan; ang mga amphoras na may markang ΔΙΟΝΥΣΙΟ[Υ] sa mga hawakan ay natagpuan sa kanila. Ang mga amag para sa paggawa ng terakota ay natagpuan sa maliit na dami.
Ang mga single casting molds, copper at iron slags ay nagpapahiwatig ng pag-unlad ng metalworking craft. Ang mga paghahanap ng spindle whorls ay nagpapahiwatig ng weaving craft. Ang malawak na saklaw ng urban construction ay nagmumungkahi ng pagkakaroon ng mga lokal na stonemason at builder.
Tulad ng nabanggit namin sa itaas, sa pagtatapos ng ika-6 - simula ng ika-5 siglo. BC e. Ang simula ng mga relasyon sa ekonomiya sa pagitan ng Tira at ng populasyon ng rehiyon ng Dniester ay dapat maiugnay. Kayamanan ng mga bagay na metal V--IV siglo. BC e. (helmet, knemid, lamp), matatagpuan sa Olonesti, malapit sa istasyon. Si Bessarabskaya (na itinago sa museo sa Chisinau), marahil ay dumating din dito sa pamamagitan ng Tira, tulad ng mga naunang bagay. Sa IV-III na siglo. BC e. nagiging mas regular at matindi ang mga koneksyong ito. Lumilitaw ang mga antigong seramika sa mga pamayanan (halimbawa, sa pamayanan ng Sakharnyanskoe, sa mga pamayanan malapit sa mga nayon ng Vykhvatintsy, Golerkany) 25. Sa Butuchen settlement, Orhei district, sa isang settlement malapit sa settlement na ito 26 at malapit sa village. Roksolana, na matatagpuan sa tapat ng bangko, halos kabaligtaran ng Thira, ang mga barya ng Thira noong ika-4-3 siglo ay natagpuan. BC e. 27
21 A. I. Furmanskaya. Bagong epigraphic monument mula kay Thira. SA, 1960, No. 4, pp. 173-179.
22 A. N. Zograf. Mga barya ni Tyra, pp. 19-26.
23 Ibid., p. 27.
24 I. B. Kleiman, K. I. Revenko. Mga arkeolohiko na guwardiya sa pasukan sa birch ng Dniester estuary. MAPP, c. II, Odessa, 1959, p. 118.
25 A. I. Melyukova. Dekreto. cit., p. 95 seq.
26 L. L. Polevoy ay mabait na ipinaalam sa amin ang tungkol sa mga nahanap ng mga baryang ito noong 1959.
27 A. G. Salnikov. Bago malaman ang tungkol sa mga relasyon sa kalakalan ng mga sinaunang pamayanan sa mga pampang ng Dniester estuary mula sa Greece noong mga siglo ng VI-II. BC e. MAPP, c. III, Odessa, 1960, p. 31.
44
Kabilang sa mga barya ng Istria, Olbia, Chersonesos, Panticapaeum, na natagpuan sa pag-areglo ng Kamensky, mayroon ding barya ng Thira mula sa ikalawang kalahati ng ika-4 na siglo. BC e. 28
Ang paglaki ng distritong pang-agrikultura ng lungsod at ang itinatag na regular na mga koneksyon sa populasyon ng rehiyon ng Gitnang Dniester ay nagbigay ng pang-ekonomiyang batayan para sa pagpapaunlad ng malawak na koneksyon sa Tira. Nagpatuloy si Thira sa pakikipagkalakalan sa Athens. Sa pagtatapos ng ika-5 at noong ika-4 na siglo. BC e. red-figure at black-glazed na palayok ay dumating sa Tiro; at noong ika-3 siglo. BC e. Ang mga pag-import ng attic ay pinalitan ng mga sisidlan na pinalamutian ng mga kuwadro na inilapat na may tunaw na dilaw na luad at puting pintura sa isang madilim na background, na ginawa sa mga lungsod ng Asia Minor. Nakipagkalakalan si Thira kay Thasos, Heraclea, Sinope, Rhodes, Cyzicus, Cnidus, Olbia, Chersonesus at, maliwanag, sa mga lungsod ng Bosporus, kung saan natagpuan ang mga pilak na barya ng Thira 29; bilang karagdagan, ang mga solong fragment ng Bosporan tile ay natagpuan sa Tire. Ang dami ng mga pag-import ng Thassian sa Tire at sa mga nakapalibot na pamayanan ay hindi masyadong malaki; Ito ay nagsimula noong ika-4-3 siglo. BC e. 30 Ang pag-aangkat ng Heraclean amphorae ay nagsimula sa parehong panahon.
Ang mga selyong Chersonese sa Tire ay pangunahin sa ika-3 siglo. BC e. Ang mga pag-import ng Sinopian tile, mga detalye ng arkitektura at amphorae ay pangunahing petsa mula sa ika-4 hanggang ika-2 siglo. BC e., at mga pag-import mula sa Rhodes, na lumampas sa mga pag-import mula sa iba pang mga sentro, mula pa noong ika-3-2 siglo. BC e. Maraming mga selyong hugis gulong na hindi alam ang pinagmulan ay natagpuan din sa Tiro.
Mga barya mula sa Istria, Olbia, Vol. Mga barya ng Tyra IV-III na siglo. BC e. matatagpuan sa Chersonesos. Inskripsyon mula sa katapusan ng ika-3 - simula ng ika-2 siglo. BC e. mula kay Thira ay nagpapahiwatig na sa dulo ng yugtong isinasaalang-alang, si Thira ay direktang konektado kay Cyzicus; ang pagpapaliit ng mga ugnayang pang-ekonomiya nito ay nagsisimula, tila, sa simula o kahit sa kalagitnaan ng ika-2 siglo. BC e.
Ang dating ng mga tatak ng Kosian na matatagpuan sa Tire ay hindi tiyak na itinatag; ayon kay E.M. Shtaerman, pinananatili ni Thira ang malapit na ugnayan kay Kos sa lahat ng mga panahon ng unang panahon 31, gayunpaman, ang bilang ng mga selyo ng Kos sa Tire ay maliit at, kung ihahambing sa mga selyo, ang mga koneksyon ng Thira sa Kos ay higit sa lahat ay bumalik sa huling panahon. Hellenism (II siglo BC . e.).
Ang kultura ng Thira sa oras na ito ay maaaring hatulan sa pamamagitan ng pagtatayo ng lunsod, mga produkto ng terracotta, mga solong eskultura at mga barya.
Ang mga imahe sa mga barya 32 at mga indibidwal na epigraphic na monumento sa panahong ito ay nagpapahintulot sa amin na gumawa ng konklusyon tungkol sa pagkalat ng ilang mga kulto. Sa mga sinaunang diyos, ang mga imahe ni Demeter ay madalas na matatagpuan sa mga barya ng Thera. Kadalasan mayroon ding mga larawan ni Apollo, Dionysus, at Hercules. Ang pagkakaroon ng kulto ng Apollo na manggagamot sa Tiro ay napatunayan ng isang inskripsiyon mula sa ika-3 siglo. BC BC - dedikasyon kay Apollo na manggagamot 33. Ang mga barya ng Thera ay natagpuan din sa mga pangunahing sentro ng kulto ng Achilles Pontarch 34 (sa isla ng Lovka at sa Tendra). Ang mga huling Hellenistic na barya ay nagpapahiwatig ng pagkalat ng mga kulto nina Asclepius at Hermes sa lungsod. Ang herm ng Priapus 35, ang patron saint ng viticulture at gardening, ay natagpuan din sa Tiro.
Ang data ng paghuhukay at mga numismatikong materyales mula sa huling dalawang siglo BC, bago ang pagsalakay ng Getae, ay sumasalamin sa unti-unting pagtaas ng krisis sa ekonomiya ng Thira.
Noong ika-2 siglo. BC e. ang mga muling pagtatayo ng mga gusali na nasira ay sinusunod; sa kasong ito, ang mga labi ng mga lumang pader ay ginagamit, kung saan ang mga bago ay nakakabit. Muling itayo
28 B. N. Grakov. Pag-areglo ng Kamensk sa Dnieper. MIA, No. 36, M., 1954, p. 146, talahanayan. VIII, 6.
29 A. N. Zograf. Mga barya ng Tyra, pahina 57.
30 Mga paghuhukay ni A. G. Salnikov sa isang pamayanan malapit sa nayon. Shvdenne-Saria noong 1960
31 E. M. Shtaerman. Dekreto. cit., p. 44.
32 A. N. Zograf. Mga barya ng Tyra, p. 44 ff.
33 P. O. Karyshkovsky. Mga materyales para sa koleksyon ng mga sinaunang inskripsiyon..., p. 116.
34 A. N. Zograf. Mga paghahanap ng mga barya sa mga lugar ng sinasabing sinaunang santuwaryo sa baybayin ng Black Sea. CA, VII, 1941, p. 153.
35 R. Nicorescu. Scavi e Scoperte..., p. 382, fig. 7.
45
Ang mga basement ay ginagawa din. Ang pagmamason ng mga pader ay walang ingat at binubuo ng mga hindi magandang naprosesong mga bato na may iba't ibang laki. Ang pahalang ng mga hilera ng pagmamason ay hindi pinananatili sa mga lugar. Ang maliit na durog na bato, at kung minsan ay mga piraso ng marmol, ay nakakabit din sa pagitan ng malalaking slab. Ang pagkasira ng pamamaraan ng pagmamason ay dapat ding ipaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang pagmamason mismo ay hindi binigyan ng malaking kahalagahan: ang mga dingding ng mga mayayamang bahay ay natatakpan ng pininturahan na plaster. Natuklasan ng mga paghuhukay noong 1960 ang lugar ng isang mayamang bahay. Sa sahig nito ay may pagbagsak ng bubong, na binubuo pangunahin ng mga Sinopian tile noong ika-3-2 siglo. at mga solong kopya na itinayo noong ika-4 na siglo. BC e., sa ilalim ng mga ito ay naglatag ng mga piraso ng pininturahan na plaster na may mga burloloy: halaman at zoomorphic. Sa ilang mga fragment ang pagpipinta ay nagpaparami ng pattern ng marmol na may mga ugat; ang iba ay natatakpan ng maitim na pintura. Ang isang katulad na pagpipinta sa dingding ay natuklasan sa Olbia noong 1960. Ang katulad na pagpipinta sa dingding ay kilala sa Pergamon, Priene, Delos, Alexandria noong ika-3-2 siglo, sa Bosporus (Pantikapaea, Phanagoria) 36 at tumutugma sa tinatawag na pangalawang istilo ng Pompeian .
Sa mga nagdaang taon, natuklasan ang mga cellar na may mga amphorae na nakabaon sa kanila at maraming mga fragment ng amphorae mula sa huling bahagi ng panahon ng Hellenistic ang nakolekta. Ang mga Rhodian ay nangingibabaw, ang mga Sinopean ay hindi gaanong marami; Bagama't nangingibabaw ang mga Sinopian tile sa mga imported na tile, matatagpuan din ang mga fragment ng Kos amphorae. Ang huli ay natagpuan kasama ng mga fragment ng light clay at red clay amphoras na may double-barreled handle mula sa mga sentro ng rehiyon ng Southern Black Sea. Ang komposisyon ng mga keramika ay pinangungunahan ng mga fragment ng black-glazed at brown-glazed painted vessels mula sa Asia Minor, "Megaran" bowls at vessels ng Olbian production.
Sa kalagitnaan ng ika-2 siglo. BC e. Lumiliit ang bilog ng mga relasyong panlabas ni Tira. Gayunpaman, ang utos ng lungsod ng Tomy noong ika-2-1 siglo ay nagmula pa rin sa panahong ito. BC e. bilang parangal sa mamamayan ng Thira Nile, na nagpapatotoo sa mga koneksyon sa pagitan nina Olbia at Tom at ang tagapamagitan na papel ni Thira sa kalakalan ng mga lungsod na ito. Sa mga nawasak na gusali noong huling bahagi ng panahon ng Helenistiko, natagpuan ang mga barya mula sa mga lungsod ng Amis at Thira ng panahon ng Mithridatic (120-63 BC). Ang tipolohiya ng isa sa mga serye ng mga barya ng Thera sa panahong ito, gaya ng binanggit ni A. N. Zograf, ay kasabay ng tipolohiya ng mga pangkat ng mga barya ng huling Mithridates na mined Panticapaeum 37 . Ang sitwasyong ito, kasama ang nabanggit na mga nahanap sa mga barya ng Tire ng Amis sa parehong panahon, ay maaaring magpahiwatig ng pagpapasakop ng Tiro kay Mithridates VI Eupator. Kasabay ng pagbawas sa mga link sa kalakalan, ang mga materyales mula sa panahong ito ay nagpapakita ng pagkakaroon ng lokal na produksyon ng handicraft sa Tire. Kaya, kabilang sa mga fragment ng mga keramika, maaaring makilala ng isang tao ang mga lokal na gawang sisidlan na ginawa ayon sa huling uri ng Hellenistic: mga spherical bowl, dalawang hawakan na jug, na may paggamit ng buli sa paggamot sa ibabaw. Ang mga tanso at bakal na slags at nakahiwalay na mga bagay na metal ay matatagpuan sa maliit na dami.
Ang isang pigurin na ginawa mula sa sungay ng isang pulang usa na katutubo sa rehiyon ng Dniester, na naglalarawan ng isang babae sa isang lokal na matulis na headdress, ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng mga lokal na tagapag-ukit ng buto sa lungsod.
Ang partikular na kapansin-pansin sa mga huling Hellenistic complex ay ang kasaganaan ng mga molded ceramics ng Getic forms: Dacian vase, one-handled mug, bowls na may halos itim o grayish-brown burnishing, habang maagang molded ceramics noong huling bahagi ng ika-6–5 na siglo. BC e., malapit sa mga anyo ng Scythian, napakakaunting natagpuan. Ang hitsura ng mga Getic na anyo ng mga keramika, malapit sa mga matatagpuan sa mga pamayanan ng rehiyon ng Dniester, ay nagsimula noong ika-4-3 siglo. BC e. Ang mga katulad na anyo ng mga sisidlan ay kilala sa Olbia, sa Kozyrka (Getic circles), sa mga pamayanan ng Lower Dnieper sa Zolotaya Balka, Gavrilovna at maging sa mga pamayanan ng Middle Dnieper. Ang mga molded ceramics mula sa Thira ay pinakamalapit sa mga ceramics ng mga pamayanan ng Podutsavje.
38 ADJ, p. 119, seq., tab. XXXVIII - XLI; V. D. Blavatsky, Phanagorian wall painting. MIA, No. 57, M., 1957, p. 168 ff.
37 A. N. Zograf. Mga barya ng Tyra, pahina 30.
46
Kung ang pagbaba sa kalakalan, ang pagbawas sa mga relasyon sa kalakalan, ang pagtigil ng buhay sa lahat ng kalapit na mga pamayanan ay nagpapahiwatig ng krisis sa ekonomiya na naranasan ng lungsod mula sa gitna o mula sa ikalawang kalahati ng ika-2 siglo. BC e., pagkatapos ay nawasak at hindi naibalik na mga gusali, na ang puno ay pinangungunahan ng mga materyales noong ika-2-1 siglo. BC e., ipahiwatig ang partikular na mahihirap na panahon na naranasan ng lungsod sa panahong ito. Ang krisis ng lungsod ay nauugnay sa pangkalahatang krisis ng Hellenistic na mundo. Dalawang dekada pagkatapos ng pagkatalo ni Mithridates VI Eupator, ang Tyre, tulad ni Olbia, ay inatake ng Getae. Ang pagkawasak ng Thira ng Getae noong kalagitnaan ng ika-1 siglo. BC e. Nagtatapos ang unang yugto ng kasaysayan nito.
Ang kasaysayan ng Thira sa mga sumunod na siglo ay nailalarawan sa impluwensyang pampulitika, pang-ekonomiya at kultura ng Roma. Sa paghusga sa data ng mga paghuhukay sa mga nakaraang taon (1958-1960), medyo mabilis na nakabawi ang lungsod pagkatapos ng pagsalakay ng Getae. Ceramic na materyal - amphorae mula sa pagliko ng ating panahon, mga fragment ng mga sisidlan ng terra nigra, uri ng terra sigillata na may mga selyo ng unang kalahati ng ika-1 siglo. n. e. Ang mga workshop sa Asia Minor at Gallic, na katulad ng matatagpuan sa Olbia, ay nagmumungkahi ng mabilis na pagpapanumbalik ng buhay sa kalunsuran sa simula ng ating panahon. Ang pagpapanumbalik ng lungsod ay nagsisimula sa muling pagpapaunlad ng urban area. Ang mga nasirang Hellenistic na gusali sa unang terrace ay pinupuno na. Ang isang makapal na layer ng punan (mga 3 m) ay sumasailalim sa mga istruktura ng tirahan at pang-ekonomiya ng panahon ng Romano. Mga nahukay na gusali ng tirahan mga outbuildings, kalye, drains ay nagbibigay ng ideya sa layout ng lungsod, landscaping at pagtatayo ng bahay.
Ang mga mayayamang bahay sa panahong ito ay binubuo ng lima o anim na silid at isa o dalawang patyo. Ang karaniwang sukat ng mga gusali ay humigit-kumulang 120 metro kuwadrado. m. Sa plano, kinakatawan nila ang isang parihaba na pinahaba mula hilaga hanggang timog, ang mahahabang pader nito ay nagsilbing retaining wall ng mga terrace. Mga sukat ng kuwarto 15-25 sq. m, mga patyo - 11-20 sq. m. Ang mga lugar ay hindi nakikipag-usap sa isa't isa, at may access sa patyo, at mula doon sa kalye. Ang mga patyo ay kadalasang nilagyan ng mga patag na bato; paminsan-minsan ang simento ay itinatama gamit ang mga fragment ng mga dingding ng amphorae. Sa mga patyo, itinayo ang mga imbakang bato na may mga kanal upang umipon ng tubig-ulan at mga kanal na konektado sa mga kanal sa kalye.
Ang pagmamason ng mga pader ay nagpapahiwatig ng pagbaba ng pagmamason at konstruksiyon. Ang mga dingding ay itinayo sa luwad mula sa hindi pinutol na mga bato na may iba't ibang laki. Ang mga pundasyon ng mga pader ay gawa sa malalaking slab ng bato, na pinili mula sa mga nawasak na gusali noong unang panahon. Ang mga sahig ay lupa, ang mga bubong ay gable at baldosado. Tulad ng sa mga gusali ng panahon ng Helenistiko, ang mga muling pagtatayo at madalas na muling pagpapaunlad ay sinusunod dito (isang altar ng tahanan ang natuklasan sa isa sa mga silid ng kanlurang gusali). Natagpuan sa isang clay bedding sa ilalim ng isang gusali noong ika-2-3 siglo. n. e. Iminumungkahi ng mga barya ni Hadrian na ang naturang restructuring ay isinagawa noong 20-40s. II siglo n. e. Mayroong unti-unting pagkasira sa mga pamamaraan ng pagmamason sa dingding.
Ang kalye ng ika-2-3 siglo ay mahusay na napanatili. n. e., aspaltado na may malalaking hugis-parihaba na mga slab, kasama ang mga gilid kung saan inilalagay ang mga maliliit na bato at kahit na mga fragment ng keramika. Ang haba ng napanatili na bahagi ng kalye ay 27 m, lapad 2.5 m. Sa ilalim ng kalye ay mayroong isang kanal ng paagusan, ang mga dingding nito ay binubuo ng malalaking patayong mga slab, ang kama nito ay may linya na may parehong mga slab.
Marami pang epigraphic na monumento ng Thira noong unang siglo AD, kung ihahambing sa nakaraang panahon (37 inskripsiyon). Ang ilang mga inskripsiyon mula sa Olbia at Chersonesos ay interesado rin para sa kasaysayan ng Thira, na higit na nagbibigay-liwanag sa kaugnayan ng mga lungsod na ito sa Thira.
Binanggit sa dekreto bilang parangal kay Cocceus (181 AD 38) ang mga karaniwang mahistrado at katawan ng pamahalaang lungsod: mga archon, konseho at popular na kapulungan. Mula sa iba
38 IPE, I 2, hindi.
47
document-inscription mula sa Short (201 AD 39) nalaman natin ang tungkol sa aktwal na paghihigpit ng Roma sa mga karapatan ng pamahalaang lungsod. Kinumpirma ang dating kaugalian ng paglilibre sa komunidad ng lungsod ng Tirits mula sa mga tungkulin, ang inskripsiyon ay nagsasaad na ang mga bagong tanggap na mamamayan ay tatamasahin lamang ang mga pribilehiyong ito kung kinumpirma ng mga pinuno ng lalawigan ang kanilang mga karapatan sa pagkamamamayan sa pamamagitan ng isang espesyal na utos. Mula sa mga inskripsiyong ito ay malinaw na ang mga pangunahing posisyon ay inookupahan ng mayamang Romanisadong bahagi ng populasyon ng Griyego at ng mga Romano. Ang kalihim ng konseho (bule) noong 181 ay ang Romanong Valerius Rufus, at ang eponymous na archon noong 201 ay ang Romanong P. Aelius Calpurnius.
Ang inskripsiyon mula sa Korotny, tulad ng isa pang hindi magandang napanatili na inskripsiyon mula sa simula ng ika-3 siglo. n. e., na matatagpuan sa Tire mismo 40, ay isang mensahe mula sa Romanong gobernador ng lalawigan, na nagsasalita tungkol sa mga barkong pangkalakal, tungkulin, mga countermark sa mga barya; "barbarians" ay binanggit din. Ang mga inskripsiyong ito ay mahalaga sa pagtatasa ng kahalagahan ng kalakalan sa ekonomiya ng lungsod noong ika-2-3 siglo. At. e. Bilang karagdagan, pinatutunayan nila ang pansin na binayaran ng Roma sa baybayin mga lungsod ng Greece, kabilang ang Tire, na may mahalagang papel sa ekonomiya at estratehikong papel sa patakarang panlabas ng Imperyong Romano, sa pagpapalawak nito sa Silangan, na nagsimula sa panahon ni Nero. Ang mga lungsod na ito ay nagsilbing mga muog sa mga hangganan ng imperyo sa pakikipaglaban sa mga barbarong tribo na sumusulong mula sa Silangan. Ang pagsasama ni Thira sa larangan ng politikal na impluwensya ng Roma ay kinumpirma ng coin finds 41.
Gayunpaman, dapat itong kilalanin na ang itinatag na relasyong pampulitika sa Roma ay pabor sa pagpapanumbalik ng buhay ng lungsod sa simula ng ating panahon.
57 AD e., gaya ng makikita mula sa mga inskripsiyon sa itaas, ay itinuturing na unang taon ng bagong kronolohiya ng Tiro. Pagkatapos ng ekspedisyon ng Crimean ni Plautius Silvanus, tumindi ang pagtitiwala ni Thira sa Roma. Sa panahon ng paghahari ni Domitian, ang regular na pag-imprenta ng mga tansong barya ay ipinagpatuloy sa Tiro, sa hitsura ay hindi naiiba sa karaniwang mga barya ng mga lungsod na bahagi ng Imperyo ng Roma. Ang imperyal na coinage ng Tiro ay nagpatuloy sa paminsan-minsang pagkagambala hanggang sa paghahari ni Severus Alexander.
Ang isang bilang ng mga Latin na inskripsiyon mula sa simula ng ika-2 siglo. n. e. mula sa Thira at mga marka sa mga tile ay nagpapatunay sa pagkakaroon sa lungsod ng mga Romanong garison ng mga bahagi ng I Italyano, XI Claudian at V Macedonian legions 42, bago pa ito maisama sa Romanong lalawigan ng Moesia Inferior. Isang papyrus na nagmula sa pagtatapos ng paghahari ni Trajan ay nagsasaad na dalawang mangangabayo ng pangkat na I Hispanorum Veterana 43 ang ipinadala sa Tiro bilang bahagi ng garison ng mga Romano na nakatalaga sa lungsod. Gayunpaman, ang lungsod ay inilarawan bilang extra provinciam. Kaya, ang Thira ay pormal na nanatiling isang malayang lungsod sa loob ng mahabang panahon at kasama sa lalawigan sa ilalim lamang ni Antoninus Pius, na kinumpirma ng parehong inskripsiyon mula sa Korotnoye at ng mga barya ng Thira 44 . Nanatili itong bahagi ng lalawigan hanggang sa katapusan ng paghahari ni Severus, nang ang garison ng mga Romano ay inalis sa lungsod.
II siglo at ang mga unang dekada ng ika-3 siglo. n. e. nailalarawan sa pamamagitan ng isang bagong panandaliang boom sa ekonomiya ng lungsod. Ang kalakalan, tila, ay sumasakop sa isang makabuluhang lugar, at hindi lamang tagapamagitan sa pagitan ng mga lungsod ng Western Pontic at Olbia, ngunit sa populasyon ng rehiyon ng Dniester. Ang ugnayang pang-ekonomiya ng mga lungsod ng Western Pontic sa Olbia at ang papel ni Thira sa pagpapalakas ng mga ugnayang ito ay pinatunayan ng utos ng Olbian noong ika-2 - unang bahagi ng ika-3 siglo. n. e. bilang parangal kay Theocles, anak ni Satpra 45, at numismatically
39 Ibid., No. 4.
40 P. Nicorescu. Scavi e Scoperte..., p. 394-396; P. O. Karyshkovsky. Mga materyales para sa koleksyon ng mga sinaunang inskripsiyon..., p. 115.
41 A. N. Zograf. Mga barya ng Tyra, pahina 31.
42 E. V. Maksimov. Bagong monumento ng unang siglo AD sa Tyre. KSI A AN Ukrainian SSR, 5, 1955, pp. 80-82.
43 G. Cantacuzene. Un papyrus latin relatif â la défense du Bas Danube. "Revue historique du Sud-Est européen", V, blg. 1-3, 1928, p. 38 salita.
44 A. N. Zograf. Mga barya ng Tyra, pahina 15.
45 IPE, I 2, no. 40.
48
kasama ang aming mga nahanap. Ang mga Olbian na barya mula sa ika-1, ika-2, at ika-3 siglo ay matatagpuan sa Tire. n. e. Ang kahalagahan ng Thira bilang isang intermediary na post ng kalakalan at ang pagkakaroon ng isang ruta ng lupa sa unang pagkakataon sa siglo AD ay nakumpirma ng sikat na itinerarium 46 (kalsada), na nakasulat sa pintura sa kalasag ng katad ng mandirigma, na matatagpuan sa Dura - Europos. Minarkahan nito ang pagtawid ng Danube, pagkatapos ay ang daan sa Thira hanggang Olbia at Chersonesus.
Ang mga koneksyon sa Chersonese ay ipinahiwatig ng isang coin ng Chersonese mula sa ika-3 siglo na natagpuan sa Tire. n. e. 47 at isang fragment ng marmol na slab mula sa Chersonesos na may nakasulat na 51 [έν]/Τύρα τα [πόλει]; ayon kay V.V. Latyshev, ito ay bahagi ng isang utos na ginawa bilang parangal sa isang taong may kaugnayan sa Tire 48. Ang isa pang fragment ng isang inskripsiyon na may katulad na nilalaman ay natagpuan sa Chersonesus pagkatapos ng digmaan 49. Ang ilang kumpirmasyon ng mga koneksyon na ito ay matatagpuan sa gusali ng ika-2 - unang bahagi ng ika-3 siglo. n. e. mga pulang luwad na kaldero, pinalamutian ng mga pattern ng bulaklak at may mga inskripsiyong Griyego sa puting pintura πεΐνε εύφραίνou, itinuturing na mga produkto ng Chersonese workshop 50.
Ang mga koneksyon ng Thera sa mga lungsod ng Western Pontic, bilang karagdagan sa nabanggit na utos bilang parangal kay Theocles, ay pinatunayan ng lapida ng isang mamamayan ng Thera, na matatagpuan sa Tomi o sa sinaunang Odessa 51, at ilang mga tampok na karaniwan sa mga barya. ng Thera at mga lungsod na ito, halimbawa, mga palatandaan ng halaga sa mga barya. Kasama ng mga kalakal mula sa mga lungsod ng Western Pontic, dumating din sa Tiro ang mga barya ng mga hari ng Thracian. Ang pangkalahatang larawan ng mga panlabas na relasyon ng Tiro sa mga unang siglo ng ating panahon ay kinumpleto ng isang bihirang barya na natagpuan sa Tiro, ayon sa kahulugan ng P. O. Karyshkovsky, na minarkahan ng hari ng Thracian na si Rimitalko, mula sa panahon ni Augustus. Ang isang inskripsiyon mula sa ika-2 siglo ay nagsasalita din ng makabuluhang papel ng kalakalan sa ekonomiya ng lungsod. n. e., matatagpuan sa square fortress, ibig sabihin, sa pagitan ng fortress at estero. Pinag-uusapan nito ang tungkol sa pagbabayad para sa kargamento ng ilang mga kalakal na inihatid ng mga barbaro, at tungkol sa ilang mga paghihigpit para sa mga dayuhan 52.
Sa pagpasok ng siglo at sa mga unang siglo ng ating panahon, ang Pergamon na may pulang glazed na keramika (mga tasa, pinggan) at makitid na leeg na amphorae ay patuloy na dumating sa Tiro sa napakaraming dami, na tila nagmula sa mga sentro ng timog na rehiyon ng Black Sea. ; marami sa kanila ay nakatatak at nakasulat sa pulang pintura. Ang isang pulutong ng naturang amphorae ay matatagpuan din sa Olbia at Tanais, at ang parehong mga marka ay matatagpuan din. Ang Knidian red-glazed pottery ay na-import din sa Tire. Ang koneksyon sa Egypt ay ipinahiwatig ng isang Alexandrian coin ng imperial times 53, anting-anting, scarabs at iba pang mga halimbawa ng maliit na Egyptian plastic art. Ang mga natuklasang ito ay maihahambing sa inskripsyon ng pag-aalay na matatagpuan sa Tiro sa Serapis at Isis 54. Batay sa Olbian Decree bilang parangal kay Theocles, maaaring ipagpalagay na ang Tiro noong unang mga siglo ng ating panahon ay konektado sa lahat ng lungsod na binanggit sa inskripsiyong ito. Ang mga koneksyon kay Miletus noong unang mga siglo AD ay pinatunayan ng isang lapida na natagpuan sa Acropolis ng Athens na may inskripsiyon: "Lafaeia ang Tyrian, Hermeus na anak ni Eros, Milesian." 55
Sa sirkulasyon ng pera, kasama ng lokal na tanso, ang Romanong pilak denarii ay nasa sirkulasyon; ang pinakauna sa kanila ay itinayo noong 30s ng 1st century. BC e.-
46 F. Cumont. Fragment de bouclier portant une liste d'etapes. "Syria", VI, 1925, p. 11 salita
47 E. P. Stern. Mga paghuhukay sa Akkerman noong tag-araw ng 1912, pp. 96-97. Ang barya ay hindi wastong napetsahan noong ika-1 siglo. n. e.; ang dating ay nilinaw ni V. A. Anokhin.
48 V.V. Latyshev. Mga inskripsiyong Griyego at Latin na natagpuan sa Timog Russia noong 1901 IAC, c. 3, 1902, p. 23.
49 G. D. Belov, S. F. Strzheletsky at A. L. Yakobson. Mga paghuhukay noong 1941, 1947 at 1948 MIA, No. 34, M.-L., 1953, p. 194. fig. 43; ulat ni E.I. Solomonik sa Academic Council ng Institute of Archaeology ng Academy of Sciences ng Ukrainian SSR noong Enero 1960. Ang teksto ng inskripsiyon ay naibalik ni E.I. Solomonik.
50 Ulat ni K.K. Kostsyushko-Valyuzhinich sa kanyang mga paghuhukay sa Chersonesus. UAC para sa 1896. St. Petersburg, 1898, p. 187, fig. 567.
51 P. O. Karyshkovsky Mga materyales para sa koleksyon ng mga sinaunang inskripsiyon..., p. 120, No. 9.
52 IPE, I 2, no. 3.
53 A. N. Zograf. Mga barya ng Tyra, pahina 60.
54 IPE, I 2, no. 5.
55 P. O. Karyshkovsky. Mga materyales para sa koleksyon ng mga sinaunang inskripsiyon..., p. 121.
49
coinage ni Mark Antony para sa Roman legions. Ang tatlong kayamanan na natagpuan sa Tiro ay kinabibilangan ng mga Romanong pilak na barya at tansong barya ng pagmimina ng lunsod. Ang isang kayamanan ng parehong komposisyon ay natagpuan noong 1949 sa pagitan ng Ovidiopol at Roksolany 56 . Ang presensya sa mga hoards ng mga barya na mined sa loob ng dalawa at tatlong siglo ay nagpapahiwatig na ang mga barya ay hindi nawala sa sirkulasyon sa loob ng mahabang panahon. Ang bilang ng mga Romanong barya sa mga kayamanan ay maliit (halimbawa, sa kayamanang natagpuan noong 1958 ay mayroong 31 silver denarii at 150 Tira na barya).
Tulad ng sa nakaraang panahon, sa panahon ng Romano ang nangungunang lugar sa ekonomiya ng lungsod ay inookupahan ng maaararong pagsasaka at pagtatanim ng ubas. Ang katibayan nito ay patuloy na ang mga larawan sa mga barya at lalo na ang mga countermark sa mga barya nina Domitian at Severus Alexander sa anyo ng isang tainga ng mais at isang bungkos ng mga ubas. Mga materyales mula sa pag-aaral ng mga pamayanan malapit sa mga nayon ng Mologi at Chairy noong ika-2-unang bahagi ng ika-3 siglo. n. e. ipahiwatig ang pagpapalawak ng distrito ng agrikultura ng lungsod sa panahong ito. Sa lungsod mismo, ang mga gilingan ng butil at isang malaking bilang ng mga malalaking amphorae, higit sa 1 m ang taas at mga 2 m ang circumference, na may sinunog na butil ng trigo, dawa at barley, ay matatagpuan sa mga bahay. Malaki rin ang kahalagahan ng pangingisda.
Mayroon kaming kaunting materyal upang makilala ang paggawa ng handicraft ng lungsod. Isang ceramic furnace ang natagpuan sa Tiro, at natagpuan ang mga fragment ng mga tinanggihang amphorae. Ang mga tanso at bakal na slags ay matatagpuan sa layer ng panahong ito. Ilang mga produktong metal ang natagpuan: isang maliit na bilang ng mga brooch na tanso noong ika-2-3 siglo. n. e., solong mga fragment ng mga salamin ng uri ng Sarmatian; mula sa mga gamit sa bahay - mga susi ng tanso, mga kandado ng bakal, mga clamp, mga hawakan ng pinto, mga kuko, mga kutsilyo; ng mga armas - isang bakal na dulo ng sibat. Mayroon ding mga bagay na gawa sa buto: mga lining mula sa mga hawakan ng kutsilyo, mga estilo, mga karayom.
Mayroong lahat ng dahilan upang maniwala na ang Thira ay konektado sa mga pamayanan ng rehiyon ng Dniester sa mga unang siglo ng ating panahon. Hindi kalayuan sa Tira, malapit sa nayon. Ang isang bilang ng mga pamayanan ay natuklasan sa Tudorovo, kung saan ang isang malaking bilang ng mga amphorae fragment ay natagpuan. Inuri ng mga mananaliksik ang mga pamayanan bilang mga monumento ng kultura ng Chernyakhov. Natagpuan ang pulang-glazed na palayok sa Vokan Sarmatian burial ground 57. Ang mga ito ay maliit na isang kamay at dalawang kamay na kaldero, walang pinagkaiba sa mga ginawa sa Tiro. Ang light clay narrow-necked amphorae ay matatagpuan din sa rehiyon ng Dniester. Ang lahat ng mga produktong ito, na natagpuan sa mga pamayanan ng kultura ng Chernyakhov sa mga unang siglo ng ating panahon, ay walang alinlangan na dinala doon nang direkta mula sa Tiro.
Ang mga barya ng Thira mula sa mga panahon ng Romano ay nagpapahiwatig ng pagsamba sa mga kulto nina Hercules at Dionysus - ang pangunahing mga diyos ng patron ng imperyal na bahay ng Severus. Ang mga kulto nina Cybele at Serapis ay naging laganap. Ang mga paghahanap ng mga barya ng Tira sa Berezan, kung saan sa mga unang siglo ng ating panahon ay matatagpuan ang santuwaryo ng Achilles Pontarch, ay nagpapahiwatig ng pagsamba sa diyos na ito sa lungsod.
Para sa pag-aaral ng kultura ng Thira sa panahong ito, ang materyal ay ibinibigay ng mga bagay ng sining na natagpuan sa panahon ng mga paghuhukay, pangunahin ang maliliit na eskultura, tulad ng herm ni Dionysus, isang pigurin ng Kalinisan, bahagi ng katawan ng Athena (?), isang sculptural group - dalawang babaeng figure na nakaupo sa pose ni Cybele, isang slab na may imahe ni Artemis na mangangaso. Ang huling dalawang nahanap ay may malapit na pagkakatulad sa mga site ng rehiyon ng Western Black Sea. Ang magaspang na imahe ng Artemis 58 sa isang marble slab ay nakapagpapaalaala sa mga relief na naglalarawan sa diyosa na ito na natagpuan sa Charax 59 sa dapat na mga santuwaryo ng mga diyos ng Thracian. Kung isasaalang-alang ang komposisyon ng mga legion na nakatalaga sa lungsod, maaari ang isa
56 P. O. Karyshkovsky. Mga tala sa numismatics ng sinaunang rehiyon ng Black Sea. VDI, 1960, No. 3, p. 134.
57 G. B. Fedorov. Sa isyu ng kulturang Sarmatian sa Moldova. "Balita ng sangay ng Moldavian ng USSR Academy of Sciences", Chisinau, 1956, p. 60.
58 P. Nicorescu. Scavi e Scoperte..., p. 393, fig. 8.
59 M. I. Rostovtsev. Sanctuary ng mga diyos ng Thracian at mga inskripsiyon ng mga benepisyaryo sa Ai-Todor. IAC, v. 40, St. Petersburg, 1911, pp. 1-42, talahanayan. V, 13.
50
na isipin na ang gayong santuwaryo ay umiral sa Tiro. Ang pigurin ng isang mandirigma sa paa, na malamang na naglalarawan ng isa sa mga kinatawan ng mga lokal na tribo, ay isinagawa sa paraan ng huli na antigong sining at nakikilala sa pamamagitan ng hindi tamang proporsyon ng pigura ng tao, schematization at primitiveness ng pagpapatupad 60.
Ang listahan ng mga monumento ng iskultura ay hindi kumpleto nang hindi naaalala malalaking sukat estatwa ng isang Romanong legionnaire noong ika-2 siglo. n. e., natagpuan sa bunganga bago ang rebolusyon at nakaimbak sa Odessa Archaeological Museum.
Ang mga eskultura na natagpuan sa Tiro ay nagpapatotoo sa tatlong uso sa sining ng Tiro noong panahon ng mga Romano: archaic na Griyego, lokal na sining ng mga lungsod ng Greece sa Northern at North-Western Black Sea na rehiyon at ang napaka-barbarized na late na antigong sining ng periphery ng sinaunang mundo.
Tulad ng nabanggit sa itaas, mula sa IV-III na mga siglo. BC e. Ang iba't ibang anyo ng hinubog na palayok ng hitsura ng Getaean ay lumitaw sa teritoryo ng lungsod. Ang dami ng ceramics na ito ay tumataas patungo sa pagliko ng ating panahon. Tila sa amin na ang pagkalat ng mga keramika na ito ay nauugnay sa isang pagbabago sa komposisyon ng etniko ng populasyon ng lungsod, na naganap na may kaugnayan sa mga paggalaw ng mga tribo na naninirahan sa teritoryo ng rehiyon ng Northern at Northwestern Black Sea. Napakakaunting nakasulat na katibayan ng mga pagbabagong ito sa Tiro. Si Ovid, na ipinatapon kay Tomi, sa kaniyang Tristia (V, 7, 10) ay naglalarawan ng isang larawan ng buhay sa lunsod, marahil na may ilang pagmamalabis: “bagaman ang mga Griego at Getae ay magkakahalo sa baybaying ito, humiram pa rin ito ng higit sa hindi mapayapang Getae. Mas maraming mga Sarmatian at Getian ang gumagalaw na sakay ng kabayo pataas at pababa sa mga lansangan." Ang isang katulad na larawan ay malinaw na makikita sa Tyre, bilang isa sa mga lungsod na pinakamalapit sa Tom. Sa Tiro, tulad ng sa Olbia at sa iba pang mga lungsod, ang mayayamang taong-bayan ay naging kamag-anak ng mga marangal na kinatawan ng mga tribo na naninirahan malapit sa lungsod. Sa nabanggit na lapida, na matatagpuan sa Tomi o sa sinaunang Odessa, ang mga pangalan ng mga magulang na nagtayo ng lapida para sa kanilang anak ay napanatili. Ang pangalan ng ama ay Aurelius Heraclides, ang pangalan ng ina ay Madagava. Ang pangalan ng ina ay hindi Griyego, nakita ni B. N. Grakov na posible na maiugnay ito sa Sarmatian 61.
Ang isang ideya ng etnikong komposisyon ng populasyon ng Tiro noong unang mga siglo AD ay ibinigay ng utos bilang parangal kay Cocceus (181) 62 . Inililista nito ang mga pangalan ng apat na archon at labing pitong saksi. Karamihan sa kanila ay may mga pangalang Griyego. Ang mga pangalang Romanisadong Griyego ay bumubuo ng higit sa isang-kapat ng mga pangalang binanggit sa inskripsiyon. Mayroong ilang mga pangalang hindi Griyego; ang ilan sa kanila ay Thracian. Gayunpaman, ang pangunahing, nangingibabaw na bahagi ng populasyon ay mga Griyego pa rin.
Ang hinubog na palayok noong unang siglo AD ay naiiba sa palayok noong nakaraang panahon. Ang mga anyo nito ay malapit sa mga pagkaing Sarmatian, at ang ilang mga uri, ayon sa kahulugan ng M. A. Tikhanova, ay katulad ng mga sisidlan na matatagpuan sa rehiyon ng Upper Dniester. Ang mga kagamitan sa kusina ay hinulma lahat. Ang paggamit ng mga keramika na ito, pati na rin ang naturalisasyon ng buong ekonomiya sa pagtatapos ng panahong ito, ay mga palatandaan ng Russification ng lungsod, na sinusunod sa lahat ng mga lungsod ng rehiyon ng Northern Black Sea. Ang masaganang mga bakas ng sunog, na sinusubaybayan sa panahon ng mga paghuhukay, ay nagpapahiwatig ng mahirap na kapalaran na nangyari sa lungsod. Ang mga barya ni Severus Alexander na may mga countermark na natagpuan sa mga nahukay na gusali ay nagpapahiwatig ng oras ng pagkamatay ni Thira - ang 40s ng ika-3 siglo. n. e. Malamang, ang lungsod ay nawasak ng mga Goth.
Kaya, ang mga sinaunang lungsod ng rehiyon ng Northern Black Sea, ang ilan ay mas maaga, ang iba sa ibang pagkakataon, ay nagbahagi ng karaniwang kapalaran ng buong sinaunang mundo, na hindi nagawang labanan ang pagsalakay ng mga barbarian na tribo. Gayunpaman, ang pang-ekonomiyang ugnayan ng Tira sa mundo ng Geto-Thracian ay hindi maaaring makaapekto sa pagbilis ng sosyo-ekonomikong pag-unlad ng huli, at ang pagpapalakas ng proseso ng pagbuo ng klase sa kanila.
60 A. I. Furmanskaya. Mga bagong monumento ng eskultura mula kay Thira. KSIA, c. 10, 1960, pp. 78-83.
61 B. N. Grakov. Mga materyales sa kasaysayan ng Scythia sa mga inskripsiyong Griyego ng Balkan Peninsula at Asia Minor. VDI, 1939, No. 3, p. 312. Ang inskripsiyong ito ay muling inilathala ni P. O. Karyshkov “k at m - Mga materyales para sa koleksyon ng mga sinaunang inskripsiyon..., p. 120, No. 9. Pagkakaiba sa pangalan ng ina: Μοίόαγαΰα -Μαγαόϊυα in Marahil ay may typo sa pinakabagong edisyon.
62 IPE, I 2, hindi.
Inihanda ayon sa edisyon:
Sinaunang lungsod / USSR Academy of Sciences. Institute of Archaeology. - M.: Publishing House ng USSR Academy of Sciences, 1963.By the way, bakit Tyr? Ang modernong Arabic na pangalan ng lungsod ay Sur, ngunit sa ilang kadahilanan kapwa sa Russia at sa Kanluran ay tinawag ito ng sinaunang pangalan ng Phoenician, habang sa kaso ng Sidon ang modernong Arabic na pangalang Saida ay nag-ugat.
Mula Saida hanggang Tiro – 40 kilometro. Ang isang minibus (2 libong liras) ay sumasaklaw sa distansyang ito sa loob ng isang oras, kasama ang coastal highway na may ilang mga checkpoints - ang pangalawa ay nasa pasukan na mismo sa lungsod, na may isang poster ng propaganda na naglalarawan ng isang nakikilalang lalaki na may goatee at isang inskripsiyon (sa English), na isinalin niya bilang “Uncle Sam, don’t get carried away!” :)
Ang Tiro noong sinaunang panahon ay isa sa pinakamalaking lungsod-estado ng Phoenician; lumitaw ito, tila, noong ika-4 na milenyo BC. Ang mga imigrante mula sa Tiro ay nagtatag ng maraming kolonya sa buong Mediterranean, kabilang ang Carthage at Hades. Sa iba't ibang panahon ang lungsod ay nasa ilalim ng pamumuno ng Egypt, Assyria, Babylonia, at Achaemenids, ngunit pinanatili ang awtonomiya nito. Noong 332 BC. Pagkatapos ng mahabang pagkubkob, ang lungsod ay kinuha at winasak ni Alexander the Great. Pagkatapos siya ay bahagi ng mga kapangyarihan ng kanyang mga kahalili, ang mga Ptolemy at Seleucid. Noong 64 BC. naging bahagi ng Imperyong Romano at naging kabisera ng lalawigan ng Syria Phoenician. Sa Byzantium, ang Tiro ang sentro ng isang arsobispo. Noong 635, sinakop ito ng mga Arabo at nagtayo ng isang fleet dito, kung saan nakuha nila ang Cyprus. Sa panahon ng mga Krusada, ang Tiro ay naging isang tunay na simbolo ng paglaban sa mga crusaders - nakuha nila ito noong 1124, pagkatapos ng ilang pagkubkob. At hinawakan nila ito hanggang 1291. Sa modernong Lebanon, ang Tiro ay may kapalaran ng isang "border city." Ngayon ang Tiro ay isa sa mga kuta ng Hezbollah.
Nararamdaman ito kaagad - ang pagmamaneho sa mga lansangan na nakabitin na may mga watawat ng Hezbollah (sa kumpletong kawalan ng mga Lebanese), mga larawan ni Sheikh Nasrallah, ang kanyang mga kasama, mga batang bayani ng paglaban sa Zionismo.
Kapag bumaba ka sa minibus sa palengke, na dinaig ang ingay ng Arab bazaar, ang iyong mga tainga ay agad na tinatamaan ng mga martsa ng labanan ng Hezbollah, na nagmumula sa mga speaker sa pintuan ng tindahan na nagbebenta ng kaukulang mga simbolo. Kaya, kung interesado ka sa "Hezbolic" exoticism sa Lebanon, kung gayon wala ito sa Baalbek, ngunit sa Tiro.
Dahil sa kasaganaan ng Hezbollah, ang hukbo ng Lebanese sa Tire ay hindi nakikita tulad ng sa Beirut, Tripoli at Saida - isang armored personnel carrier lamang ang nakita. Mas madalas sa mga kalye ay nakatagpo ka ng mga puting UN jeep na may asul na helmet na mga peacekeeper na mukhang Latin American - mukhang hinahabol sila :)
Ano pa ang makikita mo sa Tiro? Mga natira sinaunang siyudad, na kahit na kasama sa UNESCO World Heritage List - ganap na hindi nararapat, sa aking opinyon. Ang mga ito ay ipinakita sa isang pares ng mga archaeological zone - Al-Bass at Al-Mina (pasukan - 6 na libong liras bawat isa).
Ganyan ang mga archaeological excavations na may iba't ibang hindi kilalang mga haligi at tambak ng mga bato na may mga tablet.
Ang Tire mismo ay matatagpuan sa isang peninsula na nakausli sa Dagat Mediteraneo - kaya sila ay nasa Tire sa tatlong panig nang sabay-sabay.
Kapag pumapasok sa lungsod, humihinto muna ang minibus sa rotonda ng Al-Bass, kung saan bumababa ang karamihan sa mga pasahero. Sa malapit ay ang malawak na Palestinian camp ng Al-Bass. Hindi ito napapalibutan ng anumang pader - semi-slum-like city blocks lang, na pinalamutian dito at doon ng mga Palestinian flag at portrait ng Arafat. Sa likod ng kampo ay ang archaeological zone ng parehong pangalan.
Pagkatapos ay nagmamaneho ang bus sa isang mahabang pilapil na may matinding trapiko - sa Al-Mina ring. Ito ay kung saan matatagpuan ang lokal na bass stand, na pinagsama sa isang sangay. Ang lokal na tindahan ng juice ay gumagawa ng pinakamahusay na mga juice sa buong Lebanon - ang orange sa totoong Syrian na malalaking mug ay nagkakahalaga ng 3 libong liras.
Mula sa ring, maglakad ng kaunti sa timog at mararating mo ang archaeological zone ng Al-Mina.
Sa kabilang banda, parang sinaunang quarters na may mga mosque.
Sa pinakadulo ng peninsula ay ang dating Christian quarters na may parola.
Ang Tiro ay isang Lebanese na lungsod na itinatag noong ikatlong milenyo BC ng mga Phoenician. Matatagpuan malapit sa hangganan ng Israel, 20 km. Ang lugar ay nasa ilalim ng malapit na pagsubaybay ng mga tropang Israeli, ngunit kung ang sitwasyon ay kalmado, kung gayon walang dahilan para sa pag-aalala o takot bago bisitahin ang lungsod.
Sa una, ang Tiro ay binubuo ng dalawang bahagi, ang isa ay isang isla. Ikinonekta ni Alexander the Great ang isla sa mainland sa pamamagitan ng paggawa ng mga kalsada gamit ang mga bato mula sa lumang lungsod.
Ang Tiro ay itinatag noong 2750 BC, ayon kay Herodotus, at ang pangalang Tire ay hindi makikita sa mga monumento hanggang 1300 BC. Ang mga inskripsiyon ay nagsasabi tungkol sa baybayin, dagat, mainland, at impluwensya ng Tiro sa mga karatig na lupain.
Ang komersyo ng sinaunang mundo ay nakasentro sa paligid ng Tiro. Ang mga mangangalakal ng Tiro ang una sa Mediterranean na nagbukas ng mga ruta ng kalakalan sa dagat, at nagtatag ng mga kolonya sa hilagang Africa, Sicily, Corsica at iba pang lugar. Ang Tiro ay sinalakay ni Shalmaneser V, pagkatapos ay ni Nabucodonosor (586-573 BC).
Ang Tiro ay ang ina ng mga taong Phoenician. Isang alamat ang nagsasabi tungkol sa pagkakatatag ng lungsod. Ang hitsura ng Tiro ay nauugnay sa Phoenician na diyos na si Melqart, na anak ng diyosa na si Astarte. Ayon sa alamat, ito ay sa lugar ng kapanganakan ng Melqart na ang sinaunang Phoenician lungsod ay itinatag. Ang parehong alamat ay nag-uulat na bago pa man lumitaw ang unang pamayanan sa lugar ng Tiro, ang maliit na piraso ng lupang ito ay malayang lumipat sa kabila Dagat Mediteraneo. Nang maglaon, sa utos ni Melkar, natagpuan nila ang lugar kung saan siya ipinanganak at naghain ng isang agila; nang ang dugo ng isang marilag na ibon ay bumagsak sa mga bato ng isla, huminto ang isla sa layo na mga 800 metro mula sa baybayin. Noong ika-28 siglo BC, ang mga residente ng bayan ay nagtayo ng isang templo bilang parangal kay Melqart, bilang pasasalamat kung saan pinahintulutan niya ang mga taong-bayan na kolonisahin ang isang medyo malaking lugar ng baybayin ng Mediterranean. Sa harap ng pasukan sa templo ay may dalawang hanay ng purong ginto 9 metro ang taas bawat isa. Ang mga tao ay naglalakad sa paligid ng teritoryo ng templo na walang sapin; isang ritwal ng paghahain ang nagaganap dito araw-araw, na sinasabayan ng pagsasayaw. 
Noong ika-6 na siglo BC, ang Tiro ay nawasak ng hukbo ni Nabucodonosor, ngunit hindi nakamit ng mga mananakop ang kanilang layunin, nais nilang makakuha ng ginto at alahas, at karamihan sa mga naninirahan ay pinamamahalaang kolektahin ang lahat ng kanilang ari-arian kasama nila at lumipat sa isang isla. malapit sa Tyre. Isang bagong shooting gallery ang itinayo doon. Ang mainland, kung saan matatagpuan ang dalawang isla na ito, ay para sa kanila na proteksyon mula sa mga bagyo. Noong ika-9 na siglo BC. Ang mga isla ay konektado sa pamamagitan ng isang isthmus sa mainland sa pamamagitan ng utos ni Haring Hiram, sa gayon ay bumubuo ng isang artipisyal na kapa. Sa panahon ni Alexander the Great, ang isthmus ay nawasak, at sa lugar nito ay isang pier ang itinayo, na mas malaki kaysa sa isthmus. Personal na ibinuhos ni Makedonsky ang unang dalawang balde ng buhangin sa base ng dam. Ang lahat ng gawain sa pagtatayo ng dam ay isinagawa nang manu-mano. Ang mga cedar trunks na dinala mula sa mga bundok ng Lebanon ay itinaboy sa ilalim ng dagat, at ang mga residente ay napilitang gibain ang kanilang mga bahay upang ganap na mabigyan sila ng mga materyales sa pagtatayo. Kaya, ang isla sa kalaunan ay naging isang peninsula. Sa pamamagitan ng paraan, nararapat na tandaan na ang Tiro ay ang tanging lungsod na hindi sumuko kay Alexander the Great nang walang laban; ang mga naninirahan ay ginusto ang isang madugong digmaan sa isang nakakahiyang kapayapaan at nakipaglaban para sa karangalan sa abot ng kanilang makakaya. bayan. Ang ilang mga detalye ng mga labanan at mga halimbawa ng mga kabayanihan ng mga naninirahan na nakaligtas hanggang ngayon ay kilala. Nang ang mga barko ni Alexander the Great ay nakaangkla, sa gayon ay humarang sa daungan, ang mga naninirahan sa Tiro ay lumangoy sa kanila at pinutol ang mga lubid ng angkla. Pagkatapos ng insidenteng ito, sa utos ni Alexander the Great, ang mga lubid sa lahat ng barko ay pinalitan ng mga kadena ng anchor. Ang pagkubkob ay tumagal ng pitong buwan, pagkatapos ay kinuha ni Alexander the Great ang kapangyarihan sa kanyang sariling mga kamay. Malaking bahagi ng populasyon ng Tiro ang napatay, at ang mga nakaligtas ay hindi nagtagal ay ipinagbili sa pagkaalipin. Sa panahon ng paghahari ni Alexander the Great na ang Lebanese cedar ay naging isang bihirang puno, ito ay sanhi ng katotohanan na si Alexander, bilang karagdagan sa pagtatayo ng isang dam, ay gumamit din ng cedar sa paggawa ng mga barko; ang mga kagubatan ng cedar ay malawakang pinutol. Noong panahon ng Phoenician, sikat ang Tiro sa mga salamin at tela nito. Ang mga mangangalakal ng Tiro ay nagsagawa ng mapayapang pagpapalawak ng Mediterranean upang makahanap ng mga mapagkukunan ng mga hilaw na materyales at mga pamilihan para sa kanilang mga produkto. Ang Tiro ang unang lungsod kung saan nagsimula silang gumamit ng pera - minted coins. Ang pag-unlad ng lungsod ay naimpluwensyahan ng Phoenicia. Mabilis na nabuo ang shooting range. Ang isang bilang ng mga ekspedisyon ng hukbong-dagat sa buong Mediterranean ay nagsimula mula sa Tiro, kabilang ang sa Espanya at sa kabila ng Gibraltar. Noong ika-18 siglo, ang lungsod ay naging isa sa pinakamahalagang tagapagtustos ng mga materyales sa gusali sa buong baybayin ng Mediterranean. Sa iba't ibang panahon ang lungsod ay nasa kapangyarihan iba't-ibang bansa at mga pinuno, nakaranas ng maraming mga kaganapan, sa alaala na nananatili kawili-wiling mga monumento, mga templo, mga guho at higit pa. 
Ang Tiro ay isa ring mahalagang sentro ng relihiyon; dito lumitaw ang mga unang pamayanang Kristiyano. Ang lungsod ay binanggit din sa Bibliya bilang isa sa mga lugar kung saan binisita ni Jesu-Kristo; dito niya ginawa ang kanyang unang himala.
Mula noong 1979, ang Tire ay protektado ng UNESCO bilang isang lungsod na nauuri bilang isang kayamanan sa mundo.
Ngayon ang lumang bahagi ng Tiro ay matatagpuan sa peninsula, at ang bago ay nasa mainland. Mayroong ilang mga hotel sa lungsod (mga 2-3), ngunit ang mga turista ay walang mga problema sa tirahan; may sapat na silid para sa lahat. Ang mga presyo para sa mga kuwarto ng hotel ay medyo makatwiran.
Ang mga turista ay higit na naaakit sa mga guho ng Tiro mula sa Imperyo ng Roma. Ang daan ng mga Romano patungo sa Arc de Triomphe, na noong panahon ng mga Romano ay ang pasukan sa lungsod, ay ganap na napanatili hanggang sa araw na ito. Sa magkabilang gilid ng kalsada sa buong ruta ay maraming sarcophagi na inukit mula sa bato at marmol. At ang isa sa mga gilid ng kalsada ay may kasamang aqueduct.
Noong ika-2 siglo. Ang isang hippodrome ay itinayo sa teritoryo ng Tiro, ang mga guho nito ay mahusay na napanatili. Tuwing tag-araw ang hippodrome ay nagho-host ng isang pagdiriwang ng sining. Sa panahon ng Imperyo ng Roma, ang hippodrome ay tumanggap ng 20,000 manonood at 480 metro ang haba.
Ang Tiro ay isang lungsod na may hindi mauubos na kapangyarihan at kayamanan, na itinatag noong ikatlong milenyo BC ng mga Phoenician. Tinawag ni Homer ang lungsod na panginoon ng mga dagat, ang purple na tina ay minahan dito, at isa sa pinakamalaking hippodrome ng sinaunang mundo ay nakaligtas hanggang ngayon.
Sa Tyre, sulit din makita ang Eshmun Palace, ang Colosseum, dalawang daungan mula sa panahon ni Haring Hiram, at ang mga guho ng isang Crusader temple.
Marahil ang pinakamakulay na bahagi ng Tiro ay ang daungan ng pangingisda: isang tahimik na pier, isang kasaganaan ng mga bangkang pangisda, mga pagawaan kung saan ang parehong mga bangka ay ginawa gamit ang teknolohiya na nanatiling hindi nagbabago sa loob ng ilang siglo. Maaari kang mag-relax sa isa sa mga cafe o restaurant na matatagpuan sa harbor.
Naglalakad mula sa daungan ng pangingisda patungo sa parola, makikita mo ang al-Mina excavations. Siguraduhing mamasyal dito at kilalanin ang lungsod tulad ng nangyari maraming siglo na ang nakalipas. Sa pasukan ay may malaki lugar ng kalakalan panahon ng Roman Empire, na dumadaan sa parisukat, sa pangunahing kalye ay makikita mo ang isang teatro. Ang mga laro sa tubig ay minsang ginanap dito. Ang teatro ay isang hugis-parihaba na gusali, ang mga upuan ay nakaayos sa limang tier, at isang sistema ng mga tangke ang inilalagay sa paligid ng teatro. Sumunod ang teatro sports complex may mga bathhouse kung saan nagsanay ang mga wrestler. napaka kawili-wiling lugar- Cathedral of the Holy Cross, na itinayo noong ika-12 siglo. Ngayon ang lahat ng natitira dito ay ang base ng mga haligi ng granite, at dati ang katedral ay ang lugar ng koronasyon ng mga pinuno ng Kaharian ng Jerusalem. Ayon sa ilang ulat, dito inilibing ang mga labi ni Frederick Barbarossa, isang natatanging emperador ng Aleman. Sa panahon ng pagkakaroon ng Phoenicia, sa site ng Cathedral of the Holy Cross mayroong isang templo ng diyos na si Melqart, na itinuturing na patron saint ng Tyre.
