Ang ganda ng medieval Katedral sinauna lungsod ng espanyol Salamanca, sikat sa isa sa mga unang unibersidad ng lumang Europa.
Ito ay isang kahanga-hangang halimbawa (tulad ng isinulat ng mga istoryador ng sining) ng sagradong arkitektura ng ika-12 siglo, dahil nagsimula ang pagtatayo nito noong 1102. Siyempre, masyadong maaga para sa Gothic, ngunit ang mga istoryador ay laging may handang dahilan - kunwari mga gothic na katedral ay itinayo para sa ilang mga siglo sa isang hilera, at sa kasong ito, masyadong, ang paghahatid ng bagay ay eksaktong nag-time... Gayunpaman, hindi ito mahalaga, tulad ng oras ng paglitaw ng estilo ng Baroque na palamuti (talagang 1714-1724 ) sa harapan ay hindi rin mahalaga. Ang katedral ay itinayo pa rin noong ika-12 siglo at ang mga turista ay tumitingin sa sinaunang istraktura nang may pagkamangha at pagkamangha.
At magiging maayos ang lahat, ngunit may isang bagay na hindi maganda, gaya ng sinabi ni Arkady Gaidar. Ginawang posible ng modernong digital photo optika na makilala ang maliliit na detalye ng kahanga-hangang dekorasyong arkitektura sa mataas na altitude, na dating hindi naa-access sa mga camera ng turista. Dahil dito, ang mga mananalaysay at mga manggagawa sa museo ay napipilitang kabahan at sagutin ang mga simpleng tanong ng mga naguguluhan na mga turista.
Ang pinakamasama ay hindi pinag-uugnay ng mga eksperto ang kanilang mga sagot sa isa't isa. At ito ay nagiging kapansin-pansin na silang lahat ay... nagsisinungaling, sinusubukang mag-improvise sa mabilisang.
Dahil ang pigura ng astronaut ay unang napansin noong 1995, sinabi ni Sergio Arrell, representante na direktor ng museo ng katedral, na noong 1990, pinahintulutan ng sculptor-restorer na si Miguel Romero ang kanyang sarili ng isang maliit na artistikong kalokohan. Ito ang pinaka-radikal na sagot, ang ibang mga sumasagot ay hindi nangahas na pumunta sa ganoong paraan, dahil ang susunod na tanong kay Signor Arella ay "kung gaano karaming mga maliit na kalokohan ang ginawa ng mga "sculptor-restorers" at kung gaano karaming malikhaing kalayaan ang ibinibigay sa panahon ng " pagpapanumbalik"?" Ito ay isang napakasakit na isyu, dahil lahat ensemble ng arkitektura ang sentro ng Salamanca, kabilang ang, siyempre, ang katedral, noong 1985, ilang taon bago ang pagsisimula ng pagpapanumbalik, kinuha ito sa ilalim ng proteksyon ng UNESCO bilang isang unibersal na pamana, iyon ay, kinikilala bilang isa sa mga ganap na obra maestra. Ang lahat ng mga dokumento para sa pagpapanumbalik ng mga monumento ng antas na ito ay sumasailalim sa maraming pag-apruba, kabilang ang internasyonal na pagsusuri. Samakatuwid, imposible lamang na magdagdag ng mga medieval na figure ng isang astronaut o sinuman sa garland.
Palibhasa'y napagtatanto na ang gayong madulas na mga tanong ay hindi maiiwasan, ang vicar ng katedral, si Rodrigo Solanelles, ay nasa kabaligtaran na posisyon: “Ang dekorasyon ng alinmang simbahang Katoliko ay itinayo nang mahigpit na naaayon sa canon ng simbahan na binuo noong unang bahagi ng Middle Ages. Hindi maaaring magkaroon ng anumang "kalokohan" ng mga indibidwal na artista - hindi kailanman aaprubahan ng diyosesis ang isang ereheng elemento ng palamuti. Sa madaling salita, sa gilid ng mga pintuan ng katedral ay walang astronaut o isang masayang leon na may waffle cup ng Italian ice cream, at ang sinumang nag-iisip kung hindi man ay nagkakamali. Ayon sa pari, ito ay mga halimaw na karaniwan sa Middle Ages, kung saan mayroong hindi mabilang na bilang sa labas sa mga simbahang Katoliko. Sila, sabi nila, ay sumisimbolo sa mga fiends ng impiyerno, na maaaring makatagpo ng isang tao sa labas ng templo, ngunit walang paraan para sa kanila sa loob ng katedral. Ito ay isang pangkaraniwang dahilan ng mga istoryador, na binabalewala, bukod sa iba pang mga bagay, ang katotohanan na ang mga malalaswang halimaw ay madalas na makikita sa loob ng mga simbahang Katoliko, halimbawa, sa mga kabisera ng mga haligi.
Maaaring patawarin ang vicar sa pagiging ganap na tulala; pagkatapos ng lahat, siya ay isang relihiyosong tao. Mas mahirap para sa mga ginoo na may mga pang-agham na titulo at gumaganap ng mga tungkulin ng mga siyentipiko. Si Esteban Sanza, isang guro ng pilosopiya sa Unibersidad ng Salamanca, ay lubos na kumbinsido na ang pigura ay ginawa nang hindi lalampas sa ika-18 siglo, nang ang bagong gusali ng katedral ay nakumpleto. Ang kumpiyansa niyang ito ay may mahigpit na siyentipikong batayan: sa aklatan ng unibersidad, natagpuan ng mga estudyante ni G. Sansa ang isang ukit mula sa unang bahagi ng ika-19 na siglo na may tumpak na larawang paglalarawan ng buong sculptural na dekorasyon ng katedral. Ang "Astronaut" ay sumasakop sa parehong lugar sa ukit na ito tulad ng ginagawa nito ngayon. At sa mga manuskrito ng Renaissance mayroong ilang mga sanggunian sa mga pagtatagpo sa pagitan ng mga monghe ng Salamanca at mga kakaibang nilalang na ang "balat ay nakatago sa ilalim ng panlabas na balat." Naniniwala ako na hindi binigkas ni Signor Sansa ang parirala tungkol sa "mga manuskrito ng Renaissance", na ang isang tiyak na tagalabas na may mabuting hangarin ay nagdagdag ng kanyang impormasyon tungkol sa pag-ukit ng isang mensahe tungkol sa mga kakaibang pagpupulong ng mga monghe ng Salamanca, para sa isang guro ng pilosopiya sa Unibersidad ng Salamanca ay hindi maaaring ngunit alam na ang mga monghe sa medieval ay hindi lumakad na hubad, ngunit pamilyar sa konsepto ng "damit" at kahit na, malamang, sa konsepto ng "baluti", at samakatuwid ay malamang na hindi nila ilarawan ang mga kakaibang damit ng mga kakaibang nilalang bilang "balat. nakatago sa ilalim ng panlabas na balat."
Ngunit bakit ang "mga mag-aaral" ang nakahanap ng ukit, at hindi si Propesor Sansa mismo o isa sa mga siyentipiko? Ang sagot ay simple: kung ang ukit (na, sa pamamagitan ng paraan, nakita lamang ni G. Propesor sa ngayon, at hindi naipakita sa publiko) ay lumampas sa mga inaasahan at kailangang isumite para sa antigong pagsusuri at lumalabas na ito ay isang modernong pekeng, Signor Sansa ay magagawang ihagis ang kanyang mga kamay sa kalungkutan: well, nilalaro nila ang isang kalokohan sa akin mga estudyante! At hindi magdurusa ang siyentipikong reputasyon. Dahil ano ang hinihingi sa mga estudyante?
Kaya ano ang ibig sabihin ng buong panaginip na ito? Upang maunawaan ang kakanyahan ng bagay, dapat mong bigyang pansin ang ilang mga katotohanan mula sa kasaysayan ng katedral:
1. Noong 1809 - ang pagsalakay ng mga tropa ni Napoleon, na napagtanto (medyo tama) ang malalaking simbahang Katoliko bilang mga kuta at naghangad na sirain ang mga kuta na ito - ang katedral ay kabilang din sa mga nasirang simbahan.
2. At noong 30s, tuluyan nang na-dismantle ang katedral, plano umano na ilipat ito sa ibang lugar upang mailigtas ito sa pagbaha (ang mga motibasyon dito ay napakalinaw).
Gayunpaman, noong 1843 (ang rurok ng "historicism" sa buong Europa) ang katedral ay nakatayo na, na parang walang nangyari, noong 1887 ito ay idineklara na isang pambansang monumento, mula noong 1902 ay nagkaroon ng isang stream ng patuloy na pagpapanumbalik, at noong 1956 isang museo ay sa wakas ay binuksan katedral
Kapansin-pansin, ang isang larawan mula noong 1995 ay nagpapakita ng astronaut na may ganap na buo na mukha, ngunit sa mga larawang kinunan makalipas ang dalawang taon, ang kanyang mukha ay malubhang napinsala ng hindi maiiwasang paglipas ng panahon. Tila, ang pamunuan ng museo (o vicar), pagkatapos mapansin ng isang random na turista ang kahangalan, ay nagmamadali sa takot upang sirain ang nakakainis na anachronism, ngunit natanto na ang mga larawan ay kumalat na sa buong mundo, at ang agarang pagkawasak ng ebidensya ng palsipikasyon ay hindi makakatulong. . Ang pagsira ng mga kaduda-dudang artifact ng mga siyentipiko ay naging isang karaniwang kasanayan ngayon.
Sa madaling salita: ang katedral ay maganda, ngunit walang kinalaman sa katedral ng 1102. Ito ay isang modernong bapor, na nagpapahiwatig na hanggang ngayon ang lupain ng mga Espanyol ay hindi pa nauubos ng mga mahuhusay na manggagawa na may mahusay na pagkamapagpatawa at mga idiot scholastics na may mga akademikong degree na handang tanggihan ang halata.
Ang unang bagay na pumapasok sa isip ay photoshop, ngunit hindi, ang astronaut ay totoo. Ang pigurin ay isang kilalang artifact sa mundo. Matatagpuan ito sa lungsod ng Salamanca ng Espanya - pinalamutian nito ang isa sa mga katedral. Totoo, hindi ang itinayo noong 1102 - ang tinatawag na lumang katedral(Catedral Vieja), at ang huli ay Bago (Catedral Nueva), na itinayo sa pagitan ng 1513 at 1733. Ang pagkakaiba ng halos 500 taon, dapat sabihin, ay hindi pangunahing. At sa oras na iyon ay walang mga astronaut. At gayon pa man ito ay nasa dingding ng katedral. At kahit na sa bota na may ukit na soles...
Ang sensasyon ay naganap pagkatapos na ginawang posible ng modernong photo optika na makilala ang maliliit na detalye ng kahanga-hangang dekorasyong arkitektura sa matataas na lugar, na dati ay hindi naa-access sa mga camera ng turista.
Noon ay nakita ng mga turista, kabilang sa mga gawa-gawang nilalang sa bas-relief, ang isang taong tiyak na hindi makakapunta doon. Dahil dito, ang mga mananalaysay at mga manggagawa sa museo ay napipilitang kabahan at sagutin ang mga simpleng tanong ng mga naguguluhan na mga turista. Ang pinakamasamang bagay ay ang mga eksperto ay hindi maaaring bumuo ng isang bersyon ng kung ano ang nangyari at hindi coordinate ang kanilang mga sagot sa bawat isa.
Ang pigura ng astronaut ay unang napansin noong 1995. Sinabi ni Sergio Arrell, representante na direktor ng museo ng katedral, na noong 1990, pinahintulutan ng sculptor-restorer na si Miguel Romero ang kanyang sarili ng isang maliit na "artistic prank."
ANG BUGTONG NG MEDIEVAL ASTRONAUT
01/05/2017
Astronaut! Sa dingding ng sinaunang Spanish Cathedral ng St. Jerome, na itinayo noong 1102! Ang ganitong mga tala na may kaukulang mga larawan ay tinalakay ng blogosphere nang higit sa 10 taon.
Ito ang pinaka-radikal na sagot - ang ibang mga respondent ay nag-aalangan na pumunta sa ganoong paraan. Dahil ang susunod na tanong kay Signor Arella ay "ilang maliit na kalokohan ang ginawa ng "sculptor-restorers" at gaano karaming malikhaing kalayaan ang ibinibigay sa panahon ng "restoration"?" Ito ay isang napakasakit na isyu, dahil ang buong ensemble ng arkitektura ng sentro ng Salamanca, kasama na, siyempre, ang katedral, noong 1985, ilang taon bago ang pagsisimula ng pagpapanumbalik, ay kinuha sa ilalim ng proteksyon ng UNESCO bilang isang unibersal na pamana, ibig sabihin, kinikilala bilang isa sa mga ganap na obra maestra. Ang lahat ng mga dokumento para sa pagpapanumbalik ng mga monumento ng antas na ito ay sumasailalim sa maraming pag-apruba, kabilang ang internasyonal na pagsusuri. Samakatuwid, imposible lamang na magdagdag ng mga medieval na figure ng isang astronaut o sinuman sa garland.
Napagtatanto na ang gayong madulas na mga tanong ay hindi maiiwasan, ang vicar ng katedral na si Rodrigo Solanelles, ay tumatagal ng isang diametrically kabaligtaran na posisyon:
“Ang dekorasyon ng alinmang simbahang Katoliko ay itinayo alinsunod sa kanon ng simbahan na binuo noong unang bahagi ng Middle Ages. Hindi maaaring magkaroon ng anumang "kalokohan" ng mga indibidwal na artista - hindi kailanman aaprubahan ng diyosesis ang isang ereheng elemento ng palamuti.
Sa madaling salita, walang astronaut sa gilid ng mga pintuan ng katedral, at sinuman ang nag-iisip kung hindi man ay nagkakamali. Ayon sa pari, ito ay mga halimaw na karaniwan sa Middle Ages, kung saan mayroong hindi mabilang na bilang sa labas sa mga simbahang Katoliko. Sila, sabi nila, ay sumisimbolo sa mga fiends ng impiyerno, na maaaring makatagpo ng isang tao sa labas ng templo, ngunit walang paraan para sa kanila sa loob ng katedral.
Gayunpaman, ang mga pahayag ng vicar ay hindi ang kakaibang bagay sa kuwentong ito. Si Esteban Sanza, isang guro ng pilosopiya sa Unibersidad ng Salamanca, ay kumbinsido na ang pigura ay ginawa nang hindi lalampas sa ika-18 siglo, nang ang bagong gusali ng katedral ay nakumpleto. Sinasabi niya na ang astronaut ay nasa isang 19th century na ukit. Ngunit ang ukit ay hindi ipinakita sa publiko.
Sa pamamagitan ng paraan, ang isang larawan mula noong 1995 ay nagpapakita ng isang astronaut na may ganap na buo na mukha, at sa mga larawang kinunan makalipas ang dalawang taon, ang kanyang mukha ay malubhang napinsala ng hindi maiiwasang paglipas ng panahon.
Marahil ang mga kontradiksyon na ito ang nagpapasigla sa interes sa isang kuwentong hindi masyadong misteryoso. Pagkatapos ng lahat, sa prinsipyo, ang paglalagay ng ilang mga simbolo na nagpapakilala sa panahon kung saan isinasagawa ang pagpapanumbalik ay isang pangkaraniwang kasanayan. Ang nakakatuwa lang ay ang sculptor ay pumili lang ng space theme.
Ang gargoyle na ito ay matatagpuan sa isa sa mga abbey sa Scotland. Ano ito? "Mga dayuhan" ang bumisita sa ating planeta? O baka ganito ang paglalarawan ng mga eskultor ng medieval sa mga dayuhan?
Ngayon nalaman natin...
Ang Gargoyle ay matatagpuan humigit-kumulang dito:
Larawan ni REX/Michael McGurk
Gayunpaman, ang dahilan para sa hitsura nito ay ganap na prosaic.
Noong 90s, lahat ng gargoyle statues ay inalis mula sa mga dingding ng Scottish Paisley Abbey, na matatagpuan malapit sa Glasgow, para sa layunin ng pagpapanumbalik. Ang ilang mga numero ay naibalik, habang ang iba ay kailangang gawing muli. Ginawa ng isa sa mga restorer ang kanyang makakaya sa pamamagitan ng paggawa ng estatwa ng isang dayuhan mula sa pelikulang "Alien."
May isa pang ganito misteryosong kwento na may larawan ng isang astronaut o isang dayuhan sa isang sinaunang katedral, ilang taon na ang nakalilipas na kumalat sa Internet:
Ang misteryong ito ay konektado sa isang relief na imahe ng isang astronaut sa dingding ng isang katedral sa Espanya. Katedral ng St. Si Jerome ay itinayo noong 1102 AD. Obispo ng Salamanca. Ito ba ay talagang isang imahe ng isang tao mula sa hinaharap? O ito ba ay katibayan ng mga teknolohiya na umiral noong 1100?!
Sa katunayan, ni isa o ang isa. Noong 1992, ang katedral ay naibalik at ang mga karagdagang modernong motif ay ipinakilala. Ang dahilan ng paglitaw ng mga motif na ito ay ang tradisyon ng mga tagabuo ng templo at mga tagapagbalik, na binubuo sa malayang pagsasama ng mga modernong motif sa mga lumang dekorasyon. Siyempre, ang pamamaraang ito ng pagpapanumbalik ng mga sinaunang gusali ay maaaring ituring na isang pirma ng gawa ng isang tao. Pinili ng arkitekto na si Hieronimo Garcia ang astronaut bilang simbolo ng ikadalawampu siglo.
Gayunpaman, sa esensya ito ay isang pagbaluktot ng isang sinaunang monumento, ang pagpapakilala ng alien na nilalaman, na tinatawag na modernisasyon ng nakaraan. Ang gayong pagpapaganda ay malawakang ginagamit noong unang panahon at sa Middle Ages, ngunit, tulad ng nakikita natin, ay hindi namatay hanggang sa araw na ito. Hindi lamang ito nauukol sa mga gusali at iba pang materyal na monumento, kundi pati na rin sa mga teksto, painting, pelikula, atbp. Halimbawa, ipinakita ng mga site sa Internet ang pekeng ito sa halaga ng mukha.
Sa pangkalahatan, mayroon ding mga gargoyle na tulad nito:
Ang gargoyle ay isang kakaibang pigura na inukit mula sa bato na nilikha upang maubos ang tubig mula sa mga bubong at gilid na harapan ng malalaking gusali.
Ang mga gargoyle ay kakaiba, katakut-takot, hindi kasiya-siya, at kung minsan ay talagang kasuklam-suklam. Ilang siglo na silang tumatambay sa maraming lansangan at lungsod, tahimik na pinagmamasdan ang mga taong nagkukumpulan sa ibaba. Pinananatili nila ang kanilang silent post nang napakatagal kaya marami sa atin ang hindi man lang naghinala na may kahulugan ang mga gargoyle. Tingnan natin ang mga halimaw na bato na ito na may mahiwagang layunin.
2. Karaniwan naming iniuugnay ang mga ito sa medieval na panahon (salamat sa isang kuba), ngunit mas maaga silang lumitaw. Ang mga ito ay hindi lamang nakakatakot na mga estatwa. Maraming gargoyle ang hugis ng ilang hayop, at hindi ito nagkataon.
Ang leon at leon ay mga paboritong larawan ng mga tagalikha ng mga gargoyle. Halimbawa, sa Dornoch Cathedral sa Scotland, mayroong cute na leon na ito na nakangiti sa mga dumadaan sa ibaba. Ang leon ay isa sa pinakasikat na mga hayop na hindi Europeo, na ginamit noong Middle Ages upang palamutihan ang mga simbahan at katedral. Nang maglaon ay naging tanyag sila sa anyo ng mga gargoyle (marami sa kanila sa Pompeii) at sinasagisag nila ang araw - ang kanilang ginintuang mane na kumakatawan sa solar crown ng ating buhay.
4. Gayunpaman, noong Middle Ages, ginamit ng mga tagapagtayo ng katedral ang leon bilang simbolo ng pagmamataas, na, siyempre, ay isa sa pitong nakamamatay na kasalanan, at samakatuwid ay dapat na iwasan. Ang leon na ito, halimbawa, ay mukhang mapagmataas. Ito ay matatagpuan sa isa sa mga kolehiyo sa France. Bukod sa mga leon, halos walang ibang uri ng pusa ang ginamit sa paggawa ng mga gargoyle. Ang mga pusa ay isang simbolo ng pangkukulam at samakatuwid ay iniiwasan.
5. Aso. Ang gargoyle na ito ay matatagpuan sa tore ng Philip IV the Fair sa palasyo sa Dijon, muli, sa France.
Ang mga aso ay napakapopular noon pa man, at bihira lamang silang makita bilang mga alagang hayop. Binabantayan nila ang mga bahay sa gabi, kaya sila ay itinuturing na matalino at tapat. Sa isang banda, maaaring ipagpalagay na, bilang mga gargoyle, ang mga estatwa ng aso ay dapat na nagbabantay sa mga gusali, ngunit ang kanilang presensya sa mga bubong ay dahil sa ibang dahilan. Ang mga aso ay palaging nagugutom, at madalas silang nagnanakaw ng pagkain mula sa mga tao, kaya sa mga araw na iyon ang kanilang mga pigura ay madalas na inilalagay sa mga katedral at simbahan upang makita ng lahat na kahit na ang isang tapat na hayop bilang isang aso ay maaaring sumuko sa mga tukso ng diyablo at maging. biktima ng kasakiman.
6. Lobo.
Bagaman ang mga lobo ay itinuturing din na sakim, sila ay tinatrato nang may paggalang, dahil... ang mga hayop na ito ay palaging nagtutulungan. Noon isinilang ang pananalitang “lider ng pulutong”. Ang mga lobo ay nauugnay din sa mga pari na dapat na protektahan ang mga tao mula sa diyablo - kaya, ang lobo ay nagawa pa ring maging tagapagtanggol ng mga tupa ng Diyos. Ang mga gargoyle sa mga bubong ay madalas ding nagtitipon sa isang "kawan", dahil... nais ng mga arkitekto na ilihis ang tubig-ulan sa iba't ibang direksyon. Sa panahon ng bagyo, hindi sapat ang isang gargoyle. Ang mga gargoyle ay ginawang pinahaba upang ang tubig ay dumaloy hangga't maaari mula sa dingding.
7. Agila. Gargoyle sa anyo ng isang agila sa Cathedral of St. Rumbold sa Mechelen, Belgium.
Ang mga agila ay tagapagtanggol ng mga gusali, lalo na mula sa mga dragon, dahil, tulad ng pinaniniwalaan ng mga medieval na tao, ang mga agila lamang ang mga nilalang na may kakayahang talunin ang may pakpak na ahas. Nagagawa raw nilang pagalingin ang kanilang sarili sa pamamagitan ng direktang pagtingin sa araw, na matagal nang personipikasyon ng diyos.
8. Serpiyente. Ang ahas na ito sa isang gusali sa Krakow, Poland, ay nagbabala sa mga tao tungkol sa mga kasalanan ng laman.
Ang ahas ay nauugnay sa orihinal na kasalanan, at samakatuwid ang batong hayop na ito ay matatagpuan sa halos lahat ng mga katedral ng Europa. Mula pa noong panahon nina Adan at Eva, ang ahas ay naging simbolo ng patuloy na pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama. Kabilang sa pitong nakamamatay na kasalanan, ang ahas ay kumakatawan sa inggit. Itinuring din silang imortal, na nangangahulugan na ang pakikipaglaban sa mga kasalanan ay magpapatuloy magpakailanman.
9. Ram o kambing. Matatagpuan ang gargoyle na ito sa Barcelona Cathedral.
Tulad ng karamihan sa mga hayop na ipinakita dito, ang kambing ay mayroon ding dalawahang katangian sa mata ng mga Kristiyanong medyebal. Sa isang banda, sila ay itinuturing na banal, dahil alam nila kung paano maghanap ng pagkain kahit sa matarik na mga bato at mabuhay sa pinakamahirap na sitwasyon. Sa kabilang banda, sila ay itinuring na masasamang nilalang at isang simbolo ng pagnanasa - isa pa sa pitong nakamamatay na kasalanan. At siyempre, anong hayop ang karaniwang nauugnay kay Satanas?
10. Unggoy.
Ang aming malapit na pamilya ay palaging tinitingnan kung ano ang mangyayari sa amin kung may mali sa kalikasan. Gayunpaman, madalas silang itinuturing na bobo at tamad. Kaya naman nagpakilala sila ng isa pang mortal na kasalanan - ang katamaran. Ang gargoyle na ito sa anyo ng isang unggoy ay matatagpuan sa Paris, na hindi nakakagulat, dahil ang salitang "gargoyle" mismo ay nagmula sa wikang Pranses. Noong unang panahon, ang salitang "Gargouille" ay nangangahulugan ng salitang "lalamunan", at ang salitang mismo ay nagmula sa Latin.
11. Ang iba pang mga wika ay mas tumpak. Sa Italyano, ang gargoyle ay tinatawag na "grónda sporgente", na literal na nangangahulugang "nakausli na uka". SA Aleman sila ay tinatawag na "Wasserspeier" - "water spitters", at ang Dutch ay lumayo pa at binansagan ang gargoyles na "waterspuwer" - "water spitters".
12. At, sa pamamagitan ng paraan, mula sa salitang Dutch na "waterspuwer" sa wikang Ingles dumating ang pandiwang “to spew”. Gayunpaman, kung hindi mo isinasaalang-alang ang mga "hayop" na personipikasyon ng mga gargoyle, kung gayon ang lahat ng ito ay madalas na itinuturing na mga chimera.
13. Matatagpuan ang chimera na ito sa York Cathedral sa England, na karaniwang sikat sa mga chimera na ito.
At kahit na hindi na kami natatakot sa mga chimera na ito, ang mga naninirahan sa medyebal ay medyo mapamahiin at walang pinag-aralan, at itinuturing nila silang mga kahila-hilakbot na nilalang. Ang isang chimera ay ipinanganak kapag ang dalawang bahagi ng magkaibang mga katawan ay nagsanib upang lumikha ng isang ganap na bagong nilalang, tulad ng isang griffin (o isang sirena, ang pigura nito ay sikat pa rin sa paglikha ng mga fountain).
14. Sa Duomo ng Milan mayroong isang medyo kawili-wiling hanay ng mga chimera - may mga Renaissance thinker na nakatayo sa tabi ng mga kakaibang nilalang na ito mula sa imahinasyon ng mga baliw. Ang mga chimera na ito sa mga bubong ng mga katedral at iba pang mga gusali ay kumakatawan sa mga taong minamaliit ang kapangyarihan ng diyablo. Bagama't hindi makalikha ng buhay ang diyablo, maaari siyang maghalo iba't ibang hugis buhay upang makakuha ng bago - iyon ay, isang chimera.
15. Ang ilan sa mga pinakasikat na gargoyle sa mundo ay matatagpuan sa Notre Dame Cathedral.
16. Kahit na ang Disney studio ay hindi maaaring balewalain ang mga kagiliw-giliw na nilalang na ito.
17. Ang Alamat ng Gargoyle. Ang mga Pranses ay may alamat tungkol sa isa sa kanilang mga santo - si Romaine. Noong ika-17 siglo, ginawa siyang obispo at kinailangan niyang labanan ang isang nilalang na tinatawag na Gargoyle. Isa itong mala-dragon na nilalang na may pakpak, mahabang leeg, at may kakayahang magbuga ng apoy mula sa bibig nito.
18. Nang masakop ang dragon, hindi masira ni Romain ang ulo nito, dahil... siya ay pinainit ng apoy mula sa kanyang sariling bibig. Pagkatapos ay inilagay ito ni Romain sa mga dingding ng katedral upang takutin nito ang masasamang pwersa. Well, itong gargoyle sa larawan ay matatagpuan sa Cathedral Basilica ng Van Saint-Yan.
19. Sa mga dingding ng St. Vitus Cathedral sa Prague mayroong ilang medyo nakakatakot na gargoyle, tanging ang mga ito ay hindi na mga hayop o kahit chimeras. Ito ay mga tao. Ang sandali ng pagsumpa ay nagyelo sa oras para sa daan-daang mga medieval na kaluluwa sa buong Europa.
20. Nakabuka ang kanilang mga bibig, sumisigaw sila sa loob ng maraming siglo, na patuloy na nagpapaalala sa iyo na kailangan mong mapaglabanan ang diyablo, kung hindi, maaari rin itong mangyari sa iyo! Marahil ang mga nakakatakot na gargoyle ay ang mga nagpapaalala sa atin ng ating sarili.
21. Ang kakila-kilabot na halimbawang ito ng anyo ng tao sa imahe ng mga gargoyle ay matatagpuan din sa St. Vitus Cathedral sa Prague. Bukod dito, ang tubo kung saan umaagos ang tubig ay lumalabas sa bibig nang labis na kakila-kilabot na tila ito ay isang hindi makatao na mahabang dila.
24. Muli, sa Espanya - isang malungkot na babae sa Katedral ng Lonya sa Valencia ay nakuha sa sandali ng paghihirap.
25. Well, ito ay isang modernong gargoyle. At sino sa tingin mo ang makakagawa ng gayong himala? Well, natural, ang mga Germans. Kinuha nila ang kahulugan ng salitang "gargoyle" nang literal - upang ibuhos ang tubig.
Siya nga pala…
Ang mga gargoyle ay binanggit sa mga gawa ng genre ng pantasya. Sila ay karaniwang kinakatawan bilang mga buhay na nilalang na may katawan na bato.
Kaya, sa serye ng mga libro ni Asprin tungkol sa MYTH corporation, isa sa mga menor de edad na karakter ay isang gargoyle (male gargoyle) na nagngangalang Ges. Sa mga aklat ni Pratchett tungkol sa Discworld, ang mga gargoyle ay isa sa mga matatalinong lahi na naninirahan dito.
Ang mga laro sa kompyuter sa mga mundo ng pantasya ay nagtatampok din minsan ng mga gargoyle. Halimbawa, sa mga laro ng mga Disipulo, ang mga gargoyle ay mga dating sundalo na walang pag-aalinlangang sumunod sa kanilang malupit na mga kumander, sa apoy ng impiyerno ang kanilang mga katawan ay naging kasing tigas ng kanilang mga puso.
Sa mga laro ng serye ng Heroes of Might at Magic, ang mga gargoyle ay mga nilalang na gumaganap ng dalawang function nang sabay-sabay: aesthetic at praktikal (proteksyon). Itinatampok din ang mga Gargoyle sa Warcraft 3: Reign of Chaos at Warcraft 3: The Frozen Throne, kung saan may kakayahan silang maging bato para mabilis na gumaling sa mga sugat.
Bilang karagdagan, mayroong isang animated na serye ng parehong pangalan na tinatawag na Gargoyles.
Sa larong Doom 3: Resurrection of Evil, ang pangunahing amo ay isang gargoyle. Gayundin sa serye ng mga laro ng Heretic/HeXen, ang mga ito ay ang mga pagkakatulad ng napakaliit na dragon na may kakayahang mag-shoot ng mga fireball.
Ang mga Gargoyle ay mga kinatawan din ng mundo ng Harry Potter. Nakatira sila sa Hogwarts Castle, at isa sa kanila ang nagbabantay sa opisina ng punong guro.
Lumitaw si Gargoyles bilang mabait at mapaglarong mga karakter sa cartoon na "The Hunchback of Notre Dame." Ang mga rebultong bato na sina Victor, Hugo at Laverne ay ang tanging kaibigan ng kuba na si Quasimodo. Batay sa ideya ng cartoon, pinalamutian nila ang Notre Dame Cathedral sa Paris. Sa katunayan, ang katedral ay pinalamutian ng mga eskultura ng chimeras.
dulo ng artikulo mula sa http://bigpicture.ru/?p=318531 Hayaan mong ipaalala ko sa iyo ang ilang mas kawili-wiling mga paghahayag: dito namin inilantad, pagkatapos ay nalaman namin, at pagkatapos ay nalaman namin kung Ang orihinal na artikulo ay nasa website InfoGlaz.rf Link sa artikulo kung saan ginawa ang kopyang ito -May isang lungsod sa Espanya na tinatawag na Salamanca. Kabilang sa mga atraksyon nito, ang katedral ng lungsod ay sumasakop sa isang sentral na lugar. Ang gusali ay itinayo noong 1102, ang labas ay pinalamutian ng maraming eskultura at isang mahusay na halimbawa ng medieval na arkitektura. Ngunit kabilang sa mga figure mayroong isa na palaging umaakit sa atensyon ng mga turista. 
Karaniwang sinasabi ng mga gabay na ang restorer na ito ay naglalarawan sa mahusay na modernong astronaut. Bukod dito, ang bawat gabay ay karaniwang may sariling bersyon. Sa katunayan, noong 1990, ang gawaing pagpapanumbalik ay naganap sa katedral, at sa oras na iyon ang panlabas na dekorasyon ay na-update din.
Ngunit narito ang ilang mga kagiliw-giliw na punto ay lumitaw. Halimbawa, ang vicar ng katedral na si Rodrigo Solanelles, ay itinuturing na ang figure na ito ay hindi isang astronaut, ngunit isang tradisyonal na halimaw, kung saan ang mga panlabas na dingding ng templo ay pinalamutian noong Middle Ages. At sa panahon ng pagpapanumbalik ng templo, ang mga sinaunang aprubadong canon lamang ang ginamit, na hindi nagpapahintulot sa mga kalayaan tulad ng mga pagtatangka na i-immortalize ang mga modernong bayani.
May isa pang bersyon, na sinusuportahan ni Esteban Sanza, isang propesor sa Unibersidad ng Salamanca. Ang kanyang mga estudyante ay nakahanap ng isang ukit sa library ng unibersidad na malinaw na nagpapakita ng buong dekorasyon ng katedral kasama ang pigura ng isang astronaut. At ang pag-ukit ay ginawa sa simula ng ika-19 na siglo. Iyon ay, walang paraan na ang kakaibang iskultura na ito ay maaaring lumitaw pagkatapos ng katapusan ng ika-18 siglo. Sa mga manuskrito ng aklatan ay mayroon ding talaan ng pagkikita ng mga monghe ng Salamanca sa mga nilalang na ang balat ay natatakpan ng ibang balat. Ang halimaw na ito ay maaaring maging prototype ng iskultura. Ang mga rekord na ito ay nagmula sa Renaissance.
