Kwento
Ang nagtatag at unang abbess ng Moscow Martha at Mary Convent ay ang Grand Duchess St. Elisaveta Feodorovna. Noong 1894, naganap ang kasal ng kanyang nakababatang kapatid na si Alice ng Hesse at Nicholas II. Ang Grand Duchess ay nagsimulang makisali sa gawaing kawanggawa at tumulong sa mga walang tirahan, may sakit at mahihirap. Nang magsimula ang Russo-Japanese War noong 1904, nagpadala siya ng mga tren ng ambulansya, pagkain, uniporme, gamot, regalo at maging mga simbahan sa kampo na may mga icon at kagamitan sa harapan, at sa Moscow nagbukas siya ng isang ospital para sa mga nasugatan at mga komite para sa pangangalaga ng mga balo at ulila ng mga tauhan ng militar. Sa oras na iyon nagsimula ang mag-asawang grand ducal na tumangkilik sa komunidad ng Iveron sa Zamoskvorechye, kung saan sinanay ang mga nars. Matapos ang pagkamatay ng kanyang asawa, si Elisaveta Feodorovna, ganap na umalis sa buhay panlipunan at palasyo, hinati ang alahas sa tatlong bahagi: ang una ay ibinalik sa kabang-yaman, ang pangalawa ay ibinigay sa kanyang pinakamalapit na kamag-anak, ang pangatlo ay napunta sa kawanggawa, at higit sa lahat. sa paglikha ng monasteryo ng Marfo-Mariinsky. Ang prinsesa ay nakakuha ng isang malaking plot na may marangyang hardin na may pera mula sa mga alahas ng pamilya at mula sa isang ibinebentang mansyon sa Fontanka sa hilagang kabisera.
Ang "The Abode of Labor and Mercy" ay naging isang hindi pa naganap na kababalaghan sa kasaysayan ng Orthodox Moscow. Ayon sa plano ng tagapagtatag, pinagsama ng kanyang mga kapatid na babae ang panalangin at gawaing kamay sa tulong ng mga layko, at ang mga mahihirap na tao ay makakahanap dito ng parehong aliw at tunay na tulong, una sa lahat, kwalipikadong tulong medikal - ang mga magagaling na doktor sa Moscow ay nagtrabaho sa lokal na libreng ospital at nagturo sa mga kapatid na babae. sa mga espesyal na kurso sa monasteryo na mga pangunahing kaalaman sa medisina. Lalo nilang inihanda ang pag-aalaga sa mga may karamdaman sa wakas, hindi inaaliw sila sa pag-asa ng isang haka-haka na paggaling, ngunit tumutulong upang ihanda ang kaluluwa para sa paglipat sa Walang Hanggan. Bilang karagdagan, ang mga kapatid na babae ng awa ay nagsilbi sa ospital sa monasteryo, sa mga orphanage, infirmaries, at tumulong sa mga nangangailangan at mahihirap na pamilya na may maraming mga anak - para dito, ang abbess ay nangolekta ng mga donasyon sa kawanggawa mula sa buong Russia at hindi tumanggi sa tulong ng mga karaniwang tao. .
Ang mga batang babae at kababaihan ng Orthodox mula 21 hanggang 45 taong gulang ay tinanggap sa monasteryo. Ang mga kapatid na babae ay hindi kumuha ng monastic vows, hindi nagbihis ng itim, maaaring lumabas sa mundo, mahinahon na umalis sa monasteryo at magpakasal (si Paul Korin, na nagtrabaho sa pagpipinta ng simbahan ng katedral ng monasteryo, ay kasal sa kanya. dating mag-aaral), at maaari ding kumuha ng monastic vows. Minsan ay pinaniniwalaan na ang St. Noong una ay nais ni Elizabeth na buhayin ang sinaunang institusyon ng mga diakono.
Ang monasteryo sa Ordynka ay may dalawang simbahan, isang kapilya, isang libreng ospital, isang parmasya, isang klinika para sa outpatient, isang kantina, isang paaralang pang-Linggo, isang silungan para sa mga batang ulila at isang silid-aklatan. Sa panlabas na dingding ng monasteryo mayroong isang kahon kung saan itinapon ang mga tala na humihingi ng tulong, at hanggang sa 12 libo sa mga kahilingang ito ay natanggap sa isang taon. Ang abbess ay magbubukas ng mga sangay ng monasteryo sa lahat ng mga lalawigan ng Russia, magtatayo ng isang monasteryo ng bansa para sa mga retiradong kapatid na babae, at sa Moscow mismo, ayusin ang mga orphanage at isang limos sa lahat ng bahagi at magtayo ng isang bahay na may murang mga apartment para sa mga manggagawa.
Noong Mayo 22, 1908, sa Pista ng Pag-akyat ng Panginoon, ang pundasyong bato ng simbahan ng katedral sa pangalan ng Intercession ay naganap sa Bolshaya Ordynka, na itinayo bago ang 1912 ng arkitekto na si A. Shchusev sa Art Nouveau estilo na may mga elemento ng sinaunang arkitektura ng Novgorod-Pskov. Inanyayahan ni Elisaveta Feodorovna ang mga natitirang artista na magpinta ng templo: si Mikhail Nesterov, ang kanyang mag-aaral na si Pavel Korin at ang sikat na iskultor na si S. Konenkov. Nilikha ni Nesterov ang kanyang mga sikat na komposisyon dito: "The Path to Christ", na naglalarawan ng 25 figure, "Christ with Martha and Mary", "Morning of the Resurrection", pati na rin ang under-dome image of God Saphaoth at ang mukha ng Tagapagligtas sa itaas ng portal. Sa Church of the Intercession mayroong isang lihim na hagdanan patungo sa isang libingan sa ilalim ng lupa - ito ay ipininta ni Korin sa balangkas ng "The Path of the Righteous to the Lord." Ipinamana ng abbess ang kanyang sarili na ilibing doon: pagkatapos piliin ang Russia bilang kanyang pangalawang tinubuang-bayan sa kanyang puso, nagpasya siyang baguhin ang kanyang kalooban at nais na makahanap ng kapayapaan hindi sa Palestinian Church of St. Mary Magdalene, at sa Moscow, sa loob ng mga dingding ng kanyang monasteryo. Sa memorya ng pinagpalang pagbisita sa Banal na Lupain sa kanyang kabataan, sa harapan ng Church of the Intercession ay inilalarawan ang isang tanawin ng Jerusalem, kasama ang rotunda ng Holy Sepulcher at ang simboryo ng Church of Mary Magdalene. Ang 12 kampanilya ng kampanilya ng templo ay sadyang pinili upang tumugma sa "Rostov ringing", iyon ay, ang mga ito ay tunog tulad ng mga sikat na kampanilya ng Rostov the Great. Binanggit ng isang pre-rebolusyonaryong lokal na istoryador ang squat na hitsura ng simbahang katedral, "tinali ito sa lupa," "ang makalupang, matrabahong katangian ng templo," na para bang kinakatawan ang plano ng buong monasteryo. Sa panlabas, isang napakaliit, halos miniature na templo ay idinisenyo para sa isang libong tao at dapat ding maging lecture hall. Sa kaliwa ng tarangkahan, sa ilalim ng mga puno ng pino, isang asul na simboryo na kapilya ang itinayo, kung saan binasa ng mga kapatid na babae ang salter para sa mga namatay na kapatid na babae at mga benefactor ng monasteryo, at kung saan ang abbess mismo ay madalas na nagdarasal sa gabi. .jpg)
Noong taglagas ng 1909, ang pangalawang simbahan ng ospital ng monasteryo ay inilaan sa pangalan ni St. Martha at Mary - ayon sa plano ng abbess, ito ay idinisenyo upang ang mga taong may malubhang karamdaman, nang hindi bumabangon sa kama, ay maaaring makita ang banal na serbisyo nang direkta mula sa mga ward sa pamamagitan ng mga bukas na pintuan. At sa susunod na taon, nang magbukas ang monasteryo, si St. Nangako si Elizabeth ng monastic vows sa loob ng mga pader nito - siya ay inordenan sa monasticism ni Metropolitan Vladimir (Epiphany), ang hinaharap na bagong martir na pinatay sa Kiev noong Enero 1918. Noong Abril 1910, sa isang buong gabing pagbabantay, ayon sa isang espesyal na ritwal na pinagsama-sama sa pamamagitan ng Banal na Sinodo, 17 madre ay inorden kasama ng santo Elizabeth sa pamagat ng mga kapatid na babae ng krus, at sa susunod na umaga sa Liturhiya ng St. Si Elizabeth ay itinaas sa ranggo ng abbess ng monasteryo. Bishop Tryphon, humarap kay St. Elizabeth, ay nagsabi: "Ang damit na ito ay magtatago sa iyo mula sa mundo, at ang mundo ay itatago mula sa iyo, ngunit sa parehong oras ito ay magiging isang saksi sa iyong mga kapaki-pakinabang na gawain, na magniningning sa harap ng Panginoon sa Kanyang kaluwalhatian."
Pinamunuan ng abbess ang buhay ng isang asetiko, gumugugol ng oras sa pagdarasal at pag-aalaga sa mga may malubhang karamdaman, kung minsan ay tumutulong pa nga sa mga doktor sa mga operasyon at gumagawa ng mga bendahe gamit ang kanyang sariling mga kamay. Ayon sa mga patotoo ng mga pasyente, ang ilang uri ng kapangyarihan sa pagpapagaling ay nagmula sa mismong "Dakilang Ina", na may kapaki-pakinabang na epekto sa kanila at nakatulong sa kanila na makabawi - marami sa mga tinanggihan ng tulong ng mga doktor ay gumaling dito, at ang Ang monasteryo ay nanatiling kanilang huling pag-asa.
Ang abbess at ang kanyang mga kapatid na babae ay aktibong lumabas sa mundo at ginagamot ang ketong ng lipunan: tinulungan nila ang mga ulila, mga pasyenteng walang lunas, ang mga mahihirap, at ang mga naninirahan sa Khitrovka, na hinikayat ng prinsesa na ibigay ang kanilang mga anak sa kanya upang palakihin. Inayos niya ang isang hostel para sa mga lalaki, na kalaunan ay bumuo ng isang pangkat ng mga mensahero, at para sa mga batang babae - isang bahay para sa mga babaeng nagtatrabaho na may mura o libreng apartment, kung saan sila ay protektado mula sa gutom at impluwensya ng kalye. Nag-organisa siya ng mga Christmas tree para sa mga mahihirap na bata na may mga regalo at maiinit na damit na gawa ng kanyang mga kapatid na babae. Nagbukas siya ng isang silungan para sa mga pasyenteng may sakit na walang kamatayan na may tuberculosis. Niyakap ng mga matipid na kababaihan ang prinsesa, hindi napagtanto ang panganib ng mga yakap na ito para sa kanya, at hindi siya umiwas sa kanila. Tinulungan din ng abbess ang mga klero, lalo na ang mga rural, kung saan walang pera para sa pagtatayo o pagsasaayos ng isang simbahan, mga paring misyonero sa Far North at iba pang labas ng Russia, at mga peregrinong Ruso na pupunta sa Holy Land. Sa kanyang mga pondo, isang simbahan ng Russian Orthodox ang itinayo sa lungsod ng Bari ng Italya, kung saan ang libingan ng St. Nicholas the Wonderworker.
Pagkatapos ng rebolusyon, hindi ginalaw ang monasteryo at tumulong pa sila sa pagkain at gamot. Upang hindi magbunga ng mga provokasyon, ang abbess at mga kapatid na babae ay halos hindi umalis sa mga pader; Ang liturhiya ay inihain araw-araw. Unti-unti, nilapitan ng mga awtoridad ang islang Kristiyanong ito: una silang nagpadala ng mga talatanungan para sa mga nakatira at ginagamot, pagkatapos ay inaresto nila ang ilang tao mula sa ospital, pagkatapos ay inihayag nila ang desisyon na ilipat ang mga ulila sa isang ampunan. At noong Abril 1918, sa Maliwanag na Martes pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, ang monasteryo ay nagsilbi sa Liturhiya at serbisyo ng panalangin kay St. Patriarch Tikhon, na nagbigay kay St. Ang huling basbas ni Elizabeth. Kaagad pagkatapos ng kanyang pag-alis, ang abbess ay inaresto - hindi man lang siya binigyan ng hiniling na dalawang oras upang maghanda, na naglaan lamang ng "kalahating oras." Nang magpaalam sa kanyang mga kapatid na babae, sa ilalim ng armadong bantay ng mga riflemen ng Latvian, umalis siya sa isang kotse, na sinamahan ng dalawang kapatid na babae - ang kanyang minamahal na cell attendant na si Varvara Yakovleva at Ekaterina Yanysheva.
Ang kanyang monasteryo sa Moscow ay umiral hanggang 1926, at pagkatapos ay para sa isa pang dalawang taon mayroong isang klinika doon, kung saan ang mga dating kapatid na babae ay nagtrabaho sa ilalim ng pamumuno ni Princess Golitsyna. Matapos ang kanyang pag-aresto, ang ilang mga madre ay ipinadala sa Turkestan, habang ang iba ay lumikha ng isang maliit na hardin ng gulay sa rehiyon ng Tver at nakaligtas doon sa pamumuno ni Fr. Mitrofan Serebryansky. Matapos ang pagsasara, binuksan ang isang sinehan ng lungsod sa simbahan ng katedral ng monasteryo, pagkatapos ay isang bahay ng edukasyon sa kalusugan, at sa Marfo-Mariinskaya Church - isang klinika ng outpatient na pinangalanan. Propesor F. Rein. Ang kanyang icon ng templo ng Holy Myrrh-Bearing Women ay inilipat sa kalapit na Zamoskvorechye Church of St. Nicholas sa Kuznetsy, at isang estatwa ni Stalin ang na-install sa teritoryo ng dating monasteryo. Pagkatapos ng digmaan, ang dating Church of the Intercession ay nagtataglay ng State Restoration Workshops, na inilipat dito mula sa St. Nicholas Church sa Bersenevka. Hanggang kamakailan lamang, ang organisasyong ito sa ilalim ng pangalan ng Art Restoration Center na ipinangalan. I.E. Sinakop ng Grabar ang lugar ng monasteryo ng Zamoskvorechsk. At sa Marfo-Mariinsky Church noong 1980s. Mayroong laboratoryo ng All-Union Institute of Mineral Raw Materials at isang physical therapy room na may gym na nilagyan sa lugar ng dating templo.
Ang awa (Bolshaya Ordynka, 34) ay isang kakaibang kababalaghan. Ito ay hindi isang babaeng monasteryo sa karaniwang kahulugan para sa atin. Ito ay isang komunidad ng mga kapatid na babae ng awa, bukas sa mundo at, ayon sa charter nito, papalapit sa monasteryo.
“Isang Lazarus ay may sakit mula sa Betania, mula sa nayong tinitirhan nina Maria at Marta, ang kanyang kapatid na babae. Si Maria, na ang kapatid na si Lazarus ay may sakit, ay siyang nagpahid sa Panginoon ng mira at pinunasan ang Kanyang mga paa ng kanyang buhok. Ang mga kapatid na babae ay nagpadala upang sabihin sa Kanya: “Panginoon! Narito, ang iyong minamahal ay may sakit.” Si Jesus, nang marinig ito, ay nagsabi: “Ang sakit na ito ay hindi para sa kamatayan, kundi para sa kaluwalhatian ng Diyos, upang ang Anak ng Diyos ay maluwalhati sa pamamagitan nito.” Mahal ni Jesus si Marta at ang kanyang kapatid na babae at si Lazaro.” (Juan 11:1-5)
 |  |
Elizaveta Fedorovna
Ang nagtatag at unang abbess ng Moscow Martha at Mary Convent ay si Grand Duchess Elizaveta Fedorovna Romanova, ipinanganak na German Princess ng Hesse-Darmstadt - ang balo ni Grand Duke Sergei Alexandrovich, na pinatay ng mga terorista. Madalas siyang tinatawag ng maraming Muscovite na "Dakilang Ina," o higit na nakaaantig, "White Angel of Moscow."
Si Elizaveta Feodorovna ay ang nakatatandang kapatid na babae ng hinaharap na Empress Alexandra Feodorovna, asawa ni Nicholas II. Noong 1884, pinakasalan niya si Grand Duke Sergei Alexandrovich, kapatid ng Russian Emperor Alexander III, at natanggap ang titulong Grand Duchess.
Ang paglipat sa Russia, nahulog siya kaagad at walang kondisyon. Siya ay lalo na nagulat sa aming Moscow, kasama ang malaking bilang ng mga simbahan, ang pagtunog ng mga kampana, ang kabanalan ng mga Muscovites at ang kanilang mabuting pakikitungo. Ang kanyang unang guro ng wikang Ruso at ang Salita ng Diyos ay ang kanyang asawa, ang Grand Duke.
Sa una, ang kasal nina Sergei at Elizabeth ay naganap ayon sa Orthodox rite, pagkatapos ay ayon sa Protestant rite. Ang paglipat ng asawa ng Grand Duke sa Orthodoxy ay hindi sapilitan. At kahit na ang Grand Duchess ay nanatiling isang Protestante, ang Protestantismo ay makitid at masikip na para sa kanya, at naunawaan niya ang Orthodoxy nang buong kaluluwa at nagsusumikap para dito, dumalo sa lahat ng mga serbisyo kasama ang kanyang asawa. 
Monumento sa Grand Duchess Elizabeth Feodorovna ni Vyacheslav Klykov. Naka-install sa teritoryo ng monasteryo noong 1990
Noong 1888, isang makabuluhang pangyayari ang naganap sa kanyang buhay. Nagkaroon siya ng pagkakataon, kasama ang kanyang asawa, chairman ng Imperial Palestine Society, na maglakbay sa Jerusalem patungo sa Banal na Lupain. Doon, sa Holy Sepulcher, ginawa ni Elizaveta Fedorovna, marahil, ang pinakamahalagang desisyon sa kanyang buhay - upang ma-convert sa Orthodoxy.
Namangha sa kagandahan ng Orthodox Church of Mary Magdalene sa Getsemani, sinabi niya: “Nais kong mailibing dito.” Kung alam lang ni Elizaveta Fedorovna kung gaano kapropeta ang pagnanais niyang ito.
Noong 1891, si Elizaveta Feodorovna ay naging isang Muscovite - hinirang ni Emperor Alexander III ang kanyang kapatid na gobernador ng Moscow. Ang Grand Duchess, sa pag-ibig sa Moscow, ay agad na nakahanap ng isang bagay na dapat gawin - itinatag niya ang Elizabethan Charitable Society, na nag-aalaga ng mga sanggol mula sa pinakamahihirap na pamilya, at pinamunuan ang Ladies' Committee ng Red Cross.
Sa panahon ng Russo-Japanese War, ang pagtulong sa mga sundalo na lumalaban para sa kanilang Ama ang naging pangunahing gawain ng kanyang buhay. Ibinigay niya ang marangyang palasyo ng Kremlin sa mga workshop kung saan nagtatrabaho ang mga kababaihan - sila ay nananahi, nangolekta ng tulong na makatao para sa mga sundalo, at naghanda ng mga regalo para sa kanila. Ang Prinsesa mismo ang nagpadala ng mga simbahan sa kampo sa harapan.
Pagkatapos ay ipinagpalit na niya ang kanyang magagarang damit na prinsipe para sa simple, magaspang na damit ng isang nars; naniniwala siya na sa panahon ng digmaan at pangkalahatang mga sakuna ay dapat walang lugar para sa karangyaan.
Noong Pebrero 5, 1905, si Grand Duke Sergei Alexandrovich ay napunit ng bombang ibinato ng teroristang si Ivan Kalyaev. Si Elizaveta Feodorovna ay pumunta sa terorista sa bilangguan, sa kanyang nag-iisang selda sa death row, upang tanungin siya ng isang tanong - bakit niya ito ginawa? Iniwan niya ang Ebanghelyo para sa pumatay, at nagpetisyon pa sa emperador na patawarin si Kalyaev. Pinatawad niya ang bombero.
Hindi siya naunawaan ng sekular na lipunan; bakit kailangan ang larong ito ng pag-ibig at awa? At tinupad niya ang isa sa mga utos ni Kristo - ibigin ang iyong mga kaaway. Ito marahil ang pinakamataas na pagpapakita ng Kristiyanong pag-ibig - ang taimtim na patawarin ang isa na nagdulot sa iyo ng pinakamalaking pinsala.
Kasabay nito, nagpasya si Elizaveta Fedorovna na sa wakas ay magpaalam sa mundo at italaga ang kanyang sarili sa paglilingkod sa mga tao. Hinati niya ang kanyang alahas sa tatlong bahagi: ang una ay ibinalik sa treasury, ang pangalawa ay ibinigay sa kanyang pinakamalapit na kamag-anak, at ang pangatlo ay ginamit upang lumikha ng Marfo-Mariinsky monastery. Ang Prinsesa ay nakakuha ng isang malaking plot sa Bolshaya Ordynka na may marangyang hardin na may pera mula sa mga alahas ng pamilya at mula sa isang naibentang mansyon sa Fontanka sa hilagang kabisera.
Ayon sa plano ng Prinsesa, hindi ito isang monasteryo o isang sekular na institusyong pangkawanggawa. Ang monasteryo ay isang espirituwal na institusyon, kung saan ang mga batang babae at kababaihan ng Ortodokso na gustong italaga ang kanilang buhay sa mga maysakit at mahihirap ang tinanggap. Nagkaroon din ng isang espesyal na seremonya ng pagsisimula sa "mga kapatid na babae ng krus", batay sa panata ng paglilingkod. Ang Prinsesa mismo ay kumuha ng monastic vows.
Pagkatapos ay binigkas niya ang kanyang tanyag na mga salita: "Aalis ako sa napakatalino na mundo kung saan ako ay nasa isang napakatalino na posisyon, ngunit ako ay aakyat kasama mo sa isang mas mataas na mundo, sa mundo ng mga mahihirap at nagdurusa."
Ang mga kapatid na babae ay hindi kumuha ng monastic vows, hindi nagbihis ng itim, at maaaring lumabas sa mundo, mahinahong umalis sa monasteryo, at magpakasal. Ngunit maaari rin silang kumuha ng monastic vows.
Dalawang simbahan, isang kapilya, isang ospital, isang silid-aklatan, isang klinika para sa outpatient, isang kantina, isang paaralang pang-Linggo, at isang silungan para sa mga batang ulila ay itinayo sa Ordynka. Sa panlabas na dingding ng monasteryo ay may isang kahon kung saan ang mga tao ay naghagis ng mga tala na humihingi ng tulong. Ang abbess ay magbubukas ng gayong mga monasteryo sa lahat ng mga lalawigan ng Russia at magtatayo ng murang pabahay para sa mga manggagawa.
Si Elizaveta Fedorovna ay nasiyahan sa mahusay na pag-ibig sa mga Muscovites. Naglakad siya sa mga lansangan ng Moscow, na sinamahan lamang ng madre na si Varvara, namamahagi ng limos at pagbisita sa mga mahihirap na bahay. Hindi siya umiwas sa mga lungga ng Khitrovka, na puno ng mga tramp, magnanakaw at nakatakas na mga bilanggo; naghanap siya ng mga batang lansangan at inilagay sila sa mga silungan.
Ang Dakilang Ina, napaka mapagpakumbaba sa mga batang kapatid na babae, ay hindi kapani-paniwalang hinihingi sa kanyang sarili. Natutulog siya sa isang simpleng kahoy na kama na walang kutson, halos walang kinakain, inoobserbahan ang lahat ng pag-aayuno, at patuloy na nagdarasal. Sinabi nila na tinanggap niya ang "great schema" na may pangalang Alexia.
Noong Unang Digmaang Pandaigdig, siya at ang mga kapatid na babae ng krus ay walang tigil na nagtatrabaho sa mga ospital. Bumuo sila ng mga tren ng ambulansya, nangolekta ng mga gamot, at nagpadala ng mga simbahan sa kampo sa harapan.
Inaasahan ni Elizaveta Feodorovna ang kanyang pagkamartir. Higit sa isang beses inalok siyang umalis sa Russia, napakalapit ng kaligtasan, ngunit hindi niya magawa at ayaw niyang iwan ang kanyang mga kapatid na babae sa krus. "Ako ay Ruso, at nais kong ibahagi sa aking mga tao ang kanilang malungkot na kapalaran."
Pagkatapos ng rebolusyon, hindi muna ginalaw ang monasteryo at tumulong pa sila sa pagkain at gamot. Upang hindi magbunga ng mga provokasyon, ang abbess at mga kapatid na babae ay halos hindi umalis sa mga dingding; ang Liturhiya ay inihahain araw-araw. Ngunit unti-unting nilapitan ng mga awtoridad ang islang Kristiyanong ito: nagpadala muna sila ng mga talatanungan para sa mga nakatira at ginagamot, pagkatapos ay inaresto nila ang ilang tao mula sa ospital, pagkatapos ay inihayag nila ang desisyon na ilipat ang mga ulila sa isang ampunan.
Noong Abril 1918, sa Maliwanag na Martes pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, si Patriarch Tikhon ay nagsilbi sa Liturhiya at serbisyo ng panalangin sa monasteryo, na nagbigay kay Elizabeth ng huling pagpapala. Kaagad pagkatapos ng kanyang pag-alis, ang abbess ay inaresto - hindi man lang siya binigyan ng hiniling na dalawang oras upang maghanda, na naglaan lamang ng "kalahating oras." Nang magpaalam sa kanyang mga kapatid na babae, sa ilalim ng armadong bantay ng mga riflemen ng Latvian, umalis siya sa isang kotse, na sinamahan ng dalawang kapatid na babae - ang kanyang minamahal na cell attendant na si Varvara Yakovleva at Ekaterina Yanysheva.
Una, siya, kasama ang iba pang mga miyembro ng imperyal na bahay, ay ipinadala sa Yekaterinburg, at pagkatapos ay sa Alapaevsk. Ang kanyang tapat na kaibigang si Varvara ay kusang-loob na nagpatapon para sa kanyang pinakamamahal na ina. Noong gabi ng Hulyo 18, 1918, siya at ilang iba pang mga tao ay brutal na pinatay ng mga Bolshevik. Sila ay itinapon nang buhay sa baras ng isang inabandunang minahan malapit sa Alapaevsk, animnapung metro ang lalim. Bago ang kanyang kamatayan, ang Grand Duchess ay tumawid sa kanyang sarili at sinabi: "Panginoon, patawarin mo sila, hindi nila alam kung ano ang kanilang ginagawa!"
Sa pamamagitan ng malalaswang sumpa, sinimulan ng mga berdugo na itapon ang kanilang mga biktima sa hukay, binugbog sila ng mga upos ng rifle. Ang mabangis na masaker na ito ng mga inosente ay napakasama na kahit ang ilan sa mga kalahok ay hindi nakatiis. Nabaliw ang dalawa sa kanila. Ang unang itinulak ay si Grand Duchess Elizabeth. Pagkatapos ay sinimulan nilang iwanan ang iba. Ang lahat ay itinulak nang buhay, maliban kay Grand Duke Sergei Mikhailovich. Siya lang ang namatay bago siya nakarating sa ilalim ng baras. Sa huling sandali, sinimulan niyang labanan ang mga berdugo at sinunggaban sa lalamunan ang isa sa kanila. Pagkatapos ay pinatay siya ng isang rebolber sa ulo.
Nang nasa minahan na ang lahat ng biktima, nagsimulang maghagis doon ng mga hand grenade ang mga security officer. Nais nilang punan ang minahan ng mga pagsabog at itago ang mga bakas ng kanilang krimen. Isang martir lamang, si Fyodor Remez, ang napatay ng isang granada. Ang kanyang katawan, na nakuhang muli mula sa minahan, ay malubhang nasunog sa pagsabog. Ang natitirang mga martir ay namatay sa matinding pagdurusa mula sa uhaw, gutom at mga sugat na natanggap noong taglagas.
Ang Grand Duchess Elizabeth ay nahulog hindi sa ilalim ng baras, ngunit sa isang ungos na matatagpuan sa lalim na 15 metro. Sa tabi niya ay nakita nila si Prinsipe John na may benda ang sugatang ulo. Ito ay ang banal na Grand Duchess, malubhang nabugbog at may mga pinsala sa bahagi ng ulo, ang nagbenda sa kanya sa dilim, gamit ang kanyang apostoliko.
Isang saksing magsasaka ang nakarinig ng awit ng Cherubic na nagsimulang marinig mula sa kailaliman ng minahan. Ito ay inawit ng mga martir, sa pangunguna ni Elizaveta Feodorovna. Ang mga panatiko, na itinapon ang kanilang mga biktima sa minahan, ay inisip na sila ay malulunod sa tubig na nasa ilalim ng minahan. Ngunit nang marinig nila ang kanilang mga tinig, ang pangunahing isa, si Ryabov, ay naghagis doon ng isang granada. Sumabog ang granada at nagkaroon ng katahimikan. Pagkatapos ay muling nagpatuloy ang mga tinig at isang daing ang narinig. Naghagis si Ryabov ng pangalawang granada. At pagkatapos ay narinig ng mga berdugo ang pag-awit ng panalangin na "Iligtas, Panginoon, Iyong bayan" na nagmumula sa minahan. Nabalot ng takot ang mga security officer. Sa gulat, pinunan nila ng brushwood at patay na kahoy ang minahan at sinunog. Ang pag-awit ng mga panalangin ay maaari pa ring maabot sa kanila sa pamamagitan ng usok.
Nang sakupin ng White Army ng Admiral Kolchak ang lugar ng Yekaterinburg at Alapaevsk, nagsimula ang isang pagsisiyasat sa mga kalupitan ng mga Bolshevik sa pagpatay sa pamilya ng Imperial at mga bilanggo ng Alapaevsk. Isang linggong oras ang ginugol at maraming pagsisikap ang ginawa upang mahukay ang minahan at makuha ang mga bangkay ng mga martir na matatagpuan sa iba't ibang kalaliman ng minahan.
Sa tabi ng Grand Duchess ay nakalatag ang dalawang hindi sumabog na granada. Hindi pinahintulutan ng Panginoon na mapunit ang katawan ng Kanyang santo. Ang mga daliri ng kanang kamay ng banal na asetiko ay nakatiklop para sa tanda ng krus. Sina Nun Varvara at Prinsipe John ay nasa parehong posisyon ang kanilang mga daliri. Para bang gusto nilang tawirin ang kanilang mga sarili sa sandali ng kanilang kamatayan, at marahil ginawa nila.
Ang pagsisiyasat ay nagpatunay na sa matinding kadiliman ng minahan, pagod na pagod sa sarili niyang sakit, tinupad ng banal na Grand Duchess Elizabeth ang kanyang huling tungkulin sa lupa - upang maibsan ang pagdurusa ng iba. Siya ay kumapal, maingat upang hindi mahulog mula sa gilid ng baras, at binalutan ang sugatang ulo ni Prinsipe John. At sa kanyang pag-awit ng mga panalangin, pinasigla niya ang iba at tinulungan silang malampasan ang sakit at sindak ng nalalapit na kamatayan at magmadali sa Diyos sa panalangin.
Ang mala-impyernong krimen sa Alapaevsk ay naganap noong gabi ng Hulyo 18, nang ipagdiwang ng Orthodox Church ang alaala ni St. Sergius ng Radonezh. Ito ang araw ng Anghel ng yumaong asawa ni Elizabeth Feodorovna, si Grand Duke Sergei Alexandrovich.
Sa pamamagitan ng Chita at Beijing, ang mga kabaong na may mga hindi nabubulok na labi ng Dakilang Martir na si Elizabeth Feodorovna at ang madre na si Varvara ay inihatid sa Banal na Lupain sa Jerusalem. Ang Dakilang Ina ay inilibing kung saan minsan niyang pinangarap, sa Simbahan ni Maria Magdalena
Ang kanyang monasteryo sa Moscow ay umiral hanggang 1926, at pagkatapos ay para sa isa pang dalawang taon mayroong isang klinika doon, kung saan ang mga dating kapatid na babae ay nagtrabaho sa ilalim ng pamumuno ni Princess Golitsyna. Matapos ang kanyang pag-aresto, ang ilang mga madre ay ipinadala sa Turkestan, habang ang iba ay lumikha ng isang maliit na hardin ng gulay sa rehiyon ng Tver at nakaligtas doon sa pamumuno ni Fr. Mitrofan Serebryansky.
Matapos ang pagsasara, binuksan ang isang sinehan ng lungsod sa simbahan ng katedral ng monasteryo, pagkatapos ay isang bahay ng edukasyon sa kalusugan, at sa Marfo-Mariinsky Church - isang klinika ng outpatient na pinangalanan. Propesor F. Rein. Ang kanyang icon ng templo ng Holy Myrrh-Bearing Women ay inilipat sa kalapit na Zamoskvorechye Church of St. Nicholas sa Kuznetsy, at isang estatwa ni Stalin ang na-install sa teritoryo ng dating monasteryo.
Ang muling pagkabuhay ng Marfo-Mariinsky Convent of Mercy ay nagsimula noong 1992, nang, sa pamamagitan ng utos ng pamahalaang kabisera, ang architectural complex ng Marfo-Mariinsky Convent ay inilipat sa Moscow Patriarchate. Ngunit ang mga susi sa pangunahing katedral ng monasteryo - ang Intercession of the Most Holy Theotokos - ay ibinalik sa Simbahan ng sentro na pinangalanan sa kanila. I.E. Grabar lamang sa pagtatapos ng 2006.
Noong 1981, ginawang santo ng dayuhang simbahan ng Russia si Elizabeth Feodorovna at ang kanyang tapat na kasamang si Varvara. Noong 1992 at ang Russian Orthodox Church ay nag-canonize kina Elizabeth Feodorovna at Varvara bilang mga banal na martir. Noong 2004, dinala sa Russia ang mga labi nina Saints Elizabeth at Barbara
Kasalukuyang gumagana sa Marfo-Mariinskaya Monastery ay:
St. Elizabeth's Orphanage for Girls, kung saan higit sa dalawampung bata ang permanenteng nakatira;
Mercy Medical Center para sa rehabilitasyon ng mga batang may cerebral palsy, na mayroong day care group;
Palliative outreach service ng mga bata para sa mga batang may kapansanan na may mga sakit na progresibong walang lunas, na nagsisilbi sa humigit-kumulang pitumpung pamilya;
St. Elizabeth's Grammar School, kung saan mahigit dalawang daan at limampung bata ang nag-aaral;
Summer cottage para sa mga batang may kapansanan at mga bata mula sa malalaking pamilya kasama ang kanilang mga magulang sa patyo sa Sevastopol;
Family placement center at paaralan para sa mga foster parents
Ang serbisyong "trabaho kasama ang mga petitioner", na nagbibigay ng isang beses na tulong pinansyal sa mga nangangailangan;
Helpline ng awa, pag-uugnay ng mga kahilingan mula sa mga nangangailangan na may kaugnay na mga serbisyo ng lungsod;
Ang mga organisasyon ng mga boluntaryo ay nakikibahagi sa iba't ibang uri ng tulong - higit sa isa at kalahating libong tao.
Paghahanda sa pagbubukas:
Respis (24-hour stay group) para sa mga batang may kapansanan kasama ng kanilang mga magulang, o mga batang may kapansanan - mga ward ng palliative service ng Kumbento;
Almshouse para sa mga kababaihan;
ika-13 ng Marso, 2014
Marfo-Mary Convent of Mercy- komunidad ng mga kapatid na babae ng awa , ayon sa charter nito, papalapit na monasteryo . Matatagpuan sa Moscow sa kalye ng Bolshaya Ordynka . Itinatag ng Grand Duchess Elizaveta Fedorovna noong 1909. 
pangunahing pasukan
Ang nagtatag at unang abbess ng Moscow Martha at Mary Convent ay ang Grand Duchess St. Elisaveta Feodorovna. Noong 1894, naganap ang kasal ng kanyang nakababatang kapatid na si Alice ng Hesse at Nicholas II. Ang Grand Duchess ay nagsimulang makisali sa gawaing kawanggawa at tumulong sa mga walang tirahan, may sakit at mahihirap. Nang magsimula ang Russo-Japanese War noong 1904, nagpadala siya ng mga tren ng ambulansya, pagkain, uniporme, gamot, regalo at maging mga simbahan sa kampo na may mga icon at kagamitan sa harapan, at sa Moscow nagbukas siya ng isang ospital para sa mga nasugatan at mga komite para sa pangangalaga ng mga balo at ulila ng mga tauhan ng militar. Sa oras na iyon nagsimula ang mag-asawang grand ducal na tumangkilik sa komunidad ng Iveron sa Zamoskvorechye, kung saan sinanay ang mga nars. Matapos ang pagkamatay ng kanyang asawa, si Elisaveta Feodorovna, ganap na umalis sa buhay panlipunan at palasyo, hinati ang alahas sa tatlong bahagi: ang una ay ibinalik sa kabang-yaman, ang pangalawa ay ibinigay sa kanyang pinakamalapit na kamag-anak, ang pangatlo ay napunta sa kawanggawa, at higit sa lahat. sa paglikha ng monasteryo ng Marfo-Mariinsky. Ang prinsesa ay nakakuha ng isang malaking plot na may marangyang hardin na may pera mula sa mga alahas ng pamilya at mula sa isang ibinebentang mansyon sa Fontanka sa hilagang kabisera.
Gatehouse at Chapel
Simbahan ng Pamamagitan ng Mahal na Birheng Maria
Ang mga batang babae at kababaihan ng Orthodox mula 21 hanggang 45 taong gulang ay tinanggap sa monasteryo. Ang mga kapatid na babae ay hindi kumuha ng monastic vows, hindi nagbihis ng itim, maaaring lumabas sa mundo, mahinahong umalis
monasteryo at magpakasalo maaari silang kumuha ng monastic vows.
Ang mga silid ng Grand Duchess Elizaveta Feodorovna ay isa na ngayong museo
alcove 
sa kanan ay ang bahay ng Gardener
Noong Mayo 22, 1908, sa Pista ng Pag-akyat ng Panginoon, ang pundasyong bato ng simbahan ng katedral sa pangalan ng Intercession ay naganap sa Bolshaya Ordynka, na itinayo bago ang 1912 ng arkitekto na si A. Shchusev sa Art Nouveau estilo na may mga elemento ng sinaunang arkitektura ng Novgorod-Pskov. Inanyayahan ni Elisaveta Feodorovna ang mga natitirang artista na magpinta ng templo: si Mikhail Nesterov, ang kanyang mag-aaral na si Pavel Korin at ang sikat na iskultor na si S. Konenkov. Nilikha ni Nesterov ang kanyang mga sikat na komposisyon dito: "The Path to Christ", na naglalarawan ng 25 figure, "Christ with Martha and Mary", "Morning of the Resurrection", pati na rin ang under-dome image of God Saphaoth at ang mukha ng Tagapagligtas sa itaas ng portal. Sa Church of the Intercession mayroong isang lihim na hagdanan patungo sa isang libingan sa ilalim ng lupa - ito ay ipininta ni Korin sa balangkas ng "The Path of the Righteous to the Lord." Ipinamana ng abbess ang kanyang sarili na ilibing doon: pagkatapos piliin ang Russia bilang kanyang pangalawang tinubuang-bayan sa kanyang puso, nagpasya siyang baguhin ang kanyang kalooban at nais na makahanap ng kapayapaan hindi sa Palestinian Church of St. Mary Magdalene, at sa Moscow, sa loob ng mga dingding ng kanyang monasteryo. Sa memorya ng pinagpalang pagbisita sa Banal na Lupain sa kanyang kabataan, sa harapan ng Church of the Intercession ay inilalarawan ang isang tanawin ng Jerusalem, kasama ang rotunda ng Holy Sepulcher at ang simboryo ng Church of Mary Magdalene. Ang 12 kampanilya ng kampanilya ng templo ay sadyang pinili upang tumugma sa "Rostov ringing", iyon ay, ang mga ito ay tunog tulad ng mga sikat na kampanilya ng Rostov the Great. Binanggit ng isang pre-rebolusyonaryong lokal na istoryador ang squat na hitsura ng simbahang katedral, "tinali ito sa lupa," "ang makalupang, matrabahong katangian ng templo," na para bang kinakatawan ang plano ng buong monasteryo. Sa panlabas, isang napakaliit, halos miniature na templo ay idinisenyo para sa isang libong tao at dapat ding maging lecture hall. Sa kaliwa ng tarangkahan, sa ilalim ng mga puno ng pino, isang asul na simboryo na kapilya ang itinayo, kung saan binasa ng mga kapatid na babae ang salter para sa mga namatay na kapatid na babae at mga benefactor ng monasteryo, at kung saan ang abbess mismo ay madalas na nagdarasal sa gabi.
Kapilya sa hardin 
Kalbaryo 
Pagkatapos ng rebolusyon, ang monasteryo sa una ay hindi ginalaw at tumulong pa sila sa pagkain at gamot. Upang hindi magbunga ng mga provokasyon, ang abbess at mga kapatid na babae ay halos hindi umalis sa mga dingding
Unti-unti, nilapitan ng mga awtoridad ang islang Kristiyanong ito: una silang nagpadala ng mga talatanungan para sa mga nakatira at ginagamot, pagkatapos ay inaresto nila ang ilang tao mula sa ospital, pagkatapos ay inihayag nila ang desisyon na ilipat ang mga ulila sa isang ampunan. At noong Abril 1918, sa Maliwanag na Martes pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, ang monasteryo ay nagsilbi sa Liturhiya at serbisyo ng panalangin kay St. Patriarch Tikhon, na nagbigay kay St. Ang huling basbas ni Elizabeth. Kaagad pagkatapos ng kanyang pag-alis, ang abbess ay inaresto - hindi man lang siya binigyan ng hiniling na dalawang oras upang maghanda, na naglaan lamang ng "kalahating oras." Nang magpaalam sa kanyang mga kapatid na babae, sa ilalim ng armadong guwardiya ng mga riflemen ng Latvian, umalis siya sa isang kotse, na sinamahan ng dalawang kapatid na babae
Ang monasteryo ay umiral hanggang 1926, at pagkatapos ay para sa isa pang dalawang taon mayroong isang klinika doon, kung saan ang mga dating kapatid na babae ay nagtrabaho sa ilalim ng pamumuno ni Princess Golitsyna. Matapos ang kanyang pag-aresto, ang ilang mga madre ay ipinadala sa Turkestan, habang ang iba ay lumikha ng isang maliit na hardin ng gulay sa rehiyon ng Tver at nakaligtas doon sa pamumuno ni Fr. Mitrofan Serebryansky. Matapos ang pagsasara, binuksan ang isang sinehan ng lungsod sa simbahan ng katedral ng monasteryo, pagkatapos ay isang bahay ng edukasyon sa kalusugan, at sa Marfo-Mariinskaya Church - isang klinika ng outpatient na pinangalanan. Propesor F. Rein. Ang kanyang icon ng templo ng Holy Myrrh-Bearing Women ay inilipat sa kalapit na Zamoskvorechye Church of St. Nicholas sa Kuznetsy, at isang estatwa ni Stalin ang na-install sa teritoryo ng dating monasteryo. Pagkatapos ng digmaan, ang dating Church of the Intercession ay nagtataglay ng State Restoration Workshops, na inilipat dito mula sa St. Nicholas Church sa Bersenevka. Hanggang kamakailan lamang, ang organisasyong ito sa ilalim ng pangalan ng Art Restoration Center na ipinangalan. I.E. Sinakop ng Grabar ang lugar ng monasteryo ng Zamoskvorechsk. At sa Marfo-Mariinsky Church noong 1980s. Mayroong laboratoryo ng All-Union Institute of Mineral Raw Materials at isang physical therapy room na may gym na nilagyan sa lugar ng dating templo.
bukal
Ang muling pagkabuhay ng Marfo-Mariinsky Convent of Mercy ay nagsimula noong 1992, nang, sa pamamagitan ng utos ng pamahalaang kabisera, ang architectural complex ng Marfo-Mariinsky Convent ay inilipat sa Moscow Patriarchate. Ang mga susi sa pangunahing katedral ng monasteryo - ang Intercession of the Most Holy Theotokos - ay ibinalik sa Simbahan ng sentro. I.E. Grabar lamang sa pagtatapos ng 2006.
palaruan ng mga bata at sa kanan - isang bahay na silungan para sa mga batang babae
monumento kay Elizabeth Feodorovna
pasukan sa underground na templo
Ang mga silid ng Grand Duchess Elizabeth Feodorovna - pagkatapos ay ang berdeng bahay - ito
Infirmary kasama ng Simbahan nina Marta at Maria -
Noong taglagas ng 1909, ito ay inilaan sa pangalawang pagkakataon, sa pangalan ng St. Martha at Mary - ayon sa plano ng abbess, ito ay idinisenyo upang ang mga taong may malubhang karamdaman, nang hindi bumabangon sa kama, ay maaaring makita ang banal na serbisyo nang direkta mula sa mga ward sa pamamagitan ng mga bukas na pintuan. At sa susunod na taon, nang magbukas ang monasteryo, si St. Nangako si Elizabeth ng monastikong mga panata sa loob ng mga pader nito
fountain ng inumin
scheme 
Simbahan nina Martha at Maria - mula sa Bolshaya Ordynka
Pagdating mo sa Marfo-Mariinsky Convent, lagi mong inaabangan ang isang bagay na may kaba sa iyong buhay: bagong kaalaman, bagong emosyon, bagong kakilala. Ito ay totoo lalo na para sa mga makasaysayang makabuluhang lugar.
Ang mga ito ay puno ng espesyal na enerhiya; tila ikaw ay ganap na nalubog sa kaisipan sa panahon kung kailan naganap ang mga makabuluhang kaganapan dito. Ang kasaysayan ng naturang mga lugar ay lubhang kawili-wili at gusto kong bisitahin ang pinakamarami sa kanila hangga't maaari sa bawat oras.
Kabilang sa mga nasabing lugar ang Marfo-Mariinskaya Convent, na matatagpuan sa Moscow sa Bolshaya Ordynka. Ito ay hindi lamang isang monasteryo, ngunit may isang espesyal na paraan ng pamumuhay, na nakikilala ito mula sa iba pang katulad na mga organisasyon.
Sa pakikipag-ugnayan sa
Kasaysayan ng pagkakatatag ng madre
Ang nagtatag ng monasteryo ay si Prinsesa Elisaveta Fedorovna. Ang kanyang desisyon ay hindi kusang-loob; siya ay dati nang nasangkot sa gawaing kawanggawa at nagbigay ng tulong sa lahat ng posibleng paraan sa mga nangangailangan nito.
Ito ang mga taong nasugatan sa digmaan, at ang mga nasumpungan ang kanilang mga sarili sa mahihirap na sitwasyon sa buhay, at ang mga mahihirap, at ang mga may sakit. Pagkamatay ng kanyang asawa, ginamit niya ang nalikom mula sa pagbebenta ng mga alahas upang bumili ng isang mansyon, na naging isang kumbento.
Para sa kabisera, ang hitsura ng monasteryo ay isang kahindik-hindik na kaganapan, dahil ang mga kababaihan ay hindi lamang nagdarasal at gumagawa ng gawaing bahay, ngunit aktibong tumulong sa mga taong nangangailangan. Tinawag silang kapatid ng awa. Bukod dito, nagbigay pa ng tulong medikal. Ang pinakamahusay na mga doktor ay nagtrabaho dito, at natutunan ng mga kapatid na babae ang mga pangunahing kaalaman sa medisina.
Ina Superior
Ang abbess ng monasteryo ay si Prinsesa Elisaveta Fedorovna. Siya ay isang taos-pusong tao, laging handang tumulong sa mga tao. Nakita niya ang kanyang pagtawag dito at hindi siya mabubuhay kung wala ito.
Ang prinsesa ay personal na lumahok sa buhay ng kanyang utak at nagbigay ng tulong sa mga nangangailangan kasama ang iba pang mga kapatid na babae; gumawa siya ng mga damit at tumulong sa mga operasyon.
Sa teritoryo ng monasteryo na inayos ng prinsesa, itinayo ang Church of the Intercession, na ipininta ng mga sikat na artista na inimbitahan ng abbess, at pagkalipas ng isang taon ay lumitaw ang isa pang templo ng Saints Martha at Mary. Sa simbahang ito, maaaring panoorin ng mga taong may malubhang karamdaman ang mga serbisyo nang hindi bumabangon.
Sa kauna-unahang pagkakataon pagkatapos ng rebolusyon, ang monasteryo ay hindi naantig; Sinubukan ni Elisaveta Fedorovna at iba pang mga kapatid na babae na huwag lumampas sa mga hangganan nito at hindi makaakit ng hindi kinakailangang pansin sa kanilang sarili. Ngunit hindi maiiwasan ang gulo; noong 1918, ang abbess at 2 kapatid na babae ay inaresto at dinala sa Urals.
Doon, isang araw pagkatapos ng pagpatay sa maharlikang pamilya, sila ay itinapon sa isang minahan, kung saan sila namatay. Noong 1920 lamang kinuha ang mga labi ng prinsesa at dinala sa Jerusalem. Ngayon ang ilan sa mga labi ay iniingatan sa Intercession Cathedral.
Sa panahon ng rebolusyon, ang mga aktibidad ng monasteryo ng Marfo-Mariinsky ay nakakuha ng malapit na atensyon mula sa mga awtoridad. Noong 1918 ang prinsesa ay inaresto at dinala sa labas ng lungsod, sa mga Urals, ang monasteryo ay naiwan na walang pinuno, ngunit hindi ito napigilan na umiral sa isa pang 8 taon.
Pagkatapos ay nagsimulang gumana ang isang klinika sa teritoryo, at ang Church of the Intercession ay na-convert sa isang sinehan. Noong 1992 lamang ang monasteryo ng Marfa-Mariinsky ay inilipat sa Moscow Patriarchate. At makalipas lamang ang labing-apat na taon, noong 2006, ang Intercession Church ay ibinalik sa mga mananampalataya ng Orthodox.
Kasalukuyang estado
Sa ngayon, ang monasteryo ng Martha-Mariinskaya ay gumagana nang buong lakas at nagpapatuloy sa gawaing sinimulan ng Venerable Martyr Elizabeth Feodorovna.
Ang mga kapatid na babae ay nagtatrabaho sa iba't ibang institusyong medikal at tumutulong sa mga may sakit, lalo na sa mga may nakamamatay na sakit, ayusin ang pagsubaybay sa kanila at sanayin ang kanilang mga mahal sa buhay na pangalagaan ang mga naturang pasyente.
Mahalagang malaman: Bilang karagdagan, sa teritoryo ng makasaysayang dambana na ito ay mayroong isang sentro para sa mga bata na nasuri na may cerebral palsy. Ang monasteryo ay may mga sangay sa buong bansa na matagumpay na nagtatrabaho at tumutulong sa mga tao. Ito ang mga taong madalas na tinatalikuran ng lahat. Mayroon ding mga sangay sa labas ng Russia: sa Belarus at Ukraine.
Sa kasalukuyan, si Elisaveta (Pozdnyakova) ay ang abbess ng monasteryo.
Mga templo at gusali ng kumbento
Sa Kumbento ng Martha-Mariinsky, binigyan ng maraming pansin ang pagbibigay ng kwalipikadong pangangalagang medikal, kaya karamihan sa teritoryo nito ay inookupahan ng mga institusyong medikal.
Kabilang sa mga ito ang isang kuwartel kung saan tinitirhan ang mga pasyenteng may mga nakakahawang sakit, isang silungan para sa mga babae, isang Sunday school ang inorganisa para sa mga babaeng nasa hustong gulang, at isang outpatient na klinika ang nagpapatakbo na may libreng pamamahagi ng mga gamot sa mga nangangailangan. Ang mga kapatid na babae sa komunidad ay direktang kasangkot sa pagpapanatili ng lahat ng mga gusaling ito.
Ang mga templo na matatagpuan sa teritoryo ay nararapat na espesyal na pansin. Ito ang Simbahan ng Pamamagitan at ang Simbahan nina Marta at Maria. Sila ay naging tunay na monumento ng arkitektura para sa Moscow.
Museo ng Monasteryo
Ang bahay na tinitirhan ng prinsesa abbess ay ginawang museo. Daan-daang turista ang pumupunta rito, kabilang ang maraming tao na walang kinalaman sa Orthodoxy.
Sa loob ng mga silid, sinubukan ng mga restaurateur na itago ang lahat tulad noong buhay ng prinsesa. Mayroon ding mga dokumento at bagay na pagmamay-ari ng prinsesa na makapagsasabi tungkol sa kanya bilang isang taong may malaking puso.
Kabilang sa mga item ay mga icon, na ang pagbuburda ay ginawa mismo ng abbess.
Serbisyong panlipunan
Ang Marfo-Mariinskaya Convent ay ipinaglihi hindi lamang bilang isang monasteryo, ngunit bilang isang organisasyon na nakatuon sa pagbibigay ng tulong medikal sa mga taong nahahanap ang kanilang sarili sa mahihirap na sitwasyon.
Ang partikular na atensyon ay binabayaran sa mga taong naging biktima ng mga sakit na walang lunas. Inalagaan sila ng mga kapatid na babae ng awa at tinulungan silang maghanda para sa kamatayan.
Bilang karagdagan sa pangangalagang medikal, ang tulong ay ibinigay sa mga mahihirap, ulila, at mga balo sa paghahanap ng trabaho, pagbibigay ng tirahan, at pagkuha ng edukasyon.
Mga aktibidad na pangkultura at pang-edukasyon
Ang Marfo-Mariinskaya Convent ay malawak na kilala sa buong mundo, dahil ito ay natatangi at walang mga analogue. Maraming mga turista na naninirahan sa Russia at sa ibang mga bansa ang gustong makilala ang kasaysayan at paraan ng pamumuhay ng organisasyong ito.
Ang kasalukuyang pamunuan ng dambana ay nagpasya na ayusin ang isang museo sa bahay kung saan nakatira ang abbess na si Elisaveta Feodorovna. Ang pagpili ng partikular na silid na ito ay hindi sinasadya, dahil ang prinsesa ay iginagalang at iginagalang para sa kanyang trabaho at sa tulong na ibinigay niya sa mga tao sa mahihirap na sandali ng kanilang buhay. Bawat taon isang malaking bilang ng mga tao ang pumupunta rito sa mga iskursiyon at may malaking kasiyahan na makilala ang buhay ng dakilang babaeng ito.
Pagsasanay sa monasteryo
Ang partikular na kapansin-pansin ay ang katotohanan na bilang karagdagan sa pagtulong sa mga nangangailangan, ang organisasyong ito ay aktibong kasangkot sa pagsasanay hindi lamang sa mga empleyado nito, kundi pati na rin sa mga nagpapahayag ng gayong pagnanais.
Sa loob ng ilang taon na ngayon, lingguhang mga lektura ang idinaos tungkol sa kasaysayan ng Simbahang Kristiyano. Gayundin, ang mga nars mula sa mga rehiyon ay pumupunta rito para sa mga internship upang makipagpalitan ng mga karanasan sa kanilang mga kasamahan sa kapital. Ang mga pagpupulong sa mga tagapamahala ng iba't ibang mga proyekto sa Moscow ay isinaayos para sa kanila, at ginaganap ang mga seminar.
Kamakailan, ang mga lektura ay inilunsad para sa lahat tungkol sa mga bagong martir na Ruso.
Ang kasaysayan ng dakilang shrine na ito ay puno ng mga kagiliw-giliw na katotohanan, na nakikilala ito mula sa maraming iba pang katulad na mga organisasyon. Hindi ito matatawag na monasteryo, dahil ang mga kapatid na babae ay hindi kumuha ng monastic vows, hindi nagsuot ng itim na damit, ngunit, sa kabaligtaran, ay malayang umalis sa mga hangganan nito. Bukod dito, maraming kababaihan ang nagpakasal at nagsimula ng mga pamilya, at ito ay itinuturing na normal.
Ang isa pang kawili-wiling kuwento ay konektado sa mga labi ni Princess Elizabeth Feodorovna. Nang magpasya silang buksan ang kabaong na may mga labi ng abbess, mahigpit na sarado, ang silid ay napuno ng aroma ng pulot at jasmine. Pagkatapos ang bahagi ng mga labi ay dinala mula sa Jerusalem patungo sa monasteryo.
Hindi gaanong kawili-wili ang kuwento tungkol sa ikatlong templo, na itinayo sa ilalim ng lupa, at kung saan ipinamana ng prinsesa na ilibing ang sarili. Dito patungo ang sikretong hagdanan mula sa bahay ng abbess.
Impormasyon para sa mga peregrino at turista
Ang kagandahan ng monumento ng arkitektura na ito ay umaakit ng maraming mga turista at mga peregrino araw-araw, na interesado sa kasaysayan at mga aktibidad ng monasteryo mula sa loob.
Ang gabay ay isang mahusay na mananalaysay at isang dalubhasa sa kasaysayan ng organisasyong ito. Ipinakilala niya ang mga turista nang detalyado sa panloob na gawain ng monasteryo, kasama ang mga tao salamat sa kung kanino ito gumagana pa rin.
Ang perang natanggap mula sa mga pamamasyal ay nakadirekta sa mga pangangailangan ng mga taong may malubhang karamdaman sa ilalim ng pangangalaga ng kawani ng monasteryo. Sa pamamagitan ng pagbisita sa natatanging lugar na ito sa Moscow, maaari mong iligtas ang buhay ng isang tao o maibsan ang pagdurusa ng isang tao.
Ang iba't ibang mga kaganapan, pagpupulong, at pagdiriwang ay gaganapin din dito, kung saan maaari mong malaman ang higit pa sa opisyal na website.
Address ng monasteryo at opisyal na website
Ang Marfo-Mariinskaya Convent ay matatagpuan sa Moscow sa Bolshaya Ordynka, gusali 34 at isang uri ng isla ng kapayapaan at katahimikan sa isang malaki at maingay na metropolis.
Dito maaari mong malaman hindi lamang ang tungkol sa kasaysayan ng monumento ng arkitektura na ito, ngunit makita din ang iskedyul ng mga kaganapan na gaganapin kasama ang pakikilahok ng monasteryo at kahit na mag-sign up para sa kanila. Bilang karagdagan, ang site ay naglalaman ng mga materyal ng larawan at video, pagkatapos tingnan kung aling mga tao ang may anumang pagdududa kung bibisita o hindi; ito ay isang mahalagang lugar sa kasaysayan.
Iskedyul ng mga serbisyo
Ang halaga ng Marfo-Mariinskaya Convent bilang isang kultural na makabuluhang monumento ng arkitektura ay hindi nagtataas ng kaunting pagdududa. Ang isang espesyal na papel dito ay ginampanan ng mga banal na serbisyo na isinasagawa ng mga klero ng monasteryo o ng mga inanyayahang hierarch.
Ang mga Muscovite ay sabik na pumunta sa kanila, pati na rin sa iba't ibang mga lektura at seminar na inorganisa ng monasteryo para sa lahat. Ang iskedyul ng mga serbisyo ng Martha at Mary Convent para sa isang buwan nang maaga ay naka-post sa website ng organisasyon. Dito maaaring maging pamilyar ang sinuman dito at pumili ng isang maginhawang oras upang bisitahin ang templo.
Isang piraso ng paraiso sa isang malaking lungsod ang lumitaw maraming taon na ang nakalilipas sa inisyatiba ng isang dakilang babae, si Prinsesa Elisaveta Feodorovna. Ngunit kahit ngayon, sa modernong panahon, ang mga aktibidad ng monasteryo ay may kaugnayan at hinihiling. Ang mga kapatid na babae na nasa monasteryo ngayon ay ganap na iniuukol ang kanilang mga sarili sa kawanggawa, pag-aalaga sa mga taong nangangailangan, at sinusubukan sa lahat ng posibleng paraan upang gawing mas magkakaibang ang kanyang buhay.
Ganito mismo ang nais ng tagapagtatag nito na makita ang monasteryo, ito mismo ang naisip niya sa mga aktibidad nito. At ang katotohanan na ang natatanging organisasyong ito ay umiral sa ikalawang siglo ay muling nagpapatunay ng pangangailangan nito para sa lipunan.
Manood ng isang kawili-wiling pelikula tungkol sa monasteryo sa sumusunod na video:
